第一篇：堅定理想信念、克服精神懈怠

堅定理想信念、克服精神懈怠

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！我是XXX，很榮幸能參加這次比賽，今天我演講的題目是《堅定理想信念、克服精神懈怠》。

我之前做過幾年老師，有一次我到一所學(xué)校聽課，老師讓一個同學(xué)談?wù)勛约旱睦硐?，結(jié)果引來了哄堂大笑，我當(dāng)時就產(chǎn)生一個疑問，難道談理想、談抱負(fù)是一件丟人的事嗎？究竟是哪個環(huán)節(jié)出了問題，很值得我們思考。我在想,如果12歲的周恩來在今天的課堂上喊出“為中華之崛起而讀書”的時候,是否會同樣引起哄堂大笑呢?同樣！今天我們的黨員還能否堅定地喊出為共產(chǎn)主義奮斗終生的誓言嗎？當(dāng)然，這個問題需要我們大家來回答。

通過兩個月來的群眾路線教育，想必大家已經(jīng)非常清楚踐行群眾路線的及時性和必要性。在當(dāng)今形勢下，我們黨面臨的考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加尖銳的擺在全黨的面-1-

前。為什么要把精神懈怠放在首位？因為理想的動搖是最根本的動搖；信念的滑坡是最致命的滑坡。精神懈怠是一支“麻醉劑”，是一種“慢性病”，是精神上的“侏儒癥”。它雖然不像能力不足那樣表現(xiàn)得一目了然，不像脫離群眾那樣表現(xiàn)得尖銳可怕，也不像消極腐敗那樣表現(xiàn)得觸目驚心，但是，它會慢慢蒙蔽你的雙眼讓你失去判斷力，會漸漸消解你的激情讓你失去執(zhí)行力，它可以讓你陷入溫水煮青蛙的困境而不能自拔。精神懈怠最根本的原因就是信仰出了問題，如果任其蔓延，就會引起人民的不滿，就會動搖黨的根基。

蘇格拉底說：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。理想信念是人的精神動力，而共產(chǎn)黨員的理想信念更是共產(chǎn)黨人的精神支柱，政治靈魂。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈之所以能在敵人的屠刀面前大義凜然，靠的就是理想信念的支撐。

如何踐行群眾路線？我認(rèn)為最起碼的就是要堅定理想信念、克服精神懈?。‘?dāng)接到工作的時候，我們是討價還價，還是盡職盡責(zé)？當(dāng)遇到困難和挫折的時候，我們是等待觀望，還是自我激勵？如果我們僅僅把工作當(dāng)成一種謀生的方式，我們的人生就會失去方向，我們應(yīng)當(dāng)也必須堅定地相信：我們的人生是有價值的，我們的未來是有希望的，我們從事的事業(yè)是有意義的！-2-

雷鋒日記中有這樣一段話：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？我相信，只要我們的辛勤工作，不懈努力，我們一定能創(chuàng)造出更加美好、燦爛的明天。

我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：砥礪初心克服精神懈怠

有什么樣的想法就有什么樣的未來，有什么樣的觀念就會有什么樣的結(jié)果。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

黨的十九大報告指出：“要深刻認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展?！辈煌跣?，方得始終。只有永葆初心生機活力，才能始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。

不斷前進的根本動力

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義給中國先進分子注入了強烈的革命精神，給中國的無產(chǎn)階級注入了自覺的階級意識。被中國人民所接受和掌握后，形成了強大理論動力，轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大成果。

堅持人民立場使我們黨擁有不竭的力量源泉。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！比嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，以堅定的信念為中國人民和中華民族指明前進方向和奮斗目標(biāo)。把歷史命運牢牢地掌握在自己手里，深刻改變了近代以來中國人民、中華民族的發(fā)展方向、進程、前途和命運，實現(xiàn)了中華民族由近代以來不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。

初心和使命是形成中國共產(chǎn)黨偉大精神的思想根源和邏輯依據(jù)。“紅船精神”是中國革命精神之源，中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著淵源關(guān)系。隨著實踐的深化而不斷豐富、隨著時代的進步而不斷發(fā)展，“紅船精神”培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求、凝聚各方力量的偉大精神。不同時代的偉大精神都是對“紅船精神”的不變追求和不懈追求，集中反映了中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、崇高理想信念、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品質(zhì)、優(yōu)良工作作風(fēng)和積極精神風(fēng)貌，與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)互促共進。

必須時刻警惕精神懈怠

延安時期，毛澤東同志和民主人士黃炎培先生有一段著名的談話。黃炎培說，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期率。毛澤東同志回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！?/p>

在中國革命即將取得全面勝利、中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的歷史性時刻召開的七屆二中全會上，毛澤東同志告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

習(xí)近平總書記強調(diào)，如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠大目標(biāo)，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義者，最后意志消沉，奉行及時行樂的人生哲學(xué)，甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。如何保持一顆赤子之心，保持初生年代的蓬勃和朝氣，是一個永恒的課題。大量事實證明，個別共產(chǎn)黨員及共產(chǎn)黨干部出現(xiàn)問題，首先是精神世界出了問題，說到底是信仰迷茫、道德坍塌、精神迷失造成的。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須時刻警惕，時刻謹(jǐn)記，充實精神世界，永遠不忘初心使命。

實現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一

以首創(chuàng)精神不斷推進馬克思主義中國化，掌握克服精神懈怠的思想武器。馬克思主義蘊含永葆生機和活力的基本理論品格，具有自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動力機制。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新的成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

以奮斗精神砥礪初心品格，強化克服精神懈怠的實踐導(dǎo)向。不忘初心，是一個思想認(rèn)識問題，也是一個實踐問題。精神要和實踐結(jié)合才能煥發(fā)出生機和活力，才能真正彰顯其價值和意義。初心使命和奮斗目標(biāo)都是人民幸福，具有內(nèi)在的一致性。在進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的社會實踐中努力奮斗，實現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一。只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。

以奉獻精神堅定宗旨意識，匯聚克服精神懈怠的不竭力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)列為自己的宗旨。黨的根基在人民、黨的力量在人民，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，讓黨和人民的事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力。

【思想宣傳范文】二

偉大事業(yè)需要偉大精神，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價值，明確要求推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得到全黨全社會的廣泛關(guān)注和熱烈反響。習(xí)近平總書記的系列重要論述運用馬克思主義的立場觀點方法，深刻揭示了作為民族精神精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了傳統(tǒng)文化“從哪里來、向哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實踐問題，是我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅實支撐

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進步。今天中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度、深度與廣度。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族永續(xù)發(fā)展提供強大支持。習(xí)近平總書記曾多次指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A民族在歷史中形成和發(fā)展，歷經(jīng)戰(zhàn)火、分裂、入侵等種種挫折，但仍然基本保持了國家的統(tǒng)一、版圖的完整、民族的融合、文化的和諧以及傳統(tǒng)的延續(xù)，形成了統(tǒng)一、連續(xù)、和諧的超穩(wěn)定政治文化體，取得了世所罕見的文明成就。馮友蘭先生曾經(jīng)說過：“蓋并世列強，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也?！敝腥A民族能夠在歷史上擺脫文明斷裂的危險，實現(xiàn)“亙古亙今、亦新亦舊”的持續(xù)發(fā)展，正是得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大支持。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族既堅守本根又不斷與時俱進，既盛德日新又兼容并蓄的民族性格，使中華民族在追求宇宙、世界、國家、民族、文化、思想大一統(tǒng)的過程中，形成了強大的文化認(rèn)同，激發(fā)了中華民族強大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，成為維系中華民族永續(xù)發(fā)展的強大支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義提供豐厚滋養(yǎng)。隨著當(dāng)代中國特色社會主義實踐在廣度與深度上以一種前所未有的規(guī)模展開，中國特色社會主義道路越來越向世人表明，它不僅是中國作為民族國家走向富強的發(fā)展之路，更是中國作為文明體走向繁榮的復(fù)興之路。正是在這一意義上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的?！敝袊厣鐣髁x扎根于深厚的文明土壤之中，承載著中華文明的價值訴求，呈現(xiàn)出不同于西方的發(fā)展模式，顯示出持久的力量。今天我們建設(shè)中國特色社會主義，需要更加充分地吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，更加自覺地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水滋養(yǎng)中國特色社會主義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類未來發(fā)展提供重要指引。作為成熟開放的思想體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注人類發(fā)展與天下秩序，表現(xiàn)出超越民族與地域的思想特點。對此，習(xí)近平總書記在講話中多次強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值”，“當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。世界上一些有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?！边@些重要論述向世界再次展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人類命運的深切關(guān)懷。今天中國提倡“一帶一路”正是如此，中國以共商共建共享的人類命運共同體思維，帶動了沿線各國的和平發(fā)展，極大提振了世界經(jīng)濟活力。中國向世界展示出的和平發(fā)展、多元對話的姿態(tài)，體現(xiàn)了中國古代“天下大同”“美美與共”的價值訴求，是對西方“大國必霸”“文明沖突”發(fā)展模式的質(zhì)疑與超越，代表了人類更廣泛的利益，受到了世界的普遍歡迎。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力

