第一篇：再觀死亡詩(shī)社有感（大全）

再觀《死亡詩(shī)社》有感

感謝這次學(xué)校組織的師德培訓(xùn)課程，讓我有幸再次欣賞了一系列有關(guān)教師教育主題的經(jīng)典電影。這次要求我們欣賞的電影數(shù)量很多，兼顧中西，從不同的角度展現(xiàn)了不同國(guó)家和地區(qū)的教師風(fēng)采。但最讓我深刻和難以釋懷的仍然是這部充滿震撼和張力的《死亡詩(shī)社》。這部經(jīng)典電影在我初上大學(xué)時(shí)已經(jīng)給我烙下了極其深刻的印象，當(dāng)時(shí)鄙人是被電影跌宕起伏的劇情和主角keating老師特立獨(dú)行的教學(xué)風(fēng)格深深地打動(dòng)。而現(xiàn)如今自己留在國(guó)內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)地也成為了一名教師。（具體原因過(guò)于心酸，此處略去。。字(*^__^*)）自身外向活躍的性格促使了我再次重新審視這部經(jīng)典，不可否認(rèn)數(shù)年的學(xué)業(yè)和閱讀增進(jìn)了我自身心智的成熟和思維的辯證，這次的“故地重游”不光使我認(rèn)真觀察學(xué)習(xí)了keating老師的個(gè)性化啟發(fā)式的授課風(fēng)格，更讓我看到了自由與革新在傳統(tǒng)規(guī)則與限制之間的雷區(qū)！

Carpe diem, seize the day boys, make your life extraordinary.我想這應(yīng)該是mr.keating 教學(xué)理念的核心。電影中很多的場(chǎng)景都是在從不同的角度闡述keating老師的這種教育理念。但很多人給予死亡詩(shī)社的標(biāo)簽都是keating老師的反傳統(tǒng)作風(fēng)，反傳統(tǒng)的教學(xué)方法亦或是反傳統(tǒng)的教育思想。我覺(jué)得這在某種角度上是一種誤解甚至誤導(dǎo)。傳統(tǒng)的事物必有其合理存在的價(jià)值，在影片中威爾頓預(yù)備學(xué)校的名氣和優(yōu)秀在宏觀上也是有目共睹的，the four pillars: tradition, honor, discipline, excellence.這在今天看也無(wú)可厚非，所以這首先有一個(gè)如何正確地看待傳統(tǒng)的問(wèn)題。鄙人覺(jué)得keating老師挑戰(zhàn)的是一種阻礙學(xué)生心靈成長(zhǎng)的教條和僵化性的教育模式，這種過(guò)分僵硬的體式在他看來(lái)會(huì)束縛學(xué)生的思想，不利于孩子自由式的成長(zhǎng)和個(gè)性化的培養(yǎng)。傳統(tǒng)模式中保守的成分一旦過(guò)于強(qiáng)大就會(huì)導(dǎo)致刻板和教條，中國(guó)人所說(shuō)的“過(guò)猶不及”指的就是這個(gè)范疇。Keating老師在這個(gè)時(shí)候似一襲春風(fēng)一般反其道而行之的教學(xué)方式像是暴雨過(guò)后的驕陽(yáng)，灑落在對(duì)陽(yáng)光充滿期待的孩子們身上。他所提倡的核心理念是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的詮釋來(lái)展開(kāi)的，oh, to have life henceforth the poem of new joys.To indeed be a god!“讓生活變成一首歡樂(lè)的詩(shī)，做一個(gè)真正的上帝！”心靈的自由成長(zhǎng)；勇于挑戰(zhàn)權(quán)威；別管作者說(shuō)些什么，重要的是你自己是怎么想的；保持自己的個(gè)性，不管他人說(shuō)些什么等等。這里的核心觀念就是反對(duì)那種制式化的、標(biāo)準(zhǔn)化的快餐式教育，從而追尋個(gè)性化，發(fā)散性的多元化素質(zhì)教育。教育的未來(lái)我相信也應(yīng)該于此處大刀闊斧的革命！學(xué)校所制定的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)應(yīng)該作為一個(gè)大的方向，這個(gè)方向更多應(yīng)是法律和道德方面的。而教師的授課應(yīng)該在條件允許的情況下根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)以及興趣愛(ài)好給予拓展，因材施教不應(yīng)該只是一句空話，這就對(duì)教師的綜合素養(yǎng)提出了很高的要求，在這方面我們應(yīng)該向keating老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。中學(xué)的學(xué)業(yè)生涯絕不僅僅是單純知識(shí)的機(jī)械積累，更應(yīng)該是孩子心靈成長(zhǎng)的主要陣地，枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容適宜用生動(dòng)激勵(lì)式的課堂教學(xué)激發(fā)出學(xué)生靈魂深處的興趣來(lái)，只有這樣我們師生才能共同享受這種傳道、授業(yè)、解惑的美妙旅程。老師和學(xué)生都應(yīng)該在心中堅(jiān)守這樣一塊兒陣地——既“學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)單純的結(jié)果，我們要學(xué)會(huì)享受這旅途中的每一處風(fēng)景?！钡鯓尤ハ硎埽坑衷鯓尤?chuàng)造這種感受呢？從keating先生那我相信不同的大腦會(huì)得到不同的啟示吧〃〃〃〃〃〃

