第一篇：對任性孩子不可妥協(xié)

對任性孩子不可妥協(xié)（轉(zhuǎn)）(2010-07-08 12:51:18)

最初孩子學(xué)會對媽媽提出要求的時候，總是以試探的方式堅持自己的要求，只要媽媽的拒絕還沒有堅決到讓孩子害怕或絕望，孩子會繼續(xù)堅持，甚至用哭鬧來要挾媽媽。這一招最能試探出媽媽拒絕的極限。

如果媽媽非常堅決，孩子就逐漸放棄制服媽媽，讓媽媽順從自己的念頭。相反，如果媽媽屈服了，孩子的任性行為就得到了強化。只要嘗到了一次甜頭，孩子就會抓住媽媽的弱點，繼續(xù)用任性執(zhí)拗的方式讓媽媽滿足自己所有的要求。

如果你的孩子任性，那么孩子已經(jīng)抓住了你的弱點。辦法很簡單，學(xué)會堅決地對孩子說：“不”。

一、如何和孩子訂立私下協(xié)議：

1.讓孩子沒有空子可鉆。媽媽可事先跟孩子訂立私下協(xié)議，讓他沒有反悔的余地。

2.告訴孩子做人必須守信用。媽媽可以清楚地告訴孩子：“我們兩個人都要說到做到。誰反悔了，誰就是一個不守信用的人。”

3.孩子必須清楚地答應(yīng)他同意這個協(xié)議。

二、拒絕孩子違反協(xié)議的三條對策：

孩子堅持要違反協(xié)議時，你必須告訴他一個不守信用的人誰都不喜歡。

1.眼睛看著孩子，表情嚴肅、平靜，不要笑，讓孩子覺得有可趁之機。

2.拒絕孩子時，說話要簡潔：“不行，我們已經(jīng)說好的事情不能反悔。你必須??”如果孩子繼續(xù)堅持他的無理要求，你要更簡潔地拒絕他：“不行?！比绻⒆痈訄?zhí)拗，哭鬧、喊叫，弄得你很難堪，你可以不說任何話，直接抱起孩子回家。如果遇到入園的時候，你正趕著上班，這時可以二話不說，直接送孩子到班里，跟老師說明情況，然后離開幼兒園。如果孩子堅持不吃飯，或吃零食，你必須堅持不給他零食，同時讓他不吃飯。

3.拒絕孩子的當時，不要跟孩子爭辯太多，事后等孩子和你都平靜下來的時候，再講道理。但值得注意的是，你必須以尊重、平等的態(tài)度跟孩子說話，這樣孩子才會接受你的意見。媽媽屈服于孩子的無理要求，總有不可辯駁的理由：為了上班不遲到;為了擺脫自己在公眾場合的難堪;為了孩子更高興;為了孩子不餓著;??這些飽含“母愛”的理由，會讓孩子更任性，讓媽媽付出母親的自尊和權(quán)利，而且付出換來的只是孩子暫時的快樂和媽媽暫時的輕松。

殊不知一味的妥協(xié)，一次次的忍讓，只會把問題擱置下來，“腐蝕”了孩子成長的根基，為孩子將來的生活埋下了無數(shù)隱患。

除了協(xié)議的方法外，對于一些臨時狀況，我們給家長的建議是：

★不予理睬。孩子發(fā)脾氣的目的就是為了引起父母的注意，從而實現(xiàn)自己的心愿。因此，父母可以視而不見，讓孩子鬧騰。當孩子鬧夠了，見父母還是不理睬自己，就會感到這樣哭鬧并不能達到自己的目的，慢慢地就能改掉自己任性的壞習(xí)慣。（我家2個小人經(jīng)常無理取鬧，我家最常用的這招就是不理睬她們。）

★耐心勸導(dǎo)。當孩子提出一些非分的要求時，如果家長置之不理仍然不能讓孩子善罷甘休，適當?shù)臅r候家長可以進行耐心的說服教育。簡潔地對孩子講道理，讓孩子明白為什么爸爸媽媽不能答應(yīng)孩子提出的要求。但是，千萬不能向孩子妥協(xié)。因為有了第一次的妥協(xié)，就必定會有第二次的妥協(xié)。久而久之，孩子就會越發(fā)任性。（她們都不聽我們勸，還太小。）

★適當?shù)亍皯土P”。當孩子亂發(fā)脾氣之后，即使孩子已經(jīng)平靜下來，并主動“討好”家長，家長也要刻意對他保持“冷漠”。讓孩子意識到自己剛才的言行很讓家長“不高興”，然后向孩子說明道理，讓孩子保證以后不再這樣任性或亂發(fā)脾氣。