習(xí)近平總書記在講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！眰鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識?！懊褡逦幕且粋€民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識”，中國人之所以為中國人正是因為獨特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它給每個中國人打上了精神烙印，成為每個中國人的精神基因。準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性，首先要把握它獨特的思想觀念。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會的講話中指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，體現(xiàn)了中國人關(guān)注整體、關(guān)注事物普遍關(guān)聯(lián)、關(guān)注變化發(fā)展的思維傾向，成為區(qū)別于西方主客二分互相分離、關(guān)注個體的東方思維模式，體現(xiàn)了深邃的哲學(xué)智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。其次，在與思想觀念的相互作用下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了注重整體價值與和諧共生的價值取向，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，展現(xiàn)出了高度成熟的道德文化形態(tài)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同于有宗教傳統(tǒng)背景的文明，它在發(fā)展初期就形成了以人為本、關(guān)心社會人生的人文精神，“關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想”深刻塑造了中華民族的民族性格，使中國人形成了務(wù)實、入世的人生態(tài)度?？梢哉f，思想觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神這三個方面相互貫通、互為支撐，共同構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機統(tǒng)一體，是今天我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要鏡鑒。習(xí)近平總書記強調(diào)：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！焙霌P以愛國主義為核心的民族精神，建設(shè)與鞏固中華民族的凝聚力?！霸谥腥A民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量”。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神，成為把中華民族團結(jié)在一起的精神紐帶，是中華民族凝聚力的根本來源。自覺認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值，形成中華民族的歸屬感，以國家和民族的利益為目標(biāo)，大力弘揚愛國主義，抵制西方意識形態(tài)滲透、民族分裂主義、地方保護主義，為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力，提供源源不斷的精神動力。全面吸取中國歷史上的治理經(jīng)驗，推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。中國向來重視從歷史成敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，中國古代提出的許多思想觀念，如以民為本、以德治國、天下為公、天下大同、懷柔遠邦、萬邦協(xié)和等觀念都是在總結(jié)歷史興衰成敗的基礎(chǔ)上得出的，代表著中國古人對治國理政一般規(guī)律的基本認(rèn)識，在當(dāng)代仍然富有引領(lǐng)意義，具有重要借鑒意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的道德源泉。培育和弘揚社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安，關(guān)系民族健康發(fā)展。核心價值觀不是憑空產(chǎn)生，它需要具備歷史與現(xiàn)實的基礎(chǔ)才能落地生根，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是培育社會主義核心價值觀必須認(rèn)真對待的歷史基礎(chǔ)。“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本”，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。高度成熟的道德文化自古以來就是中華文明的突出特征，中國人自古以來就在日用常行中追求道德價值，追求著現(xiàn)實世界與價值世界的統(tǒng)一，渴望著極高明而道中庸的道德境界。今天我們培育社會主義核心價值觀就是要自覺地對接歷史，接續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)，使人們從日用不覺走向價值自覺與自信，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的時代價值，從而更好地滋養(yǎng)社會主義核心價值觀。

3.大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南?！半p創(chuàng)”方針強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化發(fā)展，堅持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極強的現(xiàn)實針對性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須深刻領(lǐng)會“兩創(chuàng)”方針的科學(xué)內(nèi)涵，不走歪路與邪路，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

堅定文化自信，禮敬珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合，堅持科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。習(xí)近平總書記提出文化自信的根本要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和堅定的文化自信。禮敬珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是堅守文化發(fā)展民族性的立場，以中華民族為實踐主體，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國特色社會主義實踐，樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，辯證繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要復(fù)古倒退，更不是要照搬照抄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要重新“在場”，必須堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，將自身發(fā)展與當(dāng)代中國實踐緊密結(jié)合，以時代與實踐的問題激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化生命?！案F則變，變則通，通則久”，強調(diào)與時攜行是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有的觀點，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，就必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本方針，堅持古為今用、推陳出新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為維持社會穩(wěn)定、培育時代精神、推動民族復(fù)興的強大力量。

堅守文明互學(xué)互鑒，轉(zhuǎn)化發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要故步自封，更不是要敝帚自珍，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須以維護世界文明多樣性為前提，互學(xué)互鑒，實現(xiàn)不同文明之間的大交流大融通。中國必須更加全面地總結(jié)中國歷史與當(dāng)代發(fā)展的豐富經(jīng)驗，深入探尋中華文明的實踐智慧，提出面對人類共同難題的中國方案。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與世界交流，與世界人民共同面對世界挑戰(zhàn)，中國才能獲得世界人民的尊重，才能以更加自信獨立的姿態(tài)融入世界格局之中;與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也借此實現(xiàn)了自我升華，收獲世界性的廣泛認(rèn)可。

【思想宣傳范文】三

內(nèi)容提要：推動形成全面開放新格局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)經(jīng)濟全球化新趨勢、準(zhǔn)確判斷國際形勢新變化、深刻把握國內(nèi)改革發(fā)展新要求作出的重大戰(zhàn)略部署，是推動新一輪高水平對外開放的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)。以全面開放新格局推動更高水平開放，需要以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟;堅持引進來與走出去并重，深化雙向投資合作，促進貿(mào)易雙向平衡;營造國際一流營商環(huán)境，一視同仁、平等對待包括外資企業(yè)在內(nèi)的所有市場主體;構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，搭建更多貿(mào)易促進平臺;優(yōu)化區(qū)域開放布局，推動形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局;加快建設(shè)貿(mào)易強國，推動我國對外貿(mào)易質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，不斷提高國際競爭力;推動共建“一帶一路”走深走實、造福人民，同世界各國攜手構(gòu)建人類命運共同體。

中國改革開放40年的經(jīng)驗表明，開放推動改革，開放促進發(fā)展，開放帶來繁榮。首屆中國國際進口博覽會的成功舉辦，顯示了中國支持貿(mào)易自由化和經(jīng)濟全球化、主動向世界開放市場的堅定決心。在開幕式上，習(xí)近平同志強調(diào)指出：“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。中國推動更高水平開放的腳步不會停滯!中國推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟的腳步不會停滯!中國推動構(gòu)建人類命運共同體的腳步不會停滯!”加快形成全面開放新格局，是推動新一輪高水平對外開放的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)，將使中國發(fā)展動力更足、人民獲得感更強、同世界互動更深，為世界發(fā)展創(chuàng)造更多機遇、作出更大貢獻。

中國推動更高水平開放極大促進世界發(fā)展

改革開放40年來，中國不斷擴大對外開放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。黨的十八大以來，中國推動新一輪高水平對外開放，推動形成全面開放新格局，有助于促進世界經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換，推動經(jīng)濟全球化健康發(fā)展，促進世界各國聯(lián)動發(fā)展、互利共贏。

