第一篇：依托組織,如何提高大學(xué)生的感恩、誠信、責任意識

依托組織，如何提高大學(xué)生的感恩、誠信、責任意識

現(xiàn)代社會中，感恩、誠信、責任意識是人性素養(yǎng)和個人德性的具體體現(xiàn)形式。隨著社會發(fā)展的不斷進步，社會關(guān)系也在不斷地發(fā)展和完善。在調(diào)整社會關(guān)系的過程中，感恩、誠信、責任意識的地位越發(fā)顯得重要。

首先，感恩是一種高尚的道德。懂得感謝他人、感謝社會，既是責任共負的體現(xiàn)，也是一種人性的溝通。感恩教育是一種強調(diào)以德報德的道德教育，是一種以人性喚起人性的生命教育。

其次，誠信是社會道德體系的根本。誠信是人與人相互交往的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，同時也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性行為規(guī)范和準則。沒有誠信，現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的公平、正義、效率和自主原則均無從談起。

責任就是擔當，就是付出。責任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔應(yīng)當承擔的任務(wù)，完成應(yīng)當完成的使命，做好應(yīng)當做好的工作。責任感是衡量一個人精神素質(zhì)的重要指標。責任和自由是對應(yīng)的概念，責任事實上——雖然不是時間上——以自由為前提，而自由只能存在于責任之中。

大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，沒有責任意識、沒有誠信觀念、不懂得感恩的大學(xué)生不能代表國家的未來，完成齊家治國平天下的重任。因此，對大學(xué)生的培養(yǎng)，必須注重感恩、誠信和責任意識的提高。

依托我所在的學(xué)生組織，可以從以下幾個方面著手努力：

一、健全組織制度，培養(yǎng)全能人才，樹立干部典型。學(xué)生干部是廣大學(xué)生的標桿，社團應(yīng)該不斷完善自身的制度，并注意學(xué)生干部個人素養(yǎng)和德性的培養(yǎng)，發(fā)揮團隊的力量。首先提高干部的感恩、誠信、責任意識，為其他學(xué)生樹立一個良好的榜樣，以身作則，發(fā)揮典型和榜樣的號召作用，帶領(lǐng)其他同學(xué)共同努力、一起進步。

二、組織開展相關(guān)活動，理論聯(lián)系實際。協(xié)會根據(jù)自身的發(fā)展情況，組織相

關(guān)的講座和活動，如播放關(guān)于感恩、誠信的紀錄片等，使同學(xué)們多渠道、多方面了解到更多關(guān)于如何提高感恩、誠信、責任意識的途徑和方法。同時，讓大家真正參與到組織的活動中去，參與活動的前期準備、聯(lián)系、現(xiàn)場的維護、以及收尾工作等等，給大家提供機會去鍛煉和實踐，使得理論和實踐相聯(lián)系，從而達到提高同學(xué)們感恩、誠信、責任的目的。

三、激勵情感交流。當代心理學(xué)家和倫理學(xué)家從不同角度研究，共同認為自

尊感與責任感是遷移能力最強的人類情感，并且認定它們之間重要的相關(guān)性，既自尊心的喪失，是社會責任意識淡薄的最大情感障礙。因此，社團聯(lián)和社團應(yīng)該強化激勵機制，經(jīng)常鼓勵其成員所取得的成功，正確評價他們的社會價值，在情感上無條件尊重他們，這樣他們才會積極向上，主動參與，愿意去擔負更多的責任，在此過程中學(xué)會感恩，講究誠信。

四、營造良好的知感恩、講誠信、明責任的校園氣氛。任何個性都打著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的烙印，任何個性發(fā)展都受著社會的制約。局部的社會生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對個人素養(yǎng)的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。社團聯(lián)和社團充分發(fā)揮其成員的主人翁地位，他們對社會的態(tài)度和社會責任感的強弱對學(xué)生有著潛移默化的作用。

