第一篇：學習《學與教的心理學》心得體會

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《學與教的心理學》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”我閱讀了《學與教的心理學》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。讀后使我的業(yè)務水平有了進一步的提高，對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統(tǒng)一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合?！秾W與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創(chuàng)設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育教學條件下教師與學生心理活動的規(guī)律及應用。從書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發(fā)展既是教育目標，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發(fā)展的基本規(guī)律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發(fā)展。

3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規(guī)律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態(tài)度與品德學習的過程和有效學習的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉(zhuǎn)化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據(jù)和應用技術。

5、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發(fā)和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學各個環(huán)節(jié)的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。

6、學習的測量和評價是教學過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學生學習后的情形。目前，教師往往忙于教學，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進教學。但是，事實上，考試影響著教與學，錯誤的考試引導錯誤的教與學，影響教學質(zhì)量。個人收獲和體會：《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質(zhì)。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠是教學最本質(zhì)的核心。明白了學習的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。

第二篇：《學與教的心理學》學習心得體會

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《學與教的心理學》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知

識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”

我閱讀了《學與教的心理學》這本書，讀完后深有感慨，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學休戚相關。讀后使我的業(yè)務水平有了進一步的提高，對學生的心理以及學與教的心理有了更深化的認識。教學是教與學的統(tǒng)一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學想象技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。

我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創(chuàng)設恰當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。它觸及學校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深化的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有準確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育教學條件下教師與學生心理活動的規(guī)律及應用。

從書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發(fā)展既是教育目標，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發(fā)展的基本規(guī)律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發(fā)展。

3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和純熟地運用學習規(guī)律。所以我們教師要明白學生認知能力、動作技能和態(tài)度與品德學習的過程和有效學習的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉(zhuǎn)化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據(jù)和應用技術。

第三篇：教師學習《學與教的心理學》心得體會

教師學習《學與教的心理學》心得體會

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《學與教的心理學》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”

我閱讀了《學與教的心理學》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。讀后使我的業(yè)務水平有了進一步的提高，對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統(tǒng)一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。

我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創(chuàng)設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育教學條件下教師與學生心理活動的規(guī)律及應用。

從書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發(fā)展既是教育目標，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發(fā)展的基本規(guī)律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發(fā)展。

3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規(guī)律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態(tài)度與品德學習的過程和有效學習的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉(zhuǎn)化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據(jù)和應用技術。

5、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發(fā)和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學各個環(huán)節(jié)的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。

6、學習的測量和評價是教學過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學生學習后的情形。目前，教師往往忙于教學，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進教學。但是，事實上，考試影響著教與學，錯誤的考試引導錯誤的教與學，影響教學質(zhì)量。

個人收獲和體會：

《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質(zhì)。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

培養(yǎng)學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠是教學最本質(zhì)的核心。

明白了學習的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。

讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的；注重學習活動的創(chuàng)新性，以前習慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學習，探索未知的領域。

學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發(fā)點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。

學習的過程，首先要端正態(tài)度，在學習上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎上，要尋找并掌握最適合自己的學習方法，也就是“巧學”，有些學生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學的學習方法，做到“會學”，而不是“死學”，達到事半功倍的效果。

技能學習的最根本要求是實踐，要反復練習，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習慣，就難以糾正。學習錯誤的，還不如不學。

教學是師生雙向互動的活動。

整本書比較實用，很好地解釋心理學與教育的關系，將心理學知識轉(zhuǎn)化為教師教學能力。學與教心理學的出現(xiàn)是現(xiàn)代學習心理學和教學心理學發(fā)展的產(chǎn)物。它首先闡明學生的學習規(guī)律，提出系統(tǒng)的課堂學習理論。然后在學習論的基礎上闡明教學的一般過程，包括教學目標的制定、學習任務的分析、教學方法的選擇與應用、課堂管理、學生動機的激發(fā)、課堂紀律的維持以及教學結果的測量和評價。學與教的心理學的出現(xiàn)把學習論、教學論和教學法統(tǒng)一在一個學科體系之中。有利于我們反思自己的教學，搞清自己的教學的風格與特點。

