第一篇：感恩缺失與社會(huì)道德教育

感恩缺失與社會(huì)道德教育

內(nèi)容摘要感恩是社會(huì)個(gè)體應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng)。感恩意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)與社會(huì)的和諧發(fā)展有重要意義。由于感恩教育的滯后，有些人感恩意識(shí)的缺失已經(jīng)到了觸目驚心的程度。感恩意識(shí)背后隱藏的是社會(huì)道德教育的弱化問題，培養(yǎng)青少年感恩意識(shí)必須發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的作用。

關(guān)鍵詞感恩缺失道德教育

感恩一詞在牛津字典中的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋給他人?！?/p>

一個(gè)生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學(xué)朋友的關(guān)愛，從老師的教育到國(guó)家的培養(yǎng)，我們所取得的沒一點(diǎn)進(jìn)步都傾注了無數(shù)人的關(guān)心和愛護(hù)。周圍的人給予我們的生活、學(xué)習(xí)、工作提供各種各樣的服務(wù)，給予我們種種關(guān)懷和照顧，正是他們提供的服務(wù)和幫助，我們才能生存和發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。我們對(duì)所有人的感恩，我們要從內(nèi)心對(duì)他們有真誠(chéng)的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務(wù)的自覺行為。

但當(dāng)今社會(huì)感恩缺失問題日益突出嚴(yán)重，感恩這個(gè)概念正在慢慢淡出一些人的視野。感恩缺失更大的威脅在于使人、群體、甚至社會(huì)對(duì)善舉變得冷淡，對(duì)善良變得麻木，失去對(duì)善心的敬佩之心。據(jù)報(bào)道，湖南襄樊5名貧困學(xué)生受助一年多，沒有主動(dòng)給資助者打過一次電話、寫過一封信、更沒有一句感謝的話，他們的冷漠逐漸讓受助者寒心。已經(jīng)去世的“感動(dòng)中國(guó)人物”——深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，受過資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒去看他。說月工資三千多，無法報(bào)答這位病魔纏身，債務(wù)累累的善良歌手。

一個(gè)個(gè)例子使我們觸目驚心，經(jīng)濟(jì)困難有多方面因素，但是不知感恩卻是精神的貧困，缺乏基本文明素養(yǎng)的表現(xiàn)。感恩圖報(bào)是美德，而“忘恩負(fù)義”卻是違背道德的可恥行為，是對(duì)人最重的一種譴責(zé)。社會(huì)意識(shí)的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，但其影響不可低估，其危害會(huì)導(dǎo)致人的自私、人情的冷漠、社會(huì)道德的滑坡。不知感恩最直接的結(jié)果，也使一個(gè)人融入社會(huì)的過程變得曲折。然而為什么會(huì)出現(xiàn)這么多感恩缺失現(xiàn)象，感恩缺失的原因是什么也值得我們深思。

1、家庭教育的影響

家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，只要兒女成績(jī)好，他們?cè)倏嘣倮垡残母是樵?，根本不求回?bào)，使得本應(yīng)雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無私奉愛的“單邊行動(dòng)”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教

育。有許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不懂感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。

2、學(xué)校思想道德教育的匱乏

學(xué)校教育以學(xué)生的成績(jī)來衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的思想道德教育。同時(shí)，在學(xué)校的思想道德教育中，學(xué)生的思想教育與實(shí)踐相脫節(jié)，內(nèi)容空洞，缺乏吸引力和針對(duì)性，對(duì)最基本的孝敬觀念、人倫關(guān)系沒有引起足夠的重視。教材存在著嚴(yán)重的滯后性，通篇說教，方法單一，教材授課拘泥于書本的純理論，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)生思想教育工作的方式、方法陳舊，缺乏創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的思想工作千篇一律，這些對(duì)于學(xué)生感恩意識(shí)的形成，感恩情懷的培養(yǎng)都起不到實(shí)質(zhì)性的工作。

3、社會(huì)情感，社會(huì)道德的冷漠

社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣也在無形中助長(zhǎng)了人們不感恩的心理。爾虞我詐;欠債不還;事不關(guān)己，繞行處理;法院判決后當(dāng)“老賴”;見義勇為的事件中，被救助的人置恩人與不顧，甚至連作證都不敢??當(dāng)社會(huì)上許多人對(duì)不誠(chéng)信、不感恩“不以為恥，反以為榮”，并從中獲取到生存利益時(shí)，這些都在影響著人們道德的成長(zhǎng)。社會(huì)變得經(jīng)濟(jì)了，也變得勢(shì)力了，人文缺失正使社會(huì)變得冷漠。

然而，面對(duì)這被指出的種種問題應(yīng)該怎樣去解決呢？

從家庭教育來看，家長(zhǎng)要讓孩子從小自立，自己的事情盡量自己去做，不要衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣延續(xù)到成年。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，父母應(yīng)教育子女不能只會(huì)接受愛，更應(yīng)懂得愛的反饋和回報(bào)。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會(huì)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

在學(xué)校教育方面，應(yīng)該改革學(xué)校道德教育的內(nèi)容和形式，積極引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。重視道德教育，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，探索具有鮮明時(shí)代特色和青少年特點(diǎn)的道德教育形式，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)青少年進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，是道德教育落到實(shí)處，更加符合青少年實(shí)際，更加具有針對(duì)性。

感恩教育是社會(huì)道德教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。所謂道德教育是德育的基礎(chǔ)，人有了良好的道德，才會(huì)有求道之心，思想政治工作就成了順理成章的事情。如果我們忽視了道德教育的基礎(chǔ)性，沒有花大力氣切實(shí)有效的抓好道德教育，違背道德規(guī)律，就造成德育教育工作的低效率。各方面道德的缺失造成青少年功利思想明顯，缺乏社會(huì)公德，從而缺少感恩之心。如果把道德教育過分政治化，教育方式常常只停留在人的認(rèn)識(shí)和行為的簡(jiǎn)單訓(xùn)練上，蒼白的說教只能弱化道德教育。無力的道德教育必然帶來社會(huì)倫理的偏失。

一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西”。每個(gè)人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人性的反映，是文明社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和追求一種人生成就的精神境界。不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)。連自己的父母都不愛，又怎么可能愛家庭、愛事業(yè)、愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛人類？沒有一刻感恩的心，就永遠(yuǎn)不能真正懂得關(guān)心他人。因此，不能小看培養(yǎng)感恩意識(shí)，“感恩教育”必須從青少年抓起，從社會(huì)道德抓起。

第二篇：感恩缺失原因

青少年感恩意識(shí)缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施

——由一場(chǎng)感恩教育專場(chǎng)報(bào)告會(huì)引發(fā)的思考

岳陽(yáng)市君山區(qū)第一中學(xué) 樊臥龍 副校長(zhǎng) 中教高級(jí)

2007年11月29日下午二點(diǎn)半，鎮(zhèn)影劇院座無虛席。臺(tái)下是本校一、二年級(jí)近千名學(xué)生與老師，還有一百多名家長(zhǎng)自備凳子坐在過道中間。在這里將要舉行的是一場(chǎng)由中國(guó)陶行知研究會(huì)賞識(shí)教育研究所、周弘賞識(shí)教育文化發(fā)展有限公司帶給學(xué)生的感恩教育專場(chǎng)報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)隨著《感恩的心》主旋律的響起拉開帷幕，在教育推廣師李覓老師“感恩老師、感恩父母”的演講里，師生互動(dòng)、父母與子女互動(dòng)的環(huán)節(jié)中，將報(bào)告會(huì)一次次推向高潮，在主持人慷慨激昂的言辭中而結(jié)束。整個(gè)報(bào)告會(huì)只聽到李覓老師充滿感情的演講，只聽到學(xué)生哭泣的聲音。報(bào)告催人淚下，令人感動(dòng)，給學(xué)生從心靈深處以震憾。

報(bào)告會(huì)后，備受感動(dòng)的家長(zhǎng)一次次地說，這樣的活動(dòng)要是每個(gè)月能組織一次該多好??！是的，要是經(jīng)常能對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的感恩教育該有多好！至少時(shí)常給學(xué)生以感動(dòng)，而常懷一顆感恩的心，感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)！但青少年感恩的道德品質(zhì)僅憑一次或幾次的感恩教育就能形成的嗎？我在反思。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本道德律，然而當(dāng)今感恩意識(shí)的缺失已是普遍現(xiàn)象，應(yīng)引起廣泛的關(guān)注。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，現(xiàn)實(shí)竟?fàn)幍臍埧峒吧虡I(yè)原則引入生活領(lǐng)域，人們的行為越來越功利化了。特別是獨(dú)生子女的嬌生慣養(yǎng)，以及隨著打工族的出現(xiàn)，留守的青少年越來越多，他們?cè)谧娓改富蛲庾娓改傅哪鐞巯鲁砷L(zhǎng)，這樣使當(dāng)代青少年普遍缺少感恩的道德品質(zhì)。因此，筆者試圖從青少年缺少感恩的原因及感恩教育的必要性和應(yīng)對(duì)措施等方面進(jìn)行分析，以掌握青少年思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，便于加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育。

一、青少年感恩意識(shí)缺少的原因

青少年道德品質(zhì)的形成主要來自學(xué)校的道德與行為教育及家庭和社會(huì)的影響。理想信念教育被忽視，父母無原則的溺愛、遷就子女，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素造成青少年缺乏社會(huì)公德、缺少感恩之心。

