第一篇：悟道社(總結(jié))

跆拳道悟道社學(xué)期總結(jié)

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、書記

您好！

我是來自08大計(jì)（1）班的鐘敏?，F(xiàn)任于我校跆拳道悟道社社長一職。由于現(xiàn)在是一個(gè)學(xué)期的末尾，所以特此匯報(bào)本學(xué)期所做的工作總結(jié)。

本學(xué)期，我校跆拳道悟道社從招新到學(xué)期末，雖然有很多因?yàn)楹ε滦量喽艞壍膶W(xué)員，但是還是有極大部分學(xué)員堅(jiān)持下來，甚至于有些學(xué)員已學(xué)滿兩年已久，不管訓(xùn)練多辛苦、多累卻任然在堅(jiān)持訓(xùn)練。在這訓(xùn)練的過程中，很多學(xué)員都能以汗水為樂，著充分的體現(xiàn)出了我們社團(tuán)創(chuàng)辦的宗旨“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”這十二個(gè)字的含義。

在這個(gè)學(xué)期中悟道社已經(jīng)發(fā)展到不只是簡簡單單的訓(xùn)練而已。在我校跆拳道悟道社于2009年12月20日創(chuàng)辦以來，我們成員經(jīng)過自己的努力和刻苦的訓(xùn)練。在本學(xué)期，成功的拿下創(chuàng)社以來的第一個(gè)成績：2011年5月28日~5月29日，我校跆拳道悟道社有三位成員成功獲取參加了由廣東省跆拳道協(xié)會(huì)舉辦的“廣東省“歐華杯”中小學(xué)生邀請(qǐng)賽”的資格，而三位參賽選手都以較優(yōu)越的成績結(jié)束了這場比賽。其中這三位成員分別為：08大計(jì)(1)班 鐘敏 在“高中組女子40公斤”級(jí)別 榮獲“亞軍”。09中計(jì)班 張栩烽 在“高中組男子50公斤”級(jí)別 榮獲“季軍”。10大會(huì)(2)班 溫麗花 在“高中組女子50公斤”級(jí)別 榮獲“亞軍”。

這些獎(jiǎng)項(xiàng)還只是剛開始，而我們相信，在日后我校跆拳道悟道社逐漸壯大的發(fā)展下，我們將拿下更多的獎(jiǎng)牌，讓為我們驕傲的人更驕傲。而下學(xué)期，我將為我校跆拳道悟道社的發(fā)展做一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。讓我校跆拳道悟道社在我的帶領(lǐng)下、大家的協(xié)助下，不只是原地踏步、保持現(xiàn)狀，而是更上一層樓。

鐘敏

2011年6月26日星期日

第二篇：悟道心得體會(huì)

從孫祿堂大師談練功悟道的心得體會(huì)

朱定友

一、拳即是道，道即是拳

為什么說拳是道呢？當(dāng)我們把自己身體上僵勁化去，求得一身靈活的勁時(shí)，這個(gè)勁就會(huì)隨心所欲，意到哪里，勁就到哪里。這個(gè)意就是道。因?yàn)榈郎?，一就是一個(gè)生命體的開始。關(guān)鍵是如何來領(lǐng)悟這個(gè)一了。下面我就借孫祿堂大師討論的道來闡述我的思想。

孫祿堂大師說他自幼練拳以來，聽許多先生之言：拳即是道。由于自己不清楚產(chǎn)生了疑惑，老師告訴他的任務(wù)就是多練習(xí)，用自己的身體去悟道拳理，他每天都要看看拳理然后再修煉自己的功夫。堅(jiān)持了常年累月終于頓悟到什么用放松身體來練習(xí)拳了。讓身體產(chǎn)生了暗勁，?。≡瓉砭褪巧眢w的放松，導(dǎo)致了氣血暢通才產(chǎn)生了一股內(nèi)勁。這個(gè) 時(shí)候的動(dòng)作就是剛?cè)岷弦?，?dòng)作的靈妙全出自于內(nèi)心，意到哪里，氣血就會(huì)暢通到哪里。自然就會(huì)產(chǎn)生了靈活的勁。此時(shí)，就是拳出自然。自然就是道。道就是自然里面萬物生長的規(guī)律，我們修煉太極拳也是一樣的，只有找到太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，持之以恒的修煉才會(huì)有所成就的。

二、動(dòng)中求靜，靜中生動(dòng)

先生講到，他修煉到化勁的時(shí)候，每天只練習(xí)一式，通過我修煉太極拳云手而所悟道，因?yàn)槲以谛逕捲剖值臅r(shí)候，心非常寧靜，找到了太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所以我就不想修煉其他動(dòng)作了，如果我修煉其他動(dòng)作，就會(huì)破壞了云手的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又要一定的時(shí)間才適應(yīng)身體的節(jié)奏。就像我栽蘆薈一樣，剛剛開始活了，我又把蘆薈移植到另外一個(gè)花盆里面。蘆薈又要在花盆里面適應(yīng)一段時(shí)間，才會(huì)生長。這就是我破壞了蘆薈生活規(guī)律，影響蘆薈的生長。練功也應(yīng)該如此吧！

孫祿堂大師講到每次修煉完都要引氣歸元，有時(shí)間還會(huì)有陽物欲動(dòng)，我修煉太極拳起勢(shì)時(shí)，我這樣修煉的先靜心待到手心發(fā)動(dòng)，呼吸平和，然后我才開始修煉，意念跟著手內(nèi)動(dòng)的感覺走，必要時(shí)調(diào)整一下呼吸，做到意氣合一，人體的氣場就會(huì)慢慢擴(kuò)大。動(dòng)作越來越緩，有時(shí)間竟然忘記自己在干什么了，我想這就是得意忘形罷了。在收功時(shí)偶爾也會(huì)像孫先生說的那樣陽物欲動(dòng)，我就把陽物之氣引入命門穴來滋養(yǎng)腎部，形成太極拳講的松凈腹內(nèi)氣騰燃，命意源頭在腰際。只有把腎氣養(yǎng)足才可以練精化氣的。這就是外靜內(nèi)動(dòng)，也是道的開始。

如果出現(xiàn)了內(nèi)動(dòng)，我們就要學(xué)會(huì)順其自然，這樣才可以找到內(nèi)氣運(yùn)行的規(guī)律，一旦熟練了，就會(huì)形成條件反射，我們一修煉太極拳，頭腦自然就會(huì)發(fā)出松，自然就會(huì)進(jìn)入無極狀態(tài)，也就像修煉氣功的人，達(dá)到一定的境界。一修煉就會(huì)進(jìn)入功態(tài)了，一進(jìn)入功態(tài)就順其自然了。慢慢地就會(huì)得意忘形了。進(jìn)入氣場了，氣場越積越多，就會(huì)形成全身透空，應(yīng)物自然。就像王宗岳大師說的太極者，無極而生。跟著無極，才能進(jìn)入恬淡虛無，形成養(yǎng)吾浩然之正氣。

