第一篇：兒童成長必須貼近自然

從小飛的成長經(jīng)歷中，你能得到怎樣的啟示：你是否感覺到了貼近自然的必要和朋友相處的珍貴？

這里我想起一個故事，20多年前，作家三毛曾邀請幾個孩子去看海，以使他們領(lǐng)略自然之美，孰料他們一路專注于手中的游戲機，到了海邊仍不為所動。當(dāng)年，三毛把這些孩子稱為“塑料兒童”；如今，更多的兒童與自然世界越來越疏遠，專家分析他們患上了 “自然環(huán)境缺失癥”。自然環(huán)境缺失癥的具體表現(xiàn)就是兒童與自然的關(guān)系斷裂，這種斷裂導(dǎo)致了一系列令人擔(dān)憂的癥狀，包括兒童肥胖、注意力紊亂、孤獨、抑郁、憤怒等等，且極易出現(xiàn)暴力傾向。

2009年，一項對16個國家的2400位母親進行的調(diào)查中，87%的被調(diào)查者表示希望自己能有更多的時間與孩子玩耍互動，也有54%的母親表示自己能坦然接受孩子在戶外玩耍時渾身搞得很臟?？墒沁z憾的是：在中國，只有5%的母親說自己的孩子常在大自然中探索。這一數(shù)據(jù)不能不為我們敲響了警鐘。

專門研究家庭關(guān)系和兒童教育的作家理查德〃洛依（Richard Louv），在《叢林中的最后一個孩子》一書中，提醒我們注意，孩子們對自然的知識越來越多，和自然的接觸卻越來越少，這極可能帶來意想不到的惡果。

現(xiàn)在的孩子們也許可以和你談?wù)搧嗰R遜雨林的情況，但卻說不出自己上一次獨自去樹林里探險是什么時候了，也說不出他們上一次躺在草地上感受風(fēng)聲，欣賞白云的移動是什么時候了。

我們的社會正在教會孩子們不需要通過直接的經(jīng)歷來感受自然。在學(xué)校、家庭，甚至戶外運動的機構(gòu)里，關(guān)于大自然的信息往往這樣傳達，往往把“大自然”、“野外”這樣的詞，和危險聯(lián)系在一起的，而忽視了戶外活動和獨自經(jīng)歷對孩子成長不可替代的作用。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在自然和我們的身心健康之間，有著超乎我們想

象的聯(lián)系。對于兒童來說，他們需要和大自然有足夠多的接觸，就像需要營養(yǎng)和充足的睡眠一樣。一個和大自然缺少接觸的孩子，絕不會是一個開朗健康的陽光孩子——“大地母親”絕對不是一個簡單的比喻。試想，一個從小就對動植物和自然失去興趣的孩子，他對生命的熱情又從何而來？

生活在高科技時代的孩子們太容易被電視、電腦、手機、網(wǎng)絡(luò)游戲等高科技產(chǎn)品吸引，孩子們更喜歡待在室內(nèi)，在自然環(huán)境中反而手忙腳亂，無聊難耐，因為他們喪失了與自然親近的本能。遠離自然的孩子甚至不知道食物是哪里來的，也更難理解環(huán)保的重要，地球的未來讓人擔(dān)憂。

疏遠自然會帶來各種成長問題

康奈爾大學(xué)環(huán)境心理學(xué)家報告：生活越貼近自然的孩子，在面臨生活中的壓力時會越少產(chǎn)生心理負擔(dān)。孩子家庭周圍自然環(huán)境越多，孩子就越少出現(xiàn)多動、焦慮或消沉等行為。

挪威及瑞典針對學(xué)前兒童的研究：有兩組學(xué)前兒童，一組每天在普通的游樂場玩耍，一組在有樹木、巖石的自然環(huán)境中玩耍，他們每天玩耍的時間相同，一年之后，在自然環(huán)境中的孩子表現(xiàn)出更強的平衡能力及運動能力。

卡耐基梅隆大學(xué)的研究結(jié)果：即使每周只花幾個小時上網(wǎng)的人，也會比經(jīng)常不上網(wǎng)的人更容易孤獨和沮喪。

西雅圖兒童醫(yī)院及地區(qū)醫(yī)療中心研究表明：學(xué)齡前兒童每天多看1小時的電視，在他們7歲時無法集中注意力的可能性會增加10%。

與電視、電腦不同，大自然不會偷走孩子的時間，她只會將時間放大。大自然能修復(fù)一個生活在破碎家庭中孩子的心靈；大自然要求孩子用所有的感官來感受，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力；大自然有時也會

讓孩子感到恐懼，但這種恐懼也是孩子成長必不可少的經(jīng)歷。在大自然中，孩子會找到自由、幻想以及自己的私密空間……

《美國公共衛(wèi)生雜志》去年刊登一項調(diào)查稱，孩子經(jīng)常到公園等戶外場所活動，身心紊亂的癥狀就會明顯減少。不帶特殊目的，也沒有時間限制的挖洞、爬樹、過河、洞穴探險、爬山和抓小動物等，還能充分調(diào)動五官，讓孩子在與自然接觸的過程中集中注意力、鍛煉創(chuàng)造力。

