第一篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

《死亡詩社》這部電影曾在我的學生時代就留下了很深的印象，再一次通過學習，得到的不僅是心靈的震撼，更是深深地思考和感悟。在教學中，我們要敢于打破常規(guī)，真正貼近學生，因材施教，不僅教授他們知識，更是要幫助他們發(fā)揮自己的長處，實現(xiàn)人生的夢想。

故事中的基丁老師是一位對教育教學工作充滿熱情的老師，他上課時不再是循規(guī)蹈矩，而是鼓勵學生大膽創(chuàng)造，用夸張的語言和動作激發(fā)對詩歌的感情。在他的鼓勵下，學生們不但敢于追求夢想，也成為了基丁老師的朋友?；±蠋熡脨坳P注著他的學生，發(fā)掘他們身上的閃光點。但可悲的是，有些家長都未能做到如此，他們的強勢扼殺了孩子的靈魂。所以，我們教師要用愛來教育學生，傳遞更多的正能量，讓學生健康快樂地成長。

作為新教師，因為年輕而受到許多學生的喜愛。在平時的教學中，為了要從根本上解決孩子們對語文學習的困難，我在課堂中通過各種形式讓孩子們喜歡學習語文，如做動作，演一演，想象說話等；并采用了獎勵貼紙的方法，鼓勵學生積極舉手發(fā)言，還特別關注那些學困生，把一些比較簡答的問題交給他們回答，給予表揚，增強他們的學習信心。我還讓孩子們在中午和課余時間多閱讀故事書。在繪本課上，我和孩子們一起閱讀了《搬過來，搬過去》，并讓幾個小朋友用自己的話試著講講這個故事，孩子們聽得認真，還從故事中懂得了道理，漸漸地對語文也產(chǎn)生了興趣。

每天的教學工作在進行，我和學生們的精彩故事也在繼續(xù)。我感受著教師帶給我的光榮感和幸福感，一切都是那么的美好。最后，通過參加《平凡教師的感人故事》這門網(wǎng)絡課程，讓我從幾位中外教師的身上感受到作為教育工作者的職責和魅力所在，同時也在論壇互動中了解到許多感人故事和工作心得，真是受益匪淺。

第二篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

電影《死亡詩社》是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預備學院為背景，在學院莊嚴凝重的新學年開學典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預備學院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽、紀律與卓越”為校訓的學校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學生們的思想與個性?；±蠋煹某霈F(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領學生踏上了真正屬于自己的路?！八劳鲈娚纭笔腔±蠋熢趯W生時代組建的，學生尼爾和他的同學們在基丁老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價，故事以學生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈娚纭分谢±蠋煪毺氐慕虒W模式帶來的效果以及學生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對當今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識，更在于教會做人的道理，也可以是更深層面的東西?！端劳鲈娚纭分械幕±蠋煟τ米约旱娜烁聍攘Ω腥?、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽、紀律與卓越長期桎梏的學生，用他獨特的愛的方式傳遞著教育，指引學生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學生們要學會獨立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時行樂?！被±蠋熞龑W生自愿投入到活動當中，在活動中不知不覺陶冶情操，改變原有思想觀念、價值取向和思維模式，同時獲取知識，實現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學生跨越教條和現(xiàn)實的紐帶。這一點，我們從電影中很多畫面可以體會。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識，而是讓學生仔細觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導學生珍惜生命，好好生活。還有一個讓人心靈震撼的場面，基丁老師讓學生們在院中三人排成一列走步，令人不可思議的是，三個人步調(diào)情不自禁一致起來，其他學生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學生體會了其中蘊含的人生哲理。他告訴學生，做人就要學會找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨行，但是每個人又有自己的權利特立獨行。作為學生，他們應該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實的自己，這是他們的權利和自由。

