第一篇：讀《有一種智慧叫感恩》有感

感恩是一種無與倫比的智慧-讀《感恩是一種智慧》有感

南屯煤礦掘進(jìn)一區(qū)丁圣

自從潘多拉的盒子被打開的那一刻，疾病痛苦卑劣和煩惱便開始如影隨形。很多時候，生于俗世的我們學(xué)會怨天尤人，一個聲音時常在我們心底吶喊：上帝，你到底賜給了我們什么？

七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實，上帝賜予 我們每個地區(qū)甚至每個國家的東西實在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計，從而創(chuàng)造出源源不斷的財富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。

國家的發(fā)展離不開感恩，個人的生活更 是如此。也許你會認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實證明你是錯的：我有一個朋友，他常抱 怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起 母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他 頭痛萬分。于是他意識到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。

與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報答別人的滴水之恩，這會讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時，幫你解圍付了一元的車費；也許別人只是在你跌入人生的 低谷時，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時無意為你點撥了久陷其中的迷津……但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因為等到你失去了，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個人都要理解并對你 施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對你的一點點的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時常想以回報?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報”，這會助你在人際交往中立于不敗之地。

感恩常常是與寬容不可分的。人與人交往，免不了的磕磕碰碰，矛盾口角在所難免。但如果你多想想別人的好，反省一下自己的不足，時常敞開自己寬容大度的胸懷，你會發(fā)現(xiàn)你所迎來的會是柳暗花明的風(fēng)景。正如作家張曉靜在文章中所引用的明一法師的一句話很值得我們深思：感恩奉獻(xiàn)就能少很多煩惱我們要抱著感恩，包容、奉獻(xiàn)的精神去做事情，我們就融入了契入無為的心態(tài)。不管事情做得成功與否感恩，只要我們努力去做，我們就會開心就會給自己和他人帶來快樂，為自己的生命增添一份沉甸甸的果實。所以我們在記起別人恩情的同時，對別人心存寬容，而且這種寬容常常能喚醒人們心靈深處的感恩情結(jié)，甚至使人迷途知返。同樣也是文章中的一個例子。有一對夫婦開了一家小飯店，剛開張時，生意冷清，全靠朋友和街坊照顧，但兩個月后，夫婦倆并以待人熱忱，收費公道而贏得了大批的“回頭

客”。小飯店的生意，也一天一天的好起來。幾乎每到吃飯的時間，小城里的大小乞丐，都會成群結(jié)隊的到處行乞。人們從未見過小城里其他店主，能夠向著夫婦倆一樣寬容平和地對待這些乞丐。其他店主，一見到乞丐上門，就拉下臉嚴(yán)厲地呵斥辱罵。某天深夜街上的一家絲綢店鋪，因為沉迷麻將失火，殃及飯店。恰逢丈夫出去進(jìn)貨，女店主束手無措，眼看自己辛苦經(jīng)營的飯店就要毀之一炬，那些平常上門行乞的乞丐冒著生命危險把液化氣罐馬不停蹄地搬運到安全地段，同時也把易燃品搶救了出來。由于搶救及時，飯店知遭受了一點小小的損失，但周圍其他的店鋪卻因為沒有得到及時的救助，貨物已經(jīng)燒得精光。所以從這件事可以看出懷著感恩的心，對別人施以寬容，你會得到意想不到的回報。

感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個小肚雞腸，經(jīng)常為一點小事斤斤計較的人會與快樂結(jié)緣。在這個世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快 樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計，那它怎會在你的心間留下痕 跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。

其實，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖 國，是它讓我們茁壯成長；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機遇運氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥 瑣，因為這些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無 以為報。

感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個永遠(yuǎn)的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請對它悉心呵護，為它施肥澆水，相信它一定會開出世間最美麗的人性之花。

第二篇：讀《有一種智慧叫糊涂》有感

糊涂做人，聰明做事

——讀《有一種智慧叫糊涂》有感 人一生不應(yīng)對什么事都斤斤計較，該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊涂”，說的正是小事裝迷糊，不耍小聰明，而在關(guān)鍵時刻，才表現(xiàn)出大智大謀。

