第一篇：2012年成人高考政治最新考試大綱

成考大綱規(guī)定了考試的內(nèi)容和范圍，是命題依據(jù)，更是考生復(fù)習(xí)、考試的重要參考。成人高考沒有指定教材，大綱是考生復(fù)習(xí)備考的必備用書?？?要 求

1．能比較準(zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論中的基本概念和基本原理及其重要意義。

2．能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本原理、基本方法，分析、解決建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重要問題。

3．對(duì)于違背馬克思主義理論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思想能夠識(shí)別，并給予適當(dāng)?shù)姆治雠小?/p>

復(fù)習(xí)考試內(nèi)容

第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

要求：了解哲學(xué)、世界觀、方法論等基本概念，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的 根本區(qū)別，掌握哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源、馬克思主義哲學(xué)的 基本特征，切實(shí)理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

(一)哲學(xué)及其基本問題 1．哲學(xué)與世界觀、方法論

2．哲學(xué)的基本問題

3．哲學(xué)的主要派別

(二)馬克思主義哲學(xué)及其基本特征 1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源

2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征

3．馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大工具

二、物質(zhì)和意識(shí)

要求：了解物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間等基本概念。理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的 關(guān)系。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(一)辯證唯物主義的物質(zhì)觀

1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

2．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

3．時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

(二)意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用

1．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

2．意識(shí)的本質(zhì)

3．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

4．意識(shí)與人工智能

(三)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

2．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

要求：了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、規(guī)律等基本概念。理解聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、唯物辯證法基 本規(guī)律的主要內(nèi)容以及唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的思維方法分析和 解決工作和生活中遇到的問題。

(一)唯物辯證法的基本特征

1．世界的普遍聯(lián)系

2．世界的永恒發(fā)展(二)唯物辯證法的基本規(guī)律

1．規(guī)律及其特點(diǎn)

2．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

3．質(zhì)量互變規(guī)律

4．否定之否定規(guī)律

(三)唯物辯證法的基本范疇

1．現(xiàn)象與本質(zhì)

2．形式與內(nèi)容

3．原因與結(jié)果

4．必然性與偶然性

5．可能性與現(xiàn)實(shí)性

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

要求：了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主體與客體感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等基本概念。理解馬克思主義認(rèn)識(shí)掌握 馬克思主義的實(shí)論的根本特證、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用以及認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。踐觀 和真理觀，批判錯(cuò)誤的真理觀。

(一)實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)

1．馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論

2．實(shí)踐及其基本形式

3．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

(二)認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過(guò)程

1．認(rèn)識(shí)及其本質(zhì)

2．認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)

3．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律

(三)真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

1．真理及其客觀性

2．真理的絕對(duì)性與相對(duì)性

3．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4．真理發(fā)展的規(guī)律

五、人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

要求：了解社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等基本概念。理解唯心 史觀的根本缺陷、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定 性力量，學(xué)會(huì)用唯物史觀認(rèn)識(shí)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。

(一)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

1．歷史觀的基本問題

2．唯心史觀的根本缺陷及其根源

3．唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義

(二)人類社會(huì)生活的本質(zhì)

1．社會(huì)是個(gè)有機(jī)體

2．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的3．社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

(三)人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

1．經(jīng)濟(jì)、政治、文化

2．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

3．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的存在和發(fā)展

六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用

要求：了解社會(huì)基本矛盾、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾、歷史人物等基 本概念。理解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律性與人的活 動(dòng)的能動(dòng)性的關(guān)系，掌握社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。

(一)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

1．社會(huì)基本矛盾

2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

(二)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

1．社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

2．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

3．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

(三)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果

1．社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性與人的活動(dòng)的能動(dòng)性是統(tǒng)一的2．人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

3．個(gè)人及其在歷史上的作用

七、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

要求：了解社會(huì)形態(tài)、人的本質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步等基本概念。理解人的價(jià)值、人的自由、人的全面發(fā) 展等內(nèi)容。掌握人類社會(huì)進(jìn)步基本趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。

(一)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

1．社會(huì)形態(tài)及其演化

2．社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性

3．社會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn)

(二)人的本質(zhì)和人的價(jià)值

1．人性與人的本質(zhì)

2．人的價(jià)值

(三)人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì)

1．自由王國(guó)與必然王國(guó)

2．人的全面發(fā)展

3．共產(chǎn)主義的理想和實(shí)踐

第二部分毛澤東思想概論

一、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果

要求：了解毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件及其形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程；準(zhǔn)確掌握毛澤東思想的 科學(xué)含義和科學(xué)體系；深刻理解毛澤東思想的活的靈魂；正確評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想的 歷史地位。

(一)毛澤東思想的形成和發(fā)展

1．毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件

2．毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)

(二)毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系

1．毛澤東思想的科學(xué)含義

2．毛澤東思想的科學(xué)體系

(三)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位

1．對(duì)毛澤東的科學(xué)評(píng)價(jià)

2．毛澤東思想的歷史地位 3．堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想 3

二、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)

要求：從近代中國(guó)半殖民地半封建的基本國(guó)情人手，了解中華民族民主革命的產(chǎn)生及其發(fā)展過(guò)程； 理解舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的必然性，新舊民主主義革命的區(qū)別與聯(lián)系；重 點(diǎn)掌握毛澤東關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、特性、前途等一系列理論觀點(diǎn)； 認(rèn)識(shí)新民主主義革命總路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

(一)近代中國(guó)社會(huì)和民族民主革命

1．近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)

2．近代中國(guó)的民族民主革命

3．舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變

(二)新民主主義革命總路線

1．新民主主義革命的對(duì)象

2．新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

3．新民主主義革命的動(dòng)力

4．新民主主義革命的特性和前途

(三)新民主主義的基本綱領(lǐng) 1．新民主主義的政治綱領(lǐng)

2．新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

3．新民主主義的文化綱領(lǐng)

三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論

要求：充分認(rèn)識(shí)武裝斗爭(zhēng)在中國(guó)革命中的重要地位和特點(diǎn)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；了解國(guó)民革命 失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟革命新道路的實(shí)踐；著重掌握關(guān)于農(nóng)村包圍 城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的若干基本觀點(diǎn)；深刻理解革命新道路理論的重大意義。

(一)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式

1．武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一

2．中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

(二)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論要點(diǎn)

1．中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命新道路的探索

2．農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論要點(diǎn)

3．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義

(三)人民軍隊(duì)的建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

1．人民軍隊(duì)的建設(shè)

2．人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

四、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想

要求：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的“三個(gè)主要法寶”之一。充分認(rèn)識(shí)建立廣 泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的必要性和可能性；了解統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命不同歷史時(shí)期的 任務(wù)、內(nèi)容和特點(diǎn)；理解新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的主要陣線

1．統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線

2．建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的特殊重要性

3．建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

4．統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的實(shí)踐

(二)實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)

1．政策和策略是黨的生命 4 2．實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則

3．新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)

五、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論

要求：在中國(guó)，建設(shè)一個(gè)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)偉大的工程。認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨自身 建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的密切關(guān)系，及黨的建設(shè)面臨的有利條件和特殊困難；掌握毛 澤東關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)過(guò)程中和執(zhí)政后，加強(qiáng)自身建設(shè)的一系列重要思想；重點(diǎn) 理解從思想上建黨，以及注重黨的作風(fēng)建設(shè)的理論觀點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要性

1．黨的建設(shè)的有利條件和特殊困難

2．黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基本內(nèi)容

1．黨的思想建設(shè)

2．黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

(三)在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)

1．執(zhí)政黨建設(shè)問題的提出

2．對(duì)執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的探索

六、關(guān)于社會(huì)主義改造的理論

要求：認(rèn)識(shí)新民主主義社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)以及向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的必要性和條件；掌握黨在過(guò)渡時(shí) 期總路線的內(nèi)容和特點(diǎn)，理解這條總路線反映了新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的必然性；掌握 黨對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的理論要點(diǎn)；理解中華人民共和國(guó)的 成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。

(一)從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

1．新民主主義社會(huì)理論的基本內(nèi)容

2．黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

(二)適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造

1．對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造

2．對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

3．社會(huì)主義制度的確立

七、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

要求：了解以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景及其若干重大理 論的探索成果；掌握探索社會(huì)主義建設(shè)道路在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系等方面取得的 理論成果；正確評(píng)價(jià)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重大意義和歷史局限。

(一)社會(huì)主義若干重大理論問題的探索成果

1．走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路

2．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)

3．社會(huì)主義的發(fā)展階段和現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

(二)社會(huì)主義建設(shè)的方針政策

1．經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革

2．社會(huì)主義民主政治建設(shè)和思想文化建設(shè)

3．關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一和對(duì)外關(guān)系的指導(dǎo)方針

(三)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重大意義和歷史局限

1．毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重大意義

2．毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史局限

第三部分 鄧小平理論和“三個(gè)代表"重要思想概論

一、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

要求：了解馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，理解和掌握鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社分主義理論的科學(xué)體 系。

(一)鄧小平理論的形成和發(fā)展

1．鄧小平理論形成的時(shí)代背景

2．鄧小平理論形成的歷史條件

3．鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)

4．鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果

(二)鄧小平理論的科學(xué)體系

1．鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是

2．鄧小平理淪的科學(xué)體系

3．鄧小平理論的歷史地位和作用

二、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

要求：了解“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和歷史條件，理解“三個(gè)代表”重要思想的歷 史地位和意義，掌握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容。貫徹“三個(gè)代表’’ 重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