三、溫養(yǎng)丹田，氣通周天

內(nèi)中之意，虛靈下沉，注于丹田，下邊用虛靈之意，提住谷道，內(nèi)外之意思仍如練拳趟子。一般意注于丹田片時(shí)，陽即收縮，萌動(dòng)者上移于丹田矣。此時(shí)周身融和，綿綿不斷。當(dāng)時(shí)尚不知采取轉(zhuǎn)法輪之理，而丹田內(nèi)，如同兩物相爭之狀況，四五小時(shí)，方漸漸安靜，心想不動(dòng)之理，是余練拳術(shù)之時(shí)，呼吸二息仍在丹田之中，至于不練之時(shí)，雖言談呼吸，并不妨礙內(nèi)中之真息，并非有意存照，是無時(shí)不然也。莊子云：“有真人呼吸以踵”，大約即此意也。因有不息而息之火，將此動(dòng)物消化，暢達(dá)于周身也。以后又如前運(yùn)用，仍提在丹田，仍是練拳趟子，內(nèi)外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫之不平穩(wěn)處，動(dòng)作練時(shí)，內(nèi)中四肢融融，綿綿虛空，與前站著之景況無異。亦有練一趟而不動(dòng)者，亦有練二趟而不動(dòng)者，嗣后亦有動(dòng)時(shí)，仍是提至丹田，而動(dòng)練拳之內(nèi)呼吸，轉(zhuǎn)法輪用意之用于丹田，以神轉(zhuǎn)息而轉(zhuǎn)之，從尾閭至夾脊，至玉枕，至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田。亦有二三轉(zhuǎn)而不動(dòng)者，亦有三四轉(zhuǎn)而不動(dòng)者，所轉(zhuǎn)者與所練趟子消化之意 相同。以后有不練之時(shí)，或坐立，或行動(dòng)，內(nèi)中仍以用練拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，內(nèi)中忽動(dòng)，動(dòng)而即醒，仍以用練拳之呼吸而消化之，以后睡熟而內(nèi)中不動(dòng)，內(nèi)外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景況。睡時(shí)，亦有如此情形，而夢(mèng)中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知夢(mèng)中之情形而化之也。以后練拳術(shù)睡熟時(shí)，內(nèi)中即不動(dòng)矣。后只有睡熟時(shí)，內(nèi)外忽然有虛空之時(shí)，白天行止坐臥，四肢亦有發(fā)空之時(shí)，身中之情意，異常舒暢。每逢晚上練過拳術(shù)，夜間睡熟時(shí)，身中發(fā)虛空之時(shí)多；晚上要不練拳術(shù)，睡時(shí)發(fā)虛空之時(shí)較少。以后知丹道有氣消之弊病。自己體察內(nèi)外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神有增無減，以后靜坐亦如此，練拳亦如此，到此方知拳術(shù)與丹道是一理也。

從先生的這段話中我悟道了我揉出丹田內(nèi)氣來，健康快樂一輩子。我是這樣溫養(yǎng)丹田的，每次修煉完太極拳都要站無極樁功，就是揉丹田，當(dāng)?shù)ぬ餆崞饋頃r(shí)，我就會(huì)雙手不動(dòng)，調(diào)整好呼吸靜靜地守候丹田，還有中午午休時(shí)揉丹田內(nèi)功入睡，晚上睡覺前也是揉丹田內(nèi)功入睡的。堅(jiān)持十多年了，也可以達(dá)到孫先生說的周身融融和和的，如沐浴般的舒舒服服的，偶爾受到一點(diǎn)風(fēng)寒引丹田內(nèi)氣也可以起到治療的作用。

四、練虛合道，未知先卜 拳術(shù)至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境。不動(dòng)之時(shí)，內(nèi)中寂然，空虛無一動(dòng)其心，至于忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。讀到這兒時(shí)候，我的淚水止不住的流下了，我的父母在他們臨終的那一瞬，他們發(fā)出的信號(hào)，我自然的就會(huì)接受到他們的離去的信號(hào)。父 親就在我的懷里去世了，我的母親在夢(mèng)鄉(xiāng)提醒我她要喝水，我從夢(mèng)鄉(xiāng)中驚醒時(shí)，我喂她水時(shí)，發(fā)現(xiàn)她只有出來的氣。就這樣母親去世了。往往心里面想的事情，過幾天就出現(xiàn)了，王同軍老師說我有慧根。進(jìn)入他的空間，他的日志自然就會(huì)明白了許多。就像韓愈說的：親其師，信其道。

現(xiàn)在我明白了心誠神靈是怎么回事的，關(guān)鍵就是我們是否能接受他人的信號(hào)。為什么有個(gè)成語叫做心心相通呢？有句話說在對(duì)的時(shí)間上遇到對(duì)的人就是佛緣。我是一個(gè)教師，喜歡老師的學(xué)生，不要老師多說，只要一個(gè)眼神他就會(huì)明白該怎么做。

中庸云：“至誠之道可以前知”，是此意也。能到至誠之道者，三派拳術(shù)中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生，四位先生皆有不見不聞之知覺。其余諸先生，皆是見聞之知覺而已。如外不有測之事，只要眼見耳聞，無論來者如何疾快，俱能躲閃。因其功夫入于虛境而未到于至虛，不能有不見不聞之知覺也。其練他派拳術(shù)者，亦常聞?dòng)写司辰?，未能詳其姓氏，故未錄之。篇二：佛學(xué)心得體會(huì) 心得體會(huì)

有時(shí)候，會(huì)思考這樣一個(gè)問題，我從哪里來，又該往哪里去。茫茫人世，似乎東南西北，前后左右都是自己的路，自己充滿了無限的選擇的余地，可是當(dāng)你真正要做個(gè)選擇時(shí)，所有的路都成了死路，我們追求幸福，卻不斷地承受痛苦，我們渴望知音，卻不停地忍受孤獨(dú)，大千世界，像是一片望不到邊的苦海，似乎哪里都會(huì)有彼岸，但哪里都無法到達(dá)。

人生的苦到底來自于什么？人生的苦來自于人本身，我們對(duì)幸福的追求，對(duì)美好的渴望促使我們進(jìn)步的同時(shí)更多的轉(zhuǎn)化成了一種執(zhí)念，或者說它們本來就是執(zhí)念本身，苦來自于內(nèi)心，卻需要借助外物來表現(xiàn)，于是我們就產(chǎn)生了這樣一種錯(cuò)覺，孜孜予求于物質(zhì)的豐富來削弱內(nèi)心對(duì)苦的感知，用執(zhí)念的滿足來克服執(zhí)念的痛苦，這無異于飲鴆止渴，它帶來的結(jié)果是無休止的舊痛苦的消失與新痛苦的產(chǎn)生。

