第一篇：背誦政治歷史

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歷 史 第一單元 人民解放戰(zhàn)爭（-）1.重慶談判：（1）蔣介石同意談判目的（2）共產(chǎn)黨同意談判的原因（3）中共代表（4）結(jié)果（5）談判未解決的內(nèi)容（焦點(diǎn)問題）：2.全面內(nèi)戰(zhàn)：（1）爆發(fā)標(biāo)志（2）中共作戰(zhàn)原則（3）作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)（4）結(jié)果（5）雙矛攻勢（6）西北野戰(zhàn)軍在的指揮下，粉碎了國民黨軍對的重點(diǎn)進(jìn)攻。華東解放軍在等指揮下，在全殲號稱國民黨“王牌師”的，粉碎了對山東解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。3.戰(zhàn)略反攻開始的標(biāo)志

4、三大戰(zhàn)役:1948年9月到1949年1月,人民解放軍發(fā)動(dòng)了，三大戰(zhàn)役，是人民軍隊(duì)和國民黨軍隊(duì)的決戰(zhàn)。遼沈戰(zhàn)役:(1)起止時(shí)間(2)指揮員(3)參戰(zhàn)部隊(duì)(4)作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)(5)關(guān)鍵地點(diǎn)(6)意義淮海戰(zhàn)役:(1)起止時(shí)間(2)指揮員(3)參戰(zhàn)部隊(duì)(4)作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)(5)關(guān)鍵地點(diǎn)(6)意義平津戰(zhàn)役：(1)起止時(shí)間(2)指揮員(3)作戰(zhàn)部隊(duì)(4)作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)(5)關(guān)鍵地點(diǎn)其中和平解放的是，被毛澤東稱贊的人物為；(6)意義三大戰(zhàn)役的勝利的意義：

5、渡江戰(zhàn)役：（1）起止時(shí)間（2）地點(diǎn)（3）戰(zhàn)果（4）標(biāo)志 第二單元：中華人民共和國的成立和鞏固（-）

1、中國人民政治協(xié)商會(huì)議(1)背景(2)時(shí)間(3)地點(diǎn)(4)內(nèi)容：①會(huì)議通過了（在1954年憲法制定之前起臨時(shí)憲法作用），確定新中國的名稱為；②選舉為中央人民政府主席，為副主席；③決定把北平改名，作為新中國的首都；④確定為新中國的國旗，為代國歌，原因是：；⑤大會(huì)決定在天安門廣場上建立，以表示對革命先烈的無限崇敬和緬懷；⑥采用紀(jì)年(5)意義/作用

2、開國大典的舉行年月日，開國大典在首都北京天安門廣場舉行，標(biāo)志著。同日，中央人民政府成立，在中央人民政府委員會(huì)首次會(huì)議上決定以為施政方針，任命為政務(wù)院（后改為國務(wù)院）總理兼外交部長。

3、新中國成立意義(1)國內(nèi)意義：(2)世界意義：

4、西藏和平解放（1）過程（2）意義

5、抗美援朝(1)出兵原因(2)時(shí)間目的(3)中方司令中方軍隊(duì)(4)結(jié)果(5)意義(6)英雄（7）戰(zhàn)役（8）精神

6、土地改革(1)時(shí)間(2)法令(3)土改地區(qū)(4)內(nèi)容(5)結(jié)果（6)意義（7）目的7、抗美援朝和土地改革的共同作用8.過渡時(shí)期總路線(1)時(shí)間過渡時(shí)期(2)內(nèi)容9.一五計(jì)劃：（1）目的(2)時(shí)間(3)基本任務(wù)(4)結(jié)果5)(6)意義

10、《中華人民共和國憲法》的頒布是我國的根本政治制度，憲法規(guī)定我國堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，一切權(quán)利屬于人民，1954年憲法是我國類型的憲法。(1)時(shí)間(2)頒布機(jī)構(gòu)(3)地點(diǎn)(4)原因(5)內(nèi)容：(6)性質(zhì)：(7)意義：11三大改造(1)時(shí)間：實(shí)質(zhì)：(2)途徑農(nóng)業(yè)實(shí)行手工業(yè)實(shí)行資本主義工商業(yè)采用方式對起生產(chǎn)資料采用政策被稱為是創(chuàng)舉。(3)意義第三單元：社會(huì)主義道路的探索（-）

一、社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 1.中共八大：年中共八大召開，指出了國內(nèi)的主要矛盾是當(dāng)前黨和人民主要的任務(wù)評價(jià)。

2、探索社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)了哪些失誤？為什么？有什么教訓(xùn)？后來怎樣糾正錯(cuò)誤的？

3、造成我國1959---1961年經(jīng)濟(jì)困難的原因是什么？

4、艱苦創(chuàng)業(yè)的好榜樣：解放軍戰(zhàn)士（20世紀(jì)60年代響徹中國大地的一個(gè)名字，成為一個(gè)時(shí)代的象征）雷鋒精神內(nèi)涵石油戰(zhàn)線的“鐵人”工作于鐵人精神黨的好干部工作于，成為治沙的工具被成為“焦桐”。精神：。

二、“文化大革命”

1、性質(zhì)

2、發(fā)動(dòng)原因

3、發(fā)動(dòng)情況(1)發(fā)動(dòng)人物出發(fā)點(diǎn)導(dǎo)火線(2)起止時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)(3)標(biāo)志(4)矛頭重點(diǎn)對準(zhǔn)5)過程：(6)四人幫：(7)黨和國家歷史上最大的冤案：

