第一篇：一定別在孩子面前抱怨社會(huì)讀后感

《不輸在家庭教育上》—— 一定別在孩子面前抱怨社會(huì)讀后感油田三小 三四班 張明軒

翻開《不輸在家庭教育上》這本書時(shí)，并沒有端正自己的閱讀態(tài)度，只是想大概翻閱一下，順便完成老師給家長(zhǎng)布置的這次讀后感的作業(yè)，心中也沒有太多的期望和希望，只是感覺它是本普通的教育叢書。當(dāng)把這本書徹頭徹尾看完一遍時(shí)，我感觸頗多，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己在家庭教育上的欠缺。

我們都生活在這個(gè)社會(huì)上，這是我們的生活環(huán)境。為了孩子的健康成長(zhǎng)。所以，我們一定別在孩子面前抱怨社會(huì)。別在孩子面前抱怨單位的領(lǐng)導(dǎo)，別教孩子不相信別人，要鼓勵(lì)孩子做三個(gè)假定。

一，假定這個(gè)世界是美好的。

二，假定人與人之間都是有愛、互助的，使孩子擁有美麗的心靈。

三，使孩子相信自己是可愛的。

以前，每每發(fā)現(xiàn)孩子的不好習(xí)慣，總認(rèn)為孩子自己不聽話，從沒從自身檢討我們家長(zhǎng)自身的不足之處。其實(shí)，家庭是孩子健康成長(zhǎng)的第一生活基地，父母是家庭教育和影響孩子行為的先行者，好父母是學(xué)出來的，好孩子是教出來的，好習(xí)慣是養(yǎng)出來的，好成績(jī)是幫出來的，好溝通是聽出來的，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果，只有扮演好家長(zhǎng)這個(gè)角色，孩子的健康成長(zhǎng)才有基本的保障，沒有不懂教的父母，更沒有教

不好的孩子，只需要我們先從自身做起，注重孩子的品行教育，習(xí)慣培養(yǎng)，能力培養(yǎng)。

良好的行為時(shí)兒童教育的重要一環(huán)，隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，世界觀、道德觀也逐步形成。我們應(yīng)從日常生活做起，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)獨(dú)立、自信、有責(zé)任感、有愛心的人。身教于言教，我們將從坐公交車時(shí)給老人讓座，與同學(xué)團(tuán)結(jié)關(guān)愛、尊重師長(zhǎng)、愛護(hù)小動(dòng)物，做錯(cuò)事坦然承認(rèn)擔(dān)當(dāng)，碰到困難從自己做起，鑄就孩子誠(chéng)實(shí)坦蕩、富有愛心、堅(jiān)強(qiáng)自立的優(yōu)良品格。其實(shí)，孩子的許多習(xí)慣都受大人影響，所以我們家長(zhǎng)本身約束好自己的日常生活行為，比如養(yǎng)成早睡早起，作息有規(guī)律的好習(xí)慣，愛勞動(dòng)、講禮貌、講衛(wèi)生的日常生活行為習(xí)慣。

女兒在這個(gè)暑假里在這方面明顯有了很大的進(jìn)步，自己的事情基本上都是自己來做，還學(xué)會(huì)了幫媽媽洗碗，一個(gè)暑假里基本上是每天飯后女兒自己洗碗，有時(shí)我下班回來晚了，女兒還會(huì)把飯給我盛好端給我吃。曾經(jīng)是心里有些舍不得讓還不到十歲的女兒做那不多，但看到女兒的進(jìn)步，我感到非常欣慰。無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都是在家庭環(huán)境中有意無意培養(yǎng)出來的，所以家庭教育要愛與嚴(yán)結(jié)合起來，始終如一，堅(jiān)持不懈。

我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，家庭教育是孩子教育的核心，從實(shí)際生活實(shí)例我們不難看出，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和品格修養(yǎng)與社會(huì)，家庭人文環(huán)境的關(guān)系很大。一般來說，充滿愛的家庭，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較好，特別是精神素養(yǎng)方面，我們要用人性適度約束本性，也就是我們一定要培養(yǎng)孩子有愛心，在家庭里父母首先要做的相互尊重，相互關(guān)愛，才能讓孩子