需要注意的：

教育并不一定只是講道理，有時適當可以采取一些強硬的措施。

注意培養(yǎng)孩子的善心。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

教會孩子微笑，微笑面對生活的一切，微笑面對人生。

對孩子不要亂許愿，承諾的事情想盡一切辦法也要兌現(xiàn)。

不要給孩子貼上“笨”的標簽。

夫妻實在要吵架，請一定要記?。罕荛_孩子

不給他留有太多的物質(zhì)遺產(chǎn)，給他一個健康的身體，給他一個健康的心理，一個快樂的人生。

不要太關(guān)心孩子?！白约旱氖虑樽约鹤觥?，以免孩子養(yǎng)成以我為中心的壞習(xí)慣。

不要太親近孩子。讓他與年齡相仿的孩子多交往，以免孩子養(yǎng)成性格孤僻的惡習(xí)。

不要孩子要啥買啥。讓他知道“勞動與所得、權(quán)得與義務(wù)” 的關(guān)系。以免孩子羞成好逸惡勞的許多性格。

和孩子下棋，讓孩子知道落子無悔，教育他對自己所做事要負責任，同時下輸了要承認，家長有時也要放手讓孩子贏一兩盤，這對孩子來說很重要。

最初孩子學(xué)會對媽媽提出要求的時候，總是以試探的方式堅持自己的要求，只要媽媽的拒絕還沒有堅決到讓孩子害怕或絕望，孩子會繼續(xù)堅持，甚至用哭鬧來要挾媽媽。這一招最能試探出媽媽拒絕的極限。

如果媽媽非常堅決，孩子就逐漸放棄制服媽媽，讓媽媽順從自己的念頭。相反，如果媽媽屈服了，孩子的任性行為就得到了強化。只要嘗到了一次甜頭，孩子就會抓住媽媽的弱點，繼續(xù)用任性執(zhí)拗的方式讓媽媽滿足自己所有的要求。

如果你的孩子任性，那么孩子已經(jīng)抓住了你的弱點。辦法很簡單，學(xué)會堅決地對孩子說：“不”。

媽媽屈服于孩子的無理要求，總有不可辯駁的理由：為了上班不遲到;為了擺脫自己在公眾場合的難堪;為了孩子更高興;為了孩子不餓著;為了孩子的身體等等??這些飽含“母愛”的理由，會讓孩子更任性，讓媽媽付出母親的自尊和權(quán)利，而且付出換來的只是孩子暫時的快樂和媽媽暫時的輕松。

殊不知一味的妥協(xié)，一次次的忍讓，只會把問題擱置下來，“腐蝕”了孩子成長的根基，為孩子將來的生活埋下了無數(shù)隱患。

給家長的建議是不予理睬。孩子發(fā)脾氣的目的就是為了引起父母的注意，從而實現(xiàn)自己的心愿。因此，父母可以視而不見，讓孩子鬧騰。當孩子鬧夠了，見父母還是不理睬自己，就會感到這樣哭鬧并不能達到自己的目的，慢慢地就能改掉自己任性的壞習(xí)慣。

★當孩子提出一些非分的要求時，如果家長置之不理仍然不能讓孩子善罷甘休，適當?shù)臅r候家長可以進行耐心的說服教育。簡潔地對孩子講道理，讓孩子明白為什么爸爸媽媽不能答應(yīng)孩子提出的要求。但是，千萬不能向孩子妥協(xié)。因為有了第一次的妥協(xié)，就必定會有第二次的妥協(xié)。久而久之，孩子就會越發(fā)任性。

適當?shù)亍皯土P”。當孩子亂發(fā)脾氣之后，即使孩子已經(jīng)平靜下來，并主動“討好”家長，家長也要刻意對他保持“冷漠”。讓孩子意識到自己剛才的言行很讓家長“不高興”，然后向孩子說明道理，讓孩子保證以后不再這樣任性或亂發(fā)脾氣。

第二篇：淺議大道至簡有權(quán)不可任性

3月5日，國務(wù)院總理李克強作政府工作報告時說，“大道至簡，有權(quán)不可任性?！彼麖娬{(diào)指出，各級政府都要建立簡政放權(quán)、轉(zhuǎn)變職能的有力推進機制，給企業(yè)松綁，為創(chuàng)業(yè)提供便利，營造公平競爭環(huán)境。所有行政審批事項都要簡化程序，明確時限，用政府權(quán)力的“減法”，換取市場活力的“乘法”。結(jié)合政府部門行政審批改革，我在此作初淺解讀，起拋磚引玉作用。

大道至簡哲理

大道至簡源于中華道家哲學(xué)。指大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。

大道至簡，悟在天成。復(fù)雜的事情簡單去做，簡單的事情重復(fù)去做，重復(fù)的事情用心去做，長期堅持，自然功成。但在現(xiàn)實中，人們更傾向于把簡單問題復(fù)雜化，這就是存在很多中國式的磚家的原由。