4、文化大革命帶來的災(zāi)難

5、教訓(xùn)第四單元：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義（年以后）

一、偉大的歷史轉(zhuǎn)折十一屆三中全會(huì)的召開(1)背景：（2）在這場思想解放運(yùn)動(dòng)中，有關(guān)的討論，起了非常重要的作用（3）時(shí)間地點(diǎn)性質(zhì)（4）內(nèi)容：①思想路線②政治路線③組織路線（5）意義（6）八大和十一屆三中全會(huì)的比較：

二、農(nóng)村和城市的改革

1、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制(1)背景(2)改革原因(3)開始確立。(4)推廣(5)作用

2、列舉建國以后，在農(nóng)村采取的措施有哪些？從中得到什么啟發(fā)？

3、國有企業(yè)改革（改革是城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)）從年起，城市改革全面展開，重點(diǎn)是的改革。1992年，黨的大提出建立。1993年11月，中共十四屆三中全會(huì)審議并通過了目標(biāo)(4)特點(diǎn)：(5)形式(6)結(jié)果（7）國有企業(yè)的改革：分三個(gè)方面進(jìn)行

4、就業(yè)制度的變遷 變遷（1）（2）（3）意義

5、社會(huì)保障制度社會(huì)保障包括：。社會(huì)保險(xiǎn)方面：（1）（2）（3）

6、生活保障制度包括：

三、對外開放

1.經(jīng)濟(jì)特區(qū)(1)目的(2)時(shí)間(3)特區(qū)名稱(4)形式(5)作用

2、沿海港口城市3.沿

海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)4.內(nèi)地5.格局

6、加入世界貿(mào)易組織（1）.目的（2）時(shí)間（3）意義

四、民主法制建設(shè) 1.1982年憲法(1)原因：(2)時(shí)間：頒布機(jī)構(gòu)同時(shí)期制定

2、是我國的根本政治制度，成為國家的基本方略。

3、1998年，是我國基層民主政治建設(shè)的標(biāo)志性成就。

五、中國特色社會(huì)主義理論 1.鄧小平理論的形成(1)過程：①②③④⑤(2)意義2.“三個(gè)代表”的重要思想(1)提出時(shí)間：提出者（2)內(nèi)容(3)意義(4)2002年底，中國共產(chǎn)黨第次全國代表大會(huì)把“三個(gè)代表”的重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。（5）社會(huì)主義的本質(zhì)

第五單元：國防建設(shè)、外交、國家統(tǒng)一

一、新中國外交的主要成就：

1、新中國成立之初，就奉行外交政策；

2、在建國的第一年里，中國同等17個(gè)國家建立了外交關(guān)系； 3、50年代外交：

4、“求同存異”方針的意義5、70年代以來外交：

5、2001年，亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人第次非正式會(huì)議（簡稱APEC會(huì)議）在上海舉行。主題是。江澤民首先發(fā)展講話，通過了。會(huì)議結(jié)束時(shí)，江澤民宣讀了亞太經(jīng)合組織《領(lǐng)導(dǎo)人宣言》。上海APEC會(huì)議是中國迄今舉行的多邊外交活動(dòng)。年加入世界貿(mào)易組織

6、新中國取得輝煌外交成就的原因和意義。（1）原因（2）意義

二、國防建設(shè)在新中國成立前夕，中國人民解放軍的第一支海軍——海軍建立。新中國成立后，又相繼建立了三支艦隊(duì)。人民空軍于年月成立，參加了戰(zhàn)爭，在沒有經(jīng)驗(yàn)的情況下，取得了輝煌的戰(zhàn)績。三、一國兩制

1、一國兩制：含義意義

2、香港回歸：年中英談判完成。年月日，對香港恢復(fù)行使主權(quán)，設(shè)立直轄于中央人民政府的香港特別行政區(qū)

3、澳門回歸：年中葡談判完成。年月日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)

4、回歸的意義

5、我國對臺的基本方針是？怎樣形成的？

6、大陸和臺灣關(guān)系發(fā)展（1）（2）（3）（4）日益密切的交往：海峽兩岸經(jīng)濟(jì)上的局面初步形成。

7、港、澳問題和臺灣問題的不同：第六單元：科技教育和文化體育

1、“兩彈一星”（指和）：（1）核技術(shù)領(lǐng)域：①年，我國第一顆原子彈爆炸成功。意義

②年月，裝有核彈頭的中近程地地導(dǎo)彈發(fā)射成功，我國有了可用于實(shí)戰(zhàn)的導(dǎo)彈。（2）航天技術(shù)領(lǐng)域：年，我國用長征號運(yùn)載火箭，成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，成為繼蘇聯(lián)、美國、法國、日本后，第個(gè)能獨(dú)立發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國家。1999年，成功發(fā)射第一顆無人飛船。2003年，載人飛船成功地將宇航員楊利偉送上太空。2005年，載人飛船又成功地宇航員費(fèi)俊龍、聶海勝送上了太空。（3）杰出科學(xué)家和技術(shù)人員：兩彈元?jiǎng)?、雜交水稻之父二者精神我國在科技上取得成就的原因

2、秈型雜交水稻（1）培育者：被譽(yù)為。年首次在世界上育成秈型雜交水稻。（2）啟示

3、“863計(jì)劃”：年月，四位老科學(xué)家聯(lián)合向中共中央寫了一封信，提出關(guān)于跟蹤世界戰(zhàn)略性高科技發(fā)展的建議，同年《高新技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》開始實(shí)施，被稱為“863計(jì)劃”。確定把七個(gè)領(lǐng)域作為我國發(fā)展高技術(shù)的重點(diǎn)。1996年又將列為計(jì)劃的第八個(gè)領(lǐng)域。我國已在等高新技術(shù)領(lǐng)域取得了成就。為鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，我國政府與2001年設(shè)立了獎(jiǎng)，當(dāng)年發(fā)給了和。