(一)“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

1．當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景．

2．社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)

3．國(guó)情與黨情的變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

(二)“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

1．“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

2．“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體

3．貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)

(三)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1．“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位

2．“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義

三、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

要求：了解社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義，理解鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，掌握 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷。

(一)搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題

2．鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括

3．鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)

4．鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)實(shí)踐的重大指導(dǎo)意義

(二)社會(huì)主義的根本任務(wù)

1．社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

2．發(fā)展是硬道理

3．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

要求：了解社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出和形成，理解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、長(zhǎng)期性、基本 特征、主要矛盾和黨的基本路線。掌握社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本綱領(lǐng)，特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建 沒是我們黨的一切工作的中心。(一)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

1．社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成過(guò)程

2．社會(huì)主義初級(jí)階段理論的主要內(nèi)容

3．社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

(二)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

1．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的形成2．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國(guó)一切工作的中心

3．四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

4．改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

5．正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

(三)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

1．基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

2．基本綱領(lǐng)的意義

(四)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)

五、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

要求： 了解選擇正確發(fā)展戰(zhàn)略的重要性和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，掌握實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容及其重要意義

(一)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟

1．社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容

2．21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo) 3．我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)

(二)全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

1．以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向

2．全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求

3．實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

六、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

要求： 了解社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建 立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的歷史必然性，理解公有制的主體地位、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及鄧小平關(guān)于讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要思想。

(一)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1．以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性

2．堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則

3．公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化

4．鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

(二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論背景和實(shí)踐依據(jù)

2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征和基本框架

3．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)

(三)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

1．實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的必然性

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的其他分配方式 7 3．讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

4．改革和完善社會(huì)保障制瘦

七、中國(guó)特色社會(huì)主義政治（見視頻輔導(dǎo)課件第26、27講）

要求：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保 證。了解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的。要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主 制度，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。了解加強(qiáng)法制建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的重要性。

(一)建設(shè)社會(huì)主義政治文明

1．社會(huì)主義政治文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證

2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

(二)發(fā)展社會(huì)主義民主政治

1．堅(jiān)持和完善中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度

2．積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革

3．加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化

(三)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家

1．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

2．加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

八、中國(guó)特色社會(huì)主義文化（見課程28講，特別說(shuō)明，本部分需要認(rèn)真看書，輔導(dǎo)課件僅做參考）要求：了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基 本方針、基本內(nèi)容和根本任務(wù)。

(一)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

2．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和總的要求

2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

(三)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)

2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容

3．繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，積極吸收世界優(yōu)秀文化成果

九、我國(guó)的外交戰(zhàn)略和對(duì)外開放（見視頻輔導(dǎo)課件第25講）

要求： 了解我國(guó)的對(duì)外開放及其格局，理解和掌握鄧小平對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的新判斷和我國(guó)獨(dú)立 自主的和平外交政策的內(nèi)容和目標(biāo)。

(一)鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)的新判斷

1．世界大戰(zhàn)是可以避免的

2．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題

3．世界正朝著多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的方向發(fā)展

4．霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙

(二)我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策

1．我國(guó)外交政策的的宗旨和基本目標(biāo)

2．獨(dú)立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容

(三)對(duì)外開放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策

1．現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界

2．大膽借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

3．堅(jiān)持對(duì)外開放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一 4．全方位的對(duì)外開放格局 8

十、“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一（見視頻輔導(dǎo)課件第29講）

要求：了解“一國(guó)兩制’’構(gòu)想的形成和發(fā)展，理解“一國(guó)兩制”的方針和政策，掌握“一國(guó)兩 制”構(gòu)想的重要意義。

(一)“一國(guó)兩制”構(gòu)想

1．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

2．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

3．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的意義

(二)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的偉大實(shí)踐

1．香港、澳門問題的成功解決，是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大勝利

2．以“一國(guó)兩制”的基本方針推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展

十一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心（見視頻輔導(dǎo)課件第30講）

要求：了解社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，理解并掌握中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng) 導(dǎo)核心。全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉

1．依靠廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義

2．團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的形成

2．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證

(三)以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)

1．推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體要求

2．加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

3．全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)

第四部分 時(shí)事

了解上一年7月1日至當(dāng)年6月30日的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件。例如，2007年考2006年7月1日至2007年6月30日的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件。

考試形式及試卷結(jié)構(gòu)

試卷總分：150分 考試時(shí)間：150分鐘 考試方式：閉卷、筆試

試卷內(nèi)容比例：

馬克思主義哲學(xué)原理 約28％ 毛澤東思想概論 約28％

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論 約37％ 時(shí)事 約7％

試卷題型比例：

選擇題 約53％ 辨析題 約13％ 簡(jiǎn)答題 約20％ 論述題 約14％ 試題難易比例：

容易題 約30％

中等難度題 約50％ 較難題 約20％

第二篇：2011年各類成人高考《政治》考試大綱

2011年各類成人高考《政治》考試大綱(2011-04-15 12:28:06)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 馬克思主義哲學(xué)毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義試題考試大綱政治教育 分類： 成人高考

總要求：

1、能比較正確地理解和掌握馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的基本概念、基本觀點(diǎn)和基本原理及其重要意義。

2、能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、基本方法，分析、論證、闡釋建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重要問題。

3、對(duì)于違背馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思想能夠識(shí)別，并給予適當(dāng)?shù)姆治雠小?/p>

復(fù)習(xí)考試內(nèi)容：

第一部分

馬克思主義哲學(xué)原理

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

[要求]了解哲學(xué)、世界觀、方法論等基本概念，理解唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別，掌握哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容、馬克思主義這些的產(chǎn)生、馬克思主義哲學(xué)的基本特征，切實(shí)理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法。

（一）哲學(xué)及其基本問題

1、哲學(xué)與世界觀、方法論

2、哲學(xué)的基本問題

3、哲學(xué)的主要派別

（二）馬克思主義哲學(xué)及其基本特征

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

3、馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具

二、物質(zhì)和意識(shí)

[要求]了解物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等基本概念。理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、物質(zhì)與意識(shí)、主觀性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀

1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

2、意識(shí)的本質(zhì)

3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

4、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的

（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

2、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

3、物質(zhì)的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

[要求]了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、質(zhì)變、量變、否定等基本概念。理解唯物辯證法的總特征、唯物辯證法基本規(guī)律的主要內(nèi)容、唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。能運(yùn)用辯證的思維方法分析、解決工作和生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）唯物辨證法的總特征

1、世界的普遍聯(lián)系

2、世界的永恒發(fā)展

（二）唯物辯證法的基本規(guī)律

1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

2、質(zhì)量互變規(guī)律

3、否定之法定規(guī)律

（三）唯物辯證法的基本范疇

1、現(xiàn)象與本質(zhì)

2、形式與內(nèi)容

3、原因與結(jié)果

4、必然性與偶然性

5、可能性與現(xiàn)實(shí)性

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

[要求]了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主體與客體、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等基本概念。理解馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本特征、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用以及認(rèn)識(shí)的辨證發(fā)展過(guò)程。掌握馬克思主義的真理觀。

（一）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

1、實(shí)踐及其基本形式

2、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

3、認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映

（二）認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程

1、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

2、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律

（三）真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

1、真理及其客觀性

2、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性

3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

五、社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

[要求]了解社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、國(guó)家等基本概念。理解唯心史觀 的根本缺陷、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。掌握物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理，學(xué)會(huì)用唯物史觀認(rèn)識(shí)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。

（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

1、歷史觀的基本問題

2、唯心史觀的根本缺陷

3、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義

（二）社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)

1、地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

2、人口因素及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

3、生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

（三）人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

2、社會(huì)政治的結(jié)構(gòu)——國(guó)家

3、社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)和相對(duì)獨(dú)立性

六、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

[要求]了解社會(huì)基本矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命和改革、人民群眾、歷史人物等基本概念。理解社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、改革以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，把握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

（一）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

1、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

2、社會(huì)革命是歷史的火車頭

3、改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用

（三）科學(xué)及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

1、科學(xué)的本質(zhì)和社會(huì)功能

2、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

（四）人民群眾和歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用

1、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

2、歷史人物在歷史上的作用

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

（五）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

1、社會(huì)形態(tài)及其演變

2、社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

第二部分

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

[要求]了解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程，正確把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要內(nèi)容，深刻理解馬克思主義中國(guó)化的重要意義。

（一）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

2、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

（二）馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其重要

意義

1、毛澤東思想的形成和主要內(nèi)容

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和主要內(nèi)容

3、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

4、馬克思主義中國(guó)化的重要意義

二、新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論

[要求]了解新民主主義革命理論的形成，正確掌握新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)，深刻理解新民主主義革命及社會(huì)主義改造道路的特殊性和基本經(jīng)驗(yàn)。

（一）新民主主義革命理論

1、新民主主義革命理論的形成

2、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

3、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

（二）社會(huì)主義改造理論

1、從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

2、社會(huì)主義改造的道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

3、確立社會(huì)主義制度的重大意義

三、社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

[要求]了解社會(huì)主義本質(zhì)理論的形成及其重要意義，正確掌握社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成及其主要內(nèi)容，深刻理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)，特別是分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

（一）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

1、社會(huì)主義本質(zhì)理論的形成及其內(nèi)涵

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大指導(dǎo)意義

3、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

（二）我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

1、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成、內(nèi)涵和特征

【要求】了解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，深刻理解實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史必然性。深刻理解讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要思想。深刻理解我國(guó)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要方針。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

