第一篇：自由和規(guī)則

自由和規(guī)則，你的底線在哪兒？

“當(dāng)兒童獲得自由時(shí)，他不再聽成人的擺布，他依照生命的秩序來發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他弄得滿地是水；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，你每次在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興你發(fā)現(xiàn)他），他就快樂地哈哈大笑，并不斷要重復(fù)這個(gè)在你看來既愚蠢又毫無(wú)意義的游戲??”（策劃/本刊編輯部 執(zhí)行/阿 蘭）這是孫瑞雪老師在她的《愛和自由》一書中的一段話。的確，與智者對(duì)話會(huì)讓人變得聰明起來。而孫瑞雪又不是一個(gè)簡(jiǎn)單的智者，她用自己對(duì)孩子的那份摯愛和小心翼翼的仰視告訴我們應(yīng)該如何向生命致敬。

本期，我們邀請(qǐng)了著名幼教專家孫瑞雪和媽媽們一起聊一聊有關(guān)給孩子自由的話題：到底什么是自由？自由的界限在哪兒？誰(shuí)又能“賦予”孩子自由??

誰(shuí)在扮演孩子的“上帝”？

馬莉：我覺得我們要給孩子自由，先要問問我們自己，什么是自由。從小我們所受的教育就是考高分，做乖孩子，可以說，我們一直在渴望擁有自由但卻從未曾獲得過。所以，從很悲觀的角度來說，我們不可能給予孩子真正的自由。此外，即使我們對(duì)自由有充分的理解，我們能“給”孩子自由嗎？我們?cè)谑褂眠@個(gè)詞的時(shí)候，把自己當(dāng)成了怎樣的角色呢？

孫瑞雪：你說得很對(duì)。我們都是從小被父母、被老師“管”大的，所以我們每個(gè)人身上都帶有嚴(yán)重的束縛的印痕。如果我們不懂得收斂和把握，讓它恣意地發(fā)揮的話，我們就會(huì)很自然地習(xí)慣于控制孩子，習(xí)慣于代替孩子作決定，習(xí)慣于用自己的所思所想來代替自然賦予孩子的密碼。我們總是搞不清一個(gè)概念：我們要幫助孩子成長(zhǎng)。幫助孩子成長(zhǎng)并不是說要由我們來塑造孩子的精神，而只需給他提供適宜的環(huán)境和條件。現(xiàn)在的問題在于，我們扮演了“上帝”——孩子的“上帝”。

秩序在自由中生成呂瑩：應(yīng)該說給孩子自由是我們發(fā)自內(nèi)心的愿望，但同時(shí)我們又會(huì)有一種隱約的擔(dān)心：這樣一個(gè)釋放著天性的孩子將來走向社會(huì)能夠很好地適應(yīng)嗎？他會(huì)屈從于那些條條框框嗎？在這種矛盾的狀態(tài)下，我們很難做到收放自如。

孫瑞雪：什么叫自由？自由就是自己做自己的主人。兒童的心理、行為、認(rèn)知不能有外力的強(qiáng)制和壓迫。我們?yōu)槭裁匆炎杂煞旁谌绱酥匾奈恢?？由于兒童必須將他?nèi)在天賦的本能借助于環(huán)境而表現(xiàn)出來，以便建構(gòu)自我和形成一個(gè)自我。因?yàn)榄h(huán)境必須是自由的，自由才會(huì)有自我。一個(gè)人如果沒有自我，就等于沒有出生過。同時(shí)，人的意志和心理的強(qiáng)大是通過自己作決定、并把自己的決定付諸實(shí)踐來形成的。如果孩子沒有機(jī)會(huì)自己作決定的話，他的意志就被閑置了，這個(gè)時(shí)候，他就會(huì)成為別人的一部分；也許，他一生都不會(huì)建立自我認(rèn)同感。

其實(shí)，給了孩子自由，孩子不僅可以在智能上獲得滿足，而且還能學(xué)會(huì)自律。這種自律是驚人的！比如，任何人可能都不會(huì)相信，孩子在幼兒園院子里玩的時(shí)候可以沒有老師看著。但是在我們學(xué)校這就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。孩子也沒有因此而出現(xiàn)過危險(xiǎn)、暴力、粗野的行為，孩子們各得其樂地在做自己的事情。這正是未來秩序化社會(huì)的雛形，兒童會(huì)幫助成人解決我們成人世界所面臨的社會(huì)問題。這樣一個(gè)結(jié)果，正是源于我們一直以來所提倡的精神：愛和自由。選擇：讓孩子自由地呼吸