4、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用：（1）應(yīng)用：（2）影響：（3）法律

5、改革發(fā)展中的教育1977年，恢復(fù)了?？平膛d國的奠基工程：1985年5月，《關(guān)于教育體制改革的決定》，提出在全國有步驟的實(shí)行。1986年頒布實(shí)施了。2000年，我國基本普及、基本。逐步形成了的教育體系。1995年，《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》明確提出的發(fā)展戰(zhàn)略。

6、文化和體育（1）文學(xué)的繁榮：年月，毛澤東提出了的方針，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了嶄新的局面。涌現(xiàn)出等作品，改革開放后，及時(shí)提出了的方向。文學(xué)藝術(shù)的成就有文學(xué)創(chuàng)作方面的；中國專業(yè)藝術(shù)最高獎(jiǎng)；電影界的；戲劇界的；精神文明建設(shè)方面的獎(jiǎng)。（2）體育大發(fā)展：年月，毛澤東提出的方針。第屆世界乒乓球錦標(biāo)賽上，為中國奪得第一個(gè)世界冠軍。1981到1986，中國女排獲得。1984年7月，美國第屆夏季奧運(yùn)會(huì)比賽中，手槍比賽中獲得冠軍，獲得了第一塊奧運(yùn)金牌，實(shí)現(xiàn)了零的突破。⑶1990年，中國首次舉辦了亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，2008年，中國將舉辦奧運(yùn)會(huì)。中國正在走向世界體育強(qiáng)國。（3）為迎接2008年的奧運(yùn)會(huì)，你覺得自己應(yīng)該怎么做？

1、鄧小平帶領(lǐng)中國人民前進(jìn)的目標(biāo)是什么？他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、祖國統(tǒng)一、教育事業(yè)、新時(shí)期外交政策等方面有哪些“準(zhǔn)確的思路”？ 目標(biāo)：思路：

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2、中國共產(chǎn)黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，所以黨始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在第一位。請你結(jié)合中共八大、十一屆三中全會(huì)和中共十三大的相關(guān)史實(shí)，指出黨和政府為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作出了哪些努力？

3、從十一屆三中全會(huì)以來為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行了哪些探索？

4、為什么把鄧小平成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師？

5、1992年南巡講話的內(nèi)容、意義？

6、社會(huì)主義初級階段的基本路線：

7、判斷姓社姓資的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

第二篇：政治背誦

思想品德課程理論

性質(zhì)：一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。特點(diǎn)： 1.人文性 2.思想性 3.綜合性 4.實(shí)踐性 功能： 1.導(dǎo)向性 2.規(guī)范性 3.個(gè)性化 基本理念：

1.幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心 2.初中生逐漸拓展生活是課程的基礎(chǔ)

3.堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則 課程目標(biāo)：

總目標(biāo)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民 分類目標(biāo)：情感態(tài)度價(jià)值觀，能力，知識 設(shè)計(jì)思路：

以初中學(xué)生逐步拓展生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、法律、心理健康、國情等方面的內(nèi)容，進(jìn)行學(xué)科設(shè)計(jì)。邏輯結(jié)構(gòu)：

成長中的我：認(rèn)識自我，自尊自強(qiáng)，心中有法

我與他人和集體：交往與溝通，在集體中成長，權(quán)利與義務(wù)

我與國家與社會(huì)：積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識國情愛我中華，法律與秩序 課程形態(tài)：(存在表現(xiàn)方式，地位作用呈現(xiàn)方式統(tǒng)稱)1.綜合課程 2.情意課程 課程結(jié)構(gòu)：

課程標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)是由國家制定的，規(guī)定某一學(xué)科課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件——教材編寫教學(xué)評估考試命題依據(jù)，國家管理評價(jià)課程基礎(chǔ)）教材（心理健康、法律，道德，國情）實(shí)施建議：

一教：1.準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)

2.強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及其他課程的聯(lián)系 3.創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程 4.注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐 5.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

二評：1.目標(biāo)：考察達(dá)標(biāo)程度，教學(xué)質(zhì)量

2.方式：觀察，描述性評價(jià)，項(xiàng)目評價(jià)，成長記錄，談話，考試 3.實(shí)施要求：

（1）評價(jià)要客觀公正，準(zhǔn)確記錄描述學(xué)習(xí)情況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)節(jié)學(xué)生道德學(xué)習(xí)積極性

（2）評價(jià)不僅要重結(jié)果，更要中發(fā)展、變化、過程。形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，突出形成性評價(jià)，給學(xué)生足夠機(jī)會(huì)展示他們的學(xué)習(xí)成果

（3）重學(xué)生、教師和家長在評價(jià)過程中的作用，使評價(jià)成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動(dòng)，使評價(jià)成為學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程

（4）以課標(biāo)評價(jià)目標(biāo)評價(jià)實(shí)施為據(jù)，綜合多方面獲取考查信息，對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)做出合理評價(jià)，不單一知識性考試，警惕應(yīng)試傾向評價(jià)方式，避免評價(jià)偏離本課程目標(biāo)理念 教材編寫建議： 1.教材編寫要體現(xiàn)思想品德課程的特性

2.思想品德課程教材編寫遵循的原則（課標(biāo)導(dǎo)向，規(guī)律獨(dú)特，生活聯(lián)系，主題興趣，不同地區(qū)）資源利用開發(fā)建議：

1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)需要開發(fā)選擇一切可以利用的課程資源為教育目標(biāo)服務(wù) 2.盡量組合不同類型的資源，文本音像實(shí)物結(jié)合，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容