總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實的理論來指導自己如今的教育教學實踐，我的教育教學實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。

第四篇：學與教心理學

1、試論述加涅關于學生心理構成及其分類的觀點

（一）先天的素質(zhì)(The Nature of Learner Oualities)在心理學中，傳統(tǒng)的素質(zhì)概念指人的心理發(fā)展的先天遺傳基礎，主要指神經(jīng)解剖學基礎。加涅分析了影響學習的先天素質(zhì)：1.信息輸入階段的感受性；

2.內(nèi)部加工階段的工作記憶容量；3.信息提取階段的速度。先天素質(zhì)為學習提供可能性,教育無法影響它們，但應避免超越它的限制，“避免超越人類的潛能”

（二）發(fā)展中形成的素質(zhì)

在個體發(fā)展過程中,由先天因素與后天因素相互作用而形成的不易改變的特征。1.能力（abilities）：(1)一般能力（測驗得到的智商）：核心是認知能力。

(2)差別能力:言語流利、數(shù)字推理、空間定位等；2.人格特質(zhì)：其中對學習影響較大的是學習動機與焦慮。發(fā)展中形成的素質(zhì)（能力與人格特質(zhì)）雖不直接參與新的學習，但會加快或減慢學習的速度，對學習起支持性作用；本身并不構成學習的必要條件。

(三)后天習得的素質(zhì)（Qualities that are Learned）

1.智慧技能2.認知策略3.言語信息4.態(tài)度5.動作技能 { 五種學習結果（習得的性能）}直接參與到新的學習中去，是新的學習的必要組成成分。

2、怎樣理解學習概念

學習有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中通過練習獲得個體行為經(jīng)驗的過程。學習是有機體憑借經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化

1、學習的發(fā)生時由于經(jīng)驗的獲得所引起的

2、學習的結果是使個體的行為發(fā)生了持久的變化

3、不能簡單的認為凡是行為的變化都意味著行為的發(fā)生

4、學習是一個廣義的概念，不僅人類普遍具有學習行為，而且動物也能學習

狹義的學習是指學生的學習，是在學校情境中在教師指導下，有目地的、有計劃的、有系統(tǒng)地掌握人類社會歷史經(jīng)驗已積累個體經(jīng)驗的過程。

3、試論述建構主義學習觀的主張

當代建構主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎來建構現(xiàn)實，或者至少說

是在解釋現(xiàn)實，每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。所以，學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。學習過程同時包含兩方面的建構：一方面是對新信息的意義的建構，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。這與皮亞杰關于通過同化與順應而實現(xiàn)的雙向建構的過程是一致的。只是建構主義者更重視后一種建構，強調(diào)學習者在學習過程中并不是發(fā)展起供日后提取出來以指導活動的圖式或命題網(wǎng)絡，相反，他們形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構起用于指導活動的圖式。任何學科的學習和理解都不像在白紙上畫畫，學習總要涉及到學習者原有的認知結構，學習者總是以其自身的經(jīng)驗，包括正規(guī)學習前的非正規(guī)學習和科學概念學習前的日常概念，來理解和建構新的知識和信息。即學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復的、雙向的相互作用過程而建構成的。因此，學習不是像行為主義所描述的“刺激──反應”那樣。學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解。在這一過程中，學習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構主義者關注如何以原有的經(jīng)驗、心理結構和信念為基礎來建構知識。