汪海燕：我兒子很喜歡車，一進(jìn)商場(chǎng)就要買車，我一直都在滿足他。3歲左右，我發(fā)現(xiàn)他學(xué)會(huì)了選擇，挑自己喜歡的買。但是到了4歲，他要的東西越來越貴重了。這時(shí)候，我沒有辦法很輕松地就滿足他。有一段時(shí)間他很痛苦，我也很痛苦。

孫瑞雪：給孩子買東西是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而不是教育問題。但隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他要的東西就會(huì)越來越大，價(jià)格也會(huì)越來越高。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上漸漸承受不起時(shí)，我們就會(huì)想用

教育的方式抑制孩子的自由。于是，沖突出現(xiàn)了。其實(shí)，規(guī)則保護(hù)了自由，沒有規(guī)則成人會(huì)因?yàn)閷?duì)此問題產(chǎn)生的焦慮和恐懼而萌生對(duì)兒童的譴責(zé)。所以就有了規(guī)則，原則是如果我的經(jīng)濟(jì)狀況只允許我每周給他買一樣玩具的話，我就告訴她，每周六，媽媽可以帶你去選一樣玩具。如果我的經(jīng)濟(jì)條件達(dá)不到，也同時(shí)告訴他，大的玩具，媽媽一個(gè)月給你買1次，每周你可以選擇一個(gè)小的玩具。有孩子過生日了，突然給他一個(gè)驚喜，給他買一樣他渴望的東西，也很好，不會(huì)破壞規(guī)則。

我給我兒子買的最貴的玩具是一款日本生產(chǎn)的拼插玩具，1000多塊錢，光示意圖就很厚的一本，小小的零件必須特別仔細(xì)地拼插才可以，最后拼出一個(gè)很大的機(jī)器人。他大概磨了我1個(gè)小時(shí)，最后我咬咬牙，還是給他買了。買回家以后，他整整拼了3天3夜。到晚上2點(diǎn)鐘他太累了就倒下了，早上6點(diǎn)鐘起來繼續(xù)組裝。最后拼完了就再也不做了。從這件事情上就可以看到兒童對(duì)事物的認(rèn)知是具有挑戰(zhàn)性的。等他挑戰(zhàn)到最高那個(gè)階段的時(shí)候，他就再也不要這個(gè)玩具了。

有時(shí)候，自由和規(guī)則又是彈性的。要視你的養(yǎng)育觀念、經(jīng)濟(jì)條件一起綜合考慮。

陳維之：那是否就意味著自由是由家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定的，你的經(jīng)濟(jì)狀況好，孩子的自由度就高一點(diǎn)？

孫瑞雪：不是。孩子對(duì)家庭的物質(zhì)條件本身沒有概念。我們給予孩子的只是選擇的權(quán)利?；蛘哒f，這樣給了孩子一個(gè)空間。如果一上來就說這個(gè)不能買，那個(gè)也不能買，孩子體會(huì)到的不是你沒有錢，而是你與他的沖突，沖突才是造成兒童內(nèi)在傷害的原因。因?yàn)楹⒆訉?duì)錢以及錢數(shù)無(wú)概念，他看到你一邊說沒錢，一邊又會(huì)為自己買衣服，為家里買吃的，這對(duì)兒童是無(wú)法理解的。

不給孩子建立規(guī)則就是“暴力”

孫瑞雪：在很多人看來，規(guī)則和自由是相互抵觸、相互抑制的。實(shí)際上，規(guī)則是自由的保障。而且，在心理學(xué)上還有這樣一種說法：不給兒童建立規(guī)則就是暴力。因?yàn)闆]有規(guī)則的話，那么，比兒童強(qiáng)大的人就會(huì)很自然地把所有的“支配權(quán)”掌握在自己手里。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們給孩子的規(guī)則是晚上可以看1個(gè)小時(shí)電視，實(shí)際上，這條規(guī)則不光制約著孩子，同時(shí)也制約了我們大人。倘若我們沒有給孩子建立這種規(guī)則，那么，很可能孩子能否看電視完全取決于我們的情緒：高興了，孩子就能多看一會(huì)兒；不高興，連1分鐘都不讓孩子看。這就叫“暴力”。因?yàn)闄?quán)力是掌握在你手里的。

