第一篇：高中議論文優(yōu)美開頭例談

高考議論文優(yōu)美開頭例談：

中山二中◆五涼雨宸

下面結(jié)合2003年全國(guó)卷高考優(yōu)秀作文（“情感與認(rèn)知”）中的幾篇議論性散文的開頭為例，簡(jiǎn)要介紹幾種快速入題的方法。

一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)。?（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

二、由生動(dòng)貼切的擬人入題，激發(fā)想象

?在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。?（湖北考生《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》）

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)出了作者的睿智。

三、由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思

?人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？?（山東考生《勿以好惡論斷之》

一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。

四、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人

?你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。?（湖北考生《心中的天平》）

優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？

五、由抒情議論入題，入情入理

?常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……?（江蘇考生《放下感情的葉片》）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。

六、由名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) ?人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情。’故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著

了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。?（山東考生《怎一個(gè)

?情?字了得》）

文章開頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫作功底。功底說白了就是積累。

七、由對(duì)比手法入題，表明立場(chǎng)

?有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。?（浙江考生《真情誠(chéng)可貴理智價(jià)更高》）

感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。

八、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆?如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？（江西考生《不要和陌生人說話》）

是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

九、由品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì) ?APEC讓全世界刮起了?唐裝熱??？粗遣煌w色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎？?（湖北考生《我愛唐裝》）

直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來緊扣話題，通過品評(píng)時(shí)事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

十、由現(xiàn)實(shí)人生入題，發(fā)人深省

?人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過。有人說一個(gè)人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难垌鵁o法看到青天。?（湖北考生《莫把情云遮慧眼》）

由現(xiàn)實(shí)人生入題的文章大多能發(fā)人深省。像這樣的開頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關(guān)情”的角度來立意，自然引出了對(duì)情感與認(rèn)知之間關(guān)系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

十一、由追問歷史入題，心懷人文

?曾幾何時(shí)，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤而不快。

我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳?duì)那些曾經(jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。

于是，我如饑似渴地邁進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。?（廣東考生《讓心作主》）

是因?yàn)椴焕斫膺€是因?yàn)閮?nèi)心的這種深沉豐富的人文情感，才會(huì)讓作者的筆調(diào)顯得如此凝重？如果不

是緣于對(duì)歷史的反思與認(rèn)知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會(huì)顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現(xiàn)出一定的高度。

十二、由材料直接入題，簡(jiǎn)潔明了

?兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的?富人?在現(xiàn)實(shí)生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。?（河北考生《莫讓感情迷了是非眼》）

盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優(yōu)點(diǎn)：語言簡(jiǎn)練，比喻傳神，觀點(diǎn)明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。

實(shí)際上，一篇作文要脫穎而出,僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。但是，也許由一個(gè)精彩的開頭起筆，你也能寫出一篇文辭兼美、中心突出的佳作來。

例文：此時(shí)有聲勝無聲

白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生；此時(shí)無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這是當(dāng)時(shí)千言萬語在無言中的最好寫照。但有時(shí)，抑或說更多的時(shí)候應(yīng)是有聲勝無聲。

語言是人類與其它動(dòng)物的重要區(qū)別。它是溝通人與人之間的橋梁，它是化解仇恨的有利手段，它是國(guó)與國(guó)合作的基礎(chǔ)??

這一生最景仰的人是燭之武，不是他肯放下私人恩怨而為國(guó)挺身而出的品質(zhì)，而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去，挽救一個(gè)國(guó)家，一個(gè)即將滅亡的國(guó)家。那“若亡鄭有益于君敢以煩執(zhí)事”、“焉用之鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”??這些語句，句句擊中要害，簡(jiǎn)潔而又明了，讓秦伯感受到亡鄭的害處而放棄攻鄭。這就是語言促進(jìn)溝通的力量呀！怎能叫人不佩服？

這一生最崇拜的人是曹植。試想當(dāng)時(shí)曹植受到親兄長(zhǎng)曹丕的故意刁難時(shí)，語言的威力又是何其大。曹植七歲成詩(shī)，難道此時(shí)能無聲勝有聲嗎？曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步詩(shī)。這就是語言的魅力，這短短的四句話使曹丕給曹植留下了一條命。同時(shí)，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會(huì)不讓人崇拜呢？

這一生最佩服的人是觸龍，一個(gè)小小的人臣，竟能用語言說服趙太后，將自己最心愛的兒子長(zhǎng)安君送去當(dāng)人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”常常在我耳邊回響，提醒著我語言在溝通中的力量。

??