為世界經(jīng)濟發(fā)展注入動力。近年來，全球經(jīng)濟出現(xiàn)回暖跡象，國際投資、國際貿(mào)易趨于活躍，部分發(fā)達國家經(jīng)濟開始復(fù)蘇。但是，世界經(jīng)濟持續(xù)復(fù)蘇的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。一方面，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡、債務(wù)高企、動力不足、需求不振、金融市場波動性增大等深層次矛盾尚未得到解決;另一方面，貿(mào)易保護主義、單邊主義抬頭，多邊主義和自由貿(mào)易體制受到?jīng)_擊，大大增加了世界經(jīng)濟發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素，風(fēng)險挑戰(zhàn)加劇。在世界經(jīng)濟深刻調(diào)整變革之時，只有開放才能使各國相互受益、共同繁榮、持久發(fā)展。作為世界第二大經(jīng)濟體，中國推動更高水平開放，有助于鞏固世界經(jīng)濟復(fù)蘇態(tài)勢，有助于解決全球深層次結(jié)構(gòu)性問題，有助于加速世界經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換進程，為世界經(jīng)濟發(fā)展注入動力。

推動經(jīng)濟全球化健康發(fā)展。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。同時，經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既為全球發(fā)展提供強勁動能，也帶來一些新情況新挑戰(zhàn)，提出了需要深入研究解決的新問題。應(yīng)對新情況新挑戰(zhàn)新問題，需要積極引導(dǎo)經(jīng)濟全球化發(fā)展方向，著力解決公平公正問題，讓經(jīng)濟全球化進程更有活力、更加包容、更可持續(xù)，增強廣大民眾的參與感、獲得感、幸福感。在這一背景下，中國實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，推動更高水平開放，以自身行動有力促進各國堅定開放合作信心、共同應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

改革開放40年來，我國開放型經(jīng)濟發(fā)展取得了非凡成就。隨著我國經(jīng)濟邁向高質(zhì)量發(fā)展新階段，對外開放需要更加注重提高質(zhì)量、效率和效益，從數(shù)量型、粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)向質(zhì)量型、創(chuàng)新型發(fā)展。習(xí)近平同志指出，過去40年中國經(jīng)濟發(fā)展是在開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開放的條件下進行。推動更高水平開放，形成全面開放新格局，既是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，又為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造必要條件，同時也將推動各國開放合作、共同發(fā)展。

以全面開放新格局推動更高水平開放

推動形成全面開放新格局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)經(jīng)濟全球化新趨勢、準(zhǔn)確判斷國際形勢新變化、深刻把握國內(nèi)改革發(fā)展新要求作出的重大戰(zhàn)略部署，既包括開放范圍擴大、領(lǐng)域拓寬、層次加深，也包括開放方式創(chuàng)新、布局優(yōu)化、質(zhì)量提升。以全面開放新格局推動更高水平開放，應(yīng)抓住以下重點。

以新發(fā)展理念為引領(lǐng)。新發(fā)展理念順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，揭示出新時代推動更高水平開放、形成全面開放新格局的根本要求：堅持主動開放，把開放作為發(fā)展的內(nèi)在要求;堅持雙向開放，使引進來與走出去更好結(jié)合;堅持全面開放，推進同世界各國的互利合作;堅持公平開放，構(gòu)建公平競爭的內(nèi)外資發(fā)展環(huán)境;堅持共贏開放，推動經(jīng)濟全球化朝著普惠共贏方向發(fā)展;堅持包容開放，探索求同存異、包容共生的國際發(fā)展合作新途徑。當(dāng)今世界，開放包容、多元互鑒是主基調(diào)。推動更高水平開放、形成全面開放新格局，必須秉持共商共建共享原則，共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟，推動各國攜手構(gòu)建人類命運共同體。

堅持引進來與走出去并重。這是推動形成全面開放新格局的有效途徑。經(jīng)過40年改革開放，我國與世界的關(guān)系發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟已經(jīng)深度融入世界經(jīng)濟，同世界經(jīng)濟的互聯(lián)互動變得空前緊密。在對外開放中堅持引進來與走出去并重，這是開放型經(jīng)濟發(fā)展到較高階段的重要特征，也是繼續(xù)提高改革開放質(zhì)量和水平的必然要求。要適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，著力提高引資質(zhì)量，優(yōu)化引資結(jié)構(gòu);鼓勵有實力的企業(yè)走出去積極參與國際市場競爭，進一步挖掘雙向投資潛力，深化雙向投資合作，促進貿(mào)易雙向平衡，為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入新動能。

營造國際一流營商環(huán)境。這是推動形成全面開放新格局的重要標(biāo)志。營商環(huán)境是企業(yè)生存發(fā)展的土壤，構(gòu)成一國對外開放的核心競爭力。要通過加強同國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則對接、加強產(chǎn)權(quán)保護等措施，形成法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境和公平開放、統(tǒng)一高效的市場環(huán)境，一視同仁、平等對待包括外資企業(yè)在內(nèi)的所有市場主體。持續(xù)放寬市場準(zhǔn)入，全面實行準(zhǔn)入前國民待遇加負(fù)面清單管理制度，繼續(xù)精簡負(fù)面清單，抓緊完善外資相關(guān)法律。穩(wěn)步擴大金融業(yè)開放，持續(xù)推進服務(wù)業(yè)開放，深化農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、制造業(yè)開放，加快電信、教育、醫(yī)療、文化等領(lǐng)域開放進程，在外國投資者關(guān)注、國內(nèi)市場缺口較大的教育、醫(yī)療等領(lǐng)域放寬外資股比限制。

構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制。這是推動形成全面開放新格局的制度保障。應(yīng)優(yōu)化市場配置資源機制，促進國際國內(nèi)要素有序自由流動、資源全球高效配置、國際國內(nèi)市場深度融合;形成經(jīng)濟運行管理新模式，按照國際化、法治化的要求營造良好法治環(huán)境，依法管理開放，建立與國際高標(biāo)準(zhǔn)投資和貿(mào)易規(guī)則相適應(yīng)的管理方式，形成參與國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)的機制;打造對外開放新高地，支持自由貿(mào)易試驗區(qū)深化改革創(chuàng)新，加快探索建設(shè)中國特色自由貿(mào)易港進程，發(fā)揮自由貿(mào)易試驗區(qū)、自由貿(mào)易港改革開放試驗田作用;營造有利外部環(huán)境，堅定維護開放型世界經(jīng)濟和多邊貿(mào)易體制，推動自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，促進貿(mào)易和投資自由化便利化。習(xí)近平同志指出，中國愿推動早日達成區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定，加快推進中歐投資協(xié)定談判，加快中日韓自由貿(mào)易區(qū)談判進程;支持二十國集團、亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、金磚國家等機制發(fā)揮更大作用。這有利于推動全球經(jīng)濟治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

優(yōu)化區(qū)域開放布局。這是推動形成全面開放新格局的內(nèi)在要求。改革開放以來，東部沿海地區(qū)在對外開放中走在了前面，近年來中西部內(nèi)陸地區(qū)開放步伐有所加快，但相對于東部地區(qū)來說仍顯緩慢。推動形成全面開放新格局，要求改變東快西慢、沿海強內(nèi)陸弱的開放狀況，拓展和優(yōu)化區(qū)域開放的空間布局，推動形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。不僅海上要對外開放，陸上也要對外開放;不僅東部地區(qū)要開放發(fā)展，西部和內(nèi)陸地區(qū)也要開放發(fā)展。尤其是通過西部大開放推動西部大開發(fā)，加快我國西部開放發(fā)展步伐，培育若干新增長極;鼓勵東部地區(qū)順應(yīng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢，遵循市場規(guī)律向西部轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)，把東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與發(fā)揮西部優(yōu)勢、推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級結(jié)合起來。

