第一篇：食禮：以純正的方式吃出各國(guó)文化

德國(guó)吃以結(jié)實(shí)、純正的方式一個(gè)“大塊吃肉，大口喝酒”的民族，人均每年的豬肉消耗量為65公斤，居世界首位；啤酒遍布任何場(chǎng)合，也正因?yàn)樗麄儛?ài)喝又能喝啤酒，德國(guó)的啤酒品牌數(shù)不勝數(shù)…… 德國(guó)人每人每年的豬肉消耗量為65公斤，居世界首位。由于偏好豬肉，大部分有名的德國(guó)菜都是豬肉制品。德國(guó)的食品最有名的是紅腸、香腸及火腿。他們制造的香腸種類(lèi)起碼有1500種以上，并且都是豬肉制品。德國(guó)的國(guó)菜就是在酸卷心菜上鋪滿(mǎn)各式香腸及火腿；有時(shí)用一整只豬后腿代替香腸和火腿，那燒得熟爛的一整只豬腿，德國(guó)人可以面不改色地一人干掉它。德國(guó)人最講究、最豐盛的不是午餐、晚餐，而是早餐。在旅館或政府機(jī)構(gòu)的餐廳，早餐大都是自助形式，而在普通百姓家，早餐的內(nèi)容一般都大同小異；首先是飲料，包括咖啡、茶、各種果汁、牛奶等，主食為各種面包，以及與面包相配的奶油、干酪和果醬，外加香腸和火腿。德國(guó)菜以酸、咸口味為主，調(diào)味較為濃重。德國(guó)人非常愛(ài)吃馬鈴薯，烹調(diào)的花樣千變?nèi)f化，除了炸薯?xiàng)l外，還有水煮馬鈴薯、火烤馬鈴薯、馬鈴薯泥，以及炸馬鈴薯餅和炸馬鈴薯?xiàng)l。相反的，在德國(guó)，米的種類(lèi)就少的可憐，只是簡(jiǎn)單的水煮米，米粒又大又硬，和我們習(xí)慣吃的白米飯大不相同。德國(guó)人喜歡喝啤酒的程度到了讓人難以想象的程度。幾乎什么場(chǎng)合都能來(lái)上一瓶。德國(guó)的啤酒品牌數(shù)不勝數(shù)，有些城市自己就有好幾個(gè)牌子。要是你從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)啤酒。建議你先從一半啤酒加一半可樂(lè)、芬達(dá)、雪碧、蘋(píng)果汁等喝起，等習(xí)慣那清涼中略帶苦味的感覺(jué)后，就可轉(zhuǎn)戰(zhàn)到整瓶啤酒了?！ば∶姘詈矛F(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)吃，隔夜或只隔幾小時(shí)后，就會(huì)硬得和小石頭一樣?！さ聡?guó)的面包店里所有的面包都擺在玻璃柜里，面包由小姐拿了包好才給顧客；所以最好事先知道面包的名稱(chēng)，以免到時(shí)亂指一通。·德國(guó)的乳酪就像中國(guó)的臭豆腐一樣，愛(ài)的人越臭越愛(ài)吃。法國(guó)：原味法蘭西 法國(guó)料理的精神在于突出食物的原味，所以當(dāng)法國(guó)師傅在做料理肘，他所加進(jìn)的任何調(diào)味料、配菜，甚至于搭配的酒，都只有一個(gè)目的：把主要食材的原味給襯托出來(lái)。法國(guó)萊是西餐中最知名的菜系，講究憑借其對(duì)材料的認(rèn)知及靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出許多膾炙人口的佳肴美食，這就是法國(guó)菜引以自豪的地方。法國(guó)菜在材料的選用較偏好牛肉、羊肉、家禽、海鮮、蔬菜、口螺、松露、鵝肝及魚(yú)籽醬；而在配料方面采用大量的酒、牛油、鮮奶油及各式香料。法國(guó)是世界上盛產(chǎn)葡萄酒、香檳和白蘭地的國(guó)家之一，法國(guó)人對(duì)于酒在餐飲上的搭配使用非常講究。如在飯前應(yīng)飲用較淡的開(kāi)胃酒；食用沙拉、湯及海鮮時(shí)，飲用白葡萄酒；食用肉類(lèi)時(shí)飲用紅酒；而在飯后飲用少許白蘭地或甜酒等。據(jù)說(shuō)法國(guó)人動(dòng)脈硬化和心血管病的患病率在歐洲國(guó)家中最低，就歸功于葡萄酒。法國(guó)料理的精神在于突出食物的原味，當(dāng)法國(guó)師傅在做料理時(shí)，他所加入的調(diào)味料、配菜 甚至于搭配的酒，都只有一個(gè)目的；把主要食材的原味給帶出來(lái)。正統(tǒng)的法國(guó)餐有五、六道菜，但目前已有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，一般來(lái)說(shuō)，可以選擇沙拉、甜點(diǎn)或是湯、主菜、甜點(diǎn)，大概三到四道菜就差不多了。沙拉通常是在吃完主菜后才上的，目的是清除主菜殘留在口中的味道，另一方面是因?yàn)樯忱型ǔ?huì)加些醋，沒(méi)有適合搭配它味道的酒。近年來(lái)，法國(guó)菜不斷的精益求精，將以往的古典菜肴推向新菜烹調(diào)法，并相互借鑒運(yùn)用，調(diào)制的方式講究風(fēng)味、天然性、技巧性、裝飾和顏色的配合?！ず葴珪r(shí)會(huì)上面包，千萬(wàn)不要都吃完，那是管夠的，吃點(diǎn)就行了，記得要用手掰?！ぷ灰欢ㄒA(yù)定，說(shuō)明人數(shù)，時(shí)間，還有位置要求(吸煙或非吸煙區(qū))。·吃完用餐巾紙使勁擦是大忌，應(yīng)用餐巾的一角輕輕印去嘴上或手指上的油漬?！げ还艿首佣嗍娣硕紤?yīng)該保持正直，不要靠在椅背上面。意大利媽媽的味道 意大利西餐廳、川鮮餐廳美食是意大利人生活中的一大樂(lè)趣，他們以最清楚的方式，來(lái)證明他們的味蕾是很挑剔的，他們的美食是令人垂涎的。按照比例來(lái)計(jì)算，他們的收入花在食品上的數(shù)額超過(guò)西歐其它任何一個(gè)國(guó)家。天性浪漫的意大利人生活品質(zhì)至上，因此他們擁有時(shí)尚的服裝、精湛的藝術(shù)和靈動(dòng)的足球，還有帶給味蕾無(wú)限回味的意大利菜。公元1861年前意大利國(guó)土為各皇親貴族所割據(jù)，各地鄉(xiāng)土意識(shí)高漲，而當(dāng)時(shí)的美食，就是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土菜。時(shí)至今日，春天的嫩蘆筍，秋天肥美的松茸，都是意大利最令人垂涎的美食。意大利飲食烹調(diào)崇尚簡(jiǎn)單、自然、質(zhì)樸，地方菜按烹調(diào)方式不同而分成四個(gè)派系；北意大利菜系、中意大利菜系、南意大利菜系和小島菜系。一般而言，北意大利菜與法國(guó)菜相近，多用乳酪、鮮奶。南意大利則大多用番茄、橄欖油。北意大利的美食“牛肉熬煮”，深受南斯拉夫影響；而蘋(píng)果派則有德國(guó)、奧地利的風(fēng)味；南西西里島的“Cuscusu”則屬阿拉伯風(fēng)味。吃意大利餐，有很多講究，吃的程序、禮儀、餐具，但你能想到講究的還有年份嗎？在意大利餐里，火腿跟紅酒一樣，講究年份，放得越久味道越香濃。品質(zhì)好的火腿收藏得當(dāng)可以保存10~12年，而用來(lái)做菜的火腿至少要3~4年份的，難怪火腿片都切得這么薄，但味道卻恰如其分。意大利雖然不是最大的葡萄酒生產(chǎn)國(guó)，但他們與其他南歐人一樣，口味上獨(dú)嗜紅酒。意大利面包千變?nèi)f化，但從口感上大致可分為軟式和硬式兩種，軟式的有牛奶卷、蜂蜜面包、優(yōu)格面包、玉米面包、香蕉面包等，爽而不膩，特別適合在早餐食用。硬式面包中除了面粉外多加了麥麩、裸麥、燕麥、玉米面粉，做出健康高纖面包，拿來(lái)當(dāng)主食佐餐，尤能顯現(xiàn)其風(fēng)味。意大利大多數(shù)的母親，會(huì)在周日做手搟的意大利面及調(diào)味醬，并留待冬天享用。意大利菜之所以有“媽媽的味道”，就是因?yàn)樗麄円宰约和ピ翰梅N的青菜、養(yǎng)的雞、捕獲的獵物，再加上母親的愛(ài)，才烹煮出如此好味的人間美食。英國(guó)沒(méi)有驚喜的美味 和其它歐洲國(guó)家相比，英國(guó)向來(lái)被批評(píng)為沒(méi)有飲食文化；不過(guò)隨著英國(guó)加入歐盟之后，不同的飲食文化已被引進(jìn)了英國(guó)，造成英國(guó)消費(fèi)者在食品需求方面，出現(xiàn)了革命性的變化。簡(jiǎn)而言之，英國(guó)菜制作方式有兩種；放入烤箱烤，或者放入鍋里煮。做菜時(shí)什么調(diào)味品都不放，吃的時(shí)候再依個(gè)人愛(ài)好放些鹽、胡椒或芥茉、辣醬油之類(lèi)。說(shuō)起來(lái)是尊重各人的好惡，卻也難免有偷工減料之嫌。不過(guò)這的確是英國(guó)人喜愛(ài)的烹飪方式。他們習(xí)慣燴、燒烤、煎和油炸食物，甚至包括蔬菜。對(duì)肉類(lèi)、海鮮、野味的烹調(diào)也均有獨(dú)到的方式；而且他們對(duì)牛肉類(lèi)特別偏好，如燒烤牛肉，在食用時(shí)不僅附上時(shí)令的蔬菜、烤詳芋，還會(huì)在牛排上加上少許的芥茉醬；在佐料的使用上則喜好奶油及酒類(lèi)；在香料上則喜好肉桂等新鮮香料。較為人知的英國(guó)料理菜名有：牛肉腰子派、炸魚(yú)排、皇家奶油雞等。英國(guó)人喜歡狩獵，在一年只有一次的狩獵期中，就有許多的飯店或餐廳會(huì)推出野味大餐，如野兔、雉雞、野山羊等的烹調(diào)。而一般烹調(diào)野味時(shí)，均采用些杜松子或漿果及酒，此做法是為了去除食物本身的膻腥味。他們對(duì)早餐是非常的講究的！英國(guó)餐館中所供應(yīng)的餐點(diǎn)種類(lèi)繁多，有果汁、水果、蛋類(lèi)、肉類(lèi)、麥粥類(lèi)、面包、果醬及咖啡等。而時(shí)下所流行的下午茶也源自于英國(guó)，其較知名的有維多莉亞式，內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，包括各式小點(diǎn)、松糕、水果撻及三明治等。晚餐對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)也是日常生活中最重要的一部份，他們選擇的用餐時(shí)間通常較晚，而且都是邊吃邊喝邊聊，以促進(jìn)用餐人之間的情誼，可想見(jiàn)他們是屬于極有自主性的民族，一頓晚餐對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能要花上好幾個(gè)鐘頭！在英國(guó)當(dāng)?shù)?，有許多人都極愛(ài)好喝酒，這主要是因?yàn)橛?guó)本身也是個(gè)產(chǎn)酒的國(guó)家。知道嗎？英國(guó)人在飲酒上的花費(fèi)比起其它的支出要多出不少。蘇格蘭威士忌或琴酒等眾所皆知的酒均來(lái)自于英國(guó)。來(lái)源：星辰在線(xiàn)