3.鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生參與課程資源開發(fā)，重視學(xué)生自身開發(fā)，使參與過程與生活體驗(yàn)成為重要組成部分 4.結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校實(shí)際情況，重視本土資源尤其農(nóng)村鄉(xiāng)土資源開發(fā)利用，發(fā)揮本土資源優(yōu)勢獨(dú)特價(jià)值 5.課程資源開發(fā)利用服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源效能，避免盲目性和形式主義 資源類型（文字音像，人力，實(shí)踐活動(dòng)，信息化）

教育教學(xué)理論知識

教育基本理論 1.以思想為導(dǎo)向 2.以綜合性為原則 3.以學(xué)生為主體 4.注重實(shí)踐 教學(xué)特點(diǎn)

1.預(yù)設(shè)性生成性統(tǒng)一 2.思想性人文性統(tǒng)一 3.中國從重結(jié)果統(tǒng)一 教育基本規(guī)律 1.認(rèn)識漸進(jìn)性 2.認(rèn)識曲折性 3.師生互動(dòng)性 教學(xué)原則

1.方向性原則

2.傳道授業(yè)相結(jié)合原則 3.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則 4.正面教育積極疏導(dǎo)原則 5.師生民主合作原則

6.課內(nèi)課外教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合原則 7.創(chuàng)新性原則 8.以激勵(lì)為主原則 9.因材施教原則 10.循序漸進(jìn)原則 11.啟發(fā)性原則

12.理論聯(lián)系實(shí)際原則 教學(xué)組織形式 1.課堂教學(xué) 2.課外實(shí)踐活動(dòng) 課外實(shí)踐課重要意義

1.有利于鞏固深化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的課堂知識領(lǐng)域，充實(shí)學(xué)生生活，開闊學(xué)生眼界，密切學(xué)生與社會(huì)相聯(lián)系

2.能充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性 3.有利于培養(yǎng)學(xué)生自主能力、探索意識、創(chuàng)造才能，實(shí)踐精神 4.課外實(shí)踐組織方法

5.報(bào)告會(huì)，演講活動(dòng)，參觀活動(dòng)，舉辦手抄報(bào)墻報(bào)展覽，觀看愛國主義影片錄像，社會(huì)調(diào)查，模擬法庭，旁聽法庭審判或參加審判大會(huì)，知識競賽，社會(huì)服務(wù) 思想品德課基本環(huán)節(jié) 1.備課 2.上課

3.課外作業(yè)布置指導(dǎo)批改 4.課外輔導(dǎo)

5.學(xué)生學(xué)業(yè)成績檢查評定 思想品德課教學(xué)方法

1.情境教學(xué)法（故事，問題，藝術(shù)，教學(xué)手段）（生活展現(xiàn)，音樂渲染，表演體會(huì)，語言描述）2.活動(dòng)教學(xué)法（技能操作類，情感發(fā)展類，問題解決類）（活動(dòng)設(shè)計(jì)，活動(dòng)準(zhǔn)備，成果展示，引導(dǎo)感悟升華）3.體驗(yàn)式教學(xué)（“觸景生情”“小組討論”“實(shí)驗(yàn)室”“社會(huì)考察”“小舞臺”）4.案例教學(xué)（確定目標(biāo)，選擇案例，案例分析，案例總結(jié)點(diǎn)評）5.討論式教學(xué)（定題，分組，組織討論，評價(jià)總結(jié)）6.學(xué)導(dǎo)式教學(xué)（自學(xué)，解疑，精講，演練，小結(jié)）

7.講授式教學(xué)（邏輯歸納，邏輯演繹，練習(xí)型，控制型）情緒法注意事項(xiàng)

1.努力營造和諧溫馨教學(xué)環(huán)境 2.教師要具備較高綜合素質(zhì) 3.努力培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識 4.辯證看待學(xué)生“另類”回答 5.爭取學(xué)生全員參與 體驗(yàn)教學(xué)注意事項(xiàng)

1.教師善于引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn) 2.教學(xué)過程注重創(chuàng)設(shè)情境 3.教師注重現(xiàn)代教學(xué)手段運(yùn)用 案例教學(xué)注意事項(xiàng) 1.從生活中精選案例 2.運(yùn)用案例要適當(dāng)

3.引用案例應(yīng)注重方向性 4.討論式教學(xué)注意事項(xiàng) 5.材料選取

6.營造民主課堂氛圍 7.合理分組 8.注重求同存異 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)注意事項(xiàng) 1.教師主導(dǎo)作用 2.教學(xué)計(jì)劃制定 3.課前準(zhǔn)備課后反饋 4.講授式教學(xué)注意事項(xiàng) 思想品德課程學(xué)習(xí)模式 1.探究性學(xué)習(xí)2.自主學(xué)習(xí)3.合作學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì) 1.教學(xué)準(zhǔn)備

1)教學(xué)分析（課標(biāo)，教材，學(xué)情）

2)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)（目的性、整合性、適切性、可操作性）3)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（重難點(diǎn)）2.教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1)新課導(dǎo)入（情境式、材料式、問題式、銜接式）

2)新課教授（準(zhǔn)備，科學(xué)性，系統(tǒng)性，啟發(fā)性，教育性，情感性，適應(yīng)性，藝術(shù)性）3)課堂收束（總結(jié)法，運(yùn)用法，拓展法，懸疑法，升華法）4)課堂板書（提綱式，線索式，符號式，圖解式，表格式）5)設(shè)計(jì)框架

a)課前——設(shè)計(jì)理念，教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)策略手段，教學(xué)準(zhǔn)備 b)課堂——導(dǎo)入，講授，總結(jié)，作業(yè)，板書設(shè)計(jì)

c)課后反思——評價(jià)每節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施結(jié)果，對每節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)修改補(bǔ)充完善，寫教學(xué)感想心得體會(huì)）3.教學(xué)問題解決 1)原則