耳濡目染，久而久之自然成為一個(gè)善良、富有愛心的人。還是那句老話，只有不懂教的父母，沒有教不好的孩子，這是永恒的，我們只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)在家長(zhǎng)教育的知識(shí)和方法，才能扮演好家長(zhǎng)這個(gè)角色，才能讓孩子健康成長(zhǎng)！

我們堅(jiān)信，在社會(huì)，家庭教育和學(xué)習(xí)教育共同努力、精心培養(yǎng)下，我們的孩子一定能茁壯成長(zhǎng)，將來成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的棟梁之才！

第二篇：這些話父母千萬別在孩子面前脫口而出

這些話父母千萬別在孩子面前脫口而出！

導(dǎo)語：爸爸媽媽對(duì)寶寶的愛是不容置疑的，但有時(shí)，我們傾吐愛意，卻并不一定是正確的方式。以下22句話，很多媽媽常常脫口而出，卻并沒有意識(shí)到這可能對(duì)孩子造成的傷害。

結(jié)合相關(guān)知識(shí)，雅虎小編就這一問題給大家推薦了幾篇精彩文章，希望可以對(duì)大家有更多幫助，不妨看看吧！

目錄：

1、保護(hù)孩子的好奇與敏感

2、維持孩子的自律感

3、維護(hù)孩子的幸福感

4、給孩子愛而不是物質(zhì)的依賴

5、激發(fā)寶寶對(duì)長(zhǎng)輩的親情

保護(hù)孩子的好奇與敏感

假如有天寶寶問你：“媽媽，為什么樹葉都掉下來了呀？”

你不一定要回答：“這是生物的特征——生物的應(yīng)激性、能生長(zhǎng)、繁殖、由新陳代謝的特征決定的??”

你可以回答：“因?yàn)闃淠驹诖禾鞎?huì)萌發(fā)新的樹葉芽，大樹葉長(zhǎng)大了就離開樹媽媽??”也可以回答：“你看樹葉像不像北風(fēng)和冬天的名片呀，樹葉落下了，冬天就快要到來了哦??”甚至可以回答：“媽媽也好想知道為什么呀，咱們一起去查一查書好不好？”但是千萬不要回答：“別管了，那和你沒有什么關(guān)系，做好你的作業(yè)就行了！”還有這樣的回答也很蹩腳：“我不知道！”

“我很忙，有空再說?！?/p>

“你這孩子太麻煩了！真不讓人省心！”

假如你的回答是“不知道！”孩子覺得這是個(gè)有力的回答，明白這樣回答就不會(huì)再被追究下去了，當(dāng)她被問到什么問題的時(shí)候，也會(huì)不加考慮地回答“不知道”！

小結(jié)

媽媽必須鼓勵(lì)孩子探索的心理，面對(duì)孩子的問題，回答不一定要專業(yè)科學(xué)，但可以如詩(shī)如畫，最好是用一種讓孩子自己也要思考的回答方式來答。

維持孩子的自律感

不要說：“哎呀你把這個(gè)掰壞了，爸爸媽媽要賠錢的！你沒有錢賠，就要把你關(guān)起來！”不能做的事情，是因?yàn)樗粚?duì)。小心不把玩具和器具弄壞，是為了保護(hù)自己保護(hù)家具、不造成浪費(fèi)，而不是因?yàn)楹ε掠腥丝匆娨r償。

也許可以這樣說：“看，寶寶知道這個(gè)不是玩具，從這個(gè)方向去掰它很容易斷，如果弄斷了，不僅難看，而且很容易把寶寶的手弄傷?！?/p>

“別采花，否則會(huì)把警察給招來的！”這么說等于告訴他，警察不在公園的時(shí)候，就可以摘花?；蛘呖梢赃@樣說：“你看，如果把花摘了，它就不好看，不完整了，寶寶懂得什么是漂亮的，什么是完整的，什么是完美的，對(duì)嗎？咱們留著不摘，好不好？”

不要說：“聽話！別把柜子弄亂，你怎么就不聽話呢？不聽我話我不理你了！弄得亂七八糟，你爸爸回來修理你！”

也許可以給孩子一個(gè)自己的柜子，放自己的玩具，告訴孩子玩過后要整理好，別人的柜子未經(jīng)允許不能動(dòng)。也不要說：“要是讓人看見/ 抓住了，多丟人哪！”

