第一篇：曲藝知識學(xué)習感想

《曲藝知識（戲曲）》學(xué)習感想

工商管理09-1班3090823115黃菊

曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)，而對于像我們這一代的學(xué)生來說，對曲藝方面的知識是十分缺乏的。經(jīng)過十周《曲藝知識（戲曲）》選修課的學(xué)習，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識的時間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。

在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》、評劇《花為媒》、越劇《梁山伯與祝英臺》等這些戲曲中，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開眼界，驚嘆于演員出色和獨到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。

像現(xiàn)代連續(xù)劇版的《白蛇傳》、《天仙配》，在我很小的時候就已經(jīng)耳熟能詳，但是從來沒有以戲曲的形式觀看過，看后發(fā)現(xiàn)原來戲曲所展現(xiàn)出來的東西遠比當代連續(xù)劇的多。從悠揚徐緩的音樂到演員圓潤柔美的腔調(diào)，從豐富文學(xué)的劇本到典雅華美的文詞，從細膩婉然的身段到每個細微的動作，展現(xiàn)的不僅僅是一個故事，更是一種源遠流長、獨具特色的文化，演員在用他們的一言一動表現(xiàn)著這種藝術(shù)。

在曲藝課上所觀看的曲目中，我印象最深刻的是《秦香蓮》和趙麗蓉、新鳳霞主演的《花為媒》?！肚叵闵彙非恐宰屛矣∠笊羁淌且驗槔锩嫠从吵鰜淼臍v史讓我深受感動。秦香蓮攜兒女進京尋夫，闖宮遭逐，丈夫妻兒不認，還試圖殺害，然而勝利永遠是站在正義一方的。這些故事情節(jié)向我們揭露了一個社會的現(xiàn)實，告訴我們正義面前由名和利所滋生出來的惡果還是得有自己承擔，一旦走錯如果不悔改，只會走上末路。我發(fā)現(xiàn)觀看戲曲的過程其實也是學(xué)習歷史和人生哲理的一個過程。

與觀看《秦香蓮》劇目不同，看了評劇《花為媒》之后，更多的是感受到了藝術(shù)的魅力，陶冶了情操。趙麗蓉的表演從來都是渾然天成，給人很舒服的感覺，即便是在處理那些夸張的場景時，也能夠表演的十分到位并且火候掌握的相當恰當。作為一個戲曲演員，她不具備一個名角特別是女名角最重要的條件——相貌，由于相貌的限制，也僅僅扮演次要的阮媽角色。但是我發(fā)現(xiàn)假如沒有這個角色，這部影片會失去喜劇感，難以體現(xiàn)劇種的平民化特色。而她在扮演這個角色的時候，也顯示了未來她一定在電影里擔當?shù)膬?yōu)勢，這個優(yōu)勢就是她的自然感?！痘槊健分餮菪馒P霞也有其自身的優(yōu)點，展現(xiàn)了自己的玲瓏委婉、剛?cè)嵯酀?、韻味濃郁的評劇唱腔，她那可愛俏麗的扮相更是她不可缺少的條件。我認為《花為媒》戲中最精彩的片段要數(shù)張五可闖入洞房與新娘李月娥的表演與唱腔了。張五可、李月娥她們精彩的表演和悠揚婉轉(zhuǎn)，清新甜潤的唱腔給人留下了難忘的印象?！痘槊健防锏难輪T紅花映綠葉，綠葉扶紅花，可說得上是珠聯(lián)璧合、閃閃發(fā)光。

中國曲藝是由古代民間的口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。但是從我這十周選修課所觀察到的現(xiàn)象來看，我們很多同學(xué)都對戲曲提不起興趣，逃課曠課和上課不聽不看的人甚多?；蛟S我們生活的時代離戲曲流行的時代相距太遠了，我們自身已經(jīng)缺乏了一種戲曲藝術(shù)鑒賞力。

我想曲藝從以前的流行走到今天低迷的原因，除了受到電視等現(xiàn)代傳媒的沖擊、影響等客觀因素之外，還與曲藝自身忽視新人培養(yǎng)和知識傳授，導(dǎo)致后繼乏人有關(guān)系。曲藝至今沒有一所培養(yǎng)專門人才的專業(yè)大學(xué)，我覺得授課應(yīng)注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，以更多有趣的形式進行思想熏陶，比如師生互動、角色扮演、學(xué)習跟唱等。興趣才是最好的老師。

