第一篇：順應自然 靜等成長

順應自然 靜待成長

讀《假如老子在今天做老師》有感

教育事業(yè)的發(fā)展決定著一個民族、一個國家的發(fā)展走向。教育決定著一個人的成長、一個人的未來。教育乃國之大計，全民之大計，可見教育的重要性。教育目的都相同，就是要朝著自己的教育預期去教，以求得最好結(jié)果。那么怎樣把教育事業(yè)做好，就成了教無定法。今天讀了《假如老子在今天做老師》這篇文章，給我頗多感悟，現(xiàn)將心得體會總結(jié)如下：

一、教育要循序漸進。當我們勤奮努力之時要遵循規(guī)律，此規(guī)律不可跨越，一旦違背了規(guī)律就是自取滅亡。還要避免物極必反和急功近利，人的發(fā)展如同運動不可盲目求快。老子的“自然、無為、不爭”，即使不能成為生存的基本法則，也必須是人生不可或缺的“警鐘”。教育史的藝術，要舉重若輕，要遵從學生的成長規(guī)律，讓孩子在學習的過程中循序漸進，逐步提高。

二、貪多嚼不爛。俗話說，貪心不足蛇吞象。貪多務得，人不可貪多。學習也是如此，我們教師習慣于“滿堂灌“式的向?qū)W生頭腦里灌輸知識，自認為講了很多，傳授了很多，下了功夫很多。可是學生學會了很多嗎？怕是適得其反。教師占得時間多了，留給學生的時間少了，學生思考的時間少了，就形成了學而不思。我們要知道過猶不及都會給孩子帶來傷害。學生沒有了自主性，也就沒有了主動性，沒有了發(fā)展空間。我們老師講課時要想辦法讓學生主動接受，改變被動接受，避免不接受。在傳授知識時不要貪多，貪多也是一種傷害。

三、教育要順應規(guī)律。我們在教育中不要主導孩子，不要瞎指揮，不要亂作為，不要違背教育規(guī)律。無論打著什么樣的旗號，都不能做傷害孩子的事情。教師應該起到一個引導學生學習的作用，而不應該只知道向?qū)W生灌輸知識。所謂師傅領進門，修行靠個人，就是說的這個意思。我們要知道教育不是萬能的，“沒有教不好的孩子”是一種教育理想，有這樣的教育理念固然是好，但是也不能把愿望與現(xiàn)實混為一談。不要讓孩子成為學習的機器，我們要讓孩子明白自己有解決問題的權(quán)力和能力。教師不可過分干擾學生，讓學生成為老師的附庸，只要起好引導作用就行了。

四、教育要了解常規(guī)和自然法則。我們現(xiàn)如今的教學，由于種種原因嚴重束縛了學生的思維，使學生掉進了被動接受知識的苦海，對于所學思量較少。教學模式數(shù)不勝數(shù)，可有幾個是為學生量身定做的呢？老子教誨說，“企者不立，跨者不行”（第二十四章）。踮起腳尖來拔高，很難站得穩(wěn)，跨越式的走路求快，很難用這種方式來趕路。老子的提醒近乎一種用惡狠狠的語氣述說真理的感覺。因為任何時候，似乎總有過度膨脹的自信，正是這種自信，導致了某種一往無前的“勇氣”，可是自伐者無功，自以為是的人不可能走的太遠。今天的教育不遵循常理常規(guī)時有出現(xiàn)，比如說幼兒園教學拔高化、小學化。想要做好教育事業(yè)，首先要知道學生的成長規(guī)律，要知道社會常規(guī)，要知道自然法則。冷靜思考，認真實踐，不要迷茫，找到常理，去堅守平平淡淡的常識。我們當今的教育一部分老師趨向于迷?；?，使對孩子的教育成為孩子的負擔，學得多，消化不掉；作業(yè)多，寫到晚，讓孩子早早的戴上眼鏡，成為彎腰小蝦米，這樣的教育者本身累，學生也累。我想在此呼吁各位教育者，不要讓孩子的“課余”里只有“課”，而沒有“余”了。還孩子一個快樂的童年。

