第一篇：心理學哲學視角下的心理學發(fā)展規(guī)律探析

論文標題:心理學哲學視角下的心理學發(fā)展規(guī)律探析

Idioms, Culture Vacancy and Translation

論文作者 雷玉瓊

論文導師 許康,論文學位 碩士,論文專業(yè) 科學技術(shù)哲學

論文單位 湖南大學,點擊次數(shù) 44,論文頁數(shù) 62頁File Size3319k

2002-10-01論文免費下載 http://paper.dic123.com/lunwen_32630072/ 心理學哲學;發(fā)展;規(guī)律;統(tǒng)一

philosophy in psychology;development;law;integration

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學。整個西方心理學發(fā)展的歷程可分為兩個階段，分水嶺就是1879年心理學從哲學中分離出來成為獨立的科學。第一階段指1879年以前心理學包含在哲學之中時的發(fā)展。第二階段是1879年以后心理學的發(fā)展。獨立后的心理學在一百多年的發(fā)展歷程中，因為存在科學主義和人文主義兩種研究取向而一直處于四分五裂的狀態(tài)之中，心理學的統(tǒng)一目前是理論心理學研究的一個重要課題。心理學統(tǒng)一工作只有在心理學發(fā)展規(guī)律的指導下才有可能順利完成。基于此，本文受科學哲學有關知識的啟發(fā)，從心理學哲學的角度，對心理學發(fā)展規(guī)律進行了探索。本文首先闡述了心理學哲學基本范疇和命題，發(fā)掘、整理和分析了前心理學和現(xiàn)代心理學發(fā)展歷程以及有關重大史事，搜索了中國心理學的前輩們引進和傳播西方心理學方面的工作和見解，從而發(fā)現(xiàn)在心理學的發(fā)展中，科學主義心理學一直居于主流地位，科學主義是現(xiàn)代西方心理學發(fā)展的主導思想，但它并沒能實現(xiàn)對心理學的統(tǒng)一，卻適得其反；科學主義和人文主義心理學在文化、哲學、邏輯等角度的對立、斗爭與融合構(gòu)成了現(xiàn)代西方心理學發(fā)展的兩條基本線索；現(xiàn)代西方心理學在革命中成長；現(xiàn)代西方心理學的發(fā)展由人性的失落走向人性的回歸。規(guī)律指導實踐。文章在最后以心理學發(fā)展規(guī)律為指導，為心理學統(tǒng)一工作的實踐提出了一些新思路：在方法論上接受唯物辯證法的統(tǒng)一指導，允許實證和人文等多種具體研究方法的“和平”共處；建立統(tǒng)一的科學觀，在統(tǒng)一的規(guī)范下可以存在不同的心理學探索，實現(xiàn)心理學有差別的統(tǒng)一。

The science of psychology studies the psychological action and behavior of human beings and animals.The whole development history of western psychology can be divided into two sections according to the historical affair that psychology broke away from philosophy and became an independent science in 1879.The period before 1879 when psychology was a part of philosophy makes up the first section.The latter section refers to the psychology“s development after!879.During the more-than-one-hundred-year development history after independence, psychology has always been disintegrating due to two researching directions(scientificalism and humanism)in it.So the subject of psychology”s integration has become a heated topic in the study of theoretical psychology at present.The practice of psychology“s integration might be accomplished under the instruction of the law of psychology”s development, based on which and enlighten by the knowledge concerned in philosophy of science, the thesis explores the law of psychology“s development from the angle of philosophy in psychology.The thesis first states the primary category and proposition of philosophy in psychology, then excavates, sifts and analyzes the vital historical events happening in the developing process of pre-psychology and modern psychology, finally searches the distinguished Chinese psychologists” practice and viewpoints on introducing and spreading western psychology In China.From all the above-mentioned, the thesis has got the findings: scientific psychology has always been the main aspect in the science of psychology and scientificalism the dominant idea in western psychology“s development;the conflict and fusion of scientific and humanistic psychology from the angle of culture, philosophy and logic form two basic threads in modern western psychology”s development;modern western psychology grows through revolutions;modern western psychology attaches great importance to human nature instead of ignoring it as in the past.Law serves as guide to practice.Under the instruction of the above-described law, the thesis puts forward several new proposals for the practice of psychology"s integration: establishing the unified instruction of materialist dialectics as a theoretical basis of methodology in psychology, in which the concrete positive and humanistic researching means can co-exist peacefully;building an integrated viewpoint of science, in which there might be various psychological researches and an integration in psychology with difference can be attained。

第二篇：哲學心理學

前科學時期心理學的意識形態(tài)：哲學心理學

概述

哲學是孕育科學心理學的淵源，哲學為心理學提供了發(fā)展的源泉和必要的知識資料，它的狀況決定著心理學的基本內(nèi)容和形式。哪一種心理學體系，都不可能在空白的基地上建立起來。縱觀整個心理學史，心理學的每一次變革均來自于哲學的變革，而且心理學始終以一定的哲學作為方法論的指導和理論基礎。從心理學獨立開始，經(jīng)驗批判主義到構(gòu)造主義心理學，實用主義到機能主義心理學，機械唯物主義、新實在論、邏輯實證主義、操作主義到行為主義心理學，現(xiàn)象學到格式塔心理學，唯意志論和唯能論到精神分析心理學，結(jié)構(gòu)主義到日內(nèi)瓦學派，實證主義到認知心理學，存在主義到人本心理學等等就明證。哲學觀點是心理學發(fā)展的思想前提和理論依據(jù)，它們的發(fā)展水平直接影響著心理學的理論水平和面貌。

一、哲學心理學的性質(zhì)和對象

（一）哲學心理學的性質(zhì)