第二篇：曲藝知識(戲曲)心得體會

戲曲鑒賞心得體會

班級：信科09-1

姓名：劉甜甜

學(xué)號：3091342132 戲曲文化源遠流長，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，讓人賞心悅目。以前，看到同齡人迷戀戲曲，總覺得不可思議，覺得他們落伍了?？扇缃裣胂?，反而覺得自己太膚淺，不是么？

戲曲之所以能流傳下來，肯定有著其深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵，作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們每個人都有責任去弘揚，去發(fā)展，這與年齡或?qū)W歷等無關(guān)。作為一個新世紀大學(xué)生，在戲曲逐漸沒落的時代，更加要去積極的面對這種文化，而不是抵觸甚至不屑。

如今，喜歡戲曲的年青人似乎是不多的，喜歡它的大部分都是老一輩人。所以國家近些年來才越來越關(guān)注戲曲文化的傳承發(fā)展問題。其實不只是戲曲文化，還有很多中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化正面臨著走向沒落的危險，越來越多的年青人不注重抑或不屑于這種傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。很多傳統(tǒng)文化都是老一輩的人在堅守著，可是，人總有逝去的一天，百年之后，難道這些文化都要消失嗎？我們能眼睜睜地看著它消失嗎？

近年來，教育部也逐步重視起來，高校也相繼開設(shè)一些有關(guān)戲曲的科目，但是，我覺得，這還不能讓學(xué)生領(lǐng)略到戲曲作為一個綜合性的舞臺表演藝術(shù)所具有的魅力。還不能讓學(xué)生真正的喜歡并積極的弘揚這種戲曲文化。

首先，就像老師說的，要是有實踐就更好了。一些優(yōu)秀的劇本，光是看，并不能讓學(xué)生領(lǐng)略到戲曲藝術(shù)的無窮魅力。要是加上繪聲繪色的表演和實踐，讓學(xué)生體會到其中的快樂，似乎就更能感染學(xué)生了。而現(xiàn)在，光是講，似乎學(xué)生都提不起多大的興趣來。

另外，我覺得學(xué)校其實也不是很重視這種戲曲文化，只是完全把開設(shè)課程當成了一種任務(wù)或是只是把它看成一門普通的課而不加以重視。學(xué)生也就自然沒有這種氛圍去喜歡或欣賞這種藝術(shù)了。

在和許多同學(xué)的交流的過程中，我也發(fā)現(xiàn)，有些真正喜歡戲曲的，沒有選得上這門課程，而一些對戲曲不怎么感興趣的同學(xué)，卻無奈的選了這門課程。這也從一個側(cè)面反映出選課制度的不完善，當然這也是無可避免的。老師很負責，講得很好，可縱觀全教室，認真聽的基本沒有。這也許有多方面的原因，而這也似乎變現(xiàn)出了戲曲的前途堪憂。

通過戲曲課程的學(xué)習，我對戲曲似乎多了一種認同感，或許是它激發(fā)了我的民族意識。我突然冒出一個想法，要是在學(xué)校成立一個戲曲文化社團，那是不是很有意義？也許這樣，我們能把共同熱愛戲曲的人聚集起來，為大家提供一個文化氛圍，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄的力量，那該是一件多么有價值的事??！

第三篇：曲藝知識選修課結(jié)課總結(jié)報告

《曲藝知識》選修課課堂知識總結(jié)報告

《曲藝知識》選修課總結(jié)報告

開學(xué)第三周到第十周，我選學(xué)了《曲藝知識》這門選修課程，對于這門課程，我從一開始就對這門課程充滿著疑問，我不知道這門課程該如何學(xué)習，老師會怎么講課。其實這門課程和我還是有一點緣分，由于上學(xué)期我沒有選課，這學(xué)期一開始我就急著進自己的空間選課，但是基本上能選的課程都滿了！我以為這個學(xué)期應(yīng)該是沒課可選了，但是，《曲藝知識》給了我一個很大的驚喜！雖然我對曲藝這方面的知識基本上不了解，但還是心中還是充滿著各種疑問，大學(xué)的選修課到底是怎樣的呢？