整部影片讓我們深思的地方除了keating老師的春風(fēng)化雨，另外一方面我想應(yīng)該就是neil的死亡祭奠了！電影以此被分為悲喜劇的兩部分，我覺(jué)得后者對(duì)于心智成熟的教師更值得反思和探究。什么是絕對(duì)的自由?什么又是心靈的自

由?Neil的自殺在本質(zhì)上其實(shí)回到了一個(gè)人類社會(huì)普遍共鳴的社會(huì)問(wèn)題（亦或是哲學(xué)問(wèn)題）。Neil是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，并且酷愛(ài)文學(xué)與藝術(shù)。在心靈深處的自由火焰被keating老師點(diǎn)燃以后不顧父親的強(qiáng)烈反對(duì)堅(jiān)持追求心中的夢(mèng)想。在完成藝術(shù)追求的階段性成功后被家人以強(qiáng)制手段粗暴的終止，心智尚未成熟的中學(xué)生neil最終以死亡的方式祭奠自己心中的夢(mèng)想。這里我們首先要確認(rèn)neil的死亡是一個(gè)不折不扣的悲劇并最終導(dǎo)致keating老師的離職，但這本身并不能說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他的死亡是整個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身，加上keating老師的潛移默化共同鑄造的。Neil追求自由沒(méi)有錯(cuò)，渴望實(shí)現(xiàn)心中的理想也沒(méi)有錯(cuò)，最大的過(guò)失莫過(guò)于他選擇反抗的方式——死亡，這顯然太過(guò)偏激！在這里我們不禁要捫心自問(wèn)，絕對(duì)的自由是否存在？理想和現(xiàn)實(shí)之間該怎樣調(diào)和？遇到矛盾和挫折我們?nèi)绾蚊鎸?duì)?

人類作為一種社會(huì)動(dòng)物，首先具有社會(huì)性，社會(huì)在給了我們生存的空間的同時(shí)也給了我們種種規(guī)則和限制。人類在心靈深處對(duì)自由的渴望促成了詩(shī)歌、文學(xué)，藝術(shù)的經(jīng)久不衰，這種追求絕對(duì)自由和感受生命的高峰體驗(yàn)一直以來(lái)是人們夢(mèng)寐以求的精神向往。但在這種追尋的過(guò)程中請(qǐng)不要忘記，純粹的精神自由是不存在的！我們永遠(yuǎn)生活在一個(gè)自由與限制，理想與現(xiàn)實(shí)互相矛盾的世界里。這種矛盾根據(jù)不同國(guó)家地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會(huì)有程度上的出入和概念上的差異，但本質(zhì)上都是一組促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的永恒矛盾。一個(gè)人如果狂熱地致力于實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的自由，就很可能轉(zhuǎn)化成個(gè)人欲望的絕對(duì)膨脹，最終導(dǎo)致（自由的）毀滅。這句話我并沒(méi)有對(duì)號(hào)入座，但確是如此。

有人喜歡說(shuō)：“死亡也是一種力量?！蔽矣X(jué)得這話很危險(xiǎn)，也很片面。死亡如果作為一種力量而存在，受到震撼的是別人，而對(duì)你來(lái)說(shuō)，死亡就是失去一切！（宗教層面不予探討，恐非議多多！）我想說(shuō)的是，生命是大自然最寶貴的饋贈(zèng)，無(wú)論遇到多大的波折不順，請(qǐng)不要輕易放棄它。我認(rèn)為neil的自殺，終究是沒(méi)能更好的協(xié)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，從而錯(cuò)誤的選擇了死亡。

