第一篇：2014年廣東高考政治科考試大綱

廣東高考政治考綱

經(jīng)濟(jì)生活 1.貨幣

（1）貨幣的本質(zhì) 商品的基本屬性 貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì) 貨幣的基本職能 金屬貨幣與紙幣（2）貨幣的種類(lèi)與形式 貨幣與財(cái)富 結(jié)算與信用工具 外匯和匯率 2.價(jià)格

（1）價(jià)格的決定與變動(dòng) 價(jià)值與價(jià)格 價(jià)值決定價(jià)格 價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式 供給與需求

影響（均衡）價(jià)格的因素（2）價(jià)格變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的影響 價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響 價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求量的影響 3.消費(fèi)

（1）消費(fèi)及其類(lèi)型 影響消費(fèi)的因素 消費(fèi)類(lèi)型 消費(fèi)結(jié)構(gòu)

（2）樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 消費(fèi)心理 消費(fèi)行為

4.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度（1）生產(chǎn)與消費(fèi) 生產(chǎn)決定消費(fèi) 消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用 發(fā)展生產(chǎn)的意義

（2）我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度 公有制為主體 國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

5.企業(yè)與勞動(dòng)者

（1）生產(chǎn)的微觀主體――企業(yè) 現(xiàn)代企業(yè)的組織形式 公司的類(lèi)型 公司的組織形式 公司經(jīng)營(yíng)與公司發(fā)展 企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)（2）勞動(dòng)者 勞動(dòng)與就業(yè) 勞動(dòng)光榮

樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念 維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益 6.投資與融資（1）商業(yè)銀行 利息、利率與本金 儲(chǔ)蓄存款 中國(guó)商業(yè)銀行體系 商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)（2）投資

投資收益與投資風(fēng)險(xiǎn) 股票 債券 商業(yè)保險(xiǎn)

7.個(gè)人收入的分配（1）分配制度 生產(chǎn)決定分配 按勞分配及其作用 我國(guó)多種分配方式并存（2）效率與公平

收入分配方式對(duì)效率、公平的影響提高效率，促進(jìn)公平8.國(guó)家收入的分配（1）財(cái)政收入與支出 財(cái)政收入的構(gòu)成 稅收與財(cái)政的關(guān)系 影響財(cái)政收入的因素 財(cái)政支出 財(cái)政支出的構(gòu)成 財(cái)政收支平衡（2）財(cái)政的作用 財(cái)政與基礎(chǔ)設(shè)施工程

財(cái)政與宏觀調(diào)控 財(cái)政與人民生活保障 9.征稅與納稅（1）稅收及其種類(lèi) 稅收

稅收的基本特征 稅收的種類(lèi) 稅收的作用（2）依法納稅 依法納稅

10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原理 市場(chǎng)與計(jì)劃 市場(chǎng)調(diào)節(jié)及其弊端 市場(chǎng)配置資源 市場(chǎng)秩序

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 宏觀調(diào)控

11.科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

（1）實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo) 從總體小康到全面小康 全面建成小康社會(huì)的新要求（2）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 12.經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放（1）經(jīng)濟(jì)全球化 經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn) 跨國(guó)公司

經(jīng)濟(jì)全球化的影響（2）國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作 對(duì)外開(kāi)放 國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織 國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作

“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略

1.公民的政治生活（1）我國(guó)的國(guó)家性質(zhì) 憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定 人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)與特點(diǎn) 人民民主的廣泛性和真實(shí)性 堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性（2）我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù) 我國(guó)公民享有的政治權(quán)利 我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù) 我國(guó)公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容

（3）我國(guó)公民參與政治的途徑和方式

我國(guó)的選舉制度及其選舉方式 公民參與民主決策的多種方式 公民直接參與民主決策的意義 我國(guó)的村民自治和城市居民自治及其意義

我國(guó)公民的民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道

公民要負(fù)責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利

2.我國(guó)的政府

（1）我國(guó)政府的職能和責(zé)任 我國(guó)政府的主要職能 我國(guó)政府的作用

我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則

（2）政府權(quán)力的行使與監(jiān)督 政府依法行政的意義和要求 提高政府依法行政的水平對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義 我國(guó)行政監(jiān)督體系（3）政府的威信 政府的威信及其體現(xiàn) 我國(guó)政府威信的來(lái)源和樹(shù)立

3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治（1）我國(guó)的人民代表大會(huì)制度

地位

人民代表大會(huì)的職權(quán) 人大代表的產(chǎn)生 人大代表的職責(zé)

人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容 人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系

（2）我國(guó)的政黨制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立 中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想

不斷完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

中國(guó)特色的政黨制度

（3）我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家 我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度 我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 我國(guó)的宗教政策

(4)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的4.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)（1）國(guó)際社會(huì)的成員 主權(quán)國(guó)家 國(guó)際組織 聯(lián)合國(guó)

（2）處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素 國(guó)際關(guān)系及其決定因素 維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益

（3）世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì) 時(shí)代的主題

世界多極化在曲折中發(fā)展 中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張

我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)、宗旨和立場(chǎng)

我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則 我國(guó)的外交成就及其原因 我國(guó)的和平發(fā)展道路

5.國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)

（1）各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織 國(guó)家的本質(zhì) 現(xiàn)代國(guó)家的管理形式 現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式 國(guó)際組織

（2）民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則 人民代表大會(huì)制度的形成和確立 人民代表大會(huì)制度的含義 民主集中制的特點(diǎn) 人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度（3）日益重要的國(guó)際組織 聯(lián)合國(guó) 世界貿(mào)易組織 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織 歐盟

1.文化與生活（1）文化與社會(huì) 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 文化的形式 文化的社會(huì)作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 文化與綜合國(guó)力（2）文化對(duì)人的影響 文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展

2.文化傳承與創(chuàng)新

（1）文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn) 民族文化與世界文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的主要途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn) 推動(dòng)文化交流的意義（2）文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 影響文化發(fā)展的主要因素 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（3）文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

1.年度間國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事 3.中華文化與民族精神(上年度4月至考試當(dāng)年3月)（1）燦爛的中華文化 2.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在現(xiàn)階段中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 的基本路線(xiàn)和重大方針政策 中華文化的包容性

中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（2）弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的核心民族精神的時(shí)代特征

弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義

4．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1）走進(jìn)文化生活文化市場(chǎng)對(duì)文化的影響文化建設(shè)的必然要求

如何看待落后文化和腐朽文化（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路文化自信和文化自覺(jué)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) 和主要內(nèi)容

（3）加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī) 范

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

1.生活智慧與時(shí)代精神（1）哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用（2）哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)

（3）唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

（4）唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義

（5）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

（6）馬克思主義哲學(xué)的基本特征（7）馬克思主義中國(guó)化的理論成果

2.探索世界與追求真理（1）哲學(xué)的物質(zhì)概念自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（2）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止（3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律的概念

規(guī)律的客觀性和普遍性（4）物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的起源意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的內(nèi)容與形式（5）意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

（6）客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（7）實(shí)踐實(shí)踐的概念實(shí)踐的特點(diǎn)

（8）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（9）真理真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤（10）認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)的無(wú)限性

3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（1）唯物辯證法唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（2）唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性

（3）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法

（4）唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念

發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（5）唯物辯證法的矛盾概念矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性（6）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

具體問(wèn)題具體分析

馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合（7）辯證的否定觀辯證否定

形而上學(xué)的否定觀（8）唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新的社會(huì)作用

4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（4）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)（6）人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（7）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性?xún)r(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（8）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

第二篇：2018年廣東高職高考3+證書(shū)語(yǔ)文科考試大綱

2018年廣東高職高考（3+證書(shū)）考試《語(yǔ)文》考試大綱

(一)考試性質(zhì)

廣東省高等職業(yè)院校招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生考試是以職業(yè)高中、中專(zhuān)學(xué)校和技工學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生為對(duì)象的選拔性考試。有關(guān)高等職業(yè)學(xué)院將根據(jù)考生成績(jī)，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。因此，本考試應(yīng)具有較高的信度、效度以及必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

(二)考試內(nèi)容

本學(xué)科的考試內(nèi)容以《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》的規(guī)定為依據(jù)，參考《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文科考試大綱》的要求，在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查中突出多語(yǔ)文能力的考查。

1.語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用

(1)識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音(2)識(shí)記現(xiàn)代漢字常用字的字形(3)正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))(4)辨析并修改病句(病句類(lèi)型：搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯)(5)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)和著重號(hào))(6)辨析并運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法(比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn))2.古代詩(shī)文閱讀

閱讀淺易的古代詩(shī)文。古代詩(shī)文閱讀材料選自課外。(1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義

(2)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式和用法(3)理解并翻譯文中的句子

(4)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(5)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

(6)鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

(7)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句、名段和名篇(見(jiàn)“古詩(shī)文背誦目”)(8)了解基本的文學(xué)常識(shí) 3.現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀材料選自課外

(1)理解文中重要詞語(yǔ)的含義(2)理解文中重要句子的含意(3)篩選并整合文中的信息

(4)分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章思路

(5)歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(6)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(7)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容

(8)鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 4.語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用

(1)掌握常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)技能，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體(2)能寫(xiě)常用應(yīng)用文

(3)能寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文

作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)。(1)基礎(chǔ)等級(jí) ① 符合題意

② 符合文體要求

③ 思想健康，感情真摯 ④ 中心明確，內(nèi)容充實(shí) ⑤ 結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順 ⑥ 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確(2)發(fā)展等級(jí) ① 深刻

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。② 豐富

材料豐富，形象豐富，意境深遠(yuǎn)。③ 有文采

詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。④ 有創(chuàng)新

見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。(三)考試形式與試卷結(jié)構(gòu) 1.答卷方式

閉卷，筆試。試卷共有25道題，滿(mǎn)分為150分。考試限定用時(shí)為150分鐘。2.試卷內(nèi)容、題量和賦分情況(1)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用(8題，24分)(2)古代詩(shī)文閱讀(7題，約31分)(3)現(xiàn)代文閱讀(6題，約20分)(4)語(yǔ)法表達(dá)與應(yīng)用(3題，約75分)3.題型

(1)選擇題(17題，51分)(2)非選擇題(7題，99分)(四)古詩(shī)文背誦篇目 1.古文

勸學(xué) 《荀子》 師說(shuō) 韓愈 六國(guó)論 蘇洵 陋室銘 劉禹錫 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 2.詩(shī)、詞、曲 關(guān)雎 《詩(shī)經(jīng)》 伐檀 《詩(shī)經(jīng)》

送杜少府之任蜀州 王勃 茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫 春望 杜甫

行路難(金樽清酒斗十千)李白 將進(jìn)酒 李白

錢(qián)塘湖春行 白居易 琵笆行 白居易

無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)李商隱 泊秦淮 杜牧

虞美人(春花秋月何時(shí)了)李煜 念奴嬌 ﹒赤壁懷古 蘇軾

水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)蘇軾 雨霖鈴(寒蟬凄切)柳永

永遇樂(lè) ﹒ 京口北固亭懷古 辛棄疾 天凈沙 ﹒ 秋思 馬致遠(yuǎn) 沁園春 ﹒長(zhǎng)沙 毛澤東(五)試題示例 1.下列詞語(yǔ)中加橫線(xiàn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是 A.滋潤(rùn)/蘊(yùn)含 贍養(yǎng)/瞻仰 調(diào)式/調(diào)和 B.湖畔/裝扮 慪氣/樞紐 阻塞/邊塞 C.造詣/逃逸 堤岸/提拔 抹黑/抹布 D.對(duì)峙/嗜好 竣工/英俊 強(qiáng)迫/倔強(qiáng)

2.下列詞語(yǔ)中加橫線(xiàn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是

A.譏誚 俊俏 銷(xiāo)毀 惟妙惟肖 B.堆砌 迫切 沏茶 徹頭徹尾 C.唯恐 惟獨(dú) 維護(hù) 運(yùn)籌帷幄 D.粘貼 毛氈 沾染 拈輕怕重 3.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.誠(chéng)懇 憤慨 追朔 責(zé)無(wú)旁貸 B.檢修 謾罵 滲透 素昧平生 C.銘記 惋惜 審訂 既往開(kāi)來(lái) D.湊巧 煩燥 削減 破釜沉舟 4.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是

A.有人問(wèn)哲學(xué)家：“你每天都在思考，但你的思想看不見(jiàn)、摸不著，你怎么能讓我們了解到你的思想呢?”