“糊涂”做人，其實是抱有寬容忍讓的心、吃虧是福的態(tài)度、克己為人的品質(zhì)、誠實奉獻(xiàn)的品德、隱忍退讓的藝術(shù)以及清凈無為的境界，并在此基礎(chǔ)上待人處世。這些思想肯定會被時下的某些世人嘲笑為“傻”“呆”“笨”等，但在真正交往的時候，人們又普遍會喜歡和這樣的人共處。愿意與這樣的人合作。他們的“糊涂”，正是他們吸引別人，讓世人折服的根本原因。“聰明做事”實際上是“糊涂”做人的外在表現(xiàn)，因為這種糊涂本身就是一種聰明的表現(xiàn)。用一句話來概括我們做人的態(tài)度和做事的方法，那就是應(yīng)該“糊涂做人，聰明做事”。

“花要半開，酒要半醉”是一種不露鋒芒的糊涂，能夠?qū)κ虑?、對自己適度把持，不隨便放縱這種狀態(tài)才能享受到其中的真正樂趣。過于表現(xiàn)，過分張揚自己則有可能為自己埋下危機的種子。每當(dāng)自己工作有成績而受到上司表揚或者提升時，不少人往往會在上司沒有宣布的情況下，就在辦公室中飄飄然去四下招搖，或者幫作神秘地對關(guān)系密切的同事傾訴，一旦消息 傳開，這些人肯定會招同事嫉妒、眼紅心恨，從而引來不必要的麻煩。當(dāng)然，除了在得意之時，不要張揚外，即使在失意的時候，也不能在公開場合向其他人訴說種種上司的不對，甚至還要牽連其他同事也犯了同樣的錯誤，從而為自己埋下危機的種子。這樣的話，不但上司會厭煩你，同事們也會對你惱怒，你以后在單位的日子肯定不好過。所以，無論在得意還是失意的時候，都不要過分張揚，否則只能給自己帶來障礙。真正智慧之人，往往會顯得很“傻”，會對現(xiàn)在的安逸表現(xiàn)出足夠的敬畏，從而被別人為杞人憂天，為不知享受現(xiàn)在的糊涂蛋。

糊涂是一種心態(tài)，是一種美德，秉持糊涂的心態(tài)做人，自然能妥善地對待世間的人和事，既尊重自己，又能迎得別人的尊敬，這也是糊涂做人的要義。

第三篇：讀《有一種智慧叫反省》有感

舍得的哲學(xué)——讀《有一種智慧叫反省》有感

“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。在讀完童世軍的《有一種智慧叫反省》一書后，感受頗深，受益匪淺，領(lǐng)悟到了經(jīng)常自省對我今后人生發(fā)展過程中的重要；但是給我印象最深的是它告訴我一個永恒的人生哲學(xué)——舍得的哲學(xué)。

舍得一詞來源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實無所舍，亦無所得，是謂‘舍得’?！狈饘W(xué)認(rèn)為舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一樣，世間萬物均在舍得中成就自身。在道家文化中通過“無為”和“無不為”對舍得進(jìn)行詮釋，在老子的《道德經(jīng)》第三十七章中有著這樣一句話“道常無為而無不為”，說的是道經(jīng)常是告誡大家不做違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則、有害眾生的事情，這樣就沒有什么事情是做不成的。這里的“無為”是指不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀事態(tài)發(fā)展，尊重自然規(guī)律的意思，而不是消極等待不作為，從某種角度來講這就是一種“舍”。另外“無不為”是指如果無為將能得到的結(jié)果，可以看作是一種“得”。在儒家的思想里也有著舍得的哲學(xué)，“舍惡以得仁，舍欲以得圣”。通過佛學(xué)、道家以及儒家對舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)。但現(xiàn)代的人們都沒有從根本上了解舍得的本質(zhì)，作為凡夫俗子的我們，充實著太多的欲望，不斷追逐著金錢、名利和感情，雖然這是人的本性，這樣做沒有什么不對，這樣做可以作為社會發(fā)展的一個動力，但是我們可曾想到欲望猶如脫韁的野馬、難以馴服的猛獸，對于那些自制力不強的人來說，常常難以把握這種洶涌的欲望。相比通過不擇手段得到的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過有選擇或者有意識放棄的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能得到得更多。

