第一篇：學(xué)與教的心理學(xué)

《學(xué)與教的心理學(xué)》作業(yè)

20090102405509級漢文1班彭南嵐

1.通過本章的學(xué)習(xí)，你對心理學(xué)有哪些新的印象，得到什么啟發(fā)？

答：心理學(xué)與我們的日常生活有著密切的聯(lián)系，它在現(xiàn)代生活與工作中都是不可或缺的成分，學(xué)習(xí)心理學(xué)不僅有助于個人調(diào)節(jié)不良情緒，同時可以幫助人們更好地工作，在學(xué)習(xí)這門課程之前，我認(rèn)為心理學(xué)只是一門單純的課程，與外界生活掛鉤不大，但通過對心理學(xué)的初步學(xué)習(xí)之后，我了解到心理學(xué)不僅僅是研究人的心理，同時，還要研究各種心理現(xiàn)象，心理過程，認(rèn)識過程，情感過程，意志過程，每個人在不同時期，會表現(xiàn)出不同的心理，由于每個人的性格，所經(jīng)歷的感情生活不同，因此所表現(xiàn)出的心理特征也不同。心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，它有許多分支，各種心理學(xué)所覆蓋的范圍不同，我們不僅要學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論，同時也存在如何在我們的工作中運(yùn)用心理學(xué)，作為一名師范生，以后的工作肯定會運(yùn)用到心理學(xué)，如何和學(xué)生溝通，如何在學(xué)生的心中留下良好的印象，這些都離不開對心理學(xué)知識的運(yùn)用和把握，同時學(xué)習(xí)好心理學(xué)有利于我們更好的認(rèn)識自己，審視自己，完善自己，定位自己，讓自己更好的在未來的生活和學(xué)習(xí)中正確的作出決策。

通過本章的學(xué)習(xí)，我所得到的啟發(fā)是，要認(rèn)真的學(xué)習(xí)這門課程，心理學(xué)是教育教學(xué)的理論依據(jù)之一，要讓我們的生活，工作，更加有效果，我們就必須要了解心理學(xué)。在工作中，注意心理學(xué)的應(yīng)用，對于平時生活中的困難及調(diào)節(jié)個人的心理健康，情緒都有著重要的作用，同時，我們也要積極的注意周邊的環(huán)境因素，心理因素，生活因素，這些也都會影響到我們的心理變化。

2.結(jié)合實(shí)際，論述師范生學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。

答：因?yàn)閹煼渡诰蜆I(yè)過程中會遇到不同情況，不同性格的學(xué)生，然而，教師這一職業(yè)本身就存在特殊性他所面對的不僅僅是單純的與人交流，傳授知識給學(xué)生，同時該職業(yè)的本身需要我們有更多的耐心，更多的時間去解釋每一位學(xué)生在任何時間，任何情況下所提出來的不同的棘手的問題，當(dāng)然也包括可能出現(xiàn)的突發(fā)事件與狀況，因此，我們必須具備良好的心理素質(zhì)，才能從根本上影響學(xué)生，從而解決問題。更主要的是師范生作為一名未來的教育工作者，他所負(fù)擔(dān)的是教書育人的責(zé)任，在教授學(xué)生知識的同事，也是在凈化每一位學(xué)生的幼小心靈，使其在學(xué)習(xí)知識的同時得到升華，當(dāng)然也助于師范生本身自我價值的實(shí)現(xiàn)，因此，作為一名未來的老師，我們有必要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時掌握一定的心理學(xué)知識。學(xué)習(xí)一定的心理學(xué)知識，能夠更好的幫助我們調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，更好的讓他們掌握書本上的知識，同時也可以幫助我們更好的融進(jìn)學(xué)生的中間，達(dá)到在教授學(xué)生知識的同時也可以和學(xué)生做朋友，做到真正的所謂的良師益友。其次，學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好的理解教師這門職業(yè)的特點(diǎn)，讓我們在傳授專業(yè)知識的同時，能形成一套自身的教學(xué)方法，更好的發(fā)揮學(xué)生的主動性，動手操作能力，自我解決問題的能力，使其在學(xué)習(xí)的同時，增加實(shí)踐的能力，做到學(xué)與用的充分結(jié)合。再者，學(xué)習(xí)心理學(xué)可以使師范生在未來的職業(yè)中使教育發(fā)揮最大的功效，因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都有不同的特點(diǎn)，在除了對教育事業(yè)抱有滿腔的熱情之外，我們還要學(xué)會因材施教，充分的了解學(xué)生自身的性格特點(diǎn)，了解其學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到有的放矢的教育。從而使自己的教育水平進(jìn)一步提高。

