第一篇：觀徽州博物館有感

觀徽州博物館有感

------康店宋學(xué)號(hào)：20906071028

古老徽州，歷史悠久，文化燦爛，孕育了獨(dú)樹一幟的徽州文化，其歷史遺存豐富，是為中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮和匯聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今頗受追捧，顯示旺盛的生命力?；罩菸幕且粋€(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。

徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)--“徽學(xué)”，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。

中國(guó)徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地位于黃山市潛口民宅博物館內(nèi)，博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地合二為一，主要有徽州木雕、徽州磚雕、徽州制墨等國(guó)家級(jí)和安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作品展示及活態(tài)演示。在中國(guó)徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，記者見到從一九七四年就投師老胡開文墨廠的吳成林，他說，天下墨業(yè)盡出徽州，徽

墨是中國(guó)制墨技藝重大一朵奇葩，在中國(guó)制墨史上占有重要地位，用傳統(tǒng)技藝制作的徽墨，有“其堅(jiān)如玉，其紋如犀，寫數(shù)十幅不耗一二分也。傳統(tǒng)徽墨制作過程中，有原材料涉五膽，其中有涉及到國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，無法采集了。雖然目前有在尋找其替代原料，但是墨香有所欠缺文化博物館的基本陳列為《徽州人與徽州文化》，分為：走進(jìn)徽州、天下徽商、禮儀徽州、徽州建筑、徽州藝術(shù)、徽州科技六個(gè)部分；內(nèi)容有：新安大好山水、徽州與徽州人、明清徽商、徽州女人、東南鄒魯、程朱闕里、徽州宗族、新安醫(yī)學(xué)、科技之星、文房瑰寶、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。保護(hù)徽州文物，搶救和發(fā)揚(yáng)徽州文化是當(dāng)務(wù)之急，但是我們所做的一切如果不能讓它草根地活著，并活得生機(jī)勃勃。那我們所做的是不是再做另一份文化的標(biāo)本？我認(rèn)為，我們得想法子讓徽州文化去蕪存精、與時(shí)俱進(jìn)，重新回徽州區(qū)域的人們的生活中去，而不是讓它從我們的生活中漸漸淡去。

許多人說愛徽州，更不如說他（她）們愛的是徽州文化。我想面對(duì)徽州這人為割裂的現(xiàn)狀，我們是不是可以換個(gè)方式，先用普及的方法來傳播徽州文化，使它深入人心，使它成為我們的生活，從軟的角度去重塑徽州，然且再讓它水到渠成地重現(xiàn)我們的家園--徽州。

第二篇：觀徽州文化博物館有感

觀徽州文化博物館有感

古老徽州，歷史悠久，文化燦爛，孕育了獨(dú)樹一幟、博大精深、涵豐富徽州文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮和匯聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今頗受追捧，顯示旺盛的生命力。經(jīng)過數(shù)千年的蒸育和胚變，自宋代以來開始初具特色的徽州文化，以其豐厚積淀和巨大張力，孕育了在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上光彩奪目的徽商?；罩莸穆劽?，不僅僅體現(xiàn)在她的商業(yè)發(fā)展，人文歷史、自然風(fēng)貌等等，都無處不在的體現(xiàn)著古徽州的誘人魅力。今天我們走進(jìn)徽州文化博物館、徽州糕餅博物館、黃山市圖書館來穿越一次徽州。

首先是徽州文化博物館，分為：走進(jìn)徽州、天下徽商、禮儀徽州、徽州建筑、徽州藝術(shù)、徽州科技六個(gè)部分；內(nèi)容有：新安大好山水、徽州與徽州人、明清徽商、徽州女人、東南鄒魯、程朱闕里、徽州宗族、新安醫(yī)學(xué)、科技之星、文房瑰寶、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。接下來我將詳細(xì)介紹一下這幾個(gè)部分

走進(jìn)徽州這部分向我展示了新安的大好山水、徽州人和徽州，另外還介紹了徽州的歷史演變?；罩菔且粋€(gè)歷史文化地理概念，包括古徽州 “一府六縣”——歙、黟、休寧、婺源、祁門、績(jī)溪。其風(fēng)景秀麗，給人一種“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”的感覺，不禁感嘆“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”。