不該做的事情不是因?yàn)椤芭聛G人”而是因?yàn)槭虑楸旧聿徽_。

小結(jié)

用“人治”的手段去懲罰，會(huì)讓孩子從小到大都認(rèn)為，不必對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，留給成年人去做好了。

道德感的本質(zhì)根源在于兒童天生的秩序感，但如果成年人把兒童對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知變成跟隨成年人的期待，孩子的個(gè)人意志得不到尊重，紀(jì)律和秩序感都是別人(爸爸、老師、班長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、警察等)強(qiáng)加給他們的，而不是自覺自發(fā)建立起來的，紀(jì)律就變成是在有人管束的情況下不得不遵守，不是發(fā)自內(nèi)心領(lǐng)會(huì)和順從的規(guī)則。

維護(hù)孩子的幸福感

不要說：“我要丟掉你了，讓狼來把你叼走！”

“你再不老實(shí)，護(hù)士就來給你打針了?！?/p>

“你再哭，保安叔叔就來抓你了。”

“你不聽話，我就不喜歡你了！”不要說：“ 你爸爸不要我們了?！薄叭绻职趾蛬寢岆x婚，你跟誰？”

盡量別在孩子面前吵架，如果吵架了，讓孩子看見你們和好，傳遞給他一個(gè)信息“別擔(dān)心，爸爸媽媽還是一樣愛對(duì)方的，”讓他有足夠安全感。

如果父母決定離婚，別讓孩子選擇父母，或是利用孩子作為夫妻對(duì)峙的工具，這對(duì)孩子來說是殘忍的。父親能替孩子們做的最好的事情，就是愛并且忠誠(chéng)于他們的母親。如果實(shí)在做不到，也別讓孩子見識(shí)大人間的爭(zhēng)吵，平靜平和地和他們述說事實(shí)：“爸爸媽媽由于一些原因不能住一起了，但是我們都永遠(yuǎn)愛你，一直愛你?！?/p>

小結(jié)

每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感，首要幸福感(primary happiness)和次要幸福感(secondary)。首要幸福感是指孩子對(duì)自己的愛的完全確認(rèn)，堅(jiān)信有人永遠(yuǎn)無條件地愛自己。建立了首要幸福感，孩子就不需要隨時(shí)在父母身邊才能感覺到愛，開始走向獨(dú)立。次要幸福感，是指孩子在日常生活中獲取的快樂：游戲、學(xué)習(xí)、新獲得一項(xiàng)技能、得到新玩具、得到一件新衣服等。

嚇唬孩子，導(dǎo)致他害怕，影響?yīng)毩⑿缘男纬伞皇菫榱怂肮浴薄⒏奥犜挕?，更易于受你控制，于他的成長(zhǎng)有什么好處呢？

給孩子愛，而不是物質(zhì)的依賴

不要說：“如果你吃完這口飯，就給你買冰激凌?！?/p>

“如果你幫奶奶拖地，就給你五塊錢！”

“若你考試得了100 分，我就獎(jiǎng)勵(lì)你100 塊！”

“爸爸給你買了新的畫畫板，你看他多愛你！”

次序顛倒啦！愛不是以物質(zhì)來衡量的啊，“啊？你不給我買？那你不愛我，我也不愛你?！辈灰f：“你知道為了給你學(xué)琴媽媽花了多少錢嗎？還不好好練！”“全身上下名牌，你還不知足！”金錢和知識(shí)，僅僅是消耗品，不是生活的唯一目的，我們喜歡名牌，因?yàn)槊瀑|(zhì)量較好，令人穿著舒適，而不是用來穿上以后得意的——為了穿假名牌洋洋得意就更不對(duì)了呀。

猶如我們旅行的目的，是為了充實(shí)閱歷和頭腦，開拓視野，是為了提高品位和修養(yǎng)，多了解不同的文化和事物，多品嘗各地的美味佳肴，讓自己的胃口和大腦都變得靈活機(jī)動(dòng)，并不是為了向人炫耀。

假如寶寶回來說：“今天學(xué)校的嘉琳的媽媽給她買了一個(gè)新的電動(dòng)玩具！我也想要！” 如果要拒絕寶寶，也要讓寶寶明白每個(gè)人都是不一樣的，“每個(gè)人的情況是不同的，媽媽因?yàn)槭裁词裁丛?，現(xiàn)在不能給你買這個(gè)玩具?！?/p>