第二篇：教育順應自然

教育順應自然

作為世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者福祿貝爾，是近代幼兒教育理論的奠基人。盡管他的理論與實踐帶有宗教神秘主義和形式主義的特點，但是他推動了世界范圍內(nèi)的幼兒園運動的興起和發(fā)展，而被世人譽為“幼兒教育之父”。他第一次把自然哲學中進化的概念完全而充分地運用于人的發(fā)展和人的教育，他認為人性是一種不斷發(fā)展和成長的東西，發(fā)展不僅是分階段的，更是連續(xù)的和聯(lián)系的。

在福祿貝爾看來，教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這并不意味著放任兒童自流、任其發(fā)展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發(fā)展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。兒童生活中的不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有兩方面：一是人的本質(zhì)的各個方面的發(fā)展被完全忽略；二是發(fā)展過程中遭到了不良干預。因此，教育要遵循自然的原則，不能忽視兒童的本性，也不要過多地干預兒童的本性。

福祿培爾基于性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終?！白匀弧敝饕▋蓪雍x：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指后者。

而在兒童期生活中,許多方面都還沒有表現(xiàn)特殊的、固定的方向，所以我們不應該把自己的思維強加給幼兒，讓他們?nèi)ネ瓿勺约翰幌胱龅氖?。所以幼兒園的繪畫配色的作業(yè)，并不是要培養(yǎng)一個未來的畫家；

進行唱歌的教學，也不是有意地訓練一個未來的音樂家。設置這些功課的目的，只是使幼兒獲得全面的發(fā)展。

福祿貝爾在創(chuàng)立幼兒園之初，就給幼兒園下了一個這樣的定義：“稱之為‘幼兒園’,與通常稱為‘幼兒學?！念愃茩C構(gòu)是不同的，它并不是一所學校，在其中的兒童不是受教育者，而是發(fā)展者?！倍诮裉?，我們依然能聽到有些家長在幼兒從幼兒園回家后問“今天在幼兒園老師教了什么知識？學到了哪些知識？”或者會聽到有家長“炫耀”自家的孩子會寫多少字，會背多少古詩等。今天越來越火熱的藝術培訓班打著“不讓孩子輸在起跑線上”的旗號正是迎合了一些家長望子成龍的心理。但從幼兒的發(fā)展來看，孩子不宜過早地接受一些概念知識或者命題知識，教給幼兒他們也不理解。

因此，首先我們要樹立對幼兒園的正確認識，從思想意識上改變?nèi)藗円延械腻e誤觀念。我國學前教育的改革不僅僅只是在幼兒園課程體系上的改革，還依賴于人們意識觀念的改變。在幼兒園的課程改革的前提下，要面向家長和社會，做好宣傳幼兒教育的正確思想，改變家長的傳統(tǒng)觀念，給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導，做到學校與家庭的統(tǒng)一，這也是福祿貝爾提出的教育思想中的統(tǒng)一原則。

其次，是對幼兒園的硬件和軟件設施的改革。幼兒園是幼兒走出家庭的第一站，接觸到的是陌生的老師和更多的同齡小朋友，在這里幼兒開始接受真正的人的教育，是發(fā)展幼兒的社會性的開始。在初期

幼兒會有一種失落甚至是恐懼的情感，但當幼兒習慣、適應這些環(huán)境時，說明幼兒已經(jīng)在社會性上取得了重大進步。特別是在我國幾千年的封建文化影響下，忽視幼兒身心發(fā)展的特點，存在嚴重的拔苗助長和漠視的兩極化現(xiàn)象。在幼兒的教育中，任何過高過低的傾向都是不妥當?shù)?，有危害的。因此只有遵循幼兒身心發(fā)展特點的教育才是合適的教育。對于現(xiàn)階段的幼兒教育，我們要研究幼兒的身心發(fā)展特點，觀察幼兒的行為表現(xiàn)，在對每個幼兒都有所了解的基礎上，因材施教才能取得理想的教育效果。