1、學(xué)校道德教育乏力。

在兩會(huì)期間曾有許多委員、代表呼吁：千萬不要讓孩子成為“冷漠的一代”，否則，我們的社會(huì)可能會(huì)失去起碼的良心。

追溯我國(guó)青少年思想道德教育的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)青少年思想道德教育遵循學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的途徑，其中以學(xué)校教育為主。但受應(yīng)試教育的影響，各級(jí)各類中小學(xué)仍然圍繞高考、中考的指揮棒轉(zhuǎn)，造成德育課時(shí)無法保證，德育教師不到位，明顯背離了學(xué)校的職責(zé)和功能。

德育方面存在的另一個(gè)問題是，重視德育的理論灌輸，輕視道德的實(shí)踐教育，重視道德規(guī)范教育，忽視道德信仰教育，德育成為了單純的理論說教，而未轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的行為習(xí)慣。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動(dòng)恰恰是我國(guó)青少年所缺乏的。

近年來道德教育的現(xiàn)實(shí)使我們?cè)诘赖履繕?biāo)的定位上節(jié)節(jié)后退，甚至將一些文明習(xí)慣也上升為道德規(guī)范，而忽視了道德教育中信仰的地位與價(jià)值，從而導(dǎo)致道德建設(shè)上的“無根性”。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們?cè)絹碓疥P(guān)注利益，在多元化文化的沖擊下，理想信念教育被忽視，使行為規(guī)范教育逐漸取代了理想信念教育。

正因?yàn)榈赖陆逃姆α皢渭兊睦碚撜f教與德育的“無根性”，才使當(dāng)代青少年道德滑坡，缺乏感恩的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。學(xué)校教育大多是“填鴨”式的知識(shí)教育，而德育往往拿一些“高、大、全”的人物來給孩子做榜樣，青少年養(yǎng)成的是茫然的英雄主義與理想主義，對(duì)身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗(yàn)不到“感恩”的情緒。因此我們的學(xué)校教育及其德育沒能在青少年的心中播下對(duì)身邊的人與事感恩的種子，自然不懂得如何去感恩了。

2、家庭教育方式不健康阻礙了感恩意識(shí)的萌生。

如果說學(xué)校教育是忽視了對(duì)青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng)，那么一些不健康的家庭教育方式則阻礙了孩子感恩意識(shí)的萌生。

青少年人生的成功與失敗，與家庭特別是父母的言行、教育方法、責(zé)任心密切相關(guān)。現(xiàn)在許多孩子的父輩們年輕時(shí)都受過苦，他們希望孩子比自己當(dāng)年過得好，怕孩子“輸在起跑線上”，因此，盡一切努力為子女爭(zhēng)取優(yōu)越條件，寧愿苦自己而不苦孩子。實(shí)際上，如此成長(zhǎng)起來的孩子感受的不是愛，而更多的是利益關(guān)懷。這些孩子養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，不懂得如何關(guān)心他人，不能與人為善，只知被愛，而不知回報(bào)；只知索取，不懂得奉獻(xiàn)；只知受惠，而不知感恩；只知接受，而不知責(zé)任??

隨著獨(dú)生子女的增多，許多父母及祖輩無原則的溺愛，無原則地遷就子女，使孩子自然成為家人關(guān)注的中心，權(quán)利無限，義務(wù)為零。如此給孩子“愛”的泛濫，家庭小環(huán)境促成了孩子們以自我為中心、唯我獨(dú)尊、目中無人的心態(tài)與習(xí)慣。而在現(xiàn)實(shí)生活中，父母緊緊盯著的只是孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，視上重點(diǎn)、讀名牌、成大業(yè)為頭等大事，卻忽略了最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教孩子做一個(gè)堂堂正正的人。同時(shí)，一些父母思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面存在諸多問題，導(dǎo)致其在教育方法上簡(jiǎn)單粗暴，而缺乏與子女的溝通；由于當(dāng)代社會(huì)工作和生活壓力增大，而喪失了對(duì)子女教育的良機(jī)。

與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村大量勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)與沿海轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了相當(dāng)大一部分的留守青少年。這些青少年大都是寄居在祖父、外祖父等親戚家或?qū)W校里，替代監(jiān)管的親人因?yàn)槟挲g懸殊或責(zé)任心不強(qiáng)，只知道在物質(zhì)生活上給予關(guān)照，而缺乏與孩子的心靈溝通，使孩子缺失親情，喪失責(zé)任，不利于孩子良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成。

3、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的不良影響，導(dǎo)致青少年思想行為功利化。

除了學(xué)校德育教育缺失、家庭環(huán)境的影響，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素也嚴(yán)重腐蝕青少年的思想，導(dǎo)致青少年思想行為功利化現(xiàn)象明顯。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)倫理生活的一個(gè)重要特征就是物欲化傾向明顯，為了追求物質(zhì)利益，國(guó)家工作人員濫用權(quán)力，企業(yè)以追逐利益最大化為目的，個(gè)人則奉行金錢至上。在社會(huì)大環(huán)境下，人人自危，更多的強(qiáng)調(diào)自我利益。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，部分青少年是非善惡觀念模糊，而在享樂主義思想影響下，使他們追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動(dòng)。

社會(huì)上一些人追求西方的所謂“個(gè)性”和“自由”，認(rèn)為人的自由就是單純的個(gè)體化，將“張揚(yáng)個(gè)性”擴(kuò)大化，一切以“自我”為中心。信奉自由自在、無牽無掛，以為孝順父母是文化糟粕的體現(xiàn)。道德滑坡與感恩意識(shí)的缺失從根本上講就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被遺棄的結(jié)果。

二、感恩教育的必要性

構(gòu)建和諧社會(huì)首先應(yīng)當(dāng)是人際關(guān)系的和諧，人與人之間自覺做到明禮誠(chéng)信，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，情同手足，愛意融融?！耙粋€(gè)人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著?！边@情中之一便是恩情。由于恩情的存在，你不能只為自己考慮，“恩情是連結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是連結(jié)大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)?！彼裕鐣?huì)中的每一個(gè)人，都應(yīng)該心存感恩。感恩作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，是道德價(jià)值的源泉，家庭、社會(huì)和諧的根基。所以開展“感恩教育”也是構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)、增強(qiáng)青少年社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行感恩教育很有必要。

三、感恩教育應(yīng)對(duì)措施

感恩并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。心理過程決定著人的行為，這一過程可以分解為認(rèn)知過程、情感過程，進(jìn)而外化為人的實(shí)踐行為。

1、從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩、知恩。

道德認(rèn)知是對(duì)外部規(guī)則的建構(gòu)，感恩意識(shí)前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會(huì)“恩”，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。大而言之，大自然的賜予、社會(huì)的氛圍、祖國(guó)的培養(yǎng)；小而言之，父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教導(dǎo)、大眾朋友的幫助和付出，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是不求回報(bào)的給予。教育者可以通過品德與社會(huì)、語文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點(diǎn)撥學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。

2、從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。

“情感使人的道德認(rèn)識(shí)處于動(dòng)力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識(shí)和道德行為的統(tǒng)一?！备卸鹘逃且环N情感活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情、以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感?！案惺芩硕骰莺陀髨?bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)”，可以通過開展發(fā)表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩征文等一系列活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。培養(yǎng)學(xué)生樹立感恩意識(shí)，從個(gè)人而言，會(huì)使其心胸恬淡，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧；從社會(huì)而言，會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明和諧。

3、從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。

“道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為?！睂?shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽(yáng)明曾說：“知是行之始，行是知之成。”教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。譬如開展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，具體可以設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長(zhǎng)者讓座”、“扮靚自然”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

4、建立青少年思想道德狀況跟蹤評(píng)價(jià)體系。

一是愛國(guó)主義與青少年思想道德狀況。愛國(guó)主義是人的社會(huì)責(zé)任感、民族認(rèn)同感、道德良知感的集中體現(xiàn)，也是思想道德教育的目的與歸宿，能夠準(zhǔn)確反映青少年思想道德狀況和教育成果。

二是公德與青少年思想道德狀況。公德是道德教育主體在接受道德教育后的一種行動(dòng)表達(dá)，反映了道德教育的內(nèi)化程度，是道德教育實(shí)際效果的重要體現(xiàn)。

三是青少年犯罪與青少年思想道德狀況。法律是最基本的道德要求，青少年犯罪說明青少年的行為已經(jīng)突破了道德要求的最底線，表現(xiàn)為行為的非道德化，它能夠反映出一個(gè)社會(huì)對(duì)青少年思想道德狀況的最低限度要求和青少年思想道德狀況的底線狀態(tài)。