佛教的經(jīng)典有很多，所有的經(jīng)典都在意在揭示宇宙人生的真相，宇宙人生的真相就是人世之苦的真相，而修行的目的在于破苦，破己之苦，破他人之苦，破眾生之苦，佛法修行有四萬八千法門，沒有優(yōu)劣。金剛般若，是一種智慧，萬物明洞，談笑風(fēng)生，隱于經(jīng)文但又不局限于經(jīng)文，眾生皆佛，悟道者成圣，執(zhí)迷者沉淪。武則天曾寫過這樣一句話：無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義。佛經(jīng)浩瀚若海，皓首者不能窮，求佛者不下千萬，得道者屈指幾人，佛法之精義不在讀，而在悟；修行之要訣不在修，而在行。

一念愚即般若絕，一念智即般若生，愚智之間，猶如河之兩岸，而佛法則是水上之舟，但劃船的仍是你自己。佛法不是目的，一如登船不是終點(diǎn)，佛講度人，度人先度己，斷人之執(zhí)念先斷己之執(zhí)念，修行的過程是一個(gè)不斷消除妄念的過程，苦皆因欲起，滅苦先去欲。

初識(shí)佛學(xué)智慧，始于一部《心經(jīng)》，“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”眾多執(zhí)念中最嚴(yán)重的是情執(zhí)，所以要用智慧觀察，才能破情執(zhí)。情是迷。只有佛菩薩把情執(zhí)讓它還原，它本來是什么？本來是智慧，智慧迷了變成情執(zhí)。七情六欲，只有靠修行佛法才能消弭根植于內(nèi)心深處的執(zhí)念。

情跟智是一體，一體的兩面，覺悟了叫它做智，迷的時(shí)候叫它做情，是一而二，二而一。古德有句話叫“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。我們最難放下的是情，然而我們最該放下的也是情，情深者迷是凡夫，情深者悟是大賢。

人生煩惱太多，我愿求佛法以自度，愿求佛法以度他，愿向法師求般若智慧，看破一切苦厄，得菩提之心。未入佛道，淺談?wù)J知，言語間多妄語，只能自己知道多少就講多少，有不對(duì)之處望法師開示，愿明佛法真義，度人世苦厄，斷一切執(zhí)念。南無本師釋迦牟尼佛！南無消災(zāi)延壽藥師佛！南無阿彌陀佛！南無大愿地藏王菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大智文殊菩薩！南無大行普賢菩薩！頂禮南無十方三世一切諸佛菩薩！篇三：嚴(yán)以修身心得體會(huì) “嚴(yán)以修身”心得體會(huì) 總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是前提，也是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。

干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績方面做出樣子、做出示范，正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”，這是干部成長進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業(yè)績少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用，而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，雖令不從。嚴(yán)以修身，就是要不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長進(jìn)步的人生實(shí)踐。

嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，要堅(jiān)定理想信念，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信；要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終堅(jiān)持黨和人民立場，最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利，堅(jiān)守精神家園；要培育健康的生活情趣，要重視家庭建設(shè)；要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑，“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩，“省”就是要不斷反躬自?。灰杂X接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器；見賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。

嚴(yán)以修身，要始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。善學(xué)者智、善學(xué)者正、善學(xué)者強(qiáng)、善學(xué)者勝。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書記系列重要講話精神，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，廣泛學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，才能忠誠敬畏，才能慎思慎行，才能誠實(shí)、務(wù)實(shí)。

嚴(yán)以修身，就要嚴(yán)以自律。自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵，嚴(yán)以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行；行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴(yán)以修身自律養(yǎng)成自覺的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過程之中。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元的新情況，干部嚴(yán)于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實(shí)踐。馬克思說：道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。

總之，干部是事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，嚴(yán)以修身，才能以新狀態(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起國家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。篇四：人生心得體會(huì)

陳 總 心 得

1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年看史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園。

2、生活，越靜越有品位。靜是“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的豁達(dá)，是“竹影到階塵不動(dòng)，月牙潭底水無恒”的超然，是“石壓筍斜出，岸景花倒生”的執(zhí)著，是“明月松間照，清泉石上流”的從容。

3、天大地大不如人心大，人心寬大即能裝天下，能裝天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。

4、感恩感謝過去過，反思悟道過去錯(cuò)，無過無錯(cuò)非凡人，改過糾錯(cuò)即賢人，刻刻守心看住行，時(shí)時(shí)進(jìn)步大步行。

5、憂生于執(zhí)著懼生于執(zhí)著，凡無執(zhí)著無所憂懼。修持無執(zhí)著心在于擺脫情緒的支配，就是心平氣和地傾聽身體內(nèi)的聲音讓愛恨情仇不在內(nèi)心積存。（香海禪寺）

6、身動(dòng)心不動(dòng)，時(shí)時(shí)在靜中，靜觀身邊事，處處伸援手，互幫互助中，大愛無疆走，心中充滿愛，天堂在人間。

7、與其苦思如何去排除那些揮之不去的東西，還不如苦思如何去接納，調(diào)和他們。如此，必能產(chǎn)生新的天賜美味，而康莊大道也就在我們面前展開了。（松下幸之助）（香海禪心）

8、一位哲人說過：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！狈鹫f：“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，因而也會(huì)譜寫不同的人生。

9、《幽默俏皮話》：

（1）假如你不能改變風(fēng)向，那就請(qǐng)改變一下航向。

（2）變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課。

（3）我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么時(shí)候開始迷路了。

（4）上天只會(huì)安排快樂的結(jié)局，說明還不是最后的結(jié)局。

（5）好朋友就像是星星，不一定總能見到他們，但當(dāng)遇到黑暗時(shí)，他們

就會(huì)出現(xiàn)。

（6）人生這個(gè)行業(yè)中沒有什么專業(yè)老手，因?yàn)槿魏稳硕际堑谝淮螀⑴c。

10、《在一起》 和陽光的人在一起，心里就不會(huì)晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進(jìn)取的人在一起，行動(dòng)就不會(huì)落后；和大方的人在一起，處事就不會(huì)小氣。

11、榮譽(yù)屬于過去激勵(lì)感恩，過錯(cuò)屬于今天反思改過，成就屬于明天悟道前行。在不斷的感恩改過和悟道中我們?cè)跓o形中不斷的成長成為家庭的主骨，企業(yè)的主梁，國家的棟梁。不失己愿不負(fù)眾望共勉之。

12、《半杯水的思維》

誰都渴望完美，但不如意卻十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼殺快樂，就是在自我折磨。幸福與快樂的秘訣在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。