在我國，城鄉(xiāng)幼兒園的發(fā)展差距很大，農(nóng)村幼兒園在硬件和軟件設施上與城鎮(zhèn)相比都相對較弱，對于福祿貝爾的教育順應自然的思想實行起來比較困難。在農(nóng)村的幼兒園，我們在教室空間大小，輔助教學等的硬件設施改造還不夠完善，但是我們可以通過軟件設施的改造來達到目的，而且農(nóng)村幼兒園在硬件設施上有一個優(yōu)勢，相對于城鎮(zhèn)的幼兒園來說，它的周圍都是隨處可見的大自然環(huán)境，自然環(huán)境在福祿貝爾的教育順應自然中，是個必不可少的環(huán)節(jié)。利用農(nóng)村的自然環(huán)境的優(yōu)勢，與軟件設施相結(jié)合，也可以達到幼兒園的教學目的。

對于農(nóng)村幼兒園的軟件設施改造，我們應該從這幾方面去著手。

1.增強師資力量。國家政策多偏向一點農(nóng)村的幼兒教育，讓更多的幼兒教師到發(fā)展稍差的幼兒園去。對于社會方面，我們應該多關注那些在貧困地區(qū)教書的老師，通過一些慈善機構(gòu)，對于這些地區(qū)給

與多一點的支持。在媒體方面，我們應該大力地宣傳，增加貧困地區(qū)的師資力量。

2.改變傳統(tǒng)的教學的手段，幫助幼兒自我表現(xiàn)并得到發(fā)展。（1）兒童進入幼兒園，接受啟蒙教育，所接受的應該是一些良好習慣的培養(yǎng)，身體和感官機能的訓練，幫助個體認識自然和認識人類，幫助幼兒建立良好的態(tài)度，發(fā)展幼兒的社會性等，而不是接受一些語言、數(shù)學上的填鴨式的知識。（2）要改變以前的教師講, 幼兒聽;教師念, 幼兒讀;教師做, 幼兒看的“注入式”或死記硬背的方式。（3）在課程設計上，應該遵循兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律, 考慮兒童身心發(fā)展的連續(xù)性與階段性。（4）教學內(nèi)容應與幼兒的戶外活動時間相結(jié)合，增加幼兒的活動時間。注重個體差異, 實行因人施教, 由過去偏愛“好”、厭惡“差”的做法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w幼兒。讓幼兒在眾多的課程中選擇自己所愛, 發(fā)展自己所好, 既保證和促進兒童德智體美勞全面發(fā)展,又要引導兒童富有個性的發(fā)展。（5）多組織一些戶外活動，讓孩子更好地，更有意義地接觸大自然，感受大自然。比如說每個季節(jié)，每個周都可以帶孩子出園，觀察四季的顏色，花草樹木，提高孩子的觀察能力。

3.改變以前傳統(tǒng)的管理手段，遵循兒童的發(fā)展規(guī)律。兒童的身心發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，不應要求幼兒跳躍性的發(fā)展, 反對脫離兒童的發(fā)展階段給兒童規(guī)定訓練目標。（1）在活動中，去挖掘兒童的活動本能。培養(yǎng)幼兒的動手能力, 同時培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力,并充分發(fā)揮幼兒在中的活動中的主體作用。（2）在生活上，多給予幼兒的自由時間，鼓勵他們做自己能做的事，不可超出幼兒應有的能力水平范圍。