（三）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

1、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

（四）社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略

1、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容和特點(diǎn)

2、“全面建設(shè)小康社會(huì)”奮斗目標(biāo)的新要求

四、社會(huì)主義改革好對(duì)外開放

【要求】了解我國(guó)改革開放的依據(jù)、歷程好成就，深刻理解改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，我國(guó)必須堅(jiān)定不移第推進(jìn)全面改革，不斷提高對(duì)外開放水平。

（一）改革是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

1、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

2、中國(guó)改革的歷程好成就

3、改革是中國(guó)的一場(chǎng)新的偉大革命

（二）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)決對(duì)外開放

1、我國(guó)對(duì)外開放的歷程好成就

2、不斷提高對(duì)外開放水平

五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性

2、堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則

3、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

1、以按勞分配為主體、多種分配方式并存的必然性

2、實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止兩極分化

（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

（四）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

1、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

2、走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

3、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

4、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

5、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

六、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

【要求】深刻理解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握我國(guó)民主政治制度的運(yùn)作模式及其優(yōu)勢(shì)，深刻理解我國(guó)依法治國(guó)的重要意義、法制建設(shè)的基本要求以及政治體制改革的重要意義。

（一）建設(shè)社會(huì)主義政治文明

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主好依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

2、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度

（二）依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

1、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

2、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

（三）推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

1、政治體制改革的目標(biāo)和任務(wù)

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

七、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

[要求]準(zhǔn)確掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和根本任務(wù)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其重要意義。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和根本任務(wù)

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

2、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義

八、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

[要求]了解我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路，準(zhǔn)確掌握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史必然性及其重要意義，深刻理解加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的重大舉措。

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的依據(jù)

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)和重大舉措

九、國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

[要求]了解國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的特點(diǎn)，準(zhǔn)確掌握我國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷以及我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的內(nèi)容和目標(biāo)，深刻理解我國(guó)走和平發(fā)展道路的歷史必然性。

（一）國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

1、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

2、世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展

3、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

（二）獨(dú)立自主的和平外交政策

1、獨(dú)立自主的和平外交政策的形成和發(fā)展

2、獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則

3、維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧世界

十、“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一

[要求]掌握“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義，結(jié)合香港、澳門的回歸，深刻理解以“一國(guó)兩制”構(gòu)想推進(jìn)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的進(jìn)程。

（一）“一國(guó)兩制”構(gòu)想

1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

2、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

3、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義

（二）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的偉大實(shí)踐

1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐

2、以“一國(guó)兩制”的基本方針推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展

十一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

[要求]了解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，準(zhǔn)確掌握中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，深刻理解全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必要性。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民共同的事業(yè)

1、依靠廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義

2、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的形成

2、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證

（三）以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

1、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體要求

2、全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和廉政建設(shè)

3、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)

第三部分：時(shí)事

了解上一年7月1日至考試當(dāng)年6月30日的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件。例如，2011年考2010年7月1日至2011年6月30日的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件。

考試形式及試卷結(jié)構(gòu)：

試卷總分：150分

考試時(shí)間：150分鐘

考試方式：閉卷，筆試

試卷內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)原理 約28%

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

約65%

時(shí)

事 約7%

試卷題型比例：選擇題

約53%

辨析題

約13%

簡(jiǎn)答題

約20%

論述題

約14%

試題難易比例：容易題

約30%

中等難度題

約50%

較難題

約20%

第三篇：成人高考專升本政治考試資料2018

一、選擇題（單選）

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.特質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過(guò)或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。5.矛盾的基本屬性是：斗爭(zhēng)性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。7.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。8.人民群眾的創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。9.人類社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。11.自由王國(guó)實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。13.我國(guó)人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。14.“二次革命論”是由誰(shuí)提出來(lái)的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。16.全國(guó)第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地。

17.標(biāo)志第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的仁義是：國(guó)民黨一大。18.1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金。

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國(guó)盡快的落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。

21.毛澤東正式向全黨全國(guó)提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》。

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)。23.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論。24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大。

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。26.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會(huì)基礎(chǔ)。28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國(guó)家的政府。

29.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。30.我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

31.健全社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。32.社會(huì)主義道德建設(shè)的是：集體主義。

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展。34.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題。35.我國(guó)解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮。36.世界觀是：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系。38.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論。39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾。

40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性。41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式。42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)。

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系。

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。

46.社會(huì)進(jìn)步的含義指：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。

47.標(biāo)志中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：辛丑條約。

48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放。49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命。

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟。

51.毛澤東指出，解決中國(guó)一切巧合問題的最基本根據(jù)是：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情。52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是：七屆二中全會(huì)。53.新民主主義的前途是：社會(huì)主義。

54.1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰(shuí)為中央人民政府主席：毛澤東。55.新中國(guó)成立后，毛澤東指出我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階段的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾。56.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和贖買 57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)。

58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興趣。59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表。60.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕。61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是：改革。

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國(guó)有企業(yè)改革。

64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式。

65.依法治國(guó)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國(guó)家的基本方略，被確立下來(lái)是在：黨的“十五大” 66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會(huì)主義思想首先建設(shè)。67.堅(jiān)持我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益。

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成。69.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是：中國(guó)的內(nèi)政問題。

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義。73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性。74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。76.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映。

77.實(shí)際工作的中教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)的理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過(guò)程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。80.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。

81.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。82.中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在：五四運(yùn)動(dòng)中 83.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是：武裝斗爭(zhēng)。

84.新民主主義國(guó)家政體是：民主集中制的人民代表大會(huì)制。

85.標(biāo)志中國(guó)革命由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是：遵義會(huì)議。86.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》一文中所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)主要是的指：民族資產(chǎn)階級(jí)。87.新民主主義社會(huì)屬于：社會(huì)主義范疇。88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

89.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役。

90.毛澤東明確提出：“是馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)。91.從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過(guò)渡時(shí)期總路線的提出。

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部地質(zhì)的問題》

93.鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開改和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。94.“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上“提出來(lái)的。95.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處理于社會(huì)主義初級(jí)階段。97.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是：提高人民生活水平。98.我國(guó)制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情。

99.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。100.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于：勞動(dòng)收入。

101.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)。102.社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的。104.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問題。

105.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開改和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍。106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性。107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué) 108.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的。111.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在的決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。113.與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。115.下列不正確的是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人。116.人的本質(zhì)是：隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的。

117.馬克思主義在中國(guó)開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大。119.新民主主義經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡仁義之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)。122.中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。123.每一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義。

124.國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)。125.標(biāo)志中國(guó)歷史上最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京。

126.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中提出的過(guò)渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。127.1956年4月，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)和基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成。129.三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)核心是：保持黨的先進(jìn)性。

130.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題。131.社會(huì)主義國(guó)家的改革性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 132.我國(guó)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)。

133.社會(huì)主義市場(chǎng)體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。

134.國(guó)家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給預(yù)示物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度。135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式。136.社會(huì)主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)。138.按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于：第三世界。

139.系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張。140.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會(huì)主義和愛國(guó)主義基礎(chǔ)上。141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。142.意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

143.意識(shí)是客觀存在的主觀映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。144.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力 145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

146.列寧說(shuō)“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立。147.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 148.人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾

149.我國(guó)進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國(guó)的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和醬主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性。

151.衡量一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前的中期。153.20世紀(jì)中國(guó)歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會(huì)議上對(duì)新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會(huì) 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)。156.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

157.“一切反對(duì)派都是紙虎“的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。158.針對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的形勢(shì)，中共中央制定的基本方針是：爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁。159.為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工家紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編。160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國(guó)土地改革法》 161.黨的過(guò)渡時(shí)期總路線所指的過(guò)渡時(shí)期是：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。

163.從1982年黨的十二大上1987年黨的十三大是鄧小平理論：形成輪廓。

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。165.三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化。166.鄧小平指出，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)燕尾服必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心 169.正確處理公平與效率關(guān)系的是：效率優(yōu)先，兼顧公平。170.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度。171.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

173.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。174.在臺(tái)灣問題上，我們的立場(chǎng)是：爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。175.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會(huì)主義性質(zhì)的。

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀 177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式。

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映。179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。180.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是：絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

181.認(rèn)識(shí)的主體是指：從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

182.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象：正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是：生產(chǎn)工具的水平184.國(guó)家的本質(zhì)是：階級(jí)壓迫的暴力工具

185.階級(jí)斗爭(zhēng)諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭(zhēng) 186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會(huì)物質(zhì)關(guān)系決定的。187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的七大。

188.毛澤東指出的中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者是：孫中山。189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國(guó)。190.中國(guó)革命的基本問題是：農(nóng)民問題。

191.近代中國(guó)民主革命的動(dòng)力是：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和盡管資產(chǎn)階級(jí)。192.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是：減租減息。193.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是在：黨的七大

194.中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：從群眾中來(lái)，到群眾中去 195.人民代表大會(huì)制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)的是：陳云。

197.20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢。198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會(huì)主義初級(jí)階段理論。199.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會(huì)主興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。

200.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的接掌診斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化。201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學(xué)發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。203.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制。

204.社會(huì)主義國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會(huì)穩(wěn)定 205.社會(huì)主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證。206.社會(huì)主義首先建設(shè)要以：集體主義為原則。