第二篇：以德育人 以禮立人

丹師附小關(guān)于“未成年人思想道德建設(shè)”工作自查報(bào)告

以德育人

以禮立人

——正則小學(xué)未成年人思想道德建設(shè)工作自查報(bào)告

近幾年來(lái)，我校從培養(yǎng)新世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的高度出發(fā)，堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，致力于學(xué)生的思想道德水平的提高，塑造學(xué)生健全的人格，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)將思想道德建設(shè)工作自查情況匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全德育工作網(wǎng)絡(luò)

我校建立健全了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、分管副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，發(fā)揮其主導(dǎo)作用。領(lǐng)導(dǎo)小組能根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，并結(jié)合我校實(shí)際，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃，確定主要德育活動(dòng)，明確分工，責(zé)任到人，做到工作經(jīng)?；⒅贫然?，定期檢查各類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展情況，召開(kāi)德育工作座談會(huì)，分析現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，不斷研究、探索做好學(xué)生思想教育工作的有效方法和途徑。

我校有一支素質(zhì)優(yōu)良的德育工作隊(duì)伍，在德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署下開(kāi)展工作，德育處、大隊(duì)部發(fā)揮職能作用，班主任發(fā)揮主力軍作用，并推行全員德育工作制度，教職員工根據(jù)自身工作特點(diǎn)，自覺(jué)參與德育工作，自覺(jué)承擔(dān)德育任務(wù)，做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，一切促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。小干部培訓(xùn)中心定期培訓(xùn)學(xué)生小干部。大隊(duì)部利用班隊(duì)活動(dòng)、專(zhuān)題講座、演講等形式引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀。班主任全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，堅(jiān)

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持正面引導(dǎo)，力求耐心細(xì)致，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，奮發(fā)向上，立志成才。為了適應(yīng)新世紀(jì)學(xué)校德育工作的要求，密切學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，不斷完善德育工作網(wǎng)絡(luò)，不斷拓寬教育渠道，我校持之以恒地辦好家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，經(jīng)常向?qū)W生家長(zhǎng)傳授教育子女的科學(xué)方法，組織學(xué)生家長(zhǎng)觀看“為了母親的微笑”等電視錄像片，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀、成才觀，擯棄不良的家庭教育方式，努力為子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。我校的家長(zhǎng)學(xué)校曾被授予“丹陽(yáng)市優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校”“鎮(zhèn)江市優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)?！狈Q(chēng)號(hào)。我校確定了丹陽(yáng)市烈士陵園、丹陽(yáng)革命陳列館、丹陽(yáng)總前委舊址、丹陽(yáng)干休所、丹陽(yáng)消防大隊(duì)、丹陽(yáng)武警中隊(duì)、丹陽(yáng)市敬老院、丹陽(yáng)市風(fēng)美新村居委會(huì)等處為德育基地，聘請(qǐng)鎮(zhèn)主管教育的領(lǐng)導(dǎo)、宣傳科長(zhǎng)、人武部長(zhǎng)、司法科長(zhǎng)、派出所長(zhǎng)、退休老干部等人擔(dān)任校外德育輔導(dǎo)員。每學(xué)期都邀請(qǐng)市“關(guān)工委”的老同志來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育，邀請(qǐng)司法部門(mén)的同志來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育。這樣，德育工作網(wǎng)絡(luò)健全，各方協(xié)作配合，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三方面形成了合力，取得了良好的效果。