4、試論述品德及其品德的結構

品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體

(1)品德心理結構，是指品德的組成成分。品德是由認知、情感、意志和行為四個方面組成，品德的這四個方面表現(xiàn)為道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。(2)道德認識是指對于道德行為準則中的是非、好壞、善惡及其意義的認識。它是社會上的道德要求轉(zhuǎn)化成為個人需要的第一步，包括道德概念的掌握、道德判斷能力的培養(yǎng)等。(3)道德情感是人的道德需要是否得以實現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗，是對于某種道德義務產(chǎn)生愛慕或憎恨、喜愛或厭惡態(tài)度的情緒體驗。它伴隨道德認識的產(chǎn)生和發(fā)展，又對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。(4)道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過程中表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)，它是人們自覺地克服履行道德義務過程中的困難和障礙的能力和毅力，是為達到既定的道德規(guī)范而自覺努力的心理過程。(5)道德行為是指人在一定道德意志支配下表現(xiàn)出來的、對他人和社會有道德意義的活動，它是個體道德認識的外在表現(xiàn)，是人實現(xiàn)道德動機的手段。(6)道德認識、道德情感、道德行為和道德意志成分是相輔相成、互相滲透、互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的。道德認識是前提和基礎，道德情感是內(nèi)在的必要條件，是產(chǎn)生道德行為的巨大動力；道德行為習慣是道德品質(zhì)的總的表現(xiàn)和檢驗依據(jù)、道德意志是道德行為習慣的精神支柱和重要環(huán)節(jié)。尤其是在道德情感受阻、道德行為不能實現(xiàn)時，道德意志的作用更加明顯。

5、試論述目標導向教學設計的四個環(huán)節(jié)

?

1、設臵并陳述教學目標

? 教學目標是預期的學生學習結果。? 這是一個教案首先要明確的。如何明確？

? 要求教師要對學生所學內(nèi)容作知識分類學方面的分析，以確定屬于哪一類知識，有助于確立教學目標，選擇適當?shù)慕虒W方法，并對教學結果進行評測。?

2、分析教學任務

?

在明確教學目標之后，教師需要： ? 明確學生學習的起始狀態(tài)；

? 分析從起點到終點之間學生必須掌握的知識、技能或行為傾向 ?

3、根據(jù)任務分析，導出適當?shù)慕虒W過程、方法、技術

? 課的類型不同，教學步驟、方法、技術也不盡相同，課的類型可以從兩方面分： ? 第一，根據(jù)廣義知識分類，有三類課： ? 1）以陳述性知識為主要目標的課； ? 2）以程序性知識為主要目標的課； ? 3）兩類知識兼有或并重的課。

? 第二，根據(jù)兩類知識的學習都要經(jīng)歷三階段，亦可劃分為三類課： ? 1）以知識理解為主要目標的課

? 2）以知識的鞏固和轉(zhuǎn)化為主要目標的課，? 以知識的鞏固為目的——復習課 ? 以知識的轉(zhuǎn)化為目的——練習課。? 以學生活動為主。

? 3)以知識的應用或檢測為主要目標的課； ? 在一個教學單元之后，或期中、期末進行。? 教師根據(jù)不同的教學目標，設計試卷，并對學生的反應作出評價。?

4、對照教學目標，檢測與評價教學結果

6、試論述奧蘇伯爾學習動機觀

在奧蘇伯爾看來，學習動機主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力所組成：

1.認知內(nèi)驅(qū)力

認知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動機三個組成部分中最重要、最穩(wěn)定的部分，它大都是存在于學習任務本身之中的。所謂認知驅(qū)力，就是指學生渴望認知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡言之，即一種求知的需要。這是意義學習中最重要的一種動機。它發(fā)端于學生好奇的傾向，以及探究、操作、理解和應付環(huán)境的心理傾向。這里需要指出的是，這些心理傾向最初都是潛在的動機因素，它們本身既無內(nèi)容也無方向。這些潛在的動機因之所以變?yōu)閷嶋H的動機因素，一方面是成功學習的結果，學生預期到未來的學習可能會得到滿意的結果；另一方面是家庭和社會中有關人士影響的結果。

2.自我提高內(nèi)驅(qū)力

自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定的社會地位的需要。它與認知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識內(nèi)容本身，它以獲得知識和理解事物為滿足；自我提高的內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會地位，它以贏得一定的地位為滿足。由于在社會中，一定的成就總能夠贏得一定的地位，成就的大小決定著他所贏得的地位的高低。所以，取得成就成了贏得地位的前提。又因為成就的取得與能力水平是相稱的。這樣，對地位的追求就導致了成就的取得和能力的提高，成為自我提高的內(nèi)驅(qū)力。由此看來，對地位的追求是動機的直接目標；成就的獲得和能力的提高是間接的目標。顯然．自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種外部動機。