3.請你談?wù)剬υ缙诮逃睦斫狻?/p>

答：早期教育，主要是指成人對嬰幼兒實(shí)施的教育。廣義上是指從人出生到小學(xué)階段以前的教育。由于0-7歲是兒童大腦發(fā)育的最快的時期，也是兒童最易掌握能力的時期，因此，讓一個孩子健康快樂的成長，早期教育有很重要的意義，換言之，在0-7歲對兒童的發(fā)展給予正確的教育，不僅可以讓兒童加速智力的發(fā)展，同時，也可以使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)。早期教育是一個系統(tǒng)的過程，我認(rèn)為在早期教育的過程中不可或缺的兩個條件就是愛與責(zé)任。對于早期教育，事實(shí)的對象主要是父母和自己的子女。孩子是父母畢生的心血，在他們的身上，凝結(jié)了父母的心血與希望，每一個孩子都應(yīng)該是帶著父母的愛與期待來到人世，因此，早期教育必不可少的是愛，有了愛，孩子才可以在一種和諧融洽的氛圍中成長，所以早期教育的時間也應(yīng)從孩子在母親的子宮里孕育中開始的，雖然只是一個小小的生命，但父母的關(guān)愛是孩子降臨人世的最主要的保障。當(dāng)然對于早期教育應(yīng)該是有條理性的，科學(xué)性的，他不應(yīng)該是盲目的，隨大流的。每一個孩子在其生長發(fā)育的過程中，會顯現(xiàn)出不同的特質(zhì)，因此，早期教育也應(yīng)該要求因材施教，我們不應(yīng)該像傳統(tǒng)教育一樣采取填鴨式學(xué)習(xí)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的想象力，動手能力，真正的傾注愛去進(jìn)行早期教育，但不知可否的，作為父母在早期教育中還應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每一個孩子不僅是父母的希望，也是祖國未來的希望，進(jìn)行必要的早期教育是孩子未來成才的重要因素，也是必不可少的因素，只有具有強(qiáng)烈責(zé)任感的父母才能在早期教育中教育出出色的孩子，早期教育對兒童的未來成長和健康成長都有重大意義，因此，我們必須重視，既不能循規(guī)蹈矩，也不能忽視，只有把握好0-7歲這一兒童生長發(fā)育的高峰階段，對孩子進(jìn)行科學(xué)，正確的引導(dǎo)，才能是孩子擁有真正燦爛的明天，才能是孩子贏在起跑線上，所以早期教育至關(guān)重要，甚至可以說會影響一個人的一生。

第二篇：學(xué)與教心理學(xué)

1、試論述加涅關(guān)于學(xué)生心理構(gòu)成及其分類的觀點(diǎn)

（一）先天的素質(zhì)(The Nature of Learner Oualities)在心理學(xué)中，傳統(tǒng)的素質(zhì)概念指人的心理發(fā)展的先天遺傳基礎(chǔ)，主要指神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)。加涅分析了影響學(xué)習(xí)的先天素質(zhì)：1.信息輸入階段的感受性；

2.內(nèi)部加工階段的工作記憶容量；3.信息提取階段的速度。先天素質(zhì)為學(xué)習(xí)提供可能性,教育無法影響它們，但應(yīng)避免超越它的限制，“避免超越人類的潛能”

（二）發(fā)展中形成的素質(zhì)

在個體發(fā)展過程中,由先天因素與后天因素相互作用而形成的不易改變的特征。1.能力（abilities）：(1)一般能力（測驗(yàn)得到的智商）：核心是認(rèn)知能力。

(2)差別能力:言語流利、數(shù)字推理、空間定位等；2.人格特質(zhì)：其中對學(xué)習(xí)影響較大的是學(xué)習(xí)動機(jī)與焦慮。發(fā)展中形成的素質(zhì)（能力與人格特質(zhì)）雖不直接參與新的學(xué)習(xí)，但會加快或減慢學(xué)習(xí)的速度，對學(xué)習(xí)起支持性作用；本身并不構(gòu)成學(xué)習(xí)的必要條件。