天下徽商講的是徽商又稱新安商人，它是指舊徽州府籍商人或商人集團(tuán)之總稱，是明清時(shí)期最杰出的商幫之一。他們敢為天下先，突破幾千年來重農(nóng)抑商的封建藩籬，勇敢地馳騁商海。他們的足跡遍布全國(guó)，甚至涉及海外，創(chuàng)造了“無徽不成鎮(zhèn)”奇跡.同時(shí)也是徽文化的重要支點(diǎn)，是徽文化崛起和繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；罩菖恕c徽商成就密不可分的一群人。當(dāng)徽商漂泊異鄉(xiāng)，歸無定期，正是她們默默在站在了徽商的身后，為他們解決一切后顧之憂，無怨無悔，從一而終。她們的勤勞、賢淑、聰慧和犧牲成就了徽商的輝煌歲月，她們的遠(yuǎn)見卓識(shí)孕育了文化大開的風(fēng)氣，她們的克己奉獻(xiàn)鑄成了一座座無言的豐碑。

禮義之邦的徽州，是中國(guó)封建社會(huì)后期儒家文化的圣地，是享譽(yù)海內(nèi)的禮義之邦和人文望郡。她是宋以來中國(guó)理學(xué)的重要源頭和實(shí)踐地。以理學(xué)大儒程顥、程頤、朱熹為代表的“先儒名賢比肩接踵”，老百姓中也是“肩圣賢而躬實(shí)踐者”眾多。無論在教育、思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還是文化和藝術(shù)的各個(gè)方面都有突出的創(chuàng)造和非凡的成就，并影響輻射至周邊地區(qū)，乃至全國(guó)。受儒家思想與程朱理學(xué)的影響，文教昌盛，書院私塾遍布城鄉(xiāng)，“十戶之村，不廢誦讀書”。文風(fēng)的昌盛造就了徽州科舉的赫赫成就，明清新科狀元數(shù)，徽州位列全國(guó)前茅，成為我國(guó)歷史上重要的英杰輩出之地，先后涌現(xiàn)了一大批思想家、學(xué)術(shù)家、教育家、科學(xué)家和藝術(shù)家，可謂群賢薈萃，眾星閃爍。如程朱二人，戴震，胡適，詹天佑，等等。他們?cè)谥袊?guó)的歷史上留下了濃濃的一筆，同時(shí)也讓人記住了徽州這片大地。

徽州的宗族遵循宗法制度以家族為中心、以血緣為紐帶，是我國(guó)宋元以來特別是明清時(shí)期宗族社會(huì)的典型代表，宗族制度和文化對(duì)徽州社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要的影響。對(duì)凝聚同宗勢(shì)力，加強(qiáng)社會(huì)倫理道德教化，激勵(lì)后代發(fā)奮圖強(qiáng)，以及維護(hù)和謀求本宗族的社會(huì)地位和特權(quán)曾經(jīng)起到了的重要作用。

徽州建筑是指明清時(shí)期徽州府轄區(qū)內(nèi)一種以強(qiáng)化儒家倫理道德秩序?yàn)橹饕裉卣?，具有鮮明地域色彩的鄉(xiāng)土建筑。是徽文化的重要載體，集建筑、書畫和雕刻藝術(shù)于一身，具有極高的科學(xué)、歷史和審美價(jià)值。其特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林及其附屬構(gòu)件磚、石、木雕上。特別是其村落民居，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化，都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿、儒家倫理和地域美飾傾向。其中西遞宏村是徽州村落的典型代表。

毗鄰徽州文化博物館是黃山市圖書館，其內(nèi)設(shè)少兒圖書部、成人圖書部、培訓(xùn)部、采編部、綜合辦公室5個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)。館舍總建筑面積8800平方米，總投資6000萬(wàn)元，藏書量可達(dá)49萬(wàn)冊(cè)，首批已購(gòu)置紙質(zhì)圖書15萬(wàn)冊(cè)，電子圖書80萬(wàn)冊(cè)以及4000多種電子期刊。館內(nèi)設(shè)有1850個(gè)閱讀座位，70多臺(tái)電腦，2臺(tái)讀報(bào)機(jī)，6臺(tái)館員工作站，5部自助借還機(jī)，實(shí)現(xiàn)借閱、還書、查詢?nèi)詣?dòng)。