就事論事，有效遷移，服從教學(xué)，堅(jiān)持尊重學(xué)生 2)方法

a)“個(gè)性”問題，無聲處理 b)因勢利導(dǎo)法 c)自我調(diào)侃法

d)課堂問題課下解決

4.現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用（基本要求）1）多媒體應(yīng)用

a)目的明確，講究實(shí)效 b)恰當(dāng)選擇，組合多媒體 c)做好媒體演示準(zhǔn)備工作 d)把握多媒體演示時(shí)機(jī) e)操作要規(guī)范化具示范性

f)善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行周密觀察思考 g)多媒體演示與講解緊密結(jié)合 2）互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用

a)明確目的，突出重點(diǎn)

b)加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性 c)及時(shí)掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)

教育教學(xué)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是根據(jù)思想品德課程和教學(xué)目標(biāo)，在利用各種方法搜集資料信息基礎(chǔ)上，對課堂教學(xué)實(shí)施中出現(xiàn)客體對象進(jìn)行價(jià)值分析價(jià)值判斷過程

1.教學(xué)評價(jià)特點(diǎn)（目標(biāo)，領(lǐng)域，結(jié)果）

2.教學(xué)評價(jià)理念（目的促發(fā)展，內(nèi)容綜合化，方式多樣化，主體多元化，發(fā)展過程，方法情境化）3.教學(xué)評價(jià)基本程序（準(zhǔn)備，實(shí)施，反饋，調(diào)整）

4.教學(xué)評價(jià)方式（對學(xué)生——教師，其他，自我；對教師——領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生，同事，自我）5.教學(xué)評價(jià)功能（診斷，激勵(lì)，導(dǎo)向，調(diào)控，教學(xué)）

6.教學(xué)評價(jià)要求（情感態(tài)度價(jià)值觀首位，突出重點(diǎn)，關(guān)注個(gè)體差異，堅(jiān)持多元化，突出自我評價(jià)，創(chuàng)造良好評價(jià)氛圍）學(xué)業(yè)評價(jià)

1.形成性評價(jià)（過程，個(gè)性，全面）終結(jié)性評價(jià) 診斷性

形成性終結(jié)性結(jié)合 2.定量定性評價(jià)

3.相對性評價(jià)，絕對性評價(jià)，個(gè)體內(nèi)差異評價(jià) 4.自我評價(jià)，外部評價(jià)

5.過程學(xué)習(xí)檔案袋評價(jià)（優(yōu)——重要，最滿意，個(gè)體差異，主體性，數(shù)據(jù)證明；劣——時(shí)間精力，標(biāo)準(zhǔn)化低，片面）

6.表現(xiàn)性評價(jià)（優(yōu)——高級思維，綜合解決，潛能，動(dòng)機(jī)；結(jié)構(gòu)，模擬，口頭，實(shí)驗(yàn)，作品，研究題目）7.測試評價(jià)（開卷閉卷小組答題口試分層）試題編制（目標(biāo)典型靈活科學(xué)）教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 1.有效教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

2.有效教學(xué)應(yīng)使教師學(xué)生學(xué)生學(xué)生間保持有效互動(dòng)

3.有效教學(xué)應(yīng)為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料時(shí)間空間保障 4.有效教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生思維能力創(chuàng)新意識實(shí)踐能力培養(yǎng) 5.有效教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對自己他人學(xué)習(xí)的反思 6.有效教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對該學(xué)科學(xué)習(xí)積極體驗(yàn)與情感 教學(xué)反思階段——課前，課中，課后

教學(xué)反思重點(diǎn)——成功，失敗，學(xué)生見解，問題建議，教學(xué)反思實(shí)施——選準(zhǔn)對象，熟悉過程，明確具體做法，教學(xué)反思分類，教學(xué)反思方法（自我提問，行動(dòng)研究，教學(xué)診斷，交流對話，案例研究，觀摩分析，總結(jié)記錄），寫好教學(xué)反思（成功，失敗，教學(xué)機(jī)智，學(xué)生創(chuàng)新，“再教設(shè)計(jì)”）

倫理學(xué)

倫理學(xué)原則

1.個(gè)人主義原則 2.功利主義原則 3.利他主義原則 4.人道主義原則 5.集體主義原則

道德是指依靠社會(huì)輿論、人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣，以善惡評價(jià)方式來調(diào)節(jié)人與人，人與社會(huì)間行為規(guī)范總和 道德起源

經(jīng)濟(jì)關(guān)系，勞動(dòng)實(shí)踐，倫理關(guān)系，生存發(fā)展需要，意識水平（神啟論，天賦道德論，動(dòng)物本能進(jìn)化論，自然人性論，社會(huì)契約論，社會(huì)實(shí)踐論）道德本質(zhì)

一般，特殊，深層 道德選擇

1.選擇催生了個(gè)人道德 2.責(zé)任成就了個(gè)人道德 3.沖突豐富了個(gè)人道德 4.環(huán)境對道德選擇的影響 道德評價(jià)