二、以提高素質(zhì)為前提，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍

１．加強(qiáng)師德規(guī)范教育

我們要求并引導(dǎo)德育工作者樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)生觀，增強(qiáng)師德信念和師德修養(yǎng)，要求教師對(duì)道德教育形成堅(jiān)定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，達(dá)到師德水準(zhǔn)的升華，并且能夠在實(shí)踐中自覺(jué)地、創(chuàng)造性地激發(fā)自己的力量和才華，真正做到尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。我們倡導(dǎo)學(xué)校黨總支、校長(zhǎng)室提出的“三愛(ài)”教育，定期進(jìn)行師德問(wèn)卷調(diào)查，第2頁(yè)

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并在全校舉行了“三愛(ài)”師德演講比賽，并一改以前只有老師參加的做法，加入學(xué)生、家長(zhǎng)，使演講活動(dòng)開(kāi)展得更加扎實(shí)有效；并在全校教師中開(kāi)展了編寫(xiě)師德歌、學(xué)唱師德歌的活動(dòng)。

２．加強(qiáng)德育隊(duì)伍的培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)

新時(shí)期要求德育工作者要了解德育的新動(dòng)態(tài)，接受管理的新知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的德育理論，以提高自己的理論水平和管理水平。我們充分利用每月一次的班主任例會(huì)，與班主任進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)的交流，發(fā)現(xiàn)并解決在平時(shí)工作的問(wèn)題，在上周我們還特地邀請(qǐng)了呂特做了《學(xué)習(xí)<意見(jiàn)> 強(qiáng)化德育》的講座，進(jìn)一步理清了班主任的管理思路。

３．加強(qiáng)對(duì)年輕班主任的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)。

以呂同德班主任培訓(xùn)中心為基地，將一部分在思想上、業(yè)務(wù)上積極要求上進(jìn)的班主任與呂特結(jié)隊(duì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)班主任管理經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不定期地和年輕班主任談心，了解他的工作和學(xué)習(xí)情況，幫助解決一些思想上和工作上的難題。

三、以加強(qiáng)思想品德教育為先導(dǎo)，開(kāi)展經(jīng)常性教育

高尚的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是確立正確的政治方向和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，所以，思想品行教育應(yīng)是學(xué)校德育的中心任務(wù)，我們從以下幾個(gè)方面著手：

１．以課堂教學(xué)為主渠道

我們認(rèn)真貫徹《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神，以學(xué)?！耙远Y立人”課題為主線(xiàn)，開(kāi)設(shè)了“禮儀課”并組織全體班主任聽(tīng)了錢(qián)國(guó)琴老師的一節(jié)禮儀課，摸索出了禮儀課的一般模式。

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還鼓勵(lì)教師積極探索其它課程中思想教育“切入點(diǎn)”的“結(jié)合點(diǎn)”，做到結(jié)合案例剖析、結(jié)合身邊的實(shí)際分析、結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)透析。２．以班會(huì)課為重要陣地

以一個(gè)學(xué)期的德育工作為核心，做到每天晨會(huì)有內(nèi)容，每周班會(huì)有主題。德育工作的主要陣地之一就是課堂，也就是我們的品德課程和班隊(duì)活動(dòng)以及晨會(huì)。在許多班主任老師的心中，班隊(duì)活動(dòng)和陳輝往往都能充分地利用起來(lái)，把它作為學(xué)生思想道德教育的寶貴時(shí)間，但往往很多教師把品德課程忽略掉了，把“品德與生活”“品德與社會(huì)”的教學(xué)放松了，我們?cè)?jīng)做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有按照課程設(shè)置進(jìn)行品德課教學(xué)的占20%，在品德課中照本宣科的占60%，在進(jìn)入課堂后才思考上課內(nèi)容的占15%，真正把品德課當(dāng)作一門(mén)重要學(xué)科進(jìn)行教學(xué)的還不到5%，再?gòu)膶W(xué)校層面去看，平時(shí)的教研活動(dòng)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、藝術(shù)，就單單沒(méi)有德育的陣地。更沒(méi)有研討思想品德課的時(shí)間和空間。這些數(shù)據(jù)使我們從反面清晰地看到，抓好思想品德課堂是真正將德育落到實(shí)處的有效途徑之一，不能放松，只能抓緊。

為此，我們?cè)谒行姓I(lǐng)導(dǎo)的聽(tīng)課計(jì)劃中都安排了品德課程的聽(tīng)課任務(wù)。作為主管德育的教導(dǎo)主任，每周必須聽(tīng)2——3節(jié)品德課或者禮儀課，其他領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)月必須聽(tīng)2節(jié)品德課。我們還利用一個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行了品德課程和禮儀課程的追蹤聽(tīng)課。在聽(tīng)課中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后交行政會(huì)討論，制定整改措施，由教導(dǎo)處具體實(shí)施，形成了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——組織討論——上示范課——各年級(jí)獨(dú)立備課——各年級(jí)所有品德課教師向全校展示的流程。通過(guò)這樣的教育示范引導(dǎo)，使所有的教師感受到品德課程是一門(mén)很重要的學(xué)科，一定要上好，從而不再馬馬虎虎地應(yīng)付。

教師思想上的重視只是落實(shí)課堂教學(xué)的第一步，我們采取一切有效措施做好第二部、第三步。在我們丹師附小整個(gè)輔導(dǎo)區(qū)的教研活動(dòng)一覽表中，德育作為單獨(dú)的一塊呈現(xiàn)出來(lái)，并且每次教研活動(dòng)，各個(gè)分部都要上一節(jié)品德

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課，并且邀請(qǐng)呂同德老師帶領(lǐng)我們領(lǐng)略德育課程的魅力，學(xué)習(xí)思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)，研討“品德與生活”“品德與社會(huì)”的教學(xué)方法，評(píng)點(diǎn)每堂課的得失，提高課堂教學(xué)藝術(shù)。這樣扎實(shí)的研討過(guò)程，使我校的德育課程研究達(dá)到了一個(gè)新的水平。

為了進(jìn)一步引導(dǎo)班主任重視和認(rèn)真上好思想品德課，提高思想品德課教學(xué)的藝術(shù)性和時(shí)效性，校長(zhǎng)室、教導(dǎo)處組織班主任層層賽課，選拔優(yōu)勝者參加中央教科所舉辦的思品賽課，和江蘇省和諧杯四賽課，并取得可喜的成績(jī)，使班主任嘗到了認(rèn)真上好思想品德課的甜頭，從很大程度上調(diào)動(dòng)了班主任上好德育課程的積極性，這證明，我們的這種做法是正確的。今后，我們要加大力度，堅(jiān)持這一做法，讓我們的班主任真正成為德育課程的研究者。

