第一篇：如何培養(yǎng)內(nèi)向孩子學(xué)會(huì)說話

如何培養(yǎng)“內(nèi)向”的孩子學(xué)會(huì)說話

圍場(chǎng)一小幼兒園徐桂平

伴隨著“六.一”兒童節(jié)的到來，幼兒園變得熱鬧了起來，班上的孩子都很興奮。特別是當(dāng)我們從新布置美化教室環(huán)境時(shí)，有一些會(huì)說的孩子，就會(huì)爭(zhēng)搶著舉手說道：“老師我來幫你干吧”。也有的說“我家的電視墻是如何如何裝飾的”、“我家的餐廳是怎樣布置的”。還有的孩子根據(jù)老師貼在墻上的圖片內(nèi)容隨口說著學(xué)過的兒歌。而有幾個(gè)比較內(nèi)向的孩子則乖乖的做在小椅子上，一句話都不說。可以從他們的眼神中看出他們對(duì)老師粘貼在墻上的圖片也很感興趣，只是想說而不會(huì)說或不敢說。對(duì)于這些不善于表達(dá)的孩子，我們老師往往會(huì)有些忽略，不知道孩子的真實(shí)想法，認(rèn)為他們能力弱，往往忽略孩子內(nèi)心的感受和他們的愿望。

我通過家訪與這些孩子的家長(zhǎng)的交流發(fā)現(xiàn)，在家里孩子能夠正常的講話，表現(xiàn)很活躍、很調(diào)皮，喜歡在家爬上爬下，而且經(jīng)常唱歌跳舞表演給父母看。但換了環(huán)境，孩子變得膽小，不愛說話，跟人很少交流。這樣的孩子在幼兒園中是很常見的，對(duì)于這樣的孩子我們應(yīng)該怎么辦呢？

其實(shí)大多數(shù)孩子在生理指標(biāo)上區(qū)別不大。孩子有正?；蚪咏５恼Z言理解水平，并且有一定的語言表達(dá)能力，但根據(jù)所處環(huán)境不同，在語言運(yùn)用方面卻有很大差別，在某些場(chǎng)合能講話，在另一場(chǎng)合則沉默或接近沉默。這種情況很多時(shí)候是心理上情緒上的障礙。

很多時(shí)候，老師和家長(zhǎng)都會(huì)強(qiáng)調(diào)要孩子自己說話，充分的表達(dá)，或是創(chuàng)造很多的機(jī)會(huì)，如在集體面前講話、提問等，但往往孩子還是不能大膽講話，反而心理會(huì)更加恐懼。其實(shí)在孩子不愿說話的時(shí)候也不用逼她，設(shè)法消除其在集體生活環(huán)境中緊張、恐懼等心理壓力和負(fù)擔(dān)，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)沒有任何壓力的環(huán)境，孩子一旦開口說話，哪怕只有一兩句，教師都要及時(shí)鼓勵(lì)她說：“你真棒”“小朋友說的真好”。這樣親切地給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)了自信心，慢慢的孩子交往增加了，開口說話的機(jī)會(huì)也就增多了，在交往中就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)說話了。

第二篇：怎樣讓孩子更快學(xué)會(huì)說話

怎樣讓孩子更快學(xué)會(huì)說話

1、多跟寶寶說說話

有的家長(zhǎng)很少同孩子講話，總是以為寶寶太小，同他講話也聽不懂，所以總讓孩子唱獨(dú)角戲。這些家長(zhǎng)可能不知道，嬰兒的腦細(xì)胞是由生長(zhǎng)環(huán)境中所得、所見、所聞的刺激來刻畫重復(fù)印象，腦細(xì)胞也是因這些刺激而獲得成長(zhǎng)的，這些刺激直接影響著孩子的語言發(fā)展。語言發(fā)展有幾個(gè)過程，一個(gè)是孩子的發(fā)音階段，二是理解語言階段，三是語言表達(dá)階段。寶寶出生以后就可以訓(xùn)練引導(dǎo)寶寶發(fā)音，家長(zhǎng)要不斷地和孩子交流，把語言信息留在孩子的腦子里。

因此，對(duì)于剛出生的嬰兒，家長(zhǎng)也應(yīng)該給予豐富的語言環(huán)境，給予足夠的語言刺激。比如，給孩子換尿布時(shí)、洗澡時(shí)、喂奶時(shí)，陪孩子玩耍時(shí)、孩子睡覺時(shí)、睡醒時(shí)，都要與孩子講講話。勿需太多語言，重在積累，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字、幾句話，就會(huì)成為孩子語言發(fā)展的奠基石，也為加深孩子與家長(zhǎng)之間的感情奠定了基礎(chǔ)。

2、鼓勵(lì)寶寶多開口

孩子還不會(huì)講話，表達(dá)某種需要時(shí)只能用動(dòng)作或眼神。家長(zhǎng)如果看到孩子伸手去抓杯子，就趕緊給喂水;孩子啊啊、呀呀地用手指著水果，家長(zhǎng)馬上滿足需要……這種飯來張口，衣來伸手的生活時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就會(huì)覺得：我不說話，什么都能被滿足，干嘛要說話呢。是呀，家長(zhǎng)的這種行為，使孩子喪失了與人講話的欲望和開口說話的動(dòng)力，最終用自己的身體語言來代替口頭語言與人交往。

現(xiàn)在，像這樣的家庭不在少數(shù)，尤其是老人帶的孩子。造成孩子開口講話晚還有一個(gè)原因是，父母不知道怎樣給孩子適合他們能力的語言刺激。比如教孩子說話時(shí)，不是通過具體的、形象的、色彩鮮艷的、生活中經(jīng)常接觸的實(shí)物，而是孩子一歲多了，還拿一些圖片、書面文字展示給孩子看。孩子學(xué)語言階段，需要直接、生動(dòng)、形象的刺激。書本中的詞匯是抽象的，孩子的接受效果會(huì)差些，因此學(xué)會(huì)說話的速度就很慢。當(dāng)孩子要某件東西時(shí)，應(yīng)當(dāng)把他所要東西的名稱告訴他，還要告訴他東西的特點(diǎn)，比如：蘋果，紅色的……這樣幾次以后最起碼他會(huì)說“果”。所以一定要給孩子語言環(huán)境、聽的刺激和給他說話的機(jī)會(huì)，這樣孩子的語言會(huì)發(fā)育得很快。

需要注意的是，教孩子講話還有一個(gè)目標(biāo)定位，否則欲速則不達(dá)。這個(gè)定位就是：教孩子講話，要略微超過孩子的實(shí)際語言表達(dá)能力，這個(gè)能力要在大人的幫助下能夠完成。比如孩子會(huì)說一個(gè)字，家長(zhǎng)最好教兩個(gè)字，孩子會(huì)說兩個(gè)字，家長(zhǎng)教三個(gè)字，這樣才能使孩子的語言能力大幅度提高。如果孩子只能說一個(gè)字，家長(zhǎng)教短語或句子，那就等于什么也沒有教。

3、不要讓寶寶莫衷一是

現(xiàn)在有些家庭里存在多種語種或方言，語種或方言的混亂也是造成孩子不開口講話的一個(gè)原因。在家庭環(huán)境里，夫妻雙方一會(huì)兒講方言、一會(huì)兒講普通話，再加上頻頻地更換保姆，保姆的方言又會(huì)刺激孩子的腦細(xì)胞。這個(gè)刺激過程不符合孩子的語言能力，最終導(dǎo)致孩子對(duì)語言莫衷一是，不知道應(yīng)該選擇何種語言。