第二篇：大學(xué)生的誠信價值和責任意識

課 程 論文

課程名稱______________________ 題目名稱______________________ 學(xué)生學(xué)院______________________ 專業(yè)班級______________________ 學(xué) 號______________________ 學(xué)生姓名______________________ 指導(dǎo)教師______________________

200 年

月

日

大學(xué)生的誠信價值和責任意識

改革開放30多年來，我國社會整體發(fā)生了翻天覆地的變化，社會轉(zhuǎn)型時期新舊道德觀念的更迭，網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，經(jīng)濟的全球化，教育改革等各方面的因素，使得大學(xué)生這一特殊群體中不免會存在一些不同程度的誠信缺失、社會責任意識淡薄等方面問題。

（一）誠信是公民基本道德規(guī)范,是人與人交往的基本行為準則,是人類重要普世價值追求,也是大學(xué)生道德素質(zhì)的重要內(nèi)涵。

大學(xué)生應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、實踐鍛煉、參與校園和社會活動等等，來體驗誠信價值觀念、領(lǐng)悟誠信精神意義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

大學(xué)生不僅要具備誠信觀念認知,更要在日常學(xué)習(xí)和實踐中豐富誠信情感、秉持誠信信念、磨礪誠信意志、作出誠信選擇,按照誠信原則和規(guī)范對人對事,任何時候都不欺人也不自欺,注重承諾,堅守信用,使自己成為具有健全誠信人格和良好誠信品質(zhì)的人。

學(xué)習(xí)是獲取生活經(jīng)驗、掌握生存技能、適應(yīng)社會發(fā)展變化的重要途徑。學(xué)習(xí)不僅包括知識的獲取,還包含對生活的理解；不僅包括理論學(xué)習(xí),還包含實踐鍛煉；不僅包括能力提高,還包含情感的豐富、素質(zhì)的發(fā)展、品質(zhì)的完善。大學(xué)生要養(yǎng)成堅持真理、追求真理、求真務(wù)實、勤學(xué)好問的意志品質(zhì),認認真真學(xué)本領(lǐng),踏踏實實做學(xué)問。嚴肅對待學(xué)習(xí)上各種不誠信行為,拒絕考試作弊、作業(yè)抄襲、學(xué)術(shù)弄假等嚴重違背學(xué)習(xí)誠信的行為。

大學(xué)生進入校園后,交往的內(nèi)容、對象、方式和環(huán)境發(fā)生變化,交往的問題隨之增多。以個人為中心、懷疑、陌生、孤獨、失落等不良情緒困擾著渴望交往的大學(xué)生。誠信交往、文明交往是大學(xué)生必須堅持的原則,它要求交往雙方坦誠相見,以誠示人,以信立人,無論同學(xué)間、師生間、朋友間、親人間、戀人間必須誠實無妄、信守諾言,對自己負責也為對方負責。

一個不認真對待生活，在生活中不講誠信、不守諾言、無視合約、踐踏信用的人,又怎能在其他方面受人尊敬、讓人信賴？所以，大學(xué)生要關(guān)注生活中的誠信問題,通過良好生活方式和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,促進誠信品質(zhì)和誠信人格的塑造。

（二）當代大學(xué)生作為社會的精英群體，具備強烈的社會責任意識是每個大學(xué)生應(yīng)該具備的一項重要素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)加深對社會責任感的認識，從而提升自我的社會責任意識。

大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的中間力量，既要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識又要將所學(xué)知識運用到祖國的建設(shè)之中，擔負起建設(shè)由中國特色社會主義和諧社會的重任。

1、大學(xué)生責任意識中存在的問題（1）自我控制能力低

在經(jīng)歷高考的洗禮之后，進入大學(xué)，學(xué)生降低了對自身的要求，過分放縱自己，未能把自己鍛造成建設(shè)和諧社會的人才；而且很多大學(xué)生看待問題過于簡單，缺乏獨立思考問題的能力。從小的角度說是對自身的不負責，從大的角度說是缺乏整體意識，社會責任意識淡薄。