四是世界觀、人生觀、價(jià)值觀與青少年思想道德狀況。不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生不同的道德信仰、道德觀念和道德行為，青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體表現(xiàn)反映了青少年對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)可程度，同時(shí)也是思想政治工作質(zhì)量的重要體現(xiàn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)校德育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，西方的價(jià)值觀和“自我”思想沖擊著優(yōu)良的傳統(tǒng)意識(shí)，感恩教育既要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，又要超越傳統(tǒng)，要反對(duì)儒家感恩意識(shí)的擴(kuò)大化，又要重視中西文化的優(yōu)化融和。值得寬慰的是，社會(huì)輿論已經(jīng)開始注意到感恩意識(shí)缺失的嚴(yán)重性，感恩教育已經(jīng)受到社會(huì)的關(guān)注。許多專家學(xué)者和理論工作者對(duì)感恩教育也做了一些有益的研究和探討，一些學(xué)校也在積極開展感恩教育。2005年8月，上海市教委正式頒發(fā)了第三次修改后的中小學(xué)學(xué)生守則，首次將“學(xué)會(huì)感恩”列入《中學(xué)生守則》第六條。相信這些做法對(duì)公民增強(qiáng)感恩意識(shí)，改善社會(huì)風(fēng)氣將起到積極的作用。感恩教育是一個(gè)社會(huì)工程，家庭、社會(huì)要全力構(gòu)建德育環(huán)境，讓感恩教育走進(jìn)生活，愿感恩之花常開，感恩之樹常青。

第三篇：“熱愛祖國(guó),感恩社會(huì)”青少年思想道德教育實(shí)施方案

翁堵初級(jí)中學(xué)“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”

青少年思想道德教育主題活動(dòng)實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

以 “三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依據(jù)縣委縣共青團(tuán)的相關(guān)要求根據(jù)我校工作計(jì)劃，通過開展“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”這一主題教育，啟迪學(xué)生要懂得珍愛生命，幫助學(xué)生樹立“知恩”“感恩”“施恩”“報(bào)國(guó)”的思想，引導(dǎo)學(xué)生豐富人生內(nèi)涵，追求人生理想，熱愛祖國(guó)、報(bào)效社會(huì)，做道德高尚的社會(huì)主義接班人。

二、領(lǐng)導(dǎo)小組

學(xué)校成立“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組。組長(zhǎng)：張曉平翁堵中學(xué)校長(zhǎng)

副組長(zhǎng)： 李茂偉翁堵中學(xué)團(tuán)總支書記

副組長(zhǎng)： 楊濤翁堵中學(xué)政教副校長(zhǎng)

副組長(zhǎng)： 周杰翁堵中學(xué)政教主任

副組長(zhǎng)： 周升富翁堵中學(xué)黨總支書記

組員：楊桂菊李麗張文蘭李彪李福玉

楊樹勇蘭桂梅李子映李映華段會(huì)梅

三、活動(dòng)安排

1、啟動(dòng)

在鄉(xiāng)黨委政府和鄉(xiāng)團(tuán)委組織和帶領(lǐng)下，學(xué)校組織全校師生認(rèn)真聆聽老專家、老教師周強(qiáng)志老師的“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才” 青

少年思想道德教育主題講座。使全鄉(xiāng)沉浸在學(xué)習(xí)和感悟中。

2、回顧歷史，感受祖國(guó)變化

進(jìn)行愛國(guó)主義教育活動(dòng)，要求全校師生人人參與“我愛我的祖國(guó)”活動(dòng)中來。積極組織老干部、老戰(zhàn)士老專家、老教師、老模范等“五老”人員，到學(xué)校宣講革命歷史和光榮傳統(tǒng)。組織學(xué)生收集、整理家鄉(xiāng)為建立新中國(guó)作出貢獻(xiàn)的英烈故事，并在校內(nèi)外進(jìn)行宣講。充分利用《共和國(guó)成長(zhǎng)的故事》讀本，開展形式多樣的教育活動(dòng)。組織學(xué)生實(shí)地參觀、考察、調(diào)研，感受家鄉(xiāng)、祖國(guó)的發(fā)展變化。

3、積極組織，營(yíng)造活動(dòng)氛圍，積極開張“七個(gè)一活動(dòng)”

出好一期關(guān)于“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才” 青少年思想道德教育黑板報(bào)；

寫一篇“讀一本好書”心得體會(huì)；

召開一次以 “熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才” 青少年思想道德教育的主題班會(huì)；

組織一次參觀學(xué)校德育室活動(dòng)；

參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

舉辦一次“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”知識(shí)競(jìng)賽；

召開一次校會(huì)，邀請(qǐng)社區(qū)代表、學(xué)生家長(zhǎng)代表參加學(xué)?！盁釔圩鎳?guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”專題教育活動(dòng)。

還以校廣播臺(tái)的形式宣傳專題教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。利用升旗儀式演講，進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，激發(fā)廣大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，勵(lì)志成才的斗志。

4、活動(dòng)促進(jìn)，舉辦各項(xiàng)比賽

開展以“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才” 為主題征文比賽，通過征文，使學(xué)生珍愛生命，做一個(gè)孝敬父母的人；關(guān)愛他人，做一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的人；獻(xiàn)愛社會(huì)，做一個(gè)有責(zé)任感的人；熱愛祖國(guó)，做一個(gè)有理想抱負(fù)的人。對(duì)征文組織校內(nèi)評(píng)獎(jiǎng)，并上報(bào)兩篇到縣參評(píng)。

利用班會(huì)和課外活動(dòng)時(shí)間，每班要認(rèn)真組織學(xué)生觀看有關(guān)愛國(guó)教育影片，更直觀、更形象地認(rèn)識(shí)愛國(guó)，感悟愛國(guó)，得到更深刻的教育。組織學(xué)生到影劇院觀看愛國(guó)主義影視片，組織學(xué)生寫影評(píng)并評(píng)獎(jiǎng)。

5、注重實(shí)踐，開展社區(qū)活動(dòng)

舉辦“我為社區(qū)做件事”“我為家庭做件事”活動(dòng)，要求每位學(xué)生必須在家庭、社區(qū)范圍內(nèi)做一件實(shí)事，讓學(xué)生在活動(dòng)中感恩父母，感恩社會(huì)，使他們認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)與社會(huì)、與父母的關(guān)愛是分不開的。每個(gè)同學(xué)給親人、老師或其他人寫一封信，表達(dá)自己的感激之情；舉辦“感恩勵(lì)志，回報(bào)社會(huì)，撿拾白色垃圾”活動(dòng)。

四、活動(dòng)原則

1、全員參與原則

要以“熱愛祖國(guó)，感恩社會(huì)、勵(lì)志成才”為德育教育的主題，以班級(jí)、團(tuán)組織為載體，全體師生參與，深入開展好主題教育。

2、正面教育為主的原則

正面教育就是從提高道德認(rèn)識(shí)入手，擺事實(shí)、講道理，循循善誘、以理服人。特別是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要注意引導(dǎo)疏通、正面說明。青少年可塑性強(qiáng)，要善于抓住教育的有力時(shí)機(jī)，奠定良好的道德基礎(chǔ)，讓真、善、美在他們的心中牢牢扎根。

3、注重實(shí)踐的原則

教給學(xué)生做人的基本道德，不僅是要讓他們明理，而且要重在導(dǎo)行，引導(dǎo)學(xué)生從愛護(hù)公物、愛護(hù)環(huán)境、刻苦學(xué)習(xí)、不怕困難、勤儉節(jié)約等做起，在日常學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩，讓學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué)，邊學(xué)邊做，報(bào)效祖國(guó)從小事做起，達(dá)到言行一致，表里如一。

4、長(zhǎng)期性原則

建立“感恩父母、勵(lì)志成才、報(bào)效祖國(guó)”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制。在今后的教育教學(xué)工作中，要將專題教育作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確理解學(xué)校與教師的嚴(yán)格要求，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)持不懈，持之以恒，抓緊抓實(shí)。

第四篇：軍事社會(huì)道德教育研究

【摘 要】軍事社會(huì)道德教育活動(dòng)，是職業(yè)道德范疇，也是軍人道德人格形成和完善的過程。本文通過對(duì)軍事社會(huì)道德教育現(xiàn)狀研究分析，提出和剖析了軍人道德教育存在問題的原因，嘗試性給出了解決軍事社會(huì)道德教育的方法途徑并對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下有較高道德素養(yǎng)的新型軍事人才做了初步探索。

【關(guān)鍵詞】軍事社會(huì) 道德教育 現(xiàn)狀對(duì)策

多元境遇背景下的軍事社會(huì)道德教育，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。如何發(fā)揮道德教育的引導(dǎo)認(rèn)知和調(diào)教作用并通過道德實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)軍人確立堅(jiān)定正確的道德信念，自覺遵守道德原則規(guī)范，正確調(diào)節(jié)軍人與社會(huì)、國(guó)家之間關(guān)系，成為合格軍事人才意義重大。

一、軍事社會(huì)道德教育的現(xiàn)狀

1.以青年軍人為對(duì)象。軍事社會(huì)道德教育以軍人為教育主體。軍人所從事的職業(yè)活動(dòng)主要是軍事活動(dòng)，其最高形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，軍人應(yīng)該具有高度的整體意識(shí)和嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和犧牲精神。