第一節(jié)課就聽到老師介紹這門課程的教學(xué)方法主要以視覺的教導(dǎo)方式來讓我們了解有關(guān)曲藝這方面的知識。這樣的教學(xué)方法我很贊同，對于這門課程，我們不是要專修這方面的知識，假如每節(jié)課都是口述的講給我們關(guān)于曲藝這方面的知識，我想能聽懂的將是少之又少！從開課到課程結(jié)束，我們觀看了以梅蘭芳為代表的京劇視頻、越劇視頻、黃梅戲視頻、昆劇、桂劇等等。從這些視頻中，我學(xué)到了很多有關(guān)戲劇這方面的知識，在沒學(xué)這門課的時候，我一聽戲劇就覺得很煩，總覺得戲劇中所唱的詞總是拉得很長很長，甚至有時候想，一句話說這么久，他們累不累?。〉?，學(xué)了這門課程之后，我再也不贊同自己的這種想法了！在觀看視頻時，我很投入，聽多了覺得舞臺上的演員唱得很好，覺得演員們的動作、唱腔很優(yōu)美。但除了一個“美”字我再也不知道該如何去評價了。下面就這八周以來學(xué)到和查資料所獲得的知識做一個總結(jié)：

中國國粹——京劇

京劇在塑造人物方面有其獨特的造型語言。它把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為 不同的行當，在京劇發(fā)展早期主要分為生、旦、凈、末、丑五個行當，后在京劇中主要經(jīng)譚派創(chuàng)始人譚鑫培先生帶頭修改將“末行”，該行當多為扮演中年以上男性，一般專司打頭出場者，取其反義曰“末”，如同大花臉反稱“凈”一樣，逐漸并入“生行”，從而形成了今天京劇的生、旦、凈、丑四大行當。由于京劇人物造型形象鮮明、風格多樣，有強烈的劇場效果，常常更易于激起觀眾的欣賞興趣。

京劇中的 “生”，一般指劇中扮演男子的演員，其中又可細分為“老生”、“小生”和“武生”?！袄仙?，顧名思義就是中老年男子角色，在劇中多扮演正直剛毅的人物形象，他們演出時要戴掛在耳朵上的假胡須，在京劇的行話中也叫“髯口”，因此還專門有一套髯口上的表演功夫，胡須的顏色表示了人物的年齡。老生在劇中一般注重演唱和細膩表演，唱腔上也最為豐富。臺詞用京劇中的韻白來表現(xiàn)，演唱用真聲，風格剛勁、挺拔、質(zhì)樸、醇厚，動作造型也以雍容、端方、莊重為基調(diào)。

京劇的唱腔主要以著名的 “西皮”和“二黃”兩大聲腔組成，即所謂的“皮黃腔”。很多人都知道，“西皮”和“二黃”各有其特定的唱腔結(jié)構(gòu)、旋律模式和調(diào)性特征。那么，它們的主要特點和作用是什么呢？在這里，以老生唱腔為例，將“西皮”和“二黃”的主要特征簡單作一描述和比較。在旋律發(fā)展中，由于“西皮”跳進音程較多，整體 《曲藝知識》選修課課堂知識總結(jié)報告

音區(qū)偏高，其調(diào)式多以“宮”調(diào)式為主，因此，其旋律色調(diào)明亮、華麗、尖銳，用平緩節(jié)奏處理時，多表現(xiàn)明快、抒情的戲劇情節(jié)和愉悅的人物情緒。

越劇

越劇發(fā)源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶（古越國所在地）的農(nóng)村。它是以嵊縣一帶的、民間說唱藝“落地唱書”為基礎(chǔ)，并在余姚鸚歌（秧歌）和湖州灘簧的影響下發(fā)展形成的。最初稱為“小歌班”，多是農(nóng)村藝人在農(nóng)閑之際業(yè)余組合唱戲，后逐漸組成職業(yè)“小歌班”，并于1916年進入上海，吸收紹劇、京劇所長，在茶樓以“紹興文戲”之名演出，演員多以女藝人為主，有的戲班全由女演員組成。1938年，紹興文戲改稱越劇。越劇主要曲調(diào)有（尺調(diào)）、（四工調(diào)）、（弦下調(diào)）等，曲調(diào)清悠婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，長于抒情。表演比較真切細膩。越劇有不少優(yōu)秀劇目，如《梁山伯與祝英臺》。

昆劇

昆劇是我國古老的戲曲聲腔、劇種，它的原名叫“昆山腔”，元末明初，作為南曲 聲腔的一個流派，在江蘇昆山一帶產(chǎn)生，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”，是明代中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,有“中國戲曲之母”的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是我國民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在我國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位，該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號，是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