對于城鎮(zhèn)幼兒園，在軟件設施相對較好的水平下，幼兒園創(chuàng)設自然、自在的課程環(huán)境。組織他們?nèi)プ匀画h(huán)境，多去接觸大自然，讓他們在一種自然環(huán)境中成長。另一種形式就是在幼兒園多布置一些綠化環(huán)境，可開辟“科學角”, 根據(jù)主題內(nèi)容和季節(jié)變化為幼兒提供富有本地農(nóng)村特色的材料, 供幼兒探索和發(fā)現(xiàn)。比如在裝飾活動室的墻壁時, 可貼上反映動物繁殖生長過程的“小蝌蚪找媽媽”、充滿幻想的“遨游太空”、揭示自然現(xiàn)象的“雷電”等；在室外環(huán)境設立小果園、小菜地、小飼養(yǎng)角等,可以讓幼兒分成幾個小組，選著一種植物去觀察記錄它的生長，感受自然生命力的強大，不僅可以培養(yǎng)孩子的觀察能力和動手能力，還可以培養(yǎng)他們的勞動意識和團結(jié)合作意識。

以上只是根據(jù)福祿貝爾教育順應自然的思想對于幼兒園的一些想法，而中國的幼兒園還有很多需要學習進步的地方，應該將國外先進的經(jīng)驗和思想與本國的實際情況相結(jié)合，構(gòu)建出有中國特色的幼兒園，展現(xiàn)出本民族的教育特色。

第三篇：道法自然 順應生長 —班主任工作總結(jié)(精辟)

道法自然

順應生長

—班主任工作總結(jié)

705班

鄭丹

老子認為“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽依斫鉃樽裱匀灰?guī)律辦事，有所為，有所不為?？鬃诱f“四十不惑，五十知天命”，生命的中年，漸漸明白，教育的過程是緩慢生長的過程，是遍撒花種的過程，是靜等花開的過程。生命的生長，都有其必然的規(guī)律，不可逾越。每一個個體的生命，都會打上家庭的烙印，掛上童年的徽章。初中階段，老師遇見時已經(jīng)初具雛形，所能做的只能像一位雕刻者，高明的雕刻家能因勢象形，各具情態(tài)；蹩腳的藝人迎合家長的要求切割加工，再送入下一道流水線。我不是高明的藝術家，我只希望能夠在短暫的三年里，順著生命的方向，讓每一個生命遇見更好的自己。所以我做得更多的是喚醒是激勵，我相信，此岸花開，彼岸也會站成一種風姿。一種桃種李種春風

班級這塊土地，種什么，怎樣種，是每個班主任必須思考的問題。我看重成績，但我又不惟分數(shù)，我不愿種婀娜的垂柳，只知賣弄綠絲絳；我也不愿種高大的梧桐，秋風一吹瑟瑟發(fā)抖，我更不愿種矮小的灌木，易惹荊棘叢生。我要種上桃樹，在孩子的心靈開成世外桃源；我要種上李樹，我還要栽上梅樹，在冬日里把春的消息隱約，我要種上春風，生命的任何季節(jié)，都能蝶舞蹁躚。我要在孩子的心田種上真善美，在時光深處蔚然成陰。

（一）班會

吹面不寒楊柳風

班會，永遠是班主任的主陣地。它檢點著上周得失，指導著本周生活，引導著輿論方向。因此，每到周末，我便絞盡腦汁，精心謀劃，確定恰當主題，選好呈現(xiàn)形式，精雕細刻，濃墨重彩。開學第一周，主題為“你準備好了嗎”，配以一篇《孩子，請帶它們上路》拉開帷幕。從英語記憶方法，到提高作業(yè)效率；從管好自己的0.75平方米，到快交作業(yè)的方法；從同學間的交往到班級主人的責任??考前，我的《考其心，試其功》告訴孩子平常心應對考試，考后學習方法的分享培養(yǎng)總結(jié)、合作意識；“尋找我心目中的男子漢”旨在喚醒沉睡的男生，“給男孩兒的一封信”以一棵樹搖動另一棵樹；期末總動員，制定復習計劃，合理安排時間，一篇《寫在考試前》具體細致。沒有暴風驟雨，只有和風細雨；沒有生硬灌輸，只有緩緩滲透。我知道，昨夜風狂雨驟，只能落花流水；只有隨風潛入夜，才能潤物細無聲。因為和風細雨，所以曹馳不再哭泣，即使挨數(shù)學老師打也坦然面對；因為春風拂面，所以何京東判若兩人，甚至主動義務掃廁所；因為惠風和暢江晨陽不遲到，骨折了還堅持上學，主動上臺演講。班會，吹皺一池春水，讓春水渙渙，清澈明亮。