大道至簡，做人做事其實很簡單，知道自己的目標在哪里，堅持努力走下去，最成功的的事情可能就是你沒留意的在身邊最簡單的事情！然而，還有一句話跟在“大道至簡”后面，就是“知易行難”。知道道理并不一定能做到，不一定能堅持下去，很多事情的最大阻力是我們自己的不夠勇敢堅決的內(nèi)心，和不經(jīng)意間復(fù)雜化的方法。譬如：人人都知道吸煙危害健康，害人害己，可世界上依然有很多人在吞云吐霧，樂此不疲。人人都知道吸毒讓人家破人亡，國家也動用暴力機關(guān)打擊吸毒和販毒，但現(xiàn)實中依然是吸毒的人前赴后繼，視死如歸。人人都知道讀書是吸取知識的捷徑，但從古到今，能夠讀好書，讀成書、讀活書的人比例很少。所以，人最根本的是要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝或規(guī)避自己的貪婪和恐懼。能夠戰(zhàn)勝自己的人，很多東西他就能夠不戰(zhàn)而勝，戰(zhàn)無不勝。

有權(quán)為何不可“任性”？

何為“任性”？大伙還記得“有錢就是任性”這句話是怎么火起來的嗎？說的是2014年4月，41歲的江西人老劉網(wǎng)購時被騙子團伙盯上，前前后后共被騙去54萬元。他說，在被騙了7萬元的時候，自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)被騙了，但堅持沒有報警，就是想看看騙子最終能騙走自己多少錢。#有錢就是任性！#這個老劉一根筋，也是醉了！

這次李總理早工作報告中提到有權(quán)為何不可“任性”？在有關(guān)專家看來，因為政府權(quán)力背后依托的是暴力、強制力，權(quán)力任性起來勢必對民眾的生命財產(chǎn)安全造成嚴重傷害。要讓權(quán)力不“任性”，根本之道就是簡政放權(quán)，“徹底放、不截留”，給企業(yè)松綁，讓市場發(fā)力?！按蟮乐梁啞逼鋵嵦N含著“善政至簡”的道理。簡政放權(quán)是改革一個重要方面，涉及打通“最先一公里”和“最后一公里”的大事，是讓民眾對改革有更多“獲得感”的關(guān)鍵所在。簡政放權(quán)的背后是大帳。正如有論者指出，失去了部門利益、個人利益、特殊通道，換來了障礙減少、效率提高、陽光普照；少了潛規(guī)則與后門特例，少了權(quán)利尋租、事倍功半，市場便多了信心、加了動力，社會添了就業(yè)、增了創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的活力。而簡政放權(quán)后，政府也就騰出了更多精力管宏觀、抓大事、議長遠、謀全局。這樣的大帳，應(yīng)當算得更清。

大道至簡，任重道遠。政府職能轉(zhuǎn)變，法治建設(shè)需跟進。一方面，要在廓清權(quán)力邊界上快馬加鞭破題，按照法無授權(quán)不可為、法定職責必須為的要求，明晰行政職能，厘清行政權(quán)限，規(guī)范行政程序，切實用制度籠子扼住“任性的權(quán)力之手”。另一方面，要在查處腐敗行為上馳而不息用力，特別是強化民眾監(jiān)督，加大貪污腐敗查究力度，切實杜絕不作為、亂作為的空間。

政府權(quán)力“任性”內(nèi)涵延伸解讀 “大道至簡，有權(quán)不可任性”，總理是在提及簡政放權(quán)、放管結(jié)合時提到的這句話，但如果我們品讀一下今年的政府工作報告，就會發(fā)現(xiàn)將要在2015年被約束的任性，遠遠不止這些。那么，除了放開一些審批權(quán)、政府指導(dǎo)定價外，今年的政府工作報告中，究竟有哪些“任性”要被約束呢？ 任性的經(jīng)濟增速將要降下來。今年經(jīng)濟發(fā)展的“大數(shù)據(jù)”，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長速度被定在了7％左右，低于2014年的7.4％。之前，我們的經(jīng)濟發(fā)展速度非?？欤渤霈F(xiàn)了嚴重的污染，還引發(fā)了激烈的社會矛盾，那么，新常態(tài)之下，我們的經(jīng)濟發(fā)展將更注重質(zhì)的提升，粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式也應(yīng)該讓位于創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，落后的產(chǎn)能應(yīng)該被淘汰。

任性的庸官懶政將被約束。在報告中，李克強總結(jié)2014年工作時對“懶政”問題直言不諱：目前少數(shù)政府機關(guān)工作人員亂作為，一些腐敗問題觸目驚心，有的為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。據(jù)了解，這是“為官不為”20年來首次寫入政府工作報告。應(yīng)該說，對于一些機關(guān)單位中尸位素餐的人員，2015年可能就要注意了，因為你的任性就可能得到更大的約束。

任性的低水平社保將被提高、任性的污染將得到治理?