心理學在尚未從哲學中分化出來以前，是屬于哲學心理學的范疇，此時的心理學史具有明顯的思想史的特點。主要是用哲學的觀點和思辨的方法來研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論。在此階段，沒有獨立的心理學家，心理學家由哲學家來兼任。不研究具體的實證問題，主要探討靈魂或心靈的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、范疇和功能等一系列比較抽象的基本理論問題。

（二）哲學心理學的研究對象

古代和中世紀主要為靈魂；17世紀至19世紀以前主要為心靈；19世紀后期主要為意識。

（三）哲學心理學的研究方法

在研究方法上，基本不采用實驗的方法，主要運用觀察、猜想、推論和思辨的方法。

二、哲學心理學的思想線索

整個西方心理學史，圍繞著如何理解靈魂、心靈、心理的本質(zhì)，沿著四條主要的思想線索發(fā)展：（1）古希臘羅馬時期的心理學思想。（2）中世紀和文藝復興時期的心理學 思想。（3）十七至十九世紀英法兩國經(jīng)驗主義心理學思想。（4）十七至十九世紀荷蘭和德國理性主義心理學思想。

（一）古希臘羅馬時期的心理學思想。

最早的靈魂觀念是以萬物有靈論的形式出現(xiàn)的，靈魂的本源、基質(zhì)、機構(gòu)和過程，皆是古希臘羅馬心理學思想的主要問題。其中，又以靈魂本質(zhì)，即心身關系、心物關系為基本問題。古希臘羅馬心理學思想發(fā)展的邏輯線索：以原始宗教神話中的萬物有靈論觀念為心理學思想的萌芽；以德謨克利特的原子論和柏拉圖的理念論兩種心理學思想為主干；以亞里士多德的生機論心理學思想為總匯；以亞歷山大城學派的生理學心理學思想為補充；以官能心理學的形成為歸宿。

圖1古希臘羅馬心理學思想發(fā)展的邏輯線索

（資料來源：筆者整理）古希臘羅馬原子論心理學思想家，發(fā)展了萬物有靈論的原始神話中的唯物主義思想傾向，用自然物解釋靈魂的本質(zhì)，把靈魂看作是物質(zhì)普遍具有的特性，表現(xiàn)了物活論。與此相對立的，理念論心理學思想家，發(fā)展了萬物有靈論的原始神話中的唯心主義思想傾向，用超自然物解釋靈魂的本質(zhì)，把靈魂看作是先驗的永恒理念，表現(xiàn)了一種比較典型的先驗論。亞里士多德既吸收了原子論心理學思想家將靈魂理解為物質(zhì)活動的思想，又吸收了吸收了理念論心理學思想家將論混理解為主題觀念性的思想，認為靈魂是有生命物質(zhì)吸收外部客體的特有方式，表現(xiàn)出了生機論的心理學思想。奧斯古丁把官能分為記憶、理智和意志三種，形成了官能心理學。

（二）中世紀和文藝復興時期的心理學思想。

中世紀和文藝復興時期，歐洲心理學思想的發(fā)展有三條線索：第一天線索是中世紀經(jīng)院哲學的心理學思想；第二條線索是中世紀傳入歐洲的阿拉伯學者的心理學思想；第三條是文藝復興時期的心理學思想。

圖2中世紀和文藝復興時期的心理學思想發(fā)展的邏輯線索

（資料來源：筆者整理）

在基督教占統(tǒng)治地位的歐洲中世紀，心理學思想也成為維護宗教信仰的工具。經(jīng)院哲學的心理學思想是歐洲中世紀占主導地位的心理學思想。它以神化的官能心理學思想和反教會的感覺經(jīng)驗論心理學思想的對立為其主要內(nèi)容。其中，阿奎那的神經(jīng)官能心理

學思想屬于經(jīng)院哲學內(nèi)部正統(tǒng)的心理學思想，而培根、司各脫和奧康的反教會的感覺經(jīng)驗論心理學思想則屬于經(jīng)院哲學內(nèi)部的異端心理學思想。在此之前，阿拉伯學者伊本·西拿的生機論心理學思想、伊本·阿爾·海塔姆與伊本·路西德的視覺心理學思想也對中世紀歐洲的心理學思想產(chǎn)生巨大影響。文藝復興開始后，哲學心理學的思想重點轉(zhuǎn)移為復興亞里士多德以前各派的學說。達·芬奇的心理學思想是文藝復興時期心理學思想的重要成果，以人文主義為其思想核心和基本精神，即反宗教神學的人性論和人道主義。

（三）十七至十九世紀英法兩國經(jīng)驗主義心理學思想。

17至19世紀，英法兩國的經(jīng)驗主義心理學思想是近代歐洲哲學心理學思想的一個重要組成部分，也是傳統(tǒng)的科學心理學的一個重要的思想來源。在此時期心理學仍屬于哲學的一個組成部分，以笛卡爾和洛克兩派的哲學思想為基礎，心理學的思想以經(jīng)驗主義為主要理論特征，并以聯(lián)想主義和感覺主義為兩種表現(xiàn)形式。最終心理學思想以機械決定論為理論模式。

圖3 17-19世紀英法兩國經(jīng)驗主義心理學思想發(fā)展的邏輯線索

（資料來源：筆者整理）

1、聯(lián)想主義

聯(lián)想主義主要是在英國產(chǎn)生和發(fā)展起來的。笛卡爾、霍布斯是聯(lián)想的機械論模式的先驅(qū)。“聯(lián)想”這個術(shù)語是洛克先提出來的。貝克萊說明觀念的形成依賴于聯(lián)想。休謨探討了聯(lián)想的基質(zhì)和法則。聯(lián)想主義心理學的締造者哈特萊，堅持用聯(lián)想解釋各種心理學現(xiàn)象，并力圖用神經(jīng)振動說來揭示聯(lián)想的生理機制。蘇格蘭學派對聯(lián)想的機制、種類、規(guī)律等均有重要論述，對馮特心理學體系的形成有一定的影響。

