第一篇：高考作文備考資料之一-寧靜致遠

高考作文備考資料之一——寧靜致遠

【“寧靜致遠”主題】

寧靜致遠是一種崇高的心靈境界?！皢柧文軤?，心遠地自偏”，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對于現(xiàn)代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現(xiàn)代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂；喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及；結(jié)果只能是累了別人害了自己。

道家葛洪曾說過：“無為自化，清靜自在。”面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其；緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉淀生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。寧靜是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿內(nèi)涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養(yǎng)，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。

【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內(nèi)心向往——愛情、才華、權(quán)力、財富和聲望等。但是，智者卻認為還缺少一樣是最重要的。智者說，如果你缺少這一點，你所擁有的都會變成可怕的痛苦，成為你整個人生中難以承受的沉重累贅。于是，智者將他所有的答案劃掉，然后鄭重其事地寫下了幾個字——心如止水。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

文題是針對現(xiàn)實生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現(xiàn)狀設計的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內(nèi)涵。在材料中有兩個關鍵詞，即美好事物和心如止水，同時也給我們的構(gòu)思和立意設定了前提。在這個前提下，我們不妨從以下角度來展開聯(lián)想和思考：

(1)何為心如止水?心如止水并不是心如死水，并不是讓我們對一切漠不關心、無動于衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實際上是指心靈寧靜、內(nèi)心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋頭治學、潛心科研的學者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責、不貪慕榮華富貴的干部等等。

(2)為何心不能如止水?不能心如止水，實際上就是心靈的躁動。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有欲念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動會讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時暴月，終年無收。

(3)心如止水有什么作用?只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權(quán)厚祿，浮華如云。卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營出一片精神的天地。

(4)如何做到心如止水?面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。

【擬題列舉】

給心靈降溫、以靜應變、心如止水、寧靜以致遠、守望寧靜、心遠地自偏、守護心靈莊園。

【誤區(qū)指津】

1．信馬由韁。有的學生審題時沒有確定文體，寫作時隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現(xiàn)個性，展示風采，結(jié)果讓人分辨不清文章是什么文體，最終被打入文體不規(guī)范的行列。

2．羅列材料。在行文時，有的學生為了讓內(nèi)容“豐富”起來，把與材料中“心靈寧靜”有關的事例不加思考地一個個照搬羅列上來，并且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結(jié)構(gòu)不分明，內(nèi)容沒有深度。

3．泛泛而論。因受思想認識的約束，有的學生往往對“心靈寧靜”的理解只停留在表面上，對外在現(xiàn)象大說特說，所引用的事實也停留在同一層面，無法深入到事物的內(nèi)部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。

【素材鏈接】

1．寧靜，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個的情懷。細細品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。

2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發(fā)出淡而獨特的芬芳。莊子，以他淡泊的心，摒除著來自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹，一棵孤獨的樹，一棵深夜里看守心靈月亮的樹。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。

3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨釣寒江雪”。他的心，一之也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢?收下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。

4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠狀見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧靜。

5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日

心領神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正定寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。

【名家作品選讀】

心靈百葉窗

劉心武

心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調(diào)整著我們的心境，也調(diào)整著我們的人生……．

你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎?常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗?心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱涌人，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產(chǎn)生出創(chuàng)造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。

但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。于是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那么，你就可以靈活調(diào)整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現(xiàn)象——其實，你作為別人的一個“他人”，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻?不過，當下的中國人，因成功發(fā)財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒有走上社會的學生，學業(yè)的壓力，考取高一級學校的壓力，家長“望子成龍”的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不??；從技?；虼髮W畢業(yè)出來的青年人，求職的壓力，求到職后工作任務的壓力，特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，并擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發(fā)展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身“成功人士”行列的好的一面，但過多地“外望”，欲望膨脹，把，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發(fā)出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須采取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要么遮蔽要么豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調(diào)整到最佳狀態(tài)?！?/p>

在生命的某些時刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其涌人，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在自己最恰切的狀態(tài)吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。

你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么?莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上!(選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版)

【賞析】

《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優(yōu)美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調(diào)節(jié)與生活中的百葉窗聯(lián)系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調(diào)節(jié)在自己最恰切狀態(tài)的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作范例。

首先文章結(jié)構(gòu)嚴謹。文章一開始作者結(jié)合生活中的狀況，提出觀點“心靈的百葉窗調(diào)整著我們的心境，也調(diào)整著我們的人生??”接著從成功發(fā)財、中間狀態(tài)和生命的不同時刻幾種情形進行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最后作者總結(jié)全文，發(fā)出號召。

其次文章語言形象。文章通篇采用了比喻的手法，如“捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩”，將“捧場”“阿諛”“嫉妒”“懷疑”比做光，將對心靈的沖擊比喻為“灼熱刺目地破窗涌入”，生動形象地寫出了人取得成績后所面臨的情形。可以說，這樣形象的語言在文中比比皆是。

【網(wǎng)絡美文選讀】

淡泊人生路

學生時詠讀諸葛亮的《誡子書》，唯“淡泊明志”有存記憶，今日再讀，又添幾多人生感悟。“…夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠…”

人生一世短短幾十載，恰似一年四季,花開花落，枯榮無常;人生一世,有興有衰,榮辱不定。如果一個人，在忙碌、暫短的一生中，能看淡世事無常，靜觀花開花落，并不是一件容易的事情。這樣的心境，需要在淡泊中慢慢得以升華。在當今物欲濤天,全民逐富的時代，太多的誘惑擺在身前,，這種誘惑中前行的人，越要保持一份清醒的淡泊。能在這種平淡中陶冶自己，在淡泊中尋找自己,需要一定的良好心態(tài)的。紛亂的滾滾紅塵中，難覓到讓人向往的淡泊。

淡泊，是一種內(nèi)心世界的質(zhì)樸，在這樣的質(zhì)樸中，平靜自己的心態(tài)，淡泊繁華世界的喧囂，讓志向不受任何外界的干擾，使自己能達到反樸歸真的境界。人如果能在平淡中做到寵辱不驚，讓這種淡泊做為自己調(diào)節(jié)心態(tài)的調(diào)節(jié)劑，那么，這種淡泊，在平衡的心態(tài)下，達到了爐火純青的境界。

淡泊，是一種為人處世的態(tài)度。在這種態(tài)度中，你可能要經(jīng)歷人生的歲月蹉

跎和道路的泥濘坎坷。在這種生活的磨難中，你能取得令你欣喜的成就，相反也會令你走入人生的低谷，一蹶不振。如果能飛黃騰達,高官厚祿.你能在這種誘惑中把握住自己，泰然若之，用一顆平常心淡然的看待這一些，你就能在淡泊喧囂的同時，給自己找到一份心的超然。淡泊能讓志向遠大的你，不受塵世污穢的干擾與沖擊，方能前途無量，人生也更加瀟灑。

淡泊，是一種寬宏大量的氣度。這種氣度不是小肚雞腸，而是寬厚、仁慈的大度。心胸狹窄者，永遠也走不進淡泊的境地。能做到不爭名利得失，不爭寵于阿諛奉承之中，不心存嫉妒，讓平靜的心中有一股自然的蕩氣與豪氣，在生活的平淡中，淡然的看待一切。讓自己的超然與灑脫、從容與鎮(zhèn)定來為自己找一個淡泊的心境，讓自己在平衡的心態(tài)里，能品味出寬闊心中的內(nèi)斂韻味?！昂＜{百川，有容乃大”，淡泊是一種包容后的超然與灑脫。

淡泊，是一種內(nèi)在的深度修養(yǎng)。身居陋室而有自己的生存樂趣，在心靈的桃花源里，尋覓著他人看不到的幽靜。讓寧靜的內(nèi)心世界，蘊藏著風格的高尚，看淡自身的疾苦與失落，把紅梅與松柏做為自己的良師益友，用完美來點綴自己的人生。在自然中淡泊寧靜的心情，讓自己在淡泊的熏陶中，修養(yǎng)自己，寬容他人。淡泊，是一種與眾不同的風度。這種風度中，潛藏著一種向上的力量和敏銳的智慧。淡泊中的成功者不矜夸，不用千里風雨人生路的感悟來裝點自身，在成功后淡然地看待所取得的成績。淡泊中的智慧者不浮躁，不用萬卷詩書來做外表的修飾，在寂靜中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失，不計較是否有頗豐的收獲，也不計較失大于得的比例失調(diào)。