4、不要逼寶寶講話

孩子的語言表達(dá)能力還很差，家長(zhǎng)為了急于讓孩子學(xué)會(huì)說話，有時(shí)就用“逼”的方法。比如，孩子想要某個(gè)東西，而家長(zhǎng)拿著這個(gè)東西要挾孩子，孩子不說話就不給，這樣就造成孩子對(duì)開口講話有一種厭惡心理。尤其是孩子開口講話比同齡寶寶晚時(shí)，家長(zhǎng)往往使出“逼話”這個(gè)殺手锏，威逼利誘，讓孩子講話。孩子要先理解語言，才能表達(dá)語言，這是一個(gè)過程。如果逼得太兇，孩子就會(huì)覺得講話有很大的壓力。對(duì)這種壓力，孩子只能用沉默不語來抗拒了。

進(jìn)行聽說話的訓(xùn)練

兒童學(xué)說話是從聽說話開始的，對(duì)于幼兒來說要隨時(shí)提供聽說話的環(huán)境。最簡(jiǎn)單的方法是隨時(shí)說著你正在做的事，如：你在洗衣服，可對(duì)孩子說：“媽媽給爸爸洗衣服?！蹦阍诳磿梢哉f：“媽媽在看書，寶寶長(zhǎng)大了也要看書?！边€可以說孩子正在做的事，如孩子在吃蘋果，你說：“寶寶在吃蘋果，好吃嗎?”孩子在玩玩具，你可以說：“寶寶在玩積木，真乖?！边@種語言環(huán)境的作用在于開拓兒童的“聽-說系統(tǒng)”。兒童與成人交往時(shí)，在最初自發(fā)發(fā)音的基礎(chǔ)上和視、聽、觸的過程中，通過生活活動(dòng)和游戲，就會(huì)模仿成人的語調(diào)和語調(diào)，也就是學(xué)會(huì)了說話。

在訓(xùn)練孩子聽話能力的時(shí)候，父母可適時(shí)選用較慢、重復(fù)的話語對(duì)孩子說話，有助于孩子理解和模仿父母的話語，這對(duì)幼兒初期的語言發(fā)展很有好處。父母說話時(shí)務(wù)必做到發(fā)音準(zhǔn)確、清楚，因?yàn)楹⒆訌男○B(yǎng)成的語言習(xí)慣和發(fā)音特點(diǎn)，以后是很難改正的，要讓他們從小就規(guī)范化地使用語言，為將來的口語表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

讓孩子在童趣中學(xué)習(xí)語言

生活在單調(diào)環(huán)境中對(duì)孩子的語言發(fā)展不利，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的生活環(huán)境，讓孩子見得多，聽得多，才有“素材”可說。如幼兒園的小朋友常常分不清左右腳的鞋子，若老師只是單純地說教這是左腳鞋子，那是右腳鞋子，說得再多孩子可能還是分不清。這時(shí)，老師可以編一個(gè)童趣味十足的小故事：“小朋友們看看，某某的兩只鞋子背對(duì)著背，都生氣了，他們?yōu)槭裁床桓吲d呢?因?yàn)樗麄冊(cè)谡f：?把我們穿錯(cuò)了，我們要面對(duì)面?”。隨后，老師幫孩子把穿錯(cuò)的兩只鞋對(duì)換，再說：“瞧，兩位好朋友正面對(duì)面地點(diǎn)頭微笑呢，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么高興?因?yàn)樗麄兇?duì)了?！崩蠋熯€可配上一幅人物化了的兩只生氣鞋子的卡通漫畫和一幅正在微笑的兩只鞋子的卡通漫畫讓孩子們邊看邊說。這樣，孩子不僅很快就能分清左右鞋子，而且以后也會(huì)用這么有趣的語言去和穿錯(cuò)鞋子的小朋友說話。

采用兒童化的語言和孩子說話往往會(huì)收到意想不到的效果。比如有的小朋友玩得很臟也不愿洗，那么你可以這樣對(duì)孩子說，寶寶的小手在說：“我早上多干凈啊，可是現(xiàn)在這么臟，我真難過。”寶寶的小臉蛋在說：“我好難受啊，我希望我很快就能變得香噴噴的?！毙∧_丫也在說：“我也很傷心，我多想舒舒服服休息一會(huì)呀?！睂殞氉约簺Q定先洗哪個(gè)地方呢?孩子聽了之后，不僅非常樂意洗，洗完后還會(huì)說：“我的小臉蛋香噴噴的，我的小手變干凈了，我的小腳丫真舒服呀!”

當(dāng)然，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，成人應(yīng)該采取相應(yīng)的談話方式和孩子進(jìn)行交流，否則會(huì)使孩子的語言水平停留在幼稚的低水平階段。

第三篇：如何培養(yǎng)孩子的說話能力

如何培養(yǎng)孩子的說話能力

------幼兒能力培養(yǎng)

所謂“親子對(duì)話”教育法主要是依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性來培養(yǎng)他的說話能力，若要與孩子說話，首先父母要學(xué)會(huì)如何傾聽。聽孩子說話是一種認(rèn)同孩子的反應(yīng)，而“親子面對(duì)面”便是在孩子有話要說時(shí)，父母確實(shí)傾聽的教育方式，讓孩子感受到充分自我表現(xiàn)的感覺而信心倍增。

與孩子的對(duì)話應(yīng)當(dāng)從幼兒期開始，希望父母?jìng)兡軌螂S時(shí)激發(fā)自己孩子的個(gè)性與說話能力。

一般來說，愛說話的孩子因?yàn)楹脝柖谙敕ㄉ媳容^深入，也比較有自信、有個(gè)性。其實(shí)孩子們所說的話都有其原因及理由的，所以父母必須去了解孩子說話的原因。

孩子說話的原因主要有以下3個(gè)：

1、有問題發(fā)生，需要大人的幫忙。

2、想把自己“所聽、所見、所聞”的感受用聲音去表達(dá)。

3、想感受與媽媽(親人)的交流聯(lián)系。

因此，傾聽是一種認(rèn)同孩子的反應(yīng)，能使孩子感受到充分自我表現(xiàn)的感覺而信心倍增。

大人的傾聽會(huì)使孩子產(chǎn)生哪些變化？

1、貼近孩子，近距離地聽孩子說話，對(duì)孩子來說會(huì)有各方面意想不到的學(xué)習(xí)能力出現(xiàn)。

2、孩子變得容易把自己的想法表達(dá)出來。

3、產(chǎn)生自信。

4、孩子的表達(dá)變得明朗。

5、孩子的個(gè)性變得比較圓融。

6、因?yàn)樽约旱母惺堋⒄f話獲得重視變得更有耐性、有安全感。

7、煩惱能盡快消除。

8、很早就能開始說比較長(zhǎng)的句子和靈活運(yùn)用不同的生詞，對(duì)將來的寫作和表達(dá)能力也有幫助。

親子對(duì)話學(xué)習(xí)刺激法：

寶寶是從“眼觀六路、耳聽八方”來開始學(xué)習(xí)說話的。只要寶寶開始喃喃自語，發(fā)出簡(jiǎn)單的聲音時(shí)，就是開始進(jìn)行“親子對(duì)話”的好時(shí)機(jī)，按照寶寶的不同月齡有不同的刺激法。

0-12個(gè)月

與寶寶目光交流，隨時(shí)隨地與寶寶說話

寶寶出生后發(fā)出的第一個(gè)聲音，便是“哭”；等3、4個(gè)月大時(shí)，開始會(huì)發(fā)出“咿咿啊啊”等單音；到了8個(gè)月大后就開始喃喃自語，甚至發(fā)出一些單字。