Keating先生的激情澎湃為我們注入了教育理念的新鮮血液，使我們體會(huì)到追求心靈自由的無(wú)限活力，但另一方面我們要時(shí)刻牢記，任何自由的定義都是相對(duì)的，我們無(wú)法超越特定時(shí)代和歷史的局限，傳統(tǒng)的規(guī)則和限制自然有它客觀存在的歷史依據(jù)。我們可以大膽創(chuàng)新，可以帶著孩子們讓死水泛起微瀾，可以讓憤世嫉俗的犬儒們妒忌我們光彩奪目的靚穎，但凡是也要適可而止，尊重事物發(fā)展的普遍客觀規(guī)律，不要過(guò)度超前，在動(dòng)態(tài)的矛盾中不斷找到平衡點(diǎn)，穩(wěn)中求進(jìn)！

孔圣人說(shuō)過(guò)：“不知命無(wú)以成君子；隨心所欲，但不逾矩?！弊屛覀儼褍?nèi)心世界的激情澎湃和外在客觀世界的法則法規(guī)很好的結(jié)合在一起。然后回到課堂，戴著鐐銬，跟學(xué)生們一起鳳飛龍起，教學(xué)相長(zhǎng)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。最后，期待著那一天——功成名就時(shí)；桃李滿天下！

Seize the day!

浙江榮懷學(xué)校國(guó)際一部后生：劉思超2013、9、7

第二篇：觀《死亡詩(shī)社》有感

觀《死亡詩(shī)社》有感

電影《死亡詩(shī)社》是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，在學(xué)院莊嚴(yán)凝重的新學(xué)年開(kāi)學(xué)典禮儀式中拉開(kāi)了序幕。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想與個(gè)性。基丁老師的出現(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上了真正屬于自己的路。“死亡詩(shī)社”是基丁老師在學(xué)生時(shí)代組建的，學(xué)生尼爾和他的同學(xué)們?cè)诨±蠋煹恼n堂上找到了以前從未有過(guò)的勇氣與激情，重組死亡詩(shī)社，為此也付出了慘烈的代價(jià)，故事以學(xué)生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈?shī)社》中基丁老師獨(dú)特的教學(xué)模式帶來(lái)的效果以及學(xué)生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對(duì)當(dāng)今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識(shí)，更在于教會(huì)做人的道理，也可以是更深層面的東西?！端劳鲈?shī)社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越長(zhǎng)期桎梏的學(xué)生，用他獨(dú)特的愛(ài)的方式傳遞著教育，指引學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學(xué)生們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時(shí)行樂(lè)?！被±蠋熞龑?dǎo)學(xué)生自愿投入到活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中不知不覺(jué)陶冶情操，改變?cè)兴枷胗^念、價(jià)值取向和思維模式，同時(shí)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學(xué)生跨越教條和現(xiàn)實(shí)的紐帶。這一點(diǎn)，我們從電影中很多畫面可以體會(huì)。在基丁老師的第一堂課，他沒(méi)有直接講授知識(shí)，而是讓學(xué)生仔細(xì)觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，好好生活。還有一個(gè)讓人心靈震撼的場(chǎng)面，基丁老師讓學(xué)生們?cè)谠褐腥伺懦梢涣凶卟?，令人不可思議的是，三個(gè)人步調(diào)情不自禁一致起來(lái)，其他學(xué)生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來(lái)是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學(xué)生體會(huì)了其中蘊(yùn)含的人生哲理。他告訴學(xué)生，做人就要學(xué)會(huì)找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨(dú)行，但是每個(gè)人又有自己的權(quán)利特立獨(dú)行。作為學(xué)生，他們應(yīng)該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實(shí)的自己，這是他們的權(quán)利和自由。

影片中基丁還告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文字和語(yǔ)言。他站到講臺(tái)桌上，向?qū)W生發(fā)問(wèn)： “為什么我要站在這里。” 他給予學(xué)生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物。他鼓勵(lì)學(xué)生站到課桌上，因?yàn)槟菢涌梢杂脥湫碌囊暯侨ビ^察世界。他帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學(xué)生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通過(guò)其獨(dú)特的教學(xué)方式，無(wú)不在要求學(xué)生不要墨守成規(guī)，要學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看不的世界，“要有自己的見(jiàn)解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來(lái)生活。這一切，無(wú)不體現(xiàn)著基丁的教學(xué)目的，即教育就是要教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考。在教學(xué)中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實(shí)際的教學(xué)操作上往往忽視了這一點(diǎn)。他們注重傳授知識(shí)，注重學(xué)生的成績(jī)，卻忽視了傳授學(xué)知識(shí)的方法，忽視了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。要知道，知識(shí)是無(wú)限的，而普通人掌握知識(shí)卻是有限的，只有有獨(dú)立思考能力的人才會(huì)用有限的東西創(chuàng)造出無(wú)限的可能來(lái)。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會(huì)淘汰。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力才能去適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，不然就成了只會(huì)讀書的書呆子，那樣于學(xué)生于社會(huì)于國(guó)家都將是毫無(wú)用處的。