(三)后天習(xí)得的素質(zhì)（Qualities that are Learned）

1.智慧技能2.認(rèn)知策略3.言語信息4.態(tài)度5.動作技能 { 五種學(xué)習(xí)結(jié)果（習(xí)得的性能）}直接參與到新的學(xué)習(xí)中去，是新的學(xué)習(xí)的必要組成成分。

2、怎樣理解學(xué)習(xí)概念

學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)習(xí)是有機(jī)體憑借經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化

1、學(xué)習(xí)的發(fā)生時由于經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的

2、學(xué)習(xí)的結(jié)果是使個體的行為發(fā)生了持久的變化

3、不能簡單的認(rèn)為凡是行為的變化都意味著行為的發(fā)生

4、學(xué)習(xí)是一個廣義的概念，不僅人類普遍具有學(xué)習(xí)行為，而且動物也能學(xué)習(xí)

狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是在學(xué)校情境中在教師指導(dǎo)下，有目地的、有計(jì)劃的、有系統(tǒng)地掌握人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)已積累個體經(jīng)驗(yàn)的過程。

3、試論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主張

當(dāng)代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說

是在解釋現(xiàn)實(shí)，每個人的經(jīng)驗(yàn)世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。所以，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。這與皮亞杰關(guān)于通過同化與順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的雙向建構(gòu)的過程是一致的。只是建構(gòu)主義者更重視后一種建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中并不是發(fā)展起供日后提取出來以指導(dǎo)活動的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，相反，他們形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫，學(xué)習(xí)總要涉及到學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識和信息。即學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)不是像行為主義所描述的“刺激──反應(yīng)”那樣。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。

4、試論述品德及其品德的結(jié)構(gòu)

品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體

(1)品德心理結(jié)構(gòu)，是指品德的組成成分。品德是由認(rèn)知、情感、意志和行為四個方面組成，品德的這四個方面表現(xiàn)為道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。(2)道德認(rèn)識是指對于道德行為準(zhǔn)則中的是非、好壞、善惡及其意義的認(rèn)識。它是社會上的道德要求轉(zhuǎn)化成為個人需要的第一步，包括道德概念的掌握、道德判斷能力的培養(yǎng)等。(3)道德情感是人的道德需要是否得以實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對于某種道德義務(wù)產(chǎn)生愛慕或憎恨、喜愛或厭惡態(tài)度的情緒體驗(yàn)。它伴隨道德認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展，又對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。(4)道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過程中表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)，它是人們自覺地克服履行道德義務(wù)過程中的困難和障礙的能力和毅力，是為達(dá)到既定的道德規(guī)范而自覺努力的心理過程。(5)道德行為是指人在一定道德意志支配下表現(xiàn)出來的、對他人和社會有道德意義的活動，它是個體道德認(rèn)識的外在表現(xiàn)，是人實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段。(6)道德認(rèn)識、道德情感、道德行為和道德意志成分是相輔相成、互相滲透、互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)的。道德認(rèn)識是前提和基礎(chǔ)，道德情感是內(nèi)在的必要條件，是產(chǎn)生道德行為的巨大動力；道德行為習(xí)慣是道德品質(zhì)的總的表現(xiàn)和檢驗(yàn)依據(jù)、道德意志是道德行為習(xí)慣的精神支柱和重要環(huán)節(jié)。尤其是在道德情感受阻、道德行為不能實(shí)現(xiàn)時，道德意志的作用更加明顯。

5、試論述目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)的四個環(huán)節(jié)

?

1、設(shè)臵并陳述教學(xué)目標(biāo)

? 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。? 這是一個教案首先要明確的。如何明確？

? 要求教師要對學(xué)生所學(xué)內(nèi)容作知識分類學(xué)方面的分析，以確定屬于哪一類知識，有助于確立教學(xué)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評測。?

2、分析教學(xué)任務(wù)

?

在明確教學(xué)目標(biāo)之后，教師需要： ? 明確學(xué)生學(xué)習(xí)的起始狀態(tài)；

? 分析從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間學(xué)生必須掌握的知識、技能或行為傾向 ?