（2）當代大學(xué)生獨生子女較多，以自我為中心，缺乏社會責任意識?，F(xiàn)在大學(xué)生普遍具有張揚的個性，廣泛的愛好，以獨生子女為大眾群體，在家庭之中，家長普遍的溺愛，造成其獨立意識強，以自我為中心；同時，個人主義、拜金主義問題凸顯，集體主義觀念薄弱，社會責任意識被輕視，普遍缺乏回饋社會的意識。

（3）社會上的腐敗現(xiàn)象也對大學(xué)生的責任感的形成產(chǎn)生不利的影響，面對社會丑惡現(xiàn)象和正氣不足的社會現(xiàn)象，大學(xué)生的社會責任感容易缺失。

2、加強當代大學(xué)生的責任意識（1）大學(xué)生的社會責任意識培養(yǎng)固然離不開各種客觀因素，但大學(xué)生社會責任意識歸根結(jié)底還是要依靠于大學(xué)生自身。首先要通過理論實習(xí)、社會實踐來正確的評價自己，多方面認識自我，找到自己與優(yōu)秀群體的差距和不足，及時改正和彌補；其次，要培養(yǎng)自身意志力和堅定地信念，并能合理地自我調(diào)控。通過自我監(jiān)督、自我調(diào)控、自我教育等方法來逐步提高自我教育的能力，還要把自己融入到家庭、學(xué)校和社會之中，共同努力逐步承擔起自己的社會責任，提高社會責任意識。

（2）在家庭的日常生活中培養(yǎng)自己的社會責任意識

一個人來說，最先接觸的學(xué)校就是家庭，家長就如同我們的啟蒙老師，家庭對于每個人思想的成長，能力的培養(yǎng)，知識的獲得，社會責任意識的培養(yǎng)都起著至關(guān)重要的作用。我們要學(xué)會關(guān)心親人和家庭，增強對家庭的責任意識。大學(xué)生作為子女、作為家庭的一員，應(yīng)主動地去關(guān)心父母以及家庭的每一個成員，養(yǎng)成尊老愛幼的優(yōu)良品德，參與到家庭的事務(wù)管理和勞動中，培養(yǎng)自己的家庭責任意識。

（3）在學(xué)校校培養(yǎng)自己的社會責任意識 認真學(xué)習(xí)思想政治的內(nèi)容。

用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦的同時積極開展社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

重視大學(xué)期間的社會實踐。

大學(xué)期間的社會實踐具有舉足輕重的作用，大學(xué)生對自己的社會責任遺失的培養(yǎng)僅僅停留在理論的層次上是遠遠不夠的。大學(xué)生應(yīng)積極參加學(xué)校的社會實踐環(huán)節(jié)，比如“三下鄉(xiāng)”、扶貧幫困、義務(wù)獻血等。從中提升自己的社會奉獻精神、鍛煉毅力、培養(yǎng)良好品格。

第三篇：如何提高責任意識

如何提高責任意識，踐行責任行為

王琳

說到“責任”，我想人人都不會陌生。責任是一個人意識到自己作為一個公民所擔負的責任，他不是空洞的說教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實行之。一個孩子有了責任意識，就會化為不竭的學(xué)習(xí)的動力。何為責任教育，實質(zhì)的意義就是學(xué)生的責任感的教育，就是要求孩子們樹立起對于生活的責任心的意識。責任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長過程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個意義上說，責任教育在孩子的成長中具有最為重要的作用。責任使我們愛崗，堅守三尺講臺，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護教育的神圣；責任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。

而怎樣才能做到真正的責任意識，踐行責任行為呢？我認為應(yīng)該做到以下幾點：

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。我要把自己的愛心無私地奉獻給黨的教育事業(yè)，獻給每一個學(xué)生。用愛去教育學(xué)生，賞識每名學(xué)生，使他們在老師的愛心呵護下健康地成長。車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當是這樣的人”。因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳，嚴于律已，以身作則。

其次一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力去教育學(xué)生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。熱愛學(xué)生是教育的一個永恒的主題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。“誰愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的人，他才能教育學(xué)生?！苯處煈?yīng)用自己博大的胸懷去關(guān)愛每一位學(xué)生，教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