這些例子向我們展示了語言在溝通中的魅力。同樣，當(dāng)你不善于駕馭語言與人溝通時(shí)，也許會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。古時(shí)晉國(guó)的馮婦被活活燒死不正說明了這一點(diǎn)嗎？在現(xiàn)代，父母與子女間的溝通不夠，原因是不善于運(yùn)用語言的力量。也許只要父母與子女之間抽出一點(diǎn)時(shí)間多聊聊天，多一些溝通，很多悲劇就可以避免。

是的，我們沒有鄒忌諷齊王納諫的能力，我們也沒有周恩來總理巧答記者的智慧。但我們都有會(huì)用語言表達(dá)的能力，為何不物盡其用呢？

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，我們應(yīng)不斷充實(shí)我們語言的溝通能力。這樣，才能立足于社會(huì)。請(qǐng)記住，這是一個(gè)有聲勝無聲的社會(huì)！

評(píng)語：這篇作文抓住了語言與溝通的關(guān)系展開論述。作者用燭之武退秦師、曹植化解兄弟間矛盾、觸龍勸說趙太后的為子計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)等材料。從正面強(qiáng)調(diào)了人類自然語言在溝通中的重要作用，并利用已有的馮婦材料從反面強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。作者的思路清晰，材料與觀點(diǎn)較統(tǒng)一。文章結(jié)構(gòu)完整，條理性較強(qiáng)。

例文：一步與一生

自然賜予了人類雙腳行走的權(quán)利，因而，他們可以在無數(shù)的生物種群中脫穎而出，成為大自然的主宰，同時(shí)在自然演進(jìn)的過程中留下自己不滅的足跡。而作為個(gè)體的人都得經(jīng)歷向死而生的過程。因此，他們的腳步也會(huì)從蹣跚邁向堅(jiān)定，一步一步地留下人生的輝煌。

嬰兒時(shí)期的每一步，都顯得格外小心，顫巍巍的雙腿艱難地向前挪動(dòng)，然而就從邁開第一步的那刻起，他就向世界發(fā)出了強(qiáng)有力的呼喊：“勇敢邁出你的第一步?！庇谑?，一個(gè)充滿未知和神秘的世界在腳下不斷地延展，無法預(yù)知前面是坦途還是深淵，但仍要無畏地走下去，如遠(yuǎn)古的人們?cè)诤诎档纳种蓄B強(qiáng)的探索——既然有了行走的權(quán)利，就不能拒絕邁開步子、裹足不前?？梢哉f，嬰兒時(shí)期的每一步都是給將來打基礎(chǔ)——骨骼和肌肉在不停地生長(zhǎng)，步履便會(huì)愈加穩(wěn)健，亦如雄鷹在幼時(shí)就要被父母從懸崖拋下，強(qiáng)迫他們拍打翅膀，學(xué)會(huì)在藍(lán)天自由自在地翱翔。

青年時(shí)代的腳步匆忙而又張狂。他們的雙腿充滿了力量，健步如飛，卻少了些許沉穩(wěn)。但這都不重要，倘若此時(shí)的腳步過于沉穩(wěn)，不免在小心之中顯現(xiàn)老氣，那便不能稱為青年。青年時(shí)代的每一步可以看作是在不斷地調(diào)整人生的航向。因?yàn)閷?duì)一艘船而言，若方向稍有偏差，速度越快，就越容易偏離預(yù)定的航線。所謂“自古英雄出少年”，這時(shí)的每一步都跨穩(wěn)了、跨對(duì)了，那么人生就要少走許多彎路。諸葛亮二十八歲出山，周瑜十八歲掛帥，雖然崎嶇不可回避：諸葛亮“出師未捷身先死”，周公瑾英年早逝，折戟沉沙。關(guān)鍵的是不要讓腳步違背了自己的意愿，要踏出一條燦爛光明的人生之路。魯迅先生棄醫(yī)從文，如果他第一步踏錯(cuò)了，那么舊中國(guó)不過多了一名工程師或一個(gè)養(yǎng)家糊口的郎中周樹人，而不會(huì)有偉大文學(xué)家的誕生。

中年的腳步，便多了一份沉穩(wěn)，這是經(jīng)過數(shù)十年的磨煉之后才有的氣度，舉手投足，都流露出一份淡定的從容，面對(duì)太多的抉擇，他們學(xué)會(huì)了笑對(duì)人生，這時(shí)的腳步不再匆忙，偶爾還回回頭，看看身后留下的足跡，每一步都如此小心，因?yàn)榧缲?fù)著偉大的責(zé)任。

時(shí)光流逝，當(dāng)一個(gè)人白發(fā)蒼蒼，又如同嬰兒般，拄著拐杖駐留人生最后一程時(shí)，驀然回首，他應(yīng)該為自己高興——嬰兒時(shí)積累了力量，力量雖小卻步履頑強(qiáng)；青年時(shí)選擇了正確的方向，腳步跨得很大，速度很快；中年時(shí)肩負(fù)著巨大的責(zé)任，腳步沉穩(wěn)中透露出些許淡定從容。

人一生的腳步就應(yīng)當(dāng)如此度過。路在何方？路在腳下。一步一生，一生一輝煌。

評(píng)語：本文議論的是一步與一生的關(guān)系，作者把人的一生分為四個(gè)階段：幼兒、青年、中年、老年。然后，就不同階段人會(huì)選擇不同的邁步，不同的邁步都是由年齡不同而決定的。幼兒的腳步于顫巍中探索，青年的腳步于匆忙中矯正，中年的腳步于沉穩(wěn)中淡定，老年的腳步于蹣跚中回眸。整篇文章思路清晰，文脈暢通，敘述理性，得出的結(jié)論讓人信服——人一生的腳步就應(yīng)如此度過。

第二段，作者巧妙地使用了類比手法，將幼兒的跨步和幼鷹如何學(xué)會(huì)飛翔類比，文學(xué)性很強(qiáng)，讓讀者易于接受。第三段，作者把歷史上的人物信手拈來，增強(qiáng)了本文的歷史內(nèi)涵，顯得感情洋溢。