我們幼兒園還有一條規(guī)則就是“請(qǐng)等待”。如果別人玩的東西你也要玩，那么，你必須等待，老師不會(huì)干預(yù)。如果這個(gè)過程的權(quán)力完全掌握在大人手里。孩子們就都要仰視她，等著她發(fā)號(hào)施令。所以，在我們學(xué)校，這件事情是不允許老師插手的，老師也必須遵守。從這個(gè)角度來說，規(guī)則在保護(hù)兒童。這樣，兒童和成人都一樣遵守，平等出現(xiàn)了，兒童知道自己該做什么，由自己把握，安全感也就產(chǎn)生了。這也使兒童產(chǎn)生了一種心態(tài)：自己可以把握自己的命運(yùn)，不是一個(gè)大人沒完沒了地告訴他可以做什么，不能做什么。這就是清晰的對(duì)環(huán)境的把握。

自由和規(guī)則，你的底線在哪兒？

陳維之：我女兒喜歡蕩秋千，每次都要一直玩到幼兒園要關(guān)門了。我告訴她幼兒園的秩序我們一定要遵守，可是她又正玩到興頭上。這時(shí)候，我應(yīng)該怎么辦呢？

孫瑞雪：抱著她離開，告訴她，媽媽知道你心里很難過，但我們必須離開。

陳維之：我是這樣做的。但是她每次都哭，給我的感覺就是她從來都沒玩夠過。另外，每次去親子班，到上課時(shí)間了，她偏不去，但是等去了以后她又不肯走。她做什么事情的慣性特別大，但又好像什么事情都沒有得到完全滿足。

孫瑞雪：我覺得這件事情跟你有關(guān)。當(dāng)你猶豫的時(shí)候，你的孩子就會(huì)抓住這個(gè)心理。如果你堅(jiān)定地這么做，孩子很快就會(huì)知道不能影響別人的。這是一個(gè)建立規(guī)則的過程，你要把

它堅(jiān)持到底。

馬莉：我同意這種說法。有一次，小區(qū)舉行篝火晚會(huì)。我們也帶著孩子去了，他表現(xiàn)得很好。到7點(diǎn)鐘，我老公給孩子爺爺奶奶打電話，讓他們把孩子接走。但是這個(gè)時(shí)候，孩子正玩得興致勃勃。我們同事就覺得很不理解，他玩得很好啊，為什么要讓他離開呢？我說，這是我們的規(guī)則，我答應(yīng)帶他來參加晚會(huì)的時(shí)候，已經(jīng)和他約定好 7點(diǎn)鐘離開。而且，如果孩子繼續(xù)待在這兒，會(huì)妨礙我們兩個(gè)繼續(xù)享受篝火晚會(huì)。后來，他高高興興地跟爺爺奶奶走了。

陳維之：我相信孩子有這種自律性，但是如果他玩得特別高興的時(shí)候，你讓他走，他會(huì)那么愉快地接受嗎？因?yàn)槊看挝以谶@種場(chǎng)合讓孩子走的時(shí)候，她就是不肯走，就要哭。孫瑞雪：其實(shí)孩子哭是很正常的事，你要拒絕孩子做想做的事情，他調(diào)節(jié)自己的情緒的方式就是哭。而且在你的孩子這個(gè)年齡，孩子有這樣一種心理特點(diǎn)：先尋找你的底線。把你逼到頂點(diǎn)，看你能怎么樣。所以，我們需要給他一個(gè)規(guī)則，在這個(gè)范圍之內(nèi)讓他探索。孩子必須遵守的3個(gè)規(guī)則

王敬凱：我們總是抱著很美好的心愿讓孩子能夠自由地活動(dòng)，但是，很多時(shí)候孩子的“自由”會(huì)和我們的原則發(fā)生抵觸，這時(shí)候，我們很難取舍。所以，我們需要知道哪些規(guī)則孩子必須遵守。

孫瑞雪：我們的規(guī)則就有3點(diǎn)：

第一，不能傷害到孩子自己。孩子爬到了一個(gè)高桌子上面，有可能摔下去，我們要做的就是把他抱下去。一開始好像小孩子不明白，如果我們總是這樣做的話，他會(huì)自己總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)：好像我一到類似這樣的地方，媽媽就會(huì)把我抱開。