淡泊，是人生的一種志向。人生百態(tài)，五味俱全?；驘o聲無息、或轟轟烈烈、或清風和煦、或暴雨瓢潑……不論是激昂的人生，還是散淡的人世，無論是失敗者的東山難再起，還是成功者的碩果難久存？在轟轟烈烈中保持一顆平常的心境，在平平淡淡中享受著淡然的快樂。不傾慕聲威，不沮喪卑微。成敗興衰且不論，退一步海闊天空。讓淡泊和寧靜做為自己的伴侶，一切都會變得坦然。淡泊，并不是給自己的碌碌無為找借口，也不是自認為是拋棄自我的理由，更不是萬念俱灰的沮喪。淡泊，是一種自我的回歸，是一種人生的體驗，是一種平衡心態(tài)的灑脫。人生選擇淡泊，是選擇一種嚴肅與莊重的人生態(tài)度。在這種選擇中，丟下超重的負荷，打開心靈的窗戶，拋棄失意的包圍，歇息在淡泊這塊沒有雜質(zhì)的芳草地上，尋找心靈上的那份寧靜。做個淡泊的人,讓心海寧靜，讓心路坦蕩。（根據(jù)“江蘇天下鴿舍"等網(wǎng)游的貼文整理改編）

【學生佳作示例】

心靈的逍遙游

郝媛

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。心靈之翔，讓自我的堅守助你起飛。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛。《逍遙游》中的宋榮子，“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，可

以說是一位圣人。我們不是圣人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節(jié)拍，“兩耳不聞他人語，一心只把自己做”，讓自我之翼展翅于青天。漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量?！叭松埔皇自?，微笑地對它，拾取點點詩情，片片詩意”，李羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家于右任飽經(jīng)滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養(yǎng)生之道概括為一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生傘中的美好，才能化解并超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點的話語，沒有名篇巨幅，更不是點石成金之術(shù)，只有四個字：心如止水。讓心靜下來，生命注定精彩。

風雨來襲，讓高遠的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景致有時并不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財，剃發(fā)皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：“人生百味，各有自己味道?！彼麚碛懈叱龀Ｈ说难劢?，終成一代宗師，翱翔于心靈之空。禪宗有一句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無事一床寬?！毙撵`的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地邀游，于高空處俯視生活，才發(fā)現(xiàn)自己所追求的一切都只是“蝸角虛名，蠅頭微利”。在最高的高度游目騁懷，還會有諸多苦惱嗎?

“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……”，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎?

【點評】作者巧妙地將莊子的“逍遙游”運用于文章題目中，表面看來似乎與“心如止水”矛盾，其實題目準確而形象地闡釋了作文材料的主旨，并且與莊子《逍遙游》的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點，接著從“心靈之翔”“漫漫旅程”“風雨來襲”三種不同的情形展開分析，最后以優(yōu)美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運用課文所學的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、于友任、李叔同等人的有關資料，并結(jié)合材料從不同的角度論證了文章的觀點“讓心靈逍遙一游，讓生活如花綻放”，論證言簡意賅，充實有力。

第二篇：200體驗磨練8高考作文備考資料

2008高考作文備考資料匯編

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定?李沙庚點心店?六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來?心?字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：?沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。?李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。

（二）猶太人無禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當之無愧的世界之最。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，?如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？??當然是最大的那塊！?青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：?那好，請吧！?富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：?要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。?

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了?君子和而不同?的思想。?和?主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是?和?的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。有記者采訪他：?如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。?他沉默了一會兒，說：?也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。?苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以臵信的結(jié)果?？嚯y并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。

（六）三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

（七）最堅強的東西

世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失??；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失??；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當選美國第16屆總統(tǒng)。這個人，就是阿伯拉罕?林肯——美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

（八）為失敗做準備

報載，在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時，也在苦練大敗仗后如何當俘虜。戰(zhàn)俘訓練課程的名稱是?超壓力灌輸?，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。?凡事預則立，不預則廢。?無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。

（九）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：?我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？?老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行……老者說：?人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。?年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。

（十）販賣水聲賺大錢

美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復制后高價出售，購者絡繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。

（十一）轉(zhuǎn)換思維天地寬

在德國，有一個造紙工人在生產(chǎn)紙時，比小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：?任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。?于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名?吸水紙?，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。

（十二）向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行?千叟宴?以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時說：?這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。?眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：?是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。?一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到?斗爭?中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。

（十三）別把聰明打碎了

如果花瓶碎了，怎么辦？大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發(fā)現(xiàn)：10—100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數(shù)關系：最大碎片與次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目！這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學家雅各布?博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！

（十四）羅杰依.黑曼在美國《未來學家》雜志上撰文指出，要想成為２１世紀最受社會歡迎的人應該具有以下七種技能：

要有豐富的想象力。能廣泛地搜集信息和理解它們并將之用于引導公司走向未來。

要有廣泛的專業(yè)技能。子解并會維護各種系統(tǒng)，包括計算機系統(tǒng)、產(chǎn)品銷售系統(tǒng)乃至水管維修系統(tǒng)。

要有校強的組織能力。許多部門需要在物資供應、工作程序以及貿(mào)易往來、財政機遇等諸多方面予以組織或重新組織。

說服他人的能力。在２１世紀，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應當善于向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解并支持某一特殊見解。細心聽取他人的意見，措辭準確的文筆，平和的語言，對事物的準確描述，這些將具有不可估量的價值。在２１世紀，商業(yè)環(huán)境的節(jié)奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善于交流的人是不能適應社會的。

善于學習的能力。這一點比上述每一項都重要。信息時代的核心競爭力，已經(jīng)發(fā)展為學習力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短不足５年，危機每天都會伴隨我們左右。

（十五）《古蘭經(jīng)》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后說表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說：“事實上，這世上根本就沒有什么移山大法，惟一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去。”

（十六）在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發(fā)現(xiàn)虹是４２度，就是它這個角是４２度，而霓是５０度，你繼續(xù)觀測以后，你就知道虹是紅在外、紫在內(nèi)；霓是反過來的，是紅在內(nèi)、紫在外，你已經(jīng)體驗到了實驗之美。如果你再進一步，你就懂為什么存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內(nèi)頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩面三刀次全反射就出來霓，而且你經(jīng)過全反射可以算出來，一個是４２度，一個是５０度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學生，第一次算出來這個４２度和５０度的時候，不可能沒有一個非常深的感受，覺得這真是妙不可言?？墒沁@個還不夠，為什么要有全反射、為什么要有折射？這些要到理論架構(gòu)里頭，到了麥克斯韋方程出現(xiàn)以后，你就可以了解到，為什么緣故要有全反射，而且可以知道為什么在水里頭要有折射，把它的根源找出來，這就是更高層的美。（楊振寧）

（十七）２００１年是美國耶魯大學３００周年校慶，全球第二大軟件公司“甲骨文”的行政總裁、世界第四富艾里森應邀參加典禮。艾里森當著耶魯大學校長、教師、校友、畢業(yè)生的面，說出一番驚世駭俗的話。他說：“所有哈佛大學、耶魯大學等名校的師生都自以為是成功者，其實你們?nèi)际莑oser（失敗者），因為你們以在有過比爾?蓋茨等優(yōu)秀學生的大學念書為榮，但比爾?蓋茨卻并不以在哈佛讀過書為榮。眾多最優(yōu)秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界首富比爾?蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾?艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾里森，被耶魯大學開除；世界第八富載爾，只讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫?鮑爾默在財富榜上大概排在十名開外，他與比爾?蓋茨是同學，為什么成就就差一些呢？因為他是讀了一年研究生后才戀戀不舍地退學的……”

（十八）動物學家認為，狗的叫聲可以分為１７０種，各種叫聲所表達的意思也各不相同：短促而又連續(xù)的“汪、汪”聲表示“快來和我玩”；而只有一聲“汪”則意味著“開門，我要出去”，或者“我們一起去散步吧”，或是“我餓了，給我一根香腸吃”。對于狗來說，肢體語言遠比單純的叫聲所表達的意思更多。當狗高興時，則搖尾巴，激動得跳躍，前腳踏步，耳朵塌平，甚至會搭上來舔人的臉，表示“你是我的主人，我一切都聽你的”；生氣憤怒時，齜牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵豎直，尾巴小心翼翼的慢慢左右搖動，同時發(fā)出低沉的吼聲，人們接近它，它就大叫；害怕時它會縮著身體，尾巴下垂，耳朵后縮，嚴重時會發(fā)抖、哀鳴，甚至大、小便都出來了；無聊時，全身懶散，沒精神，甚至伸懶腰、打哈欠；祈盼時，它會坐正，搖尾巴，定神看你，同時發(fā)出“嗯嗯嗯”的乞憐聲；撒嬌時，會依偎過來，一遍一遍地舔你；它完全順服時，會躺在地上四腳朝天，甚至當你接近它時，會來舔你的手、下巴、鼻頭……當狗垂頭趴在地上的時候，則表示“我做起事了，我非常害怕”；當狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：“你看，我在保護你呢，我的警惕性多高啊！”