207.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項(xiàng)原則 208.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是：獨(dú)立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法：香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán) 210.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義 212.所有唯物主義都認(rèn)為世界是：物質(zhì)的。213.主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是：唯心論

214.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于：是否承認(rèn)事物 的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 216.認(rèn)識(shí)的客體是指：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象

217.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是：認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系。218.在全部人類社會(huì)關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 219.社會(huì)形態(tài)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力問題，下列錯(cuò)誤的是：階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 221.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)約80年間中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是：缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)。223.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是：南昌起義。224.中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的主要文獻(xiàn)是：《反對(duì)本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)。226.國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義。

227.人民軍隊(duì)的唯一宗旨，也是區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù) 228.提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是：中共四大。229.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。

230.毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上的講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊。

231.1953年至1956年國(guó)內(nèi)的主要矛盾是：工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾。

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：把國(guó)內(nèi)外一切積極因系調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性。

235.建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

236.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指：社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。237.地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)

238.黨的“十五大“提出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。239.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。240.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 241.我國(guó)各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)階段，中國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

243.中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展。244.“一國(guó)兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 245.我國(guó)各族人民的最高利益是：民族團(tuán)結(jié)和合作。246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說(shuō)成一種或者幾種可直接感知的有形實(shí)體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀。248.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義 249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面。

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中：內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定。251.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：間接性和抽象性。

252.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合。253.上層建筑的兩個(gè)方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑。254.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

255.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理。

256.人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過(guò)程。

257.近代中國(guó)之所以淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根本原因在于：帝國(guó)主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》。259.新民主主義革命總路線的核心是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合。261.提出無(wú)所階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是：中共四大。

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)。263.抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共兩黨談判斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是：軍隊(duì)和政權(quán)的問題。

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》 265.毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是《改造我們的學(xué)習(xí)》 266.社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾。267.被毛澤東譽(yù)為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度。268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)工特征是：和平與發(fā)展。

269.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是：發(fā)展。

270.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的關(guān)系。271.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。272.1995年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)提出了：科教興國(guó)戰(zhàn)略。

273.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下：市場(chǎng)機(jī)制能夠：對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。274.決定我國(guó)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況。275.民主首先是：一種國(guó)家制度。

276.社會(huì)主義首先建設(shè)的核心是：為人民服務(wù) 277.我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴(kuò)大出口。

278.澳門回歸祖國(guó)標(biāo)志著：外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束。279.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是：工人階級(jí)

280.社會(huì)主義民族問題的實(shí)質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。

第四篇：成人高考政治

1.簡(jiǎn)述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。

答：(1)“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí);既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。

(2)“重點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。

(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的?！皟牲c(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。

2.為什么說(shuō)中國(guó)民主革命的中心問題是農(nóng)民問題?

答：中國(guó)民主革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是因?yàn)椋?/p>

(1)在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民是基本的群眾，也是外國(guó)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力壓迫榨取的主要對(duì)象。如果農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)中國(guó)的民主革命，革命是不會(huì)成功的。因此，毛澤東明確指出：“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”，“農(nóng)民力量，是中國(guó)革命的主要力量”，是中國(guó)革命的主力軍。

(2)農(nóng)民問題是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話。在同盟軍中，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，而且與無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著天然的聯(lián)系。因此，工農(nóng)聯(lián)盟的形成，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。

(3)中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。這就要求充分重視農(nóng)民問題，解決他們最關(guān)心的土地問題，使黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)獲得最廣大的人力物力支援。

3.怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?

答：(1)和平問題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先是發(fā)展中國(guó)家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達(dá)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實(shí)現(xiàn);和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國(guó)家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

4.簡(jiǎn)述黨的思想路線的內(nèi)容及其與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系。

答：(1)黨的思想路線是指導(dǎo)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)路線，其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。

(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。

(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。

5.簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線。

答：新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命基本問題進(jìn)行的長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，這是總路線的核心;革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí);革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命;革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。

6.國(guó)有企業(yè)改革的主要途徑是什么?

答：(1)著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，通過(guò)存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。

(2)把國(guó)有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)。

(3)鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

(4)推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。

7.簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。

答：承認(rèn)相對(duì)靜止有重要意義：

(1)相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件，沒有在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。

(2)承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。

(3)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)和理解運(yùn)動(dòng)。

8.為什么說(shuō)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的主要斗爭(zhēng)形式?

答：中國(guó)的民主革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路，這是由中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的特點(diǎn)決定的。

(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。在外部。投有民族獨(dú)立;在內(nèi)部，沒有民主。因此沒有進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的可能性。

(2)中國(guó)革命的敵人相當(dāng)殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來(lái)。

(3)中國(guó)革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對(duì)弱小，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，革命力量才能逐漸壯大。

(4)中國(guó)新民主主義革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取國(guó)家政權(quán)，這也決定了革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。

9.簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：

(1)從十一屆三中全會(huì)到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個(gè)階段提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級(jí)階段理論和概括了黨的基本路線。

(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)等系列問題，“十四大”則對(duì)鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進(jìn)行了全面的論述。

(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重等問題的認(rèn)識(shí)上有了重大。10.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?

答：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。

(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。

(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點(diǎn)。

11.新民民主主義革命理論的基本觀點(diǎn)是什么?

答：新民主主義革命理論是～種適應(yīng)中國(guó)革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點(diǎn)主要有：

(1)關(guān)于革命的性質(zhì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。

(2)關(guān)于革命的動(dòng)力，明確提出農(nóng)民是革命主力軍。

(3)關(guān)于革命的對(duì)象，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，用經(jīng)濟(jì)條件決定政治態(tài)度的科學(xué)方法把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。由此確定了中圍革命的對(duì)象不是～般的資產(chǎn)階級(jí)，而是中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)，以及壓迫、剝削中國(guó)人民的帝國(guó)主義。

(4)關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分強(qiáng)調(diào)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并解決了在中國(guó)這樣的半殖民地半封建國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命成功的關(guān)鍵。

(5)關(guān)于革命的道路，提出中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

(6)關(guān)于革命的步驟，提出中國(guó)革命分兩步走的理論，認(rèn)為中國(guó)革命必須先完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，它的前途只能是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是新民主主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

(7)關(guān)于革命的方式方法，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，黨的組織是掌握這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

12.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么?

答：(1)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主

(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國(guó)工作的中心，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，最重要的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，是社會(huì)主義建設(shè)的政治保證。

(4)堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。我們的社會(huì)主義是改革開放的社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開放，社會(huì)主義是沒有出路的。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

13.人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑是什么?

答：(1)無(wú)論是個(gè)人社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須具備一定的條件。條件是非常復(fù)雜的，總起來(lái)講可分為主觀條件和客觀條件。

①主觀條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。

②客觀條件是指?jìng)€(gè)人所處的客觀的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。機(jī)遇是指?jìng)€(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對(duì)于具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻是一種機(jī)遇。

(2)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。14.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?

答：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系就要實(shí)行叉聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。

(1)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合叉斗爭(zhēng)的政策。中華民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)這種動(dòng)搖性和不徹底性又要進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。另外，民族資產(chǎn)階級(jí)參加反帝反封建的斗爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這條舊民主主義革命的道路對(duì)革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。這也要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時(shí)，進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。

(2)在特殊情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與大地主大資產(chǎn)階級(jí)中的某一些派別也會(huì)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個(gè)時(shí)候。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對(duì)象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭(zhēng)。

(3)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取叉聯(lián)合叉斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的聯(lián)合和斗爭(zhēng);斗爭(zhēng)的主要手段是批評(píng)和教育。而大資產(chǎn)階級(jí)從總體上說(shuō)來(lái)，是中國(guó)革命的對(duì)象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的間接的暫時(shí)的同盟者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對(duì)他們的反動(dòng)政策耍進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)既有和平的說(shuō)理斗爭(zhēng)，也有非和平的流血的斗爭(zhēng)，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對(duì)抗和沖突。

15.為什么“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案?

答：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案，這是因?yàn)椋?/p>

(1)“一國(guó)兩制”符合港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，符合中華民族實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺(tái)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長(zhǎng)期實(shí)行資本主義，社會(huì)制度和生活方式，與大陸的社會(huì)主義存在著根本的差別。實(shí)行“一國(guó)兩制”，既能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，叉保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。

(2)解決港、澳'厶問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必然涉及我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，也涉及有關(guān)英國(guó)、葡萄牙、美周等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。

(3)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。

(4)“一國(guó)兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實(shí)。大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，是中華人民共和國(guó)的主體。實(shí)行“一國(guó)兩制”，主體是大陸的社會(huì)主義。所以，“一國(guó)兩制”不僅考慮到了港、澳、臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，是實(shí)行“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

“一國(guó)兩制”，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，叉充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。

16.簡(jiǎn)述系統(tǒng)及主要特征。

答：(1)系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素按～定方式組成的統(tǒng)一整體。

(2)系統(tǒng)的主要特征有：

①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征;

②結(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系遵循一定的順序和規(guī)則;

③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。

第五篇：成人高考政治

政治題型：

一、選擇題：人品加背功

二、辨析題：

步驟一：判斷對(duì)錯(cuò)

步驟二：題中各個(gè)出現(xiàn)的名詞用相關(guān)原理解釋

步驟三：與題目結(jié)合，應(yīng)用之前相關(guān)原理解釋為什么做此判斷 步驟四：總結(jié)陳詞：綜上，+（題中原句）+是+（對(duì)的/錯(cuò)的）