第二篇：高中議論文開頭的優(yōu)美句子

1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

2、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

3、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

3、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

5、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

7、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

8、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

10、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

11、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

12、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

13、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)'連載'，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。

14、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

15、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

16、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹

17、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

18、、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

19、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

20、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

21、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

22、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

23、、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳??；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

24、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

25、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

26、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

27、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭。終會(huì)翱翔藍(lán)天。

28、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

29、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

30、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

31、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

32、請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

33、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。

34、當(dāng)簡(jiǎn)愛說：'我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器'，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：'若為自由故，兩者皆可拋'，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說：'不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡'，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說：'拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心的重要。

35、大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。

36、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

37、未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……

38、幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福

39、有人說，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！

40、遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。

41、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。

42、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。

43、'指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字'是一種豪邁的瀟灑，'天生我材必有用'是一種自信的瀟灑，'獨(dú)釣寒江雪'是一種高潔的瀟灑，'不破樓蘭終不還'是一種悲壯的瀟灑。

44、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過，留下了什么呢？

45、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。

46、冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開花結(jié)果。

47、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

48、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

50、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

51、'慈母手中線，游子身上衣'說的是親情；'人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之'說的是友情，'曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云'說的是愛情；'茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之'說的是愛國(guó)情懷。

52、生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。

53、選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲；祝英臺(tái)為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——

54、當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

55、人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑，錯(cuò)過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯(cuò)過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯(cuò)過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。

56、有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。

57、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

58、思念是一首詩(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。

59、只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見門外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來；只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

60、熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵(lì)我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力；熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。

61、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽

62、記不清有多少個(gè)夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時(shí)時(shí)刻刻會(huì)聽見自己對(duì)生命承諾的余音，感到歲月的流轉(zhuǎn)在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發(fā)條的時(shí)鐘，在晝夜不停的流轉(zhuǎn)中留下自己充實(shí)的每一刻。63、美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的回憶；美麗又是平靜的，平靜得只有你費(fèi)盡心思才能激起她的漣漪。

64、心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍(lán)天下。無論是歲月的風(fēng)雨撲面而來，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。心是一棵樹，一個(gè)個(gè)故事被年輪攜載；一回回驛動(dòng)與飛鳥相約；一次次碰撞使它綿密柔韌；一幕幕經(jīng)歷造就了它博廣的胸懷。心是一棵樹，獨(dú)木不成林。因此，樹與樹既獨(dú)立又相聯(lián)，心與心既相異又相親。

65、人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。

66、曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。

67、因?yàn)樽孕?，在呀呀學(xué)語時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕牛液敛涣呦У丶舻麸h逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！

68、航行者把樹比作指引方向的路燈，勞動(dòng)者把樹比作遮風(fēng)擋雨的雨傘，詩(shī)人把樹比作筆下的精靈，而我卻要把樹比作教師，它就是為我們遮風(fēng)擋雨的傘，指明方向的路燈，打開知識(shí)殿堂的金鑰匙。

69、書籍好比一架梯子，它能引領(lǐng)人們登上文化的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗；書籍猶如一條小船，它會(huì)載著我們駛向知識(shí)的海洋。

70、如果你們是藍(lán)天，我愿做襯托的白云；如果你們是鮮花，我愿做陪伴的小草；如果你們是大樹，我愿做點(diǎn)綴的綠葉……我真誠(chéng)地希望我能成為你生活中一個(gè)歡樂的音符，為你的每一分鐘帶去祝福。

71、聰明人學(xué)習(xí)，像搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學(xué)習(xí)，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學(xué)習(xí)，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會(huì)流入大海；懶惰的人學(xué)習(xí)，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。

72、這濃濃的母愛使我深深地認(rèn)識(shí)到：即使你是一只矯健的雄鷹，也永遠(yuǎn)飛不出母愛的長(zhǎng)空；即使你是一條揚(yáng)帆行駛的快船，也永遠(yuǎn)駛不出母愛的長(zhǎng)河！在人生的路上不管我們已走過多遠(yuǎn)，還要走多遠(yuǎn)，我們都要經(jīng)過母親精心營(yíng)造的那座橋！

73、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著、走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。思念像流暢的小溪，緩緩駛過心田，他跳躍著。思念像河流，奔流著，前進(jìn)著。思念像浩瀚的海洋，有著納天地的胸懷，載著思緒之舟駛向遠(yuǎn)方。

74、黃土地，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，組成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。唯在重陽，塞北江南，同寄一片秋思；或在清明，將一縷縷雨絲，灑作千里一地的冷冷清清與悲悲戚戚。

75、理想是一把尺，量出一個(gè)人的眼光的長(zhǎng)短；追求是一桿秤，稱出一個(gè)人靈魂的輕重。生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事業(yè)是一面鏡，照出生命價(jià)值的大小高低；友誼是一瀑布，飛濺著真誠(chéng)的火花；信任是一縷陽光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。

76、溪 流 沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚，是你歡快的旋律。星 星 沒有太陽炫目的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點(diǎn)光亮，是你生命價(jià)值的閃現(xiàn)。沙礫 沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點(diǎn)鋪墊，是你默默的奉獻(xiàn)。蠟燭沒有火炬熊熊的火焰，也沒有霓虹燈絢麗的色彩，但黑暗中的搖曳身影是你風(fēng)險(xiǎn)的腳步。