（十九）美國每年１１月的第四個星期四是“感恩節(jié)”，此節(jié)日的由來有多種說法，有關吃火雞的習俗有這么一說：１６２０年冬，１０２位不愿忍受英國宗教迫害的清教徒乘“五月紅花”號船歷盡艱辛，來到北美大陸，在普利茅斯住了下來。當時正值嚴陣以待冬，又逢糧荒，這群新移民陸續(xù)有人餓死或病死。正當他們快要絕望的時候，不知從什么地方飛來一群火雞，他們趕快舉起獵槍?；痣u肉救了這批新移民的命。他們認為，那是上帝送來的。于是，從那時起，為了感謝上帝的救命之恩，他們就在每年的那一天通過吃火雞來感謝上帝。救他們命的火雞竟然成了他們的美味佳肴！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。

在高考復習迎考中，同學們應該特別注意以下幾個作文題目：

1、人與環(huán)境。

2、繼承傳統(tǒng)美德與培養(yǎng)現(xiàn)代人格。

3、事業(yè)與親情。

4、競爭與人情。

5、家庭教育。

6、發(fā)現(xiàn)自我、認識自我。

7、承 受。

8、團結(jié)協(xié)作。

9、挑戰(zhàn)與適應。

10、心靈美容。

11、對手等?，F(xiàn)在分別將這幾個作文題目的思路引導和例文收集整理錄于后，以供同學們迎考之用。

一、人與環(huán)境。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然?！敝袊糯牡兰覍W派也持與此相近的觀點。荀子卻獨樹一幟，自信的宣布：“人定勝天?！钡搅私髡芎诟駹栒f：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！倍鞲袼垢鞔_的指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”然而我們文革期間卻樂此不疲地“戰(zhàn)天斗地”宣稱“與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮”……

要求：①人與自然究竟應該怎樣相處呢？請以此為話題，寫一篇文章。

題解

這個話題在“人與自然”的關系上，本身并沒有什么限制，你既可以寫人類在征服自然和改造自然的斗爭中發(fā)揚大無畏的精神，勇于探索自然規(guī)律，以戰(zhàn)勝不可知的自然力的人和事；又可以寫人類在向自然進軍的征途中，由于不尊重自然規(guī)律，破壞性利用自然資源而招致自然的懲罰和報復的事情或教訓；還可以寫新的歷史條件下，人類為了自身可持續(xù)性發(fā)展，在自然進行資源索取和利用時應該采取的各種養(yǎng)護措施等等，內(nèi)容可以任意選取，只要是言之成理即可。在文體的選擇上，寫議論文可能流于泛泛，相比之下，寫記敘文可能來得具體感人些，當然這也不是絕對的，你可以根據(jù)你的特長和擁有的材料和認識，自由選擇。

在表達方式上要注意記敘議論抒情的融合。

范文：小鳥的祈禱

我是一只可憐的小鳥。

以前我生活在黃河上游的一片茂密的森林里，那里風景秀麗，空氣清新；那里河水清澈、碧波粼粼；那里野草肥美，鮮花盛開……我和伙伴們生活在一個無憂無慮的家園里，各種動物和睦相處,常常在陽光明媚、春風和煦時，聚集在一起舉行盛大的Party，我們自由，我們歡快！

我們的家園無比美麗：春阿姨伴著歡快的舞蹈給我們送來陣陣春風；夏伯伯迎著藍天白云為我們帶來一池池碧水清泉；秋叔叔隨著蕭瑟的涼風給我們奉上一串串金燦燦、黃澄澄的果實；冬爺爺披上潔白冬裝為我們報告著來年的希望。

我們?yōu)橛幸粋€舒適溫暖的家園而感到自豪，感到欣慰！

時光如流水一般，一去不復返，隨著人類領地的不斷擴大，我們可愛的家園日漸遭到人類的破壞。

當我再次飛回故鄉(xiāng)時，眼前的景象令我十分詫異：

春日光臨，小草妹妹從土里鉆出來，不再是那么青翠欲滴；野花姐姐張開笑臉，笑容中卻蒙上了一絲絲憂郁；大河哥哥脫下厚厚的冰衣，身子卻變得越來越瘦??；大樹爺爺?shù)牟∏槿找鎳乐兀瑒偝槌龅膸最w新芽，是那么缺乏生意。

漫長的夏季實在難熬，烈日暴曬在裸露的林間，動物歌星知了的歌聲也顯得那樣有氣無力，聽起來讓人覺得意亂心煩。

秋天來到，樹上的果實稀稀落落，沒有過去的紅，也沒有過去的大，是那樣的淡然失色。

寒冬剛到，森林里的動物們都快快進入了冬眠。啊，我們失去了原來那美麗迷人的家園。成片的樹木被砍光，小草也面色枯黃；野花耷拉著腦袋；河水快斷了流。一幢幢高樓拔地而起，一座座煙囪噴射濃煙。環(huán)境遭到破壞，藍天不再藍了，河水不再清了。我們原來的家園已變成了死氣沉沉的“死亡地帶”。森林里再也沒有動物們的歡笑；再也沒有暖烘烘的陽光；再也沒有淙淙的清泉；再也沒有宛轉(zhuǎn)的《搖籃曲》……

親愛的朋友──人類，快救救我們吧！我們渴望一片藍天碧水，我們祈求一個安寧的家園。

點評

作者以兒童的心理和兒童特有的眼光，站在小鳥的立場上，用童話的筆法抒寫了自己對環(huán)境保護的認識。構(gòu)思新穎奇特，語言優(yōu)美生動，感情真摯動人，更主要的是避免了空洞說理，使文章具有了可觀賞性；文章結(jié)尾借小鳥之口呼吁人類“快救救我們吧！我們渴望一片藍天碧水，我們祈求一個安寧的家園”，緊扣題旨，突出了中心。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

（1）科學家發(fā)現(xiàn)：北極上空出現(xiàn)臭氧層空洞，強烈的紫外線可能擊斃所有生命。

（2）據(jù)一項資料統(tǒng)計，我們這個世界，是一個化學合成物質(zhì)的世界。你看，“吃”化學添加劑，“穿”化學纖維，“用”合成塑料，“化學”與“合成”充斥整個世界：化學農(nóng)藥、化學食品、合成肥料、合成樹脂……而電視、汽車這類工業(yè)文明的產(chǎn)物，簡直就是一堆“化學”與“合成”。

（3）尼爾群島荒涼的沙灘上，四處散亂的雛鷗殘骸、不能孵化的鷗蛋和遺棄的鷗巢；卡特加特海峽的安霍爾特島，四處漂蕩著海豹的尸體……

請以“地球家園”為話題寫一篇文章。要求：

1.要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。

2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

3.題目自擬。4.不少于800字。

導寫

對未來的世界，人類充滿憧憬和希望。然而，嚴重的環(huán)保問題已提上日程，論題所給的材料就是為同學展現(xiàn)了三幅驚心動魄的畫面，為人類的未來敲響警鐘。所供材料要求同學們在審題時首先要辨析材料的異同，挖掘材料蘊含的意義，捕捉三則材料之間的聯(lián)系點，揭示不同事件所具有的共同本質(zhì)，用多角度、多層次的發(fā)散性思維，旁征博引，活用論據(jù)，從發(fā)生在身邊的小故事落筆，結(jié)合生活實際，提出有創(chuàng)意的觀點，也可從材料的本身出發(fā)，闡述獨到的見解。寫作中，可借鑒一些方法，擺出現(xiàn)象，追根溯源；求異思維，質(zhì)疑翻新；求同綜合，借題發(fā)揮；由此及彼，合理想象。