三、簡(jiǎn)答題：

1、題型一：名詞解釋

步驟一：直接解釋+覺得相關(guān)的原理也可以多寫幾句

2、題型二：兩個(gè)名詞的關(guān)系或者區(qū)別：

步驟一：對(duì)于名詞一的解釋 步驟二：對(duì)于名詞二的解釋

步驟三：兩個(gè)名詞的關(guān)系（常常會(huì)有2~3句話（不同的方面））

四、論述題：

做題思想：逐字逐句解釋，題目較短時(shí)，將每一小點(diǎn)分開多論述幾句廢話。步驟一：表態(tài)度

步驟二：題中各個(gè)出現(xiàn)的名詞用相關(guān)原理解釋（所有題中出現(xiàn)名詞）

步驟三：與問題結(jié)合，應(yīng)用之前相關(guān)原理解釋（所有題中出現(xiàn)名詞對(duì)應(yīng)題中的解釋）步驟四：總結(jié)陳詞：綜上，重復(fù)步驟一的論述

五、萬(wàn)用句：

1、遇到馬哲題目：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

2、當(dāng)遇到不會(huì)的名詞說(shuō)明關(guān)系時(shí)，可用三點(diǎn)論述，再加點(diǎn)自己的話或者之前背過(guò)2的一些相關(guān)的話：（1）兩者相互對(duì)立（2）兩者互相聯(lián)系（兩者相互滲透）

第一部分：馬克思主義哲學(xué)原理

第一課：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

知識(shí)點(diǎn)1：哲學(xué)的基本概念：

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是自然知識(shí)，社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。（單選）

知識(shí)點(diǎn)2：世界觀的基本概念：

世界觀是人們關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)和看法。世界包括自然界，社會(huì)和人。

知識(shí)點(diǎn)3：方法論的基本概念：

方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的更本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最一般、普遍的方法。

知識(shí)點(diǎn)4：唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別：

唯物主義哲學(xué)的含義：主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。

唯心主義哲學(xué)的含義：主張意識(shí)第一性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物，把世界的本原歸結(jié)為精神。

知識(shí)點(diǎn)5：辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別：

（題型解釋：兩個(gè)名詞區(qū)別辨析，先解釋兩個(gè)名詞，再分析兩者之間關(guān)系）

形而上學(xué)含義：就是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看世界。否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾與作用。

辯證唯物主義：就是用普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為世界是不斷發(fā)展變化著的有機(jī)整體。

兩者的根本區(qū)別：其

一、辯證法強(qiáng)調(diào)用矛盾的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾的客觀性與普遍性。其

二、辯證法主張事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于其內(nèi)在矛盾，形而上學(xué)則主張事物發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于外部因素。其

三、辯證法本質(zhì)上是革命的和批判的，形而上學(xué)的本性則在于他的非批判性。

知識(shí)點(diǎn)6：哲學(xué)基本問題及內(nèi)容

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：包括兩個(gè)方面：一是思維和存在（物質(zhì)和精神）何者是第一性，何者是第二性的問題，其理論意義為是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有無(wú)統(tǒng)一性的問題即世界是否可知，人的思維能否反映以及怎樣正確反映現(xiàn)實(shí)的問題，其理論意義為是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

知識(shí)點(diǎn)7：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展以及哲學(xué)理論發(fā)展的產(chǎn)物。

知識(shí)點(diǎn)8：馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？

1）.實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本觀點(diǎn)。馬克思和恩格斯首次把科學(xué)的實(shí)踐觀引入哲學(xué)，從理論上全面地、科學(xué)的論證了實(shí)踐的意義與作用，并把實(shí)踐范疇看作自己哲學(xué)的基本范疇，堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)來(lái)說(shuō)明和論證自己哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法。

2）階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)公開申明自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的哲學(xué)表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾利益服務(wù)的，是有階級(jí)性的。

3）科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特證。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)概括和總結(jié)各門具體科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，揭示了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律，不僅在理論內(nèi)容上具有客觀真理性，而且在邏輯形式上具有嚴(yán)密性和完整性，具有真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界

觀和方法論。

4）創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特征。馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)（開放新，批判性和革命性）。

4個(gè)特征是有機(jī)統(tǒng)一的，其中實(shí)踐性是首要的和最基本的特征，階級(jí)性、科學(xué)性和創(chuàng)新性都以實(shí)踐性為基礎(chǔ)，又是實(shí)踐性的具體體現(xiàn)。

知識(shí)點(diǎn)9：如何理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？（此題答案不確定，自己解的）

得分點(diǎn)：

1、世界觀的含義

2、方法論的含義

3、科學(xué)的世界觀和方法論含義

4、馬克主義哲學(xué)的基本特征

5、與題目結(jié)合，應(yīng)用1、2、3、4原理進(jìn)行解釋+萬(wàn)用句

6、綜上，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

解答：世界觀是人們關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)和看法。（得分點(diǎn)1）方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的更本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最一般、普遍的方法。（得分點(diǎn)2）科學(xué)的世界觀和方法論指在科學(xué)概括和總結(jié)各門具體科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，真正揭示了各管世界發(fā)展的一般規(guī)律，不僅在理論內(nèi)容上具有客觀真理性，而且在邏輯形式上具有嚴(yán)密性和完整性，具有真正科學(xué)的性質(zhì)。

馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特征科學(xué)性正是滿足科學(xué)的世界觀和方法論的特點(diǎn)，同時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

綜上，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)10：（簡(jiǎn)答題）如何理解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一體? 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，同時(shí)又是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最一般的、普遍的方法，是關(guān)于方法的學(xué)問或理論，即方法論。

世界觀不等于方法論。一方面，世界觀與方法論是有區(qū)別的。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最一般、普遍的方法。另一方面，世界觀與方法論又密切關(guān)聯(lián)，他們是同一問題的兩個(gè)方面。方法論是世界觀在特定對(duì)象上的具體運(yùn)用，有什么樣的世界觀，也就有什么樣的方法論。

把哲學(xué)僅僅看作世界觀，或者僅僅看作方法論，都是對(duì)哲學(xué)的性質(zhì)和功能的誤解。

第二課：物質(zhì)和意識(shí)

知識(shí)點(diǎn)11：物質(zhì)的基本概念:

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，使唯物主義真正成為徹底、完備的哲學(xué)理論。

知識(shí)點(diǎn)12：意識(shí)的基本概念：

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)的能動(dòng)作用：其一，意識(shí)知道活動(dòng)的目的和計(jì)劃；其二，意識(shí)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；其三，意識(shí)通過(guò)科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)改造客觀世界。

知識(shí)點(diǎn)13：運(yùn)動(dòng)的基本概念：

運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的社學(xué)范疇，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

知識(shí)點(diǎn)14：規(guī)律的基本概念: 規(guī)律是揭示了事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不被創(chuàng)造也不能被消滅。

知識(shí)點(diǎn)15：理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：（關(guān)系題）

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的社學(xué)范疇，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有他的物質(zhì)主體，設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

知識(shí)點(diǎn)16：運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的暫時(shí)平衡或穩(wěn)定的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式。

兩者辯證統(tǒng)一的關(guān)系是：首先物質(zhì)世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的，永恒的。靜止是有條件的，暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)。其次，運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，世界上沒有絕對(duì)靜止的事物；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)離不開相對(duì)相對(duì)靜止，世界上一切事物的存在都是有條件的。第三，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，時(shí)間上任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

割裂二者的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤：只承認(rèn)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止歪曲成絕對(duì)靜止，就會(huì)陷入形而上學(xué)的不動(dòng)論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)歪曲成瞬息萬(wàn)變，無(wú)法捉摸的東西，必然導(dǎo)致相對(duì)主義，詭辯論。

知識(shí)點(diǎn)17：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映像。

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：一方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀現(xiàn)實(shí)。另一方面，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

知識(shí)點(diǎn)18：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系：

主觀能動(dòng)性是指人在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用?？陀^規(guī)律是揭示了事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系

主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系：第一，必須尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。第二，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們通過(guò)承認(rèn)規(guī)律的客觀性，自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。

知識(shí)點(diǎn)19：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義：

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理表現(xiàn)：世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)。首先世界是統(tǒng)一的世界，世界的本原只有一個(gè)而不是多個(gè)。世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)的統(tǒng)一整體，而不是雜亂無(wú)章的偶然堆積。其次世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界是物質(zhì)的世界，一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的不同形態(tài)或根源于物質(zhì)。最后物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的意義：具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。第一，這一原理告訴人們世界上一切現(xiàn)象，都是有物質(zhì)所引起的，可以從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中獲得最終的解釋和說(shuō)明。這種觀點(diǎn)可以有力地批判和地址一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說(shuō)，樹立真正科學(xué)的世界觀和人生觀。第二，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，客觀事物是第一性的，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持唯物論。

知識(shí)點(diǎn)20：如何掌握?qǐng)?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理中必然得出的最重要的結(jié)論。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求：實(shí)事求是與解放思想互為基石互為條件。要做到解放思想和事實(shí)求是，就必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)固有的理論品質(zhì)。首先于是與時(shí)俱進(jìn)必須體現(xiàn)時(shí)代性，其次與時(shí)俱進(jìn)必須把握規(guī)律性，再次，與時(shí)俱進(jìn)必須富于創(chuàng)造性。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)包含的深刻哲學(xué)基礎(chǔ)：首先，辯證唯物主義的基本原理是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。其次，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)包含辯證法的基本思想。