《死亡詩(shī)社》從頭到尾展現(xiàn)的激情感染著、感動(dòng)著我們。這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。同時(shí)《死亡詩(shī)社》表現(xiàn)出對(duì)于教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和憂患意識(shí)，表達(dá)了有創(chuàng)造力的教師和創(chuàng)新性的教育策略、理念、方法在傳統(tǒng)教育環(huán)境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對(duì)教育更深的反思。這部電影的現(xiàn)實(shí)意義之一就在于呼喚學(xué)校教育和教師的新理念。

第三篇：觀《死亡詩(shī)社》有感

觀《死亡詩(shī)社》有感

《死亡詩(shī)社》這部電影曾在我的學(xué)生時(shí)代就留下了很深的印象，再一次通過(guò)學(xué)習(xí)，得到的不僅是心靈的震撼，更是深深地思考和感悟。在教學(xué)中，我們要敢于打破常規(guī)，真正貼近學(xué)生，因材施教，不僅教授他們知識(shí)，更是要幫助他們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。

故事中的基丁老師是一位對(duì)教育教學(xué)工作充滿熱情的老師，他上課時(shí)不再是循規(guī)蹈矩，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造，用夸張的語(yǔ)言和動(dòng)作激發(fā)對(duì)詩(shī)歌的感情。在他的鼓勵(lì)下，學(xué)生們不但敢于追求夢(mèng)想，也成為了基丁老師的朋友?；±蠋熡脨?ài)關(guān)注著他的學(xué)生，發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)。但可悲的是，有些家長(zhǎng)都未能做到如此，他們的強(qiáng)勢(shì)扼殺了孩子的靈魂。所以，我們教師要用愛(ài)來(lái)教育學(xué)生，傳遞更多的正能量，讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

作為新教師，因?yàn)槟贻p而受到許多學(xué)生的喜愛(ài)。在平時(shí)的教學(xué)中，為了要從根本上解決孩子們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困難，我在課堂中通過(guò)各種形式讓孩子們喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如做動(dòng)作，演一演，想象說(shuō)話等；并采用了獎(jiǎng)勵(lì)貼紙的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極舉手發(fā)言，還特別關(guān)注那些學(xué)困生，把一些比較簡(jiǎn)答的問(wèn)題交給他們回答，給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。我還讓孩子們?cè)谥形绾驼n余時(shí)間多閱讀故事書。在繪本課上，我和孩子們一起閱讀了《搬過(guò)來(lái)，搬過(guò)去》，并讓幾個(gè)小朋友用自己的話試著講講這個(gè)故事，孩子們聽(tīng)得認(rèn)真，還從故事中懂得了道理，漸漸地對(duì)語(yǔ)文也產(chǎn)生了興趣。

每天的教學(xué)工作在進(jìn)行，我和學(xué)生們的精彩故事也在繼續(xù)。我感受著教師帶給我的光榮感和幸福感，一切都是那么的美好。最后，通過(guò)參加《平凡教師的感人故事》這門網(wǎng)絡(luò)課程，讓我從幾位中外教師的身上感受到作為教育工作者的職責(zé)和魅力所在，同時(shí)也在論壇互動(dòng)中了解到許多感人故事和工作心得，真是受益匪淺。

第四篇：觀《死亡詩(shī)社》有感

觀《死亡詩(shī)社》有感

在央視電視指南頻道初次了解到《死亡詩(shī)社》時(shí)，便想著有一天能安靜地坐在電腦前，靜靜地把這部電影品讀，品讀基廷老師善于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生思維的反傳統(tǒng)教學(xué)理念，品讀一顆顆被傳統(tǒng)和紀(jì)律禁錮的心在釋放后的激情與勇敢，如此光芒四射，又那么震撼人心。

觀感一：一位真正意義上的好老師——基廷

《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所一直保持75％升學(xué)率的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。正如校長(zhǎng)的開(kāi)學(xué)獻(xiàn)詞所說(shuō)：“學(xué)院的校旨是傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。這也是為什么我們成為全美國(guó)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)?！??！?/p>