作為全市的圖書文獻(xiàn)資源收藏中心、少兒活動(dòng)中心、情報(bào)信息服務(wù)中心、學(xué)術(shù)活動(dòng)研究中心和教育宣傳中心，黃山市圖書館以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求、全力服務(wù)社會(huì)為原則做好每一項(xiàng)工作。為更好地展現(xiàn)地域文化特色、文脈傳承，體現(xiàn)面向廣大群眾的文化關(guān)懷、文化享有，進(jìn)一步促進(jìn)文化提高、文化創(chuàng)造，圖書館著重從建筑形態(tài)、功能作用、多元發(fā)展入手，精益求精，注重細(xì)節(jié)，力求以獨(dú)有的裝修風(fēng)格，創(chuàng)造一種閱讀氛圍；以一流的設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)新圖書館的閱讀體驗(yàn)；以貼心的多元服務(wù)，提升市民的生活品質(zhì)，切實(shí)使閱讀成為市民的一種需要、一種習(xí)慣，成為生活中的一部分，讓閱讀真正成為“悅”讀。在傳承與弘揚(yáng)徽州文化的同時(shí)，多元化發(fā)展順應(yīng)時(shí)代的趨勢(shì)，滿足城市日益發(fā)展的不同層次人群的文化需求。

最后我們來到徽州糕餅博物館，這是是黃山市委市政府重點(diǎn)打造的“天下徽州”文化旅游綜合整體項(xiàng)目之一。旨在通過這樣一個(gè)契合市場(chǎng)轉(zhuǎn)型需求的新型業(yè)態(tài)來演繹徽州人從出生、成長(zhǎng)、婚慶、節(jié)日到去世各個(gè)不同階段與徽州傳統(tǒng)糕點(diǎn)的關(guān)系，弘揚(yáng)、傳播和展示徽文化。

它分三層七大展區(qū)，“一生一世”、“一年四季”、“一間教室”、“一個(gè)車間”、“一次體驗(yàn)”五個(gè)展區(qū)，糕餅文化、觀光工廠、糕餅DIY、糕餅展售、休閑水吧五個(gè)區(qū)。是集徽州食品歷史展示、制作工藝展演、游客參觀體驗(yàn)和購(gòu)物與一體的大型主題文化觀覽體驗(yàn)中心。整個(gè)博物館借鑒了臺(tái)灣觀光工廠的模式，將生產(chǎn)制造的工廠加入觀光旅游的搭配，以求讓更多的消費(fèi)者能夠由觀光的形式更加認(rèn)識(shí)多元的文化產(chǎn)業(yè)。讓人對(duì)徽州糕點(diǎn)精致的讒言欲滴的同時(shí)，切身體驗(yàn)糕點(diǎn)的制作，不僅能品嘗，還能購(gòu)買回去與他人分享，在徽州美食得以傳承的同時(shí)加大了宣傳。

結(jié)束這次觀光，我感覺我就像是翻完和體味一部厚重的歷史文化教科書，相信洗去的是鉛華，增添的是凝重，蘊(yùn)蓄的是期待。讓我們不禁思考要保護(hù)徽州文物，當(dāng)前搶救和發(fā)揚(yáng)徽州文化是當(dāng)務(wù)之急，但是我們所做的一切如果不能讓它草根地活著，并活得生機(jī)勃勃。那我們所做的是不是再做另一份文化的標(biāo)本？我認(rèn)為，我們應(yīng)該配合政府采取措施讓徽州文化去蕪存精、與時(shí)俱進(jìn)，不是讓它從我們的生活中漸漸淡去而是重新回徽州區(qū)域的人們的生活中去。

第三篇：游徽州博物館有感

游徽州博物館有感

徽州博物館以前已經(jīng)去過一次了，那次是班級(jí)活動(dòng)，同學(xué)們一起參觀了徽文化博物館，那次而給我留下了深刻的印象。而此次，由于思想政治的實(shí)踐課，我決定再次去拜訪徽文化博物館，讓我再次走入歷史時(shí)代的徽州，去感受徽文化的博大精深，欣賞徽文化的絢麗多彩！

走進(jìn)徽州

這部分向我展示了新安的大好山水，徽州人和徽州。

徽州是一個(gè)人杰地靈的地方，風(fēng)景秀麗，美不勝收，生活在徽州這片大地上，給人一種“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”的感覺。不然也不會(huì)有詩(shī)人發(fā)出“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”的感嘆。

