第一篇：忠誠也是一種能力

忠誠也是一種能力

為什么優(yōu)秀的人往往容易走向成功呢？因為在這些成功的優(yōu)秀人身上具備一種能力，這種能力就是“忠誠”。忠誠，自古就是成功人士追求著的一種精神。忠誠如一面旗幟，能引領(lǐng)我們?nèi)〉脩?zhàn)爭的勝利；忠誠如一盞明燈，在黑暗中照亮我們前進的方向；忠誠如不變的星辰，永遠閃耀在心靈的夜空。只有忠誠于自己的團隊，忠誠于自己的事業(yè)，忠誠于自己的發(fā)展，才能讓自己在事業(yè)的發(fā)展過程中獨樹一幟，才能永遠的處于不敗之地，永遠的屹立在成功的最高峰。

只有具備了忠誠才能成就自己、事業(yè)的霸業(yè)。相信關(guān)羽這個名字大家耳熟能詳了。關(guān)羽被世人敬仰，當神一樣參拜。并不是因為他武藝有多么了得，也不是因為他的戰(zhàn)功是多么的卓越。而是，在關(guān)羽思想中有一種精神——忠誠。就是關(guān)羽忠誠于劉備，忠誠于蜀國的事業(yè)，沒有任何誘惑的條件能夠動搖其忠誠的意志，最終讓關(guān)羽成為萬人敬仰的神。比爾蓋茨所創(chuàng)的世界軟件霸主微軟集團旗下所用的員工90%都是老員工。恰是比爾蓋茨給予了他們一種責任，致使90%的員工對其、對其事業(yè)也產(chǎn)生了一種責任——忠誠。只有忠誠于彼此的事業(yè)，事業(yè)才能更大更強的發(fā)展。只有事業(yè)發(fā)展壯大了，才能為員工提供更大、更寬闊的舞臺。舞臺寬闊了，舞者就會更舒展……最終，由于彼此忠誠于事業(yè)的發(fā)展才使微軟集團在軟件行業(yè)中立于霸主地位。由此可見，只有彼此的忠誠才能打造出自己的品牌，才能讓我們擁有更多的財富。

忠誠可以使人不斷的追求卓越，而不忠誠的人只是追求簡單的合格。忠誠，表現(xiàn)在我們的工作態(tài)度、對待學校事物的一言一行、優(yōu)良而突出的業(yè)績

上。忠誠，源自我們對工作的熱愛、對學校的忠誠、對同事的友善，對事業(yè)的執(zhí)著；忠誠，表現(xiàn)在工作上是敬業(yè)、精業(yè)、勤奮，表現(xiàn)在組織上是一種服從和不計較個人的得失，表現(xiàn)在人際關(guān)系上是一種寬容、幫助與合作，表現(xiàn)在事業(yè)上是一種虔誠、恭敬、忍耐與毅力。學校需要忠誠的老師，正如我們自己需要忠誠的朋友一樣。忠誠讓我們簡單而快樂、充實而勇敢、優(yōu)秀而豐富，忠誠是我們做人之本、成功之基、輝煌之源。讓我們把自己忠誠之身心奉獻于學校的同時，也奉獻于自己的事業(yè)。一個忠于學校，忠于工作的人，才能在平凡的工作中感受到快樂，才可能在工作中主動追求卓越，而缺乏忠誠的人最多在“合格”處就停止了腳步。忠誠會給你強勁的行動力和正確的方向，這會使你的能力得到迅速的提高。所以，從某種意義上來說忠誠也是一種能力。

反思我們現(xiàn)在的工作，在我們的思想中，是否具備這種能力呢？在我們的工作中，能否失去忠誠這種精神呢？具備這種精神、這種能力的屹立在成功之巔向世人招手時，那些缺失忠誠精神的人，只有漸漸走向死亡或被發(fā)展的車輪碾得粉碎……

第二篇：快樂也是一種能力

快樂也是一種能力

在我們的職稱晉升、職務聘任和評優(yōu)選模等活動中，總會有如意與不如意之分，當然也就有人歡樂有人憂。這是不爭的現(xiàn)實，關(guān)鍵是你如何把握。

人都有避苦趨樂的本性，在現(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑庭。有人說，快樂也是一種能力，這一點不假。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠思考、實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志。

古人曰：地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。

世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后有彩虹，大雪過后有晴天，從而樂觀面對今天，快樂奔向明天。

第三篇：快樂其實也是一種能力

快樂其實也是一種能力

快樂是一種能力，在任何時候都保持一種快樂的心情需要智慧。西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。

人活得快樂與否，全憑他主觀意念所斷定，它不取決于外在客觀條件，而是取決于內(nèi)在心理變化的歷程。所謂人生風景不同，就是這個道理?？鞓返娜酥杂肋h快樂，并不是因為他的生活特別平順，而是因為他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快樂的人對于人生采取了一種看風景的的姿態(tài)，自在從容；悲哀的人對于人生采取了一種長跑比賽的姿勢，執(zhí)著勞碌。

將人世的一切視作風景，便有忘我的神韻，一切只是花開花落，早晨黃昏，風吹柳絮，雁過天際，順其自然而已。以無為之心，做有為之事；其實快樂和際遇無關(guān)，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回令人欽佩的是他對生活的態(tài)度，面對艱苦的環(huán)境，不哀嘆，不抱怨，依然自得其樂。一個人如果心靈強大，面對人生坎坷再落魄也會坦蕩愉快，而如果沒有這種力量，錦衣玉食萬事如意也許會郁郁寡歡，單純靠物質(zhì)的極大滿足是不可能解決所有的心靈問題的。