3、校園文化，用禮使學(xué)生耳聞目染

我校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，使大家充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)對(duì)校園及周邊文化環(huán)境的整治，對(duì)于保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，保障未成年人的健康成長(zhǎng)的重要意義。我們以對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，一方面主動(dòng)與鎮(zhèn)司法科、綜治辦、派出所、工商所、城管站等部門(mén)聯(lián)系，尋求幫助和支持，積極協(xié)助和配合，治理網(wǎng)吧、游藝室，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)學(xué)生的侵蝕和影響；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，要求學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧；請(qǐng)民警和聯(lián)防隊(duì)員加強(qiáng)在學(xué)校周?chē)囊归g巡查，把一些可能引發(fā)的問(wèn)題扼殺在搖籃里，確保學(xué)生有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一方面，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為重點(diǎn)，弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和本校特色的校園文化。將毛澤東、鄧小平、江澤民等三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教育的經(jīng)典論述做成美術(shù)字粘貼在三座教學(xué)大樓上，勉勵(lì)全校師生員工積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、努

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力工作、勤奮學(xué)習(xí)，不斷完善自己。我校還在學(xué)校主干道、教學(xué)大樓懸掛巨幅標(biāo)語(yǔ)，激勵(lì)師生員工與時(shí)俱進(jìn)，瞄準(zhǔn)新的辦學(xué)目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校為了使整個(gè)校園充滿(mǎn)濃濃的“禮儀”氛圍，學(xué)校以“禮”作為學(xué)校文化的突破口，認(rèn)真鉆研《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等中華優(yōu)秀古典著作，取其精華，做成校園標(biāo)語(yǔ)牌；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)全校學(xué)生自編禮儀兒歌，歷時(shí)三周，幾易其稿，在學(xué)校的醒目處貼上配有兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)的兒歌，在學(xué)校的每個(gè)角落都有禮的出現(xiàn)，在這樣的環(huán)境里，我們的學(xué)生能不受到感染嗎？在學(xué)校的每個(gè)樓道口，我們還特地為學(xué)生打制了開(kāi)放式書(shū)架，使學(xué)生有一個(gè)濃郁的書(shū)香氛圍，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。發(fā)揮閱報(bào)欄、櫥窗、校園廣播站、閉路電視、?？挠斯δ?，樹(shù)校園新風(fēng)，揚(yáng)婁中正氣，展示師生精神風(fēng)貌，豐富校園文化生活。在路道兩側(cè)豎立了多塊藝術(shù)品位高、思想內(nèi)容強(qiáng)的廣告牌。

為了滿(mǎn)足學(xué)生的精神文化需求，我校積極創(chuàng)造條件，精心組織校園文化活動(dòng)，開(kāi)展讀書(shū)、演唱、書(shū)法、繪畫(huà)等校園文化活動(dòng)，圖書(shū)館、閱覽室每天都對(duì)學(xué)生開(kāi)放，讓學(xué)生探尋知識(shí)寶藏，遨游知識(shí)海洋。經(jīng)常在櫥窗內(nèi)展示學(xué)生的書(shū)法、繪畫(huà)作品。充分利用“五四”、“七一”、“十一”、“一二·九”等重大節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展主題教育，唱響愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律。

本學(xué)期，我校建起了校園德育網(wǎng)站。我們加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的管理，杜絕有違反四項(xiàng)基本原則，反映資本主義社會(huì)的反動(dòng)思想和腐朽生活方式，反映社會(huì)不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象的消極信息進(jìn)入校園網(wǎng)，以免對(duì)缺少鑒別、批判和抵制能力的學(xué)生產(chǎn)生不良影響。

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4．以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力

開(kāi)學(xué)就要求各班進(jìn)行為期兩周的學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，各班根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)；以學(xué)?！耙远Y立人”課題為指導(dǎo)，抓好學(xué)生禮儀的訓(xùn)練，制定并落實(shí)《丹師附小學(xué)生禮儀規(guī)范》，以禮儀教材和禮儀標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容為教育重點(diǎn)，要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并組織各班組成代表隊(duì)進(jìn)行全校性的知識(shí)競(jìng)賽；以“禮”中的誠(chéng)信為突破口，在九月份進(jìn)行為期一個(gè)月的誠(chéng)信教育活動(dòng)，并將此活動(dòng)延續(xù)到期中考試期間，舉行了丹師附小誠(chéng)信考試系列活動(dòng)；同時(shí)利用團(tuán)市委發(fā)的《平安自護(hù)手冊(cè)》開(kāi)展平安自護(hù)班隊(duì)活動(dòng)展示，并作為全市僅有的五所學(xué)校參加了團(tuán)市委舉行的平安自護(hù)兒歌的展示；為了更好地鍛煉學(xué)生的自主能力，在全校轟轟烈烈地開(kāi)展大隊(duì)委競(jìng)選活動(dòng)；舉行了丹師附小第二屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)；

4、加強(qiáng)家校聯(lián)系

學(xué)生的培養(yǎng)是家校共同教育的結(jié)果，所以，家校聯(lián)系有著其重要的一面，為此，學(xué)校在落實(shí)學(xué)生思想道德建設(shè)方面，加強(qiáng)與家庭的教育顯得尤為重要，本學(xué)期，我們下發(fā)了“花開(kāi)的聲音”成長(zhǎng)卡，每月由學(xué)校教師與家長(zhǎng)共同進(jìn)行對(duì)孩子的評(píng)價(jià)；同時(shí)，將每周的周二作為家訪(fǎng)日，每月的最后一周的周二為校訪(fǎng)日，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，同時(shí)做好家訪(fǎng)記錄，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育。利用團(tuán)市委的“小手拉大手”活動(dòng)的鍥機(jī)，組織學(xué)生和父母一起做了一系列有意義的事，如：和父母一起編一份小報(bào)；和父母一起看一本有關(guān)教育的書(shū)籍??

四、注重實(shí)效，扎實(shí)開(kāi)展德育活動(dòng)

我校針對(duì)小學(xué)學(xué)生的身心特點(diǎn)開(kāi)展德育工作，形式多樣，講求實(shí)效。

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每年都開(kāi)展學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)，“情系貧困學(xué)生”的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，祭掃烈士墓的革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。我們結(jié)合重大時(shí)政和熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展德育工作，對(duì)十六大召開(kāi)、北京成功申辦奧運(yùn)會(huì)、上海成功申辦世博會(huì)、中國(guó)加入世貿(mào)組織、載人航天飛船發(fā)射成功等熱點(diǎn)問(wèn)題，都利用閉路電視舉行專(zhuān)題講座。堅(jiān)持每周星期一舉行升國(guó)旗儀式，利用國(guó)旗下講話(huà)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。運(yùn)用校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、參觀、專(zhuān)題講座等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民道德建設(shè)教育、“三個(gè)代表”“八榮八恥”重要思想教育、黨知黨史教育、心理健康教育。我校十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，每年都請(qǐng)鎮(zhèn)司法科、派出所的同志來(lái)校為學(xué)生作作預(yù)防未成年人犯罪的法制報(bào)告；利用班會(huì)課播放法制教育電視專(zhuān)題片，使學(xué)生的法制觀念得到增強(qiáng)。

我校貫徹實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，向?qū)W生提出明確而具體的要求，號(hào)召全體學(xué)生從我做起，從小事做起，處處嚴(yán)格要求自己，努力培養(yǎng)良好習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)，建樹(shù)丹師附小學(xué)生的良好形象。學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展“以禮立人”活動(dòng)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。