拉近生活與自然的距離，重新建立孩子們與自然的聯(lián)結(jié)，讓孩子在真實的世界里學(xué)習(xí)，成為教育面臨的重大挑戰(zhàn)。

還有的同學(xué)說，他們不是非要玩游戲，也不是那么喜歡上網(wǎng)，平時坐在網(wǎng)吧里也只是聽聽歌看看電影。只是生活中缺少朋友，也不知道去哪里玩。青少年在成長的過程中，朋友往往會起到非常重要的作用。生活中沒有過不去的坎兒，解不開的結(jié)，很多事情遠不如我們想象的那么可怕，遇事多和同學(xué)、家長、老師溝通，多找朋友商量一下，你會發(fā)現(xiàn)，問題原來有很多種解決辦法。老師和學(xué)長都比我們成熟，你遇到的大部分問題他們也遇到過，多聽聽他們的意見，你一定會覺得峰回路轉(zhuǎn)，海闊天空……

德國戒網(wǎng)癮 求助大自然

德國用舉辦訓(xùn)練營糾正青少年網(wǎng)癮是從2003年開始的。他們設(shè)立的集中式訓(xùn)練營，由有經(jīng)驗的教師領(lǐng)隊，目的是把“網(wǎng)蟲”從電腦旁帶到陽光下，告訴他們在現(xiàn)實中，還有更多的美景，有更有趣的事情可以做。

參加訓(xùn)練營的青少年不是去接受懲罰，更仿佛是去度假。訓(xùn)練營把營址選擇在德國北部博爾藤哈根的海濱浴場。那里的景色非常美，海水的色澤藍中透綠、沙灘上的奇特峭壁和清新的海風(fēng)組成一處如夢如幻的世外桃源。

在訓(xùn)練營里，老師鼓勵“網(wǎng)蟲”每天到海邊玩耍，教他們游泳、打沙灘排球，比賽誰堆建的沙堡最有創(chuàng)意等。總之是參加盡量多的室外活動和集體活動。訓(xùn)練營的管理人員還為“網(wǎng)蟲”們安排了營養(yǎng)食品，保證孩子們在運動后胃口大開的需要。“網(wǎng)蟲”的父母也可以參加訓(xùn)練營，目的是讓他們在共度的時光中增加交流和理解。

在這樣的環(huán)境中，孩子們終于體會到了大自然的美妙多情，從根源上擺脫了對網(wǎng)絡(luò)的依賴，真正成為了一個個名副其實的陽光少年。因此

如果你想遠離網(wǎng)癮，請走出家門，敞開心扉，與同伴攜手，共同走進在自然的懷抱。

第二篇：注重人物性格、貼近古樸自然

注重人物性格、貼近古樸自然

--介紹馬志華的國畫藝術(shù)

（李維世）

河北省話劇院舞美中心主任，國家一級美術(shù)師，（教授級）馬志華是著名畫家河北省美協(xié)主席王懷騏的得意門生。他1981年畢業(yè)于河北省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，現(xiàn)在是河北省美協(xié)會員，龍山藝術(shù)院副院長兼水墨人物畫創(chuàng)作研究室主任，王懷騏藝術(shù)研究會副秘書長。

早在1985年，他首創(chuàng)了彩線畫，1988年舉辦了《馬志華彩線畫展》，引起美術(shù)界及社會廣泛關(guān)注。所謂“彩線畫”就是用不同顏色的毛線，按照畫稿貼在木板上，既有繪畫性，又有工藝美術(shù)的裝飾性，深受專家和觀眾的喜愛?！吨袊幕瘓蟆?、《文論報》、《河北畫報》、《青春歲月》等幾十家報刊專題介紹，給與了高度評價，中國新聞社向世界各地進行了宣傳，并在海外報刊連續(xù)發(fā)表多幅彩線畫作品。

近年來，馬志華專攻中國水墨畫創(chuàng)作，他擅長人物畫和水墨山水畫，他的作品多次舉辦個展，聯(lián)展、和海內(nèi)外巡回展，多幅作品已入選各種畫集。

先說說他的水墨人物畫，最大的特點是注重人物性格，氣質(zhì)、精神面貌的刻畫。中國畫論強調(diào)“以形傳神”“形神兼?zhèn)洹保宋锏男愿?、氣質(zhì)、神態(tài)是人物畫的最高境界和最終目的，馬志華在這方面很下工夫。《白頭巾》是這方面的代表作，這幅作品是志華根據(jù)他在邢臺英談村寫生稿創(chuàng)作的，這個老農(nóng)民當(dāng)過八路，村黨支部書記，一生有很多有趣的故事，頭發(fā)稀疏、滿臉皺紋、但眼神如鷹、他的身后是