對于學生來說，自我提高的內(nèi)驅(qū)力是成就動機的第二個組成部分。它可以促使學生把學習的目標指向?qū)硪獜氖碌睦硐肼殬I(yè)或?qū)W術上的成就，以便贏得一定的社會地位。在學習期間，自我提高的成就動機可以促使學生去追求優(yōu)秀的學習成績或較高的排列名次。總之，自我提高的學習動機會使學生變得更加努力，會使學生努力地提高自己的能力，努力地獲得好的學習成績，在同伴中贏得優(yōu)越的地位。顯然，自我提高的學習動機是激發(fā)學生努力學習的重要動力源泉。

3.附屬內(nèi)驅(qū)力

附屬的內(nèi)驅(qū)力是指個人為了保持長者們或權威們的贊許或認可，而表現(xiàn)出來的一種把學習或工作做好的需要。對于學生來說，附屬的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)為，學生為了贏得家長或教師的認可或贊許而努力學習，取得好成績的需要。附屬的內(nèi)驅(qū)力與自我提高的內(nèi)驅(qū)力有明顯的不同。不同之處主要在于：(1)兩者追求的目的不同。自我提高的內(nèi)驅(qū)力追求的是贏得一定的社會地位；附屬的內(nèi)驅(qū)力追求的是長者或權威人物的認可。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力以自我能力的提高和學業(yè)成就的提高為中介，以展示自己的能力和才干，得到公眾的認可為滿足；而附屬的內(nèi)驅(qū)力以滿足或達到長者或權威的要求為中介，以得到長者或權威人物的認可和贊許為滿足。(3)自我提高的內(nèi)驅(qū)力所對應的奮斗目標是在客觀社會的影響下內(nèi)化而成的個人確立的目標；而附屬的內(nèi)驅(qū)力所對應的奮斗目標則是由長者或權威人物給確定的。

(4)學生在附屬的內(nèi)驅(qū)力的促使下，從長者或權威人物的認可和贊許中也會獲得一種派生的地位。但這種地位與自我提高的內(nèi)驅(qū)力所贏得的一定的社會地位不同。這種派生的地位不是由學生本人的能力或成就水平?jīng)Q定的，而是從他追隨和依附的長者或權威人物所給予的贊許中引申出來的。

附屬的內(nèi)驅(qū)力有比較明顯的年齡特征。在年齡較小的兒童身上，附屬的內(nèi)驅(qū)力是成就動機的主要成份。隨著兒童年齡的增長和獨立性地增強，附屬的內(nèi)驅(qū)力不僅在強度上有所減弱、而且在附屬對象上也從家長和教師轉(zhuǎn)移到同伴身上。在青少年時期，來自同伴的贊許或認可將成為一個強有力的動機因素。

第五篇：《心理學與生活》學習心得體會

《心理學與生活》學習心得體會

篇一：心理學與生活心得

《心理學與生活》心得

心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的課程。因此當我看到選修課程中有《心理學與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。

人的心理現(xiàn)象雖然極其復雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設想自己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復雜的體驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復雜精神現(xiàn)象，即是心理學稱之為的“心理現(xiàn)象”。心理學的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構成的。

社會心理學中四大學派理論非常重要，包括：行為主義理論、認知學派的理論、精神分析學派的理論、符號相互作用理論。它們都有著自己獨特的觀點和理論，下面我就來一一闡述。

一、行為主義理論。

代表理論：班圖拉的社會學習理論（觀察學習理論）、羅推爾的社會行為學習理論、米契爾的認知社會學習理論

具體表現(xiàn)（特點）：

1、大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學概念，探索認知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用；