B.在賽前動(dòng)員會(huì)上，國(guó)家體委領(lǐng)導(dǎo)希望全體運(yùn)動(dòng)員：“賽出水平，賽出風(fēng)格，為國(guó)爭(zhēng)光。”

C.專(zhuān)家告訴我們，生物制品最佳的儲(chǔ)存溫度是2——8。C。

D.是省點(diǎn)錢(qián)坐火車(chē)?還是節(jié)省時(shí)間坐飛機(jī)，有時(shí)的確是令人頭疼的問(wèn)題。5.依次填入下列各句橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，與句意最貼切的一組是

①無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，_____________。

②蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿，但能__________，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。

③這本偵探小說(shuō)，構(gòu)思新穎，_________，值得一看。

④電影中有幾處看來(lái)是閑筆，實(shí)際上卻是__________之處。A.別具一格 不落窠臼 匠心獨(dú)運(yùn) 獨(dú)樹(shù)一幟 B.獨(dú)樹(shù)一幟 別具一格 匠心獨(dú)運(yùn) 不落窠臼 C.匠心獨(dú)運(yùn) 不落窠臼 獨(dú)樹(shù)一幟 別具一格 D.別具一格 獨(dú)樹(shù)一幟 不落窠臼 匠心獨(dú)運(yùn) 6.兩句話(huà)所表達(dá)的意思不相同的一組是 A.①非經(jīng)批準(zhǔn)不能動(dòng)用流動(dòng)資金。②非得經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)才能動(dòng)用流動(dòng)資金。B.①除非你去請(qǐng)，他才會(huì)來(lái)。②除非你去請(qǐng)，他是不會(huì)來(lái)的。C.①這樣的事情，我何嘗愿意做? ②這樣的事情，我何嘗不愿意做? D.①他缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)。②他缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，難免不出現(xiàn)一些差錯(cuò)。

7.下列句子中加橫線(xiàn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.她妹妹不愛(ài)和人爭(zhēng)執(zhí)，常常隨波逐流，是個(gè)很好相處的女孩。

B.我的房間里有象棋、撲克、乒乓球、電視機(jī)和書(shū)報(bào)等，真是包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。C.老師為了我們的進(jìn)步，常常處心積慮，廢寢忘食。

D.他的作品渾然天成，可以說(shuō)已經(jīng)到了繪畫(huà)藝術(shù)的最高水平。8.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.世衛(wèi)組織官員確認(rèn)?？共《舅幬铩斑_(dá)菲”對(duì)甲型流感病毒仍然有效。B.1949年9月，他的叔父出生于湖南湘潭的一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家。

C.他是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，從小就閱讀了大量的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文以及文學(xué)名著。D.市委和市政府領(lǐng)導(dǎo)深入基層，虛心征求了廣大群眾對(duì)改善公交條件的要求。9.對(duì)下列句子所運(yùn)用修辭方法的分析，正確的一項(xiàng)是

①他們不會(huì)高聲朗笑，不會(huì)拼死搏擊，不會(huì)孤身野旅，不會(huì)背水一戰(zhàn)。②專(zhuān)家也是人嘛，難道人就永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤? ③據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，英國(guó)兩位高官因多拿住房補(bǔ)貼丟了烏紗帽。A.①排比 ②設(shè)問(wèn) ③比喻 B.①排比 ②反問(wèn) ③借代 C.①對(duì)比 ②反問(wèn) ③借代 D.①對(duì)比 ②設(shè)問(wèn) ③比喻 10.下列句子中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)，使用不得體的一項(xiàng)是 A.您送的禮物我非常喜歡，我就笑納了。B.這些日子我們招待不周，請(qǐng)您多多包涵。C.承蒙指教，學(xué)生在此表示感謝。

D.本人婚宴席設(shè)花園酒家，下午五時(shí)恭候，六時(shí)入席。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成11~13題?；?村 兵 后 戴復(fù)古

小桃無(wú)主自開(kāi)花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。

11.對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.“小桃無(wú)主自開(kāi)花”的“自”，指的是自由自在的狀態(tài)。B.“煙草茫茫帶晚鴉”，寫(xiě)傍晚時(shí)分，荒草迷茫，烏鴉歸巢。C.“幾處敗垣圍故井”，描寫(xiě)村里破敗不堪、滿(mǎn)目凋敝的景象。D.末句指出，這里是人們安居的地方，并不是荒廢之地。

12.全詩(shī)以寫(xiě)景為主，詩(shī)人借助對(duì)景物的描寫(xiě)抒發(fā)了怎樣的感情? 13.默寫(xiě)。

(1)吾嘗終日而思矣，_______;吾嘗跂而望矣，_________。(荀況《勸學(xué)》)(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。_________，________!(白居易《琵琶行》)(3)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;_________，___________。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)閱讀下面的文言文，完成14~16題。

孔奮字君魚(yú)，扶風(fēng)茂陵人也。少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱(chēng)之，謂門(mén)人曰：“吾已從君魚(yú)受道矣。”

遭王莽亂，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑藏長(zhǎng)。八年，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑藏稱(chēng)為富邑，通貨羌胡，市日四合。每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜菇。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑。或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平。太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母。

隴蜀既平。河西守令咸被征召。財(cái)貨連轂，彌竟川澤，唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。姑藏吏民及*胡更相謂曰：“孔君清廉任賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德?”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞.《后漢書(shū)·孔奮傳》)14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?從：跟隨 B.遭王莽亂 遭：遇到 C.事母孝謹(jǐn) 事：侍奉

D.河西守令咸被征召 征：出征

15.以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)孔奮“操守清廉”的一組是 ①奮與老母幼弟避兵河西 ②姑藏稱(chēng)為富邑

③躬率妻子，同甘菜菇 ④唯奮無(wú)資，單車(chē)就路 ⑤奮謝之，一無(wú)所受

A.③④⑤ B.①②③ C.①③④ D.②④⑤ 16.把下列文言文翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。

時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑藏稱(chēng)為富邑，通貨羌胡，市日四合。每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。

閱讀下文，完成17~19題。雖然腦重量約占全身體重的2%，但耗氧量和耗能量卻占全身的20%，而且99&利用葡萄糖為能源代謝廢物，又不像肝臟、肌肉等其他組織那樣，本身不具糖原貯備，主要靠血液供應(yīng)葡萄糖。所以，腦對(duì)氧和血流量的不足是十分敏感的，可見(jiàn)腦功能與腦能量代謝有著密切關(guān)系。然而，腦能量代謝與心理學(xué)活動(dòng)的關(guān)系，僅僅是最近10多年，利用腦區(qū)域性代謝率測(cè)定技術(shù)，對(duì)心理活動(dòng)過(guò)程中腦各區(qū)代謝率分別測(cè)定之后，才發(fā)現(xiàn)它是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)中腦功能變化的靈敏指標(biāo)。利用正電子發(fā)射層描技術(shù)和放射性 18F-脫氧葡萄糖吸收率，進(jìn)行無(wú)損傷性連續(xù)測(cè)定。例如，當(dāng)人們觀看簡(jiǎn)單黑白圖時(shí)，初級(jí)視皮層(枕葉17區(qū))的葡萄糖吸收率最高，二級(jí)視皮層(枕葉18區(qū))的吸收率次之;改換為復(fù)雜彩色風(fēng)景圖片后，則18區(qū)的葡萄糖吸收率高于17區(qū)。除了正電子發(fā)射層描技術(shù)和18F-脫氧葡萄糖技術(shù)外，利用3H-或14C-脫氧葡萄糖法，也可以對(duì)動(dòng)物腦進(jìn)行區(qū)域性代謝率的實(shí)驗(yàn)研究。這些研究所積累的科學(xué)事實(shí)，充分證明腦區(qū)域性代謝率與心理活動(dòng)間存在密切的關(guān)系。

17.為什么“腦功能與腦能量代謝有著密切關(guān)系”?下列不屬于原因的一項(xiàng)是 A.腦重量不大，約占全身體重的2%。B.鬧耗能量大，約占全身的20% C.99%利用葡萄糖作為能源代射底物。

D.本身無(wú)湯原貯備，主要靠血液供應(yīng)葡萄糖。

18.“它是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)中腦功能變化的靈敏指標(biāo)”中的“它”指代的是 A.耗氧量和耗能量 B.血流量 C.腦能量代謝 D.區(qū)域性代謝率

19.下列說(shuō)法中，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.從人體構(gòu)造比例來(lái)說(shuō)，腦的重量不大，但是耗能量卻很大。B.腦比肝臟、肌肉對(duì)氧和葡萄糖的供應(yīng)更敏感。C.不同的認(rèn)知活動(dòng)是在腦的不同區(qū)域進(jìn)行的。

D.對(duì)鬧區(qū)域性與心理活動(dòng)關(guān)系的研究是最近10多年的事。閱讀下文，完成20~22題。風(fēng) 楊 絳

為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間?硬的東西把它擋住。軟的東西把它牽繞住。不管它怎樣猛烈的吹，吹過(guò)遮天的山峰，擺脫繚繞的樹(shù)林，掃過(guò)遼闊的海洋，終逃不到天地以外去。或者為此，風(fēng)一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

也許最平靜的風(fēng)，還是佛佛微風(fēng)。果然紋絲不動(dòng)，不是平靜，卻是醞釀風(fēng)暴了。蒸悶的暑天，風(fēng)重重地把天壓低了一半，樹(shù)梢頭的小葉子都沉沉垂著，風(fēng)一絲不動(dòng)，可是何曾平靜呢?風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺(jué)到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺(jué)，正要縱身遠(yuǎn)跳。只有佛佛微風(fēng)最平靜，沒(méi)有東西去阻撓它;樹(shù)葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門(mén)里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，野柔和地讓它搓揉。隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂(yōu)喜不同的顏色。有時(shí)候一陣風(fēng)是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時(shí)候淡淡的帶些清愁，有時(shí)候潤(rùn)潤(rùn)的帶些溫柔;有時(shí)候亢爽，有時(shí)候凄涼。誰(shuí)說(shuō)天地?zé)o情?它只微微的笑，輕輕地嘆息，只許抑制著得風(fēng)佛佛吹動(dòng)。因?yàn)橐环潘?，天地便主持不住?/p>

假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流直流到海，便沒(méi)了邊界，便自由了。風(fēng)呢，除非把它緊緊收束起來(lái)，卻沒(méi)法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧，樹(shù)枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來(lái)阻擋。窗嫌小，門(mén)嫌狹，都擠不過(guò)去。墻把它遮住，房子把它罩住。但是風(fēng)顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹(shù)葉兒可以卷個(gè)光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹(shù)木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒(méi)，可以把房屋城堡一股腦兒掃個(gè)干凈。聽(tīng)它狂嗥獰笑怒吼哀號(hào)一般，愈是阻擋它，愈是發(fā)狂一般推撞過(guò)去。誰(shuí)還能管它么?地下泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽(yáng)沒(méi)了光輝，地上沒(méi)了顏色，直要把天地?fù)v毀，恢復(fù)那不分天地的混沌。

不過(guò)風(fēng)究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個(gè)天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動(dòng)著的那股力量，掀起一浪，又被壓服下去。風(fēng)就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。末了，像盛怒 到了極點(diǎn)不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱;像悲哀到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)成綿綿憂(yōu)恨;狂歡到極點(diǎn)，變成凄涼;失望到極點(diǎn)，成了淡漠。風(fēng)盡情鬧到極點(diǎn)，也乏了。不論是嚴(yán)冷的風(fēng)，蒸熱的風(fēng)，不論是哀號(hào)的風(fēng)，怒叫的風(fēng)，到末來(lái)，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長(zhǎng)的嘆息，便沒(méi)了聲音，好像風(fēng)都吹完了。

但是風(fēng)哪里就吹完了呢。只要聽(tīng)平靜的時(shí)候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命的老人，無(wú)何奈何的嘆息。風(fēng)究竟還不肯馴服?；蛘呔蜑榇税桑斓匕扬L(fēng)這般緊緊的約束著。

20.下列關(guān)于風(fēng)與感情的關(guān)系的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.風(fēng)與人的感情一樣，一輩子也不能平靜。

B.一陣微風(fēng)，就像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，有時(shí)輕快，有時(shí)又帶著些清愁。

C.狂風(fēng)肆虐，就像人盛怒、悲哀、狂歡、失望帶了極點(diǎn)，愈是阻擋，愈是發(fā)狂一般。D.狂風(fēng)過(guò)后，風(fēng)都吹完了，就像安命的老人沒(méi)有了感情一樣。