與歷史評價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)，尺度，沖突，超越性）依據(jù)（動(dòng)機(jī)效果，具體側(cè)重，全面分析）方法（批評自我批評，自我剖析“內(nèi)自訟”，“以見占隱”經(jīng)驗(yàn)方法）功能（傳統(tǒng)習(xí)慣，社會(huì)輿論，內(nèi)心信念）道德教育過程 1.提高道德認(rèn)識 2.陶冶道德情感 3.鍛煉道德意志 4.確立道德信念 5.養(yǎng)成道德習(xí)慣 6.道德教育方法 7.道德規(guī)范宣示 8.道德楷模塑造 9.文學(xué)藝術(shù)陶冶 10.道德哲學(xué)討論 道德教育特點(diǎn) 1.起點(diǎn)靈活性 2.各個(gè)環(huán)節(jié)交叉性 3.方式多樣性 4.進(jìn)程艱巨性 5.強(qiáng)烈實(shí)踐性 道德修養(yǎng)方法 1.學(xué)思結(jié)合 2.慎獨(dú)自律 3.省察克治 4.積善成德 5.身體力行

社會(huì)主義道德基本要求：愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義 著力點(diǎn)：社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德 著眼于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè) 1.全面建成小康社會(huì)，需切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)

2.全面深化改革，意味著要破解難題更多，來自各方面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更大，遇到困難阻力更大 3.全面依法治國需法律道德共同作用

4.全面從嚴(yán)治黨需加強(qiáng)黨員干部思想道德建設(shè) 公民基本道德規(guī)范主要內(nèi)容 1.愛國守法 2.明禮誠信 3.團(tuán)結(jié)友善 4.勤儉自強(qiáng) 5.敬業(yè)奉獻(xiàn) 社會(huì)公德 1.文明禮貌 2.助人為樂 3.愛護(hù)公物 4.保護(hù)環(huán)境 5.遵紀(jì)守法 社會(huì)公德建設(shè)

1.加強(qiáng)宣傳教育工作，形成一個(gè)揚(yáng)善抑惡扶正祛邪社會(huì)氛圍

2.強(qiáng)化道德制裁力度，擴(kuò)大道德制裁手段，與行政法律手段相結(jié)合，確保社會(huì)公德為人們所遵守 3.設(shè)立必要的基金組織，對在社會(huì)公共生活中見義勇為等好人好事給予必要精神物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以揚(yáng)正氣 職業(yè)道德 1.愛崗敬業(yè) 2.誠實(shí)守信 3.辦事公道 4.服務(wù)群眾 5.奉獻(xiàn)社會(huì) 家庭美德 1.尊老愛幼 2.男女平等 3.夫妻和睦 4.勤儉持家

青少年心理發(fā)展

學(xué)生心理發(fā)展特征 1.連續(xù)性與階段性 2.方向性與順序性 3.不平衡性 4.差異性

青少年身心發(fā)展的一般特點(diǎn) 1.過渡性 2.閉鎖性 3.社會(huì)性 4.動(dòng)蕩性

青春期的三大生理特征 1.身體外形急劇變化 2.體內(nèi)機(jī)能迅速健全

3.性器官和性機(jī)能發(fā)育成熟

生理變化對青少年心理與行為的影響

對自我意識，情緒，性別意識，與父母及同伴關(guān)系 青少年心理矛盾在日常生活中的表現(xiàn)形式 1.反抗性與依賴性矛盾 2.閉鎖性與開放性矛盾 3.高傲與自卑矛盾 4.渴求感與壓抑感矛盾 5.向往青春又眷戀童年矛盾 采取措施與應(yīng)對策略

1.努力把學(xué)校家庭營造成一個(gè)溫馨和睦的樂園，讓孩子有安全感 2.家長要積極與孩子進(jìn)行情感交流。

3.孩子在成長過程中難免會(huì)遇到困惑，要及時(shí)幫他們從思想上提高認(rèn)識 4.要做孩子的良師益友 5.友誼功能

6.陪伴，放松，工具性支持，自我意識支持，社會(huì)比較，親密 青少年不良情緒

抑郁，焦慮，強(qiáng)迫，恐懼，易怒，冷漠 青少年不良情緒調(diào)節(jié) 1.注意力轉(zhuǎn)移法 2.合理發(fā)泄情緒 3.自我控制情緒 4.意志調(diào)節(jié)法 5.幽默法 6.補(bǔ)償法 心理健康標(biāo)準(zhǔn) 1.認(rèn)識正常 2.情緒穩(wěn)定樂觀 3.意志品質(zhì)健全 4.行為表現(xiàn)正常 5.人際關(guān)系和諧 6.人格獨(dú)立完整 7.自我意識正確 青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)

1.正確自我觀念，了解自我，悅納自我，體驗(yàn)自我存在價(jià)值 2.樂于學(xué)習(xí)工作生活，保持樂觀心態(tài)

3.善于與人保持良好人際關(guān)系，保持良好心境

4.情緒穩(wěn)定樂觀，能適度表達(dá)控制情緒，保持良好心境狀態(tài) 5.保持健全人格

6.面對挫折失敗具有較高承受力，具有正常自我防御機(jī)制 7.熱愛生活集體，有現(xiàn)實(shí)人生目標(biāo)社會(huì)責(zé)任感

8.心理特點(diǎn)，行為方式符合年齡特征，能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好接觸適應(yīng) 9.有一定安全感自信心自主性，而不是過強(qiáng)逆反狀態(tài)

法律

教材改編

原則

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng) 努力體現(xiàn)課程綜合性質(zhì) 力圖實(shí)現(xiàn)課程功能 遵循育人規(guī)律

努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì) 邏輯進(jìn)程

創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗(yàn)引入 直面矛盾困惑

進(jìn)行道德判斷價(jià)值選擇 體驗(yàn)道德成長

相關(guān)行為和行為能力方法指導(dǎo) 改版意義

利于深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式 利于緊貼學(xué)生生活，開展德育教育 利于多渠道講解法律，滲透法治教育 利于圍繞新課標(biāo)教學(xué)注重互動(dòng)探究