不合理的任性，都要被終止——還包括關(guān)于教育、戶籍改革、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、政府建設(shè)等。李克強總理在報告中所講的“有權(quán)者不可任性”，是對所有公職人員的提醒，也是對權(quán)力的提醒，更是對2015年乃至今后很長一段時間全面深改的宣誓。

我區(qū)結(jié)合責任清單梳理，對“權(quán)力”進行約束，今后行政審批以不能“任性”，必須依法規(guī)范實施，必須堅持“放”“管”并重，深入推進簡政放權(quán)，著重政府監(jiān)督管理，強化各類公共服務(wù)，加快推進政府職能轉(zhuǎn)變；要堅持“減”“增”并進，進一步推進職能整合、理順職責關(guān)系、規(guī)范機構(gòu)設(shè)置，建立完善管理制度，為廣大人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

第三篇：教學(xué)文本的解讀不可“任性”

教學(xué)文本的解讀不可“任性”

拜讀了刊載于《中學(xué)語文教學(xué)》（2014年第10期）莊平悌老師的《“別里科夫是中國式小人”》一文，受益頗多：莊老師能夠在課堂中凸顯新課程“注重個性化的閱讀”理念，新課程呼喚的課堂生成扎扎實實地出現(xiàn)在了莊老師的教學(xué)中，筆者不得不為莊老師的教學(xué)智慧點贊。然而，莊老師的這堂課、這篇文章也觸發(fā)了筆者的一些思考，甚感有與莊老師商榷之必要，并以此就教于方家。

思考一：解析“套子”是在“炒冷飯”嗎？

莊老師在文章中說：“別里科夫的種種‘套子’，學(xué)生可以在各種各樣的輔導(dǎo)書中尋找得到，因此，圍繞著‘套子’而展開的對別里科夫人物形象特點的分析，對學(xué)生來說，差不多是在炒冷飯，信息量幾乎為零?！彼坪跤幸驗榭梢哉业玫较嚓P(guān)資料，課堂上就可以不用教了的意思。這就牽涉到文本閱讀該如何取舍教學(xué)內(nèi)容的問題了。

我們知道，閱讀教學(xué)的內(nèi)容取舍首先要基于學(xué)情。而“了解學(xué)情，并不是指對學(xué)生的情況泛泛而論，而是要針對某一篇具體的課文，去探測學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗――哪些地方讀懂了、哪些地方?jīng)]讀懂，哪些地方能讀好、哪些地方可能讀不好。”①莊老師僅憑“可以在各種各樣的輔導(dǎo)書中尋找得到”來判定學(xué)情并以此作為教學(xué)內(nèi)容取舍的標準，顯然是泛泛而論的、不科學(xué)的草率行為。在獲得資料的途徑日益豐富的電子網(wǎng)絡(luò)時代，要用于教學(xué)的資料又有多少是找不到的？可以找得到，未必學(xué)生都去找了；都去找了，未必學(xué)生都認真去讀了；都去讀了，未必也都理解了?！翱梢詫ふ业玫健本筒挥媒塘?，這樣的邏輯是不成立的。具體到這篇小說的學(xué)習(xí)，對于套在別里科夫身心上的“套子”的內(nèi)涵，學(xué)生未必在“語文學(xué)習(xí)”取向上真正吃過這頓“飯”，課堂上我們要以適當?shù)姆椒ǎú檎屹Y料的路徑與方法，檢測等）準確判定學(xué)生的掌握、理解狀況，以此來制定合宜的教學(xué)內(nèi)容，還是要教給學(xué)生以適當?shù)膶W(xué)習(xí)途徑來獲得對“套子”的正確、深入的認識與掌握。也就是說，課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確深入認識“套子”未必就是在“炒冷飯”，而繞開解析“套子”的教學(xué)內(nèi)容選擇起碼不是基于對學(xué)情的準確判斷。