1、感覺主義

感覺主義主要是在法國產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是法國經(jīng)驗主義心理學思想的特殊理論形式。拉·美特利、孔狄亞克、狄德羅、愛爾維修、霍爾巴赫等人堅信感覺是心理的唯一來源和基礎，完全肯定感覺的可靠性。他們雖然正確地認為感覺是外部事物對感官作用的結(jié)果，但卻極端夸大感覺的作用，把一切心理現(xiàn)象均歸結(jié)為變相的感覺或感覺的堆積。

（四）十七至十九世紀荷蘭和德國理性主義心理學思想。

在17至19世紀的荷蘭和德國心理學思想屬于理性主義的范疇。理性心理學的特點是強調(diào)心理活動的主動性、自因性和統(tǒng)一性。堅持人的心理是一種主動活動的、富于理性的固有觀念，即把一切心理作用都歸結(jié)為不同程度的理性。理性主義直接來源于笛卡爾、斯賓諾莎，德國理性主義始于萊布尼茲，繼承者為沃爾夫，黑格爾則進一步做了高度發(fā)揮。理性主義有兩種理論形式：一種是官能心理學；另一種是統(tǒng)覺心理學。

1、官能心理學

官能主義起源于古代，盛行于18世紀，沃爾夫把官能心理學系統(tǒng)化，提出心靈結(jié)構(gòu)二分法。提頓斯則把人的心理分為理解、感情和意志三種官能?？档掠职讶说男睦矸譃檎J識、感情和欲望三種基本官能，即知、情、意三分法的典型代表。

2、統(tǒng)覺心理學

統(tǒng)覺最早是萊布尼茲提出的，把統(tǒng)覺視為“自我意識”。沃爾夫認為統(tǒng)覺類似于“注意”。康德對統(tǒng)覺做了專門論述，把統(tǒng)覺看作是人的一種先驗的綜合統(tǒng)一的認識能力，含有“整合”的意思。赫爾巴特提出統(tǒng)覺團學說，認為統(tǒng)覺歷來都是觀念群集所類化的意識，肯定已有知識經(jīng)驗對人的意識對象和注意中心的制約性。

圖4 17-19世紀荷蘭和德國理性主義心理學思想發(fā)展的邏輯線索

（資料來源：筆者整理）

三、小結(jié)

從古希臘羅馬時期，當哲學從思考宇宙的本源、世界的結(jié)構(gòu)等“自然哲學”的問題，轉(zhuǎn)向研究人類本身的問題，心理學開始孕育于哲學體系之中。并且以哲學心理學的意識形態(tài)而產(chǎn)生、存在并且發(fā)展。隨著哲學的發(fā)展，哲學心理學的研究對象也由研究靈魂，轉(zhuǎn)而研究心靈，到最后的意識。哲學在發(fā)展中，離開了較陳舊的理性主義和教條主義的傳統(tǒng)，雖然仍然關心許多同樣的問題，但研究這些問題的方法越來越具有經(jīng)驗主義、原子主義和機械主義的特征。

到19世紀中葉，心理學正接近成為一種科學，它的哲學先驅(qū)者在心理學的對象和方法方面已持有科學主義的態(tài)度。當心理學被實證主義、經(jīng)驗主義和唯物主義精神滲透時，心理學才能成為一門明確的實驗科學。哲學已做了它能做的一切。作為研究人的自然科學，其理論基礎已經(jīng)確立起來。把理論轉(zhuǎn)化為實際所需要做的事，就是對心理學進行實驗。

第三篇：心理學視角下青少年厭學問題成因及對策

心理學視角下青少年厭學問題成因及對策

摘要：目前，厭學問題一直是解決青少年問題的難題之一。大多數(shù)學生，尤其是青少年學生對學習不感興趣。本文通過閱讀相關文獻，針對青少年厭學問題及危害，結(jié)合相關心理學知識分析了青少年厭學問題的影響因素，并提出了解決對策，以期減少青少年的厭學情緒。

關鍵詞：青少年 厭學問題

心理學

近些年來，由于各種原因，青少年的厭學現(xiàn)象越來越突出。據(jù)相關數(shù)據(jù)表明，2013-2014年我國城鄉(xiāng)僅初中在校生流失287萬，小學生流失428萬。使大量的學生流入社會，給社會治安帶來了很大的影響。據(jù)中國青少年研究會公布的數(shù)據(jù)，中國目前至少有約1000萬閑散的未成年人漂流在社會。通過中國研究所和北京師范大學對全國中小學生的調(diào)查分析，因喜歡學習而上學的小學生僅有8.4%，中學生僅有10.7%，高中生僅有4.3%，學生們最喜歡的學習方式不是聽課、作業(yè)、練習、考試，而是實驗，電腦，讀課外書?？梢?，青少年厭學已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。青少年厭學問題及其造成的危害及其嚴重，心理決定行為，因此，十分有必要用心理學的知識來分析青少年的厭學問題并探索解決對策。