（二）黑板

清泉石上流

黑板這塊沃土，大有作為。前方的黑板，除了大面積種植學科糧食外，邊邊角角，還可以種花種草。后面的黑板，可以任意鋪排，雜花生樹。黑板的最上方，我開辟成“榜上有名”，最初是語文聽寫全對的孩子名單。榜單上來來去去名字里，總有常開不謝的。于此配套，名單還在校訊通上發(fā)布。我想象著當孩子和父母在短信上讀到自己的名字時的的喜悅，辛勤的汗水化成陌上花開該是何等自豪。因此，這塊黑板的上空應該是明月松間照，欣賞的明月高懸。這一塊，我還做得不夠，下學期，我要讓這輪明月更加皎潔。黑板的兩邊，我以對聯(lián)的形式把班會的內(nèi)容記錄下來。一直以為，對聯(lián)是我國古典文化的瑰寶之一，精致凝練，雅俗共賞。無奈自己古文功底淺，吟詩作對，差強人意。雖然上一屆初三時也有嘗試，如“畢業(yè)考試即將來臨再拼再努力，初中生活快要結(jié)束且學且珍惜”等，也起到提醒的作用。最初是自己擬，后來擬一上聯(lián)，讓學生對下聯(lián)，最后和學生一起討論。如“勤，勤奮，更勤奮”，學生對“思，思考，細思考?！薄吧僭焐偃有l(wèi)生好，快做快交效率高?！笔窃谟懻撊绾伪３职嗉壭l(wèi)生和早讀前快交作業(yè)之后當堂擬成?！皯浲絷幨㈥査ィ唇癯堃鼬P噦?！笔窃趯懡o男孩兒一封信后擬的。這樣語文與人文的清泉潺潺，天長日久，孩子的心田總會溫潤如玉吧。后面的黑板除了按學校規(guī)定內(nèi)容外，可以配合本周主題隨意揮灑。我班人才濟濟，出手不凡，第一期板報《法制教育》就在年級評比中榮登榜首。

（三）美文

為有源頭活水來

美文是生命的源泉。文字的浸潤、滋養(yǎng)，生命會由干癟到豐潤。當錦繡華章像清晨的露珠一滴一滴滴到孩子的心田，日積月累，不也汪洋恣肆。每周四的閱讀分享課就是一汪清潭，《讀者》、《哈弗家訓》等都是泉流。后來，課前三分鐘成了主打，每一個上臺的孩子手拿凈瓶，楊柳枝輕灑，甘霖從天而降。從《讀者》、《意林》、《時文選粹》到《金波詩選》、《余秋雨散文集>>,眼光越來越澄澈，靈魂越來越有香氣。我憧憬，這樣，持之以恒，三年后，我的班級會桃花潭水深千尺，就是在岸邊也會沾衣欲濕杏花雨。

隨著班班通的使用，我更是如魚得水。朋友推薦的，自己發(fā)現(xiàn)的，精彩絕倫，；自己的日志，孩子的原創(chuàng)，散發(fā)泥土的芳香，更受歡迎。有時候不禁感謝自己是一個語文班主任，可以掬水月在手，弄花香滿衣。