影片中基丁還告訴學生要學會自己思考，學會欣賞文字和語言。他站到講臺桌上，向?qū)W生發(fā)問： “為什么我要站在這里?！?他給予學生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵學生站到課桌上，因為那樣可以用嶄新的視角去觀察世界。他帶領學生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐?；⊥ㄟ^其獨特的教學方式，無不在要求學生不要墨守成規(guī)，要學會從另一個角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來生活。這一切，無不體現(xiàn)著基丁的教學目的，即教育就是要教會學生能夠獨立思考。在教學中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實際的教學操作上往往忽視了這一點。他們注重傳授知識，注重學生的成績，卻忽視了傳授學知識的方法，忽視了培養(yǎng)學生獨立思考的能力。要知道，知識是無限的，而普通人掌握知識卻是有限的，只有有獨立思考能力的人才會用有限的東西創(chuàng)造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會淘汰。社會競爭這么激烈，培養(yǎng)學生獨立思考的能力才能去適應這個復雜社會，不然就成了只會讀書的書呆子，那樣于學生于社會于國家都將是毫無用處的。

《死亡詩社》從頭到尾展現(xiàn)的激情感染著、感動著我們。這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關懷。同時《死亡詩社》表現(xiàn)出對于教育事業(yè)強烈的責任感和憂患意識，表達了有創(chuàng)造力的教師和創(chuàng)新性的教育策略、理念、方法在傳統(tǒng)教育環(huán)境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對教育更深的反思。這部電影的現(xiàn)實意義之一就在于呼喚學校教育和教師的新理念。

第三篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

在央視電視指南頻道初次了解到《死亡詩社》時，便想著有一天能安靜地坐在電腦前，靜靜地把這部電影品讀，品讀基廷老師善于引導和激發(fā)學生思維的反傳統(tǒng)教學理念，品讀一顆顆被傳統(tǒng)和紀律禁錮的心在釋放后的激情與勇敢，如此光芒四射，又那么震撼人心。

觀感一：一位真正意義上的好老師——基廷

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這所一直保持75％升學率的重點學校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽。正如校長的開學獻詞所說：“學院的校旨是傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越。這也是為什么我們成為全美國最好的大學預備學?！??！?/p>

影片開始，便是莊嚴肅穆的升學典禮儀式，嚴肅的校長，古板的老師，正襟危坐的家長，面無表情的學生?？吹竭@些，一種壓抑的氣氛透過屏幕向你投射過來，讓你也在不自覺間沉靜了內(nèi)心中對電影的那一份躁動的期待，甚至于悄悄凝固了臉上舒緩的笑容。一切，只需你嚴肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松。

是的，一切只需你嚴肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長的期望有一厘的差池。

然而這一切，因一位名叫基廷老師的出現(xiàn)改變了，讓學生們對這個學校的教育有了嶄新的認識和滿心歡喜的期待。

第一節(jié)課上，基廷老師以輕快哼唱的小曲帶領學生們遠離井然有序的教室，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。

“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”這是這部電影里給人印象最深刻的詩句。

也有人說：我們活的時候，仿佛永不會死去；我們死的時候，又仿佛從來沒有真正活過。是啊，生命很短暫，那如何活得有意義，活得深刻？我想必須要活出自己，做自己想做的事，發(fā)出自己想發(fā)出的聲音，邁出自己想邁出的步子。

基廷老師的第一節(jié)課，并沒有急著去打開課本講解書本知識，卻給學生上了最深刻的一課。

在欣賞詩歌的課堂上，他不讓學生用數(shù)軸分析的方法來生硬地鑒賞詩歌，并讓學生撕下了權威的前言。他說，“我們不是在接水管”、“學會自己思考，學會欣賞文學和語言。不管別人怎么說，文學和語言的確能改變世界”、“ 我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義”。

王小波說：人擁有此生此世是不夠的，我們還應該有一個詩意的世界。那么如何有一個詩意的世界？首先我們應該有詩意的眼光，才能詩意的棲居在詩意的世界?；⒗蠋熞环磦鹘y(tǒng)教學，不謹遵教科書的安排，鼓勵學生獨立思考，對如何鑒賞詩歌有自己獨到的見解并敢于向權威挑戰(zhàn)是值得我們學習的。

他告訴學生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨用不同的眼光看待事物。他說，“一旦覺得自己懂得，就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看?！?、“你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小?！?/p>