13、《春天里的祝?！?/p>

我們是從母親，因她是我們的最愛，我們敬畏母親，因?yàn)樗龜v著我們走遠(yuǎn)，我們勝過母親，那是她本來的愿望，我們反哺母親，那是她心底的祈愿。大自然是人類的母親，師從、敬畏、勝過、反哺，這是我們正確對(duì)待自然的幾個(gè)階段。我們從自然中來，不著一片云彩；我們回自然中去，不帶一絲雜念。春天來了，請(qǐng)回到大自然母親的懷抱，春風(fēng)得意、春暖花開、春意盎然。

14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，縱然終不離苦，那就視苦為甘，永守心態(tài)陽光，身心快樂吉祥。

15、春夏秋冬四季走，年年月月輪轉(zhuǎn)過，時(shí)時(shí)刻刻努力做，分分秒秒不放過，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，今朝珍惜光陰時(shí)，明朝擁抱豐收日。

16、人身的成長是必然的，人生的成功是努力而得的，不勞而獲的得到是前世的福報(bào)，不學(xué)無術(shù)無德無品的人生是可怕的渡過，要放開心量精進(jìn)學(xué)習(xí)提升內(nèi)涵開拓進(jìn)取為新麗走出一條康莊大道。

17、（六大生活禪理）

1）成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。2）大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。3）口說好話，心想好意，身行好事。4）心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也是在家。5）可羞是貧而無志，可惡是賤而無能，可嘆是老而虛生。6）稻成熟之日，頭自然低下；人成熟之時(shí)，身自然躬下。

18、睿語：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一場舞會(huì)，教會(huì)你最初舞步的人未必能陪你跳到散場；3）緣分是本書，翻的不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過，讀的太認(rèn)真會(huì)流淚；4）心里只有自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒藥，笑是人與人之間最短的距離；6）小時(shí)候，幸福是很簡單的事；長大了，簡單是很幸福的事；

7）智者把放下當(dāng)前進(jìn)，愚者把放下當(dāng)絕望??其實(shí)放下的高度，就是快樂的程度；8）個(gè)人快樂的前提，不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己；9）世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人；10）在歷史的長河里，人的生命是及其短暫的，如果再花時(shí)間去抱怨和憤恨，這一生就白來了。篇五：心得體會(huì)

培訓(xùn)心得體會(huì)

大學(xué)教師是大學(xué)教育的直接實(shí)施者和引導(dǎo)者，教師的教學(xué)水平直接影響到大學(xué)的教育質(zhì)量。那么怎樣才算高水平的大學(xué)老師？如何提高教學(xué)能力以更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)？這種基本問題其實(shí)一直是教育工作者所關(guān)心和困惑的。通過這次聽一些高校教師關(guān)于如何上好大學(xué)課程以及如何做好一名高校教師的視頻講座，使我受益頗多。此次培訓(xùn)對(duì)于我們年輕教師來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，讓我們學(xué)會(huì)了怎么做好一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)教師，懂得了如何講好一門課程，我的體會(huì)體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

1、有高度的責(zé)任感和教學(xué)熱情。這一條雖然是老生常談，但卻是教育界的真理。沒有這一條，什么教學(xué)理論、教學(xué)方法、教育技術(shù)都是空話。教師只有熱愛教學(xué)工作，才能主動(dòng)關(guān)注教學(xué)效果，改進(jìn)教學(xué)方法，提高自己教學(xué)方面的技能。所以每次走到講臺(tái)上我們都應(yīng)該充滿激情。老師講課充滿激情，學(xué)生聽起來才會(huì)津津有味。正如清華大學(xué)張學(xué)政教授那樣，雖然年紀(jì)比較大，但在課堂上表現(xiàn)出來的熱情確實(shí)是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的。

無論在科研還是在教學(xué)中，我們都應(yīng)該重視對(duì)基本東西的深入理解，一定要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)懂得非常透徹。在物理學(xué)中，有很多人稱自己已經(jīng)理解了某一概念，但實(shí)際上這是不可能的，你只能說你對(duì)某一概念理解到了某個(gè)層面。張學(xué)政教授舉的例子很深刻，正如他說的那樣，為什么我們用刀切肉的時(shí)候都是斜著切？雖然是個(gè)簡單的問題，但是其中蘊(yùn)含著很深的道理。

3、授課要經(jīng)過精心準(zhǔn)備，不能照本宣科。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容要爛熟于胸，信手拈來，這樣才能有出色的課堂發(fā)揮和對(duì)問題與討論的把握能力。教學(xué)是面向?qū)W生的，最終目的是讓學(xué)生掌握知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)的能力。所以教學(xué)過程、內(nèi)容安排也要符合學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。為了上好一門課程，我們不僅對(duì)這門課程熟之又熟，并且還要對(duì)與這門課程相關(guān)的學(xué)科知識(shí)有一定的了解，這樣才能真正的駕馭這門學(xué)科，學(xué)生才能真正的領(lǐng)悟到這門學(xué)科的精髓。

4、重視基礎(chǔ)。基礎(chǔ)理論是課程的核心，最基本的東西要反復(fù)講，并在以后的課程中不斷提升，使其與應(yīng)用及前沿問題有機(jī)結(jié)合起來。時(shí)間長了，大部分所學(xué)的內(nèi)容都會(huì)忘記，基本的理論與應(yīng)用的思路才是最重要的。

5、注重能力與思維方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)對(duì)事物本質(zhì)的理解與解決問題的能力。要讓學(xué)生自己“悟道”，而不是灌輸某種“正確”的觀點(diǎn)或結(jié)論。從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的角度來看，教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地思考，通過觀察生活中的例子或者是數(shù)學(xué)本身的例子來提出問題，然后再啟發(fā)學(xué)生自然而然引出一個(gè)基本概念。讓學(xué)生明白概念是自然而然提出來的，不是從天上掉下來的，也不是從數(shù)學(xué)家腦子里蹦出來的。這樣就讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)思考的過程；而不是把知識(shí)直接端給學(xué)生。這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也鼓勵(lì)了學(xué)生自己去琢磨、思考、研究一些問題。

6、教師要有承認(rèn)錯(cuò)誤的胸懷和勇氣。教師要懂的比學(xué)生多，并不意味著教師每件事都要比學(xué)生高明。優(yōu)秀教師不但不排斥，還歡迎學(xué)生的不同意見和質(zhì)疑，雙方在事實(shí)與邏輯的基礎(chǔ)上共同探討。教師對(duì)不懂的東西和錯(cuò)誤之處都坦然承認(rèn)，不但不會(huì)損失“師道尊嚴(yán)”，反而會(huì)贏得學(xué)生的尊重，拉近師生之間的距離。

