第一篇：誠(chéng)信守法+++自寫的12

《守法、感恩、誠(chéng)信》演講比賽演講稿

-----以誠(chéng)信的土壤栽出感恩的花、從我們做起

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友、親愛(ài)老師、同學(xué)們、大家好！

我是大關(guān)鎮(zhèn)桂花村駐村干部劉松，今天我演講的題目是“以誠(chéng)信的土壤栽出感恩的花、從我們做起”。

2014年鐘聲已經(jīng)敲響，我們每個(gè)人在新的一年里都想得到別人的尊重，都想得到別人的認(rèn)可，都想展現(xiàn)自己的價(jià)值，載上自己的理想，馬不停蹄的奔走，實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)；但有些人卻忘了把誠(chéng)信與感恩一并帶上，在前進(jìn)的步伐中越走越遠(yuǎn)、越走越累，最終累倒在前進(jìn)的路上，胎死腹中?！吧豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花”！沒(méi)有誠(chéng)信、就看不到發(fā)展；沒(méi)有誠(chéng)信、就看不到互利雙贏；沒(méi)有誠(chéng)信、就看到舌尖上的安全；沒(méi)有誠(chéng)信、就看不到一個(gè)民族的希望；誠(chéng)信是一個(gè)永恒的話題，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個(gè)人的立身之本；是每一個(gè)企業(yè)的生存之道；是每一個(gè)行業(yè)的路線圖......人的生活不能沒(méi)有誠(chéng)信，但也離不開感恩。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。漢朝的開國(guó)功臣韓信，年幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，為報(bào)老婆婆的一餅之恩，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。”老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我已經(jīng)入土了。后來(lái)被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。言出必行，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。韓信的故事告訴我們，人生在世，不可能一帆風(fēng)順，不要一味地埋怨生活，從此變得消沉；要言出必行，對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)。讓誠(chéng)信與感恩同行，以誠(chéng)信的土壤栽出感恩的花。古人說(shuō)：滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)，人人都需要感恩，因?yàn)椋改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們有知遇之恩，同事對(duì)我們有協(xié)助之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩，軍隊(duì)對(duì)我們有保衛(wèi)之恩，祖國(guó)對(duì)我們有呵護(hù)之恩，時(shí)代對(duì)我們有舞臺(tái)之恩??

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，海爾總裁張瑞敏用大錘將76臺(tái)不合格冰箱全部砸毀！與誠(chéng)信并肩闖困難，贏得海爾今日之輝煌；當(dāng)前貴州正在推行誠(chéng)信計(jì)生，每一個(gè)村委會(huì)與老百姓簽定誠(chéng)信計(jì)生雙向承諾書，一處誠(chéng)信，處處受益，一處失信，處處受制，違反誠(chéng)信計(jì)生，相關(guān)事務(wù)暫緩辦理；可見(jiàn)，誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，是企業(yè)的路線圖，是治理國(guó)家的需要。

相反，如果不懂感恩，便看不到機(jī)遇；不懂感恩，看不到別人對(duì)你的幫助；不懂感恩，看不到生活的美；不懂感恩，看到的是陳世美的恩將仇報(bào)；不懂感恩，看到的是社會(huì)的蕭條；不懂感恩，看到的是類似貴陽(yáng)市237公交車被燒事件，這樣血淋淋的事件讓人痛心；因此，為了每個(gè)人的微笑，我們都要學(xué)會(huì)感恩。

今天，我們大家聚在一起，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，傳遞社會(huì)正能量，從我們做起，人人踐行，補(bǔ)一次精神的鈣片，大家一起進(jìn)行“誠(chéng)信與感恩”宣言，我承諾，我愿意成為踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的志愿者，我要竭盡所能，宣傳誠(chéng)信與感恩，以誠(chéng)信的土壤栽出感恩的花，并用實(shí)際行動(dòng)，幫助困難百姓，準(zhǔn)備好了大家一起實(shí)現(xiàn)各自的中國(guó)夢(mèng)。

我的演講完畢，謝謝大家！

桂花村：劉松

2014年4月14日

第二篇：誠(chéng)信守法

誠(chéng)信守法，潔身自廉

高一（18）班鐘志豪

在日常的生活中，是否有這么一種人，能夠得到本文標(biāo)題上的那八個(gè)方塊字呢？當(dāng)然有，而且那行頭是復(fù)手為云，翻手為雨的多。能夠做到標(biāo)題上那些字眼的人，是完全被大家所接受的，被大家所敬仰的，被大家所信賴的。

但是，與之相反的人，也不少。即使這種人遭到人民的唾罵，遭到人民所唾棄，遭到人民的鄙夷。但是，他仍然存在于這個(gè)本應(yīng)該是清凈的世界里，令世界，變得更荒唐。其實(shí)在微觀上看，“誠(chéng)信守法，潔身自廉”這八個(gè)字，并不難做。