1、注視寶寶的眼睛和寶寶說話

和孩子的第一階段溝通方式就是“眼光交流”，寶寶們通過看見媽媽的說話與表情來奠定對(duì)“說話方式”的認(rèn)識(shí)。

2、與寶寶接觸的任何時(shí)候都要與寶寶說話

每一次的聲音交流都會(huì)讓寶寶的聽覺變敏銳，不管是換尿布、喂奶或洗澡時(shí)，都要隨時(shí)隨地保持與寶寶說話的習(xí)慣。

3、回應(yīng)寶寶的牙牙自語

只要媽媽經(jīng)?；貞?yīng)，寶寶也會(huì)開始學(xué)著表現(xiàn)自己的感覺，而且情緒也會(huì)更明顯易懂，在與寶寶應(yīng)答時(shí)最好邊說邊撫摸寶寶，更能強(qiáng)化親子的交流。

4、從日常生活的聲音中學(xué)習(xí)

不需要太過安靜，生活中出現(xiàn)的吸塵器的聲音、水龍頭的流水聲、洗碗洗衣的聲音等，都可以讓寶寶感受接觸更廣，邊做家務(wù)邊和寶寶說話，也是一種良好的親子互動(dòng)方式。

5、練習(xí)以身體律動(dòng)來控制發(fā)聲

即使簡(jiǎn)單地發(fā)出“咿啊”的聲音，寶寶也得用盡全身的力氣來發(fā)聲，可以訓(xùn)練寶寶配合身體的律動(dòng)發(fā)短音或長(zhǎng)音，也可用拍手搖擺的方式讓寶寶了解發(fā)音的不同。

6、鼓勵(lì)寶寶表現(xiàn)自己

跟寶寶玩手帕游戲或鼓勵(lì)寶寶把兩手伸直說“抱抱”，或找玩具等，讓寶寶表現(xiàn)自己，這對(duì)于日后勇于自我表達(dá)的說話能力有很大的幫助。

7、與媽媽“視線一致”的體驗(yàn)

寶寶總是好奇媽媽在做什么、說什么，因此，不妨讓寶寶跟媽媽往同樣的方向去尋找目標(biāo)，讓寶寶自己親眼、親耳確認(rèn)媽媽口中說的與看到的是相同的事物，可培養(yǎng)寶寶的辨識(shí)聯(lián)想能力。

8、善用寶寶喜歡模仿的特性

寶寶通常喜歡模仿大人做動(dòng)作，最簡(jiǎn)單的就是揮揮手說“再見”等，利用這種愛模仿的特性，趁機(jī)教寶寶各種配合手勢(shì)的單字，并反復(fù)的練習(xí)，這樣寶寶馬上就記住了。

13-24個(gè)月

與其說單字，不如說成語這時(shí)期的寶寶多半已經(jīng)會(huì)走路，相對(duì)也更加了解大人所說的意思，也會(huì)說比較多的單字。從這個(gè)時(shí)期起，媽媽和寶寶的交流對(duì)話豐富而頻繁的話，寶寶學(xué)會(huì)說話的時(shí)間更快。

1、練習(xí)發(fā)音

把單詞的發(fā)音嘴型做給寶寶看，反復(fù)幾次以后，寶寶也會(huì)試著發(fā)出正確的音了。

2、配合肢體語言來說話

與寶寶說話時(shí)，配合肢體語言還輔助引導(dǎo)寶寶，如用手指身體的各部位，配合說話、或者邊做“坐跑站跳”等動(dòng)作，邊說這些單字，不但增加趣味感，也讓寶寶更容易記憶。

3、以句子的形態(tài)和寶寶說話

1歲以前教的“花”、“水”等單字，現(xiàn)在起要開始對(duì)寶寶說長(zhǎng)一點(diǎn)的句子，如“好漂亮的花”、“我想要喝水”等，利用寶寶已經(jīng)懂的單字并加入新單字來延伸連結(jié)出句子，讓寶寶練習(xí)真正的說話方式。

4、有耐性的等待寶寶的反應(yīng)

這階段的寶寶對(duì)大人的話似懂非懂，自己所會(huì)的單字語言也有限，但偏偏又非常愛表達(dá)，這時(shí)父母就必須很有耐性等寶寶慢慢地說、清楚講明白，降低寶寶的挫折感，才能順利讓他升級(jí)到下一個(gè)說話的階段。

5、經(jīng)常帶寶寶外出觀察

帶寶寶去公園散步或坐車等，并配合教寶寶說相關(guān)的字句，也許寶寶無法一時(shí)間馬上記住，但讓寶寶接觸更寬廣的視野，也是奠定說話基礎(chǔ)的步驟。

25-36個(gè)月

說話時(shí)多形容狀態(tài)這個(gè)時(shí)期的寶寶，會(huì)的單字雖然多，但還無法用完整的句子來表達(dá)自己的思想，也總是反復(fù)說著“那個(gè)”、“不是”等字句，這時(shí)必須開始用敘述及形容的句子來教寶寶說話。

1、描述式的說話法

如果媽媽要回答寶寶的說話，也盡量使用連結(jié)性的句子，當(dāng)寶寶說“那個(gè)、那個(gè)”，即使媽媽知道“那個(gè)”是什么，也必須回答“是這個(gè)餅干嗎？”或“是放在桌上的玩具嗎？”，務(wù)必引導(dǎo)寶寶再回答出“對(duì)，是那個(gè)餅干”等句型。媽媽此時(shí)的任務(wù)在于訓(xùn)練寶寶開口說話，而不是拿“那個(gè)”餅干讓寶寶閉嘴。

2、說較長(zhǎng)的句子時(shí)要段落分明

當(dāng)媽媽說較長(zhǎng)的句子時(shí)，得注視寶寶的反應(yīng)，配合明顯的肢體動(dòng)作，段落清楚地說給寶寶聽，來訓(xùn)練寶寶的“聽話”能力。

3、練習(xí)讓別人了解寶寶的表達(dá)意思

常常遇到一些寶寶說的話只有身邊的媽媽才聽得懂，別人要了解寶寶說的話還得先通過媽咪的“翻譯”。因此為了避免這種現(xiàn)象，也為了讓寶寶能增加信心跟外人交流，平常就得訓(xùn)練寶寶發(fā)出正確的音和正確的單字或句子，而不是只有母子倆才知道的幼兒式語言。

4、給寶寶獎(jiǎng)勵(lì)

當(dāng)寶寶能說出較長(zhǎng)的句子，或者說出新學(xué)會(huì)的單詞，都要馬上給寶寶一個(gè)擁抱并稱贊他，然后再附和地說一次，寶寶就會(huì)清楚知道自己的表達(dá)

正確，而更有興趣說話了。

5、把寶寶說的話畫成圖貼起來

當(dāng)寶寶說的句子或內(nèi)容，用簡(jiǎn)單的圖畫表現(xiàn)出來，如“今天跟媽媽去散步”便以此為內(nèi)容畫出來，可以增加寶寶的聯(lián)想能力和記憶能力。