一塊村務(wù)公開黑板，這個老農(nóng)好像在思索過去，又好像在謀劃未來，讓人產(chǎn)生許多想象，既有鮮明的共性，又有獨特的個性，和羅中立畫的《父親》一樣，是一個典型的形象，既有歷史的真實感，又有現(xiàn)實的生動性。《生命情懷》，是為著名劇作家，孫德民畫的一幅肖像畫，背景是一片瀑布，生機昂然、奔流不息、劇作家長期深入生活。寫出了多部具有鮮明愛憎和深厚情感的劇作，這幅畫把劇作家的精神情懷和性格品質(zhì)描繪得入木三分，淋漓盡致，氣韻生動?！断摹泛汀讹L(fēng)華》等畫，人物造型準確，線條簡練含蓄，動態(tài)浪漫自然，很有現(xiàn)代感，而背景的配置妙在具象與抽象之間，既有中國畫的“寫意性”，又有西方繪畫的“抽象構(gòu)成”，似油畫又不是油畫，把中西繪畫的優(yōu)點巧妙地結(jié)合了起來。

馬志華為什么會達到如此境界呢？這與他以前畫過大量水粉、油畫有關(guān)，他把西畫的一些優(yōu)點巧妙地融入到了中國人物畫中了?！八街梢怨ビ瘛?。搞國畫的人適當(dāng)學(xué)學(xué)西畫也是有好處的。徐悲鴻、林風(fēng)眠、蔣兆和、李可染、劉文西等大師都是這條路上的成功者。

再說說馬志華的山水畫?！独仙酱濉贰杜枴贰渡酱濉贰冻俊贰独辖值馈返茸髌肥撬剿嫷拇碜?，這些作品均取材太行山區(qū)，馬志華經(jīng)常去太行山中的石頭村等地寫生，這些山水畫非常真實自然，貼近山區(qū)，貼近生活，他沒有憑空杜撰，也沒有過分夸張，而是非常真實自然地刻畫老山村的舊貌，那些房子有的已經(jīng)破舊，甚至無人居住，巷道布滿石頭，高低不平，坑坑洼洼??，但那是歷史的真實。馬志華作了精確細致的描繪，把畫面定格到真實的瞬間，讓人產(chǎn)生許多聯(lián)

想，多少年以后，這些場景或許具有歷史的價值，或許要緊歷史博物館。

美學(xué)不同于現(xiàn)實?，F(xiàn)實是越進步越好，越先進越好，越科學(xué)越好；而在美學(xué)中，可能是越古老越美，越原始越現(xiàn)代。馬志華以歷史家和美學(xué)家的眼光發(fā)現(xiàn)了這種古樸的美，自然的美，給人們留下了一份美的歷史畫卷，人們和歷史應(yīng)感謝他。

人品影響畫品，馬志華是個忠厚善良、熱情誠信，始終如一的藝術(shù)工作者，對工作他非常認真負責(zé)，對藝術(shù)他一絲不茍，對同志他樂于助人，他擔(dān)任“王懷騏藝術(shù)研究會”副秘書長，跑前跑后，作了大量為大家服務(wù)的工作。志華雖比我年輕，但我非常敬重他，愿意想大家推薦這樣的藝術(shù)人才。

我衷心希望志華進一步提高藝術(shù)修養(yǎng)，更加精益求精，創(chuàng)作出更多更好更美的作品，他有這個潛力，也有這個可能。

寫于2012年2月5日

作者為：中國美術(shù)家協(xié)會會員

河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師

河北省美術(shù)理論研究會會長

中國藝術(shù)家交流協(xié)會終身名譽主席

第三篇：真實、貼近、自然的建構(gòu)課堂教學(xué)

真實、貼近、自然的建構(gòu)課堂教學(xué)

在我縣舉行的高中課堂教學(xué)大比武中，作為評委之一，聽了幾位參評老師上的同一節(jié)內(nèi)容“直線的傾斜角和斜率”第一課時，感受頗深.其中有兩位老師的課，因其不同的教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法以及不一的課堂互動方式等，引起了下面聽課評委褒貶不同的評價.下面，我就這兩位教師上課的過程大致作一概述，并就個人聽兩位教師的課后反思整理于此，希望與廣大同行商榷.??

陳老師，男，有18年教齡（從初中調(diào)入高中，高中教齡6年）.在復(fù)習(xí)一次函數(shù)y=kx+b圖像作法的基礎(chǔ)上，判斷兩點是否在此圖像上，引入直線方程的概念，然后提出問題：在直角坐標系中，過點P旋轉(zhuǎn)，不論轉(zhuǎn)多少周，它對x軸的相對位置有幾種情形？在學(xué)生簡短回答的基礎(chǔ)上，用投影給出傾斜角的定義，然后釋義確定傾斜角的三個關(guān)鍵條件，并配有一練習(xí)題.在講直線的斜率時，先讓學(xué)生作圖：在同一坐標系中畫出過原點且傾斜角分別是45??°??，135??°??，60??°??的直線，并試著寫出它們的直線方程.然后觀察思考：直線的傾斜角在直線方程中是如何體現(xiàn)的？在引導(dǎo)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，投影給出斜率的定義，并設(shè)置了一個概念辨析題，又給出表格，讓學(xué)生填寫傾斜角α和斜率k之間的關(guān)系，總結(jié)兩者之間的規(guī)律.還沒來得及講解例題，下課鐘聲已響.滿臉遺憾.??