第三課：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

知識(shí)點(diǎn)21：聯(lián)系的基本概念：

聯(lián)系指的是一切事物，現(xiàn)象之間，以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依存，相互制約，相互作用的關(guān)系。世界的聯(lián)系具有普遍性，客觀性，多樣性（間接的、外部的、偶然的、非本質(zhì)的、次要的聯(lián)系）。

知識(shí)點(diǎn)22：發(fā)展的基本概念：

發(fā)展是前進(jìn)的上升運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

知識(shí)點(diǎn)23：矛盾的基本概念及其屬性：

矛盾的基本概念：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，所揭示的是事物內(nèi)部及事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

矛盾的屬性：矛盾的同一屬性成為同一性，矛盾的對(duì)立屬性稱為斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互團(tuán)結(jié)、相互吸引、相互滲透、相互貫通、相互合作等；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互限制、相互反對(duì)等。兩個(gè)屬性互為相反，但又是相互聯(lián)系的。

知識(shí)點(diǎn)24：量變、質(zhì)量的關(guān)系：

量變的概念：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)。是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。

質(zhì)變的概念：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

兩者的關(guān)系：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中相對(duì)穩(wěn)定性和絕對(duì)變動(dòng)性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二，質(zhì)變鞏固著量變的成果，同時(shí)又引起新的量變。質(zhì)量互變規(guī)律說(shuō)明，事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)超出了度，就必然發(fā)生質(zhì)變；新質(zhì)產(chǎn)生后，在新的基礎(chǔ)上又必然出現(xiàn)新的量變。

知識(shí)點(diǎn)25：否定的基本概念及其特點(diǎn)：

否定之否定規(guī)律表現(xiàn)為事物由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程。

辯證的否定觀有四個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是事物的自我否定，即自己否定自己，并通過(guò)自我否定，視線自我更新自我發(fā)展。既不能全盤肯定，也不能全盤否定。第四，否定的實(shí)質(zhì)是拋棄，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。知識(shí)點(diǎn)26：唯物辯證法的總特征：

聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

聯(lián)系的解釋：聯(lián)系指的是一切事物，現(xiàn)象之間，以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依存，相互制約，相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系的特征：世界的聯(lián)系具有普遍性，客觀性，多樣性（間接的、外部的、偶然的、非本質(zhì)的、次要的聯(lián)系）。

聯(lián)系的作用：事物的聯(lián)系構(gòu)成事物存在和發(fā)展的條件。

發(fā)展的解釋：發(fā)展是前進(jìn)的上升運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的特征：普遍性和永恒性。聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系：

世界是普遍聯(lián)系的，事物不但與它周圍的事物相互聯(lián)系，相互作用，而且事物內(nèi)部的各個(gè)部分之間也總是處于相互聯(lián)系相互作用之中，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。

世界的發(fā)展是永恒的，靜止只是暫時(shí)的。對(duì)于特定的個(gè)別事物來(lái)說(shuō)，發(fā)展有其起點(diǎn)和終點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锒加衅洚a(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的過(guò)程。但是從物質(zhì)世界的整體來(lái)看，運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是無(wú)始無(wú)終的，世界永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)發(fā)展的終點(diǎn)。

事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系不可分割。聯(lián)系是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展是事物最復(fù)雜，最深刻的聯(lián)系。

知識(shí)點(diǎn)27：唯物辯證法基本規(guī)律的主要內(nèi)容是什么？（這部分常用來(lái)做論述題，需要切實(shí)明白）

唯物辯證法揭示了世界聯(lián)系和發(fā)展的三個(gè)普遍規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本動(dòng)力，是唯物辯證法的核心；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展經(jīng)歷量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物波浪式前進(jìn)的發(fā)展道路。唯物辯證法的三個(gè)規(guī)律，深刻揭示了事物自我發(fā)展的完整過(guò)程。

知識(shí)點(diǎn)28：唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。

唯物辯證法諸范疇包括現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性等。（這些基本范疇是對(duì)事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)的反應(yīng)和概括，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重大方法論的指導(dǎo)意義?！笇?dǎo)就好，這段小字不用背）

1、現(xiàn)象與本質(zhì)：

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，事物的本質(zhì)是由事物本身所固有的特殊矛盾所決定的。

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系： 首先，本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別，相互對(duì)立的，二者各自具有本身的特點(diǎn)。現(xiàn)象是個(gè)別的，片面的和表面的東西，是事物本質(zhì)的具體體現(xiàn)，本質(zhì)則是同類現(xiàn)象的共性，是事物內(nèi)部深藏的東西。現(xiàn)象是多變的易逝的，具有較大的流動(dòng)性，本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的?，F(xiàn)象比本質(zhì)豐富，生動(dòng)，本質(zhì)比現(xiàn)象普遍，深刻。其次本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

2、形式與內(nèi)容：

內(nèi)容是指事物內(nèi)部各種要素的總和，是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。形式是指構(gòu)成內(nèi)容的各種要素的結(jié)構(gòu)或內(nèi)容的外部表現(xiàn)形式。形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系： 內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)容和形式不可分割，事物的內(nèi)容必然由一定的形式表現(xiàn)出來(lái)，而形式也肯定是某種內(nèi)容的表現(xiàn)。第一，在內(nèi)容與形式關(guān)系上，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容，第二，形式又影響內(nèi)容，對(duì)內(nèi)容有巨大反作用。第三，內(nèi)容和形式在發(fā)展中達(dá)到統(tǒng)一。

3、原因與結(jié)果的關(guān)系：構(gòu)成因果關(guān)系的條件，1先后順序關(guān)系2先后有必然的聯(lián)系。

4、必然性與偶然性的辯證關(guān)系：

必然性和偶然性是事物發(fā)展過(guò)程中存在的兩種客觀的聯(lián)系。在哲學(xué)史上，出現(xiàn)過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向，一種是否認(rèn)必然性，另一種錯(cuò)誤傾向則夸大必然性否認(rèn)偶然性，前一種觀點(diǎn)看不到事物發(fā)展有穩(wěn)定的規(guī)律，后一種觀點(diǎn)不承認(rèn)偶然現(xiàn)象的存在。

5、可能性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系：

可能性與現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，可能與現(xiàn)實(shí)是兩個(gè)內(nèi)容不同的范疇，具有確定的區(qū)別。第二，可能與現(xiàn)實(shí)又緊密相連。第三，可能與現(xiàn)實(shí)又是相互轉(zhuǎn)化的。

知識(shí)點(diǎn)29：運(yùn)用辯證的思維方法分析，解決工作和生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問題。

（把矛盾發(fā)展的不平衡性原理運(yùn)用到思想方法和工作方法上，就形成了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，在解決實(shí)際問題，可從唯物辯證法的三個(gè)基本規(guī)律著手?jǐn)⑹鰡栴}?！挥帽常?/p>

第四課：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

知識(shí)點(diǎn)30：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的基本概念。

實(shí)踐的概念：是指人能動(dòng)地改造外部世界和人自身的物質(zhì)性生活，或者說(shuō)是主體有目的地改造客體，同時(shí)自身也得到改造的人類特有的對(duì)象性活動(dòng)。

認(rèn)識(shí)的概念：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

兩者之間的關(guān)系：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

知識(shí)點(diǎn)31：主體與客體的基本概念。

主體的概念：主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)起者、組織者和承擔(dān)者。

客體的概念：客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物，是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象，它具有客觀性、對(duì)象性和社會(huì)歷史性。

知識(shí)點(diǎn)32：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的基本概念：

感性認(rèn)識(shí)的概念：人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識(shí)形式，它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。

理性認(rèn)識(shí)的概念：理性認(rèn)識(shí)指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。

辯證唯物主義認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

教條主義（唯理論）：過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的地位和作用。經(jīng)驗(yàn)主義（經(jīng)驗(yàn)論）：過(guò)分強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的地位和作用。

（這個(gè)知識(shí)點(diǎn)可直接用于論述題中）

知識(shí)點(diǎn)33：馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本特征

把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論

知識(shí)點(diǎn)34：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定性作用，認(rèn)識(shí)的來(lái)源，動(dòng)力，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的都離不開實(shí)踐。第一實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，第二實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，第三實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，第四實(shí)踐使檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

知識(shí)點(diǎn)35：認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程需經(jīng)過(guò)二次飛躍。一從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。二從理性認(rèn)識(shí)到回到實(shí)踐中。認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。從形式上看，認(rèn)識(shí)發(fā)展總過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。

認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。

知識(shí)點(diǎn)36：馬克思主義的真理觀

在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，馬克思主義真理觀是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以承認(rèn)認(rèn)識(shí)客體的客觀性，人能夠正確地認(rèn)識(shí)客體為前提的。

真理的概念：真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。凡是真理都具有客觀性。

真理客觀性的含義：其一，真理當(dāng)中不能含有同客觀實(shí)際相違背的主觀承認(rèn)。其二，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。

真理的客觀性表明，真理是一元的，“真理只有一個(gè)”，即在反映同一對(duì)象的許多認(rèn)識(shí)中，唯有同客觀對(duì)象相符合，相一致的認(rèn)識(shí)才是真理。

第五課：社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

知識(shí)點(diǎn)37：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本概念：

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

歷史觀的基本問題是哲學(xué)的基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題。對(duì)歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于唯物史觀；凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于唯心史觀。