影片開(kāi)始，便是莊嚴(yán)肅穆的升學(xué)典禮儀式，嚴(yán)肅的校長(zhǎng)，古板的老師，正襟危坐的家長(zhǎng)，面無(wú)表情的學(xué)生?？吹竭@些，一種壓抑的氣氛透過(guò)屏幕向你投射過(guò)來(lái)，讓你也在不自覺(jué)間沉靜了內(nèi)心中對(duì)電影的那一份躁動(dòng)的期待，甚至于悄悄凝固了臉上舒緩的笑容。一切，只需你嚴(yán)肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松。

是的，一切只需你嚴(yán)肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長(zhǎng)的期望有一厘的差池。

然而這一切，因一位名叫基廷老師的出現(xiàn)改變了，讓學(xué)生們對(duì)這個(gè)學(xué)校的教育有了嶄新的認(rèn)識(shí)和滿心歡喜的期待。

第一節(jié)課上，基廷老師以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，去面對(duì)那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。

“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)！”這是這部電影里給人印象最深刻的詩(shī)句。

也有人說(shuō)：我們活的時(shí)候，仿佛永不會(huì)死去；我們死的時(shí)候，又仿佛從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)。是啊，生命很短暫，那如何活得有意義，活得深刻？我想必須要活出自己，做自己想做的事，發(fā)出自己想發(fā)出的聲音，邁出自己想邁出的步子。

基廷老師的第一節(jié)課，并沒(méi)有急著去打開(kāi)課本講解書本知識(shí)，卻給學(xué)生上了最深刻的一課。

在欣賞詩(shī)歌的課堂上，他不讓學(xué)生用數(shù)軸分析的方法來(lái)生硬地鑒賞詩(shī)歌，并讓學(xué)生撕下了權(quán)威的前言。他說(shuō)，“我們不是在接水管”、“學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)和語(yǔ)言。不管別人怎么說(shuō)，文學(xué)和語(yǔ)言的確能改變世界”、“ 我們讀詩(shī)、寫詩(shī)并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿?，而人類是充滿激情的。沒(méi)錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著的意義”。

王小波說(shuō)：人擁有此生此世是不夠的，我們還應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界。那么如何有一個(gè)詩(shī)意的世界？首先我們應(yīng)該有詩(shī)意的眼光，才能詩(shī)意的棲居在詩(shī)意的世界?；⒗蠋熞环磦鹘y(tǒng)教學(xué)，不謹(jǐn)遵教科書的安排，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)如何鑒賞詩(shī)歌有自己獨(dú)到的見(jiàn)解并敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

他告訴學(xué)生，如果站在講臺(tái)上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨用不同的眼光看待事物。他說(shuō)，“一旦覺(jué)得自己懂得，就必須換一種角度來(lái)看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。”、“你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小?！?/p>

這種鼓勵(lì)學(xué)生多維思考，不拘泥于一種思維方式和一個(gè)答案，并強(qiáng)調(diào)尋找和尊重自己的內(nèi)心，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，從走路的姿勢(shì)分析他們的個(gè)性和

心態(tài)，讓他們不要跟隨著別人的步伐，因?yàn)楫?dāng)你跟在別人的身后行走的時(shí)候你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，順從是多么的容易，而不受他人影響堅(jiān)持自己的個(gè)性是多么的困難。

這不就是在告訴學(xué)生最好的自己就是做最真的自己?jiǎn)幔浚?/p>

他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵(lì)自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長(zhǎng)的精神之父。

在基廷的感召下，他們成立了死亡詩(shī)社，查理開(kāi)始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛(ài)情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現(xiàn)自己的演員夢(mèng)，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩(shī)歌。每一個(gè)人的潛能都得到了激發(fā)。

他的教學(xué)的目的，并非是要讓人們熟讀一篇文章，記住一首詩(shī)歌，他授業(yè)解惑，更主要的是要讓孩子懂得每一個(gè)個(gè)體做為人的尊貴，做一個(gè)自由的人，有自由的思想，并自由地行動(dòng)。基頂老師這種反傳統(tǒng)的教育方法，的確值得每個(gè)老師學(xué)習(xí)借鑒。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，教育的對(duì)象都是人。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，教育的終極目的都是讓人成為人，有尊嚴(yán)，有思想，有自由，有個(gè)性。

觀感二：生命，貴在永不絕望

然而這種反傳統(tǒng)的教育方法，必然遭到傳統(tǒng)的守舊勢(shì)力的反對(duì)。他們認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，顛覆制度。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，這個(gè)學(xué)校，只需要你嚴(yán)肅地專注，中規(guī)中矩，不容絲毫放松，不許與老師和家長(zhǎng)的期望有一厘的差池。