人生只要掌握五個“秘訣”，便會快樂多了：多點付出，少些要求，釋放憎恨，避免憂慮，活得簡單。積極的快樂需要培養(yǎng)。以五條“秘訣”而論，要做到多些

付出，就必須有體力、智力和拼搏的能力；少提要求，必須學會理解；釋放憎恨，必須學會寬容；避免憂慮，必須有自制力；簡單生活，必須有“放下”的能力。當?shù)玫降臇|西和愿望相左時，要理解他人并從自身找原因。海納百川，有容乃大，有能力寬容別人的人是心胸開闊的人、快樂的人；而憂慮是放縱的結(jié)果，是嗜欲的寄生蟲，沒有自制力的人，自由離他最遠。

沒有自律便沒有自由，沒有自由便沒有快樂。品味著生命百態(tài)，感覺若想真正地快樂，的確不易。因為真正的快樂，需要一顆最單純、最澄澈的心。這就是為什么孩子很容易快樂。經(jīng)歷著人生的風霜雨雪，要想保持快樂，不但需要心境清明，更需要智慧。日漸成熟的心態(tài)，健康的人格尤其重要。能夠保持快樂，不論得到抑或失去，不論事業(yè)有成抑或平平凡凡，不

論一帆風順抑或坎坷受挫，是真正的聰明。保持快樂，是一種能力。

快樂的秘訣就是找到內(nèi)心的安寧。當你在錙銖必較得失的時候，快樂就從你掐算的指間溜走；當你不顧一切地攀爬高峰的時候，快樂就在你毫不流連的沿途中遺失了。心中無我、完善大我、直面小我，留一方凈土，存些許純真，這才是快樂的源泉和動力，雖達不到仁者那樣無憂，智者一般無慮，卻也獲得了快樂的能力。

人生在世不如意事常八九，這是一種客觀規(guī)律，不可以人的意志為轉(zhuǎn)移。倘若把不如意的事情看成是自己構(gòu)想的一篇小說，或是一場戲劇，自己就是那部作品中的一個主角，心情就會變好許多。一味地沉入不

如意的憂愁中，只能使不如意變得更不如意。“去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天際云卷云舒?！奔热槐^于事無補，那我們何不用樂觀的態(tài)度來對待人生，守住樂觀的心境呢？

第四篇：周國平——獨處也是一種能力

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來源： 孫曉偉的日志

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

獨處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那

只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關(guān)系。

怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足?

對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關(guān)，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。

世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。

源地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=488830147&owner=274534175 來源：孫曉偉的日志 |

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第五篇：素質(zhì)也是一種能力演講稿

素質(zhì)也是一種能力

尊敬的各位領(lǐng)導、同志們：

大家好！我是-----（介紹一下本人情況）。今天，我演講的題目是《素質(zhì)也是一種能力》！在“立足本職崗位，傾力油田發(fā)展”的今天，對職業(yè)道德素質(zhì)的要求越來越高。素質(zhì)在工作、生活、學習中發(fā)揮著越來越重要的作用。崇高的職業(yè)道德素質(zhì)是一種思想，是一種理想的召喚，是一種為推進油田科學發(fā)展、和諧發(fā)展而奉獻一切的理想的召喚，是一種開啟人們心中美好生活畫卷的召喚！

古往今來，涌現(xiàn)出了無數(shù)職業(yè)道德素質(zhì)高尚的人。古時的包拯、狄仁杰、于成龍，新中國的雷鋒、焦裕祿、王進喜、王啟民、李新民……都表現(xiàn)出了各自時代崇高的職業(yè)道德素質(zhì)，令人傳誦。雖然時代不同，階級不同，但是，他們?yōu)橥苿由鐣M步作出了巨大貢獻。他們的表現(xiàn)無可雄辯地證明了一點，素質(zhì)也是一種能力，并且是伴隨著人類文明程度提升和作用提升的能力！

財會人員，可以說掌握著公司的“經(jīng)濟命脈”，控制著公司經(jīng)濟的“生殺大權(quán)”。一名優(yōu)秀的財會人員，要不斷學習和掌握相關(guān)的法律法規(guī)，更要具備良好的職業(yè)道德，“做人有原則，做事有準則”，控制好自己的思想和行為，在自己的工作崗位上辦好事、出好力！

作為一名財會工作者，應該在工作中不斷感悟和摸索，發(fā)揚職業(yè)奉獻精神，樹立“不進則退、滿足是倒退”的思想，不斷增強緊迫感、危機感和使命感，以愛國的情懷、創(chuàng)業(yè)的激情、求

實的態(tài)度、奉獻的精神投入到工作中，不斷提升自身職業(yè)道德素質(zhì)！用行動展示出一名油田財會工作者的精神風貌和能力素質(zhì)。

在各種思想、文化碰撞、交匯的時代，我們要樹立正確的人生觀和價值觀，以高度的責任心，提高自身職業(yè)技能和專業(yè)勝任能力，保持良好的職業(yè)道德素質(zhì)。工作中，我們要增強慎獨意識和自律精神，辦事之前慎思、工作之中慎行、生活之中慎交、平日之中慎言，嚴格按規(guī)定和程序辦事。同時，對待財會工作要一絲不茍地落實，精益求精地完成，切不可因為事小繁瑣而麻痹大意，降低工作要求。要常懷一顆感恩之心對待工作，時刻不忘祖國之恩、社會之恩、養(yǎng)育之恩、幫助之恩。只有這樣，我們才能不斷提高自身素養(yǎng)，成為一名合格的財會人員。乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓我們在建設(shè)現(xiàn)代化大油田的征途上踏浪遠行，高歌奉獻，用勤勞和智慧在冀東熱土上描繪現(xiàn)代化大油田和美好家園的藍圖，為祖國的能源事業(yè)努力奮斗！

謝謝大家！