中國特色社會(huì)主義理論體系

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義哲學(xué)

哲學(xué)濕系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀方法論統(tǒng)一，是人對自然社會(huì)思維各種知識概括總結(jié)反思的學(xué)問 與具體哲學(xué)是一般特殊，共性個(gè)性關(guān)系 哲學(xué)基本問題：思維與存在的關(guān)系問題

第三篇：歷史背誦管理?xiàng)l例

84班歷史背誦管理?xiàng)l例

為切實(shí)加強(qiáng)84班歷史背誦管理力度，建立起健康有效的小組監(jiān)督管理體系機(jī)制，以更好提高84班歷史整體水平，經(jīng)研究決定，特建立此條例：

一.領(lǐng)導(dǎo)小組：

總負(fù)責(zé)人：

負(fù)責(zé)人：

組長：

副組長：

二.崗位職責(zé)：

A.總負(fù)責(zé)人：

①監(jiān)督本班各負(fù)責(zé)人工作，及時(shí)完成上傳下達(dá)任務(wù)，對負(fù)責(zé)人進(jìn)行抽背并記錄在案。

②協(xié)助81班負(fù)責(zé)人開展工作，81班歷史成績與總負(fù)責(zé)人績效成績掛鉤，若81班歷史總平均分無法在平行班中取得第一，總負(fù)責(zé)人需承擔(dān)相應(yīng)懲罰，懲罰內(nèi)容由周老師確定。

B.負(fù)責(zé)人：

①每日需規(guī)劃好背誦范圍，精挑考試重點(diǎn)題目（3-4道）并撰寫于黑板上，規(guī)定好組員背誦時(shí)間，組長抽背時(shí)間及負(fù)責(zé)人驗(yàn)收打鉤時(shí)間。

②監(jiān)督各組長工作，及時(shí)完成上傳下達(dá)任務(wù)，對組長及副組長進(jìn)行抽背并記錄在案。

C.組長及副組長：

①課間監(jiān)督組內(nèi)成員背誦，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上報(bào)負(fù)責(zé)人本日組內(nèi)抽背情況，對于屢教不背者可依法上報(bào)負(fù)責(zé)人，由負(fù)責(zé)人對該組員布置相關(guān)懲罰作業(yè)，若有組員公然挑戰(zhàn)負(fù)責(zé)人及組長權(quán)威或出言不遜，可上報(bào)周俊遠(yuǎn)老師處，將于每周五下午放學(xué)時(shí)段到教務(wù)處進(jìn)行集中處理。

②在規(guī)定時(shí)間內(nèi)找負(fù)責(zé)人反應(yīng)本組成員背誦情況并接受負(fù)責(zé)人抽背。

三.懲罰機(jī)制：

為充分激發(fā)84班歷史抽背的積極性與主動(dòng)性，打造84班歷史學(xué)科人類命運(yùn)共同體的學(xué)科素養(yǎng)觀念，秉承一榮俱榮，一損俱損的原則，特推行“一人不過，全組罰抄，領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)”的懲罰條例，即一人背誦不過關(guān)，組長將罰抄三倍，副組長罰抄兩倍，望各位同學(xué)認(rèn)真遵守，共同進(jìn)步!

本條例自2021.11.11日正式推行，最終解釋權(quán)歸教務(wù)處所有

2021.11.9

第四篇：九年級歷史精簡背誦

九年級歷史精簡背誦

第一課

第二課

埃及源于尼羅河，文明象征金字塔。兩河流域蘇美爾，漢謨拉比制法典，世界史上第一部，維護(hù)奴隸主利益。

雅利安人建印度，種姓制度四等級，婆羅剎吠首陀羅，國王屬于剎帝利。

第三課

海洋文明出希臘，當(dāng)中最數(shù)雅斯達(dá)。雅典伯里克利時(shí)，民主政治最全盛，公民大會(huì)權(quán)利高。公元前的五零九，羅馬建立共和國，三次征戰(zhàn)迦太基，布諾戰(zhàn)爭羅馬勝。

公元前的2世紀(jì)，羅馬稱霸地中海，地域橫跨歐亞非。羅馬帝國屋大維，四七六年西羅滅，西歐奴隸社會(huì)結(jié)。

第四課

大和統(tǒng)一5世紀(jì)，日本矛盾很尖銳，正當(dāng)隋唐先進(jìn)時(shí)，**六年大改新，孝德天皇下詔書，日本由“奴”進(jìn)入“封”。

穆罕默德阿拉伯，伊斯蘭教麥加傳，政教合一麥地那，成為地跨歐亞非。

第五課

日耳曼人法蘭克，查理·馬特“采邑”制，封君封臣是核心。羅馬教皇權(quán)利高，丕平獻(xiàn)土奠基礎(chǔ)。西歐城市大發(fā)展，法國瑯城獲自治。東羅馬稱拜占廷，十五世紀(jì)時(shí)滅亡，開發(fā)寬容促繁榮，保守狹隘自衰敗。

第六課

楔形文字蘇爾美，象形文字古埃及，《荷馬史詩》古希臘，《伊利亞特》《奧德賽》，埃斯庫羅斯“悲劇”，《被縛普羅米修斯》，索?？死埂罢Z言”，著有《俄底浦斯王》?！短旆揭拐劇钒⒗瑲W幾里得數(shù)學(xué)家，《幾何原本》他著作，阿基米德科學(xué)家，杠桿原理和浮力，麥加清真寺最大。

第七課

佛教源于古印度，釋迦牟尼他創(chuàng)立，巴勒斯坦猶太人，信奉基督教耶穌，《圣經(jīng)》基督教經(jīng)典。穆罕默德阿拉伯，伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》。