另外還介紹了徽州的歷史演變。

徽州是一個(gè)歷史文化地理概念，包括古徽州 “一府六縣”——歙、黟、休寧、婺源、祁門、績(jī)溪。

天下徽商

徽商，又稱新安商人，它是指舊徽州府籍商人或商人集團(tuán)之總稱，是明清時(shí)期最杰出的商幫之一。他們敢為天下先，突破幾千年來重農(nóng)抑商的封建藩籬，勇敢地馳騁商海。他們的足跡遍布全國(guó)，甚至涉及海外，創(chuàng)造了“無徽不成鎮(zhèn)”奇跡.徽商商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，以及輻射力和影響力之大，都是當(dāng)時(shí)其他商幫所無法匹敵的，他們?cè)谥袊?guó)商界稱雄數(shù)百年。

因?yàn)榛丈坛缟腥鍖W(xué)，所以徽商不僅在商業(yè)上做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)還為中國(guó)的文化藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生了重大的影響。是徽文化的重要支點(diǎn)，是徽文化崛起和繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

徽商的成就離不開一群人——徽州女人?；罩菽腥似串愢l(xiāng)，歸無定期，女人們?yōu)榱怂麄兊某晒Γ谡驹谀腥说纳砗?，為他們解決一切后顧之憂，無怨無悔，從一而終。她們的勤勞、賢淑、聰慧和犧牲成就了徽商的輝煌歲月，她們的遠(yuǎn)見卓識(shí)孕育了文化大開的風(fēng)氣，她們的克己奉獻(xiàn)鑄成了一座座無言的豐碑。

看到博物館里一個(gè)個(gè)徽州女人的故事，不得不為之嘆服，讓人敬佩。她們的默默付出成就了徽商，也是徽文化不可或缺的一部分。

禮義之邦

徽州，是中國(guó)封建社會(huì)后期儒家文化的圣地，是享譽(yù)海內(nèi)的禮義之邦和人文望郡。她是宋以來中國(guó)理學(xué)的重要源頭和實(shí)踐地。以理學(xué)大儒程顥、程頤、朱熹為代表的“先儒名賢比肩接踵”，老百姓中也是“肩圣賢而躬實(shí)踐者”眾多。受儒家觀念和倫理綱常熏陶，徽州社會(huì)重視道德教化，人們唯朱子“書”、“教”、“禮”自持，以“孝悌忠信禮義廉恥”為行為準(zhǔn)則。社會(huì)風(fēng)氣崇文好儒，這里文教昌盛，名人輩出，被譽(yù)為“東南鄒魯”。特別是明清時(shí)期，更是“人文郁起，為海內(nèi)之望，郁郁乎盛唉”！無論在教育、思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還是文化和藝術(shù)的各個(gè)方面都有突出的創(chuàng)造和非凡的成就，并影響輻射至周邊地區(qū)，乃至全國(guó)。

由于受儒家思想與程朱理學(xué)的影響，文教昌盛，書院私塾遍布城鄉(xiāng)，“十戶之村，不廢誦讀書”。文風(fēng)的昌盛造就了徽州科舉的赫赫成就，明清新科狀元數(shù)，徽州位列全國(guó)前茅，成為我國(guó)歷史上重要的英杰輩出之地，先后涌現(xiàn)了一大批思想家、學(xué)術(shù)家、教育家、科學(xué)家和藝術(shù)家，可謂群賢薈萃，眾星閃爍。如程朱二人，戴震，胡適，詹天佑，等等。他們?cè)谥袊?guó)的歷史上留下了濃濃的一筆，同時(shí)也讓人記住了徽州這片大地。

說道徽州的文化就不得不說一下徽州的宗族。古徽州以家族為中心、以血緣為紐帶的社會(huì)管理制度——宗法制度，旨在讓觀眾獲得這樣的認(rèn)識(shí)：徽州是我國(guó)宋元以來特別是明清時(shí)期宗族社會(huì)的典型代表，宗族制度和文化對(duì)徽州社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要的影響。

徽州宗族制度對(duì)凝聚同宗勢(shì)力，加強(qiáng)社會(huì)倫理道德教化，激勵(lì)后代發(fā)奮圖強(qiáng)，以及維護(hù)和謀求本宗族的社會(huì)地位和特權(quán)曾經(jīng)起到了的重要作用。

徽州建筑

徽州建筑是指明清時(shí)期徽州府轄區(qū)內(nèi)一種以強(qiáng)化儒家倫理道德秩序?yàn)橹饕裉卣?，具有鮮明地域色彩的鄉(xiāng)土建筑。

其特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林及其附屬構(gòu)件磚、石、木雕上。特別是其村落民居，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化，都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿、儒家倫理和地域美飾傾向。