為了加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，近三年來(lái)，我校每年都開(kāi)展“德育工作宣傳月”活動(dòng)。2010年以“以德立人，以禮立生”為主題，提高教職員工對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)校德育工作重要性、迫切性的認(rèn)識(shí)。開(kāi)展了“以德立人，以禮立生”大家談活動(dòng)；舉行了“關(guān)愛(ài)學(xué)生，鑄造師魂”演講比賽；舉行了“誠(chéng)信杯”歌詠會(huì)；召開(kāi)了“以禮立人”的主題班會(huì)。組織學(xué)生開(kāi)展以“誠(chéng)信、儉樸、自強(qiáng)”為主題的格言警句、名人名言、先進(jìn)人物事跡征集活動(dòng)；分年級(jí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，指導(dǎo)家長(zhǎng)率先垂范，重視做好對(duì)子女的“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”，促進(jìn)子女的成人、成才，努力培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信守諾、追真

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求善、勤勞儉樸的優(yōu)良品質(zhì)和百折不撓、勇往直前、自強(qiáng)不息的精神，不斷提高自身素質(zhì)，大力推進(jìn)和諧校園的建設(shè)。最近，我校組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)生思想品德教育結(jié)合起來(lái)，與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，促使師生員工樹(shù)立正確的榮辱觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。各班以“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題上一節(jié)班會(huì)。教師將“八榮八恥”有機(jī)滲透于學(xué)科課堂教學(xué)之中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)思想政治教育的主陣地、主渠道作用。

我校的德育工作取得了一定的成績(jī)，但與時(shí)代發(fā)展的需要和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求相比還有不小的差距，少數(shù)學(xué)生的行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)還不如人意，德育工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們進(jìn)行冷靜思考和不斷探索研究。今后，我們將一如既往地從對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地做好學(xué)校的思想道德建設(shè)工作。

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第三篇：以科學(xué)思維方式引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

以科學(xué)思維方式引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

來(lái)源：中國(guó)國(guó)防報(bào)作者：徐慶瑞時(shí)間：2012-07-06 15:53:

53國(guó)防動(dòng)員文化是人們?cè)趪?guó)防動(dòng)員實(shí)踐中所形成的國(guó)防動(dòng)員創(chuàng)造能力、活動(dòng)方式、精神成果以及凝結(jié)于國(guó)防動(dòng)員物質(zhì)成果中的精神因素。由于思維方式是人類(lèi)文化的生產(chǎn)方式，因而它也就決定著國(guó)防動(dòng)員文化的發(fā)展方向。故此，在推動(dòng)國(guó)防動(dòng)員文化繁榮發(fā)展時(shí)，科學(xué)的思維方式這個(gè)“領(lǐng)航員”必不可少。

以系統(tǒng)性思維引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

系統(tǒng)性思維，強(qiáng)調(diào)從整體與部分、部分與部分、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系，綜合研究考察實(shí)踐活動(dòng)，以獲得最佳認(rèn)識(shí)，正確指導(dǎo)實(shí)踐。國(guó)防動(dòng)員是包括多個(gè)部分、多種要素的統(tǒng)一的系統(tǒng)，具有內(nèi)在的整體性。從任務(wù)領(lǐng)域看，國(guó)防動(dòng)員文化包括人民武裝動(dòng)員文化、人民防空動(dòng)員文化、交通戰(zhàn)備動(dòng)員文化、科技動(dòng)員文化等，任何一項(xiàng)子動(dòng)員文化都有其相對(duì)的獨(dú)立性和內(nèi)在的特點(diǎn)規(guī)律，需要協(xié)調(diào)并進(jìn)，不能偏廢。從結(jié)構(gòu)層次看，國(guó)防動(dòng)員文化可分為國(guó)防動(dòng)員思想文化、國(guó)防動(dòng)員制度文化和國(guó)防動(dòng)員心理文化。國(guó)防動(dòng)員制度文化的建構(gòu)既需要以國(guó)防動(dòng)員思想文化為理論指導(dǎo)，也需要以國(guó)防動(dòng)員日常心理習(xí)慣為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，國(guó)防動(dòng)員制度文化一旦形成，又具有了反作用力，一方面影響和塑造著國(guó)防動(dòng)員日常心理和行為習(xí)慣，另一方面也推動(dòng)著國(guó)防動(dòng)員價(jià)值觀、戰(zhàn)略觀、科技觀等國(guó)防動(dòng)員思想文化的發(fā)展和完善。發(fā)展國(guó)防動(dòng)員文化，應(yīng)基于事物的系統(tǒng)性，從國(guó)防動(dòng)員文化各部分、各要素間聯(lián)系的角度去把握，從整體性、相關(guān)性、層次性、有序性等方面來(lái)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，以形成協(xié)調(diào)發(fā)展、齊頭并進(jìn)的國(guó)防動(dòng)員文化。

以開(kāi)放性思維引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

開(kāi)放性思維，要求突破傳統(tǒng)思維定式和狹隘眼界，多視角、全方位看問(wèn)題，積極吸收借鑒其他領(lǐng)域以及國(guó)外的先進(jìn)文化，博采眾長(zhǎng)，為我所用。從動(dòng)員的機(jī)理功能看，國(guó)防動(dòng)員是將蘊(yùn)藏于民間的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力的過(guò)程，社會(huì)和軍隊(duì)的各種文化與國(guó)防動(dòng)員文化有著天然的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如國(guó)防動(dòng)員中政府“主體意識(shí)”的強(qiáng)化離不開(kāi)政府國(guó)防行政文化的配合，國(guó)防后備力量戰(zhàn)斗意識(shí)的強(qiáng)化離不開(kāi)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗文化的激勵(lì)，國(guó)防動(dòng)員科技文化的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的支撐，民眾支前氛圍的濃厚離不開(kāi)社會(huì)尚武擁軍文化的熏陶。從文化傳播機(jī)制看，包括國(guó)防動(dòng)員文化在內(nèi)的文化成果，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是沒(méi)有國(guó)界的。當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的應(yīng)用，有力促進(jìn)了文化在全球范圍內(nèi)的傳播交流，各民族的精神成果成了公共的財(cái)富。因而，發(fā)展國(guó)防動(dòng)員文化，應(yīng)擯棄封閉、孤立思維的禁錮，善于從發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)防動(dòng)員文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

