第一篇：淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

結(jié)合臺(tái)山市廣海中學(xué)的實(shí)際淺談當(dāng)前中學(xué)德育工作

存在的問(wèn)題及對(duì)策

臺(tái)山市廣海中學(xué)黃永華

時(shí)間如白駒過(guò)隙，一年的時(shí)光在不斷的摸索和學(xué)習(xí)中過(guò)去了。我于2011年8月底來(lái)到臺(tái)山市廣海中學(xué)，承擔(dān)初一生物教學(xué)和初一（9）班班主任。在這一年的時(shí)間里我也更加了解廣海的風(fēng)土人情以及廣海中學(xué)面臨的一些德育方面的問(wèn)題。所謂“百育德為先”，中學(xué)思想品德教育，也就是德育至關(guān)重要。成人都是由娃娃成長(zhǎng)起來(lái)的，而中學(xué)正是一個(gè)人思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)德育工作，提高中學(xué)德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性，成為當(dāng)前中學(xué)教育工作中的一件迫在眉睫的任務(wù)。

一、廣海中學(xué)德育工作中存在的一些問(wèn)題

1、政治素質(zhì)方面：不少學(xué)生在政治素質(zhì)方面不過(guò)硬。表現(xiàn)在對(duì)黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的路線、方針、政策缺乏正確認(rèn)識(shí)和理解；表現(xiàn)在對(duì)政治思想課不感興趣，政治理論水平偏低，法律意識(shí)和法制觀念淡薄。不少初中生不知道四項(xiàng)基本原則，不知當(dāng)代世界發(fā)展的主題，甚至是法盲。

2、思想素質(zhì)方面：不少學(xué)生沒(méi)有完全形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。表現(xiàn)在處理個(gè)人與集體關(guān)系時(shí)顯現(xiàn)極為強(qiáng)烈的個(gè)人主義；對(duì)待財(cái)物時(shí)，顯示享樂(lè)主義傾向和拜金主義傾向；對(duì)待勞動(dòng)時(shí)，偏重就輕，顯示好逸惡勞的不良傾向。講奉獻(xiàn)少，講索取多，關(guān)懷他人少，關(guān)心自己多；注重精神陶冶少，講究物質(zhì)享受多。

3、道德素質(zhì)方面：缺乏足夠的家庭美德、社會(huì)公德和做學(xué)生的基本道德。少爺型、公主型的學(xué)生已不少見，嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，對(duì)父母的勞動(dòng)不珍惜，對(duì)老人不尊重。在社會(huì)公共場(chǎng)所，不愛護(hù)公共財(cái)物，妨礙他人工作和休息。在學(xué)校表里不一，有老師、無(wú)老師在場(chǎng)不一樣，視讀書為苦差，視老師為敵人，只要自由，不要紀(jì)律。

這些問(wèn)題都是本人一年來(lái)在廣海真實(shí)感受，學(xué)生已經(jīng)深受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和不良風(fēng)氣的影響，更有甚者有些學(xué)生涉及到吸毒、賣淫、打架斗毆、打罵師長(zhǎng)等等嚴(yán)重行為，已足以發(fā)人深省。

二、學(xué)校德育工作出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因

1、社會(huì)環(huán)境的不良因素，成為學(xué)生不良行為的主要誘因。

實(shí)事求是地審視改革開放以來(lái)、社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是思想文化方面，都大踏步地順時(shí)代向前邁進(jìn)。但在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，精神文明的發(fā)展卻相滯后。尤其是改革開放大背景下，國(guó)外的生活方式的沖擊，各種思潮和價(jià)值觀泛濫，黃、賭、毒的死灰復(fù)燃，極大地污染了