加快建設(shè)貿(mào)易強國。這是推動形成全面開放新格局的有力抓手。今天，我國已發(fā)展成為世界貿(mào)易大國，但對外貿(mào)易大而不強、粗放發(fā)展、質(zhì)量效益偏低的問題還比較突出。要加快從貿(mào)易大國向貿(mào)易強國轉(zhuǎn)變，積極培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)、新模式、新技術(shù)，加快轉(zhuǎn)變貿(mào)易發(fā)展方式，優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)，從以貨物貿(mào)易為主向貨物和服務(wù)貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。積極擴大服務(wù)業(yè)開放，進一步放寬市場準(zhǔn)入，主動擴大優(yōu)質(zhì)服務(wù)進口;深化服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展試點，推動在管理體制、開放路徑、發(fā)展模式等方面先行先試;大力發(fā)展新興服務(wù)，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，促進服務(wù)貿(mào)易健康發(fā)展。深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育以技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的對外經(jīng)濟新優(yōu)勢，推動我國對外貿(mào)易質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，不斷提高國際競爭能力與水平。

推動共建“一帶一路”走深走實、造福人民。這是推動形成全面開放新格局的重大舉措，是我國參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟治理體系、促進全球共同發(fā)展繁榮、推動構(gòu)建人類命運共同體的中國方案。經(jīng)過夯基壘臺、立柱架梁的5年，共建“一帶一路”正在向落地生根、持久發(fā)展階段邁進。要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，集中力量、整合資源，以基礎(chǔ)設(shè)施等重大項目建設(shè)和產(chǎn)能合作為重點，推動共建“一帶一路”向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒，同沿線國家謀求合作的最大公約數(shù)，推動各國加強政治互信、經(jīng)濟互融、人文互通，推動共建“一帶一路”走深走實，造福沿線國家人民，推動構(gòu)建人類命運共同體。

在首屆中國國際進口博覽會上，習(xí)近平同志鄭重宣示了進一步擴大開放的中國行動。在推動更高水平開放的進程中，中國將始終是全球共同開放的重要推動者、世界經(jīng)濟增長的穩(wěn)定動力源、各國拓展商機的活力大市場、全球治理改革的積極貢獻者。

【思想宣傳范文】四

回顧我國改革開放40年歷程，有許多寶貴經(jīng)驗值得總結(jié)，其中一條重要經(jīng)驗，就是始終堅持“問題導(dǎo)向”。

問題倒逼改革

中國為什么要改革?這個看似簡單的問題實際上并不簡單。中國的改革是從破解一系列問題開始的。正如習(xí)近平總書記所說，“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生”?；仡櫸覈?0年改革歷程，可以發(fā)現(xiàn)，改革始終以問題為導(dǎo)向，每次大的理論突破和改革舉措出臺，都與“問題倒逼”相關(guān)。

1978年，面對“鄧小平同志在黨的十一屆三中全會召開之前的中央工作會議閉幕式講話中尖銳指出，“再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！辫b于國民經(jīng)濟接近崩潰邊緣，老百姓不得溫飽、生活貧困的現(xiàn)實，鄧小平同志認(rèn)為，唯一出路就是通過改革加快經(jīng)濟發(fā)展。1992年，他在南方談話中再次強調(diào)，“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了?！痹卩囆∑酵究磥?，加快發(fā)展只能靠改革，改革是決定中國命運的一招，“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”

可見，體制改革從一開始就不僅是一個實踐問題，而且是一個認(rèn)識問題、思想問題，甚至是政治問題。在舊的思想觀念長期禁錮人們頭腦的情況下，要改革必須先解決認(rèn)識問題，于是有了十一屆三中全會之前的解放思想的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”。以此為先導(dǎo)，改革從農(nóng)村起步，然后向城市擴展，漸成燎原之勢。

進入上世紀(jì)九十年代，鄧小平同志根據(jù)改革發(fā)展的新情況，開始思考發(fā)展起來以后的問題。他在1992年9月的一次談話中指出，“現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”，“12億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難?！痹谠S多人對經(jīng)濟體制改革向何處去這樣的問題產(chǎn)生迷茫時，鄧小平同志指出，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”以南方談話為指導(dǎo)，黨的十四大明確提出“我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，改革由此進入一個新的階段。

黨的十八大以來，堅持問題導(dǎo)向是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特色，也是全面深化改革的突出特點。習(xí)近平總書記曾做過一個生動比喻：中國改革經(jīng)過30多年，已進入深水區(qū)，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這一比喻，生動詮釋了全面深化改革其“深化”二字的含義。究竟如何深化改革?習(xí)近平總書記一針見血，“集中解決制度性的問題，集中解決社會矛盾比較尖銳的問題，集中解決群眾反映比較強烈的問題”，可見，“問題導(dǎo)向”始終清晰鮮明。2012年11月召開的黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》堅持“以重大問題為導(dǎo)向”，提出了一系列重大理論觀點和重大改革舉措。兩年后的2014年5月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)點明，“提出使市場在資源配置中起決定性作用，其實就是貫徹了問題導(dǎo)向?！?/p>

一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。正如習(xí)近平總書記所指出，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。改革進程中的矛盾和問題只能用改革的辦法來解決。新時代全面深化改革，必須堅持問題導(dǎo)向，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化的藩籬，將改革進行到底。

改革奔著問題去

堅持問題導(dǎo)向，既是我們黨推動改革的一條重要經(jīng)驗和重要原則，也是我們黨一貫的思想方法。

共產(chǎn)黨人從來不回避問題，有著強烈的問題意識，重視發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。馬克思說，“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！泵珴蓶|同志說，“什么叫問題?問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！编囆∑酵菊f，“我們要不斷研究新情況、解決新問題、尋找新辦法、制定新制度，使整個國家的各種體制越來越完善，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠順利進行?！绷?xí)近平總書記強調(diào)，改革“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！?/p>

問題是創(chuàng)新的起點，引導(dǎo)理論發(fā)展，問題也是阻礙前進的“攔路虎”，“一山放過一山攔”，社會就是在不斷突破問題的過程中發(fā)展進步的，改革就是在解決一個一個的問題中往前推進的。在改革中，堅持問題導(dǎo)向的具體體現(xiàn)就是“改革奔著問題去”。

黨的十八大以來，堅持問題導(dǎo)向的原則和思想方法在改革實踐中得到了全面貫徹和充分體現(xiàn)。2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議提出“推進國企改革要奔著問題去”。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組召開的會議也多次強調(diào)“改革要堅持問題導(dǎo)向”，“奔著問題去，跟著問題走，哪里出現(xiàn)新問題，改革就跟進到哪里”，“改革是奔著問題去的，要解決問題就要針鋒相對，提出的措施要有針對性”……黨的十八大以來，黨中央提出的一系列重大改革思路和改革方案，可以說都是奔著問題去的。以問題為導(dǎo)向的全面深化改革，突破了一些過去認(rèn)為不可能突破的關(guān)口，解決了一些多年來想解決但一直沒有很好解決的問題，取得重大進展。

經(jīng)驗表明，改革奔著問題去，落腳點是解決問題，堅持有什么問題就改什么問題，什么問題突出就著力解決什么問題。改革奔著問題去的前提是研究和找準(zhǔn)問題，即通過全面而深入的調(diào)查研究和充分論證，弄清楚問題在哪兒，存在什么問題;搞明白問題背后的真正原因是什么，謀定而后動，避免不著邊際、無的放矢。問題抓得不準(zhǔn)，就會導(dǎo)致改革失焦，使改革方向和著力點搖來擺去，貽誤戰(zhàn)機或半途而廢。

改革奔著問題去，目標(biāo)是解決問題，但不能局限于解決既有問題，事關(guān)長遠的是在解決問題的過程中“破”“立”結(jié)合，實現(xiàn)體制機制創(chuàng)新。問題是改革舊體制的突破口，也是新體制的生長點。如果改革奔著問題去僅限于解決既有問題，忽視體制機制創(chuàng)新，必然治標(biāo)不治本，祛病不去根，問題暫時解決了，過一段時間可能舊病復(fù)發(fā)，矛盾重現(xiàn)。體制機制創(chuàng)新是破解難題、化解矛盾的根本途徑。體制創(chuàng)新固然不能解決所有問題，但沒有體制機制創(chuàng)新就不能最終解決任何問題。