激發(fā)寶寶對(duì)長(zhǎng)輩的親情

“來，給奶奶問聲好。你怎么跑了！你怎么那么沒有孝心呀！”現(xiàn)代的爸爸媽媽寶寶們，一部分和爺爺奶奶是分開住的，不像以前大家大戶，一家9口。所以就出現(xiàn)有的寶寶和長(zhǎng)輩的隔膜感，父母著急呀，寶寶怎么就和爺爺奶奶姥姥姥爺不親呢？說教式大道理沒用，需要一些技巧，激發(fā)寶寶對(duì)長(zhǎng)輩的親情與責(zé)任感。

比如：“寶寶是媽媽生出來的，你知道的對(duì)吧？媽媽很厲害對(duì)不對(duì)？”“媽媽/ 爸爸可是姥姥/ 奶奶生出來的哦！你覺得他們也特別厲害對(duì)吧？”讓寶寶對(duì)爺爺奶奶心生崇拜之心。

或者：“爺爺奶奶年紀(jì)越大就會(huì)越來越弱，咱們得負(fù)責(zé)保護(hù)他們！”或者可以說：“待會(huì)兒到奶奶家，請(qǐng)你做一下小偵探，偵查一下上周爺爺咳嗽好了沒，要是沒有按時(shí)吃藥，咱們得批評(píng)他！”

“怎么偵探呢？觀察柜子和水杯，對(duì)不對(duì)？看看藥有沒有吃完了，有沒有覺得藥苦就不吃了，觀察回來向我報(bào)告！??”他會(huì)覺得和你擁有了小秘密，很熱心地去關(guān)注。

比方說：“我們要當(dāng)好小警察，管著爺爺奶奶，不能吃太多肉/ 不能吃太多的糖??”可以授權(quán)“我宣布，以后爺爺奶奶，姥姥姥爺都要?dú)w我們家寶寶管！”“爺爺奶奶的飲食要少鹽少糖少油，寶寶負(fù)責(zé)調(diào)查監(jiān)督”??老人當(dāng)然會(huì)很樂意受管，寶寶也會(huì)很愿意去管的。

小結(jié)

兒童都是吸收性心智，喜歡模仿大人的舉動(dòng)，若你和長(zhǎng)輩講話輕言細(xì)語，親熱有加，而不止是客氣，他們也會(huì)漸漸學(xué)會(huì)的。

第三篇：別在父母面前“哭窮”美文

這次回娘家，發(fā)現(xiàn)娘瞅我的眼神很怪，老是盯著我的上半身兒打量。我奇怪，便問娘：我到底有哪里不對(duì)？娘指著我的脖子說：“怎么帶個(gè)‘大錢’？”我“噗哧”一聲笑了。怪娘老土，這叫“平安扣”，是玉的。娘說：“玉的有金項(xiàng)鏈值錢嗎？”我說，我的這個(gè)才百十塊，比金項(xiàng)鏈差遠(yuǎn)了。娘說：“房前王嬸家閨女帶老粗的金項(xiàng)鏈兒，手上戴3個(gè)金戒指?！蔽倚δ锿?，手上戴3個(gè)戒指俗不俗啊？暴發(fā)戶似的。娘卻說：“反正一看就知道人家富貴?！币娔镞@樣說話，我不屑地說：“那還不如把存折或者銀行卡拴到脖子里，那樣更顯著有錢！”娘不再說話。我得了勝利似的笑著。

晚上，我聽見娘悄悄跟爸說：“我還一直以為她不喜歡項(xiàng)鏈、戒指之類的東西呢，原來不是不喜歡呀，你看她這回竟然戴個(gè)‘大錢’，沒錢買金項(xiàng)鏈，就買這個(gè)戴了。”爸說：“也許她待見呢?！蹦飮@一口氣：“唉！待見啥呀，還不是沒錢鬧得嗎？你說這兩年，剛買了房子，貸了那么多款，一個(gè)月還那么多錢，孩子只能節(jié)衣縮食苦著自己了，衣服都是買便宜的，這是看見的，還不知道平時(shí)怎樣舍不得吃舍不得喝呢！”爸也嘆氣：“是??！孩子也怪不容易。”娘接著說：“看看她王嬸家小琴，那項(xiàng)鏈戒指金光閃閃的，那日子富裕著呢，大人們看了，也放心?！?/p>