桂劇

桂劇是廣西主要的地方劇種，流行于廣西桂林市、柳州市、賀州市、河池市一帶及梧州市部分官話地區(qū)，波及湖南南部地區(qū)與廣東西北隅。桂劇歷史比較悠久，大約發(fā)端于明代中葉。明末清初昆腔流播到廣西，后高腔和弋陽腔又相繼傳入，幾種聲腔相互融合形成桂劇。

桂劇汲取祁劇、京劇、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù)，唱做念舞并重，以唱工細膩、做工傳神著稱。其聲腔音樂屬板腔體，以彈腔為主，兼唱高腔、昆腔、吹腔及雜腔小調(diào)。彈腔分南路和北路兩大系，北路高亢雄壯，南路委婉低沉，其反調(diào)形式“陰皮”和“背弓”也都自成體系。桂劇用桂林方言演唱，聲調(diào)優(yōu)美，抑揚有致。

以上這些資料是在老師講課時搜索所得，這些資料開始時對于我來說比較陌生，但在上完曲藝知識課后，特別是欣賞這些劇種后，再去了解這些資料，感覺有關(guān)戲曲的一些知識就很容易明白了！戲曲是中國五千年歷史的文化結(jié)晶，這些古老的文化值得我們?nèi)A夏兒女一代又一代地傳承下去。但是，如今社會，人們崇尚新事物，對于這些古老的文化，我們?nèi)A夏兒女卻沒有很好地把它們發(fā)揚光大，致使這些古老的文化逐漸的衰落！《曲藝知識》選修課課堂知識總結(jié)報告

所以，對于這些歷史文化，也可以謂之為國粹的歷史文化，我們要努力地把它們傳承下去，讓我們的國粹得以發(fā)揚光大。

通過這次《曲藝知識》選修課的學(xué)習，我對戲劇打心底有了認可感，從前對戲曲的厭惡感已經(jīng)沒有了，對戲曲沒有了排斥心理，同時對于戲曲演員在臺上的動作和聲腔有了一點點興趣，雖然學(xué)不會演員的動作和聲腔，但是以后有機會還會去欣賞我們的國粹。雖然做不了傳承者，但是，至少我略懂得欣賞了！

第四篇：曲藝論文

曲藝知識課后論文

地球科學(xué)學(xué)院 資規(guī)09—1 樊迪

從楊貴妃的“皓月當空，恰便似嫦娥離月宮，奴似嫦娥離月宮”，到秦香蓮的“三江水洗不盡我滿腹的冤枉”，再到楊子榮的“今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋”，幾節(jié)曲藝知識課，讓很多同學(xué)粗略地了解了我國的曲藝文化，讓我對我國曲藝的發(fā)展現(xiàn)狀有了一點感觸。下面我談?wù)勎覍ξ覍ξ覈鴳蚯囆g(shù)的認識，以及曲藝課的感受。

出于對我國古典文化藝術(shù)的喜愛，我經(jīng)常會觀看一些戲曲節(jié)目表演，掌握了不少基本的戲曲知識，學(xué)會了一些簡單的曲藝鑒賞方法。我國有許多優(yōu)秀的劇種,比如京劇、越劇、黃梅戲、昆曲、豫劇、粵劇、川劇等等。其中，京劇算是流傳最廣泛、知名度最高的劇種之一，京劇的發(fā)揚光大和慈禧、梅蘭芳分不開。昆曲堪稱是中華民族戲曲藝術(shù)的最高典范,被譽為“百戲之祖”。在世界藝術(shù)史上,昆曲也是遺存至今,但仍具有極強的生命力的“母范”之一。在戲曲藝術(shù)之林里，那些為國奮戰(zhàn)，不懼怕敵人的壓迫藝術(shù)家都值得我們尊重，比如京劇的梅蘭芳、豫劇的常香玉。

作為一種歷經(jīng)數(shù)百年的古老文化藝術(shù),我國各地方的戲曲曾經(jīng)有過輝煌的黃金時期,也有過多次的危機與衰落,可以說是歷盡興衰滄桑。但它們之所以能度過種種危難,一直流傳至今,一方面依靠藝術(shù)家的艱辛努力,代代傳承,另一方面也依靠廣大觀眾的精心呵護,其中包括許多有識之士和有心人的支持與扶植。歷史已經(jīng)證明,只要有演員在,有觀眾在,戲曲是不會消亡的。