第四篇：怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)感恩

怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)感恩

俗話說，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意。每個(gè)人應(yīng)懷有一顆感恩之心。心懷感恩，世界才會(huì)美好，學(xué)會(huì)感恩，生活才會(huì)快樂。感恩是笑傲人生的前提，感恩是收獲成功的條件，感恩是照亮迷途的燈塔。曾經(jīng)有伯牙斷琴，報(bào)鐘子期的相知相識(shí)之情；荊軻刺秦，報(bào)燕太子丹的禮遇之恩；孔明鞠躬盡瘁死而后已，報(bào)劉備的知遇之恩?？梢姼卸髦楣乓延兄瑢W(xué)會(huì)感恩是人性本善的起碼要求，他們的感恩之心不是與生俱來的，孩子需要從小進(jìn)行培養(yǎng)，父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，父母的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣、言行舉止對(duì)孩子的感染力相當(dāng)大。作為家庭教育主體，如何讓孩子感恩社會(huì)、感恩老師、感恩父母，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)尊師重教美德，傳承中華民族孝義，我覺得就需要從小培養(yǎng)孩子感恩之心，學(xué)會(huì)感恩，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，下面我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法與老師和家長(zhǎng)們共勉。

一、身在福中需知福，用對(duì)比感恩社會(huì)。

隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女比例的增大，很多家長(zhǎng)就是過分溺愛孩子，放在口中擔(dān)心融了，拿在手上擔(dān)心掉了，男孩子視為心肝寶貝，女孩子視為掌上明珠。很多的孩子生活在優(yōu)裕的家庭之中，認(rèn)為幸福是與生俱來的，缺乏對(duì)社會(huì)的感恩。如何讓孩子身在福中知福呢？一是要利用愛 國(guó)小故事進(jìn)行教育。如《董存瑞舍身炸碉堡》、《黃繼光》、《精忠報(bào)國(guó)》、《為振興中華之崛起而讀書》等等，激發(fā)孩子愛國(guó)主義熱情，讓孩子主動(dòng)去學(xué)習(xí)一些小故事。二是通過新舊社會(huì)的對(duì)比，用過去的貧、苦、弱與現(xiàn)在的富、甜、強(qiáng)，加強(qiáng)“有國(guó)才有家，國(guó)富則民強(qiáng)”的思想教育，培養(yǎng)孩子從小熱愛祖國(guó)、熱愛黨、熱愛社會(huì)的高尚情操。三是利用清明節(jié)掃墓、烈士陵園觀賞、紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地游玩，加強(qiáng)孩子愛國(guó)主義教育。

二、力所能及幫家庭，用理解感恩父母。

一則公益廣告給我的感觸很深。一個(gè)鏡頭是媳婦每晚都把熱乎乎的洗腳水端到婆婆的房間，為婆婆洗腳。另一鏡頭：媳婦的兒子才四、五歲光景，顫顫巍巍地端著洗腳水給他媽媽洗腳。很感人的兩組畫面，這就是無聲的教育！一是讓孩子做力所能及的事，從小養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣；二是用歷史文化作載體正面教育。利用“十月懷胎”、“二十四孝”等小故事教育孩子懂得孝義。三是利用節(jié)日作媒介。生日感恩。生日，對(duì)于大部分的孩子來說，就意味著香噴噴的蛋糕、亮閃閃的燭光、精美的禮物。在慶祝的同時(shí)，讓孩子懂得養(yǎng)育之不易，工作之辛苦，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鼓勵(lì)孩子勤儉節(jié)約，尊重父母勞動(dòng)成果。“母親節(jié)”、“父親節(jié)”感恩?！笆悄镝?，痛娘心”，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”鼓勵(lì)孩子做平常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家務(wù)、對(duì)孩子細(xì)細(xì)微 微的話語表揚(yáng)，對(duì)孩子亂發(fā)小脾氣、打東西、損壞物品進(jìn)行心與心的交談，讓孩子懂得感恩父母。

三、尊師重教守紀(jì)律，用學(xué)習(xí)感恩老師。

老師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師，開啟了一扇又一扇智慧的大門。一是要尊重老師。見到老師問聲好，多說一聲“辛苦了”。多用“麻煩、請(qǐng)、可不可以”等語言，在言行舉止方面做到溫文儒雅，聽老師的安排和教導(dǎo)。二是好好學(xué)習(xí)，天天向上。平常注意多和老師交流，做到不恥下問。上課認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)。學(xué)習(xí)成績(jī)是對(duì)老師最好的回報(bào)，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)回報(bào)老師。三是懂得回饋。在“教師節(jié)”等節(jié)日，向老師贈(zèng)送賀卡，傳達(dá)祝福。

四、團(tuán)結(jié)同學(xué)促進(jìn)步，用友愛感恩集體。

小孩子生活在多元化的社會(huì)，在與各種人交往的過程中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過程中能否寬容坦蕩，則對(duì)他以后的發(fā)展起著很大作用。一是胸懷要寬廣。胸懷寬廣的人能贏得眾人信服，而小氣的人只會(huì)斤斤計(jì)較、目光短淺，只有胸懷寬廣的人才能廣交朋友。二是能忍讓。古語說得好：“退一步海闊天空”，這里的“退”就是要有忍讓之心，以寧?kù)o平和的心態(tài)去感染他人，以寬厚博大的胸懷去容納他人。三是善于換位思考。我們有時(shí)候會(huì)對(duì)別人所做的事評(píng)頭論足，對(duì)他人的錯(cuò)誤不依不饒，久而久之，我們就會(huì)因此被人疏遠(yuǎn)，為何不進(jìn)行換位思考，多替別人想一想呢？寬容就是諒解別人的過 失，寬容就是一種理解和尊重，寬容還是一種胸懷氣度，當(dāng)我們寬容別人時(shí)，便架起通向感恩之心的橋梁。通過換位思考，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，增強(qiáng)孩子集體榮譽(yù)感，同時(shí)鼓勵(lì)參加學(xué)校舉辦的“感恩”活動(dòng)、文體活動(dòng)，為孩子健康成長(zhǎng)付出作為家長(zhǎng)應(yīng)有的努力。

第五篇：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位家長(zhǎng)：大家上午好!每一位家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的心望，那就是望子成才，孩子怎樣才能成才呢?個(gè)人認(rèn)為最根本的決竅就是培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人。所以我今天講的題目是：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人。下面具體講三個(gè)方面的內(nèi)容，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。

一、為什么要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人?

1、學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。這個(gè)根本是什么呢?是人格品德，是道德修養(yǎng)。它就是學(xué)會(huì)做人的根本，為什么呢?第一，因?yàn)槿烁衿返聦?duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要。美國(guó)心理學(xué)家林爾曼連續(xù)幾十年跟蹤調(diào)查了1528名被試者，對(duì)800名男性被試者中20％成就最大的與20％成就最小的進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)這兩組人智力方面沒有明顯區(qū)別，而明顯的差異是人格品德方面。高成就組的人格特征是進(jìn)取、自信、堅(jiān)持。因而揭示了人格品德對(duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要的規(guī)律。同時(shí)我們縱觀古今中外一些歷史名人、偉人的成長(zhǎng)吏，也同樣證明了這一規(guī)律，著名的科學(xué)家無論是外國(guó)的諾貝爾、愛因斯坦，還是我國(guó)的華羅庚、錢學(xué)森，著名的政治家，無論是外國(guó)的華盛頓、邱吉爾，還是我國(guó)的毛澤東、周