3、根據(jù)任務(wù)分析，導(dǎo)出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)過程、方法、技術(shù)

? 課的類型不同，教學(xué)步驟、方法、技術(shù)也不盡相同，課的類型可以從兩方面分： ? 第一，根據(jù)廣義知識分類，有三類課： ? 1）以陳述性知識為主要目標(biāo)的課； ? 2）以程序性知識為主要目標(biāo)的課； ? 3）兩類知識兼有或并重的課。

? 第二，根據(jù)兩類知識的學(xué)習(xí)都要經(jīng)歷三階段，亦可劃分為三類課： ? 1）以知識理解為主要目標(biāo)的課

? 2）以知識的鞏固和轉(zhuǎn)化為主要目標(biāo)的課，? 以知識的鞏固為目的——復(fù)習(xí)課 ? 以知識的轉(zhuǎn)化為目的——練習(xí)課。? 以學(xué)生活動為主。

? 3)以知識的應(yīng)用或檢測為主要目標(biāo)的課； ? 在一個教學(xué)單元之后，或期中、期末進(jìn)行。? 教師根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)試卷，并對學(xué)生的反應(yīng)作出評價。?

4、對照教學(xué)目標(biāo)，檢測與評價教學(xué)結(jié)果

6、試論述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機(jī)觀

在奧蘇伯爾看來，學(xué)習(xí)動機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力所組成：

1.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

認(rèn)知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動機(jī)三個組成部分中最重要、最穩(wěn)定的部分，它大都是存在于學(xué)習(xí)任務(wù)本身之中的。所謂認(rèn)知驅(qū)力，就是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡言之，即一種求知的需要。這是意義學(xué)習(xí)中最重要的一種動機(jī)。它發(fā)端于學(xué)生好奇的傾向，以及探究、操作、理解和應(yīng)付環(huán)境的心理傾向。這里需要指出的是，這些心理傾向最初都是潛在的動機(jī)因素，它們本身既無內(nèi)容也無方向。這些潛在的動機(jī)因之所以變?yōu)閷?shí)際的動機(jī)因素，一方面是成功學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生預(yù)期到未來的學(xué)習(xí)可能會得到滿意的結(jié)果；另一方面是家庭和社會中有關(guān)人士影響的結(jié)果。

2.自我提高內(nèi)驅(qū)力

自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定的社會地位的需要。它與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識內(nèi)容本身，它以獲得知識和理解事物為滿足；自我提高的內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會地位，它以贏得一定的地位為滿足。由于在社會中，一定的成就總能夠贏得一定的地位，成就的大小決定著他所贏得的地位的高低。所以，取得成就成了贏得地位的前提。又因?yàn)槌删偷娜〉门c能力水平是相稱的。這樣，對地位的追求就導(dǎo)致了成就的取得和能力的提高，成為自我提高的內(nèi)驅(qū)力。由此看來，對地位的追求是動機(jī)的直接目標(biāo)；成就的獲得和能力的提高是間接的目標(biāo)。顯然．自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種外部動機(jī)。

對于學(xué)生來說，自我提高的內(nèi)驅(qū)力是成就動機(jī)的第二個組成部分。它可以促使學(xué)生把學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向?qū)硪獜氖碌睦硐肼殬I(yè)或?qū)W術(shù)上的成就，以便贏得一定的社會地位。在學(xué)習(xí)期間，自我提高的成就動機(jī)可以促使學(xué)生去追求優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績或較高的排列名次?？傊?，自我提高的學(xué)習(xí)動機(jī)會使學(xué)生變得更加努力，會使學(xué)生努力地提高自己的能力，努力地獲得好的學(xué)習(xí)成績，在同伴中贏得優(yōu)越的地位。顯然，自我提高的學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要動力源泉。

3.附屬內(nèi)驅(qū)力

附屬的內(nèi)驅(qū)力是指個人為了保持長者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。對于學(xué)生來說，附屬的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)為，學(xué)生為了贏得家長或教師的認(rèn)可或贊許而努力學(xué)習(xí)，取得好成績的需要。附屬的內(nèi)驅(qū)力與自我提高的內(nèi)驅(qū)力有明顯的不同。不同之處主要在于：(1)兩者追求的目的不同。自我提高的內(nèi)驅(qū)力追求的是贏得一定的社會地位；附屬的內(nèi)驅(qū)力追求的是長者或權(quán)威人物的認(rèn)可。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力以自我能力的提高和學(xué)業(yè)成就的提高為中介，以展示自己的能力和才干，得到公眾的認(rèn)可為滿足；而附屬的內(nèi)驅(qū)力以滿足或達(dá)到長者或權(quán)威的要求為中介，以得到長者或權(quán)威人物的認(rèn)可和贊許為滿足。(3)自我提高的內(nèi)驅(qū)力所對應(yīng)的奮斗目標(biāo)是在客觀社會的影響下內(nèi)化而成的個人確立的目標(biāo)；而附屬的內(nèi)驅(qū)力所對應(yīng)的奮斗目標(biāo)則是由長者或權(quán)威人物給確定的。