第二，不可以打擾別人，也不能侵犯到別人。比如我們都在開會(huì)，一個(gè)小孩進(jìn)來大吵大鬧，他的媽媽應(yīng)該立刻把他抱走。

第三，不能破壞環(huán)境。除此之外，孩子都可以自由地活動(dòng)。

讓孩子建立最后的安全感

孫瑞雪：我曾經(jīng)見到過一位媽媽，她和孩子逛商店的時(shí)候，叮囑孩子不要走遠(yuǎn)，否則媽媽就找不找你了。結(jié)果她的孩子真的走了。她就悄悄地躲在后面跟著看。孩子找不著媽媽在那兒哭她也不出來。等孩子哭了一會(huì)兒她才出現(xiàn)。然后她告訴孩子，你看你會(huì)走丟吧，假如你走丟了以后會(huì)怎樣怎樣，說了很多。她的孩子確實(shí)以后再也不敢走開了。她也認(rèn)為自己這個(gè)方法很成功。

我還有一個(gè)美國(guó)朋友，她的孩子跟中國(guó)的孩子一塊玩兒。她觀察出一個(gè)差別：她的孩子想到哪里就直奔哪里，目標(biāo)專一，因?yàn)樗缷寢屖冀K都在遠(yuǎn)處關(guān)注著自己；但中國(guó)孩子會(huì)頻頻回過頭找媽媽，總是在確認(rèn)媽媽是否在那兒。

我更贊成美國(guó)媽媽的做法，因?yàn)樗龑?duì)孩子的愛既給了孩子自由，又給了孩子安全感。孫瑞雪：著名幼兒教育專家，著有《愛與自由》、《捕捉兒童敏感期》、《兒童心 智成長(zhǎng)叢書》等。

陳維之：科研人員，女兒3歲

汪海燕：財(cái)務(wù)，兒子5歲

張迎：職員，女兒3歲

馬莉：編輯，兒子2歲

呂瑩：科研人員，女兒2歲半

王敬凱：講師，女兒3歲

第二篇：初二學(xué)生演講稿：守規(guī)是最大的自由

親愛的老師，親愛的同學(xué)：

大家，早安！

今天，我們演講的主題是-規(guī)則是最大的自由。

自由是我們每個(gè)人的幸福的代名詞。然而，有些人誤解了自由的意義，自由應(yīng)該是自由的，做任何他們想要的。真的不。真正的自由受到某些限制，沒有任何限制和限制的自由不存在。我們?cè)谥袊?guó)有一句古話：沒有規(guī)則，不是半徑。規(guī)則，輪的設(shè)備;時(shí)刻，設(shè)備的平方。所謂隨機(jī)不是一回合，它是我們每個(gè)人的紀(jì)律和紀(jì)律的基本基本行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都遵守紀(jì)律，創(chuàng)造一個(gè)和諧有序的社會(huì)環(huán)境，我們才能享有充分的自由。遵守是我們自由的最根本的保證。

如果行人和汽車不遵守交通規(guī)則，就會(huì)發(fā)生很多悲劇事故;如果警察沒有認(rèn)真執(zhí)法，那么多少罪犯會(huì)擾亂治安;如果學(xué)校沒有規(guī)則，我們?nèi)绾卧诿髁恋慕淌野察o學(xué)習(xí);教室將處于混亂狀態(tài)，午餐，數(shù)千名學(xué)生上下樓梯你推我擁擠，牛群，如 箭飛到餐廳，這樣的環(huán)境，我們可以享受所謂的免費(fèi)嗎？我們必須記住，有些學(xué)生無(wú)視學(xué)校的紀(jì)律，中午在操場(chǎng)上打籃球，踢足球，跌倒，受傷事件，已經(jīng)發(fā)生;更少的學(xué)生無(wú)視學(xué)校的要求，刀進(jìn)校園，劃傷周圍的學(xué)生，雖然沒有意圖，但它已經(jīng)對(duì)他人造成了人身傷害?？梢钥闯?，紀(jì)律不僅僅是個(gè)人自由的束縛，它更像是一個(gè)指導(dǎo)燈，保護(hù)我們的自由和安全的生活，照亮我們的前進(jìn)方向。，Oe東，太陽(yáng)和月亮交替，自然是無(wú)止境的，有解釋生活軌跡的規(guī)則?；疖嚹軌蝰{駛數(shù)千英里，因?yàn)樗偸歉S一個(gè)堅(jiān)實(shí)的軌道;風(fēng)箏已經(jīng)能夠飛得高，因?yàn)樗偸歉杏X后面的長(zhǎng)線。

今天，在同一塊藍(lán)天，綠色的綠色我們，統(tǒng)一，有序陣容達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，高雅的精神，突出經(jīng)濟(jì)的精神。面對(duì)太陽(yáng)，朝向希望，什么是勇敢，充滿活力。