恩來以及我們生活中為社會(huì)建功立業(yè)的優(yōu)秀人才，他們之所以獲得成功，除了有淵博的知識(shí)和卓越能力外，更重要的并且起決定作用的是他們的理想，意志、情緒、個(gè)性所構(gòu)成的健全人格和品德。第二，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是立業(yè)之本，要立業(yè)必須先立德。我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化更為重視道德修養(yǎng)。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就是講的“修身乃立業(yè)之本，立業(yè)必須立德”?？鬃诱f：“我欲仁，斯人至矣”，提倡“修己”、“克己”。曾子說“吾目三省吾身“，孟子講“人皆可以為堯舜”，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)性”、“修身”和“良知”、“良能”，直到宋明儒家注重心性之學(xué)和理欲之辨，鄭板橋在他的家書中說，“讀書中舉進(jìn)士作做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人?！苯慕逃也淘?、陶行知極力倡導(dǎo)教書育人，要學(xué)生“砥勵(lì)德行”、“奮斗向上”，均貫穿這樣一個(gè)思路，即勉勵(lì)廣大學(xué)子通過自我修養(yǎng)，以適應(yīng)和改造社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)者。因此望子成才的家長(zhǎng)都必須懂得學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。要自覺地將學(xué)會(huì)做人的品德教育放在首位。根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律，通過家庭生活和言傳身教，把他們培養(yǎng)成人格健全、品德高尚的人。

2、學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要。

第一，孩子只有學(xué)會(huì)做人，才能被社會(huì)、集體、他人所接納，才能在社會(huì)上立足。

青少年時(shí)期是孩子們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干的黃金時(shí)

期，不僅面臨著學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自力、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的任務(wù)，更需要提高自己的思想道德素質(zhì)。用正確的做人道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)。承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。逐步培養(yǎng)自己具備與社會(huì)變革相適應(yīng)的思想、態(tài)度和行為，這樣才能較好地參與社會(huì)生活。否則就難以在社會(huì)上交往立足。

第二，學(xué)會(huì)做人是孩子得以全面發(fā)展的靈魂，它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小。

孩子德智體全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，是他們追求的目標(biāo)c要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須把良好的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要位臵。在人的全面發(fā)展過程中，“德”是靈魂。它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小，在孩子的成長(zhǎng)道路上，如果應(yīng)該具備的政治方向、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等根本性的問題得不到很好的解決，那么，在思想上、心理上就是一個(gè)不健全的人。這樣的人難以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，甚至危害社會(huì)，成為社會(huì)的罪人。

第三，學(xué)會(huì)做人是孩子享有尊嚴(yán)，受人尊重的基本條件。每個(gè)人都希望自己在社會(huì)上、集體中享有尊嚴(yán)，得到尊重，要受人尊重必須先自重，自重之道就是學(xué)會(huì)做人。

3、學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求。

第一，促進(jìn)祖國(guó)繁榮需要青少年學(xué)會(huì)做人。

社會(huì)主義觀代化建設(shè)事業(yè)，是一項(xiàng)宏偉而又艱苦的事

業(yè)，需要許多代人前仆后繼，共同奮斗，今天的青少年是明天祖國(guó)各條戰(zhàn)線的生力軍，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否成功，不僅取決于青少年能否掌握科學(xué)文化知識(shí)具有建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，更取決于青少年是否具有良好的思想道德素質(zhì)。只有廣大青少年都熱愛祖國(guó)，具有振興中華的思想，才能團(tuán)結(jié)起來，凝聚強(qiáng)大的力量，萬眾一心，同心心德，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛。

第二，維護(hù)社會(huì)安定需要青少年學(xué)會(huì)做人。

任何一個(gè)國(guó)家要建設(shè)，要發(fā)展，都必須有安定的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)安定、人民的生命安全才有保障，生活才會(huì)安寧。果大家不重視思想道德修養(yǎng)，損人利己，損公肥私，唯利是圖，違法亂紀(jì)，久而久之，國(guó)家就會(huì)陷入混亂，人民的生命安全就會(huì)受到威脅。青少年也不可能有安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。青少年學(xué)會(huì)了做人，正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，與他們和睦相處，友好相待，正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，以集體主義原則規(guī)范自己的行為，并切實(shí)履行唯護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，就能以自己的實(shí)際行動(dòng)為保持社會(huì)安寧作出貢獻(xiàn)。

第三，建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要青少年學(xué)會(huì)做人。

教育孩子按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，不僅使自己精神充實(shí)、人格完美，而且還能以自己高尚的言行感染他人，進(jìn)而影響他人，為社會(huì)主義精神建設(shè)出力。

綜上所述，學(xué)會(huì)做人具有重要意義，是孩子們的立業(yè)之本。

二、培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做一個(gè)怎樣的人呢? 做人有許多要求，不同方面，不同的場(chǎng)合都有一些具體的規(guī)范，具體的要求，這里主要談一談在道德方面的基本要求，主要講四點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、寬厚的人

①誠(chéng)實(shí)，為人處處真誠(chéng)實(shí)在。言行一致，表里如一。這是做人的最起碼的最基本的品德。要使孩子懂得并高度重視培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)的品德意義。從而在與他人交往時(shí)，在學(xué)習(xí)上、在工作上、勞動(dòng)、生活中培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)美德。美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓九歲時(shí)，將他父親最心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，他父親看到后很是生氣，大聲吼道：“是誰欠的?”華盛頓站出來承認(rèn)了實(shí)情。他的父親不僅沒有懲罰他，相反還表揚(yáng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。據(jù)悉，華盛頓后來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利，并成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，與他的誠(chéng)實(shí)品德密不可分。

②寬厚，就是寬容厚道，寬容大度。厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天同樣是不可缺少的，有利于妥善處理人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾。在這里我舉一個(gè)反面的例子，在某大學(xué)有兩個(gè)同學(xué)到理發(fā)店去理發(fā)，因先后次序問題發(fā)生了爭(zhēng)吵，某一名大學(xué)生蓄意報(bào)復(fù)，借機(jī)把和他爭(zhēng)

吵的同學(xué)捅了一刀，被判了刑，如果這兩個(gè)大學(xué)生能為人寬厚，能相到禮讓，就可以避免悲劇的發(fā)生。

2、學(xué)會(huì)做一個(gè)正直、善良的人。

①正直：是堅(jiān)持真理、公正無私、剛正磊落的品德，表現(xiàn)為公正、剛直、坦率。做一個(gè)正直的人應(yīng)做到：第一，無私。無私才能無畏；第二公正，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，維護(hù)人民利益；第三，剛直，就是要光明正大、剛直磊落。敢于伸張正義，同壞人壞事作斗爭(zhēng)。

②善良，心地純潔，沒有惡意。表現(xiàn)為：第一，要尊重人，理解人；第二，富有同情心，充滿愛心。樂于助人。第三，不多凝、不冷漠、不刻薄、不狹隘。

3、學(xué)會(huì)做一個(gè)自律、慎獨(dú)的人。

①自律，就是用社會(huì)、學(xué)校、家庭所定的紀(jì)律、要求來約束自己的言行。培養(yǎng)孩子自律品質(zhì)應(yīng)注意以下三點(diǎn)，第一嚴(yán)格要求自己。第二要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)于自己出現(xiàn)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能采取寬容的態(tài)度。敢于承認(rèn)，勇于改正。第三，增強(qiáng)抗誘惑力。自覺抵制現(xiàn)實(shí)生活中各種不良誘惑。

②慎獨(dú)，指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，在無人要求、無人監(jiān)督的情況下，乃能遵守道德規(guī)范，不犯錯(cuò)誤。要做到人前人后一個(gè)樣，校外校內(nèi)一個(gè)樣，有人無人一個(gè)樣。

4、學(xué)會(huì)做一個(gè)自信、進(jìn)取的人。

①自信，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，建功立業(yè)的重要因素，培養(yǎng)