最后作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。樹立高度的責任感，對學(xué)生負責，對教育負責，對社會負責，提高自己的鉆研精神。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。在工作中我要用實際行動向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，做一名有愛心、有責任感、無私奉獻精神的教師。

座右銘：不負韶光，砥礪前行

第四篇：如何提高責任意識

如何提高責任意識

人們最熟悉的，往往也是最陌生的；最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責任也是這樣。增強責任意識，要從三方面來踐行。

首先是責任教育。主要從大、小兩方面來講：大的方面是引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的前途命運融入中國特色社會主義的偉大事業(yè)中；著眼于服務(wù)和奉獻，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻社會，在這一過程中實現(xiàn)個人的正當利益；著眼于愛國主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國家、集體、個人的利益有機結(jié)合起來，堅持國家利益、集體利益高于個人利益；著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標同遠大理想結(jié)合起來，在自己的崗位上忠實地履行對社會、對國家、對人民的責任，自覺的把責任意識轉(zhuǎn)化到“全心全意為人民服務(wù)”的行動中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個人的盡責是對集體的盡責，每個集體的盡責是對社會的盡責。讓我們在全社會共同營造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負責任光榮，不負責任可恥。其次培養(yǎng)勇于負責、敢于負責的精神。勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。不怕犧牲、盡忠職守、責在人先，是志士仁人相傳的思想標桿，是后世子孫生生不息的精神動力。最后，責任建設(shè)，以制為本。講責任，也要講責任制；有履責要求，也要有責任追究。落實責任制，一在履責，二在問責。沒有問責，責任制形同虛設(shè)。問責，要貫穿到履責的全過程。事前問責是提醒，事中問責是督促，事后問責是誡勉。對認真負責的，要給予獎勵和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。只有把責任和責任制統(tǒng)一起來，把履責和問責結(jié)合起來，才能確立一種良性的責任導(dǎo)向，增強責任心、培育責任感、提高責任意識。

責任是一種發(fā)展自我的機遇，是一種發(fā)展自我的手段，是一種發(fā)展自我份內(nèi)和不得不做的事情。讓我們聽從責任的召喚，珍惜自己的每一份責任！

第五篇：淺談大學(xué)生責任意識

淺談大學(xué)生責任意識

責任就如行人肩上的行李，也許很沉重，但不能丟掉，因為它是人生路上的必需品。生活要延續(xù)，責任也得跟著向前走，它會伴隨著我們走完整個人生，其實，活著本身就是一種責任，生如夏花般的燦爛是一種更大的責任和追求...在物欲橫流的今天，大學(xué)校園這一方神圣的精神凈土也被物欲感染了。當今一些大學(xué)生的素質(zhì)實在讓人不敢恭維，憂患意識和責任意識早已經(jīng)不再被當作光榮和使命背在肩上。誠信和自立的嚴重缺失，激情和追求的退化，承受挫折能力的下降，承擔責任和使命勇氣的消減……這些現(xiàn)象似乎不讓人覺得意外和吃驚，可是這些真的不重要嗎？

如果說戰(zhàn)爭年代的莘莘學(xué)子們懷著“天下興亡，匹夫有責”的壯志為革命四處呼喊，為美好明天激揚文字指點江山是一種責任，那么，在和平年代，大學(xué)生依舊有和平年代的責任和使命：對生命的珍惜，對生活的熱愛，對自身發(fā)展的關(guān)注，對父母期望的回報，對他人的關(guān)懷，對社會的奉獻，對時代發(fā)展進步的付出………

大學(xué)不是享受的天堂，而是知識的殿堂，是豐盈充實自我的地方，那些只沉溺于眼前瑣屑享受的人，是不會得到真正的快樂的。懷著對生活的熱愛，對自我證明的渴望去踏上一條追求的路就是一種責任，是對自己的負責；面對人生一些大的挫折時，要努力的克制和認真的調(diào)整，而不是選擇墮落和輕生，這也是一種責任，是對自己對關(guān)愛自己的人的負責；拿破論曾說過“活著，總要為社會留下點什么?！保鰹楫敶髮W(xué)生，為社會做點能力之內(nèi)的事是很有必要的，畢竟我們被培養(yǎng)了那么多年，這是對社會的負責。