我的心一顫，我終于知道了，為什么娘用那樣的眼神盯著我的“平安扣”了，原來，在她的眼里，穿金戴銀向征了日子好過，向征了生活富裕，她是覺得我生活拮據(jù)，心疼了，不舍了。

是的，我買房子貸了一筆款，于是聊天時(shí)不經(jīng)意間跟父母流露月月還要交月供，不容易。沒想到父母便放在了心里。其實(shí)我的生活，真的不像她想的那樣，這筆月供并沒有影響到我的生活質(zhì)量。我才想起，已經(jīng)好久沒有跟娘談過“錢”了，具體說是我的錢。我一直以為沒必要。甚至一廂情愿地認(rèn)為，他們節(jié)儉慣了，買了高檔的衣服對(duì)他們說價(jià)格時(shí)，都會(huì)大打折扣，怕他們心疼。原來，父母卻時(shí)刻關(guān)注著我的點(diǎn)滴生活，甚至為我傷神。我想起每次給父母買禮物，他們總是拒絕，甚至生氣地指責(zé)我，嫌我亂花錢，不會(huì)過日子。

對(duì)于他們的談話，我裝作不知道。但是，卻在他們面前有意談“錢”。我說，娘，你知道我工資多高嗎？娘說不是2000多嗎？我搖頭，說那是幾年前告訴你的了。我扒在娘的耳邊，小聲告訴她，她驚訝地道：“喲！這么多?！蔽艺f可不是嘛，每月還完房貸，比別人還高。娘笑了，說，真好。我說我還有小金庫(kù)兒呢。娘說，啥？我說我寫文章的稿費(fèi)??！娘說那能有個(gè)仨瓜倆棗？我又悄悄在娘的耳邊說了一個(gè)數(shù)，娘又驚訝：“哎喲，哎喲，這么多，沒想到你玩電腦能玩出這么多錢來?！蹦锔吲d極了，臉上樂開了花。娘高興地嚷著：“你說你這個(gè)死丫頭，咋不跟我們說，讓我們高興高興，我得給你爸報(bào)個(gè)喜兒去。”

其實(shí)，所有的父母都希望孩子過得好，過得富裕，作為兒女的我們，一定要記住，別在父母面前“哭窮”，也許你無心，但是父母卻真的會(huì)為你傷神，告訴他們，你過得很好，讓他們放心，這真的很重要。

第四篇：契約面前,人人平等《社會(huì)契約論》讀后感

契約面前 人人平等《社會(huì)契約論》讀后感

今天簡(jiǎn)單寫一下盧梭的社會(huì)契約論。相比讀書系列的前面幾位，一般讀者可能不太熟悉，盧梭可是鼎鼎大名。這是個(gè)有非常大貢獻(xiàn)的人物，也是個(gè)非常有爭(zhēng)議人物。爭(zhēng)議之一就是盧梭是不是自由主義者。討論這個(gè)，需要說明自由主義是什么。

這就是我覺得需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，涉及到哲學(xué)論題，討論的都是沒有實(shí)體的看不到，摸不著的抽象概念。對(duì)于抽象概念，不同人會(huì)有不同的理解。大部分網(wǎng)上吵來吵去的基本上是討論雙方連概念是什么都扯不清楚。哲學(xué)從古典演化到現(xiàn)代也注意到了這個(gè)問題，于是現(xiàn)代哲學(xué)花了非常多的時(shí)間去研究語言，到底怎么才能清晰明確的表述一個(gè)概念。經(jīng)過多年兜了很多圈子的研究之后，雖然還有爭(zhēng)議，但當(dāng)下主流的看法是語言實(shí)際上是一個(gè)整體，一個(gè)分層的概念網(wǎng)絡(luò)，要厘清一個(gè)概念，得有一個(gè)語境，以及相關(guān)概念構(gòu)成的上下文才行。除此之外，別無他法。

所以光解釋自由主義是什么，估計(jì)得有一本書。類似的概念包括民主，正義，公平，都差不多。那我們能談個(gè)啥?好在我們不求甚解，只是大家要時(shí)刻警醒抽象概念的語言陷阱。

