第一篇：喚醒醫(yī)療讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感

讀了《喚醒醫(yī)療》這本書使我感想頗多，張中南教授從當今醫(yī)療表象中剖析了我們這

個醫(yī)療大環(huán)境的現(xiàn)狀，現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系如此緊張，如一張繃緊的弓箭，一觸即發(fā)。其主要一

個原因是因為患者對醫(yī)護人員的不信任、不肯定，更有甚者對醫(yī)護人員產(chǎn)生了懷疑，覺得醫(yī)

生不是為了治病，而是變相的暴力收取患者的檢查和化驗費，從而在內(nèi)心對醫(yī)護人員產(chǎn)生不

信任，不合理地提高了自己對疾病的療效和康復(fù)程度的期望值，加大強化了醫(yī)患的矛盾，從

而出現(xiàn)一系列的打人和砍人事件。這無聲的給我們每位醫(yī)護人員敲響了警鐘。

在 “人本位醫(yī)療”這本書中體現(xiàn)了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷、身心傷害最小化的準確治療、確保醫(yī)療安全的整體護理、實現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)、以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對它們之間相互制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進行了深刻論述。在病人就診時的心理中，張教授講到“快點治好病、千萬別出事、不花冤枉錢、把我當人待”。這就要求每位醫(yī)護人員尊重病人隱私，帶著感情（善良、醫(yī)德、親近為主導(dǎo)的感情）檢查病

人；在我們的整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為主要目的；同時我們要充分考慮病人的經(jīng)濟

承受能力。為病人提供安全、有效的醫(yī)療全過程中，切實實施“人本位醫(yī)療”理念；不讓病

人多花冤枉錢，哪怕是一分冤枉錢，我們都應(yīng)該覺察到，并為此感到愧疚，從而去吸取教訓(xùn)；在我們的診療過程中，應(yīng)有這樣的一根弦，即時刻關(guān)注病人的心理感受和人格尊嚴，不能用

看大上海（戴有色的眼鏡）的眼睛去看待病人。須知，我們的每位患者都是平等的，其本質(zhì)

是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。而在護理工作中，在重視每一位病患的前提下，更應(yīng)高

度重視危重癥和圍手術(shù)期病人，連續(xù)跟蹤病情轉(zhuǎn)歸，讓患者得到安全效果、最大化的康復(fù)。

不管從張教授的書中還是從我們實際情況來體驗，我們都知道并且應(yīng)該知道，采用“人

本位醫(yī)療”可有效降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少甚至避免安全隱患，最大化地體現(xiàn)醫(yī)生診療技

術(shù)水平，減輕病人的痛苦，提高醫(yī)療的效果，從而達到促進醫(yī)患和諧、提升醫(yī)院形象、實現(xiàn)

治療價值最大化的目的。就拿我們骨科九樓的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)患者疼痛這一點來說吧，以前

患者在手術(shù)以后都是痛得昏天黑地，但是我們沒有意識到患者疼痛的劇烈程度和患者初始愿

望之間的鴻溝般的差距，對于患者疼痛的解釋，以前是：“疼痛就這樣的，這個毛病肯定疼

痛的。哪有這么大的手術(shù)做了不痛的呢?！彪m然說得到了部分患者家屬的理解，但是大部分

患者及患者家屬還是不理解的，因為，須知患者來醫(yī)院是治病的，而不是來遭罪的；因為，須知絕大多數(shù)患者只能看到他們目前的苦難，不會去幻想、延想過了這段苦難日子過后的幸

福生活。其實說句實話，那個時候我們自己也不敢肯定患者的這樣的情況下的最終結(jié)果。而

我們都知道，疼痛會導(dǎo)致一些列不良影響，比如患者情緒波動很大，比如長時間疼痛后對醫(yī)

護人員的不信任，比如使其他患者產(chǎn)生恐懼心理，比如全身應(yīng)激性反應(yīng)，再比如患者不敢功

能鍛煉等等等等。這些都阻礙了我們診治過程中的出事設(shè)想的實現(xiàn)，即患者康復(fù)后與正常人

無異。而如今，我們科室對于全膝置換術(shù)的患者在疼痛管理方面采用了超前鎮(zhèn)痛的理念，即

在手術(shù)前2天即給予鎮(zhèn)痛藥（塞來昔布膠囊最大濃度的維持在48小時后開始），術(shù)中使用局

封藥局部注射，對痛域較低的患者，采用術(shù)后鎮(zhèn)痛泵對癥治療。對于患者的疼痛主訴，去相

信患者真的很痛，并盡力去緩解其疼痛癥狀?，F(xiàn)在我們科室的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)的患者術(shù)后疼