當(dāng)?shù)厍嗌倌瓿砷L(zhǎng)的環(huán)境。各種媒體——包括影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍，鋪天蓋地，其中確有幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友，但囿于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，與學(xué)生年齡段不相宜的色情、暴力充盈在各個(gè)角落。廣海當(dāng)?shù)氐那闆r是享樂(lè)主義比較嚴(yán)重，聲色娛樂(lè)場(chǎng)所較多，電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧管理不善，成人很多注重享樂(lè)好逸惡勞。這些于是，經(jīng)常有家長(zhǎng)、教師嘆息：我的幾年培養(yǎng)，比不上外面世界一個(gè)小時(shí)的影響。

2、部分家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和覺悟不到位，使學(xué)生的德育難以形成合力。

不少家長(zhǎng)對(duì)待孩子讀書有極強(qiáng)的功利主義色彩，認(rèn)為讀書就是考大學(xué)，然后找到一個(gè)好工作。至于在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想品質(zhì)的養(yǎng)成并不十分重視。也有不少家長(zhǎng)視其獨(dú)生子女為掌上明珠，過(guò)于溺愛，眼里只有寶貝的優(yōu)點(diǎn)，根本發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題。還有更多的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的教育是學(xué)校的事，孩子繳費(fèi)上學(xué)，一切都交給了學(xué)校，由學(xué)校全權(quán)負(fù)責(zé)。或者家長(zhǎng)只注重自身賺錢沒(méi)時(shí)間管理孩子，同孩子關(guān)系緊張。

三、解決上述問(wèn)題的對(duì)策。

1、凈化青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境，減少青少年成長(zhǎng)的不良誘因。首先要凈化社會(huì)大環(huán)境，政法部門要加大對(duì)黃賭毒現(xiàn)象的打擊力度，加大對(duì)黑惡勢(shì)力的打擊力度，加大對(duì)青少年合法權(quán)益的保護(hù)力度，營(yíng)造一個(gè)文明的、健康的社會(huì)大環(huán)境。其次要凈化校園的周邊環(huán)境，教育行政部門要與政法部門一道凈化校園周邊環(huán)境，尤其是要讓學(xué)生遠(yuǎn)離各種錄相廳、網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所。再次，要凈化文化市場(chǎng)，最大限度地減少色情、暴力等信息的傳播。特別是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)業(yè)的管理，力所能及地減少垃圾文化對(duì)純潔青天少年的污染。

3、家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的教育，為孩子教育盡到最大的家庭責(zé)任。第一，家長(zhǎng)要把孩子的思想教育作為自己的重要工作來(lái)抓。不管經(jīng)濟(jì)壓力有多大，個(gè)人工作有多忙碌，不能忽視對(duì)孩子的教育。這就要求家長(zhǎng)自己要率先垂范，嚴(yán)守法紀(jì)，不能做問(wèn)題家長(zhǎng)，進(jìn)而養(yǎng)出問(wèn)題孩子；對(duì)孩子不能過(guò)分溺愛，要嚴(yán)格要求，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)校正；要與孩子保持密切聯(lián)系，不能留真空。只有既重視孩子的思想教育又注意提高教育的水平，才能把孩子的教育在家庭這個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處。

總之，當(dāng)前青少年的德育工作在社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地存在不利因素，不少青少年學(xué)生在政治、思想、道德方面不同程度地存在問(wèn)題。青少年如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我必須加強(qiáng)學(xué)校德育工作，真正把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，才能使他們擔(dān)負(fù)起中華民族復(fù)興的偉大歷史使命。

第二篇：淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)德育 問(wèn)題 對(duì)策

【摘要】我國(guó)中小學(xué)德育工作存在評(píng)價(jià)機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難；教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗(yàn)不足；學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫離，德育資源缺乏必要整合等問(wèn)題，必須有效實(shí)施和改進(jìn)中小學(xué)中小學(xué)德育方法和途徑，提高中小學(xué)思想品德的實(shí)效性和針對(duì)性。