再者，教學(xué)《裝在套子里的人》這篇文章，能繞開對“套子”的解析嗎？

孫紹振先生說：“要真正深入到經(jīng)典文本的深層，就是要尊重文本的主體，聯(lián)系作者主體，也是瞄準文本主體?！雹谀敲?，小說《裝在套子里的人》的主體是什么呢？從作者主體來看，“這篇作品創(chuàng)作于1898年，其時俄國正處在沙皇專制統(tǒng)治的黑暗時期，作者……以敏銳的目光解剖了庸碌的生活層面，對于當時的俄國社會作出了精確的心理診斷，寫出了這一充滿辛辣嘲諷的名篇。”③文本主體也始終貫穿著一個基本思想：套子決定了別里科夫一生令人可笑、可厭的命運；別里科夫這一人物的主體特征就是“裝在套子里”：自己把自己的行為、思想意識裝在套子里的同時，還企圖也把別人裝進套子里；顯性的衣著打扮、生活習(xí)慣的“套子”，隱性的如職業(yè)、思想和論調(diào)的“套子”?！疤鬃印本褪沁@個文本的主體、精華，“閱讀教學(xué)中合宜的教學(xué)內(nèi)容要切入文本的精華、精髓所在?！雹苷J識、分析套子的內(nèi)涵、特征、作用是把握這部作品的關(guān)鍵。不以此為教學(xué)的首要，忽略這個特點，等于忽略這個人物的標志，任何的所謂“創(chuàng)新”只能是街談巷議。

教材在這方面的處理是恰當?shù)?，對這篇小說的學(xué)習(xí)提示直指文本主體。人教版將《裝在套子里的人》安排在必修5閱讀鑒賞第一單元中，這個單元的“單元提示”（助讀系統(tǒng)）中明確了“學(xué)習(xí)這個單元，要注意把握小說的主題與情節(jié)”，進而提示了把握主題的基本方法：“人物性格的刻畫往往直接提示主題”。從這個提示來看，編者的意圖顯然是要求學(xué)生從別里科夫的“套子”的解讀中領(lǐng)會文章的主題，并進而掌握通過人物形象分析把握小說主題的閱讀方法。如果繞開套子，將別里科夫解讀成“典型的中國式小人”，只見主人公的“惡行”而不見其悲劇的命運以及他的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇表象下的強烈的社會批判的內(nèi)在意蘊，就是忽略了作者的實際立意（文本的規(guī)定性或主體），就有可能割斷了文本與讀者之間的紐帶，根本無法讓讀者與文本之間形成心靈的對話與交流，更談不上什么“創(chuàng)造性”“個性化”的解讀了。所以，教學(xué)這篇小說，如果不為主人公“解套”，可能真的是偏離了這個文本的教學(xué)價值了。

總之，作為教學(xué)的文本，其教學(xué)內(nèi)容的選擇受到學(xué)情、文本主體以及教學(xué)目標等的規(guī)限，是“任性”不得的。

思考二：別里科夫是怎樣的“小人”？

當然，課堂教學(xué)中我們應(yīng)當極其重視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，因為他們的發(fā)現(xiàn)是最鮮活的、最直接的學(xué)情反饋。我們始終認為，學(xué)生的困惑乃至錯誤的問題提出或發(fā)現(xiàn)是有效教學(xué)的真正開始，正如王榮生所說：“文本的教學(xué)解讀，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。只有這樣，語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，才能實現(xiàn)從‘教’的基點――‘我就教這些、我就這樣教’，轉(zhuǎn)向‘學(xué)’的基點――‘學(xué)生需要學(xué)什么’‘學(xué)生需要怎樣學(xué)’”⑤學(xué)生有“覺得別里科夫是一個典型的中國式的小人”這樣的發(fā)現(xiàn)，我們自然也就要十分關(guān)注。

莊老師以這個發(fā)現(xiàn)為契機生成教學(xué)內(nèi)容，這種教法無疑是正確的。但遺憾的是課堂上把別里科夫解讀成“中國式小人”，這還很值得商榷：別里科夫真的是“中國式小人”嗎？

剛一看到“別里科夫是中國式小人”這個標題，筆者就心生狐疑：別里科夫明明是作者在“沙皇專制、白色恐怖籠罩社會”這樣的典型環(huán)境下刻畫出來的典型人物，是典型的“沙俄式”，怎么就變成了“中國式”的了？再細讀全文發(fā)現(xiàn)：師生的對話都是“發(fā)現(xiàn)”別里科夫的“小人”行徑，并沒有涉及“中國式”的小人特征的，無端冠以“中國式”，不是張冠李戴了嗎？莊老師自己不也說：“看來，不僅咱們中國有小人，俄羅斯也有?！睉?yīng)該是人類世界到處都有，或言“世界式小人”更適宜。

我們知道，“小人”這個指稱在古代中國一般是與“君子”對立出現(xiàn)的，在現(xiàn)代，多指人格卑微、道德低下之人（莊老師對小人的定義應(yīng)該也是這一種），以蓄意禍害他人而謀取好處為特征。按著“中國式小人”的路徑，莊老師帶領(lǐng)著學(xué)生在課堂上總結(jié)出他的小人特性：“告密，誣陷，多疑，阿諛奉承，顛倒黑白，信口雌黃，混淆是非”等等，別里科夫真的是這樣的“小人”嗎？