要做到清廉，的卻是簡(jiǎn)單得很，無(wú)非是要做到：對(duì)得起良心，對(duì)得起人。良心，需要一顆真誠(chéng)的心。有了這顆真誠(chéng)的心，自然能做到誠(chéng)信。

在《禮記·祭統(tǒng)》中記載著：“是故賢者之祭也，至其誠(chéng)信，與其忠敬?！逼渲械囊馑际牵哼@就是有道德有才能的人使用的原因，那真心與信用，是盡力學(xué)習(xí)與尊敬他人的禮節(jié)。這不僅僅是禮義，更是行人處事之道。那些只為家庭活著的人，這是禽獸的私心；那些只為一個(gè)人活著的人，這是卑鄙；那些只為自己活著的人，這是恥辱。

領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”，要自重、自負(fù)、自警、自勵(lì)，女里提高自身素質(zhì)，才能真正做到廉潔為政。公生明，廉生威，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔可以產(chǎn)生巨大號(hào)召力，不廉潔則會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞力。不守廉潔的人必定會(huì)受到法律的懲罰。

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講信用的人，人們會(huì)忽視他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。

第三篇：守法誠(chéng)信

依法生產(chǎn)

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

合法發(fā)展

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以全面推進(jìn)依法治國(guó)重要思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)建“誠(chéng)信守法企業(yè)”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以建立企業(yè)誠(chéng)信守法制度為核心，以提高企業(yè)誠(chéng)信守法意識(shí)為重點(diǎn)，圍繞創(chuàng)建誠(chéng)信守法企業(yè)，協(xié)調(diào)各方資源，完善法治環(huán)境，推動(dòng)部門間的信用信息共享，形成體系完整、分工明確、運(yùn)行高效、監(jiān)管有力的誠(chéng)信守法體系基本框架和運(yùn)行機(jī)制。引導(dǎo)公司嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)，加強(qiáng)民主法治和信用體系建設(shè)，積極履行公司社會(huì)責(zé)任，切實(shí)提高公司綜合競(jìng)爭(zhēng)力，全面提升我公司誠(chéng)信守法形象，推動(dòng)我公司可持續(xù)長(zhǎng)足發(fā)展。

二、基本目標(biāo)

通過(guò)開展“誠(chéng)信守法企業(yè)”創(chuàng)建活動(dòng)，使公司自覺(jué)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)，依法生產(chǎn)、依法經(jīng)營(yíng)、依法管理，做到法人治理結(jié)構(gòu)健全，內(nèi)部管理制度和法律風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制較為完善，法治化管理水平不斷提升；企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員和職工的法制觀念、法律素養(yǎng)顯著增強(qiáng)，依法決策、依法管理、依法辦事、依法維權(quán)能力顯著提高；企業(yè)黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主管理、民主監(jiān)督、廠務(wù)公開等民主制度健全，運(yùn)行機(jī)制順暢，公司和職工的合法權(quán)益得到有效保障，勞動(dòng)關(guān)系和諧；企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷交易行為遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平有序的競(jìng)爭(zhēng)秩序；企業(yè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立守法、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)的社會(huì)形象。

三、守法誠(chéng)信三大原則：

１．依法生產(chǎn)——“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”在依法治國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，按照國(guó)家政策、法律法規(guī)允許的范圍從事自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，是企業(yè)得以穩(wěn)健發(fā)展的前提。

２．誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)——“人無(wú)誠(chéng)信不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，也是企業(yè)的道德基礎(chǔ)。“誠(chéng)”是企業(yè)聚心之魂，“信”是企業(yè)立足之本，誠(chéng)信理念是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)之一，也是企業(yè)生存的根本。

３．合法發(fā)展——“有恒產(chǎn)者有恒心”以遵守市場(chǎng)秩序，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，提高法律意識(shí)，努力建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化和人才隊(duì)伍，是企業(yè)謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。

第四篇：誠(chéng)信守法

做到誠(chéng)信與守法，修建魅力人格大廈

胡錦濤曾經(jīng)在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥??”在“八榮八恥”中他明確的為我們青少年提出了做人的準(zhǔn)則，何為誠(chéng)信與守法？?jī)烧咧g又有什么關(guān)系呢？

“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。守法：指的是遵守中華人民共和國(guó)憲法。法就在你我身邊，它總在無(wú)形中，時(shí)時(shí)刻刻地約束著我們的行為：從我們上學(xué)遵守紀(jì)律，出門遵守交通法，工作中要了解合同法，結(jié)婚要遵守婚姻法等等，法伴隨了我們的一生，我覺(jué)得兩者之間的關(guān)系是相輔相成，缺一不可。