2.以核心價(jià)值為根本。軍人核心價(jià)值觀是指在長(zhǎng)期的軍事實(shí)踐活動(dòng)中形成的，適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)、政黨的根本要求的，決定并反映軍人政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求的道德觀念。我軍的性質(zhì)、宗旨和使命，決定和要求軍事社會(huì)必須圍繞建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)進(jìn)行道德教育。一是進(jìn)行“忠誠(chéng)于黨”，明確“扛槍為誰”的軍魂教育。堅(jiān)決聽黨指揮是強(qiáng)軍之魂。必須堅(jiān)持政治堅(jiān)定與道德純潔統(tǒng)一、鑄牢軍魂與塑造靈魂結(jié)合，引導(dǎo)軍人奮力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的追求，錘煉永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走的忠誠(chéng)品格，為有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。二是進(jìn)行“熱愛人民”，明確“奉獻(xiàn)為誰”的宗旨教育。為人民服務(wù)是我軍的宗旨?！盁釔廴嗣瘛笔俏臆姽俦c人民群眾價(jià)值關(guān)系的真實(shí)寫照，也是軍事社會(huì)道德教育效果的外在表現(xiàn)和度量。樹立“熱愛人民” 明確“為誰奉獻(xiàn)”對(duì)于強(qiáng)化軍人精神支柱，解決“為誰服務(wù)、如何服務(wù)”意義重大，必須使軍人牢固地樹立為人民服務(wù)的意識(shí)和樂于犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。三是進(jìn)行“報(bào)效國(guó)家”，明確“當(dāng)兵為啥”的責(zé)任教育。要教育引導(dǎo)軍人擁有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義，確立對(duì)國(guó)家政權(quán)、主權(quán)、國(guó)家的利益和興衰的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，自覺地把個(gè)人前途和命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，形成為國(guó)家利益貢獻(xiàn)力量的內(nèi)在動(dòng)力。四是進(jìn)行“獻(xiàn)身使命”，明確“當(dāng)兵干啥”的使命教育。軍隊(duì)與使命共生，軍人與使命同在。要教育引導(dǎo)軍人牢固樹立黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)的核心理念。明確新時(shí)代的軍人 不僅要練技術(shù)、練戰(zhàn)術(shù)、練組織、練指揮、練思想、練作風(fēng)，還要學(xué)習(xí)和掌握高新科技知識(shí)，做到愛軍精武、愛崗敬業(yè)、不怕犧牲、英勇善戰(zhàn)，才能適應(yīng)當(dāng)今新的軍事革命和未來戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。五是要進(jìn)行“崇尚榮譽(yù)”，明確“追求什么”的氣節(jié)教育。崇尚榮譽(yù)是我軍高尚境界的鮮明標(biāo)志，也是軍人犧牲奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力。軍人作為軍事社會(huì)的主體，樹立崇尚榮譽(yù)理念，自覺將追求個(gè)人榮譽(yù)和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、集體的榮譽(yù)統(tǒng)一起來更加重要。這就需要在思想上樹立其正確的苦樂觀，使廣大青年官兵完善內(nèi)心信念，增強(qiáng)為國(guó)家、為社會(huì)獻(xiàn)身的榮譽(yù)感、幸福感。

3.信仰道德為最高層次。軍事社會(huì)的道德教育可分為四個(gè)層次：即基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范、基本道德品質(zhì)、公民道德、政治道德品質(zhì)、“信仰道德”教育。前兩個(gè)層次是基礎(chǔ)道德教育，政治道德和信仰教育為高層次道德教育。一是集體主義教育。集體主義是軍人對(duì)軍隊(duì)和國(guó)家的基本行為準(zhǔn)則。以集體主義精神教育，就是要引導(dǎo)軍人建立一切言論、行動(dòng)都以最廣大人民群眾的最大利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的道德認(rèn)同，以集體利益為基礎(chǔ)的個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合的價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，以及個(gè)人的、眼前的、局部的利益要服從集體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益不惜犧牲個(gè)人利益的價(jià)值服從感。二是愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義意識(shí)和情感具有深刻的道德性質(zhì)。愛國(guó)主義是我人履行職能和戰(zhàn)勝敵人的重要精神支柱。開展愛國(guó)主義教育，既要強(qiáng)調(diào)民族的自豪感、榮譽(yù)感，也要強(qiáng)調(diào)責(zé)任感、危機(jī)感。使他們把對(duì)中華民族和祖國(guó)深厚的愛和對(duì)國(guó)家的興衰強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)上升為政治思想覺悟和英勇作戰(zhàn)不怕犧牲的行為，為捍衛(wèi)國(guó)家利益和主權(quán)不受侵犯做出自己貢獻(xiàn)。三是民主法制教育。要教育引導(dǎo)軍人養(yǎng)成遵紀(jì)守法，熱愛人民、尊重人民政府的正確態(tài)度和自覺紀(jì)律養(yǎng)成。軍事人員自覺的紀(jì)律教育和養(yǎng)成，是他們成為一名合格軍人的邏輯起點(diǎn)和歸宿。要使他們懂得，這種紀(jì)律不僅在于服從，更在于遵守紀(jì)律的主動(dòng)性和創(chuàng)造性上。四是信仰道德教育。這種以建立終極價(jià)值體系為目標(biāo)的教育活動(dòng)，主要是世界觀、人生觀和理想教育。由于軍人的個(gè)體差異，為此，主要應(yīng)實(shí)施生活、事業(yè)（職業(yè)）、社會(huì)理想等三方面的信仰道德教育。從而使他們完全樹立起正確的職業(yè)理想內(nèi)化機(jī)制并轉(zhuǎn)化為具有敬業(yè)精神、職業(yè)道德和能力。

二、軍事社會(huì)道德建設(shè)的問題及成因

（一）道德教育面臨的問題

如今的戰(zhàn)士大多在18-22歲之間，都是從學(xué)校大門走進(jìn)軍營(yíng)大門的青年，正值人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，少部分人在弘揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、實(shí)踐人民軍隊(duì)宗旨要求方面存有問題，需要引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀念。

1.個(gè)人利益誤區(qū)。大多數(shù)軍人努力學(xué)習(xí)、提升自我、報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)強(qiáng)烈，還有少部分軍人還存在個(gè)人利益至上和物質(zhì)利益觀念第一的意識(shí)。一是看重眼前利益。軍校學(xué)員不交學(xué)費(fèi)，畢業(yè)組織統(tǒng)一分配，既能實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)又可以實(shí)現(xiàn)軍人夢(mèng)，優(yōu)厚的待遇和就業(yè)零負(fù)擔(dān)成為這部分人的真正動(dòng)機(jī)。二是為二次就業(yè)做準(zhǔn)備。當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力極大，部分城市入伍的軍人，想利用參軍的機(jī)會(huì)曲線就業(yè)，退伍后可找到理想的工作。部分農(nóng)村入伍的軍人想在部隊(duì)學(xué)得一技之長(zhǎng)，以提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，為復(fù)員退伍做鋪墊。三是計(jì)較個(gè)人得失。還有部分軍人因追求個(gè)人利益，進(jìn)而產(chǎn)生了患得患失，唯利是圖的傾向。

2.民主法紀(jì)誤區(qū)。一是政治民主意識(shí)迷茫。過分追求個(gè)性自由，把政治民主簡(jiǎn)單理解為“想說什么就說什么，想干什么就干什么”的自由主義無政府傾向。二是是非界限模糊。個(gè)別軍人把 “金錢和關(guān)系”看成是實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的關(guān)鍵，把部隊(duì)紀(jì)律當(dāng)作自由散漫我行我素的“緊箍咒”。三是民主意識(shí)淡漠。辦事主觀臆斷，聽不得批評(píng)意見，對(duì)反對(duì)意見耿耿于懷。3.成長(zhǎng)進(jìn)步誤區(qū)。一是重社會(huì)關(guān)系，輕軍事技術(shù)。少數(shù)人企圖以國(guó)家優(yōu)惠安置政策為跳板，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗和“好就業(yè)”、“就好業(yè)”的目標(biāo)。二是人在崗位，心不敬業(yè)。少數(shù)軍人覺得軍隊(duì)單調(diào)乏味，得過且過。三是貪圖享受，不愿吃苦。少數(shù)軍人鮮于吃苦耐勞，與“能打仗、打勝仗”的要求相距甚遠(yuǎn)。

4.教育模式陳舊。政治道德教育是軍隊(duì)傳統(tǒng)道德的繼承。這種以被教育者必須接受特定的倫理道德和價(jià)值觀念的“灌輸”為主的模式，以“填鴨式”培養(yǎng)愛國(guó)主義和艱苦奮斗精神等五種革命精神的做法過于陳舊，難于抵御政治多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的沖擊，理論與現(xiàn)實(shí)的巨大反差更使“我講你聽”、“灌輸式”教育模式更顯得蒼白無力。

（二）問題的成因

1.社會(huì)環(huán)境復(fù)雜。軍事社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系緊密，特別是改革進(jìn)入深水區(qū)，深層次矛盾和問題逐步發(fā)酵，也必然對(duì)軍事社會(huì)道德教育產(chǎn)生干擾和影響。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，人民軍隊(duì)的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮的擠壓，部分官兵滋生了對(duì)物質(zhì)、金錢的追求，貪圖享受的享樂主義的思想與日俱增，嚴(yán)重地動(dòng)搖了我軍的價(jià)值取向，渙散了軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系，損害了官兵之間的友愛、信任和團(tuán)結(jié)，削弱了軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