2、強調(diào)行為和認知的結合。

3、強調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。

4、強調(diào)心理過程的積極與主動性。

5、堅持客觀主義的態(tài)度

二、認知學派的理論

認知學習理論的先驅(qū)是格式塔學派。幾乎在行為主義學習理論產(chǎn)生的同時，在德國就出現(xiàn)了以韋特海墨為首的格式塔學派。該學派認為學習是一種頓悟，當個體面臨 一個問題時，會產(chǎn)生認知上的不平衡，這會促使個體努力去解決問題以求得新平衡，而問題解決是在對問題情景有了整體把握，并對其內(nèi)在實質(zhì)有所頓悟后才實現(xiàn)的。

貢獻：對桑代克的理論進行了批判，使認知派與聯(lián)結派的區(qū)別明確化，并促進了學習理論的發(fā)展強調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗的組織作用，關切知覺和認知的過程。

局限：把學習完全歸于有機體自身的組織活動，否認客觀現(xiàn)實的反應過程。把試誤學習與頓悟?qū)W習完全對立起來，不符合人類學習的特點。

三、精神分析學派的理論

精神分析學派包括創(chuàng)始人弗洛伊德，即他的學生阿費烈德.阿德勒、卡爾·古斯塔夫·榮格、奧圖。蘭克，卡倫。杭妮，史塔克。蘇利文等。精神分析由弗洛伊德開創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠遠超出心理學，所以讀者群相應更為廣泛。

貢獻：

(1)人格理論、夢的解析雖然未必完全正確，但卻開風氣之先，推論論證相當嚴謹。

(2)諮商內(nèi)容潛入案主的潛入世界。

(3)著重早期經(jīng)驗、病例史，從人生發(fā)展來了解，相當周全。

(4)開學術風氣之先，為后來各派由此出、或言語、或批判。

缺失：

(1)諮商技術艱深，學習不易，且過程甚維持久。

(2)相當主觀，不夠科學，效果也不明確，成敗關鍵在于諮商員的經(jīng)驗技術，以及當事人的配合程度。

(3)太注重生物性的、病理的，所以被稱為“傷殘的心理學”及“泛性論”的心理學。

(4)忽略種族文化因素。

四、符號相互作用理論

符號互動論又稱象征互動論，是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會學和社會心理學理論，由美國社會學家米德創(chuàng)立，并由他的學生布魯默于1937年正式提出?！胺枴笔侵冈谝欢ǔ潭壬暇哂邢笳饕饬x的事物。符號互動論認為事物對個體社會行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗化的內(nèi)容與功用，而是在于事物本身相對于個體的象征意義，而事物的象征意義源于個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等等），在個體應付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。

主要觀點有：

1、心靈、自我和社會不是分離的結構

2、語言是心靈和自我形成的主要機制。

3、心靈是社會過程的內(nèi)化。

4、行為是個體在行動過程中自己“設計”的。

5、個體的行為受他自身對情境的定義的影響。

6、存在于互動之中。

7、自我是社會的產(chǎn)物，是主我和客我互動的結果。

在選修課中，我進一步了解了心理學的這一學科，初步學習了許多專業(yè)的心理學知識，其中包括了挫折的防御機制、大學生最常見的機制、人際關系管理、意識及其狀態(tài)與層面等等，其中我們還學習了很多經(jīng)典的心理學理論、以及結合大學生特點做出的心理學分析等等。這讓我進一步了解了在大學生活中常見心理問題以及如何讓應對這些心理問題，在實際生活中我們都認識到了人心中脆弱一面，學習一定的心理知識，這對于我們自身以后心理健康有著重要的意義，它有利于我們身心的完善以及身心健康的維護。

實際生活中，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅。在心理狀態(tài)不好的時候，我們不僅需要別人的幫助，同時在他人需要的心理幫助的時候，我們也應該用自己學習的心理知識去幫助他人，關懷身邊的人。我相信，學的這些知識，不僅以后對自己還是對身邊的人，都是有一定的幫助的。心理學與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。

雖然心理學與生活的課程已經(jīng)結束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領悟。如前，開始有點小后悔為什么當時沒有選擇心理學專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。因為心理學與生活的價值就是讓世界充滿快樂!篇二：《心理學與生活》讀書筆記和心得體會