7、關(guān)注、尊重和理解學(xué)生。要達(dá)到好的教學(xué)效果，互動(dòng)與交流是非常重要的。學(xué)生覺 得自己受到關(guān)注才會(huì)有比較高的積極性。像好的演員一樣，老師上課要關(guān)注全場。教師在課堂上要時(shí)刻與學(xué)生有呼應(yīng)，要讓學(xué)生知道你在關(guān)注他。你看學(xué)生的反應(yīng)就知道他明不明白。尊重學(xué)生，而且把學(xué)生有些合理的有益的知識(shí)吸收進(jìn)來，在課堂里和學(xué)生一起磋商、消化，也應(yīng)該看作是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

8、緊跟時(shí)代與科技前沿。這也是教好課的一項(xiàng)重要內(nèi)容。優(yōu)秀老師始終關(guān)注知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，在當(dāng)前社會(huì)中的應(yīng)用及與前沿工作的關(guān)系。這樣不僅可以使課程生動(dòng)有趣，而且提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和運(yùn)用能力。

9、對(duì)于教育技術(shù)合理的應(yīng)用。老師們普遍認(rèn)為以電腦和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)在資料保存整理、內(nèi)容展示方面有其優(yōu)勢(shì)，但不能夸大技術(shù)的作用。教學(xué)的思想，實(shí)物與實(shí)驗(yàn)的演示，現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)等是技術(shù)無法替代的。講課切不能象做學(xué)術(shù)報(bào)告一樣放ppt。教師要有自己的思想，不能讓多媒體“喧賓奪主”。多媒體是工具，一節(jié)課最重要的問題不是應(yīng)用多媒體的技術(shù)問題，而是怎么組織這堂課的教學(xué)，這堂課要講什么的問題，怎樣論證，自己腦子里要清清楚楚。

技術(shù)的先進(jìn)性決不能等同于教學(xué)方法的先進(jìn)性，更不能等同于好的教學(xué)質(zhì)量。我還是贊成寫黑板，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)適當(dāng)?shù)那闆r下用ppt。每個(gè)教師的教學(xué)都有各自的特點(diǎn)，越是優(yōu)秀的教師個(gè)性越鮮明。我們認(rèn)為這是完全合情合理的。設(shè)想：有效的教學(xué)模式與方法有很多，不同課程有不同的教學(xué)要求，教師和學(xué)生也都有自己的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)理所當(dāng)然的是豐富多彩的。教學(xué)過程中有很多環(huán)節(jié)，教學(xué)工作又需要在一定的時(shí)間內(nèi)完成，不可能每個(gè)環(huán)節(jié)都去花費(fèi)大量的時(shí)間去做——實(shí)際上也沒這個(gè)必要，一兩個(gè)環(huán)節(jié)把握的好就可以達(dá)到良好的教學(xué)效果。在我們的采訪中各位老師也確實(shí)講述了各自的“絕活”，有的課堂講授非常精彩，有的以啟發(fā)性的問答與討論為主，有的把課題性研究融合到教學(xué)中等等。教學(xué)個(gè)性問題也引起了教學(xué)管理者的普遍關(guān)心，這就是如果允許老師完全按照自己的意志任意施教，教學(xué)質(zhì)量如何保證？確實(shí)有個(gè)別老師把個(gè)性當(dāng)成不認(rèn)真教學(xué)的借口。一個(gè)科學(xué)的規(guī)范會(huì)使大部分教師有章可循，不是可以更好地保證教學(xué)質(zhì)量嗎？現(xiàn)在很多大學(xué)對(duì)教師備課、教案、教學(xué)計(jì)劃、作業(yè)、考試、討論、教育技術(shù)的使用等各個(gè)方面作出規(guī)定，并與考核和提職掛鉤，可能就是基于這種考慮。作為管理制度，總要有一定覆蓋面，針對(duì)每門課、根據(jù)每個(gè)老師或?qū)W生的特點(diǎn)制定規(guī)范是不可能的，那樣也等于沒有規(guī)范。這就帶來一個(gè)全校、甚至全國“一刀切”的情況，老師們意見很大，認(rèn)為扼殺了教學(xué)活力，注重的是形式而非教學(xué)目的本身。最主要的問題可能是產(chǎn)生了非常符合教學(xué)規(guī)范，但效果很差的教學(xué)方式，比如有的老師像作學(xué)術(shù)報(bào)告一樣在教室里放ppt或錄像。我們認(rèn)為，這不應(yīng)該是規(guī)范的問題，規(guī)范的目的肯定也是為教學(xué)服務(wù)。但規(guī)定不應(yīng)過多、過細(xì)，教學(xué)規(guī)定本身應(yīng)當(dāng)尊重老師、課程與學(xué)生的個(gè)性，應(yīng)當(dāng)符合教學(xué)的一般規(guī)律。規(guī)范所保證的應(yīng)該是最基本的原則?！鞍倩R放，百家爭鳴”，既是教育的出路，也是教育的目的。

第三篇：十年,工作,悟道

[原創(chuàng)]十年，工作，悟道

2011-06-14 17:33:44 星期二

前言：我要說的，十年，工作中的，感悟，是放在一個(gè)字“道”上，所謂道，即是道理，上層，粗框的東西。和具體的做事的方法有所不同。這些道的領(lǐng)悟，是和工作，職場相關(guān)的，這十年工作中，或是自己親自所經(jīng)歷的，或是與自己相關(guān)的，或是自己聽聞的，或是自己感悟的。希望能為職場中打拼的各位帶來一點(diǎn)分享和感悟。其目的，并不是讓讀者贊同，或是反對(duì)，或是中立，僅僅是為了分享。

-要懂得對(duì)所有接觸的人尊重。無論他們是你的上級(jí)，同級(jí)，下屬，供應(yīng)商或是客戶。尊重別人，就是對(duì)自己的尊重。尊重是職場素養(yǎng)的一個(gè)重要組成。當(dāng)你對(duì)別人破口大罵的同時(shí)，對(duì)方如果不是精神有問題，那么只會(huì)有兩種反饋，要么也用嘴罵你；要么在心里罵你。如果你是對(duì)方的領(lǐng)導(dǎo)，你以為罵了別人，爽了自己，豎立了自己的威嚴(yán)，那么你錯(cuò)了，因?yàn)閷?duì)方心里一定在更加惡毒的罵你。最終，這種壓抑化的氛圍，信任感，認(rèn)同感會(huì)變得越來越低。工作績效可也會(huì)越來越低。