然而，每次上曲藝知識課，看到教室里零散的幾個同學(xué)，老師在上面的提問無人應(yīng)答的場景，有時候確實讓我感到悲哀。老師連續(xù)的發(fā)問“京劇是什么？我國最大的戲曲劇種是什么？什么是唱腔？”等來的卻是“一問三不知”。為什么同學(xué)們喜歡看美國大片，喜歡看韓國肥皂劇，喜歡模仿日本漫畫，卻在曲藝課上睡覺、開小差？甚至逃課。也許選修曲藝課的部分同學(xué)真的是為了學(xué)分，被逼無奈，但是大家在課堂上對曲藝知識的無知和對我國燦爛藝術(shù)文化的蔑視還是讓人覺得心涼。有很多同學(xué)會說,戲曲是老一輩人才會喜歡的藝術(shù),現(xiàn)在已經(jīng)過時了。但是這些同學(xué)有沒有想過，這些古典藝術(shù)經(jīng)歷了千百年的風雨洗禮之后之所以能保留下來，必然有它的道理，因為有廣大人民群眾的喜愛作基礎(chǔ)，有這門藝術(shù)的內(nèi)涵、價值所在。伴隨著我國三十年來的改革開放,國家的經(jīng)濟在不斷發(fā)展,各種各樣的外國文化也涌入我國，供大家選擇、欣賞的藝術(shù)種類也越來越多。但是很多年輕人總是有種“崇洋媚外”的意識，總以為“外國的月亮比較圓”，毫無理由地崇拜外來文化，越來越忽略甚至蔑視我國的傳統(tǒng)文化。為了讓學(xué)生在不斷提高科學(xué)文化知識水平的同時，也能增加文化內(nèi)涵，國家相關(guān)教育部門提倡素質(zhì)教育，制定了“戲曲進校園”的政策，隨著校園文化的蓬勃興旺,戲劇是大學(xué)生專業(yè)學(xué)習之外的一個不錯的選擇。京劇、昆曲等戲曲進入大學(xué)校園,豐富了大學(xué)生的課余文化生活。

戲曲藝術(shù)走進大學(xué)校園，越來越受到廣大青年學(xué)子的好評和喜愛。目前，許多綜合性大學(xué)的學(xué)生社團都有相應(yīng)的戲曲社團，比如北京大學(xué)的京昆社、復(fù)旦大學(xué)的昆曲社、南京師范大學(xué)的光裕戲曲社、河北科技大學(xué)的洪洋京劇社等等。因此，日前“刮”起的這場校園戲曲藝術(shù)“熱”是有源頭，有“傳統(tǒng)”的。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前已經(jīng)有60多所高校設(shè)置了京劇課程，并配備有一位或幾位京劇教師，他們滿腔熱情地進行京劇教學(xué)，取得了顯著的成績。當我們厭倦了重金屬的喧囂，披頭士的狂放，交響樂的深沉，走進學(xué)校的禮堂享受了一次我國古典戲曲藝術(shù)的視聽盛宴后，我們可以感悟到戲曲所富含的巨大的文化藝術(shù)含量，和它帶給我們的心靈體驗。

戲曲進校園稱得上是一件“雙贏”的事。戲曲進校園能夠部分地改善和緩解戲曲不景氣的現(xiàn)狀，有利于戲曲的推廣和普及工作。另外，由于大多數(shù)的戲曲演出都是高票價，學(xué)生們很難有機會進劇場聽戲、看戲。如今,各大劇團紛紛走進高校，低廉的票價也給學(xué)生們了解和認識戲曲藝術(shù)提供了更多的機會。

現(xiàn)在中央領(lǐng)導(dǎo)和教育部都十分強調(diào)在各級學(xué)校和全社會加強素質(zhì)教育。素質(zhì)教育一方面是科學(xué)教育，另一方面是人文教育，包括藝術(shù)教育。而人文教育的一個重要內(nèi)容，就是中國傳統(tǒng)文化的教育。在經(jīng)濟全球化的形勢下，加強民族文化經(jīng)典的教育，對于保持民族文化的獨特性，對于增強我們民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，對于21世紀中華民族的偉大復(fù)興，都有十分重大的意義。一個民族在世界上要有自己的立足點，就要有自己的文化。在21世紀,我們要有更開放的胸懷，吸收世界上一切優(yōu)秀的東西。但是我們不能放棄自己的民族文化。