這種鼓勵學生多維思考，不拘泥于一種思維方式和一個答案，并強調(diào)尋找和尊重自己的內(nèi)心，有利于開發(fā)學生的思維，養(yǎng)成獨立思考的好習慣。

他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和

心態(tài)，讓他們不要跟隨著別人的步伐，因為當你跟在別人的身后行走的時候你才會發(fā)現(xiàn)，順從是多么的容易，而不受他人影響堅持自己的個性是多么的困難。

這不就是在告訴學生最好的自己就是做最真的自己嗎？！

他讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學生們的導師，更是激勵他們成長的精神之父。

在基廷的感召下，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌。每一個人的潛能都得到了激發(fā)。

他的教學的目的，并非是要讓人們熟讀一篇文章，記住一首詩歌，他授業(yè)解惑，更主要的是要讓孩子懂得每一個個體做為人的尊貴，做一個自由的人，有自由的思想，并自由地行動?；斃蠋熯@種反傳統(tǒng)的教育方法，的確值得每個老師學習借鑒。

無論哪個時代，教育的對象都是人。無論哪個時代，教育的終極目的都是讓人成為人，有尊嚴，有思想，有自由，有個性。

觀感二：生命，貴在永不絕望

然而這種反傳統(tǒng)的教育方法，必然遭到傳統(tǒng)的守舊勢力的反對。他們認為這是不務正業(yè)，顛覆制度。因為這個時代，這個學校，只需要你嚴肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長的期望有一厘的差池。

于是我們無奈地看到電影很遺憾地出現(xiàn)了這樣的一幕：尼爾，一個優(yōu)秀的學生，因為頑固的父親不允許他追尋自己表演的夢想無奈地選擇了自殺，基廷老師因被認定是這次事件的罪魁禍首而不得不辭職離開自己熱愛的工作。

尼爾，活潑開朗，功課好，有表演天賦。熱愛表演的他希望以后追尋自己的表演夢，而專制的父親卻要求他以后從醫(yī)——一份高薪、穩(wěn)定且很有社會地位的工作。他在冷峻頑固的父親面前毫無商量的余地，每次他都是順從而內(nèi)心卻滿是無奈的回答父親:“Yes, Sir.”當看到尼爾選擇了解那么美好的生命時，我多么希望尼爾能和父親表達一下內(nèi)心的愿望，可是想必很多人也有相同的經(jīng)歷和感受，沒有用的。如果過去父親在日常生活中哪怕有一點點尊重他的想法和感受，他又何苦無奈地選擇自殺？他難道不知道這是一條不歸路?他難道不知曉把子彈射入腦門那一瞬間的苦痛嗎？他難道就不曾畏懼，畏懼那份鉆心的痛？平時我們被一顆小釘子扎手，都會不自覺地縮手“哎呦”一聲呢？!

人只有絕望的時候，才不畏懼死。

看到過一篇文章，作者問：納粹集中營是干什么的？他說對于那些渴望活下去并對生活抱積極態(tài)度的人們來說，集中營是用來逃跑的。在集中營里，他要么在逃跑的路上，要么在思量逃跑的計策，要么在挖地道，要么被抓回來施以酷刑。可不管遭遇什么樣的苦痛，他依然在逃跑；他從不在意生活對他做了什么，而是始終在想自己在做什么，每時每秒，義無反顧，執(zhí)著不屈，永不絕望。

其實，當基廷老師對紐旺達說要分清勇敢和愚蠢的時候，我多么希望他也能夠把這句話對尼爾說，甚至于私下和尼爾有一次關于如何平衡冷酷的現(xiàn)實和熱愛的理想這二者的深刻交談，告訴他，真正的勇者，永不絕望。

查過這部電影的拍攝背景：導演彼得.維爾從1988開始拍攝此片，就在拍攝此片的一年前，美國陷入了股市大崩盤的金融危機之中，這也更加暴露出學習的功利性目的，為了錢而讀書。家長只是將自己的意愿強加在孩子的身上，絲毫不管孩子喜歡什么，擅長什么。