痛較以前明顯改善。同時隨之而來的是患者在疼痛不劇烈的情況下敢于按照我們的要求去訓(xùn)

練膝關(guān)節(jié)，而且疼痛程度與患者心中的接受程度差不多甚至更低，對我們的醫(yī)護人員也感到

滿意。且從近幾年來看，很多患者都是出院患者介紹過來的。往事不堪回首，其實我們對于

自己的改進到底是在哪里我們醫(yī)院也有自己的一個觀點，一個與張教授在術(shù)中倡導(dǎo)的觀點非

常相近：這就是陳院長隨時掛在口頭上的理念“以病人為中心”。

張教授在書中還提到人本位護理，即在治療疾病的過程中高度觀察和巡視病人，觀察、判斷處理病情，盡量滿足病人在身心和情感等方面的需求。而在平時的生活中，除了照顧病

人在住院期間的日常生活外，還要根據(jù)病人病情的需要，提供科學(xué)的護理；運用專業(yè)知識和臨床技能在病情發(fā)生變化的情況下，及時告知醫(yī)生并提醒醫(yī)生采取相應(yīng)的措施。早期觀察到病情變化，并采取積極、有效的措施預(yù)防疾病進展，可以減少并發(fā)癥的發(fā)生、確保病人的安全以及促進康復(fù)。比如，在平時的日常工作中，護士觀察病人引流液時，在觀察切口皮膚的同時還要通過引流液的顏色、性狀、量，判斷病人是否有活動性出血、感染等情況。這樣才能更好幫助醫(yī)生了解和治療疾病。在生活護理前，首先要評估病人的能力，告知病人貫穿生活護理的整個過程中他們才是主體，并積極鼓勵病人、提高病人的積極性，使其主動地參與我們的醫(yī)療活動。“人本位護理”理念的灌輸，更有利于我們開展優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。不僅能給病人提供舒適安心的診療環(huán)境，還能幫助醫(yī)務(wù)人員更早更全面的了解掌握病情變化，能細心的觀察患者的病情，更好的服務(wù)患者。

在做好臨床醫(yī)護工作的同時，我們還應(yīng)該建立更加完善的考核體系，用它來框定自己。在自我約束的基礎(chǔ)上，請旁人一起監(jiān)督自己的行為，不斷鞏固和更新自己的專業(yè)知識。在言行舉止中規(guī)范自己，提升自己的能力。同時每位領(lǐng)導(dǎo)也加入其中，起到模范帶頭作用，讓每位醫(yī)務(wù)人員在工作的道路上，都有一條指路的標志線。

《喚醒醫(yī)療》書中的很多觀點都值得我們?nèi)W(xué)習，在不斷完善制度和工作的同時，相信一定可以改善醫(yī)患矛盾的現(xiàn)狀，促成一個和諧安全的醫(yī)療環(huán)境。

第二篇：喚醒醫(yī)療讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感

近期我有幸讀了《喚醒醫(yī)療》這本書，使我感觸頗多。醫(yī)療是服務(wù)生命健康的行業(yè)，需要從事醫(yī)療行業(yè)的人員具有更多的責任心、事業(yè)心、愛心。如何處理好醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療事業(yè)能否健康良好發(fā)展的關(guān)鍵之一。

醫(yī)患矛盾的一個主要原因是因為患者對醫(yī)護人員的不信任、不肯定，更有甚者對醫(yī)護人員產(chǎn)生了懷疑，覺得醫(yī)生不是為了治病，而是變相的暴力收取患者的檢查和化驗費，從而在內(nèi)心對醫(yī)護人員產(chǎn)生不信任，不合理地提高了自己對疾病的療效和康復(fù)程度的期望值，加大強化了醫(yī)患的矛盾，從而出現(xiàn)一系列的打人和砍人事件。這無聲的給我們每位醫(yī)護人員敲響了警鐘。在“人本位醫(yī)療”這本書中體現(xiàn)了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷、身心傷害最小化的準確治療、確保醫(yī)療安全的整體護理、實現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)、以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對它們之間相互制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進行了深刻論述。在病人就診時的心理中，張教授講到“快點治好病、千萬別出事、不花冤枉錢、把我當人待”。這就要求每位醫(yī)護人員尊重病人隱私，帶著感情檢查病人；在我們的整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為主要目的；同時我們要充分考慮病人的經(jīng)濟承受能力。為病人提供安全、有效的醫(yī)療全過程中，切實實施“人本位醫(yī)療”理念；在我們的診療過程中，應(yīng)有這樣的一根弦，即時刻關(guān)注病人的心理感受和人格尊嚴。不管從張教授的書中還是從我們實際情況來體驗，我們都知道并且應(yīng)該知道，采用“人本位醫(yī)療”可有效