2.成長(zhǎng)過程缺陷。大部分青年軍人是獨(dú)生子女，他們衣食無憂，衣來伸手，飯來張口，不曾體會(huì)過艱苦和貧窮，對(duì)今天的幸福生活需要艱苦奮斗去爭(zhēng)取存有疑惑。他們中的絕大多數(shù)對(duì)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)知之甚少，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成上存在偏差。普遍缺乏居安思危、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，缺乏保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)于繼承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神的愛國(guó)意識(shí)淡化，自身意志品格薄弱，不愿艱苦奮斗、懶于勤儉節(jié)約。過分依賴父母家庭，看重物質(zhì)實(shí)惠，缺乏客觀公正。這些都對(duì)軍事社會(huì)道德教育的方式、方法提出了更高的要求。

3.教育機(jī)制缺位。軍事社會(huì)道德教育機(jī)制缺位主要表現(xiàn)在：一是以“灌輸”式為主，政工引導(dǎo)為輔的道德教育模式單一。二是內(nèi)容不豐富，體系不完善。以政治道德為主的軍人職業(yè)道德、社會(huì)公德教育不夠深入，思想道德教育存在片面性；三是軍人核心價(jià)值觀究竟要培育什么、如何培育、誰來培育等德育實(shí)現(xiàn)途徑和措施缺乏研究。這些都迫切要求我們盡快完善軍事社會(huì)道德教育制度機(jī)制建設(shè)并貫穿于各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，用制度機(jī)制保障道德教育提高實(shí)際效果。

三、加強(qiáng)改進(jìn)軍事社會(huì)道德教育的對(duì)策

軍事社會(huì)道德教育應(yīng)當(dāng)針對(duì)新情況、新問題，及時(shí)更新方法，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和軍人個(gè)性化發(fā)展，適時(shí)調(diào)整更新，構(gòu)建適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)和軍人成長(zhǎng)需要的自組織保障機(jī)制。

（一）構(gòu)建科學(xué)理論引導(dǎo)機(jī)制

理論教育是軍事社會(huì)道德教育的主要途徑。大多數(shù)軍人在入伍、入學(xué)時(shí)，對(duì)軍事社會(huì)了解很少，需要基本的政治素質(zhì)系統(tǒng)教育，使其從理論上明確軍隊(duì)的性質(zhì)、軍人的使命、軍人的職責(zé)，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的崇高信仰，樹立正確的價(jià)值追求。這就要求道德教育要在依托理論教育方式、全方位互動(dòng)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建良好的道德教育理論引導(dǎo)機(jī)制，為軍人“解惑釋疑”。一是要注重道德教育內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性，做到知識(shí)性、思想性和趣味性的統(tǒng)一，系統(tǒng)全面和重點(diǎn)突出的統(tǒng)一。二是要注重發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)軍人參與道德教育實(shí)踐的積極性?？茖W(xué)運(yùn)用引導(dǎo)啟發(fā)式調(diào)動(dòng)軍人道德教育實(shí)踐的主體意識(shí)，引發(fā)他們積極思考，努力使教師的解釋、分析和推論成為軍人接受、分析與推演的同步過程。三是要注重發(fā)揮語言藝術(shù)的感染作用。教育者要注意語言藝術(shù)的親和力、感染力，要清晰、準(zhǔn)確、形象生動(dòng)，還要用先進(jìn)的教學(xué)方法訓(xùn)練提高軍人的道德思維能力，以高水平的道德知識(shí)解釋和實(shí)際案例推論促進(jìn)教育質(zhì)量提升。

（二）構(gòu)建社會(huì)家庭立體培育機(jī)制

軍事社會(huì)的道德教育是開放體系和“慢時(shí)變”過程。為此，必須創(chuàng)新教育手段，整合軍隊(duì)、社會(huì)、家庭多方德育資源，構(gòu)建軍隊(duì)、社會(huì)、家庭三位一體道德培育機(jī)制，強(qiáng)化軍事社會(huì)的道德建設(shè)。

1.整合社會(huì)德育資源，提升教育質(zhì)量。整合普通高校道德教育資源，輔助開展德育教育。軍事社會(huì)與地方普通高校一樣，都是以青年人的思想道德水平提高作為教育目標(biāo)的?？梢栽趯W(xué)習(xí)借鑒普通高校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定適合軍隊(duì)實(shí)際的教育手段，通過有效整合地方高校道德教育資源，開拓軍事社會(huì)道德教育的思維和視野，提高道德培育水平。

2.整合德育基地有效做法，提高軍人知識(shí)內(nèi)化水平。選擇和建設(shè)德育教育實(shí)踐基地，整合軍隊(duì)道德實(shí)踐基地有效做法，讓軍人與地方德育教育工作者親密接觸，座談交流，共同開展道德實(shí)踐活動(dòng)，使道德教育貼近軍人實(shí)際，促進(jìn)其道德知識(shí)的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化質(zhì)量和速度。

3.整合家庭教育資源，鞏固道德教育成果。以軍人的家庭為切入點(diǎn)，運(yùn)用家庭的親情感染，輔助校開展道德教育，能有效拓展和鞏固道德教育成果。青年戰(zhàn)士大多在父母的羽翼下呵護(hù)成長(zhǎng)，對(duì)家庭和親人的依賴性強(qiáng)，缺乏吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神。為此，要針對(duì)軍人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)開展與家庭協(xié)調(diào)溝通，共同開展對(duì)戰(zhàn)士或年輕干部的道德教育，使其懂得獻(xiàn)身國(guó)防是父母的自豪，愛軍習(xí)武、履行使命是家庭的光榮，通過家庭和軍隊(duì)的共同引導(dǎo)、協(xié)調(diào)共育，樹立軍人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）構(gòu)建軍人道德實(shí)踐教學(xué)機(jī)制

道德教育只有緊密聯(lián)系實(shí)際，才能收到預(yù)期的效果。為此，必須開展各種道德實(shí)踐活動(dòng)夯實(shí)軍人的道德根基，檢驗(yàn)其道德水平高低。

1.適時(shí)運(yùn)用有利時(shí)機(jī)，磨練軍人道德意志。長(zhǎng)期的和平環(huán)境軍人道德教育缺少實(shí)踐檢驗(yàn)。因此，應(yīng)該適時(shí)運(yùn)用各種重大任務(wù)的有利時(shí)機(jī)開展以道德實(shí)踐為主的教育活動(dòng)，歷練軍人道德意志，用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德教育進(jìn)行檢驗(yàn)。如駐訓(xùn)拉練、搶險(xiǎn)救災(zāi)、重大慶典的安全保衛(wèi)等，由此激發(fā)軍人的責(zé)任感，增強(qiáng)憂患意識(shí)和敢打必勝的信心。

2.優(yōu)化軍營(yíng)文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)全員育人機(jī)制。良好的軍營(yíng)文化環(huán)境和道德氛圍，是促進(jìn)軍人接受道德感染、熏陶的首要條件。一是開展積極向上的基層文化活動(dòng)。通過喜聞樂見的文化活動(dòng)方式，如文藝晚會(huì)、文學(xué)欣賞、影視評(píng)論等陶冶軍人的道德情操，凝聚軍心，激勵(lì)斗志。二是定期播放愛國(guó)主義題材影片，用形象直觀的藝術(shù)表現(xiàn)感染和激發(fā)軍人愛國(guó)熱情，在積極向上的氛圍中增強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)和軍人的認(rèn)識(shí)，塑造軍人的核心價(jià)值觀。三是運(yùn)用新聞媒體等教育平臺(tái)。利用軍隊(duì)內(nèi)部新聞媒體使軍人了解軍政信息，通過開通視頻講座、專題資源分享等組織軍人進(jìn)行交流。四是美化軍營(yíng)文化環(huán)境營(yíng)造濃厚教育氛圍。整潔的軍營(yíng)環(huán)境、濃厚的道德培育氛圍能夠使他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中接受先進(jìn)道德教育。

（四）構(gòu)建道德教育效果監(jiān)督檢查機(jī)制

軍人良好道德的形成，既要靠自身道德養(yǎng)成，還要依靠有效的監(jiān)督檢查。一是建立道德教育成果監(jiān)督檢查機(jī)制。通過各種規(guī)范、紀(jì)律、制度、法律的制定與實(shí)施來體現(xiàn)監(jiān)督和約束，將軍人的道德面貌、行為規(guī)范細(xì)化為衡量道德教育效果的具體標(biāo)準(zhǔn)。二是建立良好道德習(xí)慣養(yǎng)成機(jī)制。要求和促進(jìn)廣大青年軍人切實(shí)踐履《軍人道德規(guī)范》，堅(jiān)持從小處入手，將自覺性與強(qiáng)制性、自律性與他律性結(jié)合起來，點(diǎn)滴養(yǎng)成自覺遵守道德的良好職業(yè)習(xí)慣。三是要建立符合軍事社會(huì)道德教育特點(diǎn)的評(píng)估督導(dǎo)體系機(jī)制。評(píng)估道德教育領(lǐng)導(dǎo)體制組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。重點(diǎn)要檢查領(lǐng)導(dǎo)是否履行道德教育決策和指導(dǎo)職責(zé)，是否把教書育人、管理育人、服務(wù)育人落到實(shí)處。評(píng)估德育對(duì)象。應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代軍人的個(gè)性特點(diǎn)，建立科學(xué)合理的評(píng)估指標(biāo)體系，采取動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、定性定量、全面考評(píng)與重點(diǎn)考評(píng)、教員（指導(dǎo)員）考評(píng)與戰(zhàn)士自評(píng)相結(jié)合的辦法，實(shí)施評(píng)估并把道德教育貫穿始終。評(píng)估德育教師隊(duì)伍。軍隊(duì)道德教育師資隊(duì)伍在整個(gè)德育工作中起主導(dǎo)作用，他們的自身的道德水平和道德素質(zhì)、能力高低優(yōu)劣，直接影響著軍人道德教育質(zhì)量和效果。評(píng)估德教育內(nèi)容模式方法。通過對(duì)內(nèi)容方法評(píng)估，肯定成績(jī)、明確方向、找到問題改進(jìn)工作，增強(qiáng)德育工作的吸引力、說服力滲透力。評(píng)估道德教育環(huán)境建設(shè)。主要是對(duì)軍營(yíng)文化建設(shè)成果和教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及官兵人際交往心理環(huán)境的評(píng)估，檢查是否定期有計(jì)劃有組織地展開豐富多彩的文化活動(dòng)這些道德教育中表現(xiàn)最活躍、最有教育力量等等能夠促進(jìn)道德教育的內(nèi)容。