21.下列從文中“風(fēng)”的形象得到的啟迪，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.社會(huì)不可能沒(méi)有矛盾，對(duì)待社會(huì)矛盾，不能采取壓制的方式，而應(yīng)該讓它有適度釋放的機(jī)會(huì);否則，將會(huì)釀成社會(huì)的**。

B.對(duì)待激化了的矛盾，不必驚慌失措，因?yàn)槿魏蚊茏罱K都可以自然而然地解決的。C.人的感情不會(huì)永遠(yuǎn)平靜無(wú)波，總會(huì)有不平靜的時(shí)候，遇到這種情況，應(yīng)該讓它有適度的釋放。

D.對(duì)待感情的波瀾，既要讓它適度釋放，又要給予一點(diǎn)的控制，否則后果將不堪設(shè)想。22.從全文看，天地把風(fēng)緊緊地約束著?！疤斓亍边@樣做的原因有哪些?請(qǐng)概括說(shuō)明。23.你的朋友參加了演講比賽，上臺(tái)前發(fā)現(xiàn)前面的選手都比較強(qiáng)，便想退出比賽。請(qǐng)你用幾句話(huà)說(shuō)服他繼續(xù)上臺(tái)演講。要求語(yǔ)言連貫、得體，字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。

24.新華職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)6班接到學(xué)校通知，由于學(xué)校近期要接受有關(guān)部門(mén)的檢查評(píng)估，該班原計(jì)劃本月底去東興公司參觀學(xué)習(xí)的日期需要推遲到下月的5號(hào)。請(qǐng)你以該班班長(zhǎng)李可得身份，就此事給東興公司負(fù)責(zé)接待參觀學(xué)習(xí)的王主任寫(xiě)一封信。要求：符合書(shū)信格式，內(nèi)容完整準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，措辭得體。

25.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

古詩(shī)說(shuō)：“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！笔茄?，茉莉、米蘭，香氣襲人，但不夠艷麗;君子蘭、牡丹，雍容華貴，卻少了些馨香;玫瑰雖是色香俱佳，可又渾身是刺。。。

請(qǐng)以“缺憾與完美”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

(注意)內(nèi)容必須在話(huà)題的范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

第三篇：2018高考政治大綱

2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱

思想政治

Ⅰ.考核目標(biāo)與要求

思想政治學(xué)科考試內(nèi)容根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部 2003 年頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的教學(xué)內(nèi)容確定。

思想政治學(xué)科考試反映對(duì)考生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的要求，注重考查考生對(duì)所學(xué)相關(guān)課程基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的掌握程度，以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證闡釋、分析評(píng)價(jià)、探究并解決問(wèn)題的能力。1.獲取和解讀信息

?從試題的文字表述中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息 ?從試題的圖表等形式中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息 ?準(zhǔn)確、完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息 2.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

?有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)學(xué)科知識(shí)，做出正確的判斷和推理 ?調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的重大時(shí)事和相關(guān)信息 ?綜合檢索和選用自己的“知識(shí)庫(kù)”中的有關(guān)知識(shí)和技能 3.描述和闡釋事物

?準(zhǔn)確描述試題所涉及的學(xué)科基本概念、觀點(diǎn)和原理

?運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法，分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) ?全面闡釋或評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 4.論證和探究問(wèn)題

?針對(duì)具體問(wèn)題提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)見(jiàn)性作答 ?整合學(xué)科知識(shí)和方法，論證或探究問(wèn)題，得出合理的結(jié)論

?用順暢的語(yǔ)言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過(guò)程和結(jié)果

Ⅱ.考試范圍與要求

本大綱僅規(guī)定《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中必修課程的考試范圍。關(guān)于《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中選修課程的內(nèi)容由各實(shí)驗(yàn)省(自治區(qū)、直轄市)根據(jù)各自教學(xué)實(shí)際情況具體規(guī)定。

第一部分經(jīng)濟(jì)生活

1.貨幣

(1)貨幣的本質(zhì)商品的基本屬性

貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)、貨幣的基本職能、金屬貨幣與紙幣(2)貨幣的種類(lèi)與形式

貨幣與財(cái)富、結(jié)算與信用工具、外匯和匯率

2.價(jià)格(1)價(jià)格的決定與變動(dòng)價(jià)值與價(jià)格

價(jià)值決定價(jià)格、價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式、供給與需求、影響(均衡)價(jià)格的因素

(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響、價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的影響、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響、價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求量的影響

3.消費(fèi)

(1)消費(fèi)及其類(lèi)型影響消費(fèi)的因素 消費(fèi)類(lèi)型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)

(2)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀消費(fèi)心理、消費(fèi)行為

4.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

(1)生產(chǎn)與消費(fèi)生產(chǎn)決定消費(fèi)

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用、發(fā)展生產(chǎn)的意義(2)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

5.企業(yè)與勞動(dòng)者

(1)生產(chǎn)的微觀主體——企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)的組織形式

公司的類(lèi)型、公司的組織形式、公司經(jīng)營(yíng)與公司發(fā)展、企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)(2)勞動(dòng)者

勞動(dòng)與就業(yè)、勞動(dòng)光榮、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念、維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

6.投資與融資

(1)商業(yè)銀行

利息、利率與本金儲(chǔ)蓄存款、中國(guó)商業(yè)銀行體系、商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)(2)投資

投資收益與投資風(fēng)險(xiǎn)、股票、債券、商業(yè)保險(xiǎn)(3)融資

7.個(gè)人收入的分配

(1)分配制度生產(chǎn)決定分配

按勞分配及其作用、我國(guó)多種分配方式并存(2)效率與公平

收入分配方式對(duì)效率、公平的影響提高效率、促進(jìn)公平

8.國(guó)家收入的分配

(1)財(cái)政收入與支出財(cái)政收入的構(gòu)成

稅收與財(cái)政的關(guān)系、影響財(cái)政收入的因素、財(cái)政支出、財(cái)政支出的構(gòu)成、財(cái)政收支平衡(2)財(cái)政的作用

財(cái)政與基礎(chǔ)設(shè)施工程財(cái)政與宏觀調(diào)控、財(cái)政與人民生活保障

9.征稅與納稅

(1)稅收及其種類(lèi)稅收

稅收的基本特征稅收的種類(lèi)、稅收的作用(2)依法納稅納稅人 負(fù)稅人依法納稅

10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原理市場(chǎng)與計(jì)劃

市場(chǎng)調(diào)節(jié)及其弊端、市場(chǎng)配置資源、市場(chǎng)秩序(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征、宏觀調(diào)控

11.科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

(1)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)從總體小康到全面小康 全面建成小康社會(huì)的新要求

(2)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

12.經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放

(1)經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)跨國(guó)公司、經(jīng)濟(jì)全球化的影響(2)國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)外開(kāi)放

國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作、“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略

第二部分政治生活

1.公民的政治生活

(1)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)

憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)與特點(diǎn)、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性、人民民主的廣泛性和真實(shí)性(2)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)

我國(guó)公民享有的政治權(quán)利、我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)、我國(guó)公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容

(3)我國(guó)公民政治參與的途徑和方式我國(guó)的選舉制度及選舉方式

公民參與民主決策的多種方式、公民直接參與民主決策的意義、我國(guó)的村民自治與城市居民自治及其意義、我國(guó)公民的民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道、公民要負(fù)責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利

2.我國(guó)的政府

(1)我國(guó)政府的職能和責(zé)任我國(guó)政府的主要職能

我國(guó)政府的作用、我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則(2)政府權(quán)力的行使與監(jiān)督

政府依法行政的意義和要求、提高政府依法行政的水平、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義、我國(guó)行政監(jiān)督體系(3)政府的權(quán)威

政府的權(quán)威及其體現(xiàn)、我國(guó)政府權(quán)威的來(lái)源和樹(shù)立

3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治

(1)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的法律地位人民代表大會(huì)的職權(quán)、人大代表的產(chǎn)生人大代表的職責(zé)、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容、人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系(2)我國(guó)的政黨制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想、不斷完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式中國(guó)特色的政黨制度(3)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則、我國(guó)的民族區(qū)域自治制度、我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性、我國(guó)的宗教政策

(4)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的

4.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

(1)國(guó)際社會(huì)的成員主權(quán)國(guó)家 國(guó)際組織聯(lián)合國(guó)

(2)處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素

國(guó)際關(guān)系及其決定因素維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益(3)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)

時(shí)代的主題、世界多極化在曲折中發(fā)展、中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張(4)我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策

我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)、宗旨和立場(chǎng)、我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則、我國(guó)的外交成就及其原因、我國(guó)的和平發(fā)展道路

第三部分文化生活

1.文化與生活

(1)文化與社會(huì)

文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)、文化的形式、文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力

(2)文化對(duì)人的影響

文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展

2.文化傳承與創(chuàng)新

(1)文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)

民族文化與世界文化的關(guān)系、尊重文化多樣性的意義、文化傳播的主要途徑、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)、推動(dòng)文化交流的意義(2)文化的繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、影響文化發(fā)展的主要因素、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(3)文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

3.中華文化與民族精神

(1)燦爛的中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深、中華文化的包容性、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)(2)弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的核心 民族精神的時(shí)代特征、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義

4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

(1)走進(jìn)文化生活

文化市場(chǎng)對(duì)文化的影響、文化建設(shè)的必然要求、如何看待落后文化和腐朽文化(2)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容、文化自覺(jué)和文化自信

(3)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

第四部分生活與哲學(xué)

1.生活智慧與時(shí)代精神

(1)哲學(xué)是什么

哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用(2)哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)

(3)唯物主義及其形態(tài)、古代樸素唯物主義的特點(diǎn)、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

(4)唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義、客觀唯心主義(5)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件(6)馬克思主義哲學(xué)的基本特征(7)馬克思主義中國(guó)化的理論成果 2.探索世界與追求真理

(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念自然界的物質(zhì)性 人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

(2)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律的概念 規(guī)律的客觀性和普遍性(4)物質(zhì)決定意識(shí)

意識(shí)的起源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容與形式(5)意識(shí)的能動(dòng)作用

意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(6)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(7)實(shí)踐

實(shí)踐的概念實(shí)踐的特點(diǎn)(8)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的(9)真理

真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(10)認(rèn)識(shí)過(guò)程

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

(1)唯物辯證法

唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(2)唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性(3)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法(4)唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展的概念、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(5)唯物辯證法的矛盾概念

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性(6)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系、具體問(wèn)題具體分析、馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合(7)辯證的否定觀辯證否定 形而上學(xué)的否定觀

(8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法的革命、批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用 4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)(6)人生價(jià)值

價(jià)值和價(jià)值觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(7)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(8)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

第五部分時(shí)事政治

1.間國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事(上 4 月至考試當(dāng)年 3 月)2.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)和重大方針政策.