學(xué)校紀(jì)律是他的法律，比他的法律，是自律的。

第三篇：自由

有的人渴望自由，因?yàn)樽杂傻纳钍菬o(wú)拘無(wú)束的。有的人渴望飛翔，因?yàn)榭梢郧宄目辞迨澜缛f(wàn)物的奧妙，讓人有一種充實(shí)的快感。。?？墒俏也幌衲銈兡菢酉?，我渴望成功，因?yàn)槲艺J(rèn)為成功的感覺是世界上最美的享受，它能給我?guī)硪环N由然而生的力量催使我勇敢堅(jiān)強(qiáng)的往前進(jìn)。

人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要么就是象山峰舉手投降，那么你就注定失敗，成功之路就是離你越來越遠(yuǎn)，它只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看你從它身邊走去，只到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭(zhēng)到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會(huì)永遠(yuǎn)的面上含笑，知道抵達(dá)成功的彼岸。所以我渴望成功。

我渴望成功，渴望在一次次的考試中得到成功。因?yàn)槌晒δ芙o予我奮斗的動(dòng)力，讓我能再接再厲，不被考試嚇倒。這時(shí)的我才能信心大十足，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的朝著前方走去。這時(shí)成功的感覺是美好的。

我渴望成功，渴望在一次 次的嘗試中得到成功。因?yàn)楹芏嗳硕家驗(yàn)樽约旱谝淮蔚氖《兊暮懿幌嘈抛约?，覺得自己很無(wú)能，居然連嘗試一下都不能。因此我渴望在嘗試中得到成功，它能讓我告別憂郁，告別煩惱。從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自我。這時(shí)成功的感覺是快樂的。我渴望成功，渴望在一次次的挑戰(zhàn)中得到成功。因?yàn)樗驯砻乙殉晒Φ慕邮芰颂魬?zhàn)，并且很優(yōu)秀的完成了挑戰(zhàn)。從而會(huì)不畏艱難的繼續(xù)去創(chuàng)更大的輝煌。讓我變的更加優(yōu)秀，更加充實(shí)。這時(shí)成功的感覺是自豪的。我渴望成功，成功是我們活著的追求，誰(shuí)不希望自己在生活的每時(shí)每刻都能讓成功圍著你轉(zhuǎn)，一直跟在你的身邊。成功的感覺是美好的，是快樂的，是自豪的。。。這就是一個(gè)渴望成功的我！

我渴望自由

我渴望自由，外面陽(yáng)光燦爛，而我卻感受不到它的溫暖；外面鮮花怒放，而我卻感受不到它的芳香；外面歡聲笑語(yǔ)陣陣，而我卻享受不到爽心的快樂。這是為什么呢？原來是被面前的書本擋住了。

我渴望自由，在這漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中就只能學(xué)習(xí)嗎？難道就不能痛痛快快的玩一場(chǎng)嗎？難道學(xué)生就不能有其他的空間了嗎？難道學(xué)生就必須學(xué)習(xí)嗎？難道學(xué)生就必須天天面對(duì)書本和資料嗎？突然“呯”一聲，打破了我的沉思，原來是我那淘氣的小弟把玻璃打破了呀！他是那么的無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，怎么樣都可以，即使犯了錯(cuò)誤也沒有關(guān)系。而我只能面對(duì)著書本，資料，如山般的作業(yè)和那沒有關(guān)上過的小臺(tái)燈。

我是多么向往童年那無(wú)拘無(wú)束的生活和那天真的思想，還有那顆純潔的心。小時(shí)，和伙伴們玩的情景在我的腦海中越來越清晰，我們?cè)谔锏乩镆黄鹱礁蝮。◎蝌?；用彈弓射藍(lán)天中飛翔的鳥兒；到小河里去抓魚兒。那時(shí)的生活是多么美好呀！我渴望自由，我渴望像魚兒一樣暢游大海；我想像鳥兒一樣在藍(lán)天中自由翱翔，我想象馬兒一樣在茫茫草原上盡情馳騁。

我躺在綠茵的草坪上，仰望著藍(lán)天，我向往自由??

評(píng)語(yǔ)：

第四篇：自由辯論

2015年善意的謊言辯論會(huì)正方：攻辯 2017-10-23zwj 謊言

攻辯(2辯)：第1方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

是的。

2：難道您認(rèn)為自己善，別人也都會(huì)認(rèn)為你善嗎?

這需要大家的評(píng)定吧！!

3：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!

4：對(duì)方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!

攻辯：第2方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

這需要大家來評(píng)定吧！!