總之，軍事社會(huì)如何加強(qiáng)對(duì)道德教育，培養(yǎng)高尚的道德情操，是當(dāng)前軍隊(duì)思想政治工作的一個(gè)重要課題。只有將軍事社會(huì)道德教育當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)來攻克，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、修正教育目標(biāo)、調(diào)整教育內(nèi)容、改進(jìn)教育方法，不斷提高軍事社會(huì)道德教育和道德建設(shè)水平，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的軍事人才和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第五篇：大學(xué)生感恩演講稿與大學(xué)生感恩演講稿：感恩社會(huì)

大學(xué)生感恩演講稿

目錄

時(shí)道一聲祝福?我們可曾，在他們疲憊時(shí)為他們輕揉一下雙肩?我們可曾，在他們生活壓力太大時(shí)給予他們安慰和支持?我們沒有，我們做的，是在青春叛逆期與他們無休止的爭(zhēng)吵;我們做的是在他們沒有滿足我們?cè)竿麜r(shí)表現(xiàn)自己的不理解和不滿!我們做的，是一句關(guān)心后不耐煩的走開甚至關(guān)上房門。我們做的是一件又一件讓他們傷心，讓他們難過的事情。我們可將他們做的自己不喜歡吃的菜吃一口就倒掉;我們可以將他們辛辛苦苦掙的血汗錢拿走零用而不說一聲謝謝;我們可以將他們?yōu)槲覀兿吹囊路跉w家的路上沾滿泥漿;我們可以?shī)Z走遙控器將父母喜愛的綜藝節(jié)目調(diào)成武俠或言情劇。雖然在心底不愿承認(rèn)，但我們的的確確那樣做過，那樣深深的，去傷害過!十幾年的辛勞如一日，十幾年的養(yǎng)育不曾后悔，雖然現(xiàn)在的我們無以為報(bào)，但一顆感恩的心，我們就能從那張韶華已去青春不在的臉上看到無比欣慰的笑容!感恩那些對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。感恩晨霧未散，就起早清潔馬路的清潔工們，給了我們一個(gè)如此清潔美麗的環(huán)境;感恩急救室中，救死扶傷的醫(yī)生，讓我們的生命可以健康如花的綻放;感恩柏油馬路上，送人于歸途的司機(jī)，將我們安全的抵達(dá)久違的家鄉(xiāng);感恩市場(chǎng)街道上，為人領(lǐng)路的街導(dǎo)，把我們的目的地指領(lǐng)在我們的眼前。有太多太多體現(xiàn)高尚職業(yè)情操的人，他們?cè)谖覀兂鞘械母鱾€(gè)角落，如不起眼的微塵般被我們忽視，但在我們需要的時(shí)候，又能輕易的在人潮中看見那抹親切的身影!感恩那些幫助過我們的人。

5.12的志愿者，為了災(zāi)民的安康，在災(zāi)民們的每一個(gè)安置地點(diǎn)送藥送糧;感恩遼寧援建者，千里迢迢到這個(gè)地方給了我們一個(gè)美麗的

家園;感恩陌路相逢卻在危急時(shí)刻伸出援手的人，在我們無助的時(shí)候點(diǎn)亮了我們的希望，感恩身邊為我們默默付出卻不計(jì)回報(bào)的人，讓我們無時(shí)不刻在溫馨中有充滿幸福的感覺。那些人，那些事，在我們?nèi)松床穆飞匣蛟S已將他們遺忘，但曾經(jīng)的那分溫暖會(huì)讓我們繼續(xù)去幫助其他需要幫助的群體。

因?yàn)楦卸?，所以奉獻(xiàn)，用行動(dòng)來證明，證明我們還記得當(dāng)初別人給予我們的那些東西值得我們?nèi)ジ卸?，去回?bào)。我們感恩，讓我們可以，在別人不慎掉落物品時(shí)為其拾起;我們感恩，讓我們可以，在公交車擁擠時(shí)給身子不方便的人讓出自己的座位;我們感恩，讓我們可以，在別人困頓時(shí)展示最真誠(chéng)的笑容。

感恩，從細(xì)小處做起，從身邊小事做起，謝謝大家!但再晴朗的天幕也必會(huì)有烏云垂際，崎嶇不平的小路，注定是我人生青春必然要經(jīng)過的考驗(yàn)，但就算絆腳石再過堅(jiān)硬，顛簸的時(shí)間再長(zhǎng)，卻有著同伴們的支持、寬容和信任，而感恩的溫度也將支持我走過一生。

至今為止，我都難忘那位讓我懂得了寬容并學(xué)會(huì)了感恩的老師。我并不是一個(gè)乖巧的孩子，還經(jīng)常會(huì)和老師鬧矛盾，挑老師的上課時(shí)的錯(cuò)?？傊幱谇啻浩诘奈腋杀M了一切的“壞事”。雖然只是五年級(jí)，但是淘氣的性格讓我很快就成了老師眼中雖然成績(jī)很好但是卻是個(gè)難纏的“刺兒頭”。我開始頂撞老師，把老師眼中的真理批得一無是處。上課時(shí)，我喜歡提很多刁鉆的問題，看見老師無可奈何的樣子，我總是沾沾自喜，認(rèn)為比老師聰明得多，而素以溫柔著稱的媽媽對(duì)此也無可奈何。我沉醉在這種自以為是的情況下幾個(gè)多月，不知不覺中，發(fā)生了那件事。

那一次的數(shù)學(xué)作業(yè)，我沒有用心去做，自以為很簡(jiǎn)單但其實(shí)是一道道蘊(yùn)藏了很多陷阱的題目。結(jié)果錯(cuò)的一塌糊涂，我偏執(zhí)地認(rèn)為是老師題目出的有問題，又沒有認(rèn)真的訂正，結(jié)果不但訂正的還有問題，而且還有幾題沒訂正，這還不是最重要的，我居然還忘了帶訂正，直到下午才補(bǔ)交起來。

到了自習(xí)課，老師評(píng)講試卷時(shí)，首先表?yè)P(yáng)了方法新穎，做的正確率高的同學(xué)，接著她拿起一張學(xué)案，當(dāng)我看見那張?jiān)嚲頃r(shí)，我就已經(jīng)知道那是我的作業(yè)了。然后老師把我所有錯(cuò)的題目極其詳細(xì)的講了一遍，告訴了我應(yīng)該如何訂正，把所有不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)都講了一遍，糾正了我的錯(cuò)誤，還有做題的格式。

至始至終，她沒有講出這是誰的卷子，她只是以“我們班隨便抽的一張卷子，沒有看到是誰的”一筆帶過，淺淺的說了一下來歷，便開始了細(xì)致，認(rèn)真的講解，她沒有打擊報(bào)復(fù)我平日里對(duì)她的所作所為，亦沒有在全班大張旗鼓的批評(píng)，她只是用一個(gè)最溫暖的方式，回應(yīng)了我的尖銳的批判。

也許這也是在感恩中成長(zhǎng)，雖然一顆苗若長(zhǎng)成參天大樹需要許多關(guān)愛，但是在成長(zhǎng)的路上沒有感恩為我撐傘，也許陽(yáng)光不會(huì)那么明媚。年少的我是那么的無知，卻又如此的幸福，是因?yàn)樵谖业纳磉呌腥碎g無盡的溫暖與無數(shù)的呵護(hù)。

遠(yuǎn)伴你左右!以下,我分三點(diǎn)來談感恩。

一、缺乏感恩，是一種罪過，更是各種悲劇的根源。

我們最熟悉不過的就是婆媳關(guān)系緊張的問題了。兒子長(zhǎng)大了，娶媳婦了，就會(huì)嫌棄老子老了，不中用了，還礙手礙腳的，特別是多兄弟的家底更是你推我推的，都不愿去負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任，輕則頂嘴，鬧矛盾，郁郁寡歡;重則兄弟之間還大動(dòng)干戈，氣死老子。顯明，這就是不孝，是罪過，是缺乏感恩之心的結(jié)果。