徽州建筑是徽文化的重要載體，集建筑、書畫和雕刻藝術(shù)于一身，具有極高的科學(xué)、歷史和審美價(jià)值。

徽州建筑的勃興，功在徽商?；罩萁ㄖ腔丈獭案欢@貴”的表達(dá)方式，是徽商雄厚實(shí)力的象征。

徽州的建筑組成了徽州古村落，徽州的古村落有民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺(tái)亭閣及水口等建筑群。

其中西遞宏村是徽州村落的典型代表。

從博物館里出來，又讓我看到了徽州的傳統(tǒng)工業(yè)“三雕”——磚雕、石雕、木雕。我上前仔細(xì)的觀看了雕刻藝術(shù)，不得不佩服徽派的雕刻藝術(shù)，讓人嘆為觀止。

當(dāng)我走出徽州文化博物館后，我感覺我就像是翻完和體味一部厚重的歷史文化教科書，相信洗去的是鉛華，增添的是凝重，蘊(yùn)蓄的是期待。

11機(jī)械卓越班

徐亞周

第四篇：觀博物館有感

觀博物館有感

初到博物館我被它的雄偉壯麗所折服,古老式的建筑,蓬勃的氣勢(shì)讓我們體會(huì)到了華夏文明的博大精深。

走進(jìn)去，感覺就像進(jìn)了一個(gè)的小宮殿。雄渾的建筑、古典的裝飾、歷史的沉淀、莊嚴(yán)的氣勢(shì)，讓我油然而生一種興奮與自豪之情，感覺自己不再是渺小的，是個(gè)存在，是個(gè)可以承載文明，承載過去和未來的一個(gè)存在，我想一定是因?yàn)檫@讓前來參觀的人絡(luò)繹不絕。

順著參觀的人流,一個(gè)房間一個(gè)房間的參觀,這個(gè)博物館是湖北省最大的博物館,占地四萬(wàn)多平方米,主樓分上下三層,主樓的兩邊是兩層且程對(duì)稱式的,樓的建筑就是楚國(guó)的建筑風(fēng)格.各類陳列展覽近百個(gè)，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀(jì)念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭(zhēng)史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬(wàn)余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件。

舉世聞名的,堪稱無價(jià)之寶的要數(shù)越王鉤踐劍,編鐘和青花四愛梅瓶了.郭沫若曾有詩(shī)贊曰：“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金，銀鏤玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾踐劍在地下埋藏二千四百多年，但毫無銹蝕，刃薄鋒利，試之以紙，20余層一劃而破。此劍的出土，震動(dòng)了海內(nèi)外史學(xué)界與考古學(xué)界，其鑄造精良，紋飾流暢，充分反映了我國(guó)人民早在春秋時(shí)期，就具有相當(dāng)高的金屬冶煉工藝和防蝕技術(shù)水平。

瓷器的發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。瓷器因其玉石般溫潤(rùn)的質(zhì)感，自發(fā)明以來就受到人們的喜愛。中華民族創(chuàng)造的絢爛輝煌的陶瓷文化，成為古代中國(guó)象征。此館中有一只青花四愛圖梅瓶，它高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。

在湖北省博物館里，我們很遺憾沒有聽到穿越千年的編鐘聲。曾侯乙編鐘。它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國(guó)、震驚了世界，被認(rèn)為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。

編鐘是省博物館的鎮(zhèn)館之寶，位于一樓的正中央，它氣勢(shì)磅礴，是我們此次參觀的焦點(diǎn)。據(jù)解說員說它是我國(guó)現(xiàn)存最大的一組編鐘，也是最精美的一組，我站在它面前時(shí)，看到它那宏偉的外觀，耳邊似乎已響起了那樂聲，古代人民在音樂方面的造詣簡(jiǎn)直創(chuàng)造了我們難以相信的奇跡

參觀完博物館，我不禁對(duì)中國(guó)的歷史文化充滿敬佩之情，并對(duì)自己作為一名中華兒女而自豪。一件件精致的歷史文物，見證著一段燦爛輝煌的中國(guó)古代文化，置身其中，思緒穿越時(shí)空，想象著古人當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活情景。也許，他們的時(shí)代與我們的時(shí)代大相徑庭，但卻有著一種精神傳承著，那便是勤勞、樸素、智慧的中華民族傳統(tǒng)美德。

是的，中國(guó)人自古以來是勤勞的，所以才創(chuàng)造了舉世矚目的中華文明，并延續(xù)至今，所以古代中國(guó)不論各方面一直處在世界頂尖地位，為人類文明發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，承載祖國(guó)未來希望的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