77、智者的思索是深深的泉眼，從中涌出的水也許會(huì)很少，但滴滴晶瑩；庸者的奢談是淺淺的溝渠，由此流過的水或許很多，卻股股渾濁。逆耳的忠言好比配有黃連的中藥，雖然難以下咽，卻對(duì)癥下藥；奉承的密語猶如含有毒藥的瓊漿，雖然香甜可口，確實(shí)慢性中毒。

78、故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的歌是一只輕盈的風(fēng)箏，總在異鄉(xiāng)的空中飛翔。故鄉(xiāng)的歌是故鄉(xiāng)的歌是一聲親切的呼喚，總在游子的心頭回響。

79、青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路。青春是美妙的音樂，用它跳躍的音符譜寫生活的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢(shì)沖垮陳舊的桎梏。

80、墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了?；\中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒了。山中的石！你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍！你隨波逐流后，根基就沒了?？罩械镍B！你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了。空中的雁！你離開隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。

82、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，將給社會(huì)留下些什么？ 花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么？

83、人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。

84、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。

85、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。

86、愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖； 愛心是沙漠中的一泓清泉使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望； 愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；

愛心是一片灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)

87、你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變環(huán)境，但你可以改變自己；你不能改變事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以拓展生命的寬度。

88、我們有頭頂積雪的珠穆朗瑪峰，我們有莽蒼廣闊的黃土高原，我們有草樹繁密的西雙版納，我們有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，我們有曲徑通幽的蘇州園林，我們有綿延萬里的明長(zhǎng)城，我們有縱橫南北的大運(yùn)河,我們有氣勢(shì)恢宏的紫禁城。

89、母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意氣消沉?xí)r，幽雅的旋律飄拂處，眼前立即遺篇青翠；母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)與溫暖，伴你安然入夢(mèng)；母親是疲憊中的芳酩，當(dāng)你軟弱無力時(shí)，只消幾口，就使你嬸清氣爽。

90、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話；有情，才有了牛郎織女“鵲橋相會(huì)”的傳說；有志，才有了“百二秦關(guān)終歸楚”的偉績(jī)；有禮，才有了孔融七歲讓梨的故事；有智，才有了諸葛亮獨(dú)唱“空城計(jì)”的灑脫；有義，才有了水滸108條好漢的傳奇。

第三篇：議論文開頭方法例談

巧飾鳳頭展才情

——議論文開頭方法例談

議論文是高考作文最常見的文體之一?？紙?chǎng)作文，時(shí)間緊迫，篇幅有限，怎樣用最直接的方式擦亮評(píng)卷老師的眼球?有人總結(jié)了四個(gè)短平快的途徑：標(biāo)題應(yīng)有畫龍點(diǎn)睛之效;開頭要有先聲奪人之勢(shì);結(jié)尾要有“回眸一笑”之功;卷面要有青春靚麗之態(tài)。

俗話說：“良好的開端是成功的一半?！笔裁礃拥拈_頭才是好的開頭呢?——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭要嬌小、美麗、靈活。那么，我們究竟怎樣巧飾鳳頭，展現(xiàn)我們的才情?

一、明確好的議論文開頭的要求：明、簡(jiǎn)、美。1.“明”，即文章開頭首先要亮明中心論點(diǎn)。

例如：我們的童年大概是在“十萬個(gè)為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。

何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。(08江蘇滿分作文《好奇心》)

2、“簡(jiǎn)”，即文字簡(jiǎn)約，精巧，且不拖沓。

例1：有一種包容，源于勇敢。(04年北京卷《包容》)例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。(05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》)

3、“美”，文章開關(guān)的美，體現(xiàn)在文采，思想，或是技巧(比如如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現(xiàn)象”、“亮靶子”、“反彈法”等等)。

例1：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。(06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》)例2：古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。(09廣東滿分作文《知之·行之·思之》

三、幾種常用的開頭方法：

1、開門見山，單刀直入法：

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后再逐層展開論證。

例

1、“我們中國(guó)人是有骨氣的?！保ā墩劰菤狻罚?/p>

例

2、“若想成就大業(yè)，取得成功，就必須做到小忍大爭(zhēng)?！保ā缎∪檀鬆?zhēng)》）例

3、“仰望星空，悉數(shù)心中一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。然而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要腳踏實(shí)地，執(zhí)著追求?！保ā堆鐾强张c腳踏實(shí)地》）

一句話單刀直入，開門見山，表明中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。

2、情境導(dǎo)入法：

文章的開頭，或講述歷史典故，或敘述現(xiàn)實(shí)事件，或虛設(shè)情境，以引出自己論題。這種方法開頭便就事說理，針對(duì)性強(qiáng)，而且形象具體，較有說服力。但要注意例舉的事例必須真實(shí)典型，筆墨務(wù)必省儉，否則給人以拖沓之感。

例1：曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳??”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序??”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“××牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇!”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。(鋪墊順勢(shì)一轉(zhuǎn)，論點(diǎn)便豁然鮮明了。)例

2、電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。（《回到原點(diǎn)1》）

例

3、從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。

原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。（《放飛孩子》）

3、釋題入篇法：

釋題入篇法，就是在文章開頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)。這樣開篇，鮮明而簡(jiǎn)潔，且有時(shí)能較鮮明的展示作者的思考深度。

例1：我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。(《舍生取義贊》

例2.：感恩是一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種道德情操。(《談感恩》)4.比喻生輝法

用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，使道理深入淺出?？墒拐f理變平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，增強(qiáng)說理的形象性和靈動(dòng)性，增強(qiáng)理的感染力。

例

1、自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔;自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。(《自負(fù)與自卑》)例

2、微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜;微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮;微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量??