第四篇：解讀2014年高考政治考試大綱

解讀2014年高考政治考試大綱

2014年四川高考政治學(xué)科考試說(shuō)明已經(jīng)出爐，與2013年比較，考核目標(biāo)與要求、考試內(nèi)容及比例、試題結(jié)構(gòu)、題型與分值、試題難度等方面基本一致，但由于政治學(xué)科的特點(diǎn)以及十八大的召開(kāi)，2014年的考試說(shuō)明也主要在如下三方面進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，需要引起我們的注意：

一、考點(diǎn)的部分調(diào)整

1、經(jīng)濟(jì)生活：體現(xiàn)在第十一課《科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，增加了“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)”和“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”。

2、文化生活：體現(xiàn)在第九課《建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，增加了“走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”和“文化自覺(jué)和文化自信”。

3、政治生活：體現(xiàn)在第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》，增加了“中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的”。

以上考點(diǎn)都是根據(jù)十八大報(bào)告所增加的部分，容易與當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，新版本教材相應(yīng)也做了大幅度的調(diào)整和詳細(xì)的表述，因此建議適當(dāng)補(bǔ)充和高度關(guān)注。

二、主觀題試題結(jié)構(gòu)略有調(diào)整

原來(lái)“1小問(wèn)+5大問(wèn)”的模式調(diào)整為“1小問(wèn)+4大問(wèn)”模式，即“1小問(wèn)”是解讀經(jīng)濟(jì)信息;“4大問(wèn)”即四門(mén)必修課程各考查一個(gè)問(wèn)。這一調(diào)整意味著各板塊的分值比例應(yīng)該在12分左右，這就提醒我們?cè)趶?fù)習(xí)迎考中要注意知識(shí)模塊的建立，注意中觀的考查方式，避免學(xué)生出現(xiàn)“方向性”的錯(cuò)誤。

三、選修部分調(diào)整較大

1、考查形式從13年的一個(gè)選擇題和一個(gè)主觀題調(diào)整為兩個(gè)選擇題，形式上的這一調(diào)整提醒我們?cè)趶?fù)習(xí)迎考中應(yīng)該側(cè)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解而不再側(cè)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的記憶。

2、考查內(nèi)容從13年的考1、3、5專(zhuān)題調(diào)整為考1、2、3專(zhuān)題，內(nèi)容上的這一調(diào)整提醒我們應(yīng)該在2專(zhuān)題上有所關(guān)注。

樹(shù)德中學(xué)教師饒玉萍：

2014年四川高考政治學(xué)科考試說(shuō)明與2013年比較，考核目標(biāo)與要求、考試內(nèi)容及比例、試題結(jié)構(gòu)、題型與分值、試題難度等方面基本一致，其變化主要有四方面：

1．部分考試內(nèi)容呈現(xiàn)的形式發(fā)生變化

選修二《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》部分今年將只考兩個(gè)選擇題，占8分。

從考試說(shuō)明上的內(nèi)容比例看，選修二《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》部分的比重仍占10%，從題型示例上看，原來(lái)有關(guān)選修部分的主觀題的例題未刪掉，但不意味著這部分內(nèi)容考查今年將以主觀題形式呈現(xiàn)。

2．主觀題的試題結(jié)構(gòu)略有調(diào)整

原來(lái)“1小問(wèn)+5大問(wèn)”的模式變?yōu)榱恕?小問(wèn)+4大問(wèn)”模式，即“1小問(wèn)”是解讀經(jīng)濟(jì)信息；“四大問(wèn)”即四門(mén)必修課程各考查一個(gè)問(wèn)。

3.各模塊內(nèi)容比例及題量略有變化 2014年高考政治試題結(jié)構(gòu)

（1)《經(jīng)濟(jì)生活》選擇題4（16分）+主觀性試題2（6+10分左右）約占32﹪（2)《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》選擇題2（8分）占8﹪

（3)《政治生活》選擇題2（8分）+主觀性試題1（12分左右）約占20﹪（4)《文化生活》選擇題1（4分）+主觀性試題1（11分左右）約占15﹪（5)《生活與哲學(xué)》選擇題3（12分）+主觀性試題1（13分左右）約占25﹪ 4.考試范圍的部分考點(diǎn)變化

（1）政治四本必修教材在十八大召開(kāi)以后結(jié)合政策進(jìn)行了修改，今年高考說(shuō)明反映了這一變化，部分考點(diǎn)作了增、刪、改。

考點(diǎn)變化分別出現(xiàn)在《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元“科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”部分；《政治生活》第一單元“公民的政治生活”部分、第三單元“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”部分；《文化生活》第四單元“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”部分。

（2）選修2《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》由原來(lái)考查專(zhuān)題一、三、五的內(nèi)容改為考查專(zhuān)題一、二、三的內(nèi)容。

對(duì)此我們的應(yīng)對(duì)策略是: 考綱中未出現(xiàn)的新修訂教材的內(nèi)容，不需要掌握，仍按原來(lái)教材把握。即考點(diǎn)未變的，按老教材掌握；考點(diǎn)變了的，按新教材掌握。

第五篇：2018年高考政治大綱考試說(shuō)明

2018年高考政治大綱考試說(shuō)明

一、2018年高考政治大綱考核目標(biāo)與要求

思想政治學(xué)科考試內(nèi)容根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部2003年頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的教學(xué)內(nèi)容確定。

思想政治學(xué)科考試反映對(duì)考生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的要求，注重考查考生對(duì)所學(xué)相關(guān)課程基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的掌握程度，以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證闡述、分析評(píng)價(jià)、探究并解決問(wèn)題的能力。1.獲取和解讀信息

從試題的文字表述中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息；從試題的圖表等形式中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息；準(zhǔn)確和完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息 2.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)學(xué)科知識(shí)，做出正確的判斷和推理；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的重大時(shí)事和相關(guān)信息；綜合檢索和選用自己的“知識(shí)庫(kù)”中的有關(guān)知識(shí)和技能 3.描述和闡釋事物

準(zhǔn)確描述試題所涉及的基本概念、觀點(diǎn)和原理；運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法，分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；全面闡釋或評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 4.論證和探究問(wèn)題

針對(duì)具體問(wèn)題提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)見(jiàn)性作答；整合學(xué)科知識(shí)和方法，論證或探究問(wèn)題，得出合理的結(jié)論；用順暢的語(yǔ)言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過(guò)程和結(jié)果。

二、考試范圍與要求

本大綱僅規(guī)定《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中必修課程的考試范圍。關(guān)于《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中選修課程的內(nèi)容由各實(shí)驗(yàn)省(自治區(qū)、直轄市)根據(jù)各自教學(xué)實(shí)際情況具體規(guī)定。第一部分高考政治經(jīng)濟(jì)生活 1.貨幣(1)貨幣的本質(zhì)

①、商品的基本屬性:包括使用價(jià)值（商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性）與價(jià)值（凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)）；商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

提示：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品；使用價(jià)值一般以商品質(zhì)量為體現(xiàn)，啟示生產(chǎn)者需要生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值（否則“商品→貨幣→商品”的第一個(gè)跳躍就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，摔壞的是商品所有者）；使用價(jià)值與價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于商品，卻存在矛盾，生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值需要讓渡商品的使用價(jià)值，消費(fèi)者為了商品的使用價(jià)值需要付出商品的價(jià)值；勞動(dòng)分為抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)，因此價(jià)值是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，可表現(xiàn)為成本、投入等具體勞動(dòng)。

②、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：貨幣是商品發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。那些從商品世界中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就成了貨幣，因此貨幣的的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

提示：商品和貨幣不是一對(duì)孿生兄弟；一般等價(jià)物、貨幣本身是商品，貨幣出現(xiàn)后商品流通形成，但物物交換仍存在（如換客）。

③、貨幣的基本職能：貨幣的基本職能為價(jià)值尺度（把商品的價(jià)值表現(xiàn)為一定的價(jià)格，一般與標(biāo)價(jià)、身價(jià)、票價(jià)有關(guān)，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能是不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣）、流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，一般體現(xiàn)為錢(qián)貨兩清、需要實(shí)實(shí)在在的貨幣）。

提示：貨幣的其他職能，貯藏手段（當(dāng)做社會(huì)財(cái)富的一般代表保存起來(lái)）、支付手段（存在于賒銷(xiāo)賒購(gòu)中，表現(xiàn)為支付地租、利息、工資、稅款等）、世界貨幣（作為社會(huì)財(cái)富的代表在國(guó)與國(guó)之間轉(zhuǎn)移，主要有英鎊、美元、日元、歐元）。特別需要注意：支付手段與流通手段；人民幣加入世界貨幣籃子只代表國(guó)際地位提高不代表已成為世界貨幣。

④、金屬貨幣與紙幣：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣成了各國(guó)普遍使用的貨幣。紙幣是由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)型并強(qiáng)制使用的。國(guó)家有紙幣的發(fā)行權(quán)、規(guī)定其面值，但不可規(guī)定紙幣的購(gòu)買(mǎi)力（幣值）。

提示：在紙幣本位的背景下，紙幣可以代替貨幣執(zhí)行所有職能，是否代替執(zhí)行世界貨幣職能根據(jù)本國(guó)貨幣的的職能決定；紙幣取代貨幣并不是因?yàn)槭褂梅秶鼜V。只要看到法定貨幣，就說(shuō)明該貨幣形式可以執(zhí)行貨幣職能（紀(jì)念幣、紀(jì)念鈔等），另外需注意通脹與緊縮的區(qū)別與聯(lián)系。

(2)貨幣的種類(lèi)與形式 ①、貨幣與財(cái)富：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，在一定意義上是財(cái)富的象征，對(duì)待金錢(qián)應(yīng)做到君子愛(ài)財(cái)取之有道、用之有益、用之有度。

②、結(jié)算與信用工具：人們通常使用的結(jié)算方式有兩種：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡、支票是經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中經(jīng)常使用的工具。提示：銀行信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶(hù)發(fā)行的一種信用憑證，集存款、貸款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢(xún)?yōu)橐惑w，可在指定消費(fèi)場(chǎng)所消費(fèi)。支票是活期存款的支付憑證，開(kāi)票人須在銀行開(kāi)立支票存款賬戶(hù)。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展電子貨幣（國(guó)家發(fā)行、全國(guó)無(wú)限制通用）在經(jīng)濟(jì)往來(lái)中的作用越來(lái)越突出，電子貨幣可以代替貨幣執(zhí)行部分職能，但需注意儲(chǔ)蓄銀行卡可執(zhí)行流通手段職能，透支銀行卡可執(zhí)行支付手段、流通手段職能；另外比特幣、游戲幣等形式不屬于電子貨幣。

③、外匯和匯率：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。外匯儲(chǔ)備常以外幣計(jì)價(jià)，匯率的波動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)產(chǎn)生影響，我國(guó)建立人民幣匯率的浮動(dòng)機(jī)制，保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對(duì)內(nèi)有利于穩(wěn)定物價(jià)，人民生活安定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)外穩(wěn)定世界金融環(huán)境，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

提示：匯率需側(cè)重掌握匯率與幣值的關(guān)系以及匯率變動(dòng)的影響 2.價(jià)格

(1)價(jià)格的決定與變動(dòng)

①、價(jià)值與價(jià)格：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，跟社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別無(wú)關(guān)；價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

提示：提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義。商品的價(jià)值總量跟個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，跟社會(huì)無(wú)關(guān)。因此，當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率時(shí)，個(gè)別生產(chǎn)者就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中擁有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，處于有利地位。另外需注意兩個(gè)公式：新的單位商品價(jià)值量=舊的單位商品價(jià)值量÷（1±x%），其中x%表示社會(huì)生產(chǎn)率，生產(chǎn)率提高用加號(hào)，降低用減號(hào)；價(jià)值總量=單位商品價(jià)值量x數(shù)量，此公式通常用于計(jì)算企業(yè)價(jià)值總量，計(jì)算時(shí)需注意單位商品價(jià)值量與社會(huì)有關(guān)，數(shù)量與個(gè)別有關(guān)。

②、價(jià)值決定價(jià)格：價(jià)值決定價(jià)格，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高。

③、價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，則是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。提示：等價(jià)交換不代表每個(gè)交換過(guò)程都是等價(jià)的，是從總體來(lái)來(lái)講，價(jià)值規(guī)律貫穿整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活。④、供給與需求：供給（supply）指廠商在一定時(shí)期內(nèi)在一定的價(jià)格條件下，生產(chǎn)者愿意并可能為市場(chǎng)提供某種商品或服務(wù)數(shù)量。需求(demand)指人們有能力購(gòu)買(mǎi)并且愿意購(gòu)買(mǎi)某個(gè)具體商品的欲望。提示：目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)供給和需求自身與二者之間存在結(jié)構(gòu)性矛盾。需求包括消費(fèi)性需求與投資性需求，供需不平衡不利于經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。⑤、影響(均衡)價(jià)格的因素：價(jià)值決定價(jià)格，供求關(guān)系影響價(jià)格。

提示：供過(guò)于求價(jià)格下降，處于買(mǎi)方市場(chǎng)，暫時(shí)有利于消費(fèi)者；供不應(yīng)求價(jià)格上漲，處于賣(mài)方市場(chǎng)，暫時(shí)有利于生產(chǎn)者。(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響

①、價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的影響：消費(fèi)者根據(jù)商品價(jià)格的漲跌來(lái)決定是否購(gòu)買(mǎi)以及購(gòu)買(mǎi)多少，價(jià)格上升減少購(gòu)買(mǎi)，價(jià)格下降增加購(gòu)買(mǎi)。

②、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響：主要表現(xiàn)為調(diào)節(jié)產(chǎn)量（價(jià)格與產(chǎn)量成正相關(guān)）；調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入（替代品、科技）。

提示：價(jià)格對(duì)供給的影響常以曲線(xiàn)的形式考查，供給曲線(xiàn)呈一次函數(shù)。

③、價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求量的影響：一般來(lái)說(shuō)，商品價(jià)格與消費(fèi)者的需求量成反比。但還受商品自身的需求彈性以及相關(guān)商品的影響，通常來(lái)說(shuō)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響小，對(duì)高檔耐用品的需求量影響大；互為替代品的兩種商品，一種商品的價(jià)格與另外一種商品的需求量成正比，互為互補(bǔ)品的兩種商品，一種商品的價(jià)格與另外一種商品的需求量成反比。