或許不讓父親強力干涉自己的夢想很難，這一點，我們也能從父親那冷峻的面龐上感覺得到，沒有一絲笑意，如一座巨大的冰山，那份硬邦邦的冷，讓人無法抬頭直視。但為何不

努力積蓄力量，每一次都堅強反抗呢？為何要在父親的逼問下不甘心地選擇退縮，溫順地說“Yes, Sir.”，為何不正面迎擊？

我不敢說，尼爾選擇自殺是一種愚蠢，哪怕再絕望，我還是佩服他敢于把那一顆子彈射入自己的腦門。只是生命多美好?。∫磺型纯?，一切災難，在生命面前都不值一提，為了生，一切都可繼續(xù)，都可忍耐！無論父親是多么難打動，我們是不是都不要太較真于他對自己的強加干涉，對自己的不理解，是不是應多放些心思在自己在做什么?；蛟S一次次的反抗，或許當你提出愿意用生命做賭注的時候，或許在順從了父親的愿望從醫(yī)卻依然不放棄的表演夢，父親就改變了呢？!

生命，貴在永不絕望！

觀感三：教育需要全民覺醒

這部電影很有教育意義，我們所有的老師都應該學習基廷老師的那種不囿于傳統(tǒng)和體制，善于激發(fā)學生思維的教學方法。

很多人遺憾：為什么我沒遇到那樣好的老師？我覺得中國并不缺乏這樣的老師，只是缺乏允許這種老師成長的體制和家長。

有人說：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。我贊成這個觀點。只是有多少人注意到老師，也是在相應的體制下成長的老師。一個尊重生命個體發(fā)展需要的體制必然會促使尊重學生發(fā)展的老師的成長。

當尼爾死的時候，學校害怕影響其一百多年的聲譽，沒有調(diào)查，就強迫學生簽字，把罪過推向基廷。尼爾的父親又何嘗認識到自己作為一個父親從來就未曾給過孩子自由追尋夢想的權利，從他對基廷說的那一句“離我兒子遠一點！”，我們就知曉他也認為是基廷的錯。

教師需要成長，但教師的成長也需要賦予他成長營養(yǎng)的土壤。誰都不想像基廷老師這樣成為替罪的羔羊，或許基廷也有一些過錯，但罪不至于被辭職，他無論如何都是深受學生歡迎的老師。要說基廷有錯，那也是能是錯在他沒有溫婉地對體制進行抗爭，在那樣功利主義和實用主義占主導的時代，他的做法或許來得有點快了。

教師需要成長和覺醒，這理所當然。因為老師是學生受教育路上的一大重要角色。然而，好的教育里，每一個人都需要成長，需要覺醒。家長到底需要什么樣的孩子？體制應該用怎樣的評價標準來衡量孩子的優(yōu)秀與否？

屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不隨其糟而啜其醨？”一個人醒著，甚至于一個群體醒著，力量都是微弱的，只有全民覺醒，社會覺醒，才真正有用。

基廷再深受學生歡迎，他也只能打動一部分人。在他拎著自己的行李離開教室的時候，有些學生站起來表達對他的敬意，可也仍有一部分人一動不動地坐在位子上，背對著基廷?？杉词乖谡酒饋淼膶W生當中，又有多少人能把基廷的堅持堅持到最后？屈原說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，可屈原最終也投江了。

就像漁夫說，圣人應隨世道變化而變化，我想那不是圣人，那是懂得保身的明哲。明哲不凝滯于物，那么社會的覺悟、進步、發(fā)展就要凝滯了。有問題，一人看到不肯說，不敢說，那么眾人都醉著，一代又一代傳承。

有個記者在陜北問一個放羊的孩子:“你放羊做什么”

“為了賣錢”

“要錢做什么”

“娶媳婦”

“娶媳婦做什么”

“生娃”

“生娃做什么”

“放羊”

??