以主動(dòng)性思維引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

主動(dòng)性思維，要求充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)思考、勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為、精益求精，不斷提高各項(xiàng)工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。一方面，平時(shí)的國(guó)防動(dòng)員工作屬于國(guó)防動(dòng)員準(zhǔn)備的范疇，諸如國(guó)防潛力調(diào)查、計(jì)劃方案的制定、國(guó)防教育的實(shí)施等都是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，而又沒(méi)有直接顯性效果或者缺乏業(yè)績(jī)“亮點(diǎn)”的工作，客觀上會(huì)引發(fā)一些認(rèn)識(shí)不足、重視不夠、熱情不足、標(biāo)準(zhǔn)不高的問(wèn)題。但平時(shí)的國(guó)防動(dòng)員工作是一項(xiàng)做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)的戰(zhàn)略性工程，是國(guó)防動(dòng)員實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，是更加需要以強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)和使命感、崇高的奉獻(xiàn)意識(shí)和主動(dòng)性的。因此，如何強(qiáng)化國(guó)防動(dòng)員心理文化，使開(kāi)展國(guó)防動(dòng)員工作成為一種自覺(jué)性行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)既愿干、又會(huì)干，是當(dāng)前的一項(xiàng)重要課題。另一方面，傳統(tǒng)的“軍隊(duì)提需求——國(guó)動(dòng)委搞協(xié)調(diào)——政府抓落實(shí)”以反饋決策為主要特征的動(dòng)員保障模式，決定了動(dòng)員實(shí)施具有滯后性。這種滯后性勢(shì)必影響到動(dòng)員的速度和效率，乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏和成敗。確立主動(dòng)性思維，就是要依據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)和具體發(fā)展主動(dòng)研判可能需求，及時(shí)制訂新的動(dòng)員計(jì)劃，做好隨時(shí)補(bǔ)充保障的準(zhǔn)備；依靠信息技術(shù)的支持，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享信息掌握具體動(dòng)員需求的同時(shí)，以安全、便捷、快速的輸送系統(tǒng)進(jìn)行保障補(bǔ)充。如：美軍在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中啟動(dòng)的“全球戰(zhàn)斗保障系統(tǒng)”，隨時(shí)為軍事行動(dòng)、后勤系統(tǒng)和地方動(dòng)員系統(tǒng)提供急需的緊缺資源信息，軍地負(fù)責(zé)動(dòng)員保障的人員可以及時(shí)獲知各種動(dòng)員補(bǔ)充信息，然后自主確定行動(dòng)，從而使動(dòng)員保障效率有了質(zhì)的提升。這種主動(dòng)性動(dòng)員雖然仍不能完全消除需求與保障的時(shí)間差等，但已大大縮短動(dòng)員時(shí)間，為作戰(zhàn)行動(dòng)提供了更為有力的支撐和保障。

以精確性思維引領(lǐng)國(guó)防動(dòng)員文化發(fā)展

精確性思維，是一種在定性基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察事物的規(guī)模、速度、范圍等數(shù)量界限，深入而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的思維方式。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍運(yùn)到戰(zhàn)區(qū)的大約4萬(wàn)只集裝箱中有一半最后沒(méi)有派上用場(chǎng)，價(jià)值27億美元的物資在戰(zhàn)后被運(yùn)回國(guó)內(nèi)。這一教訓(xùn)深刻揭示了精確性思維對(duì)于國(guó)防動(dòng)員的重要意義。在傳統(tǒng)的冷兵器時(shí)代和機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，基于兵員、裝備數(shù)量的決定性作用，形成了崇尚“韓信用兵，多多益善”的動(dòng)員理念?，F(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)的不斷發(fā)展為精確掌握動(dòng)員潛力、科學(xué)實(shí)施動(dòng)員決策提供了良好的技術(shù)支撐；戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)奏的不斷加快為精確感知戰(zhàn)場(chǎng)需求，實(shí)時(shí)組織動(dòng)員保障提出了迫切需求；集約意識(shí)的不斷強(qiáng)化為合理確定動(dòng)員規(guī)模，高度重視動(dòng)員效益提出了現(xiàn)實(shí)需要?！皦蛴眉纯?，能省則省”的集約動(dòng)員思想、“分級(jí)動(dòng)員，漸進(jìn)反應(yīng)”的等級(jí)動(dòng)員思想、“適時(shí)更新，輔助決策”的科學(xué)動(dòng)員思想逐步深入人心。但注重效益的國(guó)防動(dòng)員文化不能僅僅停留在動(dòng)員思想層面，還需要?jiǎng)訂T制度層面的保障和動(dòng)員行為層面的落實(shí)。與精確動(dòng)員、注重效益的國(guó)防動(dòng)員思想形成鮮明對(duì)比的是，國(guó)防動(dòng)員制度和國(guó)防動(dòng)員技術(shù)層面與精確性思維的目標(biāo)還有不小差距。應(yīng)更加重視定量分析，強(qiáng)化效益性、科學(xué)性和實(shí)用性的理念，并用這種理念來(lái)指導(dǎo)國(guó)防動(dòng)員實(shí)踐，以形成適時(shí)適度、注重效益的國(guó)防動(dòng)員文化。

第四篇：以文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 打響文化品牌

以文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 打響文化品牌

社會(huì)公共事業(yè)服務(wù)中心黨支部

（我為界首發(fā)展獻(xiàn)良策調(diào)研）

界首，是一座文化底蘊(yùn)深厚的千年古鎮(zhèn)，一座正在崛起、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的高郵北部的中心集鎮(zhèn)。

200多年前，清代詩(shī)人王士禎謫居界首，以文敷儋，傳播里下河文化，從此界首文風(fēng)盛行。受之恩澤，界首一直崇文重教，文化建設(shè)花繁果豐，詩(shī)詞歌賦盛行不衰，素有?詩(shī)鄉(xiāng)之鄉(xiāng)?的美譽(yù)，是高郵唯一榮獲揚(yáng)州市?詩(shī)詞之鄉(xiāng)?稱(chēng)號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

文化是軟實(shí)力，是核心競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，鎮(zhèn)黨委、政府站在新的歷史起點(diǎn)上審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓文化建設(shè)，兩手抓，兩手都硬，立足我鎮(zhèn)豐富的傳統(tǒng)特色文化資源，通過(guò)舉辦大型節(jié)慶和文化體育活動(dòng)，傾力推進(jìn)文化建設(shè)，吹響文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角。如今，界首作為文化大鎮(zhèn)的雛形已初露端倪。

鎮(zhèn)黨委書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)夏春來(lái)多次強(qiáng)調(diào)：?界首經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已步入了快車(chē)道，我們要以全新的視角思考積淀了一千多年的本地特色文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，努力把界首打造成為文化之鎮(zhèn)、智慧之鎮(zhèn)、體育之鎮(zhèn)，給力高郵旅游圈建設(shè)。?

領(lǐng)導(dǎo)掛帥 創(chuàng)新舉措 亮點(diǎn)頻現(xiàn)

今日的界首，文化活動(dòng)如火如荼，日益完善的公共文化服務(wù)網(wǎng)讓群眾實(shí)實(shí)在在享受到公共文化建設(shè)帶來(lái)的實(shí)惠。為了實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，秉承?文化就是生產(chǎn)力，文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力?的理念，大力推進(jìn)特色文化建設(shè)，打造特色品牌。鎮(zhèn)第十七屆人代會(huì)第五次會(huì)議提出了?經(jīng)濟(jì)快轉(zhuǎn)型，項(xiàng)目再突破，財(cái)源穩(wěn)增長(zhǎng)、民生多改善，文化大繁榮，科學(xué)促發(fā)展。?的戰(zhàn)略目標(biāo)，把文化建設(shè)和文化體制改革發(fā)展提到更高的政治高度，擺到更重要的位置，并推出一系列創(chuàng)新舉措，促進(jìn)文化建設(shè)和文化體制改革亮點(diǎn)頻現(xiàn)，異彩紛呈。

一個(gè)個(gè)（社區(qū)）村民文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)民文化廣場(chǎng)在歡呼聲中落成;一場(chǎng)場(chǎng)大型節(jié)慶活動(dòng)、群眾性廣場(chǎng)文化活動(dòng)、下鄉(xiāng)戲劇在喝彩聲中落幕……

投資20多萬(wàn)元的市民文化廣場(chǎng)占地面積50畝以及龍翔村文化廣場(chǎng)、老人橋村文化廣場(chǎng)等一批群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所，不僅成為我鎮(zhèn)節(jié)慶活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也成為廣大市民休閑、娛樂(lè)、健身的好去處。