范文： 地球家園

從月球上看，我們所生活的地球，是一個擁有美麗藍衣的圓形球體，這當然是那占全球十分之七的海洋。眾所周知，海洋是蘊育生命的搖籃。在那深邃廣闊的水下世界，生活著成千上萬的生物，它們自由的生活，繁衍后代。正是由于它們的存在，我們家園才會更加美麗。

上帝將地球交給人類管理，但人類又是怎樣回報的呢？自古以來，不斷的戰(zhàn)爭，殺戮、涂炭生靈，人類為了滿足自身的私欲，不擇手段地要挖盡地球所有的寶藏。直至今日，仍然戰(zhàn)火不斷，為了石油、為了土地、為了……這難道就是所謂?;文明世界“嗎？

隨著工業(yè)的發(fā)展，大自然所面臨的威脅與日俱增，人類所制造出的那山一般地垃圾、有害氣體無時不刻不在撕扯著她。北極上空已經(jīng)出現(xiàn)臭氧層空洞，全球溫度逐年上升，土地日日夜夜被沙漠一點一滴地侵吞著……忍耐畢竟是有限度的，大自然已經(jīng)開始對我們進行懲罰。飛禽走獸、蟲魚藥草莫名其妙地失去了與生俱來的天性和靈氣，無緣無故地瘋狂和消沉，留下些奇形怪狀的后裔。盲目的開墾、毀林伐木帶來了洪水的泛濫，山體的滑坡，水土的流失，草皮植被的破壞，土地的沙化。地球一次又一次對我們發(fā)出強烈的抗議、警告！

然而人類仍不知悔改，仍非法捕殺稀有動物，發(fā)展生化武器等等，雖然目前已有法律保護，但仍然隱憂重重。尼爾群島荒涼地沙灘上，四處散亂的雛鷗殘骸、不能孵化的鷗蛋和遺棄的鷗巢。卡特加特峽的霍爾特島，四處漂蕩著海豹尸體……曾經(jīng)那樣美麗的海灣，如今卻成了可怕的地獄?！比粘鼋t似火，春來江水綠如藍。“長此以往，這樣的景致，怕是只能在夢里才得見到。

面對由人類自己造成的一幕幕驚心動魄的畫面，怎能不讓人震驚，困惑？怎能不讓人產(chǎn)生無窮的憂慮？只要我們看看近年來有關環(huán)境污染的報道，在中國發(fā)生的不少事件，更加令人吃驚和擔憂。所以今天我們要為自己所做的負責，所?;知錯能改，善莫大焉”。地球是我們賴以生存的惟一空間，而我們卻不是地球上的惟一生物，當?shù)厍蛏现皇Ｏ氯祟悤r，便是人類滅亡之日，所以請愛我們的地球。

今天，又將有一個島嶼從地平線上消失；明天，又將有一個物種從地球上滅絕。面對合成化學物質(zhì)將有可能毀滅人類和地球的危機，愚昧無知和麻木不仁只意味著坐以待斃，我們需要的是：由憂患產(chǎn)生的積極果斷和切實有效的行動。請珍惜我們美好的家園，否則地球上的最后一滴水將是人類的眼淚！

點評：《地球家園》，文章結(jié)構(gòu)清晰完整、詳略分明、有條不紊、能夠扣緊材料，針對題目，聯(lián)系生活實際，敘議結(jié)合，舉例充分，而且觀點明確。本文最突出的優(yōu)點是緊扣題中材料，引出觀點，靈活運用論據(jù)。開頭一段用敘述性語言，揭示了我們地球家園的美麗。第二段，筆鋒一轉(zhuǎn)，引舉大量活生生的事實論據(jù)，揭示材料的本質(zhì)，論證了地球的現(xiàn)在和未來正在遭?;蠶食“。修辭手法的恰當運用。多次使用反問句式，增強了文章的說服力，結(jié)尾之處，主題鮮明地提出地球的環(huán)保已迫在眉睫，刻不容緩，呼喚人類愛護自己美麗的家園，保持生態(tài)平衡是人類義不容辭的責任。文章文筆流暢，語言生動優(yōu)美，富有哲理。本文如能以我們生活的城市為例，富真情實感地進行比較，對比論證，從小處著眼，從大處落筆，喚醒人們熱愛美麗家園的強烈意識，更能增加文章的說服力。

作者郵箱： lishuaiyi1688

二、繼承傳統(tǒng)美德與培養(yǎng)現(xiàn)代人格。

話題：

近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，并自覺地為保護這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為”讓世界了解中國“的有效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即”具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風俗及各種藝術(shù)表達手段“。今年5月，我國古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予”人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作“的稱號。

我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠遠近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

導寫：

1)古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國的社會主義建設要立足于我國的國情，而對國情的了解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發(fā)展的見證，所以我們要好好保護并能古為今用。

2)敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對它的研究已形成了”敦煌學“，但研究并沒有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。

3)建筑中有我們的文化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……

4)文化遺產(chǎn)的保護問題日漸嚴重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)……

5)文化遺產(chǎn)的命運跟時代的發(fā)展變化有關。清末民初人們對京劇的熱愛如癡似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運如何呢？這是個引人深思的問題。

范文：”狂墨“現(xiàn)象的思考

關鍵構(gòu)思

1、以”狂墨“現(xiàn)象為切入點，批評書法藝術(shù)中形似而實非的做派。

2、通過分析”狂墨“現(xiàn)象產(chǎn)生的原因來闡述循古與創(chuàng)新之間的辯證關系。

近幾年，書壇刮起一股”狂墨“之風，血氣方剛的青年爭相效仿。例如去年由中國書法協(xié)會水穿石分會舉辦的”玉鶴杯“全國青年書法大賽中收到的參賽稿件竟約有40%是”狂墨“式作品，不得不令人感到問題的嚴重性！

所謂”狂墨“，就是”在書法創(chuàng)新上不講字學，不講筆法不拘結(jié)體，踢開傳統(tǒng)，隨心所欲涂寫“（著名書法家拙廬先生語）。有的甚至還用”大寫意“的方法，對字的結(jié)體進行夸張變形，并用濃淡墨書寫，以致涂出來的字東離西散，翻云滾沙，就像一個人喝醉了酒而神經(jīng)失控一樣，顛三倒四，的狂”得令人望而生畏！若把這些“狂墨文字”當作具有時代氣息的高境界藝術(shù)作品，筆者確實不敢恭維。斗膽說一句，這簡直不屬書法范疇！若這樣永無止境地“狂”下去，書道前景令人擔憂！因此我們應該剎住這股日益吹卷書壇的“瘋狂”之風。

顯然，“狂草”書法古來就有，唐代張旭、懷素就是這方面的代表人物，他們的字如暴雨旋風，飛龍舞鳳，然而結(jié)體和用筆都顛得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像現(xiàn)代的“狂墨”那樣，無法無度，令觀者莫名其妙，越看越糊涂！

之所以出現(xiàn)這種“狂墨”現(xiàn)象，究其原因，大概有兩點：其一狂墨“是風云滾滾，萬法隨我意，這大概和新時代的青年人心潮澎湃，思想開放，不愿受古法限制的心理和新時代生活節(jié)拍急劇等因素相適合?！笨衲半m有其一定的”藝術(shù)效果“，投了某些人之所好，但這是一種以傳統(tǒng)古法的否定，甚至背道而馳的”藝術(shù)“。傳統(tǒng)古法的”九勢“、”八法“等規(guī)矩法度，是先賢們長期實踐的結(jié)晶，有其不可磨滅的價值。而”狂墨“則是*拋開傳統(tǒng)法度，我行我素而投青年人之所好而風行的。從書法角度看，”狂墨“不是瘦骨嶙峋的麻桿架，就是體態(tài)臃腫、有氣無力的”墨豬“，其中雖然的少數(shù)處理較順眼的，但整幅敗筆連篇，濃淡墨處更是虛浮松散，猶如風飄敗絮。整幅?;狂墨”書法往往藝術(shù)格調(diào)并不高，結(jié)體的過度變形倒給人嘩眾取寵的感覺，實是書道的一條下坡路。若再按此“狂”下去，將把祖國的書法傳統(tǒng)、先賢結(jié)晶一“狂”而盡，把將來的書法變成似字非字、似畫非畫的“四不像”圖案！