同學(xué)們，相信你們也有聽說或看過有關(guān)拿破侖與她妻子依愛情尼·迪芭的故事吧。拿破侖曾為迪芭小姐的優(yōu)雅、青春、誘惑、美麗而感到幸福;為了要取這位相貌傾國(guó)傾城，沉魚落雁的女子為妻，而不顧群臣們的反對(duì)。本來他們擁有健康、權(quán)力、聲望、美貌、愛情等，完全是人們所羨慕所嫉妒的一樁美滿婚姻。但好景不長(zhǎng)，迪芭時(shí)時(shí)為嫉妒所困擾，遭疑懼所折磨，因痛苦而咆哮;她侮慢拿破侖的命令，肆無忌憚地闖進(jìn)他的辦公室，搗亂他的重大會(huì)議，闖進(jìn)他的書房，暴跳如雷，惡語謾罵。拿破侖身為國(guó)王的權(quán)威及愛情的力量卻無法制止她對(duì)他無理的喋喋不休;他有許多富麗的宮殿卻找不到一間能使他安靜的小屋子。迪芭的吵鬧，不但沒得到她想要的，而她日夜擔(dān)心的事終于發(fā)生了——“拿破侖時(shí)常在晚間從宮殿的一扇小門潛出，用軟帽遮住眼，由一個(gè)親信侍從陪他去與正期待著他的一個(gè)美麗女人幽會(huì)?！?/p>

我們不得不嘆息——悲劇啊!試想，如果迪芭能懷有一顆感恩的心，感激丈夫?qū)ψ约旱膶檺郏瑢?duì)自己的贊美，感謝上帝賜她擁有國(guó)王權(quán)威的丈夫，美滿的家庭，而好好珍惜，對(duì)內(nèi)做個(gè)溫柔體貼的賢妻良

母，對(duì)外做一個(gè)受萬民愛戴的皇后，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇了。

二、善于感恩，化干戈為玉帛。

我們知道，當(dāng)我們?nèi)ヂ裨?，去指?zé)，去挑剔，甚至去仇恨，去詆毀一個(gè)人的時(shí)候，也許當(dāng)時(shí)你會(huì)很痛快，但過后你再次遇見他時(shí)，你是那么地不自在，那么地尷尬，或許你又發(fā)現(xiàn)這樣做根本消除不了你心頭上的怒火，反而越來越火，進(jìn)而妨礙我們的睡眠，我們的胃口，我們的血壓，我們的健康和我們的快樂。要知道高血壓，心臟病的禍源就是憤怒呀。相反，如果仇人知道我們?nèi)绾螕?dān)心，如何苦惱，肯定會(huì)高興得躒起舞來。我們的恨意根本傷害不到他們，卻使我們的生活地獄一般。

莎士比亞說：“不要因?yàn)槟愕臄橙硕计鹨话鸦?，熱得燒傷自己?！?/p>

耶穌說：“愛你們的仇人，善待恨你們的人，詛咒你的，要為他祝福，凌辱你的，要為他禱告?！比绻f做一件事對(duì)你有非常非常大的好處，而又起碼不會(huì)傷害到別人，我想我們都會(huì)義不容辭地去做吧。而面對(duì)我們的仇人時(shí)，我們是否也應(yīng)該去寬恕他呢?我們不必去指望他也來感恩和道歉，但是我們至少能夠善待自己，保護(hù)自己不受到傷害吧。因?yàn)樯拼饠骋材苁刮覀冊(cè)谀婢持袑W(xué)習(xí)寬恕的品質(zhì)!所以我們應(yīng)該懷著感恩的心去“感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí);感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹??”

三、學(xué)會(huì)感恩，擁抱幸福與快樂。

學(xué)會(huì)感恩，感恩我們的親人，朋友，老師，同學(xué)，感恩所有愛你的和你愛的人，沒有了他們的關(guān)愛，支持，鼓勵(lì)與幫助，失去了親情，友情，愛情的呵護(hù)與滋潤(rùn)，你會(huì)變得如此孤單，寂寞，無助，軟弱。所以因著這份感恩之情,我們要學(xué)會(huì)贊美我們身邊一切鎖事;曾有一個(gè)小故事是這樣說的:有一天牡丹說，玫瑰的香讓人銷魂斷腸;玫瑰說，康乃馨的香可以慰撫心傷;康乃馨說，臘梅的香讓人意志堅(jiān)強(qiáng);臘梅說，菊花的香可以使人神清氣爽;菊花說，蓮花的香讓人不禁吟誦：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖;蓮花卻認(rèn)為：牡丹的香讓人無畏艱難。

同學(xué)們，連花兒，連植物都會(huì)感恩，都會(huì)贊美，難道我們?nèi)祟愡B植物都比不上嗎?其實(shí)我們每一個(gè)人都有別人不可比及的獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，都有很多值得學(xué)習(xí)的地方。只要我們善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)它，去贊賞它，去學(xué)習(xí)它，來彌補(bǔ)自己的瑕疵，我們就會(huì)變得更加完善，更好美好，更加快樂，更加幸福。

所以,學(xué)會(huì)贊美,不要吝嗇你的掌聲和鮮花;學(xué)會(huì)關(guān)愛，常常奉獻(xiàn)自己的一份愛心;學(xué)會(huì)感恩，化解矛盾，驅(qū)趕煩惱，充滿喜樂，還生命一個(gè)笑臉。

心懷感恩，無需高調(diào)宣揚(yáng)，心懷感恩，無需山盟海誓，心懷感恩，無需甜言蜜語;有時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句簡(jiǎn)單的問候，一次舉手之勞......都會(huì)給人帶來溫暖，給人帶來希望。那就是感恩，我們?cè)诟卸鲃e人的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)感恩自己，感恩自己給別人帶來了快樂，給自己帶來了幸福。

同學(xué)們，可見，感恩是一種積極的人生態(tài)度，它能使我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;感恩是一種心靈良知，它彰顯了我們心靈的真善美;感

恩是一種營(yíng)養(yǎng)液，能滋潤(rùn)我們的生命，升華我們的靈魂。啊——感恩是我們的精神食糧，是我們的感情依托，是我們心中的玫瑰!讓我們細(xì)心去栽培，用心去呵護(hù)!讓我們時(shí)時(shí)心懷感恩，感恩生活的贈(zèng)予，感恩生命的多彩，感恩自然的恩賜，感恩一切的一切，讓幸福和快樂趕快過來把我們擁抱!我的演講完畢，謝謝大家!么都還沒來得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。

懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平在古稀之年說：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛著我的祖國(guó)和人民！”懷著感恩的心，詩(shī)人艾青在他的詩(shī)中寫到：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉。”

老子曾訓(xùn)言：“上若善水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！比绻f有道德的人像水，那么，母親就是水，母親心地清澈如水，本性柔和如水，虛懷沉默如水。

母愛，并不轟轟烈烈，有的只是平凡中透出的暖意，炎熱中透出絲絲涼意。(感恩演講

.ganen#)也許在不經(jīng)意間，你就獲得了母愛。珍惜母愛那無微不至的關(guān)懷吧，那是我們應(yīng)該得到的也是母親值得驕傲的啊。但我們不在為母親的嘮叨而煩惱，不再對(duì)母親應(yīng)付了事時(shí)，天下的母親們也該有了健康身體和愉快的心情吧。

我的朋友們，讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對(duì)待我們的生活吧！只要我們對(duì)生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會(huì)就會(huì)少一些指責(zé)與推諉，多一些寬容與理解，就會(huì)少一些爭(zhēng)吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會(huì)少一些欺瞞與渙散，多一些真誠(chéng)與團(tuán)結(jié)，我們的精神家園將永遠(yuǎn)年輕……

最后，讓我們一起再來靜靜地聆聽這首《感恩的心》吧：感恩的

心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣珍惜。

我今天的演講到此結(jié)束，謝謝大家！弟的家底更是你推我推的，都不愿去負(fù)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任，輕則頂嘴，鬧矛盾，郁郁寡歡；重則兄弟之間還大動(dòng)干戈，氣死老子。顯明，這就是不孝，是罪過，是缺乏感恩之心的結(jié)果。

同學(xué)們，相信你們也有聽說或看過有關(guān)拿破侖與她妻子依愛情尼·迪芭的故事吧。拿破侖曾為迪芭小姐的優(yōu)雅、青春、誘惑、美麗而感到幸福；為了要取這位相貌傾國(guó)傾城，沉魚落雁的女子為妻，而不顧群臣們的反對(duì)。本來他們擁有健康、權(quán)力、聲望、美貌、愛情等，完全是人們所羨慕所嫉妒的一樁美滿婚姻。但好景不長(zhǎng)，迪芭時(shí)時(shí)為嫉妒所困擾，遭疑懼所折磨，因痛苦而咆哮；她侮慢拿破侖的命令，肆無忌憚地闖進(jìn)他的辦公室，搗亂他的重大會(huì)議，闖進(jìn)他的書房，暴跳如雷，惡語謾罵。拿破侖身為國(guó)王的權(quán)威及愛情的力量卻無法制止她對(duì)他無理的喋喋不休；他有許多富麗的宮殿卻找不到一間能使他安靜的小屋子。迪芭的吵鬧，不但沒得到她想要的，而她日夜擔(dān)心的事終于發(fā)生了——“拿破侖時(shí)常在晚間從宮殿的一扇小門潛出，用軟帽遮住眼，由一個(gè)親信侍從陪他去與正期待著他的一個(gè)美麗女人幽會(huì)?！?/p>