降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少甚至避免安全隱患，最大化地體現(xiàn)醫(yī)生診療技術(shù)水平，減輕病人的痛苦，提高醫(yī)療的效果，從而達到促進醫(yī)患和諧、提升醫(yī)院形象、實現(xiàn)治療價值最大化的目的。作為醫(yī)療的第一環(huán)節(jié)診斷有著舉足輕重的作用，診斷的準確與否影響著后續(xù)的醫(yī)療過程，真實全面量化動態(tài)的獲取證據(jù)能夠換來巨大的社會效益和經(jīng)濟效益，一方面節(jié)約患者醫(yī)療費用，減少病人受疾病的折磨，另一方面增強患者對醫(yī)院的信任和滿意程度，這樣使醫(yī)患矛盾得到改善，甚至消滅在萌芽狀態(tài)。治療過程的好壞不僅取決于醫(yī)生的專業(yè)特長，也依賴于醫(yī)生的職業(yè)操守。醫(yī)生不僅需要過硬的業(yè)務(wù)知識和豐富的臨床經(jīng)驗，這樣可以推出最佳的治療方案，快速控制住病人的疼痛，也需要有病人至上的理念，要對患者的經(jīng)濟承受能力考慮，拒開不該用的藥，同時要視患者為親人，多給予關(guān)愛和一視同仁，這樣才是作者提倡的好醫(yī)生標準。唯此才能使治療達到身心傷害最小化和有效的境界。

作為一名醫(yī)療行業(yè)人員，我所能做的就是不斷學(xué)習最新的知識，提高自己的技術(shù)水平，同時提高自己的道德和醫(yī)德修養(yǎng)，在醫(yī)療行業(yè)中我會時刻以病人為中心，尊重病人，平等對待每一位患者，為醫(yī)療行業(yè)貢獻自己的一份力量。

第三篇：《喚醒醫(yī)療》讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感

在院長的極力推薦全院醫(yī)務(wù)人員讀了張中南先生的著作《喚醒醫(yī)療》下，我認真拜讀張中南老師的這一書。全書共分三部分，第一部分為兩章：現(xiàn)行醫(yī)療破與立，第二部分為六章：洞悉人本位醫(yī)療，第三部分為九章：用服務(wù)對象評價主導(dǎo)管理。閱讀后感觸頗深，他對我們現(xiàn)今醫(yī)療存在的問題作了非常犀利和深入的分析，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了在我們臨床麻醉工作中 “以疾病為中心”的理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡姆?wù)理念，可從以下具體麻醉工作中去探討。

首先“人本位醫(yī)療”就是轉(zhuǎn)變了“病本位”和“利本位”醫(yī)療服務(wù)模式，牢固樹立“以病人為中心”服務(wù)的理念，切實增強服務(wù)意識，改善服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)模式，優(yōu)化服務(wù)流程，提升服務(wù)水平，努力為患者提供全程優(yōu)質(zhì)溫馨服務(wù)。麻醉科作為醫(yī)院的一個服務(wù)窗口，每天都與手術(shù)病人接觸，對每一位需要手術(shù)麻醉患者的術(shù)前和術(shù)后的訪視，術(shù)中的管理，每一位手術(shù)麻醉科工作人員對手術(shù)患者就應(yīng)該努力做到服務(wù)態(tài)度良好，積極倡導(dǎo)服務(wù)文明用語，優(yōu)化服務(wù)流程，開通“手術(shù)綠色通道”，方便群眾以最簡便的方式接受手術(shù)麻醉，及時取到手術(shù)和麻醉，能真正做到尊重病人、關(guān)愛病人和解除病痛，為患者提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務(wù)。