孩子的自信品質(zhì)，對(duì)要做到三點(diǎn)，第一，要孩子正確認(rèn)識(shí)自己，第二要孩子堅(jiān)信自己的智慧和能力，第三，要孩子不怕困難，有戰(zhàn)勝困難的信心。

②進(jìn)取，是指努力上進(jìn)，立志有所作為，有所前進(jìn)。為此，家長(zhǎng)要求孩子一要有正確的進(jìn)取目標(biāo)，二要克服消極無為的惰性心理，三要?jiǎng)俨或?，敗不餒，始終奮發(fā)向上c總之，要學(xué)會(huì)做一個(gè)有益于社會(huì)的人，有益于人民的人。

1、做一個(gè)有益社會(huì)的人。如何做一個(gè)有益于社會(huì)的人要做到兩點(diǎn)，第一，教育孩子確立獻(xiàn)身社會(huì)的志向。黨的一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成績(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)改革和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，但同世界先進(jìn)國(guó)家相比，差距還不小，要使中華民族擠身于世界民族之林，任將不可推卸地落實(shí)廣大青少年身上。要教育孩子樹立強(qiáng)烈的使命感和時(shí)不我待的緊迫感。把自己的前途同祖國(guó)的命運(yùn)和民族的興衰結(jié)合在一起，明確自己的社會(huì)責(zé)任，確立獻(xiàn)身四化大業(yè)的志向。第二，要幫助孩子提高服務(wù)的素質(zhì)。人的素質(zhì)就是人的質(zhì)量，是思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)的綜合反映。我國(guó)邁向新時(shí)代，如果有障礙的話，最大的障礙不是資源問題，不是資金問題，也不是技術(shù)和設(shè)備問題，而是人的素質(zhì)問題。我們要語重心長(zhǎng)的教育孩子，要努力學(xué)會(huì)為現(xiàn)代化服務(wù)的真本領(lǐng)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，使自己

成為有用的人。

2、做一個(gè)有益于人民的人。

人民是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是取得革命性勝利的重要保證。也是社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的重要保證。要讓孩子做一個(gè)有益于人民的人，欲達(dá)此目的必須從以下兩個(gè)方面入手。

①牢固樹立為人民服務(wù)的思想。人民是可敬可愛的。我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我是中華人民的兒子，我深深地愛著祖國(guó)和人民。這句話深刻地表達(dá)了鄧小平同志對(duì)人民的熱愛之情。我們要教育自己的孩子，使自己的思想感情和人民群眾的命運(yùn)聯(lián)在一起。

②要有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義精神文明的核心。是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。是做人的高尚品德，雖然青少年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但也有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，要助人為樂，我們家長(zhǎng)應(yīng)教育自己的孩子關(guān)心他人，為社會(huì)多做好事。從一些力所能及的小事做起，如幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，從小培養(yǎng)他們助人為樂的品德。第二，扶貧幫困。扶貧幫困是中華民族傳統(tǒng)美德。我們要教育孩子繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德。培養(yǎng)孩子扶貧幫困的愛心。第三，要見義勇為。見義勇為是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的人民愛心、真理、正義的集中體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人

1、要高度重視對(duì)孩子人格品德、道德修養(yǎng)的教育培養(yǎng)。

前面我已講了學(xué)會(huì)做人是孩子成長(zhǎng)的根本，學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要，學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求，一句總講，就是只有會(huì)做人才會(huì)成人，也就是說首先只有具備了良好的人格品德、道德、修養(yǎng)才會(huì)成才。我們做父母的、爺爺、奶奶的，不能只在對(duì)孩子的學(xué)習(xí)上下功夫，首先要在對(duì)孩子的人格品德、道德修養(yǎng)的教育上下功夫。如何做呢?一是時(shí)時(shí)刻刻牢記在心；二是要做孩子楷模；三是要把握一切教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

2、要虛心接受教育。接受教育貴在虛心，虛心就是謙虛，不自滿的意思。古今中外，一切有成就的人，真正有本事的人，往往都是虛懷若谷的人。我國(guó)古代教育家孔子說過“三人行，必有我?guī)??！边@種虛心好學(xué)的精神令人敬佩，流芳百世。家長(zhǎng)要求孩子在學(xué)校里樂于聽從老師的教導(dǎo)，老師不僅授業(yè)、解惑，也要傳導(dǎo)。是學(xué)生的人生導(dǎo)師。在家庭中，家長(zhǎng)要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他們。在社會(huì)上要有明辨是非的能力。．在接受不同方面的教育時(shí)，要理智地聽取批評(píng)意見。牢記“忠言逆耳利于行”。

3、要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

孩子的自我修養(yǎng)就是他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我陶冶、自我檢查、自我監(jiān)督。古人特別注重自我修養(yǎng)?？鬃拥牡茏釉诱f過：“吾目三省吾身”這就是說自己要經(jīng)?；仡櫤蜋z查

自己的言行?？隙ǔ煽?jī)，找出差距，提高認(rèn)識(shí)，怎樣指導(dǎo)孩子自我修養(yǎng)。

①要孩子制定修養(yǎng)計(jì)劃。計(jì)劃可分遠(yuǎn)期和近期兩種。要使孩子懂得不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)做人的計(jì)劃，同時(shí)也要根據(jù)自己的實(shí)際情況，訂立一些近期的具體的短期計(jì)劃。這樣會(huì)使自我修養(yǎng)更主動(dòng)，更有針對(duì)性、修養(yǎng)計(jì)劃要從最基本的要求做起，從小事做起。

②要求孩子心中有楷模。榜樣的力量是無窮的。在我自修養(yǎng)中，心中應(yīng)有效法的偉人、名人等楷模。那些為人類的解放、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，是青少年做人的好榜樣。他們既有對(duì)人生的深刻精辟的見解。又有生動(dòng)感人的奮斗歷程。能夠使孩子受到高尚人格的感染。形成正確的思想觀念和行為習(xí)慣。

③要求孩子有錯(cuò)就改。對(duì)任何人來說，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是在所難免的。俗話說：“金無足赤，人無完人?！闭f的是就是既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，既有長(zhǎng)處，也有短處，在現(xiàn)實(shí)生活中，十全十美的人是不存在的。毛澤東同志曾這樣說過：“允許一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也允許一個(gè)人改正錯(cuò)誤。知錯(cuò)就改就是一個(gè)好同志?！币虼水?dāng)我們的孩子有錯(cuò)時(shí)，要象列寧的母親那樣采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ购⒆訕酚诮邮芙陶d。人就是在改正錯(cuò)誤中不斷成熟，在改正錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)做人。

各位家長(zhǎng)，本課一共學(xué)習(xí)了三個(gè)問題，目的在于使大家

認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)什么樣的人，是關(guān)系到孩子一生的關(guān)鍵，是子女未來事業(yè)長(zhǎng)青的保障。最后，讓我們?yōu)楹蟠赖赂咂肺?、職業(yè)高學(xué)位、能力多方位而攜手耕耘、鞠躬盡瘁。

謝謝大家。

學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法 讓隔代教育更有利

慈利縣零陽鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位大哥大嫂，大家上午好!首先，要感謝縣老科協(xié)理事會(huì)，為我提供了這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，能夠與大家一起來學(xué)習(xí)、交流當(dāng)代家庭教育的有關(guān)知識(shí)。根據(jù)各位家長(zhǎng)的身份特點(diǎn)，在今天的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)中，我想圍繞“學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法，讓隔代教育更有利”這個(gè)主題，談一談個(gè)人對(duì)隔代教育的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位原諒。