繼界首茶干被江蘇省列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，2011年6月份，胡元德又被確認(rèn)為第二批揚(yáng)州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。目前，界首茶干已成為界首人引以為豪的?集鎮(zhèn)名片?和文化品牌。

素有?詩(shī)歌之鄉(xiāng)?之稱(chēng)的界首，擁有鎮(zhèn)文聯(lián)音舞協(xié)會(huì)、社區(qū)腰鼓隊(duì)、電影隊(duì)、等文化演出團(tuán)體，每年演出放映上百場(chǎng)，已形成?四季長(zhǎng)歌?的良好氛圍：春有迎春文藝匯演、舞獅舞龍比賽，夏有端陽(yáng)賽歌會(huì)、健身舞大賽，秋有中秋文化活動(dòng)，冬有送春聯(lián)活動(dòng)等，形成了干群結(jié)合、全鎮(zhèn)聯(lián)動(dòng)、高潮迭起、四季常新的群眾文化環(huán)境。同時(shí)，界首鎮(zhèn)開(kāi)展了形式多樣的?三下鄉(xiāng)?活動(dòng)，把先進(jìn)文化和科技送到廣大農(nóng)村。

舉辦大型節(jié)慶文體活動(dòng) 打響界首文化品牌

文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，抓節(jié)慶活動(dòng)就是抓生產(chǎn)力，就是抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特色節(jié)慶文化活動(dòng)更是推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體和搭建對(duì)外交流、展示形象、提升內(nèi)涵、擴(kuò)大影響、推動(dòng)發(fā)展的平臺(tái)。

2003年10月，界首成功舉辦了首屆中國(guó)——江蘇界首茶干節(jié)，多姿多彩的民間藝術(shù)被市內(nèi)外人士津津樂(lè)道，吸引了無(wú)數(shù)游人前來(lái)。開(kāi)幕式上，萬(wàn)名觀眾的宏大場(chǎng)面讓遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客真切感受到界首的無(wú)限魅力。

2012年湖西濕地公園將開(kāi)園，建議舉辦大型開(kāi)園節(jié)慶活動(dòng)，以此為載體，把界首文化推向一個(gè)新的高度。

?舉辦這一系列的重大節(jié)慶文體活動(dòng)，將極大地提高界首的知名度和美譽(yù)度，是界首近年來(lái)主打‘文化牌’的集中體現(xiàn)。?借助節(jié)慶活動(dòng)，一方面可以為界首文化產(chǎn)業(yè)整合、鏈接打造平臺(tái)，另一方面，也為界首進(jìn)行經(jīng)貿(mào)合作提供了一個(gè)重要渠道，促進(jìn)文化力向文化生產(chǎn)力進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

加快文化與旅游融合 以文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展豐富獨(dú)特的文化資源，是我鎮(zhèn)加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭源泉。在推進(jìn)新旅游經(jīng)濟(jì)體建設(shè)和區(qū)域中心鎮(zhèn)建設(shè)的今天，我鎮(zhèn)應(yīng)抓住機(jī)遇，加快文化與旅游的融合，以文化建設(shè)的豐碩成果，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。

在全市大的文化發(fā)展戰(zhàn)略布局下，我鎮(zhèn)應(yīng)以湖西旅游、連標(biāo)葡萄農(nóng)家樂(lè)的文化旅游發(fā)展為契機(jī)。引進(jìn)或轉(zhuǎn)型一個(gè)純文化產(chǎn)業(yè)，形成一個(gè)文化品牌，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分發(fā)揮界首在區(qū)位、交通、資源等方面的優(yōu)勢(shì),努力把界首建成高郵北部的文化旅游服務(wù)中心，引領(lǐng)、輻射和帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。通過(guò)具有代表性的文化資源為依托,以園區(qū)和基地建設(shè)為重點(diǎn),構(gòu)建基本覆蓋全鎮(zhèn)的特色文化產(chǎn)業(yè),孵化和培育關(guān)聯(lián)度高、成長(zhǎng)性好、發(fā)展空間大、地域特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)。

第五篇：以實(shí)訓(xùn)基地為載體的社區(qū)培訓(xùn)體驗(yàn)方式

以實(shí)訓(xùn)基地為載體的社區(qū)培訓(xùn)體驗(yàn)方式

社區(qū)教育最大的目的是提高社區(qū)全體成員的綜合素質(zhì)，豐富居民的精神生活，規(guī)避居民間的陌生化，減少民生問(wèn)題，使社區(qū)各居民能夠和諧相處，進(jìn)而創(chuàng)建優(yōu)秀文明社區(qū)。而要規(guī)避居民陌生化，首先要讓居民“有事做”。如讓居民學(xué)習(xí)某種技能，獲取特殊而有趣的培訓(xùn)體驗(yàn)等，這也是文本研究的重點(diǎn)。本文以江蘇省高郵鎮(zhèn)社區(qū)教育中心的全體學(xué)員為對(duì)象，以實(shí)訓(xùn)基地為載體，探討有利于增強(qiáng)全體居民培訓(xùn)體驗(yàn)的方式，力圖居民能夠顯著提升個(gè)人素質(zhì)，提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展與社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

一、開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)培訓(xùn)豐富居民藝術(shù)體驗(yàn)

藝術(shù)類(lèi)培訓(xùn)是社區(qū)教育最常見(jiàn)的培訓(xùn)活動(dòng)。如太極拳培訓(xùn)、茶道培訓(xùn)、舞蹈培訓(xùn)等都是備受社區(qū)全體成員歡迎的培訓(xùn)方式，也是使居民獲得豐富培訓(xùn)體驗(yàn)的方式。本研究在以實(shí)訓(xùn)基地為載體挖掘培訓(xùn)體驗(yàn)方式時(shí)，主要貫徹了兩大藝術(shù)類(lèi)培訓(xùn)，一類(lèi)是太極拳培訓(xùn)，另一類(lèi)是廣場(chǎng)舞培訓(xùn)。這兩類(lèi)培訓(xùn)的對(duì)象主要是社區(qū)內(nèi)的中老年人。

其中，太極拳培訓(xùn)主要為男性中老年人設(shè)置，其他類(lèi)型的居民均可參加。培訓(xùn)時(shí)間為每周六、日上午，培訓(xùn)者是專(zhuān)門(mén)從事太極拳教育的學(xué)校老師。由于實(shí)訓(xùn)基地規(guī)模有限，培訓(xùn)師資源有限，無(wú)法對(duì)所有參與培訓(xùn)的成員進(jìn)行指導(dǎo)，只能進(jìn)行小班式輪流培訓(xùn)。即20人為一班，40分鐘為一節(jié)課，每節(jié)課1-2個(gè)動(dòng)作。這種小班式培訓(xùn)最大的好處是規(guī)避中老年學(xué)員姿勢(shì)不規(guī)范，防止損害身體。同時(shí)，小班式教學(xué)有利于教師與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員相互間交流與溝通，提高居民間的互動(dòng)水平。實(shí)訓(xùn)實(shí)踐證明，太極拳培訓(xùn)不僅豐富了學(xué)員的精神生活，增強(qiáng)了學(xué)員的藝術(shù)培訓(xùn)體驗(yàn)，還使學(xué)員間和諧相處，有利于減少居民間的矛盾與沖突。