-作為管理者，給下屬布置任務(wù)，有兩個(gè)要素：一是目標(biāo)明確；二是給下屬支持。目標(biāo)明確，讓別人知道你要做什么，何時(shí)，何地，什么是作為成功完成的標(biāo)準(zhǔn)，這樣下屬才能夠明確的去操作，有個(gè)奔頭。同時(shí)給下屬支持，支持應(yīng)該給的多少，取決于下屬的成熟度。包含工作成熟度和心里成熟度，成熟度低的，多幫助，多指導(dǎo)，下屬會(huì)很感激，從你身上學(xué)到東西，你的威信也得以確立。成熟度高的，多讓他自己去設(shè)計(jì)，去發(fā)揮，前提是目標(biāo)不要偏離就好。

-管理層級(jí)越往上，越是需要強(qiáng)調(diào)一種直覺，管理學(xué)上一般會(huì)定義為：技術(shù)技能，溝通技能，概念技能。其實(shí)概念只能，我們簡單的稱為管理直覺。舉個(gè)例子：當(dāng)你想上一個(gè)新產(chǎn)品或新項(xiàng)目的時(shí)候，除了那些厚厚的商務(wù)計(jì)劃書，風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告，財(cái)務(wù)預(yù)算等，你的直覺要領(lǐng)悟到，這件事情最主要的是能為公司帶來什么？財(cái)務(wù)上的，技術(shù)上的，品牌上的，社會(huì)影響力等。這件事情要想成，需要的最關(guān)鍵的資源是什么？需要人，需要錢，還是需要市場運(yùn)作。也就是說，你的管理直覺，或是商務(wù)直覺要準(zhǔn)。當(dāng)然這需要多年的理論和實(shí)踐的積累。但是你可以通過特意留意的學(xué)習(xí)，能夠在比別人短的時(shí)間，培養(yǎng)起來。只要你去關(guān)注這方面，而不是沉默在沒完沒了的報(bào)告中。

-“客戶要求”和“客戶需求”

-工作部署

上級(jí)給下級(jí)部署工作，要目標(biāo)明確。并且能夠讓下屬充滿激情的去完成。這里借用管理學(xué)中一個(gè)很使用的理論，期望值理論。下屬對(duì)于上級(jí)部署的工作，期望值越高，越能積極主動(dòng)，充滿激情的去完成，不要小看這個(gè)激情，主動(dòng)的完成，會(huì)調(diào)動(dòng)自己的一切資源，全力以赴。被動(dòng)的完成，是為了應(yīng)付任務(wù)而去做。兩者最后，工作完成的質(zhì)量，時(shí)間周期等會(huì)差距明顯。

期望值理論認(rèn)為：下屬對(duì)完成任務(wù)結(jié)果價(jià)值的期望值越高，完成任務(wù)難度本身的期望值越高，越有激情，越容易產(chǎn)生激勵(lì)力。前者，比如說，完成一個(gè)項(xiàng)目，給100萬的獎(jiǎng)金，和給1元的獎(jiǎng)金，肯定是100萬的更有激勵(lì)力，原因很簡單，因?yàn)橄聦僬J(rèn)為一旦完成任務(wù)，獲得的結(jié)果回報(bào)豐厚啊。后者，比如說，一個(gè)月，讓下屬裝修個(gè)房屋，或是讓蓋一個(gè)房子?？隙ㄊ乔罢呒?lì)力高，因?yàn)橄聦儆X得這是可以完成的任務(wù)，會(huì)努力去做。而那么短的時(shí)間去蓋一個(gè)房子，簡直是不可完成的使命，下屬對(duì)于完成目標(biāo)的期望值很低。

因此，上級(jí)與下級(jí)部署任務(wù)的溝通技巧，管理方法，十分重要。因?yàn)槟悴豢赡芸傉业剑Y(jié)果價(jià)值大，還容易完成的工作給下屬。實(shí)際的情況，一般是結(jié)果價(jià)值高，但完成預(yù)期也低。或是相反。

部署任務(wù)的時(shí)候，要突出結(jié)果的價(jià)值，可以是金錢的，榮譽(yù)的，對(duì)于下屬能夠成長等各種要素，讓下屬覺得其任務(wù)的重要，上級(jí)要良性的引導(dǎo)，積極的引導(dǎo)。

同時(shí)，為了讓下屬覺得完成任務(wù)可能性的期望值高，要承諾給予下屬更多的支持，并且履行承諾。幫助下屬提高完成目標(biāo)的期望值，建立信心，充滿激情。

第四篇：京師悟道心得體會(huì)范文

感于心

踐于行

——京師悟道心得體會(huì)

京師悟道雖已結(jié)束數(shù)日，然今日提筆寫下心得，在記憶的閘門被打開的那一刻，我才驚覺北師大16位專家教授的引領(lǐng)教誨無時(shí)無刻不在撞擊著我奔涌的心河。

5月5日，帶著縣教科局、進(jìn)修校各位領(lǐng)導(dǎo)的殷切期盼，帶著校領(lǐng)導(dǎo)的聲聲囑咐，帶著對(duì)北師大的無限神往，我踏上了京師悟道的征途。在這片我向往的土地上，留下一路走來的匆忙，用自己的踐行，溢滿成長的縫隙。那些走過的路，那些熬過的夜，那些流過的汗，又算什么？都將化成自己的財(cái)富，供一生收藏。

教師一直以來被世人賦予了無數(shù)光環(huán)：春蠶、蠟燭、園丁、人梯、人類靈魂的工程師······我也一直這樣驕傲地自居著。然而這次培訓(xùn)讓我對(duì)“教師”有了新的認(rèn)識(shí)。我不愿只做蠟燭也不甘只是園丁，我要是那朵和學(xué)生一起待放的花，既不耽誤孩子的青春，亦不辜負(fù)自己的芳華！我要跟隨陳成軍教授學(xué)做“三鏡”：會(huì)用“放大鏡”的眼光及時(shí)捕捉孩子們身上的閃光點(diǎn)；會(huì)用“縮小鏡”的眼光善待每一個(gè)不完美的學(xué)生；會(huì)用“望遠(yuǎn)鏡”的眼光期盼孩子們擁有光明的未來。我還要跟隨習(xí)總書記學(xué)做“四有”：做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師。我不愿只做“教書匠”也不甘只是“導(dǎo)航儀”我要跟隨張紅教授學(xué)會(huì)溝通，學(xué)做有規(guī)則、有溫暖的教育。我還要跟隨習(xí)總書記學(xué)做“引路人”做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。我深知教師角色的轉(zhuǎn)變意味著什么，擺在我們每位教師面前的困難有多大，但我愿意埋下這顆希望的種子，只要我們努力在路上，便是希望！正如李嘉誠所說：“如果你只是站著不動(dòng)，自然不會(huì)傷到腳趾，你走得越快，傷到腳趾的可能性越大，但是同樣，你會(huì)達(dá)到某個(gè)機(jī)會(huì)的可能性越大?！痹谶@條成長的路上，我寧愿前行“傷到腳趾”，也不愿原地“固步自封”，因?yàn)槲覉?jiān)信這將會(huì)是一種美麗的疼痛。