二、好風憑借力

1.家長

我希望和孩子們在705班的天地里沐浴著陽光，吮吸著雨露，詩意地棲居。但生命的成長的秘密實在錯綜復雜。就像村上春樹在《挪威的森林》里說，“仿佛無數(shù)條線纏繞在一起，你不知道哪條線起作用??”我想，家長應該是一條重要的線。每一個孩子的成長軌跡，都有家長描畫的草蛇灰線，不管有意還是無意。家長成長的環(huán)境、所受的教育、形成的觀念都會影響到孩子的成長，甚至是左右。很多時候，學校教育就像在沙灘上寫字，再苦心孤詣，家長的一個浪頭打來，蹤跡全無。所以，取得家長的支持配合就顯得尤為重要。于是，家長會的重頭戲，我唱主角，有理念有方法。路上相逢，問問情況，聊聊表現(xiàn)。電話里，qq上，提建議，出主意。當然，我班的家長大部分都是通情達理，極力配合的。班主任永遠不能孤軍作戰(zhàn)，只有充分發(fā)動家長，風調(diào)雨順，孩子才能茁壯成長。

2、科任老師 班級是一個團隊，如何整合、發(fā)動，使團隊力量最大化，班主任的組織協(xié)調(diào)尤為重要。本學期我班老師配備類似于舊式包辦婚姻，只有在上課那天才揭開新娘的紅蓋頭。數(shù)學老師王金霞此前只聞其名，未見其人（學校老師多，任務重，不是同級幾乎不相見）。英語老師李嘉欣剛從大學畢業(yè)。經(jīng)歷了陌生、拘謹、試探、坦誠，現(xiàn)在已經(jīng)琴瑟和鳴啦。我們一起歡喜著某個孩子的欣欣向榮，一起憂慮著個別孩子的旁逸斜出。我永遠相信真誠的力量，相信信任的力量。我要讓我班的所有老師踏進705的教室時明媚得如同人間四月天。為此，我教孩子學會尊重，學會感恩。（具體做法在班主任經(jīng)驗交流里有過闡述）

美國的弗格森說：每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門。我只希望用弱水三千的浸潤換來桃源洞口的豁然開朗，著春服，在沂水河畔風乎舞雩。

第四篇：聆聽花落、靜等花開

聆聽花落，靜等花開

——“千課萬人”活動雜談

2012年4月11日，懷著無比激動和緊張的復雜心情，我和劉俊嶺踏上了杭州“千課萬人”全國小學數(shù)學學導課堂教學研討觀摩活動的旅途。能有這樣走出去的機會，真的是太意外了，帶著學校領導的關懷、支持和期望，我們安全到達杭州。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，”四月的杭州，景色怡人，桃紅柳綠，綠草茵茵，鮮花芬芳，“‘千課萬人’全國小學數(shù)學學導課堂教學研討觀摩活動”就在這迷人的西子湖畔精彩演繹。這次的觀摩活動其宏大的規(guī)模、名師的風采和現(xiàn)場的熱情給我留下無比深刻的印象，一時腦中、眼中、心中都塞得滿滿的，又不知道該從何說起，沒有華麗的辭藻，沒有優(yōu)美的語句，唯有把自己感受最深的寫下來。

一、捕捉典型錯例，尋找有效生成名師上課的一個突出特點 始終能做到站在學生的角度看問題，并能理性、有效的抓住課堂的動態(tài)生成，成為學生獲得知識、提升能力的重要資源。

華應龍老師的《猜想之后》一課，不是簡單的照搬課本內(nèi)容，而是根據(jù)教學中學生出現(xiàn)的“兩個錯例”展開教學。比如，以學生生成的兩道錯例為資源，開始了猜想之路的學習，在學生觀察、思考后，追問為什么會有這樣的猜想？如何驗證？是否正確？展開了學習和探究。這個驗證和猜想的過程是動態(tài)的，是生成的，更是有效的。因為，讓學生猜測不難，難在猜測之后做什么？華老師在本課中做了很

好的詮釋，小學階段的學生如何進行驗證，驗證的方法有哪些？怎樣舉正例，找反例，打比方想算理，穿新鞋走老路等等，讓學生感知和懂得數(shù)學猜想和驗證的嚴謹性、科學性和基本方法。