張老師，女，有16年高中教齡.她先以問題導(dǎo)入的方式引入第一個概念，讓學(xué)生在課前準備好的作業(yè)紙上作出函數(shù)y=2x+1的圖像l，并判斷點A(1,3)和B(3,1)是否在圖像l上，并請學(xué)生討論概括：①什么樣的點都在該函數(shù)的圖像上？②該函數(shù)的圖像上的點都滿足什么條件？讓學(xué)生很容易接受所學(xué)的新知識.而傾斜角定義的引入是由一個動手操作問題引入，怎樣連一張正方形紙片的對角線（用課前準備好的一大一小兩張紙片）？一張小紙片，用三角尺連接對角線兩端點就可以（兩點確定一條直線）.但一張大紙片，三角尺因長度小于對角線的長度，學(xué)生無法用前面的方法連接，問題自然而然在實踐中產(chǎn)生.學(xué)生就轉(zhuǎn)而想通過其他方式解決，很容易得到，可由一點和一個角來確定一條直線.傾斜角定義的形式水到渠成.在引入斜率的概念時，用幾何畫板在同一坐標系中畫出過原點且傾斜角分別是45??°??，60??°??，135??°??的直線，讓學(xué)生寫出它們的方程，然后觀察思考：直線的傾斜角在直線方程中是如何體現(xiàn)的？學(xué)生通過觀察，很容易得到傾斜角不同，方程中x的系數(shù)不同，但這個系數(shù)正是傾斜角的正切值！然后總結(jié)練習(xí).讓學(xué)生在所學(xué)知識點處形成聯(lián)結(jié)，不僅理解了傾斜角和斜率的關(guān)系，更是對知識的舉一反

三、融會貫通，使所學(xué)知識點連成線，織成網(wǎng)，更鞏固，更深刻，也更能靈活運用.??

兩節(jié)課各有千秋，亮點紛呈.評完課后，上課教師和評委真心面對面，相互交流探討，提出了許多改進完善的建議和意見，希望對本節(jié)課進行二次教學(xué)設(shè)計，真正起到比賽是手段，提高是目的的作用.對我更是一個學(xué)習(xí)的好機會，促使我聽課后反思，反觀自己的教學(xué)，以不斷提高專業(yè)能力.下面是我聽課后的幾點反思.??

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，貼近課堂教學(xué)??

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在著大量的抽象性概念和嚴密的推理，由于我們長期采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能清晰地理解基本概念發(fā)生、發(fā)展過程，不能正確地把握內(nèi)隱的數(shù)學(xué)思想方法，很難達到預(yù)期的教學(xué)效果.弗賴登塔爾認為，數(shù)學(xué)教育不能采用硬性嵌入抽象概念的方式進行，良好的數(shù)學(xué)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)的前提.課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)以新課程標準所反映的新理念，創(chuàng)設(shè)問題情境，貼近學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，貼近知識的發(fā)生、發(fā)展過程，采用問題牽引，探索式教學(xué)方式，讓學(xué)生去主動探索和感受一個個概念的發(fā)生、發(fā)展的過程.為了讓學(xué)生了解三個概念：直線的方程、直線的傾斜角、直線的斜率的產(chǎn)生、發(fā)展和形成過程，那么相應(yīng)的三個引入情境創(chuàng)設(shè)，就顯得非常重要，而這一點也正是檢驗一個教師教學(xué)能力高低的試金石.這三個引入既是對教材的挖掘，也是體現(xiàn)教師在備課中不僅要思考“教什么??（What）”和“怎樣教（How）”，更要思考“為什么這樣教（Why）??”.在學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，滲透思想方法，同時也彰顯了知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的新課程理念.學(xué)生的能力在實踐探索中得到了發(fā)展，真正體現(xiàn)了以知識為載體、發(fā)展能力為目標，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的時代要求.但有時有些老師為了趕急圖快，或為了所謂的知識容量最大化，課堂上顯得很直白、很快，像倒豆子似地一吐為快，忽略了真正的過程中蘊含的思維容量，沒有真正地“授人以漁”.??

2.利用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)??

計算機是數(shù)學(xué)情境設(shè)計的理想輔助工具，能在教學(xué)中展示出前所未有的魅力.尤其在展示課上是教師采用的必備教學(xué)手段.它以圖文并茂的表現(xiàn)方式，生動地描述各種復(fù)雜抽象的數(shù)學(xué)對象關(guān)系，并配以色彩鮮艷的動畫演示，形象逼真地模擬各種軌跡的形成過程，解決了學(xué)生對抽象數(shù)學(xué)知識形成、發(fā)展過程感性認識的不足，不能深入理解數(shù)學(xué)思想方法等問題.其作用不僅是直觀、高效、增加容量、幫助學(xué)生理解，尤其在知識的產(chǎn)生、發(fā)展、形成過程中，“形”的動態(tài)演示有助于學(xué)生理解“數(shù)”的涵義，能起到言語不能表達的作用.華羅庚先生說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微”.但有時教師在使用過程中，多媒體投影僅僅起到了一塊小黑板的作用.另外利用幾何畫板中的字體、顏色、背景、位置以及呈現(xiàn)的先后順序，等等，都有些濫，或者播放速度過快，像放電影似地讓學(xué)生眼花繚亂.再者操作熟練程度不高，出現(xiàn)一些小問題時一籌莫展.這些都應(yīng)引起我們教師的高度重視，加強現(xiàn)代教育技術(shù)這方面的充電學(xué)習(xí).另外，像平常用的直尺、教條等也能發(fā)揮重要的作用.