提示：價(jià)格對(duì)需求的影響常以曲線(xiàn)的形式考查，需求曲線(xiàn)呈反比例函數(shù)，生活必需品需求曲線(xiàn)較為陡峭，高檔耐用品需求曲線(xiàn)較為平緩。3.消費(fèi)(1)消費(fèi)及其類(lèi)型

①、影響消費(fèi)的因素:消費(fèi)水平受很多因素的影響，其中主要的因素是居民的收入，收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提包括當(dāng)前可支配收入、未來(lái)收入預(yù)期以及收入差距。

提示：影響消費(fèi)的因素還包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（根本因素）、物價(jià)總體水平、幣值、消費(fèi)心理等 ②、消費(fèi)類(lèi)型：按交易方式可劃分為錢(qián)貨兩清（使用權(quán)和所有權(quán)一起轉(zhuǎn)移）、租賃消費(fèi)（只暫時(shí)擁有使用權(quán)）、貸款消費(fèi)（所有權(quán)慢慢轉(zhuǎn)移）；按消費(fèi)目的可劃分為生存資料的消費(fèi)（衣食住行），發(fā)展資料的消費(fèi)（自身自我），享受資料的消費(fèi)。③、消費(fèi)結(jié)構(gòu)：消費(fèi)結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)、享受資料的消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。

提示：家庭消費(fèi)水平的高低可以通過(guò)恩格爾系數(shù)（食品支出占家庭消費(fèi)總支出中的比重）來(lái)推測(cè)，恩格爾系數(shù)越低表示家庭消費(fèi)水平越高。恩格爾系數(shù)代表的是比重，不帶代表絕對(duì)量。(2)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

①、消費(fèi)心理：攀比、求異、從眾、求實(shí)；攀比不推崇，求實(shí)需提倡，求異與從眾心理看情況

② ②、消費(fèi)行為：消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為，需要做理智的消費(fèi)者，具體要做到：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)（精神物質(zhì)相協(xié)調(diào)，避免情緒化消費(fèi)）；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)）；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。4.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

(1)生產(chǎn)與消費(fèi)

①、生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造動(dòng)力（引導(dǎo)消費(fèi)，激起購(gòu)買(mǎi)欲望）。

②、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用：消費(fèi)反作用生產(chǎn)，具體表現(xiàn)為：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。

提示：社會(huì)再生產(chǎn)包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，其中生產(chǎn)起決定性作用，分配及交換起橋梁和紐帶的作用，消費(fèi)是目的。

③、發(fā)展生產(chǎn)的意義：對(duì)于決勝全面小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義，有利于解決人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡、不充分的之間的矛盾。

提示：如何發(fā)展生產(chǎn)力：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意謀發(fā)展；全面深化改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)；貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。(2)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度--公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

①、公有制為主體：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制的國(guó)有成分、集體成分。

提示：集體經(jīng)濟(jì)包括農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作和股份合作等多種形式；公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（重要行業(yè)、關(guān)鍵領(lǐng)域）。國(guó)家毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。

②、國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。

提示：深化國(guó)有企業(yè)改革，完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制，有利于增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈；國(guó)有企業(yè)股份制改造不會(huì)改變國(guó)有企業(yè)性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)形式一般是混合所有制企業(yè)，也可以是國(guó)有企業(yè)（國(guó)企交叉持股）。

③、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：多種所有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

提示：公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位平等，經(jīng)濟(jì)地位不平等。5.企業(yè)與勞動(dòng)者

(1)生產(chǎn)的微觀主體——企業(yè)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，以營(yíng)利為目的）

①、現(xiàn)代企業(yè)的組織形式：公司制是企業(yè)的主要組織形式之一，現(xiàn)代企業(yè)制度具有權(quán)責(zé)明確、互相制衡、運(yùn)行高效、管理科學(xué)等優(yōu)勢(shì)。

②、公司的類(lèi)型：包括有限責(zé)任公司和股份有限公司。二者共同點(diǎn)在于股東承擔(dān)有限責(zé)任；屬于企業(yè)法人有一定的組織結(jié)構(gòu)，需要資金，擁有一定數(shù)量的股東。二者的主要區(qū)別：股份有限責(zé)任公司需要將全部資本劃分為等額股份，有限責(zé)任公司出資形式多樣化；股份有限公司發(fā)起股東數(shù)量須大于等于2人，最低注冊(cè)資本為500萬(wàn)。

提示：股份有限公司的股東以股份承擔(dān)有限責(zé)任及表決；有限責(zé)任公司以股東的出資比例承擔(dān)有限責(zé)任及表決。一人有限責(zé)任公司不能證明個(gè)人資產(chǎn)獨(dú)立于公司資產(chǎn)的需要承擔(dān)連帶責(zé)任。有限責(zé)任公司的股份經(jīng)雙方股東同意可以在股東間轉(zhuǎn)讓?zhuān)?jīng)1/2以上其他股東同意可以向外轉(zhuǎn)讓?zhuān)还煞萦邢薰局荒茉谑袌?chǎng)上流通轉(zhuǎn)讓。

③、公司的組織形式：公司的組織機(jī)構(gòu)由三個(gè)部分組成：決策機(jī)構(gòu)（股東會(huì)、股東大會(huì)及董事會(huì)）、執(zhí)行機(jī)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)及其下屬部門(mén)）和監(jiān)督機(jī)構(gòu)（監(jiān)事會(huì)）。

提示：股份有限公司最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為股東大會(huì)；有限責(zé)任公司最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為股東會(huì)。

④、公司經(jīng)營(yíng)與公司發(fā)展：公司經(jīng)營(yíng)成功的要素主要有：制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合。

提示：企業(yè)應(yīng)生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，尊重市場(chǎng)規(guī)律，重視勞動(dòng)者培訓(xùn)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高勞動(dòng)者的積極性。企業(yè)的利潤(rùn)率是利潤(rùn)與成本的比值，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為生產(chǎn)效率提高，降低生

③ 產(chǎn)成本就能提高利潤(rùn)率，利潤(rùn)還跟商品能不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值有關(guān)。

⑤、企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)：企業(yè)兼并是兩個(gè)或兩個(gè)以上的企業(yè)根據(jù)契約關(guān)系進(jìn)行權(quán)合并，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，有利于擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力，以?xún)?yōu)帶劣，提高資源利用率；企業(yè)破產(chǎn)是指對(duì)長(zhǎng)期虧損，資不抵債而又扭虧無(wú)望的企業(yè)，按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，優(yōu)勝劣汰提高資源配置率。

④ 提示：破產(chǎn)及兼并只是手段不是目的，目的都是為了提高資源利用率。(2)⑤ 勞動(dòng)者

①、勞動(dòng)與就業(yè)：勞動(dòng)是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的源泉，勞動(dòng)者是生產(chǎn)過(guò)程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用；就業(yè)是民生之本，就業(yè)使勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合。創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，使勞動(dòng)者獲得勞動(dòng)報(bào)酬，增加生活來(lái)源，現(xiàn)實(shí)自己的人生價(jià)值，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

②、勞動(dòng)光榮：勞動(dòng)是光榮的，要在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的新風(fēng)。

③、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念：

⑥ 為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)既需要黨和政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，定制政策營(yíng)造良好的政策環(huán)境，也需要?jiǎng)趧?dòng)者樹(shù)立正確的就業(yè)觀：自主擇業(yè)就業(yè)觀（創(chuàng)業(yè)）；競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀（實(shí)現(xiàn)就業(yè)的方式），也需要企業(yè)合法用人，公平用人，提高待遇，進(jìn)行必要的在職培訓(xùn)。

④、維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益：維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的依據(jù)是依法簽訂勞動(dòng)合同；維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的基礎(chǔ)是勞動(dòng)者依法履行勞動(dòng)者義務(wù)。

6.投資與融資

(1)商業(yè)銀行——是銀行的一種類(lèi)型，通過(guò)存款、貸款、匯兌、儲(chǔ)蓄等業(yè)務(wù)，承擔(dān)信用中介的金融機(jī)構(gòu)。

①、利息、利率與本金：存款利息=本金x存款期限x利率。年利率=月利率x12=日利率x360.利息的實(shí)際收入還跟物價(jià)的水平有關(guān)。

提示：解題時(shí)需要區(qū)分本息還是利息，以及不同的本金、存期、利率。同時(shí)還需注意利率的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。

②、儲(chǔ)蓄存款：我國(guó)的儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)主要是各商業(yè)銀行。存款儲(chǔ)蓄分為活期儲(chǔ)蓄與定期儲(chǔ)蓄兩種。定期儲(chǔ)蓄利息高于活期儲(chǔ)蓄，居民儲(chǔ)蓄過(guò)多不利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

③、中國(guó)商業(yè)銀行體系：我國(guó)的商業(yè)銀行以國(guó)家控股銀行為主，是我國(guó)金融體系中最重要的組成部分。

④、商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)：吸引存款（基礎(chǔ)業(yè)務(wù)）、發(fā)放貸款（主體業(yè)務(wù)，利潤(rùn)的主要來(lái)源）、結(jié)算業(yè)務(wù)。

提示：銀行是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的晴雨表：為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金；是社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的紐帶；能夠掌握和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息。

(2)投資——能增加居民的財(cái)產(chǎn)性收入，是鼓勵(lì)生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的體現(xiàn)

①、投資收益與投資風(fēng)險(xiǎn)：風(fēng)險(xiǎn)和收益同在，高風(fēng)險(xiǎn)高收益。收益率由高到低排序是：股票→企業(yè)債券→金融債券→國(guó)債→定期儲(chǔ)蓄→活期儲(chǔ)蓄。

②、股票：股票是股份有限公司給出資人的股份憑證，股票的收益包括分紅及差價(jià)。

③、債券：債券是一種到期還本付息的債務(wù)憑證。其中國(guó)債以中央政府的信譽(yù)為擔(dān)保、以稅收作為還本付息的保證。

③、商業(yè)保險(xiǎn)：是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施，區(qū)別于社會(huì)保險(xiǎn)。

(3)融資：從狹義上講，融資是一個(gè)企業(yè)的資金籌集的行為與過(guò)程（股東自籌、社會(huì)募集資金、銀行貸款、企業(yè)自留、吸引外資、借力國(guó)家政策）。從廣義上講，融資也叫金融，就是貨幣資金的融通，當(dāng)事人通過(guò)各種方式到金融市場(chǎng)上籌措或貸放資金的行為（外資、金融環(huán)境、銀行、投資）。8.個(gè)人收入的分配

(1)分配制度--一以按勞分配為主體，多種分配方式并存 ①、生產(chǎn)決定分配：基本經(jīng)濟(jì)制度決定分配制度

②、按勞分配及其作用：按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)是實(shí)行按勞分配的直接原因，根本上是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。按勞分配是對(duì)剝削制度的根本否定，體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位，有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性。

③、我國(guó)多種分配方式并存：健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，多種分配方式并存有利于讓一起創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，增加居民收入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（生產(chǎn)要素不均衡會(huì)拉大差距）提示：劃分收入所得是先區(qū)分是在公有制經(jīng)濟(jì)中還是非公有制經(jīng)濟(jì)中，公有制經(jīng)濟(jì)中存在按老分配（工資、獎(jiǎng)金、津貼）及按生產(chǎn)要素分配（除勞動(dòng)力要素外的其他生產(chǎn)要素），非公有制經(jīng)濟(jì)中只存在生產(chǎn)要素（勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、管理、信息等）按貢獻(xiàn)參與分配。(2)效率與公平

①、收入分配方式對(duì)效率：收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的體現(xiàn)。收入分配公平有助于提高勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性與創(chuàng)造性，提高全要素生產(chǎn)率，提高效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。收入分配方式不合理則相反。

②、公平的影響：效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

③、提高效率：效率的提高意味著資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。提高效率必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，三去一補(bǔ)一降，全面深化改革，統(tǒng)籌發(fā)展，注重公平。

④、促進(jìn)公平：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并的分配制度：增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)者的合法勞動(dòng)所得，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步；再分配中更加注重公平。

提示：初分配主要涉及工資、獎(jiǎng)金、津貼，再分配主要跟財(cái)政、稅收有關(guān)。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，既要提高效率又要促進(jìn)公平。兼顧效率和公平既要反對(duì)平均主義也要防止收入懸殊，既要落實(shí)分配政策也要提倡奉獻(xiàn)精神，在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。8.國(guó)家收入的分配