如果說，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量;如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量;如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量!(《這也是一種力量》)誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是銀，誠(chéng)信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠(chéng)信”（《點(diǎn)亮一盞燈》）

誠(chéng)信是一朵開在歲月枝頭的花，經(jīng)久不凋。（《誠(chéng)信是民族精神的家園》）

5、排比點(diǎn)題法

排比手法的運(yùn)用可達(dá)到彰顯氣勢(shì) 炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義;同時(shí)更要注意分句間的邏輯層次，否則開頭就會(huì)顯得雜亂無章。

例1：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰;工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件;學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守!(《談意氣》)例2：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。(《《談意氣》)例

3、看著墻頭的鐘，時(shí)間不停轉(zhuǎn)動(dòng)；看著窗外的日月，時(shí)間不短交替；看著街邊的樹木，時(shí)間輪回往復(fù)??時(shí)間是運(yùn)動(dòng)，是更替，是輪回，它永恒地平靜地流逝?！段业臅r(shí)間》

例

4、菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長(zhǎng)天落日下勾勒生命的壯麗。我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長(zhǎng)。（《你不是我的航向》）

6、引用名言法

引用名言可達(dá)到言約意豐，加深主題的效果。但當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候，一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過渡語(看例6)。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。

例

1、魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！彼脑捄苡械览?，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)(文章的開頭所引用的魯迅的名言是全文的中心論點(diǎn)，貼題、集中、統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。)例2：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。(《在忘記與銘記的兩岸》)例3：《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢?在我看來，勿以親疏論是非。(《勿以親疏論是非》)例

4、言必信，行必果。這句話從司馬遷的史記中翩然而下，落到了我的心坎里。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的花花綠綠，盡管有些人會(huì)嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候著我的原則，守候著我心靈的凈土。（《巍巍高山，有誠(chéng)乃大》）

例

5、古人云：“人而無信，不知其可也?！闭\(chéng)信，是人間最美好的情感。（《讓誠(chéng)信之雨滋潤(rùn)你我的心田》）

例

6、古語有云：“言必出，行必果。”“君子一言，駟馬難追?！边@都是在時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們做人要誠(chéng)信。誠(chéng)信二字重千斤。（《信義四方》）

引用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時(shí)多讀多記，在寫作時(shí)才能信手拈來，運(yùn)用自如。

7、對(duì)比引入法

運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

例

1、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。(《說勤》)例

2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎?

四、小結(jié)。先看例子：

例

1、當(dāng)過勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識(shí)分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺當(dāng)成一種夢(mèng)想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼：注意休息，學(xué)會(huì)休息? 當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當(dāng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)陳章良活躍在球場(chǎng)，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美? 古人云：一張一弛，文武之道。誠(chéng)哉斯言!(06年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠(yuǎn)張開的弓》)例

2、松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。（《至誠(chéng)，至成》）

兩文開頭，綜合運(yùn)用了排比、對(duì)比、引用等修辭方法。這就告訴我們，議論文的開頭方法，并不是單一的，也可綜合運(yùn)用，靈活運(yùn)用，如此更能出彩。

我們要真正地巧飾好文章的“鳳頭”，就一定要在平時(shí)多下功夫，一是要注意觀察生活，注重對(duì)生活的積累和感悟，因?yàn)槲覀兊膶懽魇菑纳钪衼?二是要多多閱讀，提煉吸收他人文辭優(yōu)美語言為己所用;三是要勤于動(dòng)筆，多記多練多寫。多讀胸中有書，勤寫筆下生花。希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)寫作中真正地將這些方法用熟寫精，達(dá)到熟中生巧，從而在考場(chǎng)作文寫作中妙筆生花，理辭燦然。

開頭方法賞析： 材料作文：

荀子云：“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當(dāng)做一張白紙，清清爽爽，了無負(fù)擔(dān)，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應(yīng)是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇議論文，不少于800字。請(qǐng)?jiān)噷戦_頭100字。作文開頭的展示 1： 人生要善于清零

清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開創(chuàng)更輝煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進(jìn)取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文開頭的展示 2： 清零昨天，輕裝上陣

望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁??如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。

可見，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長(zhǎng)，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

作文開頭的展示3 清零過去，挑戰(zhàn)自我

在央視對(duì)話節(jié)目中，有一位特殊的嘉賓。他，就是吳建國(guó)，大名鼎鼎的華為公司的創(chuàng)始人，現(xiàn)任中國(guó)人才招聘網(wǎng)的總裁。他曾在華為苦心經(jīng)營(yíng)了十年，卻在華為鼎盛時(shí)期選擇了離開。旁人覺得不可思議，他卻非常平靜地給出了自己的答案，那就就是為自己清零，體驗(yàn)全新的生活，挑戰(zhàn)全新的世界。