說起自由主義，毛爺爺都寫過一篇反對(duì)自由主義，從馬老那里下來的傳統(tǒng)，一貫反對(duì)這個(gè)。反對(duì)自由主義，并不是反對(duì)自由。在毛看來，自由主義是庸俗化的一團(tuán)和氣；

當(dāng)面不說，背后亂說；

事不關(guān)己，高高掛起；

個(gè)人最大，組織為下；

做一天和尚撞一天鐘等等列了十一種現(xiàn)象。這都明顯誤事啊，于是痛批之。所以看過新教倫理與資本主義精神的肯定不同意，什么做一天和尚撞一天鐘的鍋，俺們自由主義不背。

按照通行的說法，自由主義有古典自由主義和新自由主義。之前說自由主義從功利主義思想來。然而不同人的功利定義不同，功利主義未必就一定推出自由主義，當(dāng)代的功利主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)效用，其實(shí)走向了古典自由主義的反面。

個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，是政治哲學(xué)的核心問題。邊沁的社會(huì)總體幸福指數(shù)作為一個(gè)總能量函數(shù)，抽象的說，應(yīng)該算是個(gè)普遍適用的標(biāo)準(zhǔn)。但是幸福具體是什么?社會(huì)的幸福就一定是個(gè)人幸福的簡(jiǎn)單疊加嗎?

邊沁的幸福就是多樂少苦，上承享樂主義一脈，要縱欲。到韋伯那里，論述為什么新教的禁欲主義才是資本主義精神，誰對(duì)呢?這里有太多無解的思考題。能量函數(shù)都沒有一致的，我們的梯度優(yōu)化怎么做?

自由主義扯不清，自由這個(gè)概念相對(duì)還是簡(jiǎn)單一點(diǎn)。參考穆勒論自由的定義，自由就是無害于他人的行動(dòng)自由。其實(shí)也沒有那么簡(jiǎn)單，穆勒在原理的應(yīng)用里面討論了，不能有反對(duì)自由的自由，也不能有出賣自由的自由。他把這兩種行為定義成不自由。這樣就可以了嗎?

要厘清這些，更基礎(chǔ)的還得回到對(duì)人性的理解。什么是人?在馬克思那里，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。古典主義哲學(xué)里人經(jīng)常是有思想的動(dòng)物。本號(hào)還介紹過西方心理學(xué)：從弗洛伊德到馬斯洛-人是什么系列之一，大夫那里人是各種欲望的疊加。一說起欲望，又一直有縱欲和滅欲兩大派別。

中國(guó)古典思想諸子百家理論的基礎(chǔ)也是人性?？鬃与m然不直接講人性，他的人性歸結(jié)為仁。仁者愛人，克己復(fù)禮為仁。到孟子那里，惻隱之心，仁也。所以孟子的人性本善。法家是徹底的個(gè)人功利主義，韓非說，夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。人都是自私自利的，人性本惡。所以要?jiǎng)菪g(shù)法治之。韓非是荀子的徒弟。他學(xué)了荀子的一半，人性惡。很多人說荀子是性惡論，實(shí)際上不是。荀子這里，性是天生的，是自私自利的，但是荀子還有另一半，偽。偽就是人為，是學(xué)來的，是社會(huì)培養(yǎng)的。性和偽都有才是人。

扯了這一大通，我們回來說盧梭，盧瑟這本社會(huì)契約論其實(shí)也是不長(zhǎng)篇幅的一篇論文，核心就是一句話：人民通過訂立契約讓渡權(quán)力給政府，政府行為不當(dāng)，人民可以推翻他。

盧梭說，人生而自由，但是人只有在社會(huì)中才能存活。然后就有國(guó)家，國(guó)家就是為了保護(hù)個(gè)人而存在的，是人們通過訂立契約形成的，國(guó)家是各種社會(huì)契約的總和。契約面前，人人平等。

因?yàn)橹鳈?quán)在民，國(guó)家或者政府是人民讓渡權(quán)力才形成的，所以人民要加強(qiáng)對(duì)政府的約束，推動(dòng)政府成為一個(gè)好政府。人民是國(guó)家真正的主人，一旦政府不合公意，人民有權(quán)推翻它。這跟君權(quán)神授的概念是完全相反的。請(qǐng)注意神授不是中國(guó)的天授。神授的指定的，特定的家族和人。天授是代理人，雖然也叫天子，但是如果是無道昏君，就有人可以替天行道。盧梭在書里還提到了，人民需要通過集會(huì)組織起來，這對(duì)政府是一種約束，也是一種保護(hù)。