一、厭學的心理過程、特征及危害

（一）厭學形成的心理過程有四步：厭學不是一朝一夕形成的, 而是長期積累的結(jié)果。根據(jù)塞里格曼(Seligman)的理論[1], 我們可以將學生厭學的產(chǎn)生過程分為四個階段: 第一、獲得失敗的體驗。心理學家將無論如何努力都沒有結(jié)果的狀況稱為 “不可控狀況”。在此狀態(tài)下, 人會體驗到各種失敗和挫折。第二、在失敗體驗的基礎上形成認知定勢。這時學生會感到自己的反應與結(jié)果沒有關系, 產(chǎn)生“自己無法控制行為結(jié)果或外部事件”的認知。一位學生經(jīng)過努力, 仍得不到成功時, 在體驗到失敗的基礎上, 就會形成一種“自己無法改變自己的學習狀況”的認識。第三、形成“將來結(jié)果也不可控”的預期。如果學生的多次努力都無法達到自己的預期結(jié)果時, 就在自己的行動和學習的結(jié)果間建立了穩(wěn)固的聯(lián)系, 認為自己不僅目前無法成功, 即使將來也不會取得成功。這種預期使學生對學習生活感到無能為力,認為自己的一切努力都將是徒勞, 前景無望, 由此便對學習放棄了努力, 產(chǎn)生了厭學傾向。第四、厭學傾向?qū)π袨榈闹?。當學生的厭學傾向開始持續(xù)地發(fā)揮作用時, 厭學心理就形成了。

（二）厭學有三點特征：第一、心智活動差，由于學生學習成績差，基礎知識薄弱，在學習中處于被動抵制狀態(tài)。因?qū)χR接受能力差，上課不能專心聽講，做小動作，愛犯困。第二：厭學學生學習動機不足。興趣，情感，動機，意志這四個方面都表現(xiàn)為被動消極。經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試作弊。第三、具有較強的破壞性和行為感染力，在班級里搞小集團，破壞班級的正常秩序[2]。

（三）厭學的危害有三點：第一、影響學生的身心健康發(fā)展，學生因為厭學而做與學習無關的事情，如：上網(wǎng)打游戲，早戀等，嚴重影響了學生的身心健康發(fā)展。第二、影響學校的生源質(zhì)量和正常運行。學生因厭學而導致學習質(zhì)量下降，學生是學校的一員，所以學生學習成績影響學校的知名度。學生有可能因厭學而違反學校紀律，如遲到早退、考試作弊，嚴重影響了學校的正常運行。第三、不利于社會秩序的穩(wěn)定。厭學的學生甚至可能會輟學，是社會上充斥著沒有文化的青少年，對社會的治安是一種很大的威脅。

二、厭學的影響因素

厭學主要形成的原因來自環(huán)境。首先從家庭環(huán)境看：有的家長對孩子期望值過高,把孩子作為自己的全部希望和寄托，弄得孩子思想壓力很大。有的家長和老師對學生教育、引導不力。個別家長過分地溺愛孩子,對孩子不加管教,任其隨心所欲,忽視了孩子的心靈成長。夫妻不和或離異家庭影響孩子的精力與學習。其次從學校環(huán)境看：一些學校為了提高升學率和辦學效益,片面強調(diào)學習成績,只要學習好就一好百好,很少考慮學生的感受和由此帶來的負面效應,使學生思想壓力很大。教學手段單調(diào),教學方法呆板,抑制了學生的學習興趣。最后從文化環(huán)境看：不規(guī)范的文化、娛樂市場對青少年厭學起了推波助瀾的作用。近幾年,我國雖然加大了文化、娛樂市場的管理和整治力度,文化環(huán)境正向著健康的方向發(fā)展。一些原本品學兼優(yōu)的學生成了網(wǎng)吧的犧牲品,受此影響個別學生甚至還走上了違紀、違法的犯罪道路。

除此之外，從心理學的角度看，厭學形成的主要心理原因有四點：

（一）消極的定勢

定勢是指個體心理上的一種準備狀態(tài)和行為傾向,它受個體先前的生活經(jīng)驗、思維方式、需要和態(tài)度等因素的影響, 體現(xiàn)出心理活動的選擇性。前蘇聯(lián)心理學家烏茲納澤通過實驗證實, 定勢不是某種局部的心理現(xiàn)象, 它不僅是完整的個體狀態(tài)或個性模式, 而且是其主觀需要和客觀環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。定勢構(gòu)成個體心理活動的內(nèi)部條件, 內(nèi)在地決定著個體的活動傾向。對于厭學學生,他們先前的學習生活經(jīng)驗往往是失敗的, 又受到老師和同學的消極評價, 從而逐漸形成了刻板的思維模式和認知態(tài)度。他們認定自己永遠是一個失敗者, 無論怎樣努力也無濟于事。他們往往固執(zhí)己見, 不能吸收別人的意見和建議, 并以消極的方式重復不變地對待學習問題。

（二）低自我概念

自我概念是指個體對于自己的生理、心理及社會適應性等方面特征的自我知覺和自我評價。自我概念能夠為個體提供自我認同感和連續(xù)感, 幫助個體調(diào)節(jié)和維持自己的行為, 對于個體的存在和發(fā)展具有重要意義。有研究表明, 厭學學生在生理特征、心理特征等各個維度上的自我概念均低于一般學生。厭學學生自我概念低,態(tài)度消極, 對自己沒信心, 對學習無興趣。與同伴相處時, 他們大多自卑多疑, 認為自己不受歡迎, 這使得他們與同伴的關系日漸疏遠。

（三）低自我效能感

自我效能感, 指個體在執(zhí)行某一行為之前, 對自己能夠在什么水平上完成該行為所具有的信念、判斷或主體自我感受。厭學學生的自我效能感低, 他們對自己完成學習任務的能力持懷疑和不確定的態(tài)度, 傾向于制訂較低水平的學習目標, 以避免獲得失敗的體驗。與其他學生相比, 他們更多想到的是自己在學習活動中失敗的情況, 遇到挫折時, 他們往往沒有自信心, 不加努力便會放棄。