第四篇：人類必須敬畏自然

人類必須敬畏自然 人類必須敬畏自然

（敬畏自然說之一）

王紫馨（方悟）2005.1.25

非主流中，我是一直支持何祚庥、方舟子二位的，但在“該不該敬畏自然”的問題上要發(fā)表點反對意見。討論這一問題首先要統(tǒng)一對“敬畏”概念的認識，其次要講清為什么該敬畏或不該敬畏，我從這兩點來說明個人見解。

“敬畏”一詞從字面理解，“敬”為敬重、尊重，“畏”為畏懼、害怕，另有一意為謹慎，《現(xiàn)代漢語詞典》（1983年版）603頁詞條釋為“又敬重又害怕”。語言在不同的歷史條件下有不同的理解和含義，它也在發(fā)展中，作為現(xiàn)代人，我取“謹慎”意。原始人相信萬物有靈，崇拜自然神，巫祝權(quán)威甚至大于部落酋長，當(dāng)代人有多少人還拜自然神？中國古代講天人感應(yīng)，也要求神問卜，現(xiàn)代人中只有少數(shù)人還講迷信，而敬畏自然的思想?yún)s流傳了不止萬年，社會主體對它的認識能一樣嗎？方先生不理解這種歷史性，不區(qū)分語言的時代特征，硬說現(xiàn)代人的認識與“原始人的泛靈論、中國古人的‘天人感應(yīng)說’一脈相承，都是把大自然當(dāng)成有意識、有人格的神靈，擔(dān)心冒犯了它就會遭到報復(fù)?！?網(wǎng)上調(diào)查，有近半數(shù)讀者贊成敬畏自然，他們中有幾人會相信泛靈論和天人感應(yīng)？我想大多數(shù)人，包括反敬畏派中的多數(shù)，都希望尊重自然規(guī)律，不任意破壞自然環(huán)境，不要把人道強加于天道，與我主張的尊重自然規(guī)律，在改造自然中謹慎行事，三思而后行的“敬畏”含義相同。反敬畏的中堅人物都是“人定勝天”論者，都是“大干快上”的支持者，只顧眼前利益，只做短期行為是某些人的行動原則，“我死后哪管它洪水滔天”是某些“形象工程”、“政績工程”立項的潛意識。辯證法講事物發(fā)展都是自我揚棄，我們破壞了自然環(huán)境，不是自然界要報復(fù)人類，而是人類自己會懲罰自己，只不過這種懲罰落在了他人與子孫后代身上。

為什么要敬畏自然？一是因為人是自然界的一部分，人類生存是和自然發(fā)展密切相關(guān)的。部分與整體同一，整體受損，部分也受損，長遠利益喪失，眼前利益最終也會化為烏有，皮之不存，毛將焉附？所以部分要服從整體，局部要服從全局，眼前利益要服從長遠利益。何老不了解人類和自然的同一性，反對以環(huán)境為本、以自然為本，總是用形而上學(xué)對立性認識來看問題，認為人和自然是對立的。人和自然的同一表現(xiàn)在自然環(huán)境是人類生存空間，破壞自然環(huán)境等于破壞自己的生存空間，你去破壞或占據(jù)別人的生存空間會遭到反對，同樣，任何破壞子孫生存環(huán)境的行為也應(yīng)予以反對，何老卻說：“有的時候我們需要‘破壞’一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人”，實為謬論。自然與人是一個整體，以自然為本就是以人為本，把一個整體分為對立的兩部分而只顧其一，就是形而上學(xué)的孤立性、片面性意識。你毀林開荒、圍湖造田，頭幾年得點糧食，有點眼前利益，隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大代價。三門峽水電站建起來了，幾十年效益抵不上陜西一年的損失，黃河至今不清，天下也不太平。

必須敬畏自然的第二個原因是由于自然力遠大于人力。系統(tǒng)論講系統(tǒng)功能大于要素功能，作為最高系統(tǒng)層次的自然界的自然力也遠大于作為低層級系統(tǒng)和要素存在的人類社會的人力。大家都承認人類沒有阻止地震、海嘯的力量，實際等于承認自然力大于人力。熱力學(xué)第三定律講不能達到絕對零度，不是自然界沒有絕對零度，而是憑籍人的力量不能實現(xiàn)絕對零度。絕對零度只有黑洞的強大磁場下才能達到，而黑洞的形成要借助百億顆中微子恒星核的集體力量。光速不變是相對論基本前提，它是純能量的光波和電波的傳輸速度，許多科學(xué)界人士力主超光速，電子在加速器中都只能接近光速，你拿什么去超？你即使把自身質(zhì)量全部轉(zhuǎn)化為能量，也不過是等于光速。許多人認為宇宙無限，人駕馭自然的力量無限，無視熱力學(xué)諸定律給自然和人類設(shè)定的各項限制：第一定律設(shè)定了宇宙總能量及各具體空間系統(tǒng)能量的限度，第二定律設(shè)定了過程方向即時間方向的限度，第三定律設(shè)定了人力限度，第零定律設(shè)定了每一平衡態(tài)能量的限度。按牛頓力學(xué)三定律規(guī)定的兩作用力相反的原理，引力作用和斥力作用相同，方向相反。光波即斥力波，光速即斥力波速，引力波速與斥力波速同一，都為每秒三十萬公里，你能完全克服引力場作用你就能達到光速（仍不能超光速）。凡有質(zhì)量的物體都受引力場制約，人與各種航天器都是重物，怎能達到無質(zhì)量的光子的運行速度。