改革奔著問題去，奔的是經(jīng)濟社會發(fā)展中的“真問題”，而不是某些西方媒體、境外勢力，或境內(nèi)“推墻派”“砸鍋黨”基于攻擊我國基本制度、詆毀黨的基本理論和路線方針政策而臆造或炒作的“偽問題”。比如“黨大還是法大”、“反腐敗影響經(jīng)濟發(fā)展”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”等等。所以，改革奔著問題去，必須分清什么是“真問題”，什么是“偽問題”。為此，必須加強改革理論研究，深化對世情、國情、黨情的認(rèn)識，不斷推進理論創(chuàng)新，以科學(xué)理論指導(dǎo)改革實踐，防止改革偏離正確方向，出現(xiàn)重大失誤。同時要認(rèn)識到，即便是“真問題”，也不要以為認(rèn)識清楚了，改革方案制定了，目標(biāo)明確了，只要著力推動就能勢如破竹，輕松、立馬解決。問題總是復(fù)雜的，任何問題的解決都需要一個過程。解決問題必須從實際出發(fā)，立足當(dāng)前，著眼長遠，要有耐心和定力，防止簡單化、急于求成、蘿卜快了不洗泥，做夾生飯，降低改革的質(zhì)量。

改革奔著問題去，不是奔著所有問題去，或者說不分輕重緩急、不辨主次易難，“眉毛胡子一把抓”，而應(yīng)突出重點，在關(guān)鍵問題上突破。改革進入深水區(qū)、攻堅期之后，各種利益關(guān)系交織，多種矛盾疊加，全面深化改革作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須抓住要害問題，牽住“牛鼻子”，以主要矛盾的解決帶動其他矛盾的解決，帶動全局工作。全面深化改革強調(diào)“全面”，但在具體部署和推進的時候，并非面面俱到，而是全面而有重點地改革。習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中指出，我們要“善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法，站在時代前沿觀察思考問題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長河和全球視野中來謀劃，以小見大、見微知著，在解決突出問題中實現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進各項工作?！?/p>

全面深化改革須著眼在解決問題上見實效

習(xí)近平總書記指出，“改革要在解決突出問題上下功夫，讓實踐來檢驗、讓基層來評判、讓群眾來打分?！边@說明，堅持問題導(dǎo)向，不僅是思想方法，也是改革“實招”，必須落實到解決問題上，讓人民群眾“有感”。不以實實在在解決問題為結(jié)果的改革，無異于流于形式、濫竽充數(shù)的花架子，甚至可以說是打著改革幌子的“偽改革”。

改革是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，靠實實在在改革,黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代。40年來，我們靠實實在在的改革，解決了溫飽問題，達到小康水平，進入中高收入國家行列，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性得以充分發(fā)揮;靠實實在在的改革，逐步擺脫計劃經(jīng)濟的束縛，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制;靠實實在在的改革，建立健全法治體系，推動國家治理體系步入法治軌道;靠實實在在的改革，重塑軍隊組織架構(gòu)和力量體系，國防實力得到顯著提高;靠實實在在的改革，解決管黨治黨寬松軟問題，增強了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，等等。以問題為導(dǎo)向?qū)崒嵲谠诘母母铮诓粩嗌罨酗@示出威力。

全面深化改革要在解決問題上見實效，必須瞄著問題干，出真招實招。空談?wù)`國，實干興邦。改革不能搞形式主義，做華而不實的表面文章，雨過地皮濕，更不能只聽樓梯響，不見人下來，或淺嘗輒止，使問題久拖不決，讓老百姓失望，對改革失去信心。改革目標(biāo)既定，關(guān)鍵在于落實。不落實，任何規(guī)劃都是空話。全面深化改革，必然觸動既得利益，任務(wù)艱巨而繁重，不真刀真槍、腳踏實地干是不行的。早在改革之初，鄧小平同志就告誡全黨，“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有?！比嫔罨母锏乃{圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平總書記的要求是，“一分部署，九分落實。改革藍圖有了，現(xiàn)在的關(guān)鍵是把藍圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實?！彼{圖變現(xiàn)實的唯一辦法是實干，作為“關(guān)鍵少數(shù)”的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、帶頭實干、擼起袖子加油干。干得好不好是能力問題，干不干或好不好好干，則是態(tài)度問題、黨性問題。為此，必須解決當(dāng)下一些干部不作為或懶作為問題。一方面，通過完善干部管理和考核制度，對干事的干部進行激勵，對不干事或少干事的干部問責(zé);另一方面，發(fā)揮容錯糾錯機制作用，寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤，形成鼓勵干事?lián)?dāng)?shù)牧己梅諊?，樹立改革者上、不改革者下的用人?dǎo)向。

為避免在重大改革問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，以問題為導(dǎo)向推進改革并取得實效，需要經(jīng)?；仡櫩偨Y(jié)和研究?？纯催€有哪些問題沒有解決，哪些問題解決得不徹底，哪些頑瘴痼疾還有待攻克;分析和預(yù)判哪些領(lǐng)域可能出現(xiàn)新情況新問題新挑戰(zhàn)，做到心中有數(shù)，準(zhǔn)確把脈，超前謀劃，精準(zhǔn)施策。對于負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)和推進改革責(zé)任的各級黨委和政府來說，面對紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實，能不能把握大局，及時發(fā)現(xiàn)問題、客觀分析問題和有效解決問題，勇立改革潮頭“領(lǐng)之”“導(dǎo)之”，無疑是一個嚴(yán)峻考驗。

以問題為導(dǎo)向推進改革并取得實效，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手必須敢于擔(dān)當(dāng)，知難而進，奔著問題去。對一些重大改革、協(xié)調(diào)難度大的改革，要不畏艱困，不怕接燙手山芋，不能遇難而退，繞著問題走或放下問題去。如果說改革初期的體制突破因產(chǎn)生“帕累托改進”，即沒有人受損但至少有人受益而被社會普遍接受的話，那么現(xiàn)階段的改革將因?qū)е隆翱柖??？怂垢倪M”，即有人受益有人受損而顯著增加難度和風(fēng)險，從而要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部敢于直面問題，敢于涉險灘，敢于突破利益固化的藩籬，以更大決心和勇氣推動改革。

以問題為導(dǎo)向推進改革并取得實效，必須更加注重運用科學(xué)方法。實踐表明，問題的解決不僅取決于領(lǐng)導(dǎo)人的決心和魄力，而且取決于解決問題的思路和方法。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要善于研究探索推進改革的科學(xué)方法，善于從基層和群眾中尋找解決問題的辦法。馬克思主義認(rèn)為，“問題與解決問題的手段同時產(chǎn)生”。只要用心，不管問題多復(fù)雜，總能找到解決的方法。毛澤東同志說過，“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！憋@然，全面深化改革離不開科學(xué)方法。方法對頭，改革就能順利推進，問題就會迎刃而解;方法錯了，改革就會走彎路，陷入被動，使局面復(fù)雜化。習(xí)近平總書記指出，“在中國當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。”這一方法論，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部從全局出發(fā)破解改革難題無疑具有十分重要的指導(dǎo)意義。

【思想宣傳范文】五

內(nèi)容提要：提高全要素生產(chǎn)率是高質(zhì)量發(fā)展的動力源泉，對于我國決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程具有重要意義。全要素生產(chǎn)率本質(zhì)上是一種資源配置效率，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、企業(yè)競爭、創(chuàng)新競爭帶來的資源重新配置都能提高全要素生產(chǎn)率。以提高全要素生產(chǎn)率推動高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于處理好政府和市場關(guān)系，完善有利于資源優(yōu)化配置的體制機制和政策措施。