守法是基礎(chǔ)，是誠(chéng)信的前提，而誠(chéng)信建立在守法的基礎(chǔ)之上，誠(chéng)信是守法的表現(xiàn)。守法是“地基”，誠(chéng)信是“磚石”，磚石越多越好，人格大廈就將越建越高，越建越踏實(shí)。守法就是要遵守誠(chéng)信原則，能夠恪守誠(chéng)信，必能奉公守法；能夠奉公守法，必能恪守誠(chéng)信。誠(chéng)信和守法是相互統(tǒng)一的。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如三鹿奶粉事件、黑心棉事件、虛假?gòu)V告等現(xiàn)象，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或者經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違法更為確切。法的實(shí)施的良性評(píng)價(jià)必須依賴人們的遵守，一個(gè)法律不管制定地多么完善，如果不能得到人們的認(rèn)同與遵守，將無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。正如“路不拾遺，夜不閉戶”的太平之景不是單單因?yàn)榉傻膹?qiáng)制規(guī)定，更重要的是依靠人們自身誠(chéng)信思想的推動(dòng)。

總之，誠(chéng)信與守法是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)社會(huì)，不管哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信與守法，一個(gè)擁有誠(chéng)信懂得守法的人不管在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活方面都會(huì)取得成功，所以我們要守法律底線，筑誠(chéng)信防線，成為符合時(shí)代要求和國(guó)家需要的合格的青少年。

第五篇：誠(chéng)信守法（范文模版）

誠(chéng)信守法誠(chéng)信守法是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是師德的基本要求，教師從業(yè)的基礎(chǔ)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們更要發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信守法的美德，以公民基本道德規(guī)范為要求，以“八榮八恥”為指引，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。誠(chéng)信守法是做人之本。教師，作為學(xué)生道德品質(zhì)的啟蒙者和熏陶者，更應(yīng)該用“誠(chéng)信守法”去塑造“誠(chéng)信守法”。那么，我們?cè)鯓硬拍苠懺斐鲆活w“誠(chéng)信守法”的心呢？

先來(lái)看看什么是誠(chéng)信？“誠(chéng)信”顧名思義，就是誠(chéng)實(shí)和守信，因誠(chéng)實(shí)而守信，因守信而誠(chéng)實(shí)。

一、實(shí)事求是，誠(chéng)信之源。

孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊鳛榻處?，首先要堅(jiān)持實(shí)事求是。

自問(wèn)是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷：某次上課，學(xué)生突然提出你意想不到的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題又是你不熟知，甚至不能解決的。你會(huì)怎么做？倘若為了維護(hù)師者的面子，認(rèn)為師必賢于弟子，恥于承認(rèn)自己的不足而不懂裝懂，向?qū)W生傳授一知半解的“臆想”，那便是失信。你不但向?qū)W生傳遞了不系統(tǒng)的知識(shí)，更失去了為師的誠(chéng)實(shí)。再想想我們的課堂教學(xué)，我們是否也做過(guò)第四種“淺入深出”類型的老師呢？本來(lái)淺顯的道理，我們卻講得玄之又玄，故作高深淵博，這樣的教師又怎樣期待他把學(xué)生引渡到理想的彼岸呢？

二、言出必行，誠(chéng)信之本。

古人云：“言必行，行必果?！弊鳛榻處?，說(shuō)話應(yīng)當(dāng)擲地有聲。說(shuō)來(lái)汗顏，請(qǐng)各位教師切勿效仿。剛參加工作時(shí)，為了嚴(yán)格要求學(xué)生，有時(shí)會(huì)對(duì)他們施加一些“威脅”——“完不成作業(yè)，不許回家?！薄白謱懖缓?，撕了重寫。”“上課不聽(tīng)講，就不用來(lái)上課?！倍?dāng)這些極有可能的事真的成為事實(shí)時(shí)，我又升起了憐憫惻隱之心。那些善意的“恐嚇”不但沒(méi)起到預(yù)防作用，反而讓那些僥幸“獲釋”的學(xué)生產(chǎn)生了耐藥性——呵呵，老師只是說(shuō)說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，不用害怕。

當(dāng)然，我不是提倡教師不折不扣地實(shí)施自己不合理的要求。最起碼，不要輕易許諾，而承諾了的事就要千方百計(jì)地去完成。

三、淡泊名利，誠(chéng)信之精。誠(chéng)信為什么會(huì)缺失？是利益，虛榮心的驅(qū)使！

為了某項(xiàng)榮譽(yù)的獲得，我們竭盡所能用最完美的詞語(yǔ)來(lái)粉飾自己，甚至用莫須有的高尚事跡把自己標(biāo)榜成一個(gè)德藝雙馨的圣人。一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，為了取悅領(lǐng)導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)，假討論，甚至把一節(jié)彩排了多次的“完美”案例“精彩”上演。