我們不得不嘆息——悲劇??！試想，如果迪芭能懷有一顆感恩的心，感激丈夫?qū)ψ约旱膶檺?，?duì)自己的贊美，感謝上帝賜她擁有國(guó)王權(quán)威的丈夫，美滿的家庭，而好好珍惜，對(duì)內(nèi)做個(gè)溫柔體貼的賢妻良母，對(duì)外做一個(gè)受萬民愛戴的皇后，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇了。

二、善于感恩，化干戈為玉帛。（敵人）

我們知道，當(dāng)我們?nèi)ヂ裨?，去指?zé)，去挑剔，甚至去仇恨，去詆毀一個(gè)人的時(shí)候，也許當(dāng)時(shí)你會(huì)很痛快，但過后你再次遇見他時(shí)，你

是那么地不自在，那么地尷尬，或許你又發(fā)現(xiàn)這樣做根本消除不了你心頭上的怒火，反而越來越火，進(jìn)而妨礙我們的睡眠，我們的胃口，我們的血壓，我們的健康和我們的快樂。要知道高血壓，心臟病的禍源就是憤怒呀。相反，如果仇人知道我們?nèi)绾螕?dān)心，如何苦惱，肯定會(huì)高興得躒起舞來。我們的恨意根本傷害不到他們，卻使我們的生活地獄一般。

莎士比亞說：“不要因?yàn)槟愕臄橙硕计鹨话鸦穑瑹岬脽齻约??！?/p>

耶穌說：“愛你們的仇人，善待恨你們的人，詛咒你的，要為他祝福，凌辱你的，要為他禱告。”如果說做一件事對(duì)你有非常非常大的好處，而又起碼不會(huì)傷害到別人，我想我們都會(huì)義不容辭地去做吧。而面對(duì)我們的仇人時(shí)，我們是否也應(yīng)該去寬恕他呢？我們不必去指望他也來感恩和道歉，但是我們至少能夠善待自己，保護(hù)自己不受到傷害吧。因?yàn)樯拼饠骋材苁刮覀冊(cè)谀婢持袑W(xué)習(xí)寬恕的品質(zhì)!所以我們應(yīng)該懷著感恩的心去“感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)該自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹??”

三、學(xué)會(huì)感恩，擁抱幸福與快樂。

學(xué)會(huì)感恩，感恩我們的親人，朋友，老師，同學(xué)，感恩所有愛你的和你愛的人，沒有了他們的關(guān)愛，支持，鼓勵(lì)與幫助，失去了親情，友情，愛情的呵護(hù)與滋潤(rùn)，你會(huì)變得如此孤單，寂寞，無助，軟弱。所以因著這份感恩之情,我們要學(xué)會(huì)贊美我們身邊一切鎖事;曾有一個(gè)

小故事是這樣說的:有一天牡丹說，玫瑰的香讓人銷魂斷腸；玫瑰說，康乃馨的香可以慰撫心傷；康乃馨說，臘梅的香讓人意志堅(jiān)強(qiáng)；臘梅說，菊花的香可以使人神清氣爽；菊花說，蓮花的香讓人不禁吟誦：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖；蓮花卻認(rèn)為：牡丹的香讓人無畏艱難。

同學(xué)們，連花兒，連植物都會(huì)感恩，都會(huì)贊美，難道我們?nèi)祟愡B植物都比不上嗎？其實(shí)我們每一個(gè)人都有別人不可比及的獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，都有很多值得學(xué)習(xí)的地方。只要我們善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)它，去贊賞它，去學(xué)習(xí)它，來彌補(bǔ)自己的瑕疵，我們就會(huì)變得更加完善，更好美好，更加快樂，更加幸福。

所以,學(xué)會(huì)贊美,不要吝嗇你的掌聲和鮮花；學(xué)會(huì)關(guān)愛，常常奉獻(xiàn)自己的一份愛心；學(xué)會(huì)感恩，化解矛盾，驅(qū)趕煩惱，充滿喜樂，還生命一個(gè)笑臉。

心懷感恩，無需高調(diào)宣揚(yáng)，心懷感恩，無需山盟海誓，心懷感恩，無需甜言蜜語；有時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句簡(jiǎn)單的問候，一次舉手之勞......都會(huì)給人帶來溫暖，給人帶來希望。那就是感恩，我們?cè)诟卸鲃e人的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)感恩自己，感恩自己給別人帶來了快樂，給自己帶來了幸福。

同學(xué)們，可見，感恩是一種積極的人生態(tài)度，它能使我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；感恩是一種心靈良知，它彰顯了我們心靈的真善美；感恩是一種營(yíng)養(yǎng)液，能滋潤(rùn)我們的生命，升華我們的靈魂。啊——感恩是我們的精神食糧，是我們的感情依托，是我們心中的玫瑰！讓我們細(xì)心去栽培，用心去呵護(hù)！讓我們時(shí)時(shí)心懷感恩，感恩生活的贈(zèng)予，感恩生命的多彩，感恩自然的恩賜，感恩一切的一切，讓幸福和快樂

趕快過來把我們擁抱！

謝謝！

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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是來自多媒體應(yīng)用班的xx同學(xué)，今天，非常榮幸與大家共同探討感恩的話題，我要演講的題目是：《感恩社會(huì)》。

感恩老師，他們用辛勞的汗水培育祖國(guó)未來的棟梁，他們半夜不熄的燈火，粉筆灰染白的秀發(fā)，還有那被歲月刻刀劃出的皺紋。我們感恩，感恩這些神圣的印記讓我們親愛的老師付出的太多的心血和青春。當(dāng)我們?nèi)涡?，我們不聽話，我們淘氣時(shí)，可曾想過，傷害的是那顆慈父慈母般的心，是那顆恨鐵不成鋼的心啊!

感恩父母。他們將孩子當(dāng)作家庭的中心，母親的十月懷胎，父親為家的四處奔波。任憑雙頰染上易見的滄桑。我們可曾，在他們生日時(shí)道一聲祝福?我們可曾，在他們疲憊時(shí)為他們輕揉一下雙肩?我們可曾，在他們生活壓力太大時(shí)給予他們安慰和支持?我們沒有，我們做的，是在青春叛逆期與他們無休止的爭(zhēng)吵;我們做的是在他們沒有滿足我們?cè)竿麜r(shí)表現(xiàn)自己的不理解和不滿!我們做的，是一句關(guān)心后不耐煩的走開甚至關(guān)上房門。我們做的是一件又一件讓他們傷心，讓他們難過的事情。我們可將他們做的自己不喜歡吃的菜吃一口就倒掉;我們可以將他們辛辛苦苦掙的血汗錢拿走零用而不說一聲謝謝;我們可以將他們?yōu)槲覀兿吹囊路跉w家的路上沾滿泥漿;我們可以?shī)Z走遙控器將父母喜愛的綜藝節(jié)目調(diào)成武俠或言情劇。雖然在心底不愿承認(rèn)，但我們的的確確那樣做過，那樣深深的，去傷害過!十幾年的辛勞如一日，十幾年的養(yǎng)育不曾后悔，雖然現(xiàn)在的我們無以為報(bào)，但一顆感恩的心，我們就能從那張韶華已去青春不在的臉上看到無比欣慰的笑容!

感恩那些對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。感恩晨霧未散，就起早清潔馬路的清潔工們，給了我們一個(gè)如此清潔美麗的環(huán)境;感恩急救室中，救死扶傷的醫(yī)生，讓我們的生命可以健康如花的綻放;感恩柏油馬路上，送人于歸途的司機(jī)，將我們安全的抵達(dá)久違的家鄉(xiāng);感恩市場(chǎng)街道上，為人領(lǐng)路的街導(dǎo)，把我們的目的地指領(lǐng)在我們的眼前。有太多太多體現(xiàn)高尚職業(yè)情操的人，他們?cè)谖覀兂鞘械母鱾€(gè)角落，如不起眼的微塵般被我們忽視，但在我們需要的時(shí)候，又能輕易的在人潮中看見那抹親切的身影!

感恩那些幫助過我們的人。5.12的志愿者，為了災(zāi)民的安康，在災(zāi)民們的每一個(gè)安置地點(diǎn)送藥送糧;感恩遼寧援建者，千里迢迢到這個(gè)地方給了我們一個(gè)美麗的家園;感恩陌路相逢卻在危急時(shí)刻伸出援手的人，在我們無助的時(shí)候點(diǎn)亮了我們的希望，感恩身邊為我們默默付出卻不計(jì)回報(bào)的人，讓我們無時(shí)不刻在溫馨中有充滿幸福的感覺。那些人，那些事，在我們?nèi)松床穆飞匣蛟S已將他們遺忘，但曾經(jīng)的那分溫暖會(huì)讓我們繼續(xù)去幫助其他需要幫助的群體。

因?yàn)楦卸?，所以奉獻(xiàn)，用行動(dòng)來證明，證明我們還記得當(dāng)初別人給予我們的那些東西值得我們?nèi)ジ卸?，去回?bào)。我們感恩，讓我們可以，在別人不慎掉落物品時(shí)為其拾起;我們感恩，讓我們可以，在公交車擁擠時(shí)給身子不方便的人讓出自己的座位;我們感恩，讓我們可以，在別人困頓時(shí)展示最真誠(chéng)的笑容，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)讓我們感恩，我們就要將更多回報(bào)給眾人。每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一件小事，因?yàn)楦卸?，社?huì)充盈了愛與歡樂，世界充滿了和諧與美滿！

我的演講完畢，謝謝大家!