人們看到社會生產(chǎn)力的大幅提高，就認為人無所不能，“人定勝天”成為社會主導(dǎo)思想，許多人甚至否認物理學(xué)基本定律的有效性，反相對論、反熱力學(xué)、反光速不變居然也成科技界主流意識。我多次強調(diào)宇宙的界度層系關(guān)系，天地生人國家身，人類處于自然界的低層級系統(tǒng)中，他的力量不能超越其層級系統(tǒng)，因此人力不足以和自然力對抗，“人定勝天”是虛妄之言。人不能揪著自己的頭發(fā)離開地球，也就不能以一個地表重力圈中的生物物種來稱霸地球，更不要說宇宙了，你拿什么征服自然？方舟子舉了個天真學(xué)者曾提到的用核武器轟擊小行星的例子（許多學(xué)者堅持生物進化和地球發(fā)展變化的外因說，認為小行星撞地球?qū)е律镂锓N大滅絕，否認地球物種變化原因來自地球自身地質(zhì)變化的內(nèi)因說，我曾在《站在巨人肩上》一文中專門作了說明）：“假如未來有一天，又有一顆小行星迎著地球飛來，人類面臨滅頂之災(zāi)。那么人類是應(yīng)該采取一切手段（例如用核武器轟炸）去征服它，還是高喊‘敬畏自然’而坐以待斃？那樣的‘敬畏自然’豈止是反科學(xué)，簡直是反人類。”需特別指出的是： 我們在月球、金星、水星、火星上都可以看到許多環(huán)形山，除了某些是火山成因外，大都是彗核撞擊而成，它們并沒有引起各星球全球性變化，地球上的隕坑也沒有相應(yīng)的全球性變化證據(jù)，一些人僅以局部例證推測生物大滅絕是小行星撞擊所致，為什么不看一看同期地質(zhì)板塊發(fā)生了哪變化呢？在地質(zhì)考察中，我們可以在各歷史地層中看到明顯的地質(zhì)變化證據(jù)，地球內(nèi)能變化和內(nèi)力場變化所導(dǎo)致的板塊運動引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)難才是生物物種滅絕的因素。我在《也說彗星》中指出，彗核或解體的彗核—流星，是按重力場要求運動的，當(dāng)它達到一定密度時，必須就近回歸重力中心，即各星核。如果有一個彗核向地球飛來，你是用任何方法也不能阻止它的運動的，因為引力規(guī)律或叫重力規(guī)律非人力可以左右，你能改變的僅是落地點，它的運動趨向在任意點上都只指向地心。

討論中涉及的怒江上修水電站的問題集中在怒江大峽谷地段，我和許多環(huán)保人士都僅反對在此地段修水電站。完整地保留大峽谷原始環(huán)境，把它作為自然保護區(qū)保護起來，有節(jié)制地開辦旅游，作為長遠收益遠比發(fā)點電效益大得多。發(fā)電站可建在遠離大峽谷的上游和下游地區(qū)，如果設(shè)計合理，一樣不少發(fā)電。北京古城的保護就很能說明問題：按梁思成、林徽因原樣保護的觀點，北京可以分新舊兩城發(fā)展，古都風(fēng)貌得以保存，城內(nèi)200萬人完全可靠旅游業(yè)生活而千年無憂。拆毀古城，蓋起高樓，好象現(xiàn)代化了，幾百萬人的吃飯問題你得給解決，更重要的歷史文化被毀滅不可再生。你的那些洋樓哪個有文化價值、歷史價值？拆了老文物，再建假古董，瞎折騰耗費了多少民脂民膏，居然也成了為官者政績。三門峽水電站當(dāng)初罕有反對意見，四十年歷史見證了反對者的勝利，但社會為此付出了極大代價。長江三峽工程我相信黃萬里的預(yù)言，有二十年我們就可看到它的災(zāi)難性后果，歷史仍然會站在少數(shù)人一邊，不尊重科學(xué)，不敬畏自然規(guī)律，人們就要搬起石頭砸自己的腳。古人倡“天人合一”，以人道去合天道，也是敬畏自然之體現(xiàn)；今人主張“人定勝天”，妄以人道制天道，違背了老子“道法自然”的思想。