作為一名教育工作者，我深知“腹有詩書氣自華”的道理，但真正用來讀書的時(shí)間并不多。更多時(shí)候還為自己的不讀書找出各種借口，比如“學(xué)校工作繁重”、“家里孩子需要輔導(dǎo)”、“家務(wù)需要干”、“家里老人需要照顧”如此種種。但事實(shí)真的是這樣嗎？此次聆聽了北師大專家教授的講座，使我認(rèn)識(shí)到：事實(shí)真不是這樣的！每位專家教授的引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，難題困惑娓娓道來，都把我深深吸引，我自己也頓時(shí)自慚形穢。自己是多么無知，多么淺薄，如同“井底之蛙”。我突然想到錢鐘書的一句名言：“如果不讀書，行萬里路，也只是一個(gè)郵差。”我又怎能容忍自己“只是一個(gè)郵差”？不，絕不！我要做陳成軍教授謂之“行走的知識(shí)庫”，我要做趙希斌教授謂之“手里有貨，心里有數(shù)”的教師。

以前上課每次講完一個(gè)新知識(shí)或一道題，我都習(xí)慣問孩子們一句：“聽懂了嗎?”“會(huì)做了嗎？”然后聽到他們響亮地回答：“懂了、會(huì)了”我便自以為是地驕傲著，殊不知這樣的語言是何等的不專業(yè)，自己亦是一個(gè)何等不專業(yè)的老師。教育不是教師一廂情愿，自以為的事。教育從來都是以教師與學(xué)生的互動(dòng)促進(jìn)教與學(xué)的共長。作為一名專業(yè)的數(shù)學(xué)教師一定要做到語言嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)。這就要求教師本身具有專業(yè)數(shù)學(xué)素養(yǎng)。正如李惠玲教授在講座中提到的三個(gè)要求：一是會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界。二是會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界。三是會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。要真正做到這些，就要求我們教師“心中有棵樹”，“樹”即知識(shí)樹，這棵知識(shí)樹要求我們不斷研讀，不斷梳理，形成學(xué)科系統(tǒng)，只有這樣“教學(xué)才有術(shù)”，否則就會(huì)教不得法。王建宗教授在他的講座中講了一個(gè)事例對(duì)我觸動(dòng)很大。一位教師講《富饒的西沙群島》一課，精心設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入，還制作了精美的PPT課件。上課了老師問學(xué)生：“同學(xué)們，咱們這節(jié)課學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》，你們知道西沙群島在哪里嗎？”“不知道”孩子們誠實(shí)地回答到。這位老師頓時(shí)感覺找到了教育的契機(jī)，帶領(lǐng)孩子們看地圖，在地圖上幫孩子們準(zhǔn)確定位西沙群島。然后又一邊播放優(yōu)美的音樂一邊課件展示西沙群島的美麗風(fēng)光。一節(jié)課教師忙的不亦樂乎，孩子們玩的也不亦樂乎，就這樣一節(jié)課在熱鬧的氣氛中結(jié)束了，教師說：“這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)到這里，下節(jié)課我們繼續(xù)探索，好嗎？”“好”學(xué)生熱情高漲地回答。這節(jié)課看似很熱鬧，課堂結(jié)束還不忘給學(xué)生留有興趣，但真正去思考一下，這是一節(jié)什么課？地理課？音樂課？都不是，是語文課呀，老師利用這節(jié)課教會(huì)學(xué)生什么語文的學(xué)科知識(shí)了呢？正如王教授所說：“這節(jié)課雖熱鬧，但找不到美，沒有學(xué)科味”。我開始反思自己的課堂，沒有專業(yè)的技能多么可怕！我一定要再加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己。因?yàn)槲也幌搿胺N了別人的田，荒了自己的地”！我要學(xué)趙希斌教授做高效與有趣的教學(xué)。怎樣才能高效？“高、思、實(shí)、正、通、引、問、比、動(dòng)、趣”，優(yōu)質(zhì)教學(xué)10標(biāo)準(zhǔn)給了我們專業(yè)引領(lǐng)。作為數(shù)學(xué)教師只懂專業(yè)知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要多閱讀文科書籍，讓自己的內(nèi)心豐盈，讓自己的生命豐富。許多時(shí)候我們以為讀過的書籍成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模⑶译S時(shí)都可以用在能用到的地方。但愿到那時(shí)我們不會(huì)再發(fā)出“書到用時(shí)方恨少”的感嘆。我要成為我自己喜歡的樣子，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。我要讓自己喜愛潑墨宣紙的詩香，我要讓自己喜愛生命不止的奔赴，我要讓自己初心不改，一路向上。

理論有了高度，思維才有深度，實(shí)踐才有廣度。我非常感謝北師大專家教授的辛苦付出，用他們淵博的知識(shí)，生動(dòng)的講解助力我們成長；我很慶幸自己擁有了這樣難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，懷抱“三心”榮耀學(xué)習(xí)。在今后的教學(xué)中我一定用先進(jìn)的教學(xué)理念作指引。教學(xué)不止，奮斗不止。只要有一路向前的追夢(mèng)人，我就會(huì)是那個(gè)一直凝望的掌燈者！

我堅(jiān)信，我的每一份用心，都將如春天播下的粒粒種子，生根發(fā)芽開花結(jié)果，守著這片希望的田野，看著孩子們心花怒放，對(duì)于我，就是最高的獎(jiǎng)賞！

第五篇：研修總結(jié) ：京師悟道,重新起航

京師悟道 重新起航

——初中地理骨干教師北師大高級(jí)研修總結(jié)

在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)了十天，在這十天中我們又重溫了學(xué)生的生活，課程安排非常緊張而又有意義。我們每天從食堂到教室，教室再到食堂，上課下課，過得非常的充實(shí)。我們聆聽了十一位北京教育專家、教授的精彩講座。他們以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)、幽默的語言、獨(dú)到的教育觀念及精湛的理論闡述，深深地吸引著我們、感染著我們、引領(lǐng)著我們。讓我們?cè)诮庾x自己的同時(shí)，深刻感悟新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，進(jìn)一步反思以往的教育教學(xué)工作，不斷拓寬視野、更新教育觀念。我們就像干涸已久的禾苗遇到雨露一樣，大口大口吮吸著雨水。老師們專心聽著專家教授的講座，認(rèn)真做著筆記，感悟頗多。陶行知說過：要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。所以我要做善于學(xué)習(xí)的先生。