戲劇藝術(shù)進校園，也是對中國傳統(tǒng)劇種的有效保護手段之一。戲曲是在舞臺上演出的活的藝術(shù)，它的生命力在于傳承,而保護戲曲藝術(shù)也必須在傳承和創(chuàng)造中才能有效地進行。古老的戲曲要在舞臺上流傳必須爭取新的觀眾，要爭取更多年輕的觀眾群體。大學(xué)的戲曲教育值得發(fā)揚，而中小學(xué)教育則更為重要。中國的學(xué)生應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)戲曲，對于有代表性的劇種如昆曲、京劇等，應(yīng)當有相當程度的了解。要讓學(xué)生從小就知道，中國是一個戲劇大國，中國戲曲是世界藝術(shù)百花園中的奇葩，我們要以此為榮。我們培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，同時也是在培養(yǎng)熱愛民族文化藝術(shù)的觀眾。相信在大家的共同努力下，優(yōu)秀的藝術(shù)后繼有人，優(yōu)秀的藝術(shù)得以代代相傳。

我相信，在當今的大學(xué)生中,追求戲曲這門高雅藝術(shù)的學(xué)生,還是有的。有些大學(xué)生還加入了“票友”的行列,他們在學(xué)習之余,關(guān)注戲曲藝術(shù)的發(fā)展,對戲曲充滿了熱情。只要國家大力宣傳好“戲曲進校園”的政策，學(xué)校開展好教育工作，這種“一問三不知”的現(xiàn)象就不會在出現(xiàn)了。盡管大多數(shù)的學(xué)生對戲曲的認識還基本停留在初級階段,但已經(jīng)體現(xiàn)出了他們的追求。在這個全球化不斷發(fā)展的時代，各國之間的差異在逐漸縮小，各方面的知識互通有無，甚至是不問出處。但是我們要牢記的是，民族的才是世界的。我們在學(xué)習他國的科技、文化知識的同時，更應(yīng)該牢記自己是一個中國人，同時也要把自己國家的文化發(fā)揚光大，讓世界了解中國的文化藝術(shù)也會梅蘭芳、常香玉都是我們學(xué)習的榜樣。我相信，中國的古典戲曲藝術(shù)是成為國際文化界的一朵奇葩。

第五篇：曲藝進校園

“曲藝進校園”暨

“中國曲藝之鄉(xiāng)教學(xué)傳承基地”授牌儀式

時間：2014年3月11日上午9:30 地點：柯橋區(qū)阮社小學(xué)

參加人員：實驗小學(xué)、華舍小學(xué)、阮社小學(xué)相關(guān)人員邀請領(lǐng)導(dǎo)及來賓：

紹興市文聯(lián)組聯(lián)處 宋漢其處長 紹興市曲藝家協(xié)會 汪嘉寶主席

中國曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)委員會委員、柯橋區(qū)文化發(fā)展中心季承人主任

柯橋區(qū)教育局 傅國海 柯橋區(qū)文化館 羅小令 議程：

1、季承人介紹曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)成就、發(fā)展情況。

2、由宋漢其、汪嘉寶、季承人向基地學(xué)校授牌。

3、基地代表上臺發(fā)言。

4、“曲藝進校園”演出正式開始。

《五曲聯(lián)唱》

《今春更比往春好》

《一粒米》

區(qū)文化發(fā)展中心演員節(jié)目若干（至11:00結(jié)束）

華舍小學(xué)阮社小學(xué)實驗小學(xué)

阮社小學(xué)相應(yīng)準備工作

一、電子屏：熱烈祝賀“中國曲藝之鄉(xiāng)教學(xué)傳承基地”授牌儀式在我校隆重舉行！

熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、專家蒞臨指導(dǎo)！[徐彩娣負責]

二、校門口指示牌：[徐彩娣負責]

授牌儀式活動地點：一號樓4樓多功能教室

來賓休息室：三號樓2樓會議室

三、多功能教室準備：環(huán)境衛(wèi)生、橫幅、（背景）、多媒體、音響設(shè)備（各種話筒都準備好，試一下）、來賓及學(xué)生座位、席簽、茶水等。[席簽徐彩娣負責，其他尉曉靜負責]

四、小會議室：環(huán)境衛(wèi)生、水果、茶水等。[尉曉靜負責]

五、2辦隔壁一間收拾整理一下，用作演員更衣室。[?？煽韶撠焆

六、禮品準備：阮社小學(xué)學(xué)生剪紙作品每人一幅。[陳鐵漢負責]

七、本校學(xué)生節(jié)目：祝可可負責

八、參加儀式和觀看演出的學(xué)生：張一華負責。六

2、五1班，請班主任老師帶隊，課務(wù)請事先調(diào)整好。

九、攝影攝像、宣傳報道：徐彩娣負責。