(1)財(cái)政收入與支出就是國(guó)家財(cái)政，國(guó)家財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱。

提示：國(guó)家基本收支計(jì)劃稱(chēng)為國(guó)家預(yù)算，上一年國(guó)家預(yù)算的執(zhí)行結(jié)果稱(chēng)為國(guó)家決算。①、財(cái)政收入的構(gòu)成：稅、利、債、費(fèi)，其中稅收占比90%以上。②、稅收與財(cái)政的關(guān)系：稅收是財(cái)政最穩(wěn)定可靠的財(cái)政收入形式。③、影響財(cái)政收入的因素：主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性）和分配政策 ④、財(cái)政支出：國(guó)家對(duì)籌集的財(cái)政資金進(jìn)行分配使用就是財(cái)政支出。

⑤、財(cái)政支出的構(gòu)成：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)、、行政管理和國(guó)防、社會(huì)保障支出，債務(wù)支出。國(guó)家應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)。

⑥、財(cái)政收支平衡：財(cái)政收入與支出的關(guān)系，不外有三種情況：財(cái)政收支平衡、財(cái)政盈余、財(cái)政赤字。需注意，財(cái)政收支的三種情況只有符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r才是最好的，例如當(dāng)前我國(guó)實(shí)行濕度的財(cái)政政策（赤字率小于3%）。(2)財(cái)政的作用

①、財(cái)政與基礎(chǔ)設(shè)施工程：促進(jìn)資源合理配置（農(nóng)業(yè)、水利、交通、能源、基礎(chǔ)設(shè)施）②、財(cái)政與宏觀調(diào)控：促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行（逆風(fēng)向調(diào)節(jié)）

③、財(cái)政與人民生活保障：促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障（民生問(wèn)題）9.征稅與納稅(1)稅收及其種類(lèi)

①、稅收：稅收是國(guó)家為現(xiàn)實(shí)其職能、憑借政治權(quán)力、依法取得國(guó)家財(cái)政收入的基本形式

②、稅收的基本特征：稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。其中無(wú)償性要求其具有強(qiáng)制性，無(wú)償性及強(qiáng)制性要求其具有固定性。固定性（在征收前可以修改其稅率、稅種）及無(wú)償性（在我國(guó)稅收取之于民、用之于民）具有相對(duì)性。

③、稅收的種類(lèi)：稅收分為流轉(zhuǎn)稅（增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、關(guān)稅）、所得稅（企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅）、資源稅（采礦稅）、財(cái)產(chǎn)稅（契稅）和行為稅（印花稅、屠宰稅）五大類(lèi)。

④、稅收的作用：在我國(guó)增值稅和個(gè)人所得稅是影響很大的兩個(gè)稅種。營(yíng)改增有利于減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)；避免重復(fù)征稅，防止偷稅；促進(jìn)企業(yè)分工，增值稅的稅率一般為17%；我國(guó)的個(gè)人所得稅采用超額累進(jìn)稅率與比例稅率相結(jié)合，尤其是超額累進(jìn)稅率呈現(xiàn)出高收入者多納稅、低收入者少納稅的顯著特點(diǎn)，有利于調(diào)整分配秩序，促進(jìn)社會(huì)公平。

提示：個(gè)人所得稅=（收入-五險(xiǎn)一金-3500）x稅率—速算扣除數(shù)；可采用畫(huà)數(shù)軸的方式。(2)依法納稅—

①、納稅人：亦稱(chēng)納稅義務(wù)人、“課稅主體”，是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。

②、負(fù)稅人：是最終負(fù)擔(dān)稅款的單位和個(gè)人。

③、依法納稅：依法納稅是公民的基本義務(wù)，生活中仍存在偷稅（做假賬）、騙稅（騙取稅收優(yōu)惠）、欠稅（拖欠）、抗稅（違反、拒繳）的行為。10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原理

①、市場(chǎng)與計(jì)劃：市場(chǎng)和計(jì)劃是資源配置的兩種基本手段。

②、市場(chǎng)調(diào)節(jié)及其弊端：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)決定資源資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格降落（價(jià)格機(jī)制）比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映供求關(guān)系（供求機(jī)制）的變化、傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。再通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，提高資源的利用率。但，市場(chǎng)調(diào)節(jié)并不是萬(wàn)能的。市場(chǎng)解決不了國(guó)防等公共物品的供給問(wèn)題，且具有自發(fā)性（跟利益有關(guān)）、盲目性（跟風(fēng)）、滯后性（信息不暢，調(diào)整滯后）等弊端。

③、市場(chǎng)配置資源：市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制引導(dǎo)資源到達(dá)需要的部門(mén)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)生產(chǎn)者提高生產(chǎn)效率，從而實(shí)現(xiàn)資源的利用率的提高。

④、市場(chǎng)秩序：良好的市場(chǎng)秩序依賴(lài)公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，包括法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范、市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則等。誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，因此需要形成以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，這是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

提示：《反壟斷法》有利于發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，形成公平公正透明、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，提高資源利用率。(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

①、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控。

②、宏觀調(diào)控：是指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。以法律手段（與立法、執(zhí)法有關(guān)）、經(jīng)濟(jì)手段（與經(jīng)濟(jì)政策有關(guān)）為主，行政手段（行政命令、指示、查封）為輔。

提示：需要注意國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段

11.科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)(1)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo) ①、從總體小康到全面小康：總體小康是低水平、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，到2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。

②、全面建成小康社會(huì)的新要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

(2)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性上明顯增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?？萍钾暙I(xiàn)率上升，進(jìn)入創(chuàng)新性國(guó)家行列。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。

①、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：圍繞主題（主題：科學(xué)發(fā)展觀，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義；把以人為本作為核心立場(chǎng)；把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求；把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法），抓住主線(xiàn)（加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）

②、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式→實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整（主攻方向，包括調(diào)立足點(diǎn)，動(dòng)力，區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)）；推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增加可持續(xù)發(fā)展能力。12.經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放(1)經(jīng)濟(jì)全球化——經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中國(guó)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

①、經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金、在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。變現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。②、跨國(guó)公司：跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)有力的載體，是指在本國(guó)或本地?fù)碛幸粋€(gè)總部，并在其他國(guó)家或地區(qū)擁有子公司的國(guó)際性企業(yè)。

③、經(jīng)濟(jì)全球化的影響：經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高國(guó)際分工水平，促進(jìn)資源合理配置，為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，加劇貧富差距。

提示：經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍，為各國(guó)提供更為廣闊的發(fā)展空間的同時(shí)，會(huì)加劇經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)性，不穩(wěn)定性，對(duì)經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。中國(guó)倡導(dǎo)世界繁榮，但中國(guó)不左右游戲規(guī)則，不主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)。(2)國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作

①、對(duì)外開(kāi)放：我國(guó)加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新階段。

②、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織：世界貿(mào)易組織（WTO）是世界上最大的多邊貿(mào)易組織，世貿(mào)組織最重要的原則是非歧視原則包括最惠國(guó)待遇原則（見(jiàn)者有份）和國(guó)民待遇原則（民事權(quán)利國(guó)民化）

③、國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，我們必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系：加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)；必須促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”更好結(jié)合；我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則；學(xué)會(huì)利用世貿(mào)規(guī)則維護(hù)自身的合法權(quán)益。

④、“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略：“走出去”是指通過(guò)到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作?！耙M(jìn)來(lái)”應(yīng)提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益，推動(dòng)引資、引智、引技有機(jī)結(jié)合。

提示：中國(guó)企業(yè)走出去能規(guī)避貿(mào)易壁壘，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，提高國(guó)際分工的地位；對(duì)內(nèi)有利于去產(chǎn)能，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。第二部分高考政治政治生活

1.公民的政治生活(1)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì) ①、憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定:中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

提示：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。②、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)與特點(diǎn)：人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。人民民主專(zhuān)政最大的特點(diǎn)是對(duì)占人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。提示：民主是專(zhuān)政的基礎(chǔ)，專(zhuān)政是民主的保障。民主具有鮮明的階級(jí)性，世界上從來(lái)沒(méi)有抽象的、超階級(jí)的民主。

③、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一；堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，人民民主是社會(huì)主義的生命，只有充分發(fā)揮社會(huì)主義民主，確保人民當(dāng)家做主，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，只有堅(jiān)持國(guó)家的專(zhuān)政職能，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。提示：主權(quán)國(guó)家都具有民主職能和專(zhuān)政職能。④、人民民主的廣泛性和真實(shí)性：廣泛性包括人民享有廣泛的民主權(quán)利，人民民主主體的廣泛性；真實(shí)包括制度、法律、物質(zhì)的保障。(2)我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)

①、我國(guó)公民享有的政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由，監(jiān)督權(quán)

提示：公民的全部政治生活，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)的。選舉和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。監(jiān)督權(quán)是指對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人民具有批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán)等。

②、我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民主團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。

③、我國(guó)公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容：公民參與政治生活，要遵循以下原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等；堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一；堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合。公民的政治生活主要內(nèi)容：行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)；參與社會(huì)公共管理活動(dòng)；參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。

提示：中學(xué)生參與政治生活，必須明確政治生活的作用，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)，貴在實(shí)踐。(3)我國(guó)公民政治參與的途徑和方式

①、我國(guó)的選舉制度及選舉方式：根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的狀況，我國(guó)采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。選舉方式按選民的角度可分為：直接選舉（適用于縣及縣級(jí)以下，有利于激發(fā)熱情，反映民意，但成本高）和間接選舉（縣級(jí)以上，使用選民較多，分布較廣的情況）；按候選人的角度可分為等額選舉（正式候選人與應(yīng)選名額相等，能比較充分的考慮當(dāng)選者的合理性）與差額選舉（正式候選人大于應(yīng)選名額，有利于選民了解候選人，當(dāng)容易產(chǎn)生賄選）。

提示：選舉和被選舉權(quán)指人大代表、國(guó)家機(jī)關(guān)人員、村居選舉。

②、公民參與民主決策的多種方式：包括間接參與決策（選出代表進(jìn)入決策機(jī)關(guān)）和直接參與決策（社情民意反映制度→向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)、提出建議；專(zhuān)家咨詢(xún)制度→專(zhuān)家學(xué)者論證；重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度→公示；社會(huì)聽(tīng)證制度→聽(tīng)證會(huì)）

提示：決策權(quán)屬于決策機(jī)關(guān)，公民只能參與決策。拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提。信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策的重要信息資源。

③、公民直接參與民主決策的意義：公民同歷決策過(guò)程，共享決策成果，有助于決策反映民意，民主決策；有利于集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有助于推動(dòng)決策的實(shí)施；有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。

④、我國(guó)的村民自治與城市居民自治及其意義：在農(nóng)村，村民委員會(huì)是村民自我管理，自我教育，自我服務(wù)的基層群眾性自治組織；在城市，居民委員會(huì)是居民自我管理，自我教育，自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義最為廣泛而深刻的實(shí)踐。我國(guó)正把它作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。

提示：村、居民自治的基礎(chǔ)是自己選舉自己的當(dāng)家人。村、居重大事項(xiàng)由村居民大會(huì)討論決定。村居委會(huì)屬于自治組織不屬于基層政權(quán)，跟鄉(xiāng)政府是被指導(dǎo)與指導(dǎo)的關(guān)系，不是隸屬關(guān)系。

⑤、我國(guó)公民的民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道：監(jiān)督權(quán)是指對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人民具有批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán)等。公民行使監(jiān)督權(quán)有很多合法渠道包括信訪制度→寫(xiě)信、打電話(huà)、當(dāng)面指出；人大代表聯(lián)系群眾制度→向人大代表反映；輿論監(jiān)督→新聞媒體；監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)，民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等。

提示：民主決策發(fā)生在事前，民主監(jiān)督發(fā)生在事后。輿論監(jiān)督以其透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快的特點(diǎn)，在民主監(jiān)督中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

⑥、公民要負(fù)責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利：公民應(yīng)負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利，既要敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，敢于使用監(jiān)督權(quán)，又要采用合法的方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不干擾公務(wù)。2.我國(guó)的政府(1)我國(guó)政府的職能和責(zé)任

①、我國(guó)政府的主要職能：保證人民民主和維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安（國(guó)防、民主、打擊犯罪）；組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管）；組織社會(huì)主義文化建設(shè)（宣傳馬克思主義和科學(xué)文化知識(shí)，發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)）；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)（民生問(wèn)題）；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)（環(huán)境）。提示：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)（行政機(jī)關(guān)）。我國(guó)正在建設(shè)服務(wù)型政府，其根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。