別里科夫被讀作“小人”大概源于他的兩大惡行：一是轄制學(xué)校整整15年，二是告密。別里科夫不過是一個小教員，無權(quán)無勢也不很無賴，何以轄制（“轄制”可不是“壓制、統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓”的同義語）別人15年呢？其背后的真正原因是：沙皇的專制統(tǒng)治給每個人都套上了“套子”，將人的身體和靈魂牢牢地套住，將當時的人變得卑微而奴性化。別里科夫充其量是個深受沙皇專制統(tǒng)治之害又不自覺地擴散了恐怖病毒的小人物而已。至于“告密”，課堂上發(fā)現(xiàn)了“告密”罪狀大概有好幾條，最直接的就是他同柯瓦連科談話結(jié)束時說的那段話：“為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報告校長……”如果一定要把它算做“告密”，那恐怕是一種天底下最直露而愚蠢的“告密”吧。

至于“阿諛奉承，顛倒黑白，信口雌黃，混淆是非”等等，似乎只是在“中國式小人”之下的附會性誤讀而已，與別里科夫沒有什么大干系。

其實，別里科夫的骨子里更是一個奴性十足、可憐可悲的小人物，是沙皇專制制度這一畸形社會的“畸形兒”。在那種人人自危的社會環(huán)境下，黑暗社會給幾乎每個人都套上了“套子”，而別里科夫這個怯懦、馴順而又多疑的人，比很多人更膽小怕事，終日惶惶，不僅主動自加“套子”躲避現(xiàn)實生活，而且還時時刻刻保護著這個“套子”，唯恐“鬧出什么亂子”來。這個“套子”是那樣的嚴密、厚實、牢固，以至“滾到樓下安然無恙”，愛情的甜蜜最終也還是無力沖破“套子”的厚壁障；……他這樣做無非是想做安安分分、茍全性命的奴隸，而不是效命沙皇政府的鷹犬。更為可悲的是，即便他想做奴隸卻最終還做不得，走進了墳?zāi)惯@個永久性“套子”里。其命運是多么的可憐、可悲?。?/p>

莊老師的課堂上不能引導(dǎo)學(xué)生讀出別里科夫乃至社會的悲劇來，而僅僅保留了他“把別人裝進套子里”的惡行，反而將大量明示著他的可悲可嘆的不幸命運的內(nèi)容腰斬了。這樣的只停留于粗線條、淺層次的把握的解讀，即使是有所“創(chuàng)新”，也只是牽強附會而已。如果我們能以學(xué)生的“覺得是典型的中國式小人”為契機，橫向聯(lián)系、逆向引導(dǎo)學(xué)生解讀出文本中既似“小人”又非“小人”以及“成就”這種人的社會的特征，我想，也許確實能夠給課堂教學(xué)帶來柳暗花明的驚喜，使課堂教學(xué)別有洞天。

“閱讀教學(xué)自然應(yīng)該尊重學(xué)生的個性化理解，但文本作為閱讀的物質(zhì)對象，它具有一定的規(guī)定性，個性化理解，必須以對文本的基本理解為前提”，⑥我們不可視對文本的基本理解是“冷飯”，即便是，我們完全有必要炒得內(nèi)蘊十足，讓人回味無窮。倘若“任性”而為，偏離“文本的規(guī)定性”，即便炒得熱熱鬧鬧，最終的所得是很讓人懷疑的。

參考文獻

①王榮生：《根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容》，《語文學(xué)習(xí)》，2009年第12期。

②孫紹振：《讀者主體和文本主體的深度同化和調(diào)節(jié)》，在中國語文學(xué)會泉州會議上的講話，2008年。

③王洪，吳岳添主編：《世界短篇小說名著鑒賞辭典》，北京燕山出版社，1990年版。

④王榮生：《教學(xué)藝術(shù)的落腳點是教學(xué)內(nèi)容》，《課程教材教法》，2007年第5期。

⑤王榮生：《教什么：文本的教學(xué)解讀》，在中學(xué)語文“文本解讀”研討會上的講話，2009年。

⑥黃厚江：《語文的原點：本色語文的主張與實踐》，江蘇教育出版社，2011年版。

[作者通聯(lián)：福建尤溪第一中學(xué)]