敢于清零的人是對(duì)自己有信心的人，是勇敢地挑戰(zhàn)自我的強(qiáng)者。所以，我們要學(xué)會(huì)清零，善于清零，讓生命在不斷的挑戰(zhàn)與追求中煥發(fā)別樣的光彩。

二、訓(xùn)練

有一種普遍的世界現(xiàn)象：深更半夜，只要有一條狗叫，附近幾條狗也會(huì)馬上跟著叫起來。第一條狗確實(shí)是看到了什么異常情形（比如有一個(gè)人形或人影閃過），所以警覺地狂吠。其余的狗之所以叫是沖著第一條狗的吠聲而叫，兩者有本質(zhì)區(qū)別的。

這就叫“一犬吠形，百犬吠聲”。

請(qǐng)以“一犬吠形，百犬吠聲”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

第四篇：高中議論文：談?wù)\信.

高中議論文范文:談?wù)\信

摘要:古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞

恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想,說話不算數(shù),人沒有了 誠(chéng)信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 在日常生活中,誠(chéng)信,無非是講信用!但是,在現(xiàn)代社會(huì)人群中,很難找到它的身影。就說昨天,我的大舅請(qǐng)客,說好了讓我決定去哪吃飯,而當(dāng)我說出

要去的地方時(shí),他卻用種種理由搪塞,結(jié)果,還是去了別的地方;古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十 分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞恥地 丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想,說話不算數(shù),人沒有了誠(chéng)信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 請(qǐng)記住,不講信義,不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會(huì)越來越差, 最后自食其果害了自己。

劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個(gè)故事:一個(gè)富商在過河時(shí)因觸 礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子!”一個(gè)善良 的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商仍坐船過河,不巧又翻進(jìn)了水里,富商仍舊在

水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子?！痹?jīng)救過它的漁夫告訴周圍 的人這個(gè)富商言而無信,結(jié)果沒人救富商,他淹死了。

由此看來,不講信義的后果是很嚴(yán)重的,況且,中國(guó)自古以來就有“千金 一偌”和“自古皆有死,民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉? 如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起,如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書,說好明天就還,那你就必須在明天把書還回去,這并

不僅是一本漫畫書的問題,你可能不知道,當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到 自己退還的書時(shí),會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí),你又會(huì)有多失望?所以說,要擁有誠(chéng)信,首先得要能考慮到他人,替人著想。

第五篇：高考議論文開頭方法例談

巧飾鳳頭展才情

——高考議論文開頭方法例談

一、導(dǎo)入：

議論文是高考作文最常見的文體之一。在考場(chǎng)上，由于時(shí)間短促，心里緊張等因素，同學(xué)們很難寫好議論文。文章不是無情物，老師卻是有情人。差的文章讓人見而生厭，好的文章令人愛不釋手。高考作文要得高分，必須取悅評(píng)卷老師。怎樣用最直接的方式吸引評(píng)卷老師的眼球？怎樣才能使評(píng)卷老師眼前一亮，心中一喜，分?jǐn)?shù)就高呢？有這樣四個(gè)短平快的途徑：標(biāo)題應(yīng)有畫龍點(diǎn)睛之效；開頭要有先聲奪人之勢(shì)；結(jié)尾要有“回眸一笑”之功；卷面要有青春靚麗之態(tài)。

◆（燈片顯示）：標(biāo)題——畫龍點(diǎn)睛之效

開頭——先聲奪人之勢(shì)

結(jié)尾——“回眸一笑”之功

卷面——青春靚麗之態(tài)

俗話說：“良好的開端是成功的一半?！弊鍪氯绱?，作文也如此。那么什么樣的開頭才是好的開頭呢？——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭要嬌小、美麗、靈活。那么，這節(jié)課我們就一起來探討究竟怎樣才能巧飾好鳳頭，展現(xiàn)我們的才情?！簦羝@示）：巧飾鳳頭展才情

——高考議論文開頭方法例談

首先我們必須明確好的開頭究竟有哪些要求。

二、好的議論文開頭的要求：

◆（燈片顯示）：要明確中心論點(diǎn)要精巧要有文采

1、要明確中心論點(diǎn) 例：小鳥要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。

（分析：明確中心論點(diǎn)，也就是讓人開篇就了解你的論點(diǎn)或論題，知道你要說什么。此例的中心論點(diǎn)就非常的明確。）

2、要精巧

例：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

（分析：這兩例體現(xiàn)議論文開頭的精巧。）

3、要有文采

例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》）

例：如果賜予我廣闊的藍(lán)天，我會(huì)在遙遠(yuǎn)的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會(huì)在深沉的海．．底漫游；如果贈(zèng)送我巍峨的高山，我會(huì)在險(xiǎn)阻的峭壁上攀登。（學(xué)生習(xí)作《征服生命，我欲攀登》）．．．．

議論文以說理、思辨見長(zhǎng)，但它并不拒絕美。只有美，才能先聲奪人，達(dá)到吸引讀者的目的。這兩例開頭采用意蘊(yùn)豐富的形容詞、動(dòng)詞和典雅的書面語，而且運(yùn)用了排比的修辭手法。

三、方法指導(dǎo)