其次“人本位醫(yī)療”就是要抓好醫(yī)療質(zhì)量和安全這個醫(yī)療服務(wù)的核心和靈魂，對麻醉科來說醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全就是手術(shù)麻醉工作的一切，是最重要的環(huán)節(jié)。選擇正確地麻醉方式為手術(shù)醫(yī)生提供良好手術(shù)條件得到正確治療的重要的一步。我們麻醉科應(yīng)該認真抓好醫(yī)療質(zhì)量與安全各項制度落實，增強醫(yī)療質(zhì)量安全責任意識，注重麻醉科人員“三基三嚴”培訓(xùn)，注重質(zhì)量檢查和考核，嚴格規(guī)范臨床麻醉操作行為，嚴格執(zhí)行臨床麻醉操作規(guī)范，加強儀器設(shè)備應(yīng)用管理，及時保養(yǎng)維護及校準，確保儀器正常運行。麻醉人員要牢固樹立正確的人生觀和價值觀，樹立質(zhì)量第一的意識，把主要精力放在學(xué)習業(yè)務(wù)、鉆研技術(shù)上，對技術(shù)精益求精。

再次“人本位醫(yī)療”就是要加強醫(yī)德醫(yī)風教育，嚴肅行業(yè)紀律，努力做到“醫(yī)德好”，“醫(yī)者仁術(shù)”，作為醫(yī)護人員就應(yīng)該具有良好的醫(yī)德醫(yī)風。醫(yī)護人員應(yīng)該樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風，明確自身醫(yī)療行為規(guī)范，嚴肅遵守行業(yè)紀律，加大自身醫(yī)德醫(yī)風教育力度，多點向身邊的醫(yī)德高尚的人學(xué)習，黨員也應(yīng)該做好模范作用，樹立醫(yī)德高尚的形象，在群眾中起到帶頭作用，樹立良好形象。

第四篇：《喚醒醫(yī)療》讀后感（模版）

《喚醒醫(yī)療》讀后感

很幸運讓我有機會接觸到《喚醒醫(yī)療》這本書，書的第一頁映入眼簾的就是作為一名醫(yī)務(wù)人員熟悉的《希波克拉底誓言》····無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。

可是隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、人類文明的不斷進步及我國醫(yī)療體制改革的不斷深入，人們對獲得優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的呼聲越來越高，已不僅僅滿足于打針吃藥的服務(wù)，而是要求醫(yī)護人員有更多的人性科學(xué)認知。在這一現(xiàn)狀下，如何為病家謀幸福這一崇高的目標，如何達成，成了我們現(xiàn)如今新醫(yī)改的目標，本書為我們指明了人本位醫(yī)療的方向。分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

洞察現(xiàn)如見的醫(yī)改不難發(fā)現(xiàn)：我們醫(yī)保的覆蓋不斷加大，財政對醫(yī)院的補助也不斷傾斜，醫(yī)藥養(yǎng)醫(yī)逐漸取消，作為社區(qū)基層醫(yī)院的一名醫(yī)生也確實感受到現(xiàn)如今醫(yī)院體制改革帶來眾多的變化，可是我們現(xiàn)如今的醫(yī)患信任卻難以改善，我覺得喚醒醫(yī)療，結(jié)合以人為本的醫(yī)療，很大程度上得建立醫(yī)生和病人，人與人之間最基本的信任，同時營造我們良好的醫(yī)患氛圍。

有時候我們用步步驚心來形容我們醫(yī)生的工作壞境，看似有些夸張，可是近年來各地醫(yī)療糾紛變?yōu)閻盒允录内厔莶粩嗌仙筒浑y看出，這句話一點都不過。究其原因錯綜復(fù)雜，可是這與社會的發(fā)展，人的需要，對醫(yī)生的期望值以及對自身權(quán)利維護意識提高都有關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系如果趨向緊張，以致醫(yī)鬧的惡性發(fā)展，不僅擾亂了正常的醫(yī)療秩序，構(gòu)成對醫(yī)務(wù)人員及其家屬的人身安全威脅，而且影響社會的穩(wěn)定，甚至會使醫(yī)務(wù)人員怕?lián)L險而對一些重病例及疑難病例不敢作進一步地治療探究，從而影響了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。而患者對醫(yī)學(xué)的認知仍有待糾偏。殊不知，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立僅有數(shù)百年，迄今依然是一個發(fā)展中的學(xué)科，我們對人體的認識甚至達不到入門的程度，更不要說包治百病，藥到病除了。另外，醫(yī)學(xué)行為是一個充滿著風險的探索過程。醫(yī)患之間只有具備了信任這一起碼條件，這一過程才能深入。否則，醫(yī)學(xué)無法進步，患者也無法獲得最大利益。同時新聞媒體作為社會輿論導(dǎo)向的重要載體，要扮演好醫(yī)療機構(gòu)和患者之間的老娘舅的角色，客觀公正地報道醫(yī)患糾紛案，多報道醫(yī)療衛(wèi)生方面的好人好事，以此作為改善醫(yī)患關(guān)系的切入點，正確引導(dǎo)醫(yī)患關(guān)系向著健康、和諧的方向發(fā)展。