黨的十九大報告作出我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重大判斷，提出了提高全要素生產(chǎn)率的緊迫要求。在黨的全國代表大會報告中對全要素生產(chǎn)率提出要求，凸顯出這一指標(biāo)對于我國決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要意義。正確理解提高全要素生產(chǎn)率的內(nèi)涵和要求，有助于找準(zhǔn)改革關(guān)鍵領(lǐng)域，更好推動高質(zhì)量發(fā)展。

提高全要素生產(chǎn)率是高質(zhì)量發(fā)展的動力源泉

經(jīng)濟史表明，全要素生產(chǎn)率的高低可以在很大程度上解釋一國經(jīng)濟發(fā)展成敗。我國改革開放前后發(fā)展績效的對比，也顯示了提高全要素生產(chǎn)率的關(guān)鍵作用。長期以來，我們一直把提高勞動生產(chǎn)率即單位勞動投入創(chuàng)造的產(chǎn)值作為衡量經(jīng)濟發(fā)展水平、質(zhì)量及可持續(xù)性的重要指標(biāo)。這個指標(biāo)具有高度綜合性，可以作為衡量經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時還應(yīng)看到，全要素生產(chǎn)率能夠更好兼顧高質(zhì)量發(fā)展的目的與手段，提供了可持續(xù)提高勞動生產(chǎn)率的途徑。我們可以從提高勞動生產(chǎn)率的三種途徑認(rèn)識二者之間的關(guān)系。

一是提高資本—勞動比。通過使用更有科技含量、更有效率的機器設(shè)備可以提高資本—勞動比，進而提高每個工人創(chuàng)造的產(chǎn)值。然而，提高資本—勞動比是有條件和限度的，如果提高速度過快，超過了勞動者技能提升的限度，就會出現(xiàn)投資回報率下降，結(jié)果反而會降低資源配置效率。近年來，我國勞動力人口數(shù)量下降，普通勞動者工資加快上漲，很多企業(yè)傾向于使用更多機器設(shè)備。但在一些企業(yè)，工人的技能水平等其他條件沒有相應(yīng)提升，反而導(dǎo)致投資回報率下降。

二是提高人力資本水平。經(jīng)濟學(xué)家通常用勞動者的平均受教育年限來度量人力資本，提高勞動者的平均受教育年限可以顯著促進經(jīng)濟增長。但勞動者平均受教育年限的顯著提高需要經(jīng)歷較長時期。例如，以普及九年制義務(wù)教育和高校擴招為代表的教育大發(fā)展，使我國成為世界上教育發(fā)展速度最快的國家之一。即便如此，根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署《人類發(fā)展報告》的數(shù)據(jù)，在1990—2000年、2000—2010年和2010—2017年三個時間段，我國25歲以上成年人口的平均受教育年限僅分別提高了1.7年、0.8年和0.5年。可見，人力資本提高對經(jīng)濟增長的促進作用雖然顯著，卻不是短時間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。

三是提高全要素生產(chǎn)率。經(jīng)濟學(xué)家在分解決定經(jīng)濟增長的因素時發(fā)現(xiàn)，資本、勞動、人力資本等生產(chǎn)要素投入的增長并不能完全解釋產(chǎn)出的增長，因而把生產(chǎn)要素貢獻之外的那部分增長源泉歸結(jié)為全要素生產(chǎn)率的提高。例如，我們對1978—2010年的平均GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)增長率進行分析，發(fā)現(xiàn)資本積累、勞動力數(shù)量和人均受教育年限這3個生產(chǎn)要素變量只能解釋增長率的76.1%，余下的23.9%則是全要素生產(chǎn)率的貢獻。由于全要素生產(chǎn)率的提高是在要素投入既定的條件下、通過更有效地配置和使用這些要素實現(xiàn)的，因此它是提高勞動生產(chǎn)率和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的動力源泉。

我國改革開放的前30年與人口轉(zhuǎn)變的一個特殊階段相重合，這期間的人口變化特征是勞動年齡人口快速增長，非勞動年齡人口則近乎零增長。這種“生之者眾、食之者寡”的人口結(jié)構(gòu)開啟了一個機會窗口，分別從高儲蓄率和高資本回報率、勞動力充分供給以及資源重新配置等方面創(chuàng)造了人口紅利，并通過改革開放轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟高速增長。隨著2010年以后勞動年齡人口轉(zhuǎn)向負(fù)增長，人口撫養(yǎng)比提高，傳統(tǒng)人口紅利加快消失，生產(chǎn)要素驅(qū)動的經(jīng)濟增長難以為繼。因此，我國經(jīng)濟要保持中高速增長、不斷邁上新臺階，就必然要轉(zhuǎn)向以提高全要素生產(chǎn)率為主要途徑的高質(zhì)量發(fā)展。

全要素生產(chǎn)率本質(zhì)上是一種資源配置效率

借鑒發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究成果，總結(jié)發(fā)展中經(jīng)濟體推動發(fā)展的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，可以發(fā)現(xiàn)，全要素生產(chǎn)率本質(zhì)上是一種資源配置效率。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化帶來的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。伴隨經(jīng)濟增長發(fā)生的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，是遵循生產(chǎn)率提高的目標(biāo)和順序演進的過程。生產(chǎn)要素特別是勞動力從低生產(chǎn)率產(chǎn)業(yè)進入高生產(chǎn)率產(chǎn)業(yè)，可以提高整體經(jīng)濟的資源配置效率。很多關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展過程的計量分析也表明，在勞動生產(chǎn)率或全要素生產(chǎn)率的提高中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化帶來的資源重新配置發(fā)揮了重要作用。例如，在1978—2015年整體勞動生產(chǎn)率的提高中，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的貢獻合計為56%，而其余44%的貢獻便來自于勞動力在三次產(chǎn)業(yè)間的重新配置。

企業(yè)競爭帶來的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。在市場競爭機制下，有競爭力的企業(yè)生存壯大、沒有競爭力的企業(yè)萎縮消亡能夠促進資源優(yōu)化配置，提高全要素生產(chǎn)率。一般來說，發(fā)展中國家會更多地從產(chǎn)業(yè)之間資源重新配置中實現(xiàn)全要素生產(chǎn)率提高，而發(fā)達國家則更多地從企業(yè)之間資源重新配置中實現(xiàn)全要素生產(chǎn)率提高。在一些發(fā)達國家，企業(yè)的進入、退出以及生存、消亡對全要素生產(chǎn)率提高的貢獻可高達1/3到一半。

創(chuàng)新競爭帶來的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。經(jīng)濟學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新會帶來規(guī)模收益遞增，企業(yè)能否擴大規(guī)模進而獲得更多的生產(chǎn)要素等資源，在根本上取決于其創(chuàng)新能力。這就意味著，創(chuàng)新競爭帶來的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率，而用非市場競爭的方法擴大企業(yè)規(guī)模或者人為挑選贏家，都與提高全要素生產(chǎn)率的要求相背離。

正確處理政府和市場關(guān)系是提高全要素生產(chǎn)率的關(guān)鍵

從資源配置效率的視角認(rèn)識全要素生產(chǎn)率，為尋找提高全要素生產(chǎn)率的恰當(dāng)抓手提供了有益啟示。黨的十九大報告強調(diào)“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，這正是圍繞提高全要素生產(chǎn)率進行改革所必須遵循的原則。以提高全要素生產(chǎn)率推動高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于處理好政府和市場關(guān)系，完善有利于資源優(yōu)化配置的體制機制和政策措施。

以政府“有形之手”構(gòu)建和維護使市場“無形之手”充分發(fā)揮作用的體制機制。在宏觀層面，應(yīng)建立以鼓勵企業(yè)創(chuàng)新和提質(zhì)增效為導(dǎo)向的市場激勵機制。在微觀層面，政府無須尋找直接政策抓手，更不能人為挑選贏家。政府不能缺位也無法替代的職能是營造平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、允許自由進入退出的公平競爭機制和優(yōu)勝劣汰環(huán)境。相關(guān)改革包括改善營商環(huán)境，消除經(jīng)營許可和要素獲得方面的所有制和規(guī)模歧視，打破行業(yè)壟斷、進入壁壘、地方保護等。