(4)學(xué)生在附屬的內(nèi)驅(qū)力的促使下，從長者或權(quán)威人物的認(rèn)可和贊許中也會獲得一種派生的地位。但這種地位與自我提高的內(nèi)驅(qū)力所贏得的一定的社會地位不同。這種派生的地位不是由學(xué)生本人的能力或成就水平?jīng)Q定的，而是從他追隨和依附的長者或權(quán)威人物所給予的贊許中引申出來的。

附屬的內(nèi)驅(qū)力有比較明顯的年齡特征。在年齡較小的兒童身上，附屬的內(nèi)驅(qū)力是成就動機(jī)的主要成份。隨著兒童年齡的增長和獨(dú)立性地增強(qiáng)，附屬的內(nèi)驅(qū)力不僅在強(qiáng)度上有所減弱、而且在附屬對象上也從家長和教師轉(zhuǎn)移到同伴身上。在青少年時期，來自同伴的贊許或認(rèn)可將成為一個強(qiáng)有力的動機(jī)因素。

第三篇：學(xué)與教的心理學(xué)讀后感

為什么讀《學(xué)與教的心理學(xué)》可以讓內(nèi)心強(qiáng)大？

——讀《學(xué)與教的心理學(xué)》有感

華陽小學(xué) 賴艷

當(dāng)我睡不著的時候，看學(xué)與教的心理學(xué)睡得很好，這是事實(shí)。我無數(shù)次的驗(yàn)證過，肖老師和林燕旋也驗(yàn)證過。

上一次，又信口開河說，想要內(nèi)心強(qiáng)大，請看《學(xué)與教的心理學(xué)》，被幾位好友說：“我在做傳銷?！睘榱俗C實(shí)我說的是實(shí)話，更是《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書要傳遞的一種“不要好像，不要可能，不要也許，只要用實(shí)驗(yàn)、用數(shù)據(jù)、用鐵板釘釘?shù)氖聦?shí)說話。”的精神；今天我分享的題目就是：看《學(xué)與教的心理學(xué)》為什么可以讓內(nèi)心強(qiáng)大？

一、家長會上，我說：

勤奮感對自卑感（6-11歲）：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)兒童的勤奮感，此時他們追求工作完成時所獲得的成就感及由成就感所帶來的師長的認(rèn)可和贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動中取得成就并受到成人的獎勵，兒童將以成功、嘉獎為榮，培養(yǎng)樂觀、進(jìn)取和勤奮的人格；反之，如果由于教學(xué)不當(dāng)，或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就受到漠視，兒童容易形成自卑感。因此，我認(rèn)為在這個階段作為一名教師一定要注意保護(hù)學(xué)生的勤奮感，要有耐心。

皮亞杰采用對偶故事發(fā)研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出著名的品德認(rèn)知發(fā)展論：

第二是權(quán)威階段（6——

7、8歲）兒童便現(xiàn)在對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。一方面，他們絕對尊姓父母、權(quán)威者或年齡較大的人；另一方面，他們尊敬和順序規(guī)則本身。

第三階段是可逆形階段（8——10歲）兒童不在視準(zhǔn)則為一成不變的東西，而是把他們看成同伴間的一種共同約定。準(zhǔn)則已經(jīng)具有一種保證相互行動和給予的可逆特征。

二、課題上，我引用：

知識的種類：

加涅的知識分類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。他認(rèn)為，教學(xué)不過是為學(xué)習(xí)的發(fā)生創(chuàng)造條件，不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件一旦被闡明了，那么教學(xué)方法的設(shè)計(jì)便有了可靠的基礎(chǔ)，依據(jù)不同類型的學(xué)習(xí)結(jié)果的不同內(nèi)部和外部條件，相應(yīng)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，變成了加涅的教學(xué)論的靈魂。

而：受蘇聯(lián)凱落夫教育學(xué)影響，我國教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成了五步教學(xué)過程的模型：大致如下：組織上課——檢查復(fù)習(xí)——講授教材——鞏固教材——布置課外作業(yè)，長期以來，這一模型成了我國中小學(xué)教師進(jìn)行課堂教學(xué)活動過程設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，但這一模型只反映陳述性知識學(xué)與教的規(guī)律，沒有反映知識向智慧技能和認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化的規(guī)律。它雖然可以為教師的備課和上課提供一些方便，但忽略了學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的多樣性，因此有嚴(yán)重的缺陷。