于是我們無(wú)奈地看到電影很遺憾地出現(xiàn)了這樣的一幕：尼爾，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，因?yàn)轭B固的父親不允許他追尋自己表演的夢(mèng)想無(wú)奈地選擇了自殺，基廷老師因被認(rèn)定是這次事件的罪魁禍?zhǔn)锥坏貌晦o職離開(kāi)自己熱愛(ài)的工作。

尼爾，活潑開(kāi)朗，功課好，有表演天賦。熱愛(ài)表演的他希望以后追尋自己的表演夢(mèng)，而專制的父親卻要求他以后從醫(yī)——一份高薪、穩(wěn)定且很有社會(huì)地位的工作。他在冷峻頑固的父親面前毫無(wú)商量的余地，每次他都是順從而內(nèi)心卻滿是無(wú)奈的回答父親:“Yes, Sir.”當(dāng)看到尼爾選擇了解那么美好的生命時(shí)，我多么希望尼爾能和父親表達(dá)一下內(nèi)心的愿望，可是想必很多人也有相同的經(jīng)歷和感受，沒(méi)有用的。如果過(guò)去父親在日常生活中哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)尊重他的想法和感受，他又何苦無(wú)奈地選擇自殺？他難道不知道這是一條不歸路?他難道不知曉把子彈射入腦門那一瞬間的苦痛嗎？他難道就不曾畏懼，畏懼那份鉆心的痛？平時(shí)我們被一顆小釘子扎手，都會(huì)不自覺(jué)地縮手“哎呦”一聲呢？!

人只有絕望的時(shí)候，才不畏懼死。

看到過(guò)一篇文章，作者問(wèn)：納粹集中營(yíng)是干什么的？他說(shuō)對(duì)于那些渴望活下去并對(duì)生活抱積極態(tài)度的人們來(lái)說(shuō)，集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的。在集中營(yíng)里，他要么在逃跑的路上，要么在思量逃跑的計(jì)策，要么在挖地道，要么被抓回來(lái)施以酷刑?？刹还茉庥鍪裁礃拥目嗤?，他依然在逃跑；他從不在意生活對(duì)他做了什么，而是始終在想自己在做什么，每時(shí)每秒，義無(wú)反顧，執(zhí)著不屈，永不絕望。

其實(shí)，當(dāng)基廷老師對(duì)紐旺達(dá)說(shuō)要分清勇敢和愚蠢的時(shí)候，我多么希望他也能夠把這句話對(duì)尼爾說(shuō)，甚至于私下和尼爾有一次關(guān)于如何平衡冷酷的現(xiàn)實(shí)和熱愛(ài)的理想這二者的深刻交談，告訴他，真正的勇者，永不絕望。

查過(guò)這部電影的拍攝背景：導(dǎo)演彼得.維爾從1988開(kāi)始拍攝此片，就在拍攝此片的一年前，美國(guó)陷入了股市大崩盤的金融危機(jī)之中，這也更加暴露出學(xué)習(xí)的功利性目的，為了錢而讀書。家長(zhǎng)只是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子的身上，絲毫不管孩子喜歡什么，擅長(zhǎng)什么。

或許不讓父親強(qiáng)力干涉自己的夢(mèng)想很難，這一點(diǎn)，我們也能從父親那冷峻的面龐上感覺(jué)得到，沒(méi)有一絲笑意，如一座巨大的冰山，那份硬邦邦的冷，讓人無(wú)法抬頭直視。但為何不

努力積蓄力量，每一次都堅(jiān)強(qiáng)反抗呢？為何要在父親的逼問(wèn)下不甘心地選擇退縮，溫順地說(shuō)“Yes, Sir.”，為何不正面迎擊？

我不敢說(shuō)，尼爾選擇自殺是一種愚蠢，哪怕再絕望，我還是佩服他敢于把那一顆子彈射入自己的腦門。只是生命多美好??！一切痛苦，一切災(zāi)難，在生命面前都不值一提，為了生，一切都可繼續(xù)，都可忍耐！無(wú)論父親是多么難打動(dòng)，我們是不是都不要太較真于他對(duì)自己的強(qiáng)加干涉，對(duì)自己的不理解，是不是應(yīng)多放些心思在自己在做什么?；蛟S一次次的反抗，或許當(dāng)你提出愿意用生命做賭注的時(shí)候，或許在順從了父親的愿望從醫(yī)卻依然不放棄的表演夢(mèng)，父親就改變了呢？!