幸好現(xiàn)在的老一輩書法家們獨具慧眼，他們大力提倡師承傳統(tǒng)古法，反對“狂墨”。在今年舉辦的“第四屆全國書展”中（該大展系全國性規(guī)模最大、水平最高的書展，由中國書法協(xié)會主辦）收到約12%的“狂墨”作品，但沒有一件入選大展，這不是給熱衷“狂墨”者敲響了警鐘嗎？

出現(xiàn)“狂墨”的另一原因是當前有些青年人學書態(tài)度不夠嚴謹，對于傳統(tǒng)的規(guī)矩法度覺得可望而難及，對古法淺嘗輒止，但這些人往往卻又急功近利，因此傳統(tǒng)正道不走，不扎實打基礎，而選擇了一些所謂“竅門”、捷徑“，想來個出奇制勝，一鳴驚人。于是隨意肢解文字，盲目創(chuàng)新，逐漸地就”狂“了起來。這等人功底差，虛榮心強，”狂“得越高將跌得越慘。

學習任何藝術(shù)都必須有認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，學書亦然。面對”狂墨“現(xiàn)象，青年人應該保持清醒的頭腦，不能一昧隨波逐流，華而不實，我們應該尊重古賢，循規(guī)蹈矩，認真師承古法，勤勤懇懇，老老實實地打基礎。在古法基礎上的創(chuàng)新，才能不逾規(guī)矩。再者，學書還應有持之以恒的精神。齊白石曾說三思難下筆，一技幾成家。”這句話道出了學書的枯燥、艱難，決非一年半載就能學成?！白譄o百日功”，淺嘗輒止者是不成大器的。

因此青年人學書法，也不能憑激情而我行我素，信手潑墨，更不能急功近利偷“捷”取“巧”。只有從古人入手，認真打基礎，古法熟了，自能生巧；要想創(chuàng)新，必先循古，決不容許有半點“狂”。也只有這樣做，“狂墨”之風才能剎住，否則將給書壇造成新一代書法危機！

三、競爭與人情

閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

有人認為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。也有人認為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們更需要自我調(diào)劑，更需要溫情與關愛，因而將更注重親情、友情，努力去構(gòu)筑美好溫馨的“精神家園”。

競爭與人情究竟有沒有關系呢？激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關愛嗎？請就“競爭與人情”這個話題寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

導寫：

本題立意可以是：

一、現(xiàn)實生活中，激烈的競爭確實淡化了人情——這一現(xiàn)象令人擔憂。

二、競爭，并不排斥人情。

三、身處充滿競爭的工作環(huán)境中，人們理應更加注重親情、友情，理應構(gòu)筑起美好的“精神家園”。寫作思路參考：

一、如果準備擺開架勢以理服人，那就條分縷析，旁征博引，借助邏輯力量使讀者折服?？梢栽谖闹芯唧w分析“競爭與人情”應當共存的理由。

二、如果準備迂回滲透、寓理于事，那就要尋找象征借代或編述故事，以迷人的文學磁力曉喻讀者。比如虛構(gòu)一篇小小說，描寫某君為贏得競爭而不擇手段、不講人情，結(jié)果反而害了自己，以此揭露世態(tài)，針砭時弊。

三、還可以構(gòu)思一篇辯論稿，比如通過正方一位辯手的陳詞，闡明自己的見解。

寫本題，容易出現(xiàn)的失誤主要有：

一、沒有扣住“競爭與人情”的關系加以詮釋，而是片面地談競爭，或者片面地說人情。

二、對話題關鍵詞的理解有偏差，比如把擁擠著上公交車、同學間的爭論與探討等都說成是一種競爭。

三、東拉西扯，拼湊成文，比如大談特談動物之間的競爭如何殘酷；或者寫面對競爭與人情，有人認為競爭重要，也有人選擇人情，而我覺得既要參與競爭也要講人情……于是造成筆墨分散，觀點也不夠明確。

范文：

競爭的步伐（得分：50+10=60）

曾聽說過這樣一件事：一對在大學里關系很鐵的“哥們兒”，在進入同一家公司就職后，其中一個人卻經(jīng)常在上司面前毀謗自己的朋友，導致對方因不堪忍受而辭職。從此兩人形同陌路，再無往來。也許故事至此便可終了，但數(shù)年之后，那位已經(jīng)是別人上司的“損友”，卻通過午夜的電波，將積壓數(shù)年的歉意與悔恨全部釋放，并真誠地希望昔日的同窗能夠原諒他，給他一次化敵為友的機會。

我們無須關注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的，應該是那被“競爭”沖昏的頭腦和為此而付出的失去摯友的代價。

確實，隨著現(xiàn)代社會“競爭”這個詞語高頻率地出現(xiàn)，許多雙曾經(jīng)真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到?jīng)_擊，許多顆曾經(jīng)溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠。競爭，這個本該是推動人類文明與社會進步的車輪，卻被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利己。正是因為這一道道人們自筑的藩籬，將無數(shù)渴望真誠與關愛的靈魂，囚禁在了一個個荒涼的孤島，也才會有越來越多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感慨。于是，不少人個個猶如刺猬，或如烏龜，隨時準備豎起刺去扎所謂的“對手”，或是隨時準備將頭縮入殼中以保衛(wèi)自己。競爭，其實本沒有錯；只是人們一時糊涂，作繭自縛，卻將罪過全歸咎于無辜的“競爭”。

但人性的美好與善良，注定他們不會被虛無的爭名奪利蒙蔽得太久。當孤寂空虛的心靈被囚禁過久，那圣赫勒拿島的海浪必將卷走沉重的藩籬。也許清醒者一開始便看穿了“競爭”的本質(zhì)，但許多人卻總是要經(jīng)歷一個痛苦的過程才能意識到：他們給競爭下的定義是多么荒誕不經(jīng)，幼稚可笑！于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮：競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質(zhì)的協(xié)同較量。實力與人格，仿佛是競爭的左腳和右腳，任何一只停滯不前——哪怕是節(jié)奏稍慢，都只能使自己在滾滾巨浪的沖擊中原地兜圈。競爭呼喚才華橫溢，競爭更呼喚著誠信與關愛。當所有的競爭者都將實力與人格的步調(diào)統(tǒng)一起來的時候，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，其實競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情！

讓我們都來檢查一下自己的雙腳吧，看看你是否有實力，又充滿愛心。當你的步伐協(xié)調(diào)一致的時候——只有這時，你邁下去的步子才會更為有力！

點評：這是一篇讓人眼前一亮的考場佳作。文章在切題的基礎上，具有鮮明的個性和突出的優(yōu)點，具體表現(xiàn)為：

一、說理有深度。作者對什么是真正的競爭、“競爭”與“人情”的關系有著獨到的認識（如“競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質(zhì)的協(xié)同較量”“競爭更呼喚著誠信與關愛”），既針對現(xiàn)狀提出了尖銳的批評（如“競爭……被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利己”），又就處理好兩者之間的關系發(fā)出了熱切的呼喚（如“我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情”）。能有這樣一番精當?shù)年U發(fā)，是作者思想比較成熟的表現(xiàn)。

二、表達有文采。文章詞語豐富，修辭精彩，不少語句（如“隨著現(xiàn)代社會?競爭?這個詞語高頻率地出現(xiàn)，許多雙曾經(jīng)真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到?jīng)_擊，許多顆曾經(jīng)溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠”）意蘊豐富，體現(xiàn)出高人一等的駕馭語言的功底。

范文

天平的砝碼（得分：46+6=55）

身處競爭日益激烈的今天，越來越多的人發(fā)出了“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。許多人都猶疑不決——在人生的天平上，究竟該如何加注競爭與人情的砝碼。

不少人也許都認為競爭憑的是實力，講不講人情無所謂。但事實卻證明，人情的溫暖不但不會羈絆你前進的腳步，有時還能幫助你更好地邁開征程。有一個叫葉瑩的中國女孩，在準備美國某著名音樂學院的入學考試時，恰逢加州大停電。很多人驚恐萬分地涌到大街上，以為又是一個“9?11”。葉瑩不顧明天就是參加復試的重要日子，毅然加入志愿者的隊伍，到救助所幫助那些受傷者，撫慰那些驚恐的人。她本可以在家精心準備，卻最終昏倒在醫(yī)院。復試當天，她遺憾地彈錯了一個音節(jié)。本以為同名牌學院失之交臂的她，幾天后卻收到了錄取通知書。通知書上說：“我們在電視上看到你在救助所工作的情景，深受感動。我們認為，只有心靈美好善良的人，才能彈奏出最美的音樂……”這個真實的故事，不能不讓人感慨萬千。是啊，不要讓競爭蒙蔽了你的心靈，在別人陷于困境時，請伸出你熱情的手，這樣，你在扶助別人的同時也純潔了自己的靈魂。只有你在別人困難時伸以援手，你在身陷困境時才會獲得更多、更溫暖的扶助。