二、“慢”地精妙

“慢”這個字眼在大多數(shù)情況下它是個貶義詞，而北京的劉延革老師的《轉(zhuǎn)化解決問題》一課卻演繹了一場讓我們贊嘆不已的“慢”的課堂教學，讓我們真切地體會到——慢地精妙！

1.慢在數(shù)量關系分析——精于細節(jié)處推敲。

老師出示一道應用題，這樣的題目對于學生來說，讀懂題目、弄清數(shù)量關系本身就是難點之一。劉老師在此控制了課堂的節(jié)奏、慢下來，和學生一起探討題意和數(shù)量關系。

2.慢在轉(zhuǎn)化難點尋找——妙于關鍵處引導。

“學”到難時，“導”是期待。當學生覺得題目出來后，找不到解題的關鍵時，劉老師嘗試引導學生從問題出發(fā)，通過分析條件的方法來找到“關鍵”，做出了精彩的引導。

在實際教學中，我們往往急于趕教學進度，忽視對學生讀題、算法理解等環(huán)節(jié)的細致教學，人為地創(chuàng)造了教學盲點，降低了教學的成效。孰不知慢下來，和學生一起琢磨、推敲，恰能提高教學的成效。這樣的慢，亦非一味的慢，是在學到困難處，學到關鍵點細致地“導學”、“導思”、“導理”。

三、幽默的藝術

“快樂教育”是許多老師長期在探究的主題之一。如何能讓學生

在數(shù)學課堂上不感到枯燥乏味，取而代之的是學生的歡樂與激情呢？杭州的全國著名特級教師劉松做到了，他的課堂生機十足，歡笑聲一片。普通人這樣上別人說你是神經(jīng)病，而他這樣的課堂聽下來就像說相聲，讓人不愿下課。細細品味之后我卻發(fā)現(xiàn)劉老師深厚的課堂駕馭能力，不是一般的高。劉老師的課看不出他“設計”的痕跡，一切都那么順理成章，他始終能與學生的思維對接，學生又是那么的喜歡他，包括他的動作，他的聲音，??課上學生已不再是簡單地接受知識，老師也不再是簡單地傳授技能和思想，而是在不同層次的環(huán)節(jié)中慢慢滲透，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在歡笑聲中掌握知識，這才是劉老師最為高明之處。

四、不一樣的課前交流

北京華應龍老師課前“傳話筒發(fā)言練習”，一個學生為了讓會場的人聽到他的發(fā)言，本能的選擇了提高嗓門，多次重復自己的話語，這時華老師引出“善假于物”這一成語，使學生能夠自覺、主動地糾正行為，解決“不拿話筒就說話”的困難，這是一種行為教育，更是一種“方法”的指導。

廣州的黃愛華老師在執(zhí)教《垂直》一課前，讓學生在一張紙上把她和學生的名字都寫出來，學生仔揣摩教師用意的過程中，不僅融洽了師生之間的朋友關系，讓課堂釋放出溫暖的溫情，而且凸顯了本課里的一個重要概念要素——互相。只短短的幾分鐘，就為課堂教學的正式展開奠定了情理交融的和諧基調(diào)。

杭州的劉松老師執(zhí)教《解決問題》一課，課前，他讓學生考慮從

自己的座位走到老師的講臺有幾種走法，學生演示了好幾條路的走法。原來，這個環(huán)節(jié)是為了告訴學生在解決問題時也不只有一種解法，可以有不同的思路。

這些課前交流，看似平淡無奇，其實都蘊含著深深的用意。學導，從課前交流就已經(jīng)開始了。

三、學會自我診斷4步

如此別開生面的互動點評我還是第一次看到過。雖然已經(jīng)是深夜九點，但是40分鐘的點評卻沒有讓我有一絲倦意。與其說它是點評還不如說是一堂發(fā)人深省的講座。從一位普通教師的角度去引領大家如何看待常規(guī)課與非常規(guī)課，如何看待家常課與公開課。讓大家從一個全新的視角去重新審視這些名師的公開課。帶著大家去思考從家常課的角度去看這些課多了什么？少了什么？有哪些新的做法？新的值不值得?但對我而言，價值最大的還是斯苗兒所說的“學會自我診斷4步”：1，我敢聽自己的課嗎？2，我敢看自己的課嗎？3，我敢讓別人來聽自己的課嗎？4，我在進步嗎？這四個問題恐怕是每一個教師的心病。但一個人的價值不在于他有多少榮譽，而在于是否能夠正確認識自己，并超越自己。不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，這樣的人生才更有意義！