是的，中國(guó)人自古以來便是智慧的，所以才有了當(dāng)時(shí)世界上最杰出的天文地理、數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)、詩(shī)歌文化等成就，才有了造福于近代社會(huì)的“四大發(fā)明”，才有了一批批曠古鑠今的大科學(xué)家，在歷史的天空上熠熠生輝，光耀后世。此次博物館之行不僅讓我們了解到古代文明成果和我們偉大祖國(guó)昔日的燦爛文化，更讓我意識(shí)到我們應(yīng)以此為動(dòng)力，運(yùn)用我們所學(xué)到的先進(jìn)文化知識(shí)，創(chuàng)造又一個(gè)現(xiàn)代文明。

第五篇：觀博物館有感

傾聽歷史的聲音——觀博物館有感

2011年1月12日星期三，懷著無比激動(dòng)的心情我們參觀了湖北省博物館。雖然路途中有些暈車，但當(dāng)我下車第一眼看到博物館時(shí)就被它所吸引：仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽(yáng)光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述說著悠長(zhǎng)而古老的故事，正等著我去傾聽。

湖北省博物館藏有反映湖北省從原始時(shí)期以來各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各類文物、標(biāo)本14萬(wàn)余件，位居全國(guó)省級(jí)博物館前列。這些藏品絕大多數(shù)既有濃郁、鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征，反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，一部分器物在中國(guó)古代文化發(fā)展史上也居有舉足輕重的地位。館藏文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡(jiǎn)牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。

展出的瓷器中，最吸引我的是浪漫而富有詩(shī)意的青花四愛圖梅瓶和康熙款青花十二月令花杯。青花四愛圖梅瓶高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。不愧為湖北省博物館譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶?？滴蹩钋嗷ㄊ铝罨ū瓌t是十二件一套的青花壓手杯，以十二月份的當(dāng)令花卉為題。分別以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉書寫詠贊詩(shī)句。杯底有“大清康熙年制”楷書款。這套青花十二月令花杯，將詩(shī)、畫、書法、篆刻多種藝術(shù)形式與瓷器工藝完美結(jié)合，可謂是清朝官窯瓷器的珍品，我不禁陶醉在這優(yōu)雅的瓷器之中。

一陣悠揚(yáng)的鐘聲將我從幻想中驚醒，不知不覺我們來到了編鐘的演奏大廳，微弱的燈光漸明，舞臺(tái)上演員們身著古裝，編鐘演了一曲曲動(dòng)人的樂曲，有渲染上朝時(shí)莊嚴(yán)凝重的氛圍的《朝樂》；展現(xiàn)梅花迎風(fēng)搖曳，高潔安詳?shù)淖藨B(tài)的《梅花三弄》；表現(xiàn)高山流水的自然風(fēng)光的《流水》。一曲《楚騷》更是將楚人長(zhǎng)袖細(xì)腰三道彎的舞風(fēng)演繹得淋漓盡致。那敲擊所發(fā)出的自然的清脆的響聲，那碰撞所震動(dòng)出的美妙的音符，在演出廳特殊的結(jié)構(gòu)下，形成的忽長(zhǎng)忽短的回聲，是哪個(gè)現(xiàn)代技術(shù)也模仿不出來的，就算是錄音，也沒有這種震撼。演員們的精彩的演奏博得了我們的陣陣驚嘆和熱烈掌聲。

曾侯乙編鐘，它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國(guó)、震驚了世界，被認(rèn)為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長(zhǎng)袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。此外，更為神奇的是，一般的物體只能發(fā)出一個(gè)樂音，但是編鐘的每件鐘都能發(fā)出兩個(gè)樂音，并且互不干擾。在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢宏的樂隊(duì)，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國(guó)青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國(guó)古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度，它是我國(guó)古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲。

參觀完省博，我的心里不停地想著：我們?cè)谑〔?，看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神。我們要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)過去，以怎樣的決心來改造現(xiàn)實(shí)，以及用怎樣的理想去憧憬未來？作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們一定要努力學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴的精神風(fēng)貌，努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀，樹立共產(chǎn)主義理想信念，全身心投入國(guó)家的建設(shè)中去，發(fā)揚(yáng)不怕困難、勇往直前的精神，努力在平凡中創(chuàng)造出不平凡，把我們國(guó)家建設(shè)的更美好。