（一）、常用的開頭方法

文章開頭不可小瞧，文無定法，又有法可循。下面先結(jié)大家介紹幾種常用的開頭方法：

1、開門見山法：

這是議論文最常用的一種開頭方式。就是開篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后再逐層展開論證。

如：《談骨氣》“我們中國(guó)人是有骨氣的。”再如《小忍大爭(zhēng)》“若想成就大業(yè)，取得成功，就必須做到小忍大爭(zhēng)?！庇靡痪湓?，開門見山，表明中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。

2、故事導(dǎo)入法：

文章的開頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。我們把這種方法稱為——故事導(dǎo)入法。采

用這種方法開頭因?yàn)槭蔷褪抡f理，針對(duì)性強(qiáng)，所以能使文章富有說服力。但要注意例舉的事例必須真實(shí)典型，筆墨務(wù)必省儉。

3、釋題入篇法：

在文章開頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱

為——釋題入篇法。采用這種方法鮮明而簡(jiǎn)潔。如：我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。（《舍生取義贊》再比如《談感恩》“感恩是一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種道德情操。

4、巧用修辭法：

還有一種無論是在形式上還是在內(nèi)容上都能給人耳目一新的感覺，給評(píng)卷老師產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖

擊效果的常見的方法——巧用修辭法。

修辭是語言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語言增添許多風(fēng)采。在考場(chǎng)作文中，考生若能熟練運(yùn)用修辭方法扮靚語言，定能收到良好的效果。

（二）、方法技巧探討

這節(jié)課，我們就重點(diǎn)來探討巧用修辭法的一些技巧。

1、比喻生輝法

◆（燈片顯示）

例

1、自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》）

例

2、愛心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛心如久旱后的甘霖，能滋潤(rùn)龜裂的心田；愛心如冬日的一縷陽光，能驅(qū)散凜冽的寒霧。請(qǐng)把你的愛心留下，請(qǐng)把你的愛心帶給他人。（《學(xué)生習(xí)作》）

◆ 步驟：①燈片顯示例

1、例2。

②提問：此兩例運(yùn)用了什么修辭手法來引出中心論點(diǎn)？（比喻）

③采用比喻的修辭手法有什么效果？

明確：用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，使道理深入淺出?！降瓰樯鷦?dòng)，化抽

象為具體。

④在具體寫作過程中，你寫的比喻是否貼切、恰當(dāng)，應(yīng)注意哪些問題？

明確：第一，本體和喻體之間要有相似點(diǎn)。第二，用作比喻的淺顯常見的事物常常來自于寄寓

某種哲理的生活現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。（聯(lián)系例

1、例2）

◆（燈片顯示）

效果：化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體

注意：

1、有相似點(diǎn)。

2、用作比喻的淺顯常見的事物常來自于寄寓某種哲理的生活現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。

2、排比點(diǎn)題法

◆（燈片顯示）

例3：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意

氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守?。?6年湖南卷《談意氣》）

例4：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；

如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。（《06年湖南卷《談意氣》）

◆步驟：①燈片顯示例3。

提問：此例運(yùn)用了什么修辭手法引出中心論點(diǎn)？（排比）

有什么效果？（很有氣勢(shì)）

②在請(qǐng)大家看一段采用排比點(diǎn)題法的開頭，它又給人一種什么感覺？（很有文采）

總結(jié)：排比手法的運(yùn)用可達(dá)到的效果——彰顯氣勢(shì)炫示文采

③在操作過程中，我們應(yīng)注意哪些問題？

明確：首先必須緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義。

其次，要注意分句間的邏輯層次。一般應(yīng)按照人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律進(jìn)行，在時(shí)間安排上由

古到今、在程度上由淺入深、在范圍上由小到大等等.，否則，開頭就會(huì)顯得雜亂無章。

◆（燈片顯示）

效果：彰顯氣勢(shì)炫示文采

操作提示：

（1）緊扣題旨（2）注意分句間的邏輯層次

★實(shí)戰(zhàn)演練一：

◆步驟：①燈片顯示題目。②分組練習(xí)（大約5分鐘）③點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作。

◆具體操作：?jiǎn)柲阋粋€(gè)問題：幸福是什么？

請(qǐng)以“幸?！睘樵掝}，選用以上兩種開頭方法，寫一段議論文的開頭。

地棲落在你的肩頭，只是由于你的左顧右盼而忽視了她的存在。幸福其實(shí)就在我們的身

邊。

（上面我們把幸福比作一只小鳥，還可把幸福具體到生活中的細(xì)節(jié)）

示例二：幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個(gè)淺淺的微笑。幸福無處不在，只是需要我們用真心去感受。

（還可以把幸福具體到某一類人）

示例三：對(duì)于盲人來說，幸福就是光明；對(duì)于聾子來說，幸福就是聆聽；對(duì)于啞巴

來說，幸福就是傾訴；對(duì)于癱瘓的人來說，幸福就是自由奔跑。不同的人對(duì)幸福有不同的理解。

點(diǎn)評(píng)：其實(shí)我們每一個(gè)人都生活在幸福之中：母親的叮嚀，父親的關(guān)愛，老師的教導(dǎo)，朋友的問

候，甚至陌生人向你展開的一個(gè)淺淺的微笑。這些都是我們幸福的源泉。所以我們要學(xué)會(huì)珍惜我們所擁有的一切。

3、引用名言法

◆（燈片顯示）

例

5、魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！彼脑捄苡械览?，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。（《不滿足是向上的車輪》）