第四篇：作文創(chuàng)新不可任性

作文創(chuàng)新不可任性

蘇東坡有言云：“文章最忌隨人后，道德無多只本心?！币馑际钦f作文貴在創(chuàng)新，不落窠臼，不能人云亦云，簡單模仿。但在平時的作文創(chuàng)新訓(xùn)練中，學(xué)生作文要么構(gòu)思上自相矛盾、情節(jié)失真；要么立意上違背規(guī)律、大唱反調(diào)；要么形式上追求花樣、畫蛇添足；要么語言上矯揉造作、故作新潮。這些都導(dǎo)致了學(xué)生為追求創(chuàng)新而胡編亂造的不良行文傾向，成為作文教學(xué)中的弊端。如果作文能夠跳出司空見慣的選材怪圈，以個性化的視角冷靜客觀地去觀察事物，將自己的愛憎融入其中，并以獨特的筆觸來加以描述，就會使作文充滿生機活力，讀起來生動感人，使人物鮮活的個性特點得到展現(xiàn)。筆者針對作文中存在的創(chuàng)新“跑調(diào)”“亂編”等任性亂象略談膚淺的看法。

首先，作文在構(gòu)思上要以“深刻的體驗”來打動人，以“真實的情感”來震撼人，不能情節(jié)失真。在平時的作文中，學(xué)生為了追求創(chuàng)新，想象力出現(xiàn)偏差，構(gòu)思荒謬怪誕，尤其考場作文，學(xué)生為了博得閱卷老師的同情，虛構(gòu)了諸如“身患重病堅持上課的老師”“生離死別的朋友”“父母雙亡的孤兒”“下肢癱瘓的殘疾人”或者是“曾經(jīng)鋃鐺入獄而今改過自新的回頭浪子”等等，使得作文故事情節(jié)嚴重失真和自相矛盾，不合人情常理和生活邏輯。看似非常感人的故事，實際上卻是自欺欺人、掩耳盜鈴，這樣追求作文創(chuàng)新，不僅影響了作文質(zhì)量，而且也嚴重地影響了學(xué)生做人的準則。

其次，作文創(chuàng)新要敢于突破思維定式，大膽求異，在立意上講求個性化視角和多向性思維，不能違背常規(guī)常理。所謂文章立意創(chuàng)新就是采用一些逆向思維的形式從不同角度去認識分析事物，尋求關(guān)于事物本質(zhì)的最基本的特征，想他人所未想，發(fā)他人所未發(fā)，寫他人所未寫，革除陳腐之氣，盡吹新鮮之風(fēng)，給人耳目一新的感覺，產(chǎn)生一種意想不到的效果。創(chuàng)新作文并不是遇到問題就唱反調(diào)，講歪理，刻意反彈琵琶，違背事物的客觀實際和根本規(guī)律。如有位考生寫了一篇題為《我渴望非典》的作文，在文中大唱非典贊歌：因非典的蔓延，我改變了不講衛(wèi)生的習(xí)慣，提高了自衛(wèi)能力??不管怎么說非典給人們帶來的生命財產(chǎn)損失遠大于不講衛(wèi)生等方面的壞習(xí)慣，這樣的立意雖新何益？況且關(guān)于環(huán)保、科學(xué)、學(xué)生早戀等方面的話題是絕不能唱反調(diào)的。要寫好創(chuàng)新作文，必須通過創(chuàng)造性的思考，確立好正確、集中、深刻、新穎的主題思想，通過大處著眼、以小見大的手法來反映豐富的生活內(nèi)容，借自己所選的具體的人事景物來表達思想感情和揭示深刻的道理；也可以融題材于時代的高度和廣闊的社會背景中，讓文章在時代脈搏的躍動中與時俱進；也可以否定舊論，大膽質(zhì)疑，表達出正確有理的觀點。

再次，作文創(chuàng)新須個性飛揚、吸人眼球，使讀者閱讀后耳目一新、深有感觸。為達此效果，學(xué)生一般采用題記、小標題、后記、日記、書信等形式加深印象，但一味濫用形式創(chuàng)新而忽略作文語言運用往往事與愿違，反而影響文章主旨的表達?！墩Z文教學(xué)大綱》和《新課程標準》明確要求初中學(xué)生作文應(yīng)該以記敘文為主，做到文通字順、內(nèi)容充實、感情真摯、中心明確，注重文脈的順暢、過渡與整合，注重思想傾向和情感取向?？墒窃谄綍r的作文教學(xué)中，老師對學(xué)生作文的語言運用訓(xùn)練不夠，語言欠明白曉暢、簡潔利落、生動鮮活的“個性”色彩，行文中語病較多，詞不達意，土話俗語夾雜，甚至滿篇作文語句不通、東拉西扯、表意不明，字里行間缺少情感的抒發(fā)和含蓄的韻味，導(dǎo)致語言簡明、連貫、得體嚴重不足。這樣的作文“創(chuàng)新”，無異于東施效顰，不但影響了文章真摯情感的表達和鮮明個性的張揚，而且使得文章內(nèi)容空洞無物、陳舊蒼白，思想呆板淺薄。可是在考試作文中，這種病態(tài)現(xiàn)象常見，分節(jié)標題落入俗套，不能起到真正提綱挈領(lǐng)的作用；鏡頭剪接缺少主題的統(tǒng)率，片段組合蕪雜繁復(fù)，典型性不夠；橫向擴展模糊籠統(tǒng)，不能很好的站在同一個層面上反映事物的各個方面；題記冗長拖沓，言繁意躁；開頭下筆千言，離題萬里；后記畫蛇添足，南轅北轍。因此作文形式創(chuàng)新必須與語言運用相輔相成，語言訓(xùn)練要日積月累和反復(fù)推敲斟酌，從句式方面的訓(xùn)練起筆，以訓(xùn)練學(xué)生作文語言的簡潔利索、生動鮮活、古樸典雅為目的，從語言的整散、長短、修辭、文化底蘊等方面加強練習(xí)，切合初中學(xué)生作文語言與文章結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)。只有語言與形式完美結(jié)合，才能使作文思想深邃，個性十足。