“百育德為先”，中小學(xué)思想品德教育至關(guān)重要。毫無(wú)疑問(wèn)，近年來(lái)，我們的基礎(chǔ)教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展和進(jìn)步，為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，我們很不樂(lè)意而又必須清醒地看到，我們的國(guó)民道德卻出現(xiàn)了諸多的不和諧甚至滑坡的現(xiàn)象：一些人極端利己主義思想有所抬頭，見利忘義的事情時(shí)有發(fā)生；部分公民文明禮貌的習(xí)慣養(yǎng)成不佳，不文明現(xiàn)象隨處可見；一部分人思想價(jià)值體系混亂，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期不知何由于去何從。成人都是由娃娃成長(zhǎng)起來(lái)的，而中小學(xué)正是一個(gè)人思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)德育工作，提高中小學(xué)德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性，成為當(dāng)前中小學(xué)教育工作中的一件迫在眉睫的任務(wù)。

一 當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

1評(píng)價(jià)機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難重重。

學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論，育人觀念淡化。在應(yīng)試教育體制下，一切教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中小學(xué)教育工作中，學(xué)生‘一俊遮百丑’的現(xiàn)象比較普遍。部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來(lái)，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。

德育機(jī)構(gòu)健全，工作后勁不足。雖然當(dāng)前中小學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機(jī)構(gòu)及工作人員，如中學(xué)設(shè)有政教處，小學(xué)設(shè)有少先隊(duì)，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在唯分?jǐn)?shù)論的指揮棒下，這些都機(jī)構(gòu)自覺或不自覺地盡量減少了活動(dòng)時(shí)間，充當(dāng)起了可有可無(wú)的和聲的角色，生怕他們過(guò)多的德育活動(dòng)會(huì)沖撞了應(yīng)試教育這個(gè)主旋律，招致任課教師和學(xué)生的反感。

德育內(nèi)容滯后，重大節(jié)而輕小德。在當(dāng)前的中小學(xué)德育內(nèi)容中，極多的注重政治立場(chǎng)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國(guó)等大的思想理念的培養(yǎng)，而較少地重視行為習(xí)慣，理解尊重，交流合作等細(xì)節(jié)品行的養(yǎng)成。

心理教育刻不容緩。中小學(xué)生正處在身體發(fā)育，個(gè)性心理塑造的關(guān)鍵時(shí)期，成長(zhǎng)過(guò)程中，他們往往會(huì)遇到各種心理困惑。比如：不迷信權(quán)威與尊重老師，講義氣與誠(chéng)實(shí)，愛與責(zé)任的沖突及價(jià)值選擇，而傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)這些心理問(wèn)題涉及較少，甚至對(duì)早戀現(xiàn)象，金錢觀等敏感問(wèn)題采取逃避的態(tài)度。教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗(yàn)不足。

德育教學(xué)以灌輸和考試為主，缺乏學(xué)生的親身參與體驗(yàn)。

由于一些教師沒(méi)有擺脫陳舊的教育教學(xué)理念和過(guò)去的模式化教學(xué)方法的影響，仍然固守傳統(tǒng)的學(xué)科本位的教學(xué)，把生動(dòng)復(fù)雜的德育教學(xué)活動(dòng)局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的灌輸和考試。以學(xué)科考試分?jǐn)?shù)作為教育得失的唯坐標(biāo)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成。為了保證教材知識(shí)點(diǎn)的傳授，有的老師簡(jiǎn)化或干脆省略掉課堂探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與和體驗(yàn)德育的探究過(guò)程就完全成了一句空話。

說(shuō)教代替實(shí)踐，學(xué)生德育生成能力薄弱。雖然新一輪中小學(xué)教育教學(xué)改革也提倡開展豐富多樣的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，“有效地發(fā)揮各種課程資源的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，綜合學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)和綜合實(shí)踐能力”。（1）但是，受現(xiàn)行班級(jí)授課制，教育體制的制約，德育實(shí)踐探究活動(dòng)是難以在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成的。教師開展課外實(shí)踐教學(xué)的工作量繁重且效果難以評(píng)估，嚴(yán)重影響和制約師生開展實(shí)踐探究活動(dòng)的積極性，使得很多老師的思想品德教學(xué)干脆回到最省事的“ 一顆粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)方法上來(lái)。這種完全在教室里培育出的德育之花，往往是經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的風(fēng)吹雨打的，在現(xiàn)實(shí)的利益誘惑或獨(dú)善其身的兩難選擇面前，他們往往毫無(wú)招架之功，只有繳械投降的份。