知識(shí)點(diǎn)38：生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本概念：

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式作為社會(huì)物質(zhì)生活的嘴重要條件和社會(huì)存在的核心，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。

生產(chǎn)力是人類利用自然，改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素，運(yùn)籌性的綜合因素，滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的。第一生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提。第二生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第三生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。第四生產(chǎn)資料所有制有形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。知識(shí)點(diǎn)39：國(guó)家的基本概念：

階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。國(guó)家的形成是原始社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)的重要標(biāo)志之一。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家有3個(gè)特征第一國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織，第二國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治，第三國(guó)家是機(jī)器。國(guó)家屬于上層建筑，它必須建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。

知識(shí)點(diǎn)40：國(guó)體和政體辯證統(tǒng)一的關(guān)系的基本概念：

國(guó)體，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。

政體，是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。

國(guó)體和政體既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，國(guó)體和政體是不同的，國(guó)體是指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)

和階級(jí)內(nèi)容，政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。其次，國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的，是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)，即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。另外，同一國(guó)家在不同的歷史時(shí)期，也可能采取不同的政體。

我國(guó)是以工農(nóng)聯(lián)名為基礎(chǔ)的人民民主專政。政體是人民代表大會(huì)。知識(shí)點(diǎn)41：理解唯心史觀的根本缺陷

唯心史觀有兩個(gè)根本性缺陷：第一，它只看到了導(dǎo)致社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)因，把社會(huì)歷史活動(dòng)當(dāng)事人的目的，動(dòng)機(jī)，意識(shí)等社會(huì)意識(shí)當(dāng)成了歷史運(yùn)動(dòng)變化的決定力量，而沒有進(jìn)一步考察在精神動(dòng)因背后的社會(huì)物質(zhì)根源。第二，它把歷史看成是由少數(shù)杰出人物創(chuàng)造的，無(wú)視或否認(rèn)廣大人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 知識(shí)點(diǎn)42：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

（1）

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在）首先，從社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生看，其根源在于社會(huì)存在的需要。其次，從社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容看，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；

再次，從社會(huì)意識(shí)的發(fā)展看，社會(huì)存在推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。（2）社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性

社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用

（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義 知識(shí)點(diǎn)43：掌握物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理

（像這類題，要先講題目意思具體話，再回答問題，顯得完整）

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式作為社會(huì)物質(zhì)生活的最重要條件和社會(huì)存在的核心，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。

第一，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)有機(jī)體的物質(zhì)承擔(dān)者。

第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)，性質(zhì)和面貌，制約著整個(gè)社會(huì)生活，政治生活和精神生活過(guò)程。

第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的變化和社會(huì)形態(tài)的更替。

知識(shí)點(diǎn)44：學(xué)會(huì)用唯物史觀認(rèn)識(shí)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。

唯物史觀：認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

唯物史觀的重要意義：

第一，唯物史觀的創(chuàng)立，破天荒地第一次系統(tǒng)的用唯物主義的觀點(diǎn)解釋人類社會(huì)的歷史發(fā)展，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的辯證法。

第二，唯物歷史觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，宣告了真正徹底而完備的唯物主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

第三，唯物史觀的創(chuàng)立，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。

第四，唯物史觀的創(chuàng)立為整個(gè)關(guān)于社會(huì)歷史的科學(xué)提供了科學(xué)的歷史觀基礎(chǔ)和科學(xué)的方法論指南。

第六課：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

知識(shí)點(diǎn)45：社會(huì)的基本矛盾的基本概念：

在社會(huì)有機(jī)體中，生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑是三個(gè)基本要素，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

在社會(huì)發(fā)展中的作用：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。層層決定作用，大力發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，代表先進(jìn)生產(chǎn)力。層層反作用，黨建的重要性，反腐敗力度加強(qiáng)的重要性，道德建設(shè)的重要性。

知識(shí)點(diǎn)46：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的基本概念

國(guó)家政權(quán)是政治上層建筑的核心。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)體現(xiàn)的是社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，上層建筑體現(xiàn)的是社會(huì)的思想關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，就是社會(huì)形態(tài)。他們的辯證關(guān)系：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第二，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的服務(wù)商。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)主要包括上層建筑總是千方百計(jì)地促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。

知識(shí)點(diǎn)47：階級(jí)斗爭(zhēng)的基本概念：

階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)發(fā)展中的作用：其一，在各個(gè)階級(jí)社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)起著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。其二，在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的量變過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)也起著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。

知識(shí)點(diǎn)48：社會(huì)革命的基本概念：

社會(huì)革命，是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng),是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。

社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展的作用：第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)49：社會(huì)改革的基本概念：

社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善，是對(duì)具體制度體制和運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整、完善或革新。

作用：第一，社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。第二，在社會(huì)注意社會(huì)以前，社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。第三，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的過(guò)程中，必須伴隨這人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。

知識(shí)點(diǎn)50：社會(huì)改革和革命的區(qū)別

社會(huì)改革和社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。

不同點(diǎn)：第一，革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制 10

進(jìn)行某種程度的調(diào)整。不改變社會(huì)制度的根本屬性。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)。社會(huì)改革則是有統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力，社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命是由下而上發(fā)動(dòng)的，社會(huì)改革是由上而下發(fā)動(dòng)。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血犧牲，但一般來(lái)說(shuō)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

知識(shí)點(diǎn)51：人民群眾的基本概念：

人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)

作用：第一人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，第二人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，第三人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

知識(shí)點(diǎn)52：歷史人物的基本概念

歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

作用：第一，歷史人物是歷史實(shí)踐的當(dāng)事人和策劃者。對(duì)歷史事件有深刻的影響，有的 甚至導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的曲折跳躍。第二，歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者。能首先把歷史進(jìn)程所形成的新的歷史任務(wù)揭示出來(lái)，并提出解決歷史任務(wù)的可行性方案。

知識(shí)點(diǎn)53：科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素、改變了人們的勞動(dòng)形式、改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革

其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。

知識(shí)點(diǎn)54：把握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。

原理為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，其基本內(nèi)容是：第一，堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。第三，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。第四，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，我黨的路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

第二部分：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第一課：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

知識(shí)點(diǎn)55：了解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：第一、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。

知識(shí)點(diǎn)56：準(zhǔn)確掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要內(nèi)容

馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 ：1）新民主主義革命的理論；2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；4）政策和策略的理論；5）思想政治工作和文化工作的理論；6）黨的建設(shè)的理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和主要內(nèi)容：1）中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟：解放思想、改革開放、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、全面建設(shè)小康社會(huì)2）中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

知識(shí)點(diǎn)57：深刻理解馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)

第二課：新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論

知識(shí)點(diǎn)58：了解新民主主義革命理論的形成新民主主義革命理論的形成：

1、新民主主義革命理論的形成，經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步探索的過(guò)程：從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，創(chuàng)造性地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新概念，進(jìn)而總結(jié)出以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)這樣一條具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，從而揭示了中國(guó)革命發(fā)展的特殊規(guī)律；到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全面闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，深刻地總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，從而形成了新民主主義革命的理論體系。

2、新民主主義革命理論是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

新民主主義革命理論意義：新民主主義革命的理論的形成解決了一個(gè)以農(nóng)民為主體的落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問題。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正確的解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)

律，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

知識(shí)點(diǎn)59：準(zhǔn)確掌握新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)

新民主主義革命總路線：新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

新民主主義革命的基本綱領(lǐng)：1）政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義封建主義壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。2）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。3）文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化。

知識(shí)點(diǎn)60：深刻理解新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

新民主主義革命的道路：以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)這樣一條具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路

新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)：統(tǒng)一戰(zhàn)線——中國(guó)革命的重要方針；武裝斗爭(zhēng)——中國(guó)革命的主要形式；黨的建設(shè)——黨是革命的領(lǐng)導(dǎo)主體

知識(shí)點(diǎn)61：深刻理解新民主主義的社會(huì)主義改造道路的特殊性和基本經(jīng)驗(yàn)

新民主主義的社會(huì)主義改造道路：1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造： 就是把個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者的生產(chǎn)資料私有制逐步改造為社會(huì)主義的集體所有制，通過(guò)合作化的方式實(shí)現(xiàn)的。黨提出了積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，按照自愿互利，典型示范，國(guó)家?guī)椭脑瓌t，采取了從低級(jí)到高級(jí)的一系列的過(guò)度的形式。2）對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造：就是把資本家生產(chǎn)資料私人所有制逐步改造為社會(huì)主義國(guó)家所有制。這種改造是通過(guò)國(guó)家資本主義的多種形式，用“和平贖買”的方式實(shí)現(xiàn)的。

新民主主義的社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)：（1）嚴(yán)格區(qū)別官僚主義和民族資本的界限，對(duì)民族資本采取利用、限制與改造的政策，實(shí)行和平贖買，避免了社會(huì)動(dòng)蕩。（2）創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，堅(jiān)持了由低到高的逐步過(guò)度形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，把私有制企業(yè)改造公有制企業(yè)的過(guò)程中，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者。

新民主主義的社會(huì)主義的重大意義：第一，社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。第二，社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立證明了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家能夠先于發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度。第三，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。第四，社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家和社會(huì)生產(chǎn)資料的主任，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。第五，社會(huì)主義基本制度的確立，使中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。第六，再次證明了馬克思主義的真理性，而且其理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