這個眾所周知的缺陷怎么補(bǔ)？）——“以學(xué)定教”

“以學(xué)定教”奧蘇泊爾在其《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》一書的扉頁上說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)并據(jù)此教學(xué)。”陶行知先生早就指出：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子。”

如何以學(xué)定教？首先要先學(xué)后教，那么如何先學(xué)？

——小學(xué)教學(xué)適合先學(xué)嗎？先學(xué)有多少種形式？如何利用孩子的先學(xué)組織教學(xué)？—白板課技術(shù)，現(xiàn)代孩子所處的時代，我常常覺得作為一名老師身上的那種使命感，三、檢查作業(yè)時，我理解：

1、作業(yè)的反饋

羅斯的實(shí)驗(yàn)不但說明學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的重要性，而且說明學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時，因?yàn)榧皶r的反饋能使學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤，激起學(xué)生以更大的熱情去調(diào)整學(xué)習(xí)的精度，是用合適的學(xué)習(xí)策略來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.作業(yè)中“鼓勵性的評語”

美國心理學(xué)家佩奇做過一個實(shí)驗(yàn)：如下：

研究表明，評價是必要的，關(guān)鍵采用什么方式進(jìn)行評價。應(yīng)該讓學(xué)生明白，分?jǐn)?shù)等級評價并不反映學(xué)生的能力，但可以反映學(xué)生進(jìn)步的大小，它可以作為學(xué)習(xí)進(jìn)步快慢的指標(biāo)。一般認(rèn)為，分?jǐn)?shù)等級評價若和評語評價相結(jié)合，往往能產(chǎn)生更大的動機(jī)激勵作用。那么：老師們，寫激勵性的評價語言顯然是為了學(xué)生的進(jìn)步，而不是為了視導(dǎo)的檢查。3.作業(yè)量？多少才合適呢？我讀的不夠深入，還沒有找到相應(yīng)的證據(jù)證明多少作業(yè)比較合適。你們找到了嗎？

四、朋友的電話

我的孩子學(xué)習(xí)不良的原因是什么?——A=f(IQ,M,K)智商、動機(jī)、原有的知識--------學(xué)生內(nèi)部的原因

A代表學(xué)習(xí)成績。該公式說明，學(xué)生的成績高低與該生的智商分?jǐn)?shù)、動機(jī)水平和原有的知識水平成函數(shù)關(guān)系。

動機(jī)是指努力程度

智商是學(xué)生的聰明程度，在一般情況下，聰明的學(xué)生學(xué)習(xí)的速度快，不聰明的學(xué)生學(xué)習(xí)速度慢，但心理學(xué)家認(rèn)為動機(jī)和智商只影響學(xué)習(xí)的快慢而不決定學(xué)習(xí)的成??！

原有知識不但決定學(xué)習(xí)難易，而且常常決定學(xué)習(xí)的成敗。外部環(huán)境的原因---------主要是教師的教學(xué)

好，由上訴實(shí)例可以證明我的觀點(diǎn)。其實(shí)今天分享的是《學(xué)與教心理學(xué)》的精髓——那就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)教育中的某些現(xiàn)象獲感到疑惑時，不仿多問幾個為什么？然后找文獻(xiàn)，找資料，做實(shí)驗(yàn)，出結(jié)果，找到最好的方法。

相當(dāng)長一段時間，我對“教有常法，而無定法”深信不疑，覺得在三尺講臺一個老師展示個人魅力舞臺?！皞€人魅力”可以任意揮灑，當(dāng)被人說我是“數(shù)學(xué)老師中語文最好的”時候，沾沾自喜。當(dāng)被人說一個數(shù)學(xué)老師如此感性完不成某項(xiàng)工作的時候，幡然醒悟！“學(xué)有規(guī)律，教有優(yōu)法”，教師在任意揮灑的時候請遵循規(guī)律，選擇最優(yōu)的方法，目光長遠(yuǎn)，為孩子后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