我認為，競爭應該是激烈而非殘酷的。在競爭日益激烈的當今世界，我們不僅需要完善的競爭機制、法律條款來規(guī)范競爭行為，更需要心靈的砝碼來維持競爭的公平有序。這心靈的砝碼就是人情。哲學家康德說過：“世界上只有兩種東西是我們越思考越覺得它們深邃的：一個是我們頭頂上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德標準。” 試想，如果沒有人情，不講關愛，人類的競爭就像野獸爭奪獵物一樣野蠻殘酷；如果沒有人性，拒絕關愛，人類就將陷入惡性競爭的泥潭而難以自拔。因此，在參與競爭的過程中，請千萬不要忽視了人情這一砝碼，否則，失去平衡的人生如同失去和諧的音樂，必然毫無美的價值。

我想說，給迷途的人指路和贏得比賽的冠軍，給受傷的人真誠的撫慰和考試得了最高分，給困境中的人誠摯的幫助和達到了自己的某一目標……在心靈的天平上，它們等值！

請一定珍惜人與人之間的一份溫情，讓你的天平平衡起來。這樣，你才能在競爭中獲得真正的勝利，在競爭中贏得美麗的人生！

點評

這篇文章最大的亮點在于選材好。作者緊緊圍繞論題，精選中國女孩葉瑩的事例，來論證“人情的溫暖”“有時還能幫助你更好地邁開征程”。這一事實論據(jù)不僅典型，而且時代氣息濃郁，感染力強，具有以一當十的力度。在闡述“需要心靈的砝碼來維持競爭的公平有序”時，引用了康德的名言，也自然妥帖。此外，語言表達上有一定特色，句式靈活，行文灑脫，讀來一氣呵成。

四、家庭教育

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

“哇”--公園里，一個孩子不心跌倒了，年輕的媽媽驚慌地跑過去，抱起孩子，一邊撣去孩子身上的灰塵，一邊不停地自我責備：“乖乖，別哭，是媽媽不好，沒攙扶你。乖乖，你打媽媽幾下吧！”孩子果然用他那稚嫩的小手，拍打著***臉，慢慢地露出了笑容。

“哇”--公園里，一個孩子不小心跌倒了，年輕的媽媽急忙跑過來，她沒抱起孩子，只是站在孩子身邊：“好孩子，爬起來吧，哪兒跌倒就在哪兒起來，這才是堅強的孩子。”孩子仍然在哭，仍然在撒嬌。媽媽還是勸導：“站起來吧，站起來才是一個男子漢?！焙⒆优つ罅税胩?，最終還是自己站了起來。

不同的家長，會有不同的教育方法，自然會有不同的結(jié)局。

請以“教子”為話題寫一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。

2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

3.題目自擬。

4.不少于800字。

導寫

本話題通過兩對母子在公園里的表現(xiàn)--兒子跌倒之后***表現(xiàn)，來展示不同的人對教育孩子有不同的方法。兩段文字描述同一場面，對比的色彩很鮮明，材料本身要求從這種對比中找到差別，以及這種差別的內(nèi)涵。

大多數(shù)學生能夠從材料的差別來看問題，從而論證教育方法對孩子成長的重要性；但也有同學提出從內(nèi)因與外因的決定與被決定關系來論證，這些細微的差別不足為證，而把重點放在“成長在于個人的努力”這一點上。

實際上材料中的母子關系及處理方法可以在不同的層面上予以抽象，比如：教子，責任感，成才的環(huán)境，對人才的管理方法……只要肯動腦筋，題材的深度可以一再挖掘，關鍵看你用什么方法來處理材料，所對于給材料作文，一定要深諳處理之道，找對了方法，作文就成功了一半。

范文：淺談磨練

“白玉不毀，孰為珪璋?！?/p>

雪白的玉石不破玉雕琢，哪能在為貴重的玉器呢？同樣道理，如果我們沒有經(jīng)過磨練又怎能成為一名有用之才呢？人的一生充滿著大大小小不同程度的困難，而這些困難正是阻礙我們成才的絆腳石，所以我們要想在社會上有所成就，就必須勇于面對困難，把這些困難看成是一塊磨練出人才的試金石，而決不能畏手縮腳，擔驚受怕。

同樣是孩子跌倒了，其中一位母親慌忙地走過去并抱起孩子，不停地自我責備，并叫孩子打她幾下以討得小孩不哭；而另外一位母親的態(tài)度則截然相反，她卻沒抱起孩子，而是站在孩子的身邊，并鼓勵孩子在他跌倒的地方站起來，雖然小孩子在哭，在撒嬌，但最后還是自己站起來。這兩位母親的不同做法，必然會對孩子的成長帶來一些不同的影響。相對后一位母親來說，第位一母親的目光就比較短淺了。她應該明確地知道，今天是由昨天發(fā)展而來的，必須向明天發(fā)展而去。人的一生會面臨無數(shù)的困難挑戰(zhàn)，如果連這么小的困難也應付不來，那么將來面對稍微大一些的困難時又怎能“站”起來呢？

從前人馴養(yǎng)了一只虎皮鸚鵡。約半個月后它逃出了籠子。主人痛心，惋惜，但又想，鳥歸林，魚入水，正是“得其所哉”，便也心境安然。誰料十多天后，在山坡上的樹林子里，找到的卻是它的僵硬尸體?？戳掷先苏f：“家養(yǎng)的鳥兒，用不著找吃找喝，慢慢地便失去覓食的本領。一旦飛出籠子，難免會餓死?;主人半信半疑，拿回來一解剖，可不是，腸胃空空，沒有一點食物渣子。可悲啊，天底下竟有這種鳥兒，世人生何所依，不求自己更求誰?！敝腋嫠械募议L大人們，孩子長大后*的還是他們自己，如果你不讓他們經(jīng)過一定的磨煉，那么他們長大后經(jīng)受不起挫折，必然遭到失敗。我看你們還是像第二位母親一樣，培養(yǎng)你的孩子成為一個可以在高空飛翔的雄鷹吧！

點評：《淺談磨煉》的作者善于分析材料并展開聯(lián)想。在提出問題部分，作者引用名言名句，以整句開頭以提出論點，在分析材料的過程中強化論點、聯(lián)系現(xiàn)實，以擴大論證的范圍。我后作者以鳥兒餓死山林的事例來論證磨煉的重要性，從而警示天下，引深思。文章最后又引用詩句總結(jié)全文，文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。當然，文章引用的名言、警句、詩詞，從形式上看，使句工出現(xiàn)變化，散句中穿插整句，有畫龍點睛的效果，所謂“萬綠叢中一點紅”，其醒目之處自不待言。

五、發(fā)現(xiàn)自我、認識自我

材料：花兒之所以美麗，不僅僅在于絢爛的色彩，更在于其中蘊含著耀眼的生命光輝；有的人之所以引人注目，不僅在于外貌的漂亮華貴，還在于那種發(fā)自于心靈深處的自信。自信之于人生，就像是生機之于花朵，是一種靈魂的力量。要求：根據(jù)以上材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不得少于800字。

思路點撥

1、如寫議論文，可以從自信與成功的關系出發(fā)，首先提出論點“自信是成功的先訣”，并且進行詮釋，然后用事實和道理論據(jù)對自信進行論證，分析其與驕傲和謙虛的關系，辨證論證自信并不是成功的惟一要素，再聯(lián)系自己的實際經(jīng)歷，全面縝密地加以說明。最后得出結(jié)論，重申論點。

2、如寫記敘文，可以從自信的來源角度出發(fā)，選擇真實、生動的故事，把自己的心路歷程和喜怒憂樂告訴讀者，一個人的成功必須要有自信。自信是成功的必要條件，而如果一個人接二連三受挫折又如何找回自信，或者保持自信?在敘述故事的過程中，自然流露出自信有時還應該借助外力的作用，使內(nèi)因起作用。