“舍”與“得”就如同水與火、天與地、陰與陽一樣，既是相互對立又是相互統(tǒng)一的，既是相生相克又是相輔相成的，其中的奧妙囊獲了萬物運行的所有機理。“舍”與“得”的關(guān)系處理得好，那么萬事萬物將達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機遇。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要懂得“要想獲得，必先給予”。世上沒有免費的午餐，這事永遠(yuǎn)不變的人生信條。生活中只有慷慨的付出，才能得到真誠的回報，如果不懂得給予只想索取，那么只能是自己的渴求永遠(yuǎn)得不到滿足?！摆w氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要知道“學(xué)會選擇，懂得放棄”?！吧帷迸c“得”有的時候是相互對立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。在那些必須要舍棄的時候，就必須要學(xué)會選擇，田忌賽馬的故事就告訴我們這樣一個道理。在任何時候敵我之間都是各有所長的，況且戰(zhàn)爭這種事情本來就很難有十足的全勝把握。決定勝負(fù)的關(guān)鍵就在于如何處理好雙方優(yōu)勢和劣勢之間的關(guān)系，通過巧妙地進(jìn)行選擇，從而贏得了最后的勝利。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要做到“端正心態(tài)，當(dāng)機立斷”。(讀后感　004km.cn)在處理舍與得的過程中，如何“舍”、怎樣“舍”、什么時候“舍”尤為重要，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、猶豫不決中往往失去了“舍”的最好時機。伊士曼柯達(dá)公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時也正是由于它在面對舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時機，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。因此，端正好心態(tài)，果斷地做出取舍才能做到“舍”之有道，“得”之有理。

作為統(tǒng)計調(diào)查戰(zhàn)線上的一名財務(wù)人員，為了統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)該處理好“舍”與“得”的關(guān)系，更應(yīng)該明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”與“得”的關(guān)系上達(dá)到一種平衡。

首先，做到應(yīng)舍浮躁消極之心，得踏實積極之念?？傟犑且粋€統(tǒng)計業(yè)務(wù)機關(guān)，各種數(shù)據(jù)、報表、分析和信息工作才是我們單位工作的重點。自己在2006年初到財務(wù)處的時候，覺得財務(wù)工作比起業(yè)務(wù)工作來說始終是一個幕后工作，想要做得好、做出成績十分困難，因此做起工作來始終有種浮躁消極的心態(tài)。后來經(jīng)過長時間的財務(wù)工作，逐漸覺得財務(wù)工作雖然不容易做出成績，但是作為統(tǒng)計調(diào)查工作的服務(wù)部門其重要性不言而喻，自己作為統(tǒng)計戰(zhàn)線上的一顆螺絲釘，在任何需要我的地方都應(yīng)該付出自己的貢獻(xiàn)。慢慢地踏實積極的心態(tài)逐漸取代了浮躁消極的心態(tài)，扎扎實實地做好財務(wù)報銷、預(yù)算、決算、財務(wù)分析等財務(wù)工作，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)財務(wù)相關(guān)知識，提高自身財務(wù)工作能力，并取得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定。

其次，做到應(yīng)舍高傲自居之行，得服務(wù)大局之為。在到財務(wù)處工作之初，自己曾片面的理解財務(wù)工作的重要性，曾由于財務(wù)崗位在某些方面的權(quán)力，逐漸養(yǎng)成了一些懶散、高傲的工作行為。通過對財務(wù)崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動，糧草先行”的內(nèi)涵。懂得了作為統(tǒng)計調(diào)查工作的后勤保障，財務(wù)處始終是統(tǒng)計業(yè)務(wù)的服務(wù)部門，并不是權(quán)力部門。更好地促進(jìn)總隊各業(yè)務(wù)的發(fā)展，提

供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才是財務(wù)工作的本質(zhì)。在之后的工作中，逐漸舍棄了那些不好的工作行為，通過靈活調(diào)整財務(wù)報銷的時間、財務(wù)服務(wù)窗口前移、耐心解答其他同志咨詢、主動尋求上門服務(wù)、及時公開財務(wù)政策等措施，逐漸形成服務(wù)大局的理念。

最后，做到應(yīng)舍謹(jǐn)小慎微之風(fēng)，得敢于擔(dān)當(dāng)之度。財務(wù)工作責(zé)任重大，每個做財務(wù)工作的人都不知不覺間養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微的工作作風(fēng)，形成了一種事事小心的工作態(tài)度，財務(wù)規(guī)章制度要求什么，自己做什么，逐漸喪失了開拓創(chuàng)新的勇氣。但是自己漸漸地懂得了財務(wù)工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔(dān)當(dāng)、不敢于創(chuàng)新財務(wù)工作質(zhì)量永遠(yuǎn)就只是合格，而不是優(yōu)秀。因此，在關(guān)系到單位職工切身利益、關(guān)系到單位業(yè)務(wù)工作發(fā)展的大局問題上，逐漸養(yǎng)成了開拓進(jìn)取、用于創(chuàng)新，摒棄那些謹(jǐn)小慎微的工作作風(fēng)，形成了敢于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險、勇于承擔(dān)責(zé)任的工作態(tài)度?？偠灾岬檬且环N人生感悟；舍得是一種人生智慧；舍得是一種人生哲學(xué)；舍得是一種人生境界。作為處世的哲學(xué)和做人做事的藝術(shù)，它在天地萬物空間時間流轉(zhuǎn)變換中持久永恒。百年的人生，也不過就是一“舍”一“得”的重復(fù)，因此它需要用我的一生去領(lǐng)悟