皮連生等認(rèn)為：我國教學(xué)論的研究也可以效仿醫(yī)學(xué)，采用中西結(jié)合的方法。在強(qiáng)調(diào)整體觀的同時，引進(jìn)分析觀，注意對學(xué)習(xí)分類研究。然后在此基礎(chǔ)上，建立起新型的教學(xué)論。這樣的教學(xué)論不是主張“教學(xué)有法，教無定法”，而是使人感到“學(xué)有規(guī)律，教有優(yōu)法！”

第四篇：學(xué)與教的心理學(xué)讀后感

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀后感

李忠棟

這段時間，我們閱讀了皮連生主編的《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，感覺這本書的所有內(nèi)容都與我們的教育教學(xué)實(shí)踐息息相關(guān)，值得細(xì)讀。

學(xué)與教的心理學(xué)這本書的教育對象是教師或未來的教師，為我們學(xué)習(xí)教育學(xué)和各科教材教法提供必要的心理學(xué)知識，又為我們在以后的教育和教學(xué)工作實(shí)踐中運(yùn)用心理學(xué)理論提供必要的基本訓(xùn)練，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)打好基礎(chǔ)。剛開始讀這本書的第一章就覺得對我們非常適用。它主要講的是良好教師的心理特征及其培養(yǎng)，尤其講到新教師的成長過程及如何盡快縮小新教師與專家教師的差距，這對于我們剛加入教師這個行列的學(xué)習(xí)者來說真的是受益匪淺。

中國有句古話“學(xué)高為師，身正為范”。我們經(jīng)常教育學(xué)生要有良好的心理素質(zhì)和良好的品質(zhì)，作為教師我們必須保證首先自己要有良好的品質(zhì)。良好教師的心理特征及其培養(yǎng)講到要做一名優(yōu)秀的教師所需要的有效的教師特征：機(jī)敏，熱心，關(guān)心學(xué)生及班級活動，愉快樂觀，能自我控制，有幽默感等。上述所講的教師所應(yīng)具備的良好品質(zhì)對于我們剛為人師的人來說的確應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。剛一開始就面對正處于青春期的個性強(qiáng)叛逆心理強(qiáng)的孩子，有很多情況確實(shí)都需要有人給我們一些好的指導(dǎo)。對于同一情況處理的方法不同結(jié)果可能大相徑庭。要想對于教學(xué)中出現(xiàn)的情況有一個令人滿意的結(jié)果，我們作為教師就必須具備上述一系列的心理特征。靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事故。要關(guān)心學(xué)生，這一點(diǎn)我深有體會。有 時老師一句很簡單的體貼問候的話可能會讓學(xué)生心里感到真的溫暖，你關(guān)心他，他自然就會喜歡你，親其師信其道，應(yīng)該就是這個道理。去年是我教學(xué)的第一年，我就碰到過這樣的情況。班里的一個小姑娘剛開始英語基礎(chǔ)很差，所以對這一科也沒什么興趣。后來我發(fā)現(xiàn)他很喜歡聞問題，成績也一點(diǎn)一點(diǎn)在提高。后來在有一次的作文里我發(fā)現(xiàn)她是這么說的。我挺喜歡英語老師因?yàn)橛幸淮挝业墓P掉在地上老師給我拾起來了。這么一個微不足道的動作都會對孩子影響這么大，所以我覺得作為老師首先應(yīng)該有的就是對學(xué)生的愛心。愛心是我們工作的動力。

我們剛從大學(xué)畢業(yè)時間不長，跟學(xué)校的一些專家教師存在很大的差距，無論在課時計(jì)劃，課堂過程還是在課后評價方面都存在很大差距。其中的一點(diǎn)我覺得說的跟我們很多新教師很像。專家教師在制定課時計(jì)劃時，能根據(jù)學(xué)生的先前知識來安排教學(xué)進(jìn)度，特們認(rèn)為實(shí)施計(jì)劃是要靠自己去發(fā)揮的。因此他們的計(jì)劃就有很大的靈活性。而我們很多新教師很多情況下僅僅按照課時計(jì)劃去做，并想辦法完成它，去不會隨著課堂情景的變化來修正計(jì)劃。這就是我們與專家教師間存在很大差距的一個非常明顯的證明。在以后的工作中，我們要時刻學(xué)習(xí)從一點(diǎn)一滴學(xué)起，盡量縮小我們新教師與專家教師間的差距。