最后，作文創(chuàng)新講求內(nèi)容厚重和新穎獨特，提高審美情趣，盡顯理性思維，富有文化意蘊，不能隨心所欲地把歷史文化中的人物和事件作為材料來行文。不可否認，中華五千年歷史創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶貴精神財富，如果讓傳統(tǒng)文化思想滲入我們的寫作中，就會使一篇作文有厚重的歷史積淀，讓人在回溯歷史、內(nèi)省人生的審美境界中感受到作者沉甸甸的人生理念。語文教學(xué)大綱也要求老師在作文教學(xué)過程中提高學(xué)生的審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位?？墒且徊糠謱W(xué)生好高騖遠、志大才疏，歷史文化積淀淺薄，對歷史事件一知半解，對人物只是泛泛而談，引用的史料斷章取義，甚至人物年代和事件嚴重失真，人物背景張冠李戴，警句名言識記不準，這樣的作文不要說旁征博引、感悟人生了，它給讀者造成了一種不懂裝懂、似是而非的印象，這就談不上作文創(chuàng)新了。牽手名家大師為我所用，這需要學(xué)生廣泛的閱讀和深厚的文化積淀，作文需要生活的體驗和閱讀的感悟，達到一定的境界就會“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｗ魑膭?chuàng)新的這種偏向可取但不可濫用。

作文創(chuàng)新不可任性，一篇記敘文文脈清楚、敘事生動、描寫細致，一篇說明文順序合適、方法得當、結(jié)構(gòu)合理，一篇議論文論點明確、論證清晰、論據(jù)充分，散文重在形散神聚，詩歌重在凝練含蓄，劇本重在矛盾沖突等等，它們都需要根據(jù)文體特點和表達需要作必要的整合和取舍，起承轉(zhuǎn)合必不可少，首尾呼應(yīng)合情合理，作文創(chuàng)新必需有新穎獨特的立意、真摯深刻的感情、深刻雋永的思想、個性飛揚的選材、標新立異的構(gòu)思和文采斐然的表達。

（金好貴甘肅省民樂縣第四中學(xué) 734500）

第五篇：孩子太任性怎么辦

孩子太任性怎么辦？

兒童的任性往往與家庭對孩子的不良教養(yǎng)有關(guān)。寵愛、放縱的教養(yǎng)方式可以使兒童形成以自我為中心、任性等不良意識和行為；父母或父母與上一輩老人之間對教育態(tài)度的不一致，也可使兒童形成任性、有恃無恐等不良行為；過度庇護則容易影響兒童生活自理能力的發(fā)展。對于以上出現(xiàn)的種種問題，面對任性兒童，我們應(yīng)采取以下矯正方法。

1、當孩子心情急噪，亂發(fā)脾氣時，在指出他的錯誤以后，讓他知道亂發(fā)脾氣，不講道理是行不通的。受冷落后，他也許會改變態(tài)度。這種方法叫“冷處理”。

2、對有些任性連基本生活習(xí)慣都沒養(yǎng)成的孩子，應(yīng)該為他安排一個有規(guī)律的生活環(huán)境，如果父母一時做不到，可暫時讓他離開父母，到親戚朋友家中生活一段時間，這對矯正孩子的壞脾氣也有一定效果。

3、任性的孩子，一般精力旺盛，可以引導(dǎo)他們經(jīng)常參加一些有嚴格規(guī)則的游戲和活動，這樣既可使他們充沛的精力得到正常發(fā)泄，又讓他們在愉快的玩耍中受到守紀律、遵規(guī)則的訓(xùn)練。