要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的教師。在培訓(xùn)時(shí)李文勝老師給我們看了一段視頻這是《一個(gè)變化的世界》，讓我感到自己被這個(gè)世界已經(jīng)out了。以前我們說如果要教給學(xué)生一杯水，你必須要有一桶水。可現(xiàn)在看來一桶水還不夠，我想要擁有一個(gè)海洋?，F(xiàn)在是信息化時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑已經(jīng)不只是老師了，所以更要迫使我們要不斷學(xué)習(xí)，我們要與時(shí)俱進(jìn)。在聆聽了各位專家教授的講座后，我看到了他們的共同點(diǎn)：他們都在不斷學(xué)習(xí)，用心專研，非常熱愛教育事業(yè)。

勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)想成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。作為一個(gè)地理教師，和其他科目不一樣，需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生以人格上的感召力。學(xué)生越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就把教師當(dāng)做百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師一問三不知，學(xué)生會(huì)很失望。所以，教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。朱永新老師說教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系。不一定將名山大川走遍，行萬里路和讀萬卷書是一樣的。我們可以利用自己的課余時(shí)間多讀書，真正做到“學(xué)高為師”。

要做一個(gè)合格的教師。余秋生校長在和我們座談時(shí)問了我們一個(gè)問題“你覺得你是一個(gè)教師還是一個(gè)地理教師？”余校長的話點(diǎn)醒了我，一直以來我自認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的教師，學(xué)生喜歡我，喜歡我的課堂而且成績也不錯(cuò)。但現(xiàn)在我才明白這么多年我一直只做了一名地理教師，只是從地理的角度去教學(xué)生如何去學(xué)習(xí)一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)而忽略了對(duì)他們情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。這不只是語文、思品老師的事，我們也有責(zé)任去教育學(xué)生愛自己的家鄉(xiāng)、愛班級(jí)、愛學(xué)校、愛祖國。因此我們不僅要教學(xué)生如何學(xué)地理還要注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育。

我們現(xiàn)在的教育以知識(shí)教育優(yōu)先，以考試分?jǐn)?shù)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽略對(duì)學(xué)生人格教育。我們的教育缺少對(duì)學(xué)生多元評(píng)價(jià)。美國的孩子最先學(xué)會(huì)的是四個(gè)詞：hi ,sorry,thank you,share.這就是最基礎(chǔ)的人格素養(yǎng)的教育。一個(gè)人知識(shí)的學(xué)習(xí)是一生的都可以彌補(bǔ)的，而人格素養(yǎng)的教育確實(shí)刻不容緩、從小開始的。我們常聽到新聞報(bào)道：在那個(gè)國家中國人亂扔果皮、煙頭，在泰國中國人在衛(wèi)生間的洗手池內(nèi)洗腳??讓我們中國人的臉丟到了國外。我們的反思是我們的教育，是我們老師的失敗。所以，我們教師的責(zé)任很大，我們要從全方位教育我們的學(xué)生成為高素質(zhì)的人。要做創(chuàng)新型、研究型的教師

通過此次培訓(xùn),進(jìn)行自我反思,尋找自己與“名師”之間的距離。怎樣做才能算是一位好老師？怎樣才能成為學(xué)生的好引導(dǎo)者？平時(shí)我們疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問題都沒有認(rèn)真去探究和思考。細(xì)想起來，我覺得自己還有很多不足：

1、角色定位不準(zhǔn)。

此次培訓(xùn)真正使我認(rèn)識(shí)到了準(zhǔn)確定位教師角色的重要性。在以后的教學(xué)中一定要準(zhǔn)確定位自己，轉(zhuǎn)變教師角色。新課標(biāo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權(quán)還給學(xué)生。學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣一來，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)空間，有了與老師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我，教學(xué)效果自然良好。

2重視教學(xué)藝術(shù)

教師必須在各個(gè)方面提高自己，其是在教學(xué)方面，要有多種多樣的課堂方式。只有形式多樣的課堂,才能更好的吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上課,從而在各個(gè)方面提高自己的水平。一堂課下來，教師一定要明白給學(xué)生教了什么，學(xué)生發(fā)展了沒有，改變了沒有，學(xué)生走出教室與走進(jìn)教室有無變化?這就要求教師在備課的時(shí)候不僅備教材，更要關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生能學(xué)會(huì)什么，是否發(fā)展了。同時(shí)，要求教學(xué)要面向全體學(xué)生，采用更多的學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法，使課堂變成思維的舞蹈者。好的課堂是有生成感，推進(jìn)感的課堂，教師不僅要給學(xué)生什么樣的挑戰(zhàn)，更要看學(xué)生能提升什么，突破什么?實(shí)踐證明，嘗試多種教學(xué)方法,創(chuàng)造多彩課堂勢(shì)在必行。

3.缺乏激情和創(chuàng)新。

通過聆聽各位專家的精彩講座、觀摩學(xué)校課堂教學(xué)、與各學(xué)員的相互交流,使我感覺到自己有許多不足：安于現(xiàn)狀、自滿自足多；緊迫感、危機(jī)感少；被俗念束縛、惰性大、闖勁少；課堂上展示自己才華多、給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)少。通過培訓(xùn)，使我更清醒地認(rèn)識(shí)到：激情和創(chuàng)新是成就你走向名師的必要因素。美國學(xué)者威伍曾說過：想要教好的教師可能是在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情澎湃的。偉大至少一部分出自天賦，這是無法傳播的。然而偉大的教師一定是激情的教師。

4、要學(xué)會(huì)欣賞與寬容。

一是要學(xué)會(huì)欣賞。如果學(xué)生老是遭受打擊，久而久之就失去了興趣與熱情。相反，你能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤中的閃光點(diǎn)，學(xué)生看到了希望，會(huì)投之更多的熱情，直至成功。給我們的啟示是要學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)學(xué)生，努力挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，不要戴著“有色眼鏡”看人，要把每一名學(xué)生都看成“折翅的天使”。正如陶行之先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)我們面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)、面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。二是要學(xué)會(huì)寬容。王曉春教授說:“教育光有愛是不夠的，還需要寬容”。莎士比亞說過：“假如他沒有一種德行，就假裝他有吧！”教育就是有時(shí)要昧著良心說好話，把花環(huán)帶在學(xué)生頭上。每一位教師都要懷著善心，不以懲罰為目的。應(yīng)當(dāng)允許所有的孩子偷偷地改正自己獨(dú)自一個(gè)人犯的錯(cuò)誤。用寬容的方法，比任何東西都有力量。

總之，教師的成長離不開自身的素養(yǎng)、人格的魅力、廣博的知識(shí)、先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過學(xué)習(xí)，我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨(dú)到，發(fā)人深省。作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識(shí)，良好的思想品質(zhì)，特別是骨干教師，更應(yīng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù).在以后的教學(xué)中我要將次此培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運(yùn)用到教學(xué)中去。要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長專業(yè)知識(shí)。