放下這些為了嘩眾取寵，可以謀來(lái)的榮譽(yù)吧。其實(shí)教師的價(jià)值不在于你獲得了多少榮譽(yù)，你有多大名氣，你頭上閃耀的光環(huán)多么璀璨，而在于你到底給了他們多少美好的東西。

四、以身作則，誠(chéng)信之魂。

誠(chéng)信不需要驚天動(dòng)地的事跡，腳踏實(shí)地地做好每一件小事，就是誠(chéng)信。

按時(shí)批改作業(yè)，是誠(chéng)信；及時(shí)檢查背誦情況，是誠(chéng)信；教育學(xué)生不遲到，自己先不遲到；教育學(xué)生坦蕩，自己先要光明磊落；讓他們好學(xué)樂(lè)思，自己先樹立一個(gè)榜樣！

誠(chéng)信是一種態(tài)度，更是一種追求。我們應(yīng)以此為志，做一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)守信的人，一個(gè)偉大的人！

再來(lái)看看什么是守法？“守法”顧名思義，就是遵紀(jì)和守法，因遵紀(jì)而守法，因守法而遵紀(jì)。

作為教育工作者，更要以法律規(guī)范自己的言行，在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上表達(dá)正義的訴求。在社會(huì)階層中，人們對(duì)老師的道德要求普遍高于其他人，對(duì)老師的信任度，也普遍高于其他人。人們一般認(rèn)為，老師是教書育人的人，是為人師表的人，老師說(shuō)的錯(cuò)不了，老師做的，也錯(cuò)不了。

一、文明的底線是守法。

我們正在構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是高度文明的社會(huì)。我們作為社會(huì)成員，應(yīng)當(dāng)努力成為和諧社會(huì)的文明公民。

依法治國(guó)不但是我們黨的基本治國(guó)方略，也是我們所有社會(huì)成員的根本利益所系、切身利益所在。

有人說(shuō)，習(xí)慣是融進(jìn)骨子里的生活方式。駐香港部隊(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)了人民軍隊(duì)文明守法的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么，作為人類靈魂的工程師的我們，是不是更要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)呢？

作為一名光榮的人民教師，我們也應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記法治是文明社會(huì)的基石，法律是和諧社會(huì)的準(zhǔn)繩。文明應(yīng)該成為我們永恒的追求，守法則是文明的底線，我們應(yīng)該從守法、普法做起，做一個(gè)具有高尚師德的教師。

二、嚴(yán)格自律，絕不做有損國(guó)家利益和形象的事。

作為教師，既要做一個(gè)守法的公民，更要為人師表，教育學(xué)生成為守法的人。

要想教育學(xué)生向善，我們教師自己首先應(yīng)該成為一個(gè)文明守法的公民，要學(xué)會(huì)法制的思維看待問(wèn)題。一事當(dāng)前，先要問(wèn)一下自己這么做是否合法。

三、弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民。

教師在做教師之前、之后，都是國(guó)家的公民。作為公民，我們必須要遵紀(jì)守法，力爭(zhēng)做一個(gè)好公民，為學(xué)生做出表率。

師德是教師從事教育教學(xué)行為必須具備的職業(yè)道德，而道德與法律是孿生兄弟，道德是法律的底線，法律是道德的進(jìn)一步明確和規(guī)范。

教師在學(xué)生心目中，常常起到偶像的作用，一旦我們教師的一些不守法的言行舉止為學(xué)生所模仿，就會(huì)很容易讓他們走上違法犯罪的道路。

1.遵紀(jì)守法從不體罰學(xué)生做起

教師是一個(gè)特殊的群體，但首先他應(yīng)該是一名公民，是公民就必須遵紀(jì)守法，做到不用暴力或變相體罰學(xué)生；其次，他是一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)，更應(yīng)該成為一個(gè)遵紀(jì)守法的楷模。2.弘揚(yáng)法治精神的具體方法

一個(gè)不是好公民的教師，絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)好教師；一個(gè)不懂得弘揚(yáng)法治精神的教師，絕對(duì)教不出來(lái)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

要想要求學(xué)生做好人，作為教師的我們，就要先做好人；要想教育學(xué)生不違法犯罪，作為教師的我們，就要先弘揚(yáng)法治精神，做好國(guó)家公民。

作為一名教師，我們要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，要“知法、守法”，筑起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁，行走在守法的道路上。惟有這樣，才能換取學(xué)生的誠(chéng)信守法，為他們撐起一片踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的天空。