3學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫離，德育資源缺乏必要整和。

中小學(xué)品德教育只是整個(gè)學(xué)校，家庭，社會(huì)教育中的一個(gè)方面，從來(lái)不可能孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中。而目前的中小學(xué)品德教育卻存在學(xué)校教育與家庭教育社會(huì)教育嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，沒(méi)有建立一定的學(xué)校家庭和社會(huì)的溝通交流的長(zhǎng)效機(jī)制，影響了德育資源合力的形成和發(fā)揮。

二 有效實(shí)施和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的方法和途徑

改革評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)德育觀念的轉(zhuǎn)變。

要真正使中小學(xué)德育取得實(shí)效，還是得從根本上改變目前中小學(xué)德育中唯分?jǐn)?shù)論的狀況，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。當(dāng)然，德育素質(zhì)教育并不是反對(duì)考試。而是要求教師轉(zhuǎn)變德育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，采用探究性的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生從學(xué)科或生活的問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)形式多樣的探究活動(dòng)，歷經(jīng)探索過(guò)程，獲得理智的情感體驗(yàn)，積累知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。具體表現(xiàn)為：在教師的指導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)行假設(shè)，收集資料，進(jìn)行分析，解決問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上是實(shí)驗(yàn)，操作，調(diào)查，信息搜集與處理，表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，是學(xué)生獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展情感與態(tài)度，形成價(jià)值觀與人生觀的過(guò)程。

發(fā)揮少先隊(duì)，團(tuán)委，政教處等德育專門機(jī)構(gòu)的職能，開展各種形式的符合學(xué)生身心發(fā)展水平的活動(dòng)，讓學(xué)生受到德育熏陶。比如：少先隊(duì)可以組織“講衛(wèi)生”，“愛環(huán)?！薄拔拿鞫Y貌從我做起”等主題日活動(dòng)；團(tuán)委充分利用共青團(tuán)員入團(tuán)儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育;政教處利用校會(huì)，各種比賽，操行評(píng)定等機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。只有這些中小學(xué)德育機(jī)構(gòu)真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，通過(guò)日常工作和各種活動(dòng)的點(diǎn)滴積累，積土成山，積水成淵，我們的德育工作才能多一份保證。

中小學(xué)學(xué)校德育工作除了應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神，民族氣節(jié)，理想壯志等“大德”的教育外，也應(yīng)該重視學(xué)生在日常行為，文明禮貌，溝通與交流，理解與尊重，等“小節(jié)”方面的教育。并且可以適時(shí)地溝通二者的關(guān)系：由于我國(guó)整體人口素質(zhì)低下，我國(guó)雖然是一個(gè)人口大國(guó)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是一個(gè)人才強(qiáng)國(guó)。現(xiàn)在，一部分中國(guó)人雖然有錢了，但是他們到國(guó)外旅游，卻意外發(fā)現(xiàn)一些國(guó)外景點(diǎn)并不太歡迎中國(guó)旅客。究其原因，原來(lái)極少數(shù)中國(guó)游客隨地吐痰，亂丟垃圾，在公共場(chǎng)合高聲喧嘩等不文明行為嚴(yán)重破壞了中國(guó)游客的整體形象，就是這些公民素質(zhì)的“小節(jié)”甚至影響了一個(gè)國(guó)家的形象。

切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)生的心理教育。由于中小學(xué)青少年正處在身心成長(zhǎng)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生觀價(jià)值觀尚未定型成熟，加上目前社會(huì)我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對(duì)于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問(wèn)題，采用心理教育往往能取得不錯(cuò)的效果。特別是對(duì)于農(nóng)村留守兒童和父母離異及有不同程度心里問(wèn)題的孩子，心里健康教育和心理矯正顯得尤為重要。采用探究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐。