第三課：社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論

知識(shí)點(diǎn)62：了解社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵及其意義

社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化。最終達(dá)到共同富裕。

社會(huì)主義本質(zhì)理論的指導(dǎo)意義：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大理論和實(shí)踐意義。第一，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論繼承和發(fā)展了馬克思恩格思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，第二，從生 13

產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一角度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的重大發(fā)展，第三，鄧小平從社會(huì)主義的根本任務(wù)與社會(huì)主義社會(huì)的歷史使命和發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一，從生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一，從社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。第四，為我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了正確的方向，具有十分重大的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

知識(shí)點(diǎn)63：準(zhǔn)確掌握社會(huì)主義初級(jí)階段理論的內(nèi)涵、及其重大意義

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的定義：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的內(nèi)涵：包括兩層含義，第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際觸發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義：第一，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是最基本的國(guó)情，是制定路線、方針、政策以及戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的根本依據(jù)。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是克服超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張的銳利武器。第三，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，有助于我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行黨的路線方正政策。

知識(shí)點(diǎn)64：深刻理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

基本路線：黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針，是黨制定各項(xiàng)具體方針，政策的依據(jù)，是全黨統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)的基礎(chǔ)。

我國(guó)的基本路線為：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

知識(shí)點(diǎn)65：深刻理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

基本綱領(lǐng)：黨的十五大根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的要求，制定了包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化內(nèi)容的基本綱領(lǐng)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有文化，有道德，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化。

知識(shí)點(diǎn)66：最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱。

最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)即有區(qū)別又有聯(lián)系辯證統(tǒng)一為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的事先準(zhǔn)備必要條件。

知識(shí)點(diǎn)67：深刻理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)容：

第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世界中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

意義：把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟，展現(xiàn)了美好的前景，統(tǒng)一了全黨和全國(guó)人民的一直，成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

第四課：社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

知識(shí)點(diǎn)68：了解我國(guó)改革開放的依據(jù)、歷程和成就

我國(guó)改革開放的依據(jù)：第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否是適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題；第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。第四，指出解決社會(huì)主義基本矛盾和社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑是改革。

我國(guó)改革開放的歷程與成就（重單選）：

1、歷程：1978年12月十一屆三中全會(huì)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。

成就：在農(nóng)村取得突破性的進(jìn)展；城市經(jīng)濟(jì)體制改革也開始進(jìn)行探索。

2、歷程：1982年黨的十二大，經(jīng)濟(jì)體制改革全面發(fā)展。

成就：給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的生機(jī)和活力

3、歷程：1984年黨的十二大三中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

成就：創(chuàng)造性的提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)這一論斷。

4、歷程：1987年黨的十三大，一是比較系統(tǒng)的提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括了黨在初級(jí)階段的基本路線。二是闡述了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的任務(wù)和目標(biāo)。

5、歷程：1992年十四大，提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

6、歷程：1993年十四屆三中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》

知識(shí)點(diǎn)69：深刻理解改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，我國(guó)必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革，不斷提高對(duì)外開放水平。

改革的意義（重單選）：改革是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系和快速發(fā)展的新趨勢(shì)。不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新的經(jīng)濟(jì)體制。

改革為中國(guó)的第二次革命的原因（重簡(jiǎn)答）：第一，改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力；第二，對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革；第三，改革必然引起經(jīng)濟(jì)生活，政治生活，思想觀念等一系列重大變化。

改革的標(biāo)準(zhǔn)（重單選）：滿足三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系（一般簡(jiǎn)答）：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

不斷提高對(duì)外開放水平的三個(gè)方面:對(duì)外開放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。第一，轉(zhuǎn)變 15

對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。第二，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。第三，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。

第五課：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

知識(shí)點(diǎn)70：了解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也暴扣不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)?！肮兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。”

社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

知識(shí)點(diǎn)71：深刻理解實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度

堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條原則。實(shí)行以公有制為主，原因是：第一。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二。公有制經(jīng)濟(jì)掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱。第三，公有制經(jīng)濟(jì)是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向穩(wěn)定，健康發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，公有制是社會(huì)主義的根本特征，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民在政治上當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)上共同富裕的物質(zhì)保證。

其主體地位表現(xiàn)在：一是共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

知識(shí)點(diǎn)72：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史必然性。

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然的選擇是因?yàn)椋?/p>

（1）實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求市場(chǎng)在配置社會(huì)資源方面發(fā)揮作用。

（2）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式。

（3）實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)的客觀需要。當(dāng)今世界是開放的世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)體系之外來(lái)談自己的發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行離不開市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)。我們要走向世界，參與國(guó)際分工和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)，只能實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正如鄧小平指出的，不搞市場(chǎng)，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。

（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了很大變化，取得了舉世矚目的重大成就。引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行市場(chǎng)化的改革不能不說(shuō)是其中的一個(gè)根本性原因。大量的事實(shí)說(shuō)明，凡是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)的活力就比較強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就比較快，經(jīng)濟(jì)效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)就比較好。

知識(shí)點(diǎn)73：深刻理解讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要思想。

“先富”與“共富”的關(guān)系。

（1）“先富”就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化?！肮哺弧辈皇侨嗣裢瑫r(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)的手段在競(jìng)爭(zhēng)中所實(shí)現(xiàn)的共同富裕。

（2）在走向共同富裕的道路上，允許“先富”，是一種必然選擇。因?yàn)椋?/p>

第一、在社會(huì)主義條件下，按勞分配原則的實(shí)行，使得勞動(dòng)者的體力、智力和勤奮程度的不同，必然體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬的差別上，即使勞動(dòng)報(bào)酬相同，但由于家庭負(fù)擔(dān)不同，也會(huì)出現(xiàn)富裕程度的差別；

第二、多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式的存在也必然會(huì)使一部分人先富起來(lái)。

第三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中各種規(guī)律、機(jī)制的作用，也會(huì)導(dǎo)致一部分人先富起來(lái)；

第四、一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。

（3）“共富”是社會(huì)主義的目標(biāo)，是大原則。“先富”幫助“后富”、“先進(jìn)”幫助“落后”是一種義務(wù)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，會(huì)促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而“先富”是達(dá)到“共富”的捷徑。在允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，逐步走向共同富裕的政策實(shí)踐中，大原則是共同富裕，這是不能模糊的。

（4）“先富”和“共富”是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，二者不能割裂。離開“先富”談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；離開“共富”談“先富”，就有可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義目標(biāo)。

知識(shí)點(diǎn)74：深刻理解我國(guó)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要方針。

又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

一建立創(chuàng)新型國(guó)家，二走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，三建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，四統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。五建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

第六課：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

知識(shí)點(diǎn)75：深刻理黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期的中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，是歷史的選擇，人民的選擇。

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。社會(huì)主義作為一種新型的國(guó)家形態(tài)，它建立在生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基礎(chǔ)之上，工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)施依法治國(guó)是現(xiàn)代政治的必然要求，是社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

三者緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進(jìn)。

知識(shí)點(diǎn)76：準(zhǔn)確掌握我國(guó)民主政治制度的運(yùn)作模式及其優(yōu)勢(shì)

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

其優(yōu)勢(shì)在于：第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，人民民主專政更為科學(xué)地表明了我國(guó)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的階級(jí)狀況。第二，從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面，更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。第三，我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

知識(shí)點(diǎn)77：深刻理解我國(guó)依法治國(guó)的重要意義

依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵：第一，依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，第二，依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。第三，依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。第四，依法治國(guó)所依之法，最重要的是憲法和法律。

依法治國(guó)的重大意義：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解我國(guó)法制建設(shè)的基本要求

法制是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是人民按照自己的一直，通過(guò)國(guó)家政權(quán)建立起來(lái)的法律制度和直發(fā)原則。

基本要求：第一，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。第二，要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第三，完善依法行政制度和司法制度。第四，深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺學(xué)法，守法，用法的社會(huì)氛圍。

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解我國(guó)政治體制改革的重要意義

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度，工作制度等具體制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度具有以下特點(diǎn)：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的核心是通過(guò)建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，第二，人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是當(dāng)在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度。第四，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等，保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度。第五，基層群眾自治制度，是指城鄉(xiāng)居民群眾以相關(guān)法律法規(guī)政策為依據(jù)，在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下自我管理的制度。

重要意義（優(yōu)勢(shì)）：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，能夠有效整合人民群眾中各個(gè)階層和群體的不同利益。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度。能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中維護(hù)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，能夠保持富哦家長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，第七課：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

知識(shí)點(diǎn)58：準(zhǔn)確掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和根本任務(wù)

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其重要意義。

第八課：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

知識(shí)點(diǎn)58：了解我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思想

知識(shí)點(diǎn)58：準(zhǔn)確掌握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史必然性及其重要意義

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的重大舉措

第九課：國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

知識(shí)點(diǎn)58：了解國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的特點(diǎn)

知識(shí)點(diǎn)58：準(zhǔn)確掌握我國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷以及我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的內(nèi)容和目標(biāo)。

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解我國(guó)走和平發(fā)展道路的歷史必然性。

第十課：“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一

知識(shí)點(diǎn)58：掌握“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義。

知識(shí)點(diǎn)58：結(jié)合香港、澳門的回歸深刻理解以“一國(guó)兩制”構(gòu)想推進(jìn)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的進(jìn)程

第十一課：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

知識(shí)點(diǎn)58：了解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

知識(shí)點(diǎn)58：準(zhǔn)確掌握中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

知識(shí)點(diǎn)58：深刻理解全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必要性。