②、我國(guó)政府的作用：為我們提供管理和服務(wù)，我國(guó)政府正在“放管服”相結(jié)合，是便民利民的政府。

③、我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。讓人民群眾求助有門(mén)（熱線(xiàn)電話(huà)、信訪部門(mén)），投訴有道（行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟）。

提示：政府工作的原則還包括依法行政(2)政府權(quán)力的行使與監(jiān)督

①、政府依法行政的意義和要求：政府及其工作人員的權(quán)力由法律賦予、形式行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。政府依法行政要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，用于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。政府依法行政具有重要意義：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人民不變質(zhì)，提高政府權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力濫用和缺失，提高行政管理水平；有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

②、提高政府依法行政的水平：政府必須審慎實(shí)行權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策和依法決策；堅(jiān)持為人民服務(wù)和對(duì)人民負(fù)責(zé)；創(chuàng)新行政管理和服務(wù)方式，切實(shí)履行政府職能；推行政務(wù)公開(kāi)，自覺(jué)接受監(jiān)督，提高政府權(quán)威；簡(jiǎn)政放權(quán)，提高行政管理水平和效率；

提示：政府的決策關(guān)系國(guó)計(jì)民生，為減少?zèng)Q策的失誤，我國(guó)政府正在建立健全決策問(wèn)責(zé)和糾錯(cuò)制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。

③、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義：權(quán)力是把雙刃劍，政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要準(zhǔn)備。政府只有接受監(jiān)督，才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；才能防止權(quán)力濫用，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能真正做到權(quán)為民所用，造福人民，建立一個(gè)具有權(quán)威的政府。④、我國(guó)行政監(jiān)督體系：有效制約和監(jiān)督權(quán)利的關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，這個(gè)體系一靠民主、二靠法制。我國(guó)已初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，它包括行政外部監(jiān)督體系（國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督）和行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督（上級(jí)政府及部門(mén)，審計(jì)部門(mén)、法制部門(mén)、監(jiān)察部門(mén)）。(3)政府的權(quán)威

①、政府的權(quán)威及其體現(xiàn)：政府的權(quán)威是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。

②、我國(guó)政府權(quán)威的來(lái)源和樹(shù)立：從根本上講，一個(gè)政府是否具有權(quán)威是由國(guó)家性質(zhì)決定的。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治

(1)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度----根本政治制度（我國(guó)政體）

①、人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的法律地位：是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)

提示：全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他重要國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

②、人民代表大會(huì)的職權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依法行使最高立法權(quán)（法律）、決定權(quán)（政策）、任免權(quán)（人事）、監(jiān)督權(quán)（一府兩院）。提示：地方人大及其常委會(huì)擁有對(duì)地方事務(wù)的決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)，可以指定地方性法規(guī)。

③、人大代表的產(chǎn)生：人民代表大會(huì)代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生。每屆任期5年。

④、人大代表的職責(zé)：人大代表在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)參加行使國(guó)家權(quán)力，依法行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)（向人民代表大會(huì)提出議案）和質(zhì)詢(xún)權(quán)（對(duì)政府等機(jī)關(guān)工作提出質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù)）。同時(shí)，人大代表要協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

⑤、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容：人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制。民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，主要表現(xiàn)在：在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；在人民大表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。

提示：人民代表大會(huì)（權(quán)力機(jī)關(guān)）是人民代表大會(huì)制度（政體）的基石。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須保證和發(fā)展人民當(dāng)家做主，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持民主集中制。

⑥、人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：在人民大表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。提示：司法機(jī)關(guān)包括人民法院（審判機(jī)關(guān)）和人民檢察院（法律監(jiān)督機(jī)關(guān)），公正司法。(2)我國(guó)的政黨制度

①、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立：地位是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，是歷史和人民的選擇，是由法律賦予的。

②、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是兩個(gè)先鋒隊(duì)→中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；指導(dǎo)思想：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想。

提示：毛澤東思想的活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主；鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是；“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不包括毛澤東思想。

③、不斷完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證，領(lǐng)導(dǎo)方式包括政治領(lǐng)導(dǎo)（大政方針）、組織領(lǐng)導(dǎo)（人才培養(yǎng)）、思想領(lǐng)導(dǎo)（科學(xué)理論）；依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)的基本方略，依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式還包括民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政（規(guī)律、智力支持系統(tǒng)）。

提示：依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。黨應(yīng)全面從嚴(yán)治黨、與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。黨建工作包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等。④、中國(guó)特色的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系（不是兄弟黨派）；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證（主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，組織上相互獨(dú)立）；長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共是合作的基本方針；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，履行政治協(xié)商（會(huì)議討論）、參政議政（建言獻(xiàn)策）、民主監(jiān)督的職能。提示：人民政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)，是圍繞著民主和團(tuán)結(jié)的，由民主黨派和愛(ài)國(guó)人士組成的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織。

(3)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

①、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家：我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在新中國(guó)成立后，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

②、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。其中民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，各民族共同繁榮為民族平等和團(tuán)結(jié)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。提示：民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

③、我國(guó)的民族區(qū)域自治制度：根據(jù)我國(guó)多民族的實(shí)際情況，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，實(shí)行自治權(quán)的制度。民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)，自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府（不包括司法機(jī)關(guān)）；自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。提示：民族區(qū)域自治權(quán)包括立法自治權(quán)（制定自治單行條例須經(jīng)全國(guó)人大批準(zhǔn)）、變通執(zhí)行權(quán)（上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令，不符合當(dāng)?shù)貙?shí)際經(jīng)批準(zhǔn)可變通執(zhí)行，法律除外）、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治全、科教文衛(wèi)體等方面的自治權(quán)。民族區(qū)域自治不等于特別行政區(qū)的高度自治。④、我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度是以國(guó)家的統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家做主；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

⑤、我國(guó)的宗教政策：我國(guó)的宗教政策包括實(shí)行宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)（宗教犯罪）；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則（利用宗教干涉內(nèi)政）；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。提示：宗教的本質(zhì)是唯心主義，我們需要弘揚(yáng)科學(xué)精神，用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。另外需注意，邪教（反人類(lèi)、反社會(huì)）和宗教在本質(zhì)上不一樣的。

(4)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。4.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)(1)國(guó)際社會(huì)的成員

①、主權(quán)國(guó)家：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)（對(duì)內(nèi)至高無(wú)上，對(duì)外神圣不可侵犯），主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。主權(quán)國(guó)家擁有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)；需要履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。②、國(guó)際組織：國(guó)際組織可分為不同類(lèi)型。其中有政府間的和非政府的，有世界性的和區(qū)域性的。國(guó)際組織在國(guó)家間交流與合作、協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端、緩解國(guó)家矛盾有著積極作用。③、聯(lián)合國(guó)：聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界、政府間的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)以維護(hù)國(guó)際和平與安全、促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展為宗旨。

提示：中國(guó)式聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循《聯(lián)合國(guó)憲章》的原則，支持按《聯(lián)合國(guó)憲章》精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，對(duì)世界和平與發(fā)展發(fā)揮著建設(shè)性作用。(2)處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素

①、國(guó)際關(guān)系及其決定因素：國(guó)際關(guān)系最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。

提示：共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)，但合作最終是為了維護(hù)國(guó)家利益。②、維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益：中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)自己的國(guó)家利益，外交為民。、提示：我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。(3)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)

①、時(shí)代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義阻礙著和平，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡成為全球發(fā)展的最突出問(wèn)題。

②、世界多極化在曲折中發(fā)展：世界多極化深入發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成諾干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。我國(guó)應(yīng)抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

提示：中國(guó)不主導(dǎo)、左右、稱(chēng)霸世界，而是和平崛起。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

③、中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張：為了和平發(fā)展、必須堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治（解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙），改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。

提示：建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。(4)我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策----由國(guó)家性質(zhì)和利益決定 ①、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)、宗旨和立場(chǎng)、準(zhǔn)則：以維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展為基本目標(biāo)；以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨；以獨(dú)立自主為基本立場(chǎng)；以和平共處五項(xiàng)原則為基本準(zhǔn)則。

②、我國(guó)的外交成就及其原因：中國(guó)外交碩果累累，正在譜寫(xiě)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的代表性和話(huà)語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)，發(fā)揮著建設(shè)性作用。

③、我國(guó)的和平發(fā)展道路：中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是由中國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定的，是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略決定。與鄰為善、以鄰為伴，加強(qiáng)睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作。我們堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國(guó)內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。第三部分高考政治文化生活 1.文化與生活(1)文化與社會(huì)

①、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有以下特點(diǎn)：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象；每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

②、文化的形式：文化具有非常豐富的形式有思想、道德、科學(xué)、文學(xué)等文化形式，也包括文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累等文化活動(dòng)。文化本質(zhì)上是一種社會(huì)精神力量。

③、文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

④、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響，其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治史經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)；在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，西方國(guó)家借助文化滲透，力推自己的價(jià)值觀念。

提示：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展并不始終同經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。

⑤、文化與綜合國(guó)力：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(2)文化對(duì)人的影響

①、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：人們創(chuàng)造并享用著文化，文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)。

②、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（無(wú)形的、自覺(jué)的）；具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（深深烙印），其中世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。③、豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展：優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界（側(cè)重增加）；增強(qiáng)人的精神力量（激勵(lì)）；促進(jìn)人的全面發(fā)展。

提示：積極參與健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受優(yōu)秀文化的熏陶。2.文化傳承與創(chuàng)新

(1)文化的多樣性與文化傳播

①、世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。世界文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日（慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)）和文化遺產(chǎn)（是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用）上。

②、民族文化與世界文化的關(guān)系：文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

③、尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

提示：怎樣對(duì)待世界文化：堅(jiān)持“既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步”的態(tài)度；堅(jiān)持“遵循各民族文化一律平等”原則，在文化家六中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。④、文化傳播的主要途徑：文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，其中商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙是文化傳播的主要途徑。

提示：各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

⑤、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：現(xiàn)代文化傳播能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，灰機(jī)來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

提示：傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣位標(biāo)志的。新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳播途徑側(cè)重于形式，傳播手段側(cè)重于媒介作用。

⑥、推動(dòng)文化交流的意義：有利于世界優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，讓中國(guó)人民了解世界文明，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，發(fā)展自身文化；有利于中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，讓世界人民了解中華文明；有利于世界文化繁榮，促進(jìn)文化共同發(fā)展。提示：要做傳播中華文化的使者。(2)文化的繼承與發(fā)展

①、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）；傳統(tǒng)建筑的繼承（被稱(chēng)為“被凝固的藝術(shù)”，是你占線(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）；傳統(tǒng)文藝的繼承（是中華民族燦爛文化的重要組成部分）；傳統(tǒng)思想的繼承（是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分）。具有相對(duì)穩(wěn)定性(保留著基本特征，具體內(nèi)涵因時(shí)而變）；鮮明的民族性（民族特色、情感共鳴、認(rèn)同感）。

②、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。另外還要“推陳出新、革故鼎新”；反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。

③、影響文化發(fā)展的主要因素：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；思想運(yùn)動(dòng)往往能催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展；教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，始終在人的教化和培育上扮演著重要的角色。

提示：科學(xué)技術(shù)、教育、思想運(yùn)動(dòng)本書(shū)屬于文化的內(nèi)容。

④、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(3)文化創(chuàng)新

①、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（來(lái)源）和動(dòng)力（新問(wèn)題；提供條件）②、文化創(chuàng)新的意義：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)）；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮。

③、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。文化創(chuàng)新是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程，文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

④、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：處理好民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持“以我為主為我所用”的原則，保持文化的民族特色。

提示：立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；文化創(chuàng)新需要發(fā)揮人民群眾的主體作用，進(jìn)行文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

⑤、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。3.中華文化與民族精神(1)燦爛的中華文化

①、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深：中華文化薪水相傳、一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一（文字是文化的基本載體，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；漢子是中華文明的重要標(biāo)志；史書(shū)典籍是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的又一見(jiàn)證）；中華文化的又一特征是博大精深表現(xiàn)為獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷），區(qū)域性（一方水土、一方文化），民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）提示：文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用。

②、中華文化的包容性：即求同存異和兼收并蓄，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因。文化的包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

③、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。(2)弘揚(yáng)和培育民族精神----中華民族之魂

①、中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系各族人民共同生活的精神紐帶。民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

②、中華民族精神的核心：核心是愛(ài)國(guó)主義。在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上一致，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