需要覺醒的不僅是體制，還有就是家長。這部電影很好，有教育意義，引人深思?；蛟S廣大的家長們也應該好好地看看，想想。

一個英國的心理學女博士說：這個世界上所有的愛都是以聚合為最終目的,只有一種愛是以分離為目的,那就是父母對孩子的愛.父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,父母便越成功。

尼爾的父親所謂的愛是真正的愛嗎?他喜歡說一句中國父母們很喜歡說的話：“你知道的，尼爾，為了讓你上這所學校，我和你母親犧牲很多??”，這不叫愛，這是以愛的名義來綁架孩子。愛孩子，就應理解孩子，問問孩子的內(nèi)心，尊重他的感受，讓他自由的追尋夢想，作為一個獨立的個體從父母的生命當中分離出去。

愛孩子，就應讓孩子快樂，當然教育他并使其具備良好的品格是前提。

好的感想也許是要一段時間認真思考，聯(lián)系自己的所見所聞所經(jīng)歷的，過去的，現(xiàn)在的，還有未來的，慢慢沉淀，才能獲得的吧。就像母親在灶臺上細心地熬一鍋湯，慢慢煮，慢慢熬，從未添加任何作料，那份樸實的美味一樣地可口，暖心，讓人回味。

我思考，我在思考，我一直都要思考。

第四篇：觀《死亡詩社》有感

師德體會

今天我觀看了電影《死亡詩社》，這是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預備學院為背景，在學院莊嚴凝重的新學年開學典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預備學院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽、紀律與卓越”為校訓的學校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學生們的思想與個性?；±蠋煹某霈F(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領學生踏上了真正屬于自己的路?！八劳鲈娚纭笔腔±蠋熢趯W生時代組建的，學生尼爾和他的同學們在基丁老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價，故事以學生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈娚纭分谢±蠋煪毺氐慕虒W模式帶來的效果以及學生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對當今教育的思考。教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識，更在于教會做人的道理，也可以是更深層面的東西?！端劳鲈娚纭分械幕±蠋煟τ米约旱娜烁聍攘Ω腥?、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽、紀律與卓越長期桎梏的學生，用他獨特的愛的方式傳遞著教育，指引學生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學生們要學會獨立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時行樂?！被±蠋熞龑W生自愿投入到活動當中，在活動中不知不覺陶冶情操，改變原有思想觀念、價值取向和思維模式，同時獲取知識，實現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學生跨越教條和現(xiàn)實的紐帶。這一點，我們從電影中很多畫面可以體會。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識，而是讓學生仔細觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導學生珍惜生命，好好生活。還有一個讓人心靈震撼的場面，基丁老師讓學生們在院中三人排成一列走步，令人不可思議的是，三個人步調(diào)情不自禁一致起來，其他學生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學生體會了其中蘊含的人生哲理。他告訴學生，做人就要學會找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨行，但是每個人又有自己的權利特立獨行。作為學生，他們應該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實的自己，這是他們的權利和自由。

影片中基丁還告訴學生要學會自己思考，學會欣賞文字和語言。他站到講臺桌上，向?qū)W生發(fā)問： “為什么我要站在這里。” 他給予學生這樣的回答：站到上面是想提醒自己，我們必須時刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵學生站到課桌上，因為那樣可以用嶄新的視角去觀察世界。他帶領學生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐?；⊥ㄟ^其獨特的教學方式，無不在要求學生不要墨守成規(guī)，要學會從另一個角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來生活。這一切，無不體現(xiàn)著基丁的教學目的，即教育就是要教會學生能夠獨立思考。

在教學中，我們教師就是要有這一思想。但在實際的教學操作上我們往往會忽視了這一點。我們注重傳授知識，卻忽視了傳授學知識的方法，忽視了培養(yǎng)學生獨立思考的能力。要知道，知識是無限的，而普通人掌握知識卻是有限的，只有有獨立思考能力的人才會用有限的東西創(chuàng)造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會淘汰。社會競爭這么激烈，培養(yǎng)學生獨立思考的能力才能去適應這個復雜社會，不然就成了只會讀書的書呆子，那樣于學生于社會于國家都將是毫無用處的。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。

每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

努力進取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。努力使課堂教學實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學的智慧，常規(guī)教學做到扎實有效。

教師的言行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

第五篇：觀死亡詩社有感

觀死亡詩社有感

細細品味一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的觀死亡詩社有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

昨天看了《死亡詩社》，又被感動了。

在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章；生命是理想，生命是自由。一部關于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學生們穿著黑色風衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