消除生產(chǎn)要素自由流動的體制機制障礙。其中，戶籍制度改革紅利最明顯。加快戶籍制度改革，推進農(nóng)民工市民化，可以促進勞動力從低生產(chǎn)率領(lǐng)域向高生產(chǎn)率領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，優(yōu)化資源配置，進而提高全要素生產(chǎn)率。我們研究表明，從勞動力流動中每獲得一個百分點的全要素生產(chǎn)率改進，可以實現(xiàn)同等幅度的經(jīng)濟增長率提高。

在繼續(xù)加大技術(shù)研發(fā)和教育培訓(xùn)投入的同時促進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。在任何時候，技術(shù)進步都是全要素生產(chǎn)率提高的源泉。而人力資本除了直接成為勞動生產(chǎn)率提高的源泉，還是提高全要素生產(chǎn)率的必要條件。

完善有利于全要素生產(chǎn)率提高的政策機制。如果各項經(jīng)濟政策分工不清晰、運作不協(xié)調(diào)，財政、貨幣政策等短期調(diào)控政策在執(zhí)行反周期職能之外，被賦予刺激中長期經(jīng)濟增長的產(chǎn)業(yè)政策職能，往往會造成杠桿率高企、產(chǎn)能過剩等問題，也會在一定程度上損害市場選擇贏家的資源配置原則。黨的十九大報告提出健全財政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)機制，有利于從目標(biāo)和手段上把財政、貨幣政策與產(chǎn)業(yè)政策區(qū)分開，使其各司其職、協(xié)同配合，更好促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

第三篇：克服精神懈怠 加強學(xué)風(fēng)建設(shè)Microsoft Word 文檔

克服精神懈怠 加強學(xué)風(fēng)建設(shè)

【摘要】一個優(yōu)良學(xué)風(fēng)應(yīng)該是如饑似渴的求知之風(fēng)；刻苦鉆研的學(xué)習(xí)之風(fēng)；打破沙鍋問到底的探求之風(fēng)；切磋琢磨、相互學(xué)習(xí)的討論之風(fēng)；博學(xué)慎思的獨立思考之風(fēng)；與時俱進的開拓創(chuàng)新之風(fēng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；精神懈??；學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)，指學(xué)習(xí)，具有主體性和主觀能動性；風(fēng)，指風(fēng)氣，具有指向性和滲透性。學(xué)風(fēng)，簡而言之，指學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。學(xué)風(fēng)，是讀書之風(fēng)，是治學(xué)之風(fēng)，更是做人之 風(fēng)，是大學(xué)的靈魂和氣質(zhì)，也是大學(xué)的立校之本。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是激勵學(xué)生奮發(fā)向上、努力成才的無形而強大的精神力量。

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，志向遠大，對獲取新信息的渠道和媒體非常敏感，對新知識、新技術(shù)的了解和掌握異常迅速。然而，諸如學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈等精神懈怠問題屢見不鮮：

（1）一些成績較好的同學(xué)也會不遵守課堂紀(jì)律，上課遲到甚至逃課、抄作業(yè)，平時不努力，考前靠突擊甚至考試作弊；

（2）不及格率讓人咋舌，一些入學(xué)分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生也會留級甚至退學(xué)；（3）熱衷于早戀、校外賺錢、游戲、沉溺于網(wǎng)吧等；

（4）不少同學(xué)因擔(dān)心就業(yè)前景而影響學(xué)習(xí)熱情，有的甚至無心向?qū)W；

（5）心態(tài)矛盾加劇，感到競爭壓力很大，又不愿刻苦學(xué)習(xí)；希望學(xué)校少管，自 控能力差；主張自主學(xué)習(xí)，自學(xué)能力由弱。

針對這些問題，有諸多方面的原因造成，究其發(fā)生對象來看，則每一條都離 不開一個主體，那便是學(xué)生自己；究其主要原因，則是學(xué)生的精神懈怠問題。如何從克服精神懈怠問題，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，我覺得應(yīng)從以下幾點出發(fā)：

一、樹立正確的人生理想和遠大的成才目標(biāo)，做一個有理想、有作為、與時俱進、能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才。

二、樹立“優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從我做起”的意識，積極參與學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，從自身做起，從嚴(yán)要求，努力提高專業(yè)知識的應(yīng)用能力，博采眾長，做一名符合時代要求的優(yōu)秀大學(xué)生。

三、在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的學(xué)習(xí)動機，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦踏實，勤奮進取，獨立思考和鉆研，掌握學(xué)習(xí)方法，進一步提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

五、熟練掌握動畫專業(yè)知識和操作技能，切實增強理論聯(lián)系實際的社會實踐能力，牢固樹立終身學(xué)習(xí)、終身教育的理念。

六、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、時間觀念、自控能力、公德意識、團隊精神和集體觀念，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍和校園環(huán)境。

七、注重自己學(xué)習(xí)的主觀能動性和內(nèi)在積極性的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，專心聽講，勤做筆記，認(rèn)真作業(yè)；在此基礎(chǔ)上，獨立思考和鉆研，提高學(xué)習(xí)效果。

八、嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)要有嚴(yán)格的紀(jì)律來保證，遵章守紀(jì)是大學(xué)生應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。上課不遲到、不曠課，專心聽講。不沉迷于網(wǎng)絡(luò)、不抽煙酗酒、不打架斗毆。樹立“誠信是立身之本” 及“誠信光榮，作弊可恥”的觀念，考試不作弊。自尊、自愛，勇于面對挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)和考試的過程中自我激勵，自我監(jiān)督，誠信應(yīng)考，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。

理性而充實的生活不應(yīng)僅僅出現(xiàn)在夢里，不應(yīng)只停留在渴盼與期待中。年華似水，我們應(yīng)該在歲月里感受到大學(xué)生活最真實的一面：清晨，朝霞因為有我們朗朗的讀書聲和匆匆趕往教室的腳步聲而美麗；課堂上，老師們的諄諄教誨因為有我們的座無虛席和全神貫注而更無價；自習(xí)室里，安靜的氣氛因為有我們輕輕的翻書聲和沙沙的寫字聲而愈發(fā)讓人感到愜意??用我們青春應(yīng)有的激情，用我們恰同學(xué)少年時的正茂年華，讓我們在充實中漸漸沉醉，沉醉在這濃郁的學(xué)習(xí)氣氛里；讓我們在理性中匆匆前行，靜靜地星夜兼程。

面對著明天的挑戰(zhàn)和機遇，我們應(yīng)該信心百倍，豪情萬丈，更應(yīng)該從身邊的每一件小事做起，從我們每一天的生活學(xué)習(xí)做起，為今后參與社會競爭打下堅實的基礎(chǔ)，為我們?nèi)松繕?biāo)的實現(xiàn)而厚積薄發(fā)！

回首過去，我們腳踏實地、勤勤懇懇；展望未來，我們?nèi)沃氐肋h、信心滿懷。

同學(xué)們，讓我們行動起來吧！拿起書本，來一場學(xué)習(xí)上的革命，在教室、圖書館留下我們的足跡和心語。讓我們標(biāo)榜起健康向上的學(xué)風(fēng)大旗！

【參考文獻】：

《如何加強大學(xué)生自我管理與學(xué)風(fēng)建設(shè)》周曉燕 蘇州科技學(xué)院 《淺談大學(xué)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)》祝信剛 蘇州科技學(xué)院 《學(xué)風(fēng)建設(shè)：大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的永恒主題》 《“學(xué)風(fēng)建設(shè)”倡議書》 網(wǎng)絡(luò)搜索等