以人為本醫(yī)療歸根到底就是注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神，就要以患者為中心的同時，還要關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，這里所說的人不光是病人，同樣還有我們的醫(yī)務(wù)工作者，尊重醫(yī)護人員的辛勤付出，給予醫(yī)護人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷，另外，醫(yī)院還需營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的醫(yī)院文化氛圍至關(guān)重要。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中。

引用心術(shù)里的一段話鞭策我們?nèi)吮疚会t(yī)療：我更珍惜我們留下來的這支團隊啊，我珍惜我們，你們?nèi)未嬲媪魃吵山?，你們比金子還可貴，你們是鉆石，雖然有的人天資比我們好，可是他們沒能成為一名合格的醫(yī)生，就是因為他們差

了那么一點點東西，可你們有，這就是信念，一個有著堅定信念的人才能在我們這兒經(jīng)受各種打擊和磨難之后而無怨無悔，我相信，你們這些人最后的墓志銘上一定會刻上兩個字：英雄??

第五篇：喚醒醫(yī)療讀后感

喚醒醫(yī)療讀后感

喚醒醫(yī)療>讀后感

（一）有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學(xué)習的典范。'人本位'醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以'病'為中心，重病不重'人'的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以'利'為中心只圖贏利的'利本位'醫(yī)療模式。

歸納起來，有以下幾點：

一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準。

二、實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結(jié)合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重；解放家屬。

五、早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。

從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染；達到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者'快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待'四項最基本的要求。

《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了？在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。

張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。曾看到過一篇文章，題為'寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)',什么是良醫(yī)？古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。

因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。什么是名醫(yī)？顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。

世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的'克星'.'克星'們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某'克星'宣布療效達到國內(nèi)先進水平，不過幾天，另一'克星'的療效就達到了國際先進水平。

照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學(xué)難題也指日可以攻破。人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。何以如此呢？原因就在于名醫(yī)們真才實學(xué)者少，假冒偽劣者多。有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩；今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸？

古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。有有名而不良者，有無名而良者。名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢？那一定是良醫(yī)。良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。

張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。'老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼'這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為'名醫(yī)'.在此，我呼吁全院廣大干部職工團結(jié)協(xié)作，牢固樹立'以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上；以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上'的服務(wù)理念，并以學(xué)科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務(wù)意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。學(xué)科、項目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位；人才隊伍梯隊、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學(xué)科新技術(shù)項目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟；管理制度機制更趨完善；'五化'（就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化）再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善；醫(yī)療設(shè)備補充完善、升級換代基本完成；職工福利待遇得到改善；醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升；業(yè)務(wù)指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。

自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結(jié)尾'當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家！'

喚醒醫(yī)療讀后感

（二）《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國醫(yī)療究竟怎么了？在書中，張教授沒有簡單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時下中國醫(yī)療性質(zhì)說起，分析'病本位'和'利本位'兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

在'人本位醫(yī)療'這書中講述了五部分內(nèi)容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復(fù)療效與安全最大化、服務(wù)以患者的感受為主導(dǎo)，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關(guān)系進行了闡述。'人本位'醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以'病'為中心，重病不重'人'的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以'利'為中心只圖贏利的'利本位'醫(yī)療模式。歸納起來，有以下幾點：

一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準。

二、實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結(jié)合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重；解放家屬。

五、早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。

從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染；達到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者'快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待'四項最基本的要求。

談到護理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時下護理的種種短板，進而提出整體護理思路，并結(jié)合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護理、治療處置、教育指導(dǎo)，和心理護理騙騙落地。其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質(zhì)護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質(zhì)區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。若護士盲目的開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復(fù)。如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關(guān)系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務(wù)人員，促進患者康復(fù)。當然，在開展生活護理之前，應(yīng)該評估好每個病人的自理能力。

這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質(zhì)護理的重要性。所以我們應(yīng)該實實在在把優(yōu)質(zhì)護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關(guān)愛，促進康復(fù)。我們的每一位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。

也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞'以病人為中心'這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。