建筑工程學院 B14工程造價1班 曾妙玲

《心理學與生活》讀書筆記

這學期的《心理學與生活》由南開大學副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《 A型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語溝通》，第五章《告別壓力山大》。

第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個方面來講,分別是:自我概念,文化與自我, 自尊與社會比較,自我實現(xiàn)預言,自我服務偏差.自我概念是個體所擁有的有關自己的整體信息;費孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實現(xiàn)的預言是指關于某些未來行為或事件的預測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預期的結果。在第五節(jié)自我服務偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。

第二講,A型人格。A型人格的人包括：（1）喜歡過分爭先和有雄心壯志者。（2）有過高的工作要求，經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。（3）情緒易波動。（4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強烈的進取心。（5）過分爭強好勝。（6）經(jīng)常匆匆忙忙。（7）習慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來。（8）不耐煩，情緒急躁。（9）常常同時進行多種思維與動作，言語動作的節(jié)奏快者。而B型人格卻與之相反，B型人格的人時間觀念不強，做事更愿意授權委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強的工作動機，成就動機，他們比其他人要更多地沉浸在工作當

中而且還有很強的時間管理能力。負面特質(zhì)：A型人格的人的抑郁感會更強，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，A型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運動。

第三講，吸引力的秘密?！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補性，關系中的回報以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動;而互補性則指人們之間因為可以在角色或需求上以相互揚長補短和互相滿足而形成人際吸引。

第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容：一是何為“非言語溝通”、二是面部表情能否表達信息、三是身體姿勢可否傳達意圖、四是人際距離能傳達什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。

第五講，告別亞歷山大?！陡鎰e亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應激，使機體在對生存環(huán)境中多種不利因素進行適應的過程中，由于適應和應付能力之間不平衡而導致的身心緊張狀態(tài)及其反應。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結婚、被解雇等。最后，要管理應對壓

力，就要改變壓力來源，發(fā)長應對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。

《心理學與生活》學習心得

對于我來說，心理學終究是一個不可錯過的戀人。俗語說緣分未盡。本來我本科專業(yè)想要學習心理學，無奈家人擔憂前途，便作廢。然而，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是發(fā)現(xiàn)最愛是心理，所以只能背著家人偷偷學。從小，我就在一個接著另一個地方流浪，環(huán)境與人情的變化，在童年留下了多少不可抹滅的創(chuàng)傷，我不知道。然而，就是因為這些潛在的疼痛，在背地里左右著我的人生。說起來，得非常感謝心理學，它讓我開拓了不一樣的視野，擁有了較同齡人寬廣的胸懷。更主要的是，它讓我自己治愈曾經(jīng)的自己。

一不小心說偏了，話歸正傳?！缎睦韺W與生活》，我是在昨天一口氣吞下的，最近老是趕時間，心急吃了點熱豆腐，所以，我就來說說我的熱豆腐吧。

管健老師第一講講的是認識自我。蘇格拉底說過認識你自己。認識自我，多少哲學大家用盡了一生都很難回答的問題。在我的認知里面，認識自我包括兩個方面：向外發(fā)現(xiàn)自我和向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我。向外發(fā)現(xiàn)自我就是指通過外界來認識自己，比如說他人的評價，榮譽啊證明啊等等。我比較關注的是向內(nèi)認識自我。在生活中，能真正面對自己的少之又少。類似我的上一輩，在他們當中，他們從來不會去思考我是誰的問題，他們關注的是生活，這是由于時代和教育影響的結果。在這其中，他們會有多少不正確的行為，對我們下一輩產(chǎn)生了多少影響，這個就自己慢慢去體會了。說會認識自我的問題，其實，向內(nèi)認識自己，就是通過自己，通過思考、反思自己來認識，當然，由于各種因素，人們其實也很難正確的認識自己，你也得具備懷疑自己的態(tài)度，很好地把握好變與不變的度，所以只能說越來越靠近那個真實的自己。其實，在第一講當中，管健老師說到一個實驗，講了期待對人塑造的作用。我并不是很認同，或者說我認為期待帶給我的負面影響更多。我很相信人的主觀能動性，加上在學習東西時心靜一點，多思考一點，自然學得很快，因為這點，很多人都會對我報以期待，他們的期待不是站在我的角度出發(fā)，而是替他們曾經(jīng)的遺憾或者現(xiàn)在的榮譽做事，讓我苦不堪言。而且這其中有大部分都是我在乎的人。而且我又做不到違背自己，所以只能讓他們的幻想期待破滅，于是痛苦便來了。所以，我覺得人們應該正確地對待期待，別讓自己的期待傷害了自己和你所期待的那個人。