（文章的開頭所引用的魯迅的名言是全文的中心論點(diǎn)，貼題、集中、統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。）

例6：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?/p>

記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道————忘記該忘記的，銘記該銘記的。（05年四川卷《在忘記與銘記的兩岸》）

例7：《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾

頹也。”這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。（03年湖南卷《勿以親疏論是非》）

◆ 步驟：①燈片顯示例

6、例7。

提問：此兩例運(yùn)用了什么修辭手法引出中心論點(diǎn)？（引用）

②引用名言可達(dá)到什么效果？（言約意豐，權(quán)威奪人）

③在操作過程中，我們應(yīng)注意哪些問題？

明確：在操作的過程中，當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候，一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過渡語（看例6）。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確

真實(shí)。（例 《歷史從那一夜開始》：幾千年后，一位詩(shī)人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死

去，而是為某件事卑賤地活著?！保?/p>

小結(jié)：在文章的開頭引用與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的名言警句可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇、提綱挈領(lǐng)的作用?？?/p>

以增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果。

引用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外，還可引用古語、諺語、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時(shí)多讀多記，在寫作時(shí)才能信手拈來，運(yùn)用自如。

◆（燈片顯示）：

效果：言約意豐權(quán)威奪人

操作步驟：名言 + 過渡語 + 論點(diǎn)

注意：準(zhǔn)確真實(shí)

★實(shí)戰(zhàn)演練二：

◆步驟：①燈片顯示題目。②分組練習(xí)（大約5分鐘）③點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作。

◆具體操作：

生活中磕磕絆絆的事情很常見，輕則怒目相向，重則拳腳相加，事后還要耿耿于懷，乃至落井下石。本來多姿多彩的生活也可能因冤仇而改變了顏色，因而寬容就顯得尤為重要。

請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫一段議論文的開頭。

示例1：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

示例2： “忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空?！笔且环N被視為經(jīng)典的寬容的境界，它啟示我們，留取一片空間，轉(zhuǎn)換另一角度，用全新方位的思考，便能求得一份釋然與寬慰。馬克·吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容?！边@便切合了“退一步，海闊天空”的情境。

示例3：馬克吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁了它的腳踝上，這就是寬容?！睂捜菀馕吨唤锝镉?jì)較，以德報(bào)怨。這是一種風(fēng)度，一種廣闊的胸襟，一種崇高的境界，一種歷經(jīng)風(fēng)雨后的美德。

點(diǎn)評(píng)：莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中有一段關(guān)于寬容的臺(tái)詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表示寬容。” —— 學(xué)會(huì)了寬容，你就學(xué)會(huì)了體悟人生，學(xué)會(huì)了為人處世，你就掌握了一門博深的學(xué)問，你就掌握了自己的生活，你將真正體味到人生的真諦。

古人所說的“小不忍則亂大謀”，說得明明白白，小事要忍讓，而絕非不分青紅皂白一律忍讓，諸如弱者遭人凌辱、貪污腐化、錢權(quán)交易、流氓土匪等之類的事實(shí)，就決不能容忍！我們說，沒有寬容，人將變得何等脆弱；一味寬容，人將變得何等可恥！

4、對(duì)比引入法

例

8、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說勤》）

例

9、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬年。（《忠臣的聲音》）

（運(yùn)用對(duì)比的手法，點(diǎn)本文的中心論點(diǎn)，鮮明醒目。）

★實(shí)戰(zhàn)演練三：

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開頭。

示例

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

分析：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說理、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。但要注意，運(yùn)來作比的事物或人物一定要有可比性。

（燈片顯示）效果：辯證說理對(duì)比鮮明判斷曲直深刻有力

注意：用來對(duì)比的雙方要有可比性

☆

四、友情提醒：

例

12、當(dāng)過勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識(shí)分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺當(dāng)成一種夢(mèng)想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼：注意休息，學(xué)會(huì)休息？

當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當(dāng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)陳章良活躍在球場(chǎng)，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美？

古人云：一張一弛，文武之道。誠(chéng)哉斯言?。?6年“生有所息/生無所息”之《生命不是永遠(yuǎn)張開的弓》）

分析：此例同時(shí)運(yùn)用了多種修辭方法，有排比、有對(duì)比、有引用。這就告訴我們，寫議論文的開頭并不是每次只能運(yùn)用一種方法，它可單一，也可綜合。這就需要我們靈活運(yùn)用。

◆（燈片顯示）

1、可單一，更要綜合。

2、多讀多記多練。

五：總結(jié)：

巧用修辭法除了這節(jié)課所講的這些之外，還有很多，比如設(shè)問，反問等。而我們要真正地巧飾好文章的“鳳頭”，就一定要在平時(shí)多下功夫，一是要注意觀察生活，注重對(duì)生活的積累和感悟，因?yàn)槲覀兊膶懽魇菑纳钪衼?；二是要多多閱讀，吸收他人好的語言為己所用；三是要勤于動(dòng)筆，多記多練多寫。多讀胸中有書，勤寫筆下生花。希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)寫作中真正地將這些方法用熟寫精，達(dá)到熟中生巧，從而在高考寫作中巧中生花！