西方的天賦人權(quán)，主權(quán)在民，民主監(jiān)督政府，這些政治制度的基石應(yīng)當(dāng)說都是從盧梭這里明確提出來的。寫在紙上的東西多么簡(jiǎn)單美妙，空想最棒了！然而一遇到現(xiàn)實(shí)，又是多么的丑陋復(fù)雜。多少罪惡，以自由民主的名義施行！

因?yàn)楸R梭本人太過有名，介紹他生平的書簡(jiǎn)直汗牛充棟，他還有寫自己的懺悔錄。這里就不再多費(fèi)口水了。大略說說，盧梭他爸是個(gè)鐘表匠，比起之前介紹的三位，家庭條件差太多了。他年輕的時(shí)候啥都干過，主要是當(dāng)仆役，給貴夫人當(dāng)情人，后來長(zhǎng)期從事音樂工作，也是個(gè)自學(xué)成材的天才。他有很多藝術(shù)作品，也有諸多的女性粉絲和情人。曾經(jīng)因?yàn)閻蹚泝?，被法?guó)當(dāng)局追捕，逃到普魯士。后來形式緩和，短暫回到法國(guó)，又被追捕，這次逃到英國(guó)。再后來又去過瑞典。他幾乎和每一個(gè)接待他的朋友鬧翻。

盧梭一輩子情人諸多，其中兩個(gè)最重要，一個(gè)是20歲遇到的華倫夫人，給人當(dāng)仆役，睡到了女主人，還和女主人的另外一個(gè)情人管家相安無事。另外一個(gè)就是他56歲才娶的黛萊絲。兩人在盧梭30歲就在一起了，前前后后生了5個(gè)娃，全部被送進(jìn)育嬰堂。直到20多年后，盧梭才草草的搞了個(gè)婚禮，算是正式認(rèn)可。盧梭有諸多上流社會(huì)的女性情人，最后娶的是一個(gè)女仆。一生各種顛沛流離。他的書和立場(chǎng)相對(duì)也更接煙火氣。

盧梭死前還有一本孤獨(dú)漫步者的遐想，是他一生的總結(jié)。是非常棒的散文，感興趣可以看看。天才大多孤獨(dú)，孤獨(dú)是一種情緒，也是自然賜予的禮物。

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第五篇：不抱怨讀后感

《不抱怨的世界》讀后感

這個(gè)世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費(fèi)水平漲了，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了，或是感冒發(fā)燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會(huì)不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄......似乎借此可以發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情?？墒潜г惯^后，一切照舊，問題該怎么解決還得怎么解決。

在看了美國(guó)作家威爾鮑溫的《不抱怨的世界》，在細(xì)讀了以后，真正理會(huì)了其中的道理。也許有人會(huì)說，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長(zhǎng)期不抱怨會(huì)不會(huì)得病。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。書中反復(fù)提到的一個(gè)理念就是要有一個(gè)平和的心才能認(rèn)真客觀的分析出任何事件的真實(shí)本質(zhì)。在實(shí)際工作中我們?cè)谒y免的都會(huì)遇到任務(wù)緊、壓力大、幫助別人彌補(bǔ)漏洞或自身犯錯(cuò)的情況出現(xiàn)，在這一的情況下迫于工作任務(wù)壓力很容易出現(xiàn)心煩氣躁的情況從而引起各種摩擦，這時(shí)一定要克制自己不要以抱怨這種形式來說某某人的不是，以此來宣泄和抱怨別人給自己造成的麻煩和舒緩自己心中的壓力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時(shí)，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點(diǎn)我們的人生會(huì)更加快樂。不抱怨需要一個(gè)過程，加入“不抱怨”活動(dòng)，戴上紫手環(huán)，讓快樂代替抱怨。

在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會(huì)抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當(dāng)我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會(huì)不抱怨之后,心情會(huì)比較開朗,也會(huì)有能量去面對(duì)生活中的各種難題。在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

活出感恩的生命，拒絕抱怨的時(shí)間。總有一天我會(huì)真正活在不抱怨的世界，找到真正屬于我的成功之路。