在接下來的章節(jié)里這本書又向我們講了對我們教師來說非常非常重要的另一個方面：課堂教學(xué)過程，方法與技術(shù)設(shè)計(jì)。教師要有愛有愛學(xué)生的心，但如何把學(xué)生教好，在同樣的時間里學(xué)到更多的東西這才是最重要的。這就要我們注重教學(xué)過程的方法與技巧。傳統(tǒng)的教學(xué)模式有很多的缺陷與弊端，在新的時期，面對一些思維非常靈活的新時期的學(xué)生，我們必須要探究新的 能引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考的鍛煉學(xué)生思維能力的新的教學(xué)方法。這對我們教師來說也是一個值得深入探究的問題。

整本書對學(xué)生，對教師進(jìn)行了深入地分析，從學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理，課堂管理等各個方面對教師進(jìn)行了指導(dǎo)。使我們教師在以后的教學(xué)中有依據(jù)可遵循，有方法可參考。值得我們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與思考。

第五篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》讀后感

學(xué)與教的心理學(xué)讀后感

本人本學(xué)期閱讀了學(xué)與教的心理學(xué)第十一章，本章的主要針對課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較細(xì)致的說明。結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我對教學(xué)設(shè)計(jì)這個大內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解和感悟，發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)對于提高教學(xué)質(zhì)量有很大的促進(jìn)作用，值得我仔細(xì)的進(jìn)行鉆研，下面是我個人的一點(diǎn)小小的感悟。

教學(xué)設(shè)計(jì)是指為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。也就是說我在教學(xué)設(shè)計(jì)之前要先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解學(xué)生的學(xué)情，以相關(guān)理論指導(dǎo)為依托，針對學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)符合教育規(guī)律的教學(xué)活動流程，力求學(xué)生的按照教學(xué)設(shè)計(jì)獲得最大的學(xué)習(xí)收獲。這也是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)意義：為教師提供一種科學(xué)的、便于操作的教學(xué)技術(shù)手段，促使教師將以學(xué)生為中心、以教學(xué)過程為重點(diǎn)、以教學(xué)效率和教學(xué)效果為目的等重要的教育思想顯性地凸現(xiàn)出來，從不自覺的教學(xué)行為發(fā)展成自覺的教學(xué)行為。

任何一種教學(xué)設(shè)計(jì)都可概括為三個問題：

1、教什么和學(xué)什么？

2、如何教和如何學(xué)？

3、教得怎樣和學(xué)得怎樣？

下面我用一個簡單的教學(xué)實(shí)例《認(rèn)識長方形和正方形》來講一講我對它的理解和感悟。

分析教學(xué)目標(biāo)，本節(jié)課主要的目標(biāo)：經(jīng)歷探索長方形、正方形特征的過程，讓學(xué)生通過一系列環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)活動認(rèn)識長方形、正方形的邊和角的特征。分析學(xué)生的學(xué)情：學(xué)生經(jīng)過一年級的學(xué)習(xí)已經(jīng)了解了長方形和正方形的名稱和畫法，也就是說對邊的長度關(guān)系有了一定的了解。但對其更詳細(xì)的理解還不足。

也就是說教師可以通過學(xué)生的認(rèn)知過程設(shè)計(jì)教學(xué)流程：第一步：先用ppt給學(xué)生展示長方形與正方形，讓學(xué)生說出名稱，板書；讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。第二步：找生活中的長方形和正方形，說一說對兩者的認(rèn)識(長度和角度的認(rèn)識)，初步探索兩者的特征，并發(fā)現(xiàn)和提出問題。第三步：動手操作，自己使用小棒制作一個長方形和正方形，在操作過程中體會長方形和正方形的特征。第四步：總結(jié)提升，把剛剛的結(jié)論轉(zhuǎn)化為理論知識板書在黑板上，通過齊讀和提問等方式加深印象。第五步：練習(xí)鞏固，利用剛剛學(xué)的理論知識指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)題檢驗(yàn)，了解學(xué)生的誤區(qū)和不足進(jìn)行糾正和鞏固。

教學(xué)設(shè)計(jì)對教師最大的幫助就是讓教師的思路清晰，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)過程流暢，按流程操作，提高了教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，作為年輕教師，對于教學(xué)設(shè)計(jì)還是不夠熟練，教學(xué)中可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況的處理還不夠冷靜和客觀，應(yīng)變能力不足，需要時間更好的積淀，相信通過不斷的課堂實(shí)戰(zhàn)，我們年輕教師終會成為一名合格的人民教師。

2018年6月22日