必須敬畏自然的第三個原因是人與自然是相互聯(lián)系、相互作用的。老子講有無相生，馬克思主義哲學(xué)認為聯(lián)系是普遍的，雖然科學(xué)尚不能說明地質(zhì)變化和人類活動關(guān)系，但地球大氣變化及地表環(huán)境變化中人的因素是重要因素已成共識。美國生物學(xué)家卡遜因揭露了化學(xué)農(nóng)藥對環(huán)境的影響而被冠以 “反文明反科學(xué)”的帽子，但歷史給了她最公正的評價。方舟子先生說：“海嘯的爆發(fā)和生態(tài)狀況毫無關(guān)系，它是大陸板塊的相互碰撞導(dǎo)致的海底大地震引起的，是純粹的天災(zāi)?！?哲學(xué)范疇中的普遍性即絕對性，也就是說普遍性聯(lián)系的存在無一例外，世界上沒有不互相聯(lián)系的事物，事物只有聯(lián)系程度和形式的差別，純粹的、孤立的東西不存在，講海嘯和人類活動及環(huán)境破壞毫不相干是認識上有誤區(qū)。我們知道光和熱的產(chǎn)生皆來自內(nèi)能的釋放，當(dāng)有外部能量輸入時，釋放的首先為外部輸入的能量，當(dāng)無外界能量輸入時，釋放的是內(nèi)稟能量。熱力學(xué)第零定律規(guī)定了物體一定熱平衡狀態(tài)下的能量數(shù)值限度，當(dāng)可燃物燃燒釋放能量時，為遵守第零定律規(guī)定就要以減少質(zhì)量來求得平衡，拉瓦錫氧化說認為燃燒前后物質(zhì)質(zhì)量不變是違背熱力學(xué)定律的（我正在寫一篇論述熱力學(xué)定律的長文，為配合敬畏自然的討論，先發(fā)第一部分）。從物質(zhì)結(jié)構(gòu)看，正、負電子相湮滅轉(zhuǎn)變成光子釋放光能，釋放出電子對的中微子帶走部分能量（實質(zhì)是中微子自身的純質(zhì)量），一切內(nèi)稟能量的釋放都有中微子退出。我們過去總認為中微子來自太陽或宇宙中其他恒星，是因不知道它有無質(zhì)量，所以認為它可穿越一切宇宙空間，在實驗已證實中微子有質(zhì)量的情況下應(yīng)改變原有認識。我們在宇宙全景圖上看到的大尺度各向同性顯示了總體能量的均衡分布，而在星系以下的空間的能量分布卻是不均衡的，核心部分集中了大部分能量（質(zhì)量），外層各區(qū)域能量（質(zhì)量）也呈團狀分布，所以宇宙空間大部分為真空狀態(tài)。觀測事實說明宇宙有空間結(jié)構(gòu)，它是按照重力從內(nèi)到外，由重到輕排列的。中微子是純質(zhì)量粒子，為宇宙中最重物質(zhì)，所以它成為一切空間結(jié)構(gòu)的質(zhì)心。牛頓萬有引力定律，引力之前加“萬有”二字，就說明引力作用的普遍性，它除對無質(zhì)量的光（電磁波）不起作用外，對一切有質(zhì)量的物質(zhì)都起作用。引力質(zhì)量與慣性質(zhì)量同一，引力作用即重力作用，所以認為中微子可到處亂跑不符合引力和重力場理論。太陽燃燒過程中產(chǎn)生的中微子不可能穿越宇宙空間，它只能回歸于恒星核—太陽質(zhì)心。地球人工測試裝置檢測到的中微子皆來自地球自身，我在另一文章中提到兩個試驗設(shè)想來檢測地球中微子：一是在與現(xiàn)有裝置中心點垂直的上方（因中微子重力作用直指地心），進行大規(guī)模爆炸或燃燒試驗，看檢測器接收到的中微子是否驟然增加。二是在新建的熱電廠鍋爐正下方幾十米地下建中型檢測裝置，再在非鍋爐區(qū)建同型對照裝置，前者應(yīng)能檢出較多中微子反應(yīng)。在煉鋼爐下或核鍋爐下建檢測裝置也有同樣效果。把小型放射性裝置拿到現(xiàn)有裝置上方（幾米高）直接進行檢測的方法也可試一下，但我不知較少的中微子釋放能否被檢測到。我曾在蘭州火流星事件后呼吁對疑似點和疑似物進行放射性檢測，無人響應(yīng)，錯失低成本驗證中微子問題的機會，今后如遇同類情況，包括產(chǎn)生爆炸的流星雨或流星，都應(yīng)立即進行放射性檢測。

為什么要檢測中微子？因為一切地質(zhì)變化都和地核變化相關(guān)聯(lián)，地核正是由中微子構(gòu)成的，一切核裂變或說燃燒過程都同時產(chǎn)生兩種力、兩種作用，一是斥力，向外輻射和釋放能量的作用；二是引力，向內(nèi)輻射和釋放純質(zhì)量的作用。燃燒釋放的中微子回歸地核的重力作用又轉(zhuǎn)變成推動地幔和地殼向外膨脹的作用，地球板塊運動的能量就來自中微子大量集中于地核的重力加速度的轉(zhuǎn)變能量。雖然太陽輻射是地球中微子產(chǎn)生的主要因素，但人類自學(xué)會用火以來對能源的大規(guī)模開發(fā)利用也產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的中微子，如果太陽對地球的影響力可以億年計，人類對地球變化的影響就在千百年的數(shù)量級上。也就是說，如果人類活動規(guī)?？s小一些，我們雖然不能制止地震、海嘯，但能使之爆發(fā)后延，晚爆發(fā)百年，也許我們就能準確預(yù)報地震、海嘯，就可減少損失。在這個問題上，環(huán)保人士的認識高于科技界，是比較科學(xué)的。