一、什么是隔代教育

隔代教育是相對(duì)親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任與義務(wù)交給上一代家長(zhǎng)來承擔(dān)的教育方式?？v觀古今中外的家庭教育歷史，隔代教育現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是引起社會(huì)廣泛的關(guān)注卻是最近幾年的事情。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育“的國(guó)家。在英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，l8歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)，有近五成的孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕 的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。

中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛教授認(rèn)為，做家長(zhǎng)的，特別是隔代家長(zhǎng)，他們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(zhǎng)的要求。王教授在數(shù)萬人中間做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95％以上的家長(zhǎng)沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100％。

如何看待中國(guó)的隔代教育?從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長(zhǎng)。

隔代教育的情況因個(gè)人、家庭的具體狀況干差萬別，所依據(jù)的分類標(biāo)準(zhǔn)不同，分類結(jié)果也會(huì)不盡相同。按照受教育主體和教育客體之間的關(guān)系，隔代教育可簡(jiǎn)單分為以下幾種基本類型：

過分關(guān)注型。小孩本來能自己做的事情，被祖父母越俎代庖，小孩本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，常被祖父母熱心地給取消了，久而久之，受到這種類型隔代教育的青少年的各項(xiàng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展和提高會(huì)受到很大影響。

過分監(jiān)督型。祖父母什么事情都要管，什么事情都要監(jiān)督，并且經(jīng)常檢查小孩的日常行為。這種類型的隔代教育，小孩子容易形成對(duì)家長(zhǎng)的過分依賴性和自己本身的惰性，以及對(duì)家長(zhǎng)的極度不信任。

嚴(yán)厲懲罰型。祖父母對(duì)小孩的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。此種隔代教育類型，兒童容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑、封閉和叛逆心理。

過分溺愛型。由于“隔代親”的原因，祖父母經(jīng)常對(duì)小孩過分溺愛和縱答。天長(zhǎng)日久，這種類型的隔代教育，容易使小孩形成許 多不良的習(xí)慣。

放任自流型。由于代溝的影響，或者受溝通的局限，或者祖父母根本就沒有心思去管理、教育小孩，對(duì)小孩子只養(yǎng)育而不教育，對(duì)其?；詈蛯W(xué)習(xí)聽之任之。受這種類型隔代教育的小孩，將來的發(fā)展道路和人生軌跡將存在很大的變數(shù)。

民主、溫暖和理解型。祖父母能理解小孩的心理，關(guān)心小孩的生活，并且在生活中能平等、民主地對(duì)待兒童的一切事務(wù)。此種類型的隔代教育比較有益于小孩的健康成長(zhǎng)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中所占比重較少。

二、隔代教育歸因分析

——從社會(huì)形勢(shì)分析。隨著經(jīng)濟(jì)全球化及資源和生產(chǎn)要素的全球市場(chǎng)配臵機(jī)制的發(fā)展完善，人力資源的流動(dòng)比以前

更加頻繁和直接；同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力的增大，對(duì)未來的心理預(yù)期不明朗等原因，致使現(xiàn)代許多年輕的父母整天忙于公務(wù)或生計(jì)，無暇顧及自己的家庭和孩子。這是隔代教育產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

——從教育體制分析。從教育范圍上看，隔代教育多屬于家庭教育范疇，不屬于教育系統(tǒng)管理范圍之內(nèi)的事情。我國(guó)的家庭教育社會(huì)化和市場(chǎng)化程度比較低；地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平又不平衡，不同地區(qū)家庭教育的發(fā)展水平和規(guī)模差異很大。城市和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)中，由于兒童父母就業(yè)率明顯高于農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，這就更增加了隔代教育在家庭教育中的比重。

——從家庭實(shí)際情況分析。家庭不同，具體情況千差萬別，有的孩子父母忙于公務(wù)，無暇顧及孩子；有的兒童父母患病、傷殘等身體狀況不佳，無法親自養(yǎng)育孩子；有的孩子父母下崗或失業(yè)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)能力不濟(jì)，沒有能力照顧和教育孩子；有的父母因離婚、喪偶、再婚等家庭不穩(wěn)定等因素，害怕給孩子的心理造成陰影、影響乃至傷害，不想實(shí)施親子教育；有的夫妻兩地分居，沒有足夠的時(shí)時(shí)間、精力和完善的家庭條件養(yǎng)育孩子；有的孩子父母住房緊張，沒有空間養(yǎng)育孩子；有的父母怕費(fèi)神、自己圖省事，沒有興趣照顧孩 子等。諸多家庭因素導(dǎo)致隔代教育比重居高不下?！獜膬和改阜矫娣治?。由于經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力就

業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展，交通和通信條件設(shè)施的便利化，導(dǎo)致就業(yè)的環(huán)境和空間的無比擴(kuò)展，兒童父母不再局限于全家庭成員朝夕相處的傳統(tǒng)生活方式，而是到全國(guó)乃至全球各地去尋求和拓展自己的發(fā)展空間，這就導(dǎo)致兒童與父母相處的時(shí)間大為減少；社會(huì)就業(yè)環(huán)境的惡化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的加劇，工作時(shí)間和地點(diǎn)的無規(guī)則發(fā)展，更使親子教育實(shí)施起來困難重重。

——從兒童祖父母角度分析。有的祖父母看到自己的孩子實(shí)在是太忙，沒有時(shí)間照顧好下一代，就主動(dòng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任；有的祖父母心疼自己的子女，也主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的義務(wù)；有的祖父母怕年輕的父母沒有照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)和耐心，就主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和照顧孩子的重任；有的祖父母過分疼愛年幼的下一代，主動(dòng)承擔(dān)起撫育下一代的重?fù)?dān)；也有的祖父母屬于沒有辦法、沒有選擇，盡管已經(jīng)年老體弱，也只好勉強(qiáng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任等。

三、隔代教育的有利因素

1、不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活，他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件。進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)而且能夠耐心地傾聽孩子的表述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

2、祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

3、祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱力和人生感悟。是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。

4、祖輩們自己有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎(chǔ)，利于祖孫兩輩身心健康。

四、隔代教育的主要弊端

由于祖輩家長(zhǎng)受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。其主要弊端是：

1、過分溺愛孩子，阻礙孩子自我成長(zhǎng)。

多數(shù)祖輩家長(zhǎng)常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限，沒有給予子女很好照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身止的想法。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象，祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛過度。處處遷就孩子，這樣容易造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活處理能力低下還有一些祖輩家長(zhǎng)因過度疼愛孩子而“護(hù)短"，致使孩子的弱點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。

2、思想觀念陳舊，影響孩子接受新思想。

許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀念要求孩子，教給孩子過多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想守舊，常無意識(shí)地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩

子接受新思想、新知識(shí)的難度。

3、造成孩子與其父母的感情隔閡。

祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛和護(hù)短，造成孩子很難接受其父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)。還容易形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。

4、對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。

有一項(xiàng)資料顯示，中國(guó)有60％以上的失足少年與隔代教育有關(guān)，有不少問題少年從小都是由祖輩家長(zhǎng)帶大的。當(dāng)前在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，結(jié)論也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

總之，隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，讓我們的孩子快樂地成長(zhǎng)。

五、如何搞好隔代教育

前面，我們分析了隔代教育的有利因素與弊端，那么如何搞好隔代教育呢，我想讀以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

第一，要接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教再孩子。

由于我們本身思想觀念陳舊，跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，特別是目前處于信息化時(shí)代，孩子獲取知識(shí)的渠道廣，思想

越來越活躍，性格越來越開朗。他們變得十分聰明。因此，沿用過去的教育觀念和教育方法來教育現(xiàn)代的孩子是行不通的。只有用新的教育理論和教育方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，才能收到良好的教育效果。因此，我們祖輩們要積極接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。