（四）低成就動機

成就動機是指個體希望從事有意義的活動, 并在活動中獲得滿意結(jié)果的內(nèi)在心理動力。成就動機高的個體為達到預期的目標, 在活動中能夠全力投入并力求精益求精, 在逆境中具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。有厭學情緒的學生其成就動機較低, 他們往往不能給自己確立恰當?shù)哪繕? 學習時漫不經(jīng)心, 遇到困難時自暴自棄。在他們心目中, 對于失敗的恐懼遠遠大于對于成功的渴望,尤其是經(jīng)歷多次失敗之后, 他們往往不再指望自己獲得成功[3]。

三、厭學的解決對策

（一）幫助學生形成正確的認知厭學形成的關鍵不是挫折本身, 而是個體看待挫折的方式。因此, 其治療的根本就是改變個體對挫折的錯誤的因果推斷, 即提供幫助讓其認識到先前的觀念是錯誤的, 通過引導其對這些錯誤進行修正以建立新的認識, 即是認知療法的基本思想。認知療法可為以下三個步驟。

一是幫助學生學會反思。二是幫助學生學會收集相反的證據(jù)。要打破學生的思維定勢, 就應鼓勵學生盡可能地從自身、從周圍他人以及事件本身尋找相反證據(jù)。三是幫助學生學會積極的歸因。讓學生將失敗歸為學習方法不當、不夠努力等可控因素或題目太難等外部因素, 這樣學生就不會過于自責、產(chǎn)生無望, 可以有效保護其自尊和自信;讓學生將成功歸為自我的努力和能力,體會到成功是自己可以控制的, 就會對未來的學習充滿成功的期待, 從而產(chǎn)生自豪感、滿足感。

（二）對學生進行積極的行為強化。強化法是行為主義心理學家常用的方法, 通過強化手段可增進某些適應性行為, 減弱或消除某些不適應性行為。在學習中適當運用強化手段, 可以矯正學生的厭學行為, 使之逐步建立某種適應性行為模式。

（三）培養(yǎng)學生良好的自我效能感。自我效能感是班杜拉(Bandura)最早提出的。班杜拉在他的動機理論中指出, 強化可以通過人的認知形成期待, 成為決定行為的先行因素。期待又分為“結(jié)果期待”和“效能期待”兩種。

四結(jié)語

解決青少年厭學的辦法及措施青少年厭學問題比較復雜,要解決青少年厭學問題,必須全社會上下共同努力,采取切實有效的措施,并付諸于實際的行動。1.強化家庭教育，發(fā)揮家長作用。2.發(fā)揮整體效能，優(yōu)化育人環(huán)境。3.強化學校德育，改革德育教學。參考文獻

[1]殷永松: 《試論學生習得性失助感及其防治》[J], 《黃石高等?？茖W校學報》, 2003 年第 8 期, 第 9 頁

[2]閆兵:《當代中學生厭學的現(xiàn)狀成因及對策分析》[D]，天津大學職業(yè)技術(shù)教育學院，2004 [3]王娟娟:《厭學的心理學分析及矯治》[J],《管理論壇》，2014：54-57

第四篇：淺論心理學視角下記者新聞敏感的培養(yǎng)

淺論心理學視角下記者新聞敏感的培養(yǎng)

摘要：新聞敏感貫穿新聞傳播活動的始終，是新聞從業(yè)者必備的一種職業(yè)敏感。提到新聞敏感大多數(shù)人都會從新聞學角度去看待它，從新聞理論角度對這一概念做一個學術(shù)上的定義，關注點放在了新聞從業(yè)者對新聞事實價值判斷的關系上，而忽略了新聞敏感這一心理機制的形成過程和實質(zhì)。心理學視角下，新聞敏感涉及到認知、思維和人格三個層面，不論從哪個層面看，新聞敏感都是人腦思維活動的產(chǎn)物，是人的一種敏捷思維能力、綜合判斷能力，甚至是新聞從業(yè)者人格的體現(xiàn)。從心理學角度看新聞敏感不應僅像新聞理論中的新聞敏感那樣強調(diào)準確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞價值，而應強調(diào)“新聞敏感”的形成機制即“人”這一主體怎樣準確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞事實價值的大小，也就是關注“怎么樣”而不是“是什么”。記者作為新聞采寫環(huán)節(jié)主體，新聞敏感的培養(yǎng)尤為重要。下面將從心理學角度探討記者新聞敏感的培養(yǎng)。

關鍵詞： 記者、心理學、新聞敏感、培養(yǎng)

一、什么是新聞敏感

關于新聞敏感定義的問題，新聞學、心理學領域都對其做了深入的探討，得出了各有其側(cè)重的結(jié)論。《新聞學大辭典》中的定義為：新聞敏感是新聞工作者迅速、準確地判斷有價值新聞事實的能力，又稱為“新聞嗅覺”“新聞鼻”，是新聞工作者的一種職業(yè)敏感。還有很多新聞傳播學者也做過類似的定義。新聞學視角下新聞敏感與事實、價值判斷密切相連，一名記者新聞敏感強與否就看其認知中對事實的價值判斷與實際價值之比值的大小。