管健老師第二講講到A型人格。通過這一講，我對我曾經(jīng)一個比較好的同學理解多了一點。曾經(jīng)我覺得他老是忙老是忙，很多時候都顧不到我們，沒有時間一起出去玩。之前覺得他是不在乎，現(xiàn)在想想自己也是認識有偏差。他是一個渴望成功的人，那A型人格下的他確實能幫助他走向成功，在這里就祝福下他吧。

第三講講到吸引力的問題。這其中引起我注意的是外貌在吸引力當中的作用。在我們從小到大的成長過程中，都在被強調(diào)內(nèi)在美的重要。我的姨媽在我高中的時候還跟我講了一句話，讓我至今印象深刻。她說別做招搖的花，花蜜太甜，容易招惹蜂蝶。就是這句話，讓大家都 驚嘆道我的高中生活過得如隱居，形象硬是從初中的不良少女變成了超級樸素的女生。上了大學后，主張樸素的我越來越覺得，其實外貌也是很重要的，不是說愛打扮就是虛榮，穿好看的衣服就是想要招惹誰的注意，這僅僅是一種生活態(tài)度罷了。

通過《心理學與生活》的學習，讓我又改變了我的認知，更新了知識系統(tǒng)，相信，在我日后的生活中，能夠幫助我，感謝老師，感謝心理學。篇三：心理學與生活學習心得

學習選修課《心理學與生活》心得

——1111 我是一個對心理學比較有興趣的人，我相信我們選修課的同學，大部分也是對心理學有著一定興趣的。從初中開始，我就發(fā)現(xiàn)自己對一個人的心理活動有著較為濃厚的興趣，而且我也時常猜測別人的心理活動，觀察比較別人活動與行為的聯(lián)系。從那時候開始，我就知道心理活動在人際交往中的重要關系了，直到后來慢慢知道心理學也是一個年輕而有發(fā)展?jié)摿Φ膶W科。在大學，憑著這一點興趣，我就選修了《心理學與生活》這門選修課。

在選修課中，我進一步了解了心理學的這一學科，初步學習了許多專業(yè)的心理學知識，其中包括了挫折的防御機制、大學生最常見的機制、人際關系管理、意識及其狀態(tài)與層面等等，其中我們還學習了很多經(jīng)典的心理學理論、以及結合大學生特點做出的心理學分析等等。這讓我進一步了解了在大學生活中常見心理問題以及如何讓應對這些心理問題，在實際生活中我們都認識到了人心中脆弱一面，學習一定的心理知識，這對于我們自身以后心理健康有著重要的意義，它有利于我們身心的完善以及身心健康的維護。

實際生活中，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅。在心理狀態(tài)不好的時候，我們不僅需要別人的幫助，同時在他人需要的心理幫助的時候，我們也應該用自己學習的心理知識去幫助他人，關懷身邊的人。我相信，學的這些知識，不僅以后對自己還是對身邊的人，都是有一定的幫助的。

這門選修課我很感興趣，許多的課時，我都不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺，可見《心理學與生活》還是有它的魅力所在。

心理健康教育跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理健康教育知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的，所以我們要學好這門課，這門課可以讓自己學到的知識很多，能讓你受用一生，關鍵的時刻能讓你知道怎么面對自己的心態(tài)和自我的意識，以后的精彩人生等我們。

在此，向講課的1111表示真誠的致敬！

1111 2011年12月9日