第四篇：讀《有一種智慧叫包容》有感

讀《有一種智慧叫包容》有 感

----趙丹

《有一種智慧叫包容》這本書是胡禮明編著的。它以獨特的手法和視角，從多個不同的角度講述了包容的智慧，引用生動豐富的故事，引導(dǎo)讀者對包容智慧的全新理解和認(rèn)識，使我又從中領(lǐng)悟到許多做人做事的哲理，讓我在生活、工作中找到更多的快樂。

讀了《有一種智慧叫包容》這本書，我學(xué)到了很多包容的道理，對我的工作生活幫助很大。我很喜歡開頭一句話：一個人的心胸有多大，那么他的舞臺就有多大。書中的一個個古今小故事告訴我們：學(xué)會包容的人，總是以友善的目光去看待他人；學(xué)會包容的人，總是在瑣碎的生活中感到充實和豐盈；學(xué)會包容的人，總能把平淡的日子點綴得豐富多彩、富有情趣；學(xué)會包容的人，總是對生命心存感恩…學(xué)會包容的人最終都會到達(dá)成功的彼岸。

包容是一種美德，同時包容也會給你帶來意外的安寧、平和以及發(fā)自內(nèi)心的滿足感。有的時候并不是空間太狹窄，而是自己的心靈太狹隘。

書中曾寫到過這樣的故事：“有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨的笑笑，要學(xué)生課后再加工，畫的更神似一些。而自此，那位學(xué)生上課時再沒有畫畫，各門功課都學(xué)的不錯，后來，他成為頗有造詣的漫畫家?！弊x到這里，我深深的感到，寬容確實是聯(lián)絡(luò)師生感情的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，做為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)會寬容。如果故事中的老師沒有包容學(xué)生的缺點和錯誤，而是一味的批評，很可能會把學(xué)生的才能扼殺在萌芽狀態(tài)，也就沒有了后來的漫畫家。

我讀這本書后最大的體會就是明白了包容是一種最高貴的品德。包容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種包容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵。

面對任何事，都要學(xué)會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的?；蛟S有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。

在沒有讀這本書之前，我對學(xué)生改正錯誤的過程是缺乏耐心的。每次，在面對特別調(diào)皮淘氣的學(xué)生時往往很頭疼，反復(fù)教育之后，仍犯錯誤，就會氣不打一處來，甚至是火冒三丈。小學(xué)生存在缺點、弱點乃至犯錯誤都是不可避免的。他們就如一棵棵小樹苗，在成長的過程中，肯定會經(jīng)歷外界的風(fēng)吹雨打。作為老師，我們應(yīng)該像種樹人一樣，耐心的給它澆水、扶正。

包容是一種智慧，一種氣度。世上永遠(yuǎn)沒有會不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦。包容其實是一種愛，包容更是現(xiàn)代教育之所需。教師每天不得不面對很多的瑣碎小事，應(yīng)該適時調(diào)控自己。教師的包容是一只“無形的手”，它能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，使學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，甚至是錯誤。對學(xué)生粗暴的批評，對缺點毫無留情的指責(zé)，只能使學(xué)生喪失信心，產(chǎn)生對立情緒。現(xiàn)在對于犯錯的學(xué)生，我會耐心的教育他，用一顆包容的心，去寬容他的缺點。

一顆寬容的心是何等可貴。寬容能融化心頭上的冰霜，驅(qū)散眉宇間的愁云。心胸狹窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸寬廣的人，心中可以包容全世界。心靈就像一朵花兒，你用寬容澆灌它，它將開得無比燦爛！擁有寬容，就擁有了快樂。

合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……多一份包容，就少一份紛爭；多一份包容，就少一份干戈；多一份包容，就多一份溫暖；多一份包容，就多一份智慧！

最后，送給大家一句話：千江有水千江月，萬里無云萬里天。只要懷有一顆寬容的心，相信你一定會收獲燦爛的明天。

《有一種智慧叫包容》

讀書有感

--趙丹

第五篇：有一種智慧叫舍得

國旗下的講話稿

有一種智慧叫“舍得”