第八課

東西交往分兩種，戰(zhàn)爭友好兩方式，希波戰(zhàn)爭馬拉松，亞歷山大東征去，遠(yuǎn)達(dá)印度定巴比（倫），成為地跨歐亞非。馬可波羅來訪華促進(jìn)東西（方）文交流。阿拉伯?dāng)?shù)字印度，阿拉伯人傳世界。

第九課

十四至十六世紀(jì)，文藝復(fù)興意大利，人文主義為核心，先驅(qū)但丁著《神曲》，文學(xué)巨人達(dá)·芬奇，《蒙娜麗莎》和《?晚餐》。一四九二哥倫布，發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。迪亞士的好旺角，到達(dá)印度達(dá)伽馬，環(huán)球遠(yuǎn)航麥哲倫征服自然大創(chuàng)舉，世界連成一整體，揭開掠奪和擴(kuò)張，加速歐洲“資”發(fā)展。

第12課

法大革命的過程，三級會(huì)議導(dǎo)火線，巴士底獄為標(biāo)志，《人權(quán)宣言》法國頒，私有財(cái)產(chǎn)不可侵，路易十六被處死法國建立共和國，熱月政變革命結(jié)，霧月政變拿破侖，一八零四年建立，法蘭西帝國《法典》，對內(nèi)鞏固外戰(zhàn)爭，滑鐵盧戰(zhàn)役失敗。

第五篇：考研政治知識點(diǎn)背誦總結(jié)

考研政治：物質(zhì)世界和實(shí)踐八大命題點(diǎn)

物質(zhì)世界和實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)中唯物論和辯證法的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是歷年的考核重點(diǎn)。

命題點(diǎn)1哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

1.恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在何者是第一性與思維和存在有無同一性。

2.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的：（1）思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提；（2）思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對思維和存在有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論；

（3）思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。

命題點(diǎn)2唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)

1.唯物主義和唯心主義是對哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維和存在“精神和物質(zhì)何者是第一性上使用，而不能在別的意義上使用。唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學(xué)的黨性或黨派性。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終還是陷入唯心主義。

唯心主義之所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級根源和認(rèn)識論根源。人對客觀世界的認(rèn)識是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜的過程，它不是直線式地進(jìn)行的，而是近似于一串圓圈，近似'于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個(gè)片斷都可能被片面地變成獨(dú)立的完整的直線，這條直線會(huì)把人們引到唯心主義的泥坑，而反動(dòng)或保守的階級和勢力的利益和政治需要?jiǎng)t會(huì)把它鞏固下來。把人的認(rèn)識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的分離，這就是唯心主義的長期存在和發(fā)展的根源。一般說來，主觀唯心主義片面夸大感覺經(jīng)驗(yàn)，客觀唯心主義片面夸大概念理性。列寧說，唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花，然而它卻是生長在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。

2.哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的”發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的“靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法。

3.根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界

是可以被認(rèn)識的，思維和存在具有同一性；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的，否認(rèn)思維和存在的同一性。與哲學(xué)基本問題相一致，社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識決定社會(huì)存在。

命題點(diǎn)3 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

1.物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。20世紀(jì)初，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。這一定義是從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系上界定的。

2.馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

命題點(diǎn)4意識的起源與本質(zhì)

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

（1）意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。

（2）意識還是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起到?jīng)Q定性的作用。勞動(dòng)為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語言促進(jìn)了意識的發(fā)展。

2.意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)(((人腦的機(jī)能。意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@表明，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

命題點(diǎn)5 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間，空間

1．世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

2.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性”無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴“相互滲透”相互包含，動(dòng)中有靜“靜中有動(dòng)。無條件的絕對運(yùn)動(dòng)和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識和改造世界的可能性?？浯蠼^對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止，必然導(dǎo)致相對主義詭辯論)夸大相對靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，必然導(dǎo)致形而上學(xué)不變論。

3.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是時(shí)間空間的具體內(nèi)容。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性)時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性”順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。時(shí)間空間必須借助物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而存在，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的$純粹%時(shí)間和空間。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對的。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒有。

命題點(diǎn)6社會(huì)的物質(zhì)性，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義揭示了人類實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

（1）人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。

（2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。

綜上所述，包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

命題點(diǎn)7實(shí)踐的本質(zhì)含義，基本特征和基本形式

1.實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，它具有物質(zhì)性“自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。

2.實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐”處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)處于基礎(chǔ)的地位，對其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。由于實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，實(shí)踐又構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

命題點(diǎn)8自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一，人和自然的關(guān)系

實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自然界是獨(dú)立于人的活動(dòng)或未被納入到人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界，其運(yùn)動(dòng)變化是自發(fā)的。人類社會(huì)是人們在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往“共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。從根本上說，人類社會(huì)是人的實(shí)踐活動(dòng)的對象化，是人的對象世界。

自然界和人類社會(huì)是相互制約的。自然界是人類社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，人類社會(huì)產(chǎn)生后，又制約自然界，不斷地改變自然界。這種改變產(chǎn)生兩種結(jié)果,如果尊重自然規(guī)律，既推動(dòng)自然界的發(fā)展，又可滿足人類的發(fā)展需要，如果不能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，破壞了生物圈內(nèi)物質(zhì)、能量的流通與變換，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)失衡”全球危機(jī)。

從表面上看，生態(tài)失衡"全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以天災(zāi)形式表現(xiàn)出來的人禍。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報(bào)復(fù)” 以及“人類同自然的和解” 問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。因此，我們必須正確認(rèn)識和在實(shí)踐中正確處理自然界和人類社會(huì)的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡，促使社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。