佳作示例：放飛心中的歌

北京清華附中高三（6）班 劉昊

物換星移，十幾載轉(zhuǎn)眼而過。從何時起，我們開始抱著厚厚的書本穿梭于擁擠的人群中？從何時起，我們不愿再依偎在父母的懷中，甚至拒絕他們的哪怕小小的幫助？從何時起，我們學會了保持伙伴間的距離，友誼的橋梁怎么也架不起？從何時起，天真爛漫的笑容從我們的臉上偷偷溜走，繼之而來的是茫然和憂郁？

是對光明前途的追求和對高檔次物質(zhì)生活的渴望，是對獨立自主的追求和對同伴們嘲笑的畏懼，是對良好的人際關系的企盼和害怕被傷害的小心，是這披上了“成長”標記的一切一切，使得我們的心靈充滿了欲望和恐懼，似乎再也容不下一丁點兒其他的東西。

為什么不試著放慢一下生活的腳步，拋開那些莫名的煩惱，給自己的心靈留一點兒空間，裝一些輕松愉快的東西？

走進那被擱置一旁的書柜，拉開幾乎要被銹住的門兒，挑出最喜愛的一本小說，然后舒舒服服地坐在沙發(fā)上細細品味?？梢匀ヮI略十字軍騎士英姿勃發(fā)的風彩；可以去參加一場簡·奧斯汀精心安排的舞會；可以站在凱旋門下感慨人性的善惡，痛斥納粹的罪行；可以隨著林道靜、盧嘉川走到游行的隊伍中，感受青春的慷慨激昂與無盡活力，感受“天下興亡，匹夫有責”的義不容辭與雄心壯志；可以……

打開那落滿塵土的畫夾，翻找出抽屜深處的畫筆和顏料，坐在青山綠水野花間，畫一畫大自然神奇的生命力和創(chuàng)造力；坐在客廳的凳子上，畫一畫父母那熟悉的容顏，那悄悄爬上眼角的皺紋，那永不改變的和藹的笑臉……

抽出錄音機里的英文磁帶，換一盤流行歌曲，唱唱少年的心事與煩惱；換一盤理查德·克萊德曼的鋼琴曲，傾聽他指縫間流出的美妙的聲音；甚至換一盤鄧麗君的專輯，感受一下七十年代的清純與浪漫……

有時，當我們的心被填塞得滿滿的，而讓我們喘不過氣來的時候，我們需要甩掉一些東西，在心中騰出一點空間，給親情，給友情，給快樂，給思索。我們需要一點點空間，來放飛心中的歌！

簡評

文章開頭用一組排比句說明當今的中學生“發(fā)現(xiàn)自我”：尤其是國家級重點中學的學生因為拼命追求文化課取得優(yōu)異的成績，以及近于世俗后所產(chǎn)生的“茫然和憂郁”，接著用散文的筆調(diào)，借作者的慧眼捕捉到的一幅幅生活中的畫面，“認識自我”：“我們的心靈充滿了欲望和恐懼”，只有“放慢一下生活的腳步，拋開那些莫名的煩惱，給自己的心靈留一點兒空間，裝一些輕松愉快的東西”，才能“感受青春的慷慨激昂與無盡活力，感受?天下興亡，匹夫有責?的義不容辭與雄心壯志”，從而“給親情，給友情，給快樂，給思索”，來放飛心中的歌。（《中學生閱讀》高中版）

第三篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達人“堂上作文大家談”活動舉行

羊城晚報訊 記者何晶報道：離高考還剩不到兩個月，作文能否獲得高分很關鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學，聆聽校園達人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經(jīng)”。這是2010年以來，廣州市中學語文教研會與羊城晚報花地編輯部聯(lián)合舉辦的又一場公益活動。

現(xiàn)場，華南師范大學 文學院教授、高考作文評卷組組長陳妙云，廣州市執(zhí)信中學語文特級教師曾湖仙，羊城晚報首席評論員何龍三位專家，從不同角度為學生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風趣，引得現(xiàn)場笑聲掌聲不斷，氣氛相當輕松愉悅。

高分作文：

關鍵達到四個標準

陳妙云一上臺就指出，去年高考語文作文的成績相當不理想，“慘不忍睹，50分以上的學生只有0.9%，離目標的10%相距甚遠?！?/p>

陳妙云認為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區(qū)別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優(yōu)秀作文來套，套來套去都是那幾個材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”?！安牧?引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個標準是：在材料的內(nèi)容與含義范圍內(nèi)作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內(nèi)容充實，有思想，言之成理?！扒皟烧呤翘貏e針對材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應該有的標準。”

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發(fā)現(xiàn)自己寫失敗了”。她強調(diào)解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個材料的話題是什么；二是梳理材料的內(nèi)容；三是領會材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對選角度也存在幾個誤區(qū)：誤以為“好”的角度只有一個，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標準：在材料范圍內(nèi)的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評好，而中心不突出，則是當下考場作文的突出問題。她建議考生在動筆前反復構(gòu)思，推敲好后再動筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內(nèi)容寫進作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達材料，“這是穩(wěn)妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達思想。執(zhí)信中學特級語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場上趨于保守穩(wěn)妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵考生從多方面多角度解讀材料，深入思考?！皩忣}立意在不 出材料范圍的前提下，應該放開手腳，要解放思想”。

考場作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學們關注時事，學會積累。每天花10分 鐘瀏覽報刊雜志網(wǎng)絡，積累一條實例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個實例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個角度。第三是對材料的分析要有穿透力，學會用聯(lián)系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉(zhuǎn)折、遞進、并列的關系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對于沒有明顯傾向性的觀點性材料，在不違反普遍價值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場作文忌堆砌材料

不少考生認為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報首席評論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識，而是考見識。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區(qū)》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個作文題目，都要想到背后蘊含怎樣的思想，背后有怎樣的社會根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會的價值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現(xiàn)場有學生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數(shù)第二段已經(jīng)把話說

滿了，他認為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現(xiàn)場同學爆發(fā)出笑聲與掌聲。

本文轉(zhuǎn)自《羊城晚報》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區(qū)

羊城晚報何龍

是激勵子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對的問題。

在我們的成長過程中，常常會遇到這么幾種觀念，一是“不想當將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎?！跋氘攲④姟闭叩囊媸莻€大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當將軍的士兵，在通常情況下是無法當上將軍的，除非有權(quán)力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級、同校、同區(qū)、同輩、同專業(yè)、同領域??

沒完沒了地向人宣戰(zhàn)未必能沒完沒了地前進，很多時候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環(huán)境路況。不參與競賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發(fā)動機。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機。他們不管馬力多大路況多糟，永遠不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價值觀的產(chǎn)物。在當今中國，人們醉心于排座次論獎賞，財富、級別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級別有級別，要財富有財富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機會就 越多。這種把手指勾在扳機上、時時準備擊發(fā)的狀態(tài)，就是霍布斯所描繪的“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰(zhàn)爭狀 態(tài)”而取道的中間路線。

當競爭成為“零和游戲”時，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！卑训谝灰暈槲ㄒ唬陀肋h有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠有人被活活氣死。

因此在許多時候，我們要抽去蹺蹺板下那個支點，讓木板回復平衡狀態(tài)。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競爭中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊的“第一”，為了總冠軍，他把聯(lián)盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個人；若想走得長，就一群人?！迸c其勉為其難血爭第一爭，做殘酷的、孤獨的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風景，這是中國人的“第一”誤區(qū)。

第四篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優(yōu)秀作文點評

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你?！? 隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面——現(xiàn)代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫道：“這個世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉?，便能和諧共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥于偏執(zhí)之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發(fā)展。從個人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長?！弊寪叟c寬恕的善行蔚然成風，讓真摯友愛成為道德標尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環(huán)境。

不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經(jīng)聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論?！碑斘覀冞x擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長?！罴握\

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這則材料作文題可以從下面幾個方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動地自己改變自己，就必然會被動地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個自強不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個優(yōu)點，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至會狠狠地摔下來。那么怎樣才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的遠見。正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個山脈，你就能體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏江后的豪邁。

項羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪掖笫律系牧Σ粡男?，使他落得個如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因為回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細細品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當?shù)弁醯哪芰?，也就不會如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面?？伤麆傄还者M林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導