《死亡詩社》的音樂時而恬靜憂郁、時而激越奔放、時而清澈悠揚的旋律和流動的畫面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美好與迷茫；影片最為動人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。

基廷就像一個船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。

當托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩歌時，音樂中融入了《歡樂頌》的旋律，而當托德得知尼爾的死訊，一個人在雪地上哭泣奔跑時，音樂又重新陷入低回，凄涼而無力。影片結尾，當基廷帶著行李準備離開時，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風琴與弦樂突然鼓擊出明亮有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的所有情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個人的心底傳承，深沉而熾烈。

文學概論一向是理論性較強的一門學科，有一天老師給我們觀看了一部電影，我發(fā)現(xiàn)雖然是理論的東西，可是在這一場電影里我看到了不一樣的影片。

學生是易受感染的。一個另類的老師教一群另類的學生，用的是另類的教學方法。初看《死亡詩社》感覺不是很舒服，覺得他跟正常是違背的，色調(diào)很少出現(xiàn)亮色調(diào)，畫面中的人喜歡待在黑暗的洞里討論詩集，傾情地朗誦，吸引越來越多人加入，在黑暗洞里點著一堆篝火，噼噼啪啪的柴跳躍聲點綴其中，不斷的是同學們的朗誦聲。我一直認為：一個人的能力是可以培養(yǎng)的，態(tài)度是關鍵。在影片中有有個很膽小的男生，漸漸地他走出自己的封閉圈子，接納大家，加入死亡詩社。死亡詩社的名字由來是因為詩社中的詩歌都是新思想、新觀念，是當時世人不能接受的。影片中還出現(xiàn)了有兩個女生加入，這是一個新亮點。女性，一直是舊思想的代表，受舊思想的支配。當有女性加入，則代表這種思想亦是導演所贊同的。

音樂可以給人啟迪，看完《死亡詩社》我深深體會到這個道理。不同人要有不同的教育方法去教導，如果我們現(xiàn)時的教育也能使老師敢于把不合時的教科書撕掉，敢提供一個場地使老師、學生瘋狂地玩，不用擔心后果，那么我們學生的思想則不會還像現(xiàn)時一樣畏縮不敢向前了。

今晚觀看電影《死亡詩社》，引發(fā)了許多我對于應該如何教育這個問題的思考。

校長先生的保守，是家長和社會利益的代表，他們從社會的最基礎的思想出發(fā)，他們的思想，在代替年青一代人的思考，他們用他們固有的經(jīng)驗設來年青一代的未來，是為社會創(chuàng)造平庸者。

基頓先生的新穎的詩學課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來表達抽象的理論，比如讓學生站在桌子上，來說明換一個角度，看到的世界就會不一樣；用自己的步伐走出真實的自己，在真實的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的`任何的世界都是一樣的。

最重要的影響可以說是“死亡詩社”。“死亡詩社”是一個象征，一種理想。在這里，每個人都可以盡情發(fā)揮自己的詩情，讓情緒自由流淌。所謂“死亡”是冊許的死亡，是規(guī)整，呆板的庸常人生的死亡。這種“死亡”境地是影片的靈魂所在。影片的最終，以尼爾的自殺，基廷的被革職告終。死亡詩社消解于秩序之中。這說明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不允許的，甚至是不能容忍的。這部影片的最激情一筆在于結尾：基廷先生即將離開，TOD在校長面前，躍上課桌，大叫“船長，我的船長”。在恢復的平衡之后的不平衡：死亡詩社解散了，老師離開了，但是其充滿人性的自由思想已經(jīng)發(fā)生作用，從最膽小到敢冒大不韙，TOD的變化充分證明了這一點。表面上，人可以回到常規(guī)生活中來，但接受過自由思想點化的心靈卻永遠閃著特別的光澤。

做你自己，換角度思維，在這些細化的內(nèi)容中，我看到了真實，也看到了不論是做任何一個超越大眾思想的行為，都是會受到很多的質(zhì)疑。如何在質(zhì)疑中堅持自己？堅持自己的想法？是我今后值得思考的問題。