生命，貴在永不絕望！

觀感三：教育需要全民覺(jué)醒

這部電影很有教育意義，我們所有的老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)基廷老師的那種不囿于傳統(tǒng)和體制，善于激發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)方法。

很多人遺憾：為什么我沒(méi)遇到那樣好的老師？我覺(jué)得中國(guó)并不缺乏這樣的老師，只是缺乏允許這種老師成長(zhǎng)的體制和家長(zhǎng)。

有人說(shuō)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。我贊成這個(gè)觀點(diǎn)。只是有多少人注意到老師，也是在相應(yīng)的體制下成長(zhǎng)的老師。一個(gè)尊重生命個(gè)體發(fā)展需要的體制必然會(huì)促使尊重學(xué)生發(fā)展的老師的成長(zhǎng)。

當(dāng)尼爾死的時(shí)候，學(xué)校害怕影響其一百多年的聲譽(yù)，沒(méi)有調(diào)查，就強(qiáng)迫學(xué)生簽字，把罪過(guò)推向基廷。尼爾的父親又何嘗認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)父親從來(lái)就未曾給過(guò)孩子自由追尋夢(mèng)想的權(quán)利，從他對(duì)基廷說(shuō)的那一句“離我兒子遠(yuǎn)一點(diǎn)！”，我們就知曉他也認(rèn)為是基廷的錯(cuò)。

教師需要成長(zhǎng)，但教師的成長(zhǎng)也需要賦予他成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)的土壤。誰(shuí)都不想像基廷老師這樣成為替罪的羔羊，或許基廷也有一些過(guò)錯(cuò)，但罪不至于被辭職，他無(wú)論如何都是深受學(xué)生歡迎的老師。要說(shuō)基廷有錯(cuò)，那也是能是錯(cuò)在他沒(méi)有溫婉地對(duì)體制進(jìn)行抗?fàn)帲谀菢庸髁x和實(shí)用主義占主導(dǎo)的時(shí)代，他的做法或許來(lái)得有點(diǎn)快了。

教師需要成長(zhǎng)和覺(jué)醒，這理所當(dāng)然。因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生受教育路上的一大重要角色。然而，好的教育里，每一個(gè)人都需要成長(zhǎng)，需要覺(jué)醒。家長(zhǎng)到底需要什么樣的孩子？體制應(yīng)該用怎樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的優(yōu)秀與否？

屈原說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不隨其糟而啜其醨？”一個(gè)人醒著，甚至于一個(gè)群體醒著，力量都是微弱的，只有全民覺(jué)醒，社會(huì)覺(jué)醒，才真正有用。

基廷再深受學(xué)生歡迎，他也只能打動(dòng)一部分人。在他拎著自己的行李離開(kāi)教室的時(shí)候，有些學(xué)生站起來(lái)表達(dá)對(duì)他的敬意，可也仍有一部分人一動(dòng)不動(dòng)地坐在位子上，背對(duì)著基廷?？杉词乖谡酒饋?lái)的學(xué)生當(dāng)中，又有多少人能把基廷的堅(jiān)持堅(jiān)持到最后？屈原說(shuō)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，可屈原最終也投江了。

就像漁夫說(shuō)，圣人應(yīng)隨世道變化而變化，我想那不是圣人，那是懂得保身的明哲。明哲不凝滯于物，那么社會(huì)的覺(jué)悟、進(jìn)步、發(fā)展就要凝滯了。有問(wèn)題，一人看到不肯說(shuō)，不敢說(shuō)，那么眾人都醉著，一代又一代傳承。

有個(gè)記者在陜北問(wèn)一個(gè)放羊的孩子:“你放羊做什么”

“為了賣錢”

“要錢做什么”

“娶媳婦”

“娶媳婦做什么”

“生娃”

“生娃做什么”

“放羊”

??

需要覺(jué)醒的不僅是體制，還有就是家長(zhǎng)。這部電影很好，有教育意義，引人深思?；蛟S廣大的家長(zhǎng)們也應(yīng)該好好地看看，想想。

一個(gè)英國(guó)的心理學(xué)女博士說(shuō)：這個(gè)世界上所有的愛(ài)都是以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)是以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛(ài).父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,父母便越成功。

尼爾的父親所謂的愛(ài)是真正的愛(ài)嗎?他喜歡說(shuō)一句中國(guó)父母?jìng)兒芟矚g說(shuō)的話：“你知道的，尼爾，為了讓你上這所學(xué)校，我和你母親犧牲很多??”，這不叫愛(ài)，這是以愛(ài)的名義來(lái)綁架孩子。愛(ài)孩子，就應(yīng)理解孩子，問(wèn)問(wèn)孩子的內(nèi)心，尊重他的感受，讓他自由的追尋夢(mèng)想，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從父母的生命當(dāng)中分離出去。