著名節(jié)目主持人白巖松在送給當代大學(xué)生的話里說“每一個大學(xué)生在畢業(yè)時都應(yīng)該帶有這么一種眼光：第一，應(yīng)該有可能成為承擔社會責任的人，第二，帶著改變自己的愿望?！睆倪@些話里，我們看到仍然是責任兩個字。

大學(xué)生是希望的象征，是最具有高文化水平的一群青年才俊，現(xiàn)代化發(fā)展的今天，在競爭激烈的時代，責任就是一面旗幟，也是成功的重要因素，在責任被淡漠的今天，請時刻讓自己懷著一顆責任心去做每一件事吧，它會給你帶來意想不到的收獲。簡談大學(xué)生社會責任意識的培養(yǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識，是高等學(xué)校、特別是高校思想政治工作的重要職責。今天的大學(xué)生即將成為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們社會責任意識的強弱，將直接關(guān)系到我們的事業(yè)是否后繼有人，影響到中華民族偉大復(fù)興的目標能否實現(xiàn)，因而必須引起高度重視。

強調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生社會責任意識，主要是基于這樣的現(xiàn)實:其一，如今的大學(xué)生基本上是獨生子女，從小生活在溺愛的氛圍中，絕大多數(shù)忽視社會責任意識的培養(yǎng);其二，現(xiàn)在的大學(xué)生，其成長過程正處在改革開放的新的歷史時期，市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面增強了他們的開放意識、創(chuàng)新意識、獨立精神，一方面由于社會上逐利思潮的泛化，也不可避免地給他們造成負面影響，利益意識的強化和責任意識的弱化就是一個突出表現(xiàn)。所以，提出培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識，并非無的放矢。

培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識，是高校思想政治工作的題中應(yīng)有之意。高校思想政治工作的任務(wù)之一就是使大學(xué)生樹立對他人、對集體、對社會、對國家負責的意識。思想政治工作是培養(yǎng)人、塑造人、提高人的素質(zhì)的工作，而人的素質(zhì)就其現(xiàn)實性來說，又是由多種要素構(gòu)成的系統(tǒng)。因此，抓住責任意識這一人的素質(zhì)的重要構(gòu)成要素，著力加以培養(yǎng)，可以使思想政治工作更具體，更有針對性，因而更容易取得實實在在的效果。

其實，目前各高校的思想政治工作都包含培養(yǎng)大學(xué)生社會責任意識的內(nèi)容。比如組織同學(xué)們學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，以樹立共同理想，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義,以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)習(xí)中國革命史和新中國成立以來的革命、建設(shè)和改革開放的歷史以認識人民創(chuàng)造歷史的偉大力量等等。問題在于，如果僅限于一般地學(xué)習(xí)，甚至僅僅作為知識來學(xué)習(xí)，那當然也能夠產(chǎn)生效果，但這種效果肯定是有限的。如果我們能將培養(yǎng)社會責任意識作為提高大學(xué)生素質(zhì)的著力點，那情形就可能大不一樣了，我們組織學(xué)習(xí)的時候，會更有針對性，我們講課的時候，更具現(xiàn)實性，我們針對不同學(xué)生做具體的思想引導(dǎo)時，更有可操作性。

培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識，當然不僅僅是學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，更重要的是日常的行為養(yǎng)成，即使大學(xué)生一事當前，不是先替自己打算，先考慮對自己是否有利，而是先考慮對他人、對社會、對國家是否有利，并逐漸自覺地把個人利益與他人利益、社會利益、國家利益統(tǒng)一起來，一致起來;一定條件下，甚至能使前者服從后者。而要做到這一點，就離不開實踐。為此，高校的思想政治工作就不能僅僅在校園中進行，而必須在更加廣闊的社會當中進行。要讓大學(xué)生盡可能多地了解轟轟烈烈的改革開放實踐，盡可能多地參與改革開放實踐，在實踐中了解自己應(yīng)當肩負的社會責任，認識這種社會責任，從而逐漸樹立起社會責任意識。