廣場(chǎng)舞主要為社區(qū)女性中老年人設(shè)置，其他類(lèi)型的居民均可參加。自廣場(chǎng)舞出現(xiàn)以來(lái)，社區(qū)周邊廣場(chǎng)出現(xiàn)了付費(fèi)學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的現(xiàn)象。有些廣場(chǎng)舞甚至每上一次課交一次錢(qián)，使不少大媽居民抱怨不已?；谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)，在以實(shí)訓(xùn)基地為載體挖掘培訓(xùn)體驗(yàn)方式時(shí)，本研究特地納入了廣場(chǎng)舞培訓(xùn)。培訓(xùn)時(shí)間是周六、日晚上，培訓(xùn)者是經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)團(tuán)舞蹈演員。由于廣場(chǎng)舞多扭腰、踢腿、旋轉(zhuǎn)等簡(jiǎn)單動(dòng)作，易教易學(xué)，且動(dòng)作規(guī)范性要求不高，因此無(wú)需一對(duì)一指導(dǎo)。其最大的特點(diǎn)是更新速度快，如《最炫民族風(fēng)》廣場(chǎng)舞出來(lái)后不久，《小蘋(píng)果》立即跟進(jìn)。因此，其對(duì)編舞者技能水平有較高的要求。實(shí)踐證明，這種更新快的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)大大有利于提高社區(qū)全體成員的舞蹈積極性，還有利于增強(qiáng)社區(qū)居民的溝通與交流能力，大力豐富居民的精神生活。

二、開(kāi)展語(yǔ)言類(lèi)培訓(xùn)豐富居民語(yǔ)言體驗(yàn)

江蘇省作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，已吸引了眾多外省與外國(guó)居民進(jìn)駐。部分經(jīng)濟(jì)條件較好的居民已在高郵鎮(zhèn)社區(qū)中心添置了新房，正式成為了社區(qū)中的一員。而不同省份、不同國(guó)家居民的進(jìn)駐，為社區(qū)帶來(lái)了豐富的語(yǔ)言文化?；谶@個(gè)優(yōu)勢(shì)，在以實(shí)訓(xùn)基地為載體挖掘培訓(xùn)體驗(yàn)方式時(shí)，特地開(kāi)辟了語(yǔ)言類(lèi)培訓(xùn)以豐富居民的語(yǔ)言體驗(yàn)。這類(lèi)培訓(xùn)的主要對(duì)象是較年輕的居民。

語(yǔ)言類(lèi)實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)的開(kāi)展方式主要是野餐式培訓(xùn)。所謂野餐式培訓(xùn)，即首先，確定某個(gè)語(yǔ)種，如英語(yǔ)的培訓(xùn)及其培訓(xùn)時(shí)間，并邀請(qǐng)美國(guó)、英國(guó)或其他國(guó)家的居民輪流擔(dān)任培訓(xùn)者；其次，發(fā)布社區(qū)通知，邀請(qǐng)居民參與語(yǔ)言培訓(xùn)報(bào)名，并說(shuō)明自帶野餐用具或食物；最后，到實(shí)訓(xùn)基地開(kāi)展語(yǔ)言培訓(xùn)。這種語(yǔ)言培訓(xùn)方式既有利于增強(qiáng)居民間的互動(dòng)，消除本國(guó)居民與外國(guó)居民、本地居民與外省居民的隔閡，又有利于提高全體居民的語(yǔ)言水平，使居民掌握更豐富的語(yǔ)言技能，為其社會(huì)工作增添一抹色彩。由于不同省份、不同國(guó)家居民都有特定的口音，所說(shuō)普通話(huà)并不標(biāo)準(zhǔn)，因此在語(yǔ)言類(lèi)實(shí)訓(xùn)課程中，普通話(huà)也被當(dāng)作一種培訓(xùn)語(yǔ)種。

實(shí)踐證明，語(yǔ)言類(lèi)培訓(xùn)在很大程度上增強(qiáng)了居民的語(yǔ)言體驗(yàn)，尤其是增強(qiáng)了年輕居民的工作自信，使居民對(duì)社區(qū)活動(dòng)更感興趣。同時(shí)，外國(guó)居民作為培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者，既享受了培訓(xùn)的成就感，又取得了語(yǔ)言學(xué)成的滿(mǎn)足感，大大提高了外國(guó)居民在中國(guó)生活的舒適度。不少年輕居民提出，以前總感覺(jué)外國(guó)人士雖然很友好，卻無(wú)法靠近。但在語(yǔ)言培訓(xùn)過(guò)程中，他們感覺(jué)外國(guó)人士其實(shí)與自身本無(wú)任何不同，只要語(yǔ)言互通，雙方的交流不是問(wèn)題。而更多的居民則表示，這種野餐式語(yǔ)言培訓(xùn)方式讓人感覺(jué)很放松，取得的語(yǔ)言體驗(yàn)較強(qiáng)，值得長(zhǎng)期貫徹。

三、開(kāi)展文化類(lèi)培訓(xùn)豐富居民特色文化體驗(yàn)

不同地域的居民齊聚高郵鎮(zhèn)社區(qū)，在帶來(lái)豐富語(yǔ)種的同時(shí)還帶來(lái)了豐富的特色文化。基于這個(gè)優(yōu)勢(shì)，本研究特地在以實(shí)訓(xùn)基地為載體挖掘培訓(xùn)體驗(yàn)方式時(shí)開(kāi)展特色文化培訓(xùn)，增強(qiáng)全體居民的特色文化體驗(yàn)。

特色文化培訓(xùn)流程主要如下：以調(diào)研的方式了解本地與其他地域居民熟知的特色文化與居民的興趣愛(ài)好，并對(duì)不同興趣愛(ài)好的居民進(jìn)行歸類(lèi)。如將喜愛(ài)戲劇的居民歸為一類(lèi)、喜歡烹飪的居民歸為一類(lèi)、喜歡樂(lè)器彈奏的居民歸為一類(lèi)等。而后再針對(duì)居民興趣分類(lèi)開(kāi)設(shè)實(shí)訓(xùn)班級(jí)。班級(jí)分類(lèi)有戲劇培訓(xùn)班、烹飪培訓(xùn)班與樂(lè)器彈奏班。由于實(shí)訓(xùn)基地資源有限，僅開(kāi)設(shè)了戲劇培訓(xùn)班與烹飪培訓(xùn)班兩類(lèi)。

其中戲劇培訓(xùn)班主要有江蘇本地的錫劇、廣東省的粵劇、越劇與京劇。不同劇種邀請(qǐng)相應(yīng)地區(qū)且熟悉戲劇唱法的居民輪流擔(dān)任培訓(xùn)者，培訓(xùn)時(shí)間為每周六下午。由于戲劇較為吵鬧，為不影響社區(qū)居民休息與其他正常工作，戲劇培訓(xùn)僅在空曠的社區(qū)湖心亭舉辦。而烹飪培訓(xùn)班也由不同地域居民輪流擔(dān)任培訓(xùn)者，培訓(xùn)時(shí)間為每周日下午，在實(shí)訓(xùn)基地既定的教室內(nèi)完成。

實(shí)踐證明，不管是戲劇培訓(xùn)還是烹飪培訓(xùn)，都能讓學(xué)員深刻地感受不同地域的文化特色，拓展個(gè)人視野，豐富個(gè)人精神生活，提升個(gè)人精神境界。而且這種培訓(xùn)資源充足，能為培訓(xùn)者帶來(lái)成就感與被培訓(xùn)者帶來(lái)滿(mǎn)足感，值得長(zhǎng)期踐行。