愛(ài)孩子，就應(yīng)讓孩子快樂(lè)，當(dāng)然教育他并使其具備良好的品格是前提。

好的感想也許是要一段時(shí)間認(rèn)真思考，聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷的，過(guò)去的，現(xiàn)在的，還有未來(lái)的，慢慢沉淀，才能獲得的吧。就像母親在灶臺(tái)上細(xì)心地熬一鍋湯，慢慢煮，慢慢熬，從未添加任何作料，那份樸實(shí)的美味一樣地可口，暖心，讓人回味。

我思考，我在思考，我一直都要思考。

第五篇：觀《死亡詩(shī)社》有感

師德體會(huì)

今天我觀看了電影《死亡詩(shī)社》，這是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，在學(xué)院莊嚴(yán)凝重的新學(xué)年開(kāi)學(xué)典禮儀式中拉開(kāi)了序幕。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想與個(gè)性?；±蠋煹某霈F(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上了真正屬于自己的路?！八劳鲈?shī)社”是基丁老師在學(xué)生時(shí)代組建的，學(xué)生尼爾和他的同學(xué)們?cè)诨±蠋煹恼n堂上找到了以前從未有過(guò)的勇氣與激情，重組死亡詩(shī)社，為此也付出了慘烈的代價(jià)，故事以學(xué)生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈?shī)社》中基丁老師獨(dú)特的教學(xué)模式帶來(lái)的效果以及學(xué)生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對(duì)當(dāng)今教育的思考。教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識(shí)，更在于教會(huì)做人的道理，也可以是更深層面的東西。《死亡詩(shī)社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越長(zhǎng)期桎梏的學(xué)生，用他獨(dú)特的愛(ài)的方式傳遞著教育，指引學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學(xué)生們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時(shí)行樂(lè)?！被±蠋熞龑?dǎo)學(xué)生自愿投入到活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中不知不覺(jué)陶冶情操，改變?cè)兴枷胗^念、價(jià)值取向和思維模式，同時(shí)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學(xué)生跨越教條和現(xiàn)實(shí)的紐帶。這一點(diǎn)，我們從電影中很多畫面可以體會(huì)。在基丁老師的第一堂課，他沒(méi)有直接講授知識(shí)，而是讓學(xué)生仔細(xì)觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，好好生活。還有一個(gè)讓人心靈震撼的場(chǎng)面，基丁老師讓學(xué)生們?cè)谠褐腥伺懦梢涣凶卟?，令人不可思議的是，三個(gè)人步調(diào)情不自禁一致起來(lái)，其他學(xué)生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來(lái)是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學(xué)生體會(huì)了其中蘊(yùn)含的人生哲理。他告訴學(xué)生，做人就要學(xué)會(huì)找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨(dú)行，但是每個(gè)人又有自己的權(quán)利特立獨(dú)行。作為學(xué)生，他們應(yīng)該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實(shí)的自己，這是他們的權(quán)利和自由。

影片中基丁還告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文字和語(yǔ)言。他站到講臺(tái)桌上，向?qū)W生發(fā)問(wèn)： “為什么我要站在這里?！?他給予學(xué)生這樣的回答：站到上面是想提醒自己，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物。他鼓勵(lì)學(xué)生站到課桌上，因?yàn)槟菢涌梢杂脥湫碌囊暯侨ビ^察世界。他帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學(xué)生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐?；⊥ㄟ^(guò)其獨(dú)特的教學(xué)方式，無(wú)不在要求學(xué)生不要墨守成規(guī)，要學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看不的世界，“要有自己的見(jiàn)解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來(lái)生活。這一切，無(wú)不體現(xiàn)著基丁的教學(xué)目的，即教育就是要教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考。

在教學(xué)中，我們教師就是要有這一思想。但在實(shí)際的教學(xué)操作上我們往往會(huì)忽視了這一點(diǎn)。我們注重傳授知識(shí)，卻忽視了傳授學(xué)知識(shí)的方法，忽視了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。要知道，知識(shí)是無(wú)限的，而普通人掌握知識(shí)卻是有限的，只有有獨(dú)立思考能力的人才會(huì)用有限的東西創(chuàng)造出無(wú)限的可能來(lái)。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會(huì)淘汰。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力才能去適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，不然就成了只會(huì)讀書的書呆子，那樣于學(xué)生于社會(huì)于國(guó)家都將是毫無(wú)用處的。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書、潛下心來(lái)育人。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在地獄。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。