榜樣的力量是無窮的。作為一個人來說，大學(xué)階段是崇拜英雄的階段。適應(yīng)這種情況，高校思想政治工作的一個有效方法就是為大學(xué)生樹立典型，樹立讓他們從內(nèi)心佩服的榜樣。就拿這次汶川抗震救災(zāi)來說，大學(xué)生們?yōu)槭裁雌毡楦械缴钍芙逃?？很重要的一點，就是抗震救災(zāi)踴現(xiàn)出一大批英雄人物的事跡感染了他們，感動了他們，使他們真正認識到我們的人民是那樣可愛，我們的軍隊是那樣可愛，我們的老師是那樣可愛，我們的黨是那樣的可親可敬。如果我們能夠抓住這樣的時機、這樣的典型，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識，不是同樣可以收到意想不到的效果嗎？

當代大學(xué)校園里普遍存在一個不容忽視的問題，那就是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大學(xué)生的責任意識呈現(xiàn)明顯的下降趨勢。他們或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或早熟早戀,或追求時尚，有的自私冷漠，缺乏同情心，意志脆弱，等等，甚至“近些年自殺現(xiàn)象更有向大學(xué)生、碩士、博士等高學(xué)歷人群蔓延的趨勢”。這些都是責任意識缺失的表現(xiàn)，具體來說，當前大學(xué)生責任意識現(xiàn)狀有如下特點。

自我意識作為個體對自己以及自己和社會之間關(guān)系的認識，是構(gòu)成個體思想和行為的調(diào)節(jié)器，是大學(xué)生責任意識形成的前提條件和升華責任意識的內(nèi)在動力。從實際情況來看，大學(xué)生的自我意識由于受到自我認識、自我體驗和自我調(diào)節(jié)能力的差異，其水平參差不齊。一般來說，低年級的大學(xué)生，剛經(jīng)歷了高考成功的喜悅，入校時具有較高的自我意識水平，但是真正進入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于自我意識的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)，隨著自我意識的進一步發(fā)展，這種矛盾也越來越突出。在這種矛盾心理的作用下，他們對自己的評價也常常是矛盾的，對自己的態(tài)度也是波動的，對自己的調(diào)控常常是不自覺、不果斷的。而大學(xué)高年級學(xué)生，一直處于較高的自我意識水平，但隨后到來的人才市場職業(yè)選擇常常使他們長期建立的“高自我意識”與“自我概念”變得搖搖欲墜。

社會責任意識是指社會成員對自己所承擔的社會職責、任務(wù)和使命的自覺認識，它要求社會成員除對自身負責外，還必須對他所處的集體和社會負責，正確處理個人和集體、社會之間的關(guān)系。如今的大學(xué)生群體中，社會責任意識淡化現(xiàn)象較為突出。雖然從年齡上看，大學(xué)生到了應(yīng)該是自立的、獨立承擔社會責任的時候，但校園相對單純的學(xué)習(xí)生活又使他們應(yīng)當承擔的社會責任從時間上向后延續(xù)。同時在社會價值追求日漸多元、多樣的時代背景下，部分大學(xué)生中間存在著在理想追求上，重物質(zhì)實惠輕理想目標，認為理想太大、太空，只有眼前的物質(zhì)實惠是現(xiàn)實的、具體的，因而不愿樹立為國家和社會讀書的遠大理想；在價值取向上，重個人本位輕社會本位，相當一部分學(xué)生把目光定格在個人的目標實現(xiàn)上，凡事從“我”出發(fā)，以我為中心；在思想觀念上，重自我實現(xiàn)輕社會責任的不良現(xiàn)象，對于開始的課程和學(xué)習(xí)計劃，以“對我有沒有用處”作為選修和學(xué)習(xí)標準，過于強調(diào)自身利益的實現(xiàn)，表現(xiàn)出了社會責任淡化的傾向。