新聞心理學中對新聞敏感的定義有認知論、思維論和人格倫之說，這三論成遞進趨勢，關注的是不同的心理層次，但都將新聞敏感歸根到了人的心理層面上。人的心理活動是極其復雜的，一定心理機制的形成也是一個長時間的過程。心理學上關于新聞敏感的探討還存在漸悟和頓悟之說，我國心理學研究學者虞達文教授在其著作《新聞心理學》一書中指出：歸根結(jié)底，直覺與新聞敏感的發(fā)生，是以顯意識和潛意識的相互作用的理論為依據(jù)，是存儲于大腦中的原有信息和某一新信息突然溝通后產(chǎn)生的那瞬間的頓悟。[1]虞達文教授開創(chuàng)性地將新聞敏感比喻成“頓悟”，且不論此說對與否，存在哪些問題，也不排除我曾看到過，有學者的文章就專門從詞源上將“頓悟”與“新聞敏感”進行研究以指責“頓悟說”的不合理之處。每種觀點的提出有其合理之處也有不足，更何況是基于新聞學和心理學的不同學科視點。心理學上探討新聞敏感最重大的貢獻就是將新聞敏感視為人的認知、思維、人格，是人的一種心理機制，這種機制是一種長時間培養(yǎng)的、可塑造的能力。而不僅僅像新聞學中所強調(diào)的將新聞敏感圈囿在人與事實價值判斷之間。

二、記者需具備良好的新聞敏感

西方媒體從業(yè)者被稱之為“無冕之王”，其地位之高由此可見一斑，而記者則是這群“王

者”中跑得最快，跑在最前面的人，其職業(yè)素質(zhì)的高低，新聞敏感的強弱影響到整個新聞傳播。尤其是在今天這個信息全球化，多元化的社會背景下，報刊、廣播、電視、手機、網(wǎng)絡等傳統(tǒng)媒體和新興媒體日趨繁榮，并趨向融合，這種繁榮的背后是更多的不可預知性和工作的壓力，跑在最前線的記者壓力更大。良好的新聞敏感往往是記者良好心理素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)的體現(xiàn)之一，也是記者勝任其工作，緩解壓力，在激烈的競爭中取勝的法寶。

著名記者李曾曾說：“一條新聞的價值，不在于文字上有多么優(yōu)美，寫作上有多么高明，而在于誰首先發(fā)現(xiàn)它，報道它?！庇浾咄褪亲钤绲男侣劸€索發(fā)現(xiàn)者、新聞事實報道者。發(fā)現(xiàn)新聞線索，報道有價值的新聞的前提就是具備良好的新聞敏感，只有具備良好的新聞敏感才能在海量的信息流中敏銳地發(fā)現(xiàn)有價值的新聞線索那一閃而過的光芒，才有那些改變他人命運、穩(wěn)定民眾情緒、影響社會發(fā)展甚至國家命運的重大新聞報道。報道事實是一方面，另一方面是記者良好的新聞敏感往往有利于其更好的選擇事實，衡量新聞價值，通過報道正確引導受眾的價值取向，引導社會輿論。江澤民主席曾說過“導向正確是黨和人民之福，導向錯誤是黨和人民之禍”，新聞記者就是黨和民眾福禍的向?qū)д?，其新聞敏感的培養(yǎng)是一生必修的功課。

三、記者新聞敏感的培養(yǎng)

新聞心理學是記者加強自身修養(yǎng)，提高新聞敏感的一門必修課。在新聞采寫工作中為提高工作效率，提高報道、宣傳效率，作為新聞記者研究自身心理對做好本職工作具有重大意義。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”此處也可以說明：了解自己，正確認識自己心理上的優(yōu)缺點，并明確其原因，有利于自己在工作中揚長避短，在實際中不斷改進，不斷進步。了解受眾心理，有利于在采訪工作中與受眾形成一定的心理感應，提高采訪工作的成功率。那么記者該如何培養(yǎng)新聞敏感呢？

從心理學角度看，記者新聞敏感的培養(yǎng)需做到以下幾點：

1、提高社會認知能力：

曾有學者說“記者新聞敏感產(chǎn)生的過程就是其社會認知過程”，從社會認知的角度來探討新聞敏感的形成機制非常重要。新聞是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因人類社會的需要而產(chǎn)生，因此記者新聞工作必須面向社會。記者新聞敏感的形成依賴于了深入社會、解社會、熟悉社會而形成的良好的社會認知能力和認知水平。從心理學認知的角度看，新聞敏感是記者對周圍發(fā)生或即將發(fā)生的具有新聞價值的事實的一種敏銳的洞察能力。[2]這種洞察力通過觀察、鍛煉、思考等長時間的訓練是可以培養(yǎng)的，最后形成一定的社會知覺，要想提高新聞敏感也就要降低社會知覺的閥值即引起刺激所需要的最小量。記者知覺的靈敏度也就是對發(fā)生事情反應的靈敏度取決于記者社會知覺閥值的高低。其二記者新聞敏感的體現(xiàn)之一就是從眾多的客觀事實中迅速的鑒別出有價值的事實，這種鑒別能力也就是記者知覺選擇性的體

現(xiàn)。不論是降低知覺的閥值還是提高知覺選擇的靈敏度都關乎記者新聞敏感的形成，因此培養(yǎng)新聞敏感最基本的是要提高記者的社會認知能力。

從心理學角度所提的社會認知比較籠統(tǒng)而抽象，其實從記者客觀工作實際出發(fā)所提出的要了解政策，了解民眾需求，善于觀察、總結(jié)等要求都是提高社會認知能力所需要的。

2、加強思維的鍛煉：

思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的對客觀事物概括的和間接的認識，是認識的高級形式。[3] 思維實現(xiàn)的是對輸入的信息進行更深層次的加工，揭示的往往是事物的本質(zhì)。新聞工作中具備良好新聞敏感的記者往往采寫新聞深入，所做報道真實、全面、揭示本質(zhì)，令人折服并獲得好評。