理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點睛之筆。鹿對自己美麗粗大的角與細弱而不太漂亮的腿用途的認識，其實涉及對事物的審美價值與實用價值的理性認識問題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開去，在自然、社會與現(xiàn)實生活中，審美價值與實用價值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實用的，實用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價值表現(xiàn)的反差，往往使人的認識出現(xiàn)錯誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬?？梢砸浴罢妗迸c“善”“美”的關系或“美”與“實用”的關系為立意切入點，發(fā)表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會因短視而生偏見，因偏見而導致難以彌補的過錯。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。相反，有些事物因為看起來丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時候，正是因為不起眼的它反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關的剎那卻是靠它才得以脫險。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認定，顯然欠妥。我們應該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應該警惕的是，我們應防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的?！倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達以危難中的相助?？刹赖拿嫒菖c善良的愛心，構(gòu)成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應該深入其本質(zhì)，看到丑的價值，揚長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認識與評價，亦然?！敖馃o足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責備的完美主義心態(tài)并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼?！奔倭钅銢]有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優(yōu)勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表?！标P鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認識那深藏的本質(zhì)！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會讓你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟，請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會打造出前無古人的全新生活。

創(chuàng)新，是一個民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上?！边@句曾經(jīng)的網(wǎng)絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進取過，也會被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，必須時時更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會帶來生機！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發(fā)展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創(chuàng)新無疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

良訓勝千金，傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉(zhuǎn)折復句，強調(diào)作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式?！?/p>

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠遠大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學的意義?？梢?，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜。】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地

看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯(lián)詞語。】

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯(lián)系實際說理據(jù)。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實際闡發(fā)議論，需要對寫作

意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼?zhèn)鋮s[如果]沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強調(diào)自己的觀點?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這是一道新材料作文題，構(gòu)思前應先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個人要想干好一件事情，想成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標；在漫漫人生路上，當我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟?！}記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強了我面對惡浪的信心。我愿在風口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉(zhuǎn)，它是我不變的航標。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風雨搏斗才會抵達目的地。在與風雨相逢時，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當作寒光凜凜的長劍。風中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身后的纜繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風雨無阻，向彼岸駛?cè)ァ?/p>

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第五篇：有關高考作文資料

高考作文：立意的憂慮與出路

[開篇語]立意決定文章的品位，立意決定高考的成敗，高考作文，請三思而筆落。一憂：我的審題能準確不偏嗎？

[出路]整體把握：不為枝葉遮望眼。

[理由]“一葉障目不見泰山”，材料的意思，只要整體理解才能把握；斷章審思，只會使片面立意甚或誤解材料。

示例1：

07年全國卷（乙）作文題：

一、著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，為一貧困企業(yè)捐款300萬，資助了178名貧困學生。當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，幾個受助完成學業(yè)就在本地工作的年輕人，竟無一人探望。這件事被媒體披露后，有一名受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說：“不要在責怪他們，我已經(jīng)不再需要治療了。”

二、華南農(nóng)大學生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學，不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，她說：“只要做到小李姐姐的說的那句話就滿足了。”問她是那句話，她說：“要學會幫助那些需要幫助的人，要幫助別人。

根據(jù)以上材料自命題作文，體裁不限。

有同學這樣寫：

（1）什么是面子？一種人為了面子，為了自己身上的名牌，為了自己的“氣質(zhì)”，不顧自己的家境的貧寒，不顧家里父母的艱辛，甚至不顧家中父母孱弱多病的身軀，向家中索要錢財；一種人為了面子，為了自己的地位的升遷，不顧黨紀國法，不顧社會譴責，大肆行賄索賄，百般巴結(jié)。不顧家中的窘境，不顧父親苦笑，自己穿了名牌，就有面子？不顧國法，自己升遷了帶“長”了就有面子？這種喪失良心的面子，當今社會不能要。

（《社會勿須如此面子》）

（2）榜樣的力量是無窮的。雷峰的榜樣，激勵人們就是一株小草也要為大地裝點綠色；叢飛的榜樣，激勵社會涌現(xiàn)出無數(shù)“微塵”們的愛心；揚振寧的榜樣，激勵人們在科學的道路上不輟探索。當今社會，我們應樹立榜樣，應以榜樣引領時代的潮流，唱響時代的強音。（《榜樣，時代的坐標》）

你說這與材料沒關系嗎？有的，但只是片面讀取材料。（1）只抓住“這讓他很沒面子”，大談不要“這樣的面子”；（2）只是抓住“小女孩說法：只要做到小李姐姐的說的那句話就滿足了”，大講榜樣的力量。

審題是要整體把握，第一段是寫叢飛于人無私的幫助，受助者卻以冷漠待之；第二段，是寫華南農(nóng)大學生小李幫助社會，引領社會新風。這個材料包含了兩個信息：一是幫助他人的品質(zhì)，二是如何看待幫助。綜合起來就是都在圍繞“幫助”這個話題，如果文章沒有寫幫助他人的品質(zhì)或?qū)椭L的社會態(tài)度，都算是沒有整體把握材料，如此立意的文章，就會偏離材料意義，偏離命題意愿。

我們可從受助者角度來寫，我們更應學會感恩，學會回報，或?qū)懫诖鐣o幫助者以希望以溫暖。也可從施助者角度寫，寫愛心溫暖人間，或?qū)懸粋€愛心，能引領社會奉獻愛心，或?qū)懸粋€助人，更期待社會都有助人為樂的熱心腸。

★特別提醒：新材料作文，頗受專家老師青睞，審題應審視材料全文，整體把握；不要抓住材料的片言短語來立意。

2011年高考作文題型范圍分析

文勝教育通過對2010年全國高考作文的總結(jié)，我們有理由認為2011年高考作文也不會超出2010年的題型范圍。為此，對2011年的作文作一些分析，希望對考生有所裨益。

2010年全國高考作文共20道題目，大致可分為4類：全命題作文8道、材料作文10道、話題作文1道、漫畫作文1道。其中材料作文占居2010年全國高考作文的半壁江山，而全命題作文緊隨其后。與去年相比，今年的全國高考作文題缺少了半命題作文，明年是否會延續(xù)這樣的狀況，現(xiàn)在還不能夠確定，但半命題作文以其自身的優(yōu)勢——命題人與考生共同完成命題，既有一定的規(guī)定性，又不失應具備的靈活性，應該有它的一席之地。

全命題作文。這類作文考生平時寫得最多，不存在擬題問題，主要應該在審題與題材的新鮮度上考慮，平日加強審題練習，注重事例、名人名言等的積累、記憶，還可以借鑒課本與報刊上優(yōu)秀、知名人士的文章，做到取長補短、揚長避短。

材料作文。材料作文重點培養(yǎng)閱讀、歸納能力，能夠準確、快速地從所給材料中提煉出一個適合自己寫作的視角：包括立意、寫作素材的占有、文章形式與內(nèi)容的統(tǒng)一等，以下幾點要牢記：

抓住材料的關鍵詞句。一般來說，關鍵詞句常常是命題者觀點、思想、感情、態(tài)度的體現(xiàn)和折射。所以，考生可以通過抓關鍵語句來把握命題者的意圖。找準材料的主體對象。一則材料可能涉及許多對象，但如果能夠找準其中的陳述主體，也就把握住了材料的重點。而主體對象，一般是材料中出現(xiàn)頻率較多、或是概述的句子，因此，找準材料的主體對象，對寫好作文起著至關重要的作用。理清材料的邏輯關系。對所給材料，要辨析關鍵語句所包含的特定關系和語義聯(lián)系，如轉(zhuǎn)折關系、因果關系、假設關系、條件關系、目的關系等偏正關系。因為這類關系句子其表意重心往往在正句上。

聯(lián)系社會現(xiàn)實。命題者的意圖總是希望借助所提供的材料來反映當下的社會、人物、事件、現(xiàn)象等。所以，考生在審題立意時，一定要結(jié)合社會背景，理解命題者的真實命題意圖。

話題作文。對于話題作文而言，盡可能地做到：(1)做生活的有心人。話題作文限而不死，選材范圍很大，從現(xiàn)實生活落筆，既得心應手，又內(nèi)容鮮活。要做到這些，考生就必須做生活的有心人，關注時事，了解國計民生。(2)兼收并蓄。除了學好課文以外，還應博覽群書，開闊視野與思路，使文章新穎別致，富有個性。因此，讀文學名著，讀中外精品，為我所用。(3)付諸實踐。就是要有針對性地開展寫作訓練，以此來培養(yǎng)考生的作文能力。話題作文是考查考生思辨、創(chuàng)新等能力的，通過對問題的辯證思考，寫出有深度、有說服力的文章，才能獲得理想的分數(shù)，而這些，當然離不開實踐訓練。