③、民族精神的時(shí)代特征：民族精神，薪水相傳，越傳越旺，具體表現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗日精神、雷鋒精神、航天精神等，改革開(kāi)放以來(lái)形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。④、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義：弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）的作用；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合；必須發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神；

推動(dòng)文化內(nèi)容和形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(1)走進(jìn)文化生活

①、文化市場(chǎng)對(duì)文化的影響：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展能滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活；通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，接受正確價(jià)值觀念。提高思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人民的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。但，由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。

②、文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。另外，政府需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，奏響主旋律，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化；企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，滿(mǎn)足人民的文化需求；個(gè)人需要提高眼力，拒絕污染。提示：人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

③、如何看待落后文化和腐朽文化：落后文化需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

提示：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著示范和導(dǎo)向作用。(2)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

①、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。當(dāng)代中國(guó)，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

②、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為此需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容：培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。主要內(nèi)容包括：發(fā)展教育（教育是民族振興的基石）、科學(xué)（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）和文化事業(yè)（保障人民基本文化權(quán)益）；開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

④、文化自覺(jué)和文化自信：文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握、來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。提示：文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的體現(xiàn)。(3)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

①、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。

②、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的工思想道德基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

提示：社會(huì)主義文化思想百花齊放，指導(dǎo)思想一元化。當(dāng)代文化之魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概括和提煉，更具有實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

③、社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范：全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范都屬于全面提高公民道德素養(yǎng)的范疇。

提示：社會(huì)主義榮辱觀包括：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容為愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

④、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面的自我教育、自我提高的過(guò)程，就是加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程就是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。二者相互促進(jìn)，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化血樣?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

提示：

1、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要推動(dòng)學(xué)習(xí)、宣傳思想道德模范（時(shí)代性、差異性）常態(tài)化；建設(shè)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；全面提高公民道德素質(zhì)（四德與社會(huì)主義榮辱觀）；正確處理好思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主文化：①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；③要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。汲取世界各民族的長(zhǎng)處；④是全體人民的共同事業(yè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；⑤、深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。第四部分高考政治生活與哲學(xué) 1.生活智慧與時(shí)代精神(1)哲學(xué)是什么

①、哲學(xué)與世界觀和方法論：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)源人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。用世界觀做指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界就成了方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。②、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

提示：哲學(xué)具有雙重作用，不是科學(xué)之科學(xué)；哲學(xué)不能為具體科學(xué)研究提供具體方法。

③、哲學(xué)與時(shí)代精神：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。真正的哲學(xué)能在不同程度上反映時(shí)代的任務(wù)和要求、把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

④、哲學(xué)的作用：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，體現(xiàn)在批判功能和激勵(lì)功能。(2)哲學(xué)基本問(wèn)題

①、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題（劃分唯物主義何唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（劃分可知論和不可知論）

②、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)：首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐生活中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。其次思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。(3)唯物主義及其形態(tài)：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生，物質(zhì)決定意識(shí)。

①、古代樸素唯物主義的特點(diǎn)：觀點(diǎn)是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

②、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義等局限。③、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)：正確地解釋了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。

(4)唯心主義及其形態(tài)——意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

①、主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)等）夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界、都依賴(lài)于人的主觀精神（代表人物：笛卡爾、貝克萊等）。

②、客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化何表現(xiàn)（代表人物：朱熹等）(5)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件：馬克思哲學(xué)的產(chǎn)生，有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）、自然科學(xué)前提（三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步）和理論來(lái)源（直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）。

(6)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(7)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程中產(chǎn)生了馬澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂；鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“三個(gè)有利于”等論斷。提示：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。2.探索世界（唯物論）與追求真理（認(rèn)識(shí)論）(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念——是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。①、自然界的物質(zhì)性：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們必須尊重自然，使人與自然和諧相處。

②、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)系統(tǒng)，喲求我們尊重歷史，堅(jiān)持歷史唯物主義。

提示：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)不等于物質(zhì)的具體形態(tài)；人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，實(shí)在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念——是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

①、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

②、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止：物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的，靜止時(shí)相對(duì)的暫時(shí)的和有條件的。

提示：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。要反對(duì)“不變論”、“相對(duì)主義和詭辯論”(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

①、規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

②、規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。

提示：規(guī)律的客觀性與普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

(4)物質(zhì)決定意識(shí) ——要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

①、意識(shí)的起源:意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。一切物質(zhì)都有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。意識(shí)也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。

提示：意識(shí)的形成歷程：一切物質(zhì)的反應(yīng)→生物的反應(yīng)形式→人腦的反映（離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐）

②、意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。

③、意識(shí)的內(nèi)容與形式：從內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

提示：不管意識(shí)正確與否都是客觀存在在人腦中的反映。

(5)意識(shí)的能動(dòng)作用——重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

①、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性（主動(dòng)反映）和主動(dòng)創(chuàng)造性（創(chuàng)新）。

②、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)促進(jìn)社會(huì)事物的發(fā)展、錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙社會(huì)事物的發(fā)展）；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

(6)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

①、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性：發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提；按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性?；疽螅磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

②、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)差研究，找出事物本身固有的而不是臆造的過(guò)濾性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。具體要求意識(shí)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；而是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；三是，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，也要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。(7)實(shí)踐

①、實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。

②、實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（對(duì)象、主體、工具都是客觀）；能動(dòng)性（人有目的有計(jì)劃的活動(dòng)）；社會(huì)歷史性（社會(huì)群體、時(shí)間范疇）。

(8)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)----要求我們樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐

①、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源：人們通過(guò)實(shí)踐獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)

②、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力：實(shí)踐中的新問(wèn)題、新要求、新工具推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。

③、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。

④、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的：認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。

提示：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但人們獲得知識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種途徑。

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，表現(xiàn)為正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。要求我們重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(9)真理——是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇

①、真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性，對(duì)于同一確定的認(rèn)識(shí)對(duì)象真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。

②、真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

③、真理的條件性：任何真理都是有自己適用的條件和范圍。

④、真理和謬誤：真理和謬誤旺旺相伴而行，在人們追求真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但有界限不容混淆。

提示：真理是具體的有條件的要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(10)認(rèn)識(shí)過(guò)程

①、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：第一，認(rèn)識(shí)的主體受主客觀條件的限制；二是認(rèn)識(shí)的客體的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

②、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)主體及實(shí)踐是無(wú)限發(fā)展的，因此追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

③、認(rèn)識(shí)具有上升性：追求真理的過(guò)程是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

提示：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

真理是經(jīng)得住實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，它在發(fā)展中不斷被超越，已確定的真理沒(méi)有被推翻。3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

(1)唯物辯證法——思想方法與創(chuàng)新意識(shí) ①、唯物辯證法的總特征----聯(lián)系與發(fā)展 ②、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心----矛盾 ③、唯物辯證法的要求----創(chuàng)新

提示：唯物辯證法（主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題）和形而上學(xué)（孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題）的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(2)唯物辯證法的聯(lián)系觀

①、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系是普遍的。所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。提示：聯(lián)系具有普遍性并不代表任何兩個(gè)事物間都是有聯(lián)系的。

②、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立其新的聯(lián)系。

提示：人為事物的聯(lián)系、自在事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)。③、聯(lián)系的多樣性：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。提示：聯(lián)系的多樣性還要求我們透過(guò)事物現(xiàn)象看本質(zhì)。(3)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

①、整體和部分的關(guān)系：整體與部分相互區(qū)別，表現(xiàn)為整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。整體具有主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分具有部分所不具備的功能，部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體；整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定性作用。部分是整體中的部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。要求我們樹(shù)立全局觀念、立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。提示：整體的功能不一定大于部分功能之和。

②、系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性以及優(yōu)化趨向。提示：部分與整體間存在不可或缺性就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，否則就只是整體與部分的關(guān)系。(4)唯物辯證法的發(fā)展觀

①、發(fā)展的概念：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。

提示：區(qū)分新舊事物主要看是否具有強(qiáng)大的生命力、遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和是否符合客觀規(guī)律。②、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信息，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難。③、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)：兩邊和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。兩邊是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。

提示：量變達(dá)到一定程度才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，質(zhì)變不等同于發(fā)展。量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊叫碌馁|(zhì)變，過(guò)程循環(huán)，結(jié)果不斷前進(jìn)。

④、發(fā)展的普遍性：事物是變化發(fā)展的，自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

提示：事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(5)唯物辯證法的矛盾概念----矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

①、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性：矛盾的對(duì)立屬性就是斗爭(zhēng)性（相互排斥、相互斗爭(zhēng)），矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性（相互吸引、相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化）。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，其中，同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。提示：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化；矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，一分為

二、全面地看問(wèn)題。矛盾雙方是事物內(nèi)部相反相成的屬性，同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾雙方的關(guān)系。②、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性指的是事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；矛盾的特殊性指的是矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同事物有不用矛盾，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特點(diǎn)，要求我們具體問(wèn)題具體分析。

提示：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系表現(xiàn)為：一，矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。二，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們?cè)诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。另外，矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持從個(gè)性到共性再到個(gè)性的工作方法。矛盾的普遍性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，矛盾的特殊性是相對(duì)的、有條件的。(6)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

①、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定性作用。主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下可以像話(huà)轉(zhuǎn)化。要求我們想問(wèn)題、辦事情要著重把握重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

提示：主要矛盾的關(guān)鍵詞常有“重點(diǎn)”、“中心”、“關(guān)鍵”、“要害”、“突破口”“核心 等，主要矛盾要求集中力量解決，但不一定先解決主要矛盾。

②、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系:矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們想問(wèn)題、辦事情既要全面又要善于分清主流與支流。

提示：矛盾的主要方面的關(guān)鍵詞常有“主流”、“主體”、“性質(zhì)”、“總體上說(shuō)”等。

主要矛盾主要針對(duì)做事情，指向的對(duì)象是事物，矛盾的主次方面主要在于認(rèn)識(shí)事物，針對(duì)的對(duì)象是矛盾，主要是性質(zhì)判斷。

另外，主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

③、具體問(wèn)題具體分析：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

④、馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合：矛盾的普遍性雨特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)。努力探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過(guò)程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。(7)辯證的否定觀----要求我們樹(shù)立創(chuàng)新精神

①、辯證否定：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造就是中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證否定既克服又保留、既肯定又否定，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

②、形而上學(xué)的否定觀：形而上學(xué)的否定觀的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。

提示：辯證否定是事物自身的否定，不是外力強(qiáng)加的否定。(8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)

①、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)：二者是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)成說(shuō)，敢于突破落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。

②、創(chuàng)新的社會(huì)作用：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。

提示：創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等，其中實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力。4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

①、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：從性質(zhì)上說(shuō)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，有什么楊的社會(huì)存在就有設(shè)么樣的社會(huì)意識(shí)；從過(guò)程上說(shuō)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。

②、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，突出變現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，現(xiàn)金的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。提示:社會(huì)意識(shí)的反作用處于第二位，不對(duì)社會(huì)存在起決定作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

①、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

提示：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。

②、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

提示：上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不一定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，要為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。反作用是第二位的。

(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)----前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的

①、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

②、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這一矛盾非對(duì)抗性的，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

提示：生產(chǎn)力表現(xiàn)為勞動(dòng)工具、科技、GDP、收入等；生產(chǎn)關(guān)系主要是經(jīng)濟(jì)方面的制度以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容基本等同；上層建筑表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)、思想、文化、政治制度、法律等。

(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者-----樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)

①、人民群眾的概念：指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。②、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。

③、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)：群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容包括相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；群眾路線(xiàn)的內(nèi)容包括一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持人民主體地位，中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家做主。(6)人生價(jià)值

①、價(jià)值和價(jià)值觀：價(jià)值指的是一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。②、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(7)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

①、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度做出判斷就是價(jià)值判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇就是價(jià)值選擇。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀依據(jù)是價(jià)值判斷和選擇的客觀依據(jù)。提示：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

②、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，因此具有社會(huì)歷史性。

③、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性:在階級(jí)社會(huì)中價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性

④、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異（主體差異性），因此我們要自覺(jué)站在最廣大人們的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

提示：要堅(jiān)持個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。(8)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

①、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。

②、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一：人生價(jià)值包括個(gè)人價(jià)值（獲得勞動(dòng)報(bào)酬、得到社會(huì)尊重和認(rèn)可）和社會(huì)價(jià)值（對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)），人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。第五部分高考政治時(shí)事政治

1.間國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事(上4月至考試當(dāng)年3月)2.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)和重大方針政策