量子力學(xué)早已告訴我們，我們不是純粹的觀測者，在任何自然過程和實驗過程中人也是參與者，沒有哪種變化是不和周圍環(huán)境緊密相聯(lián)的，宇宙就是由相互聯(lián)系、相互作用的事物構(gòu)成的具有界度層系特征的有機整體。敬畏自然者正是看到了這種普遍聯(lián)系而生敬畏之心，反敬畏者缺乏這種科學(xué)認識，拒不承認普遍聯(lián)系，歷史雖會給予公正評價，但代價會落在全人類頭上，這正是站在前沿者痛心之處。何老說得對，這確是一個深刻的哲學(xué)問題，宇宙觀錯了，許多認識都會出錯，我期待更多的人從對立性形而上學(xué)中走出來。

第五篇：用心經(jīng)歷,自然成長

用心經(jīng)歷，自然成長

一、復(fù)雜的工作歷程12=6+3+3 工作已經(jīng)12個年頭了，時間雖不是很長但很復(fù)雜，6年的英語教學(xué)+3年的高中地理教學(xué)+3年的初中地理教學(xué)。新的崗位、新的任務(wù)、新的困惑，面對和用心經(jīng)歷讓我慢慢成長。

二、從痛苦的往事中，重拾信心

在我的中學(xué)時代，語文學(xué)習(xí)不及格的記錄一直被點擊但很少被刷新。痛苦的往事徹底把我打倒，自開始參加工作到評中教一級的八年時間里，從未寫過論文之類的教研文章，因為怕寫。2008年該評一級了，但必須有市級以上的獲獎?wù)撐?，我急了，于是我苦思冥想、東看西學(xué)，經(jīng)過幾天的煎熬，我的第一篇論文出生了，接著經(jīng)過市里的幾輪審核獲獎了。事后想想做這樣的事情其實也不是特別難，教學(xué)研究就是解決身邊的實際問題，哪怕是一個很小的問題，從而探索出自己工作的有效途徑。從此，我嘗到了甜頭，便有了信心。

三、從自己的弱點中，折射出閃光

對于性格內(nèi)向溫柔、言語不多且分貝較低的一位女教師來說，想用外形來征服學(xué)生是件很難的事情，特別是在極其活潑的初中平行班里，更是難上加難。用學(xué)生的話來說，“吳老師的兇是裝出來的”。一次課堂上的用肢體定位來回答問題，讓我感受到課堂氛圍不同以前，后來我也用肢體語言來幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)和理解地理中的重難點。學(xué)生開始喜歡上地理課，我也喜歡給學(xué)生上地理課了。同時在教學(xué)中我也用一些突發(fā)奇想、一閃即逝的方法如簡筆畫來幫助自己教學(xué)，并將這些方法在運用過程中的一點思考通過閱讀尋找理論支撐，整理成論文，深入研究形成課題。在這些得到肯定的同時，讓我從失落中找到了幸福和興奮的感覺。從此，我知道人的性格弱點有時也可以折射出閃光。

四、從學(xué)校教研平臺中，磨礪自己 教師的專業(yè)成長，需要有合適的平臺。學(xué)校近幾年開展了很多實實在在的教研活動，給我們每一位教師提供了展示自己教育教學(xué)風(fēng)采的舞臺。通過學(xué)校的引領(lǐng)，老師們積極扎實的練兵、成長很快。

教師的進步，離不開團隊的支持和幫助。俗話說：一個好漢三個幫，幾次公開課前校內(nèi)磨課，通過學(xué)校老師現(xiàn)場點評和指導(dǎo)，再反饋、再調(diào)整，不斷地改進教學(xué)方法。匯集眾多專家的智慧，審視自己的教學(xué)，嘗試在自己的課堂中體現(xiàn)這些理念。同時可以通過學(xué)校舉行的論文、案例、課題等教研比賽中與同行們交流。通過學(xué)校的教研平臺和同事們幫助下，磨礪自己，才能提升自己。

五、從平常的經(jīng)歷中，反思自己

教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師的教學(xué)不能完全跟著感覺走，要學(xué)會反思。這點我做的也不好，今后我將抓住外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機會，從書籍、網(wǎng)絡(luò)中汲取智慧，通過多層次、全方位的學(xué)習(xí)，堅持反思自己的教學(xué)，并通過寫隨筆的方法記錄自己的反思痕跡。讓這種“堅持”形成習(xí)慣，成為自己的品質(zhì)。

學(xué)無止境，教無止境，我將繼續(xù)把學(xué)校的引領(lǐng)、同伴的幫助、自己的反思作為自己專業(yè)成長的三大途徑。在這里我要感謝那些陪伴我一起成長的同事和朋友，謝謝你們！

以上表達比較淺薄，如有不到之處，敬請各位原諒，感謝您的耐心，謝謝！