最后，讓我們像黃愛華老師一樣蹲下來，帶領學生領略美妙的數(shù)學殿堂。潛心去做吧，我們會享受到“聆聽花落，靜等花開”的幸福。

蔡 燕

第五篇：相信孩子,靜等花開

相信孩子，靜等花開

----假期培訓心得體會

畢節(jié)三聯(lián)

柏

勝

聽了李大圣老師和張萬國老師的講課后，感想頗多，也深受感染，也反思很多，特別是對半路出家對我來說，可謂聽君一席話，勝讀十年書，也從中洗心詎懸解，悟道正迷津，從而在后續(xù)的教學過程中能夠以橫超法，作豎出用。現(xiàn)就培訓過程中的一些零碎體會做一下梳理。

最近兩會上，北大校長林建華提出教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)，這讓我想起了國外有一名班主任發(fā)給家長的一則短信：“無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心地呵護自己的花慢慢的看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！彪m說換土壤不如換種子，父母和孩子之間是一種緣分，誰也無法改變既成的事實，種子發(fā)芽后，我們所能做的是盡可能給予適當?shù)耐寥?、養(yǎng)分和陽光，我想每一棵樹苗，每一枝花，哪怕僅僅是一棵小草，它們都會盡最大努力向著土壤最肥沃去延伸根系，向著陽光最充足處伸展，讓他們自己成長，我們不要像園丁一樣按照所謂美的姿態(tài)去 修剪弄得他們偏題鱗傷，我們要做的是靜等花開。

無論在自己的學生時代，或是執(zhí)教生涯，只要是學生，都被打上了形形色色的標簽。有時候自己捫心自問，真的做到公平對待每一個孩子了嗎，真的不會因為他們的偶爾不專心而厭惡了嗎，僅僅因為一次偏離而將他拉黑。同事的小孩剛上一年級就有厭學情緒，害怕上學，對剛為人父的我來說，陷入了深深的沉思。是誰在種子剛剛發(fā)芽就給它定性了它不是一棵好苗？是誰在他們?nèi)松€剛剛開始就給他們算定了命運？是誰在他們充滿希望的時候就給予他們絕望？很多時候，我們總是以唯心的標準，定性了眾“生”，由此定性了自己對教育的態(tài)度，成長需要尊重，公平需要平等，成才需要鼓勵，佛家口頭禪，阿彌陀佛，眾“生”平等。

《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”。

教育就是培育人的精神長相。要讓他們具有獨立的人格，學會學習，學會生活，學會思想，按照現(xiàn)代國家公民的意識去培養(yǎng)，作為老師，同時也應該是一個“伏爾泰主義者”，“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。要會跟學生講道理，耐心的征求他們的意見。不要指望打罵就能讓學生學會服從。殺雞給猴看的結(jié)果是：猴子也學會了殺雞。認真聽講的孩子偶爾成績好，認真自學的孩子永遠成績好。經(jīng)常給學生們灌輸這樣一個觀點，現(xiàn)在你們是在一個車間工作，也就是一個集體，你怎樣對待你的同學，以后你就會怎樣對待你的同事、朋友，你現(xiàn)在怎樣對待你的老師，以后你就會怎樣對待你的上司、領導。作為我這個年齡的老師，我們都是在培養(yǎng)未來給我們養(yǎng)老的人，同樣，我們怎樣對待他們的成長，他們也將怎樣對待我們的養(yǎng)老。