記者需加強思維的鍛煉，將通過實踐所得到的關于他人、關于社會的認知，所獲得的經(jīng)驗知識存儲于記憶之中，并隨時隨地調(diào)用記憶中的知識經(jīng)驗與外界輸入的新信息進行分析、綜合、比較、抽象和概括。在采寫實踐中會遇到各種事件、現(xiàn)象，各色人物，平時就應經(jīng)常思考，對其進行分析，總結(jié)出事物的屬性、規(guī)律，類似的綜合到一塊兒，形成一個整體，長期的積累讓大腦中形成一個個庫狀的整體構(gòu)架。在遇到新事物、新情況時，就將其與已存儲的知識進行比較分析，確定它們的相同點、不同點及聯(lián)系，如此長時間的鍛煉和積累，思維的知識構(gòu)架將不斷拓展，記者新聞敏感將會得到提升。

3、提升人格魅力：

人格是一個高尚而抽象的概念，有種只可意會不可言傳的感覺，現(xiàn)代心理學家奧爾波特、卡特爾、艾森克等都做過人格特質(zhì)理論的研究和闡釋。人格是一個人內(nèi)在的動力組織與其相應行為模式的統(tǒng)一體。前面兩點所提到的社會認知能力和思維鍛煉是一種內(nèi)在過程，而實際工作中顯于外的則是一個人人格的體現(xiàn)。白巖松曾說過：做任何工作，拼到最后的是人格。記者新聞敏感的培養(yǎng)要以高尚的人格為支撐，這樣內(nèi)在的積累才會外顯于行為上。一個具有高尚人格魅力的記者，其政治素養(yǎng)、政治預見力，對受眾的認知力，新聞價值判斷力都比較高。具備人格魅力的記者，其以抽象思維為核心的觀察力、記憶力、想象力、言語表達等綜合能力的培養(yǎng)只是時間過程而已。

參考文獻：

[1] 歐東衢.也談新聞敏感的“頓悟說”.新聞窗［J］.2008第2期

[2] 許佃兵.淺議記者的社會認知與新聞敏感.軍事記者［J］.2002年第3期

[2] 郭元祥.心理學［M］.湖北教育出版社.2009.7第一版

第五篇：積極心理學視角下的大學生心理健康教育

積極心理學視角下的大學生心理健康教育

積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的補充，該學派注重人的積極情緒和潛能優(yōu)勢的開發(fā)。這與以生為本、注重學生發(fā)展、促進學生幸福的現(xiàn)代教育理念不謀而合。一直以來，大學生心理健康教育更多的側(cè)重心理問題的預防和心理危機干預方面，注重積極心理品質(zhì)的提升和培養(yǎng)的方面較少。本文從積極心理學角度出發(fā)，試圖構(gòu)建發(fā)展性積極性的大學生心理健康教育體系。

一、積極心理學理論簡述

積極心理學思潮興起于世紀之初，先驅(qū)馬丁·塞利格曼指出，積極心理學是揭示人類優(yōu)勢和促進個體其積極機能的應用科學。積極心理學倡導心理學的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)，關注人類的健康幸福與和諧發(fā)展為主要內(nèi)容，并致力于科學地探索如何締造個體的幸福生活與和諧美好的社會。積極心理學的基本內(nèi)容大致包括以下幾個方面：積極情緒狀態(tài)與過程、積極認知狀態(tài)與過程和積極行為。

培養(yǎng)積極情緒是積極心理學非常重要的一部分，積極情緒的培養(yǎng)對個體心理健康起著核心作用，積極情緒可以增加個體的心理資源。心理資源又稱心理能量，它主要用來支撐一個人產(chǎn)生或進行名種有意識的心理活動以及外在行為。積極情緒首先可以讓我們感覺良好，讓人感覺到輕松愉快。二是其可以擴建認知領域的功能，擴展注意思維的多樣性，可以改變思維的內(nèi)容，將壞的想法改成好的想法；還可改變思維的廣度或邊界，拓寬我們的視野。三是可以改善人們對挫折及失敗的認知，提高抵抗壓力和逆境的能力，以及從消極狀態(tài)中的復原力。四是可以讓人們對未來充滿希望，給個體帶來最好的狀態(tài)。

二、積極心理學視角下大學生心理健康教育的理念

（一）積極的教學目標

大學生心理健康教育的總體目標是提高全體學生的心理素質(zhì)，幫助大學生更好地認識自己和社會，增強社會適應能力，調(diào)整解決自身心理問題的能力，最大限度地挖掘潛能，促進其全面發(fā)展和人格完善。但當代高校心理健康教育偏離了總體目標，把工作重心集中在了調(diào)整和解決學生心理問題上，以預防和干預心理問題為中心，這也造成了學生對于心理健康教育的誤解和抵觸，認為心理健康教育就是發(fā)現(xiàn)和解決心理問題的，不愿意配合心理健康教育開展的活動。

積極心理學角度使教學目標更全面，更人文。它為高校心理健康教育帶來了新的價值取向。積極心理學將目標回歸，不止重視心理問題的預防和干預，還重視學生積極的心理品質(zhì)，激發(fā)學生的積極心理潛能，積極意志品質(zhì)，積極情感體驗等。

正因為目標歸宗，也意味著高校心理學健康教育者的視角要發(fā)生變化。教育者要建立積極的人性觀和價值觀，關注學生的積極面，幫助學生開放積極心理潛能。側(cè)重于發(fā)展性和促進性，幫助學生找尋優(yōu)勢，合理運用優(yōu)勢，提高自我價值。引導學生關愛自我、關心他人，發(fā)展積極情感，投入社會生活，提高主觀幸福感。