學(xué)什么?一是學(xué)習(xí)新的教育理念，克服傳統(tǒng)的教育思想，“棒下出孝子”，“棍棍棒棒出好人”是絕對(duì)行不通了的。二是學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。要堅(jiān)決擯棄打、罵的教育方式，大力提倡思想教育。我在這里簡(jiǎn)單的給大家介紹四種教育孫子的方法：

一是心靈溝通法。祖輩教育孫子的前提是善于與孫子溝通，讓孫子敞開心扉，樂于接受祖輩們的教誨，這就要求我們尊重孫子、理解孫子、保持平等民主和諧的關(guān)系。這種方法是通過與孩子談話詢問，了解孩子出現(xiàn)問題的原因，在此基礎(chǔ)上再實(shí)施教育，而不是不分青紅皂白，謾罵和指責(zé)孩子。這種教育孩子的方法使孩子有一種安全感、輕松感。在這樣的家庭中成長(zhǎng)的孩子～一般不會(huì)出現(xiàn)大憂郁、孤獨(dú)、封閉和逆反等心理障礙，能使孩子敞開心扉接受祖輩們的教誨，提高家庭教育效果。

二是欣賞鼓勵(lì)法。就是對(duì)孩子持接納、欣賞的態(tài)度，以表揚(yáng)鼓勵(lì)為豐。多發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)孩子優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，多給孩子一份鼓勵(lì)。這樣孩子就會(huì)多，一份快樂，多一份自信，他們就

會(huì)奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。小孩子的心理活動(dòng)和我們成年人、老年人一摸一樣，我們成年人在工作上受到領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)時(shí)，心理感到非常高興，當(dāng)受到批評(píng)時(shí)感到內(nèi)疚、不愉快，小孩也是一樣，因此要對(duì)他們多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)。在運(yùn)用欣賞鼓勵(lì)法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)孩子以鼓勵(lì)為主，但對(duì)孩子的過失錯(cuò)誤也要進(jìn)行必要的批評(píng)懲罰。批評(píng)懲罰要做到恰如其分，講究方法，注意時(shí)機(jī)、地點(diǎn)和場(chǎng)合，決不能以出氣為快或進(jìn)行諷刺性、侮辱性的指責(zé)訓(xùn)斥。二是對(duì)孩子的欣賞、鼓勵(lì)必須包含著對(duì)孫子的真誠(chéng)期望，這種期望一定要適當(dāng)，要符合孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，否則會(huì)使雙方產(chǎn)生隔閡、矛盾，使孩子產(chǎn)生自卑、失去信心。我們要根據(jù)孩子的個(gè)性、特點(diǎn)去鼓勵(lì)、去培養(yǎng)，在教育孩子時(shí)我們要多豎大母指，千萬不要用食指。

三是以身作則法。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，對(duì)孩子來說這一點(diǎn)尤為重要，家庭是孩子最基本的生活和教育單位，長(zhǎng)輩在這個(gè)單位里的表現(xiàn)、一言一行、一舉一動(dòng)都有可能成為孩子的效仿對(duì)象。無數(shù)事實(shí)證明，孩子最好的行為習(xí)慣都是從父母、長(zhǎng)輩們身上學(xué)來的，因此，我們要特別重視對(duì)孩子的巨大影響作用，時(shí)時(shí)處處為孩子樹立榜樣。這里要注意三點(diǎn)，一點(diǎn)以身作則，處處做好榜樣。二是以身示教，凡要求孩子做到的，自己首先必須做到。三是說話算數(shù)，承諾的事要一定兌現(xiàn)。

四是因材施教法。同樣的孩子在智力、性格、心理等各個(gè)方面會(huì)存在著不同的特點(diǎn)，父母、祖輩們首先要了解自身的特點(diǎn)，改變自己的教育觀念，順應(yīng)孩子的自然天性，采取適合孩子自身特點(diǎn)的方式進(jìn)行教育，也就是因材施教。如何進(jìn)行因材施教?談五點(diǎn)，一要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處。父母祖輩首先要了解孩子的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。二是不拿孩子的弱點(diǎn)跟他人比較，每個(gè)孩子都有天性的弱點(diǎn)。三是根據(jù)孩子的性格選擇教育方式。四是不生搬硬套別人的教育方式。五是不提超過孩子身心發(fā)展的要求。

第二，要用理智控制感情，給孫子理性的愛。

爺爺奶奶愛孫子是無可非議的，但普遍來講，多半是一種溺愛。這樣的愛會(huì)使孩子變得任性、依賴性強(qiáng)和生活處理能力低下等問題。因此，我們要理智，要善于控制感情，給孩子理性的愛，也就是真愛孩子。

什么是真愛孩子，我的體會(huì)是：一要尊重孩子的人格，教育專家認(rèn)為尊重孩子的同時(shí)也就是尊重自己，因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣的孩子才會(huì)尊重祖輩的人格，在相互尊重中，教育效果才會(huì)明顯。二要尊重孩子的權(quán)利，我認(rèn)為只有尊重孩子的權(quán)利，才能給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間，孩子也才能健康成長(zhǎng)，因此，我們尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保護(hù)權(quán)、教育權(quán)、隱私權(quán)、參與權(quán)等。三是全面關(guān)心孩子，這就是不但要關(guān)心孩子的物質(zhì)需要，更要關(guān)心孩子的精神需要，但關(guān)心不是包辦，不是越俎代皰，不是放任，不是溺愛，也不是過渡干涉，否則，愛的關(guān)心就會(huì)走向反面。四是理解孩子，理解就是懂得孩子真正的心理需求，能站在孩子的立場(chǎng)上想問題，分析問題，只有真正理解孩子的愿望與要求，愛才能落到實(shí)處，才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)。五是要積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和父母接觸，疏通感情。要通過兩代人的共同努力營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭。

第三，祖輩家長(zhǎng)和孩子父母應(yīng)統(tǒng)一對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)。

兩代人往往對(duì)孩子的教育存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。而祖輩家長(zhǎng)'f／J著重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育。這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇重施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露在教育方式上的分歧，要維護(hù)孩子父母的威信。

第四，兩代人協(xié)商，建立必要且可行的家規(guī)，同時(shí)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。

常言道“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”?！安灰酪?guī)矩，不成方圓”，作為一個(gè)家庭要有一個(gè)規(guī)章制度，那么在教育孩子方面同樣要有一個(gè)家規(guī)。

年輕的父母要端正態(tài)度，不管工作多忙，都要抽出時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的做法。

祖輩家長(zhǎng)與孩子父母要經(jīng)常相互溝通，相互交流，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，步調(diào)一致，對(duì)孩子的教育才會(huì)通向成功，孩子才會(huì)從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大干世界。

第五、成功隔代教育祖輩父母應(yīng)具備的條件：

1、保持心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。

2、做到心理健康，情緒穩(wěn)定。

3、家庭和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙、不酗酒。

4、了解孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)和生活護(hù)理等常識(shí)。

5、性格開朗，人際交往能力強(qiáng)，不固執(zhí)偏見，對(duì)孩子有耐心。

6、喜歡戶外活動(dòng)，常帶孩子外出認(rèn)識(shí)周圍世界。

7、有一定文化基礎(chǔ)，能對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。

8、待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育。

9、能細(xì)心觀察孩子內(nèi)心變化，及時(shí)與孩子的父母交流溝通。

10、愿意并善于吸收新知識(shí)、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與法教育孩子。