中華民族是世界上最古老最優(yōu)秀的民族，她的語言寶庫不僅是傳承人類文明的工具，而且是中華民族數(shù)千年歷史經(jīng)驗的結(jié)晶，充滿著智慧和哲理。

比如：最平常，最不起眼的“舍得”一詞，就在不經(jīng)意間透露出人們抉擇的大智慧。舍得，舍、得，有舍才有得，先舍才能得。

關(guān)于“舍得”，古今中外有很多寓言故事，也有很多發(fā)人深省的典故。

有關(guān)的寓言，最典型的有如下兩則：

一則是有關(guān)我們的近親，聰明伶俐的猴子。對于猴子這種精靈，山里人捕捉它時并不需要精巧的機關(guān)，也不需要花費多大周折，方法簡單得令你難以置信。據(jù)說，只要在它們出沒的地方放上幾個笨重的細(xì)口壇子，里面放上幾個包谷，加上一點點耐心，就可以收獲戰(zhàn)利品。原來，猴們喜食玉米，且又貪心，看到壇子里的美味，自然雙手伸進(jìn)壇子里面去取，但是壇子口小得只能容得猴子空手伸進(jìn)，拽住玉米后即被卡住拿不出來，有些貪心的猴子，即便在山民跑過來逮捉它們時，也還不舍得放棄到手的美味，最后自然成為人們的俘虜。

另一則的主角為丑陋笨拙，行動遲緩的海參。在危機四伏的海底，面對兇殘狡詐的各種敵害，海參練就了一身保護自己的絕招，除了隱匿、變色等手段外，它還具備一種獨門、終極護身秘技——排臟術(shù)。當(dāng)陰險狡猾的海盤車，貪婪兇惡的大鯊魚等強敵來襲時，警覺的海參會迅速地把自己體腔內(nèi)又粘又長的腸子、樹枝一樣的水肺一古腦兒地噴射出來，讓強敵飽餐一頓，而自身則借助排出內(nèi)臟的反沖力，逃得無影無蹤。當(dāng)然，沒有內(nèi)臟的空軀殼海參并不會死掉，經(jīng)過幾十天時間的養(yǎng)息，它又會長出一副新內(nèi)臟，繼續(xù)生活在海洋生物大家族之中。

面對生死抉擇，精明的猴子因小失大，笨拙海參舍小取大，導(dǎo)致了截然不同的兩種結(jié)局。

在我們周圍的現(xiàn)實生活中，也不乏由于在“舍”和“得”之間抉擇的不同而導(dǎo)致不同結(jié)果的鮮活事例。

人的一生中面臨無數(shù)的“舍”和“得”，人在不同的階段有不同的“舍”和“得”。在很多情況下，只有舍得放棄，才能得到收獲，只有懂得放棄，才會取得更好、更多。至于應(yīng)該放棄什么，爭取什么，就要看你想得到什么，看你的主要目標(biāo)是什么。

不容置疑，高中階段是人一生中學(xué)知識、長身體最重要的時期。為了自己的遠(yuǎn)大前程，為了長輩和家族的重托，為了中華民族和祖國的強盛，我們必須在高中階段打好堅實的知識和技能基礎(chǔ)，保證自己的身心健康發(fā)展。

為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們就要根據(jù)自己的實際情況，經(jīng)常做出一些必要的取舍。

假如你要取得優(yōu)異的成績，邁進(jìn)你向往的大學(xué)殿堂，你就必須把主要精力放在學(xué)業(yè)上，暫時放下甚至割舍自己的一些愛好。

對于驚險刺激，引人入勝的網(wǎng)絡(luò)游戲，你必須抵制其毒癮般的誘惑。除非，你想在昏暗、污濁的游戲廳里虛耗你的一生。

對于扣人心弦，展現(xiàn)力和美的NBA和世界杯，你應(yīng)該有所節(jié)制。除非，你打算一輩子

為他人搖旗吶喊。

對于青春的躁動，懵懂微妙的情愫，你最好把它封存，用學(xué)識和閱歷把她釀成醇厚的美

酒。除非，你想讓他早日酸敗、變質(zhì)。

對于，對與??

在我們成長的征途上將會面臨太多的的這種取舍。

但我相信，具有優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)，以振興中華為己任的白鷺洲人，我們在場的每一位同

學(xué)，都會像我們的杰出的前輩、學(xué)長那樣，用自己的智慧把握好自己的航向，作出聰明的抉

擇。

謝謝大家！

peaceliu

2008.3.10