（二）積極的教育內(nèi)容

積極心理學的教育內(nèi)容一般分為兩大方面。

一是培養(yǎng)大學生的積極體驗。

積極體驗是積極心理學中的微觀層次，但卻是夯實積極心理健康教育的基礎。我們要注重培養(yǎng)學生的主觀幸福感。讓學生對過去的經(jīng)歷進行積極建構(gòu)，獲得生活滿意度。提高學生對現(xiàn)在所從事學習或者工作的投入度，使其產(chǎn)生更多的興趣、滿足、愉快等積極情緒。還要注意對學生希望品質(zhì)的培養(yǎng)，教會學生如何應對挫折，鍛煉學生堅強的意志力，使學生對未來和理想充滿希望。

二是塑造大學生的積極人格。

積極心理學視野中主要通過對人格的分析來喚起人們的積極力量，從而幫助個體形成積極的人生態(tài)度。積極人格的塑造是積極視角下大學生心理健康教育的最終目標和保障。在教育中，努力使學生能夠客觀評價自我、接納自我，正確面對現(xiàn)實，積極應對挫折?？赏ㄟ^激發(fā)和強化個體的各種現(xiàn)實能力或潛在能力來培養(yǎng)積極人格特質(zhì)。自尊教育是其中之一的重要途徑。

三、積極心理學視角下構(gòu)建大學生心理健康教育的新體系

（一）構(gòu)建積極的心理評估體系

高校心理健康教育工作的重點之一即是通過測評的手段，在一定程度上掌握大學生心理健康狀況，篩查出有問題傾向的學生進行訪談干預追蹤，并建立學生心理檔案。不難看出，這種評估角度為問題導向，以鑒別心理問題和障礙為主，僅注重心理問題的預防干預，忽略了學生的積極心理品質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。因此，我們在今后的工作中，應樹立積極的心理評估理念，加入積極心理品質(zhì)的測評，加入正面指標，了解學生積極心理反應，如積極體驗、積極情緒、積極認知、積極的人際關系、創(chuàng)造性思維品質(zhì)、主觀幸福感等，幫助學生找到自身的優(yōu)點和潛能，令每位學生找到適合自己的發(fā)展方向。

（二）完善積極心理學理念的課程建設

作為大學生心理健康教育的主陣地、主渠道，心理健康教育課程對大學生心理健康教育有著非常重要的作用。在完善課程建設的過程中，應注入積極心理學理念和內(nèi)容。以發(fā)展和培養(yǎng)積極心理品質(zhì)為目標，以培養(yǎng)學生的積極機能為根本，激發(fā)學生內(nèi)在積極潛能，幫助學生構(gòu)建和諧心態(tài)和樂觀的人生態(tài)度。課程設計上，可借鑒國外成功案例。國外積極心理學課程著重于引導學生發(fā)現(xiàn)并運用自身的性格優(yōu)勢，提高學生的幸福體驗，如著名的哈佛大學心理公開課——《幸福課》。課程構(gòu)成上，包括理解并解釋幸福和主觀幸福感、如何增進主觀幸福感，如何培養(yǎng)樂觀心態(tài)，如何利用積極環(huán)境的力量，如何建立積極的人際關系等。課程內(nèi)容選擇上，要適應當代大學生的需求，選擇與大學生關系密切的案例、熱點，以積極心理學角度解析，避免過度關注消極問題與案例。

（三）開展積極心理學視角的心理健康教育活動

在積極心理學視角下，開展形式豐富、多種多樣的心理健康教育活動。一方面，以學生心理社團為依托，開展多樣的心理活動，比如探討時下熱點和大學生關注問題的心理沙龍、展示青春風采的心理微電影大賽、5·25心理文化節(jié)等?；蛘咭苑e極心理品質(zhì)，如感恩、希望、創(chuàng)造力、生命力、專注等主題開展心理活動。再者，定期展開積極心理健康教育講座，傳授積極心理學理論和積極心理學品質(zhì)培養(yǎng)方法。組織積極心理學視角的團體心理輔導，增強學生積極心理體驗，讓學生盡快適應新生活新挑戰(zhàn)，學會人際交往技巧，培養(yǎng)積極的情緒體驗，正確應對壓力與挫折等。此外，構(gòu)建積極的校園心理氛圍也十分重要，可以通過組織心理知識競賽、做好心理保健知識宣傳，利用好線上陣地進行宣傳，使積極心理學滲透入校園文化環(huán)境中。最后，聯(lián)動家庭共同為學生提供積極的心理氛圍。加強與家長的交流溝通，讓其充分了解孩子心理健康狀況，并有效引導家長開展心理健康輔導，通過積極和正向觀念引導孩子正確的生活態(tài)度。

（四）積極心理學導向的心理咨詢

傳統(tǒng)心理咨詢注重心理問題的消除和修復，咨詢師多關注的是學生的“心理問題”，這種以問題為導向的咨詢勢必會對學生產(chǎn)生消極暗示，并不利于學生的發(fā)掘自身的力量解決問題。而積極心理學認為心理治療不是修復受損部分，而是培育人類積極的正向力量，把注意力放在挖掘和發(fā)展來訪者的各種能力上。該理論秉承積極的人性觀，認為每個人身上都存在積極心理品質(zhì)，都有巨大的心理潛能。心理咨詢應調(diào)動這些積極潛能，發(fā)展積極品質(zhì)。

積極心理學導向的心理咨詢，可通過一系列的干預訓練策略來增進個體的積極情感，識別并發(fā)揮個體的品格優(yōu)勢。首先應建立積極的咨訪關系，咨詢師真誠地對待來訪者，充分共情，對學生無條件積極關注。積極心理學視角下的心理咨詢，應將學生積極因素調(diào)動起來，發(fā)揮學生正向的或積極的潛能，如幸福感、自主、樂觀、智慧、創(chuàng)造力等。在咨詢過程中，運用直覺與想象，運用故事作為咨詢師與學生的媒介，激發(fā)學生的主觀能動性，使學生的消極因素得到抑制，積極力量得到培育與增長。