2：：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請(qǐng)對(duì)方辯友不要偏離主題!

3：我方?jīng)]有偏離今天的主題啊，只是想告訴對(duì)方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊!您不認(rèn)為嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

4：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

5：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝~!

攻辯：第3方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

我是抱著一顆真誠(chéng)之心在作人啊!

2：那么您人為自己真誠(chéng)了，別人也就認(rèn)為你真誠(chéng)了嗎?這是否有點(diǎn)個(gè)人主義了呢?

我想我的真誠(chéng)之心會(huì)讓公眾對(duì)我做出最合理的評(píng)價(jià)的!

3：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!

4：對(duì)方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!

攻辯(3辯)方案1

1:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?

沒有。

2：真的沒有嗎?那我來告訴你，在醫(yī)學(xué)上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對(duì)方辯友，您認(rèn)同嗎?

從醫(yī)學(xué)上是這樣的 吧、3：好，那咱們來看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。

4：剛才對(duì)方辯友不是已經(jīng)明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎?善意的謊言不就是一個(gè)良性腫瘤嗎?

他們是不一樣的，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的啊!

5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的啊!就象謊言前面加上善意它還是與誠(chéng)信相違背的啊!你一直說他們發(fā)生了本質(zhì)的變化，刻畫司卻沒有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。

方案2

1：:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?

您是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，我想你應(yīng)該比我清楚吧

2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質(zhì)區(qū)別的。

3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化嗎?

我們討論的不是腫瘤問題，而是善意的謊言的問題啊，對(duì)方辯友。

4：對(duì)方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質(zhì)啊!對(duì)方辯友，您對(duì)我方《公民道德實(shí)施綱要》中對(duì)誠(chéng)信即為求真，您認(rèn)同嗎?

第五篇：權(quán)利和自由

公民的政治權(quán)利和自由主要表現(xiàn)

我國(guó)是民主集中制國(guó)家，采用的是層層推選的辦法，所以你很難體會(huì)到自己參政議政的感覺，你很難把自己的想法直接反映到最高層，相信隨著民主法制建設(shè)的不斷完善，你當(dāng)家做主的感覺會(huì)越來越明顯！你說的自由也就是一般國(guó)外所說的人權(quán)，關(guān)于人權(quán)的理解每個(gè)國(guó)家都不一樣，東西方社會(huì)的理解也有所差別，我覺得這是和國(guó)家的發(fā)展相聯(lián)系的，在國(guó)家還沒有發(fā)展到一定程度的時(shí)候，你想要達(dá)到某些西方國(guó)家那樣的人權(quán)是不可能的，因?yàn)榇蠹掖嬖诘纳鐣?huì)問題不同！我想作為一個(gè)普通公民來說，我們最基本應(yīng)該懂得： 我國(guó)的政治權(quán)利和自由包括兩部份的內(nèi)容。

(1)政治權(quán)利，含選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參加管理國(guó)愛事務(wù)的一項(xiàng)最基本的政治權(quán)利，體現(xiàn)了我國(guó)人民當(dāng)家作主，管理國(guó)家事務(wù)的主人翁地位。我國(guó)法律規(guī)定，凡年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。但依法被除數(shù)剝奪政治權(quán)利的人除外。

（2）政治自由，含議論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。這是公民表達(dá)個(gè)人見解和意愿，進(jìn)行正常社會(huì)活動(dòng)，參加國(guó)家管理的一項(xiàng)基本權(quán)利。但需要注意的是，公民的這些政治權(quán)利和自由必須依法行使，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利和自由，否則不僅得不到法律的保護(hù)，反而要受到法律的制裁。

關(guān)于政治權(quán)利和自由。憲法規(guī)定：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，除依照法律被剝奪政治權(quán)利的人以外，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員有提出批評(píng)和建議的權(quán)利，對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的違法失職行為有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利等。

關(guān)于人身權(quán)利和自由。憲法規(guī)定：公民的人身自由不受侵犯；任何公民非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)、決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕；禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體；公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害；公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅；公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。

關(guān)于宗教信仰自由。憲法規(guī)定：公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)利。憲法規(guī)定：公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)；勞動(dòng)者有休息的權(quán)利；公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利；公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)；公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由；婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利；國(guó)家保護(hù)婚姻、家庭、母親和兒童；國(guó)家和社會(huì)幫助安排殘疾公民的勞動(dòng)、生活和教育。

憲法在規(guī)定公民各項(xiàng)基本權(quán)利的同時(shí)，也明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”公民在享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。