第四篇：-克服精神懈怠、提高學(xué)習(xí)能力心得

克服精神懈怠、提高工作能力學(xué)習(xí)心得

自市分行開展“克服精神懈怠、提高工作能力”為主題的大學(xué)習(xí)大討論活動以來，我就活動中的內(nèi)容進行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，對自身存在的不足之處也進行了認(rèn)真自查和總結(jié)，現(xiàn)將本人在學(xué)習(xí)活動中的一點心得體會作簡要匯報：

一、對活動主題的理解認(rèn)識

古人講“憂懈怠 則思慎 始而敬終”，意思就是仔細(xì)、謹(jǐn)慎地 開始動手做某件事情，自始至終 毫不怠慢，就不會有 窘迫之患。精神懈怠是指由于理想動搖、信念滑坡、信仰缺失而使人的精神萎靡、意志消退、不思進取。精神懈怠具體表現(xiàn)在：缺乏主人翁 精神、責(zé)任意識弱化、情緒上萎靡不振、工作上不求作為、工作打不開局面、理想信念不牢、對未來的發(fā)展信心不足、消極情緒大、彷徨觀望等多個方面。要克服精神懈怠我個人認(rèn)為: 一要堅定理想信念。崇高的理想、堅定的信念，是我們始終保持旺盛主觀能動性的源泉。

二要堅持不斷學(xué)習(xí)。只要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任，就一定能夠變?yōu)槿松臉啡ぃ兂梢环N精神的享受。

三要有朝氣、有魄力、有活力，在工作崗位上干出成績，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，堅持重實際，說實話，辦

實事，求實效，一步一個腳印地把每一項工作落到實處，把全部心思用在“工作質(zhì)量”上，把全部本領(lǐng)用在“工作實效”上，切實從自我做起，從身邊小事做起，從點點滴滴做起，克服心浮氣躁，急功近利、好高騖遠等不良現(xiàn)象。

二、自身存在的幾點不足：

1、在思想上 曾存在過工作情緒不高的狀況。在我所從事客戶部綜合工作的 2年半時間里，面對大量的各種報表和各類文字材料也曾存在認(rèn)為工作太瑣碎、工作永遠干不完的情緒，通過本人自我疏導(dǎo)和科領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，及時調(diào)整了心態(tài)，認(rèn)識到雖然綜合工作枯燥單一，但只要報表質(zhì)量高不被上級行扣分，就證明自己能夠勝任本職工作，沒給市分行抹黑，這也是一種榮譽。

2、在學(xué)習(xí)上存在過學(xué)習(xí)主動性不強，遇到與本職工作沒有聯(lián)系的知識不會積極的去學(xué)習(xí)，吃過書到用時方恨少的小虧。

通過這次大學(xué)習(xí)大討論活動，使我受益良多，深刻認(rèn)識到自身在工作中的不足，今后無論在工作、學(xué)習(xí)、生活中我都會堅定的扛起工作的責(zé)任，投入熱情，投入真心，從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，克服精神懈怠，努力提高工作能力保持工作的熱情和激情，以豐富的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和較強的工作能力向自己、向單位交一份合格的答卷！

第五篇：堅定理想信念 弘揚中國精神

堅定理想信念 弘揚“中國精神”（張鳳忠 2013.4.1）

一

中華民族是具有優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的民族，是具有5000年優(yōu)秀文化的民族。然而自五四運動以來，歷經(jīng)革命、文革、改革等使我們丟掉了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)，新國民基本失去了民族的根本。西方文化主宰世界時，我們邯鄲學(xué)步，丟掉了不該丟的東西，學(xué)會了不該學(xué)的東西，思想和行為同樣混亂，不知所措，莫衷一是。

有專家歸納，是“六潮”把中國人的心沖亂了，沖垮了。一是全球化背景下的西風(fēng)潮，中國人應(yīng)該向世界學(xué)習(xí)什么？接受什么？展示什么？貢獻什么？一時非常茫然。二是全球社會主義運動低潮，帶來悲觀失望、喪失信心、消極頹廢、腐化墮落、甚至有些人出賣靈魂、出賣組織。三是封建主義回潮，使等級觀念、官本位、家長制、特權(quán)思想甚囂塵上，一人得道雞犬升天，封建迷信也沉渣泛起。四是市場經(jīng)濟的商潮，使人們誠信缺失、道德滑坡、信仰危機、精神空虛，庸俗、低俗、媚俗文化猖獗。五是腐敗高發(fā)潮，使有權(quán)的人，人人利欲熏心，使沒權(quán)的人失去對黨的信任和信心。六是網(wǎng)絡(luò)潮讓中國的各階層人士都背著把雙刃劍，一會兒耀武揚

1威，揚眉吐氣，一會兒傷痕累累、垂頭喪氣。中國人成為世界上備受指責(zé)的群體，成為“完全沒有信仰的人”，“做生意最不講誠信的人”，“旅游者中最沒有修養(yǎng)素質(zhì)的人”，“消費最奢侈的人”，“最好賭博的人”等代名詞?？膳碌闹袊?、可悲的中國人、可惡的中國人成為外國人心目中的概念。重新確立中國人的核心價值觀，重塑中國人的形象，成為全黨、全國人民一項迫在眉睫的任務(wù)。中國人要成為“可敬的中國人”、“可愛的中國人”，需要一個在世界人民心目中備受尊重的“中國精神”。

二

人類自擺脫愚昧以來，無論哪一族群都在不懈地追求理性目標(biāo)，即科學(xué)理性——真，道德理性——善，實踐理性——美。人類與其他任何生物相比其偉大之處，就在于人類心中的良知，每一個人都敬畏星空和心中的道德命令。

一個人的為人處事方式是由其倫理價值觀決定的。確立和修正核心價值觀，是修生養(yǎng)性的終生任務(wù)。社會主義核心價值觀是十六大以來中國共產(chǎn)黨的7個理論創(chuàng)新成果之一。中國的事關(guān)鍵在黨。社會主義核心價值觀是當(dāng)前加強黨的思想建設(shè)的一個重要標(biāo)尺和工具。全黨同志都應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，引以為經(jīng)，帶頭實踐。

一個國家、一個政黨提出核心價值觀體系建設(shè)就是要對

國家主流意識形態(tài)——價值信仰、解釋認(rèn)同、目標(biāo)戰(zhàn)略等方面進行系統(tǒng)化，引領(lǐng)、決定社會意識的性質(zhì)和方向。

十八大用“中國精神”對社會主義核心價值觀進行了高度概括。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀（行為得失、價值取向、道德選擇）。十八大好找全黨武裝頭腦，教育人民，用共同理想凝聚力量，用“中國精神”鼓舞斗志，用榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！爸袊瘛碧岱ê芎茫淇蚣芤灿行У馗爬它h的、社會主義的、普世的、中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

三

作為一名共產(chǎn)黨員，我要帶頭學(xué)習(xí)和踐行十八大的號召，切實加強倫理修養(yǎng)，實現(xiàn)法律與道德的主客觀統(tǒng)一，完善道德人格，實現(xiàn)道德自律，提升人生境界。一要像馬克思要求的那樣，堅定共產(chǎn)黨人的理想和價值追求，視人民的利益高于一切，不謀求自身特殊利益，全心全意為人民服務(wù)。二要像列寧同志要求的那樣，塑造堅強、勇敢、無私、奉獻的共產(chǎn)黨人品格，努力成為人民的道德表率。三要繼承和發(fā)揚黨的“三大作風(fēng)”和“兩個務(wù)必”，傳承黨的經(jīng)驗和道德自覺，按照八榮八恥要求，規(guī)范言行。四要繼承和發(fā)揚天下為公，憂國憂民；剛健有為，自強不息；厚德載物，和而不同；窮則思變，變法圖強；勤勞節(jié)儉，艱苦奮斗；崇德重義，修身為本等中華民族優(yōu)秀美德。努力做一個既沒有道德危機，又沒有能力恐慌的優(yōu)秀黨員。