采用探究性學(xué)習(xí)方法，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，找到教學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用探究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行德育教學(xué)。教師要跳出教學(xué)方式單一，知識(shí)傳授基本靠“理論灌輸”，“死記硬背”的層面，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，通過(guò)質(zhì)疑，判斷，比較，選擇以及相應(yīng)的分析，綜合，概括等認(rèn)知活動(dòng)，在各種觀點(diǎn)的碰撞，爭(zhēng)論中學(xué)習(xí)德育知識(shí)，發(fā)展品德情操。

“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要被點(diǎn)燃的火種?！保?）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，交友中積極參與各種德育實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的德育生成能力。例如在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑探究的勇氣，堅(jiān)忍不拔的毅力；在生活中“勿因惡小而為之，莫因善小而不為”的操守；在交往中“與人為善，與人為伴”的意識(shí)，明辨是非的能力。鼓勵(lì)學(xué)生參與環(huán)?；顒?dòng)和義工勞動(dòng)，做一些力所能及的小事，培養(yǎng)“欲掃天下先掃一屋”的個(gè)性精神。整合各種資源，優(yōu)化育人環(huán)境。

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開家長(zhǎng)會(huì)，舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)法治副校長(zhǎng)，德育輔導(dǎo)員定期到校上課等方式，提高中小學(xué)德育工作的豐富性和感染力。通過(guò)參觀訪問(wèn)，充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色紀(jì)念場(chǎng)館，養(yǎng)老院，戒毒所，監(jiān)獄等潛藏的德育教育資源，“使教學(xué)跨越課堂，跨越校門，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)間接知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合”（3），掌握比較完全的知識(shí)，從而提高教學(xué)效益。同時(shí)，學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畧?zhí)法部門還應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)吧，游戲室，書攤等進(jìn)行檢查清理和規(guī)范整治，優(yōu)化中小學(xué)生成長(zhǎng)的育人環(huán)境，用開放性的德育觀念和優(yōu)良的德育環(huán)境促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

我國(guó)中小學(xué)德育面臨的問(wèn)題及其原因分析

在充分肯定我國(guó)中小學(xué)德育進(jìn)步與成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到我國(guó)中小學(xué)德育發(fā)展面臨著一些問(wèn)題，如德育缺乏實(shí)效，缺乏魅力，教師與學(xué)生關(guān)系失調(diào)等。但深層的問(wèn)題是德育定位不準(zhǔn)，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育目標(biāo)與評(píng)價(jià)錯(cuò)位等。這些問(wèn)題歸根結(jié)蒂源于德育思想觀念的陳舊與模糊。

1、德育定位問(wèn)題

如果德育定位不準(zhǔn)或偏移，會(huì)影響到德育的實(shí)施等一系列的問(wèn)題。德育定位主要包括認(rèn)識(shí)上的定位和實(shí)際工作中的定位兩個(gè)方面。就二者的關(guān)系來(lái)講，認(rèn)識(shí)上對(duì)德育的定位準(zhǔn)確與否，會(huì)直接或間接地影響到在實(shí)際工作中中對(duì)德育的定位。

（1）德育理論與實(shí)踐中存在的誤區(qū)。

長(zhǎng)期以來(lái)，受形而上學(xué)和認(rèn)知主義思維的影響，在我國(guó)德育的理論與實(shí)踐中一直存有誤區(qū)，認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其他各育、脫離學(xué)生的整體生活。在這種認(rèn)識(shí)下，出現(xiàn)了兩個(gè)抽離：一是把學(xué)校德育從完整的教育中割裂、抽離出來(lái)，使之成為學(xué)校中一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體，試圖靠單獨(dú)的德育課程、單獨(dú)的德育教師、單獨(dú)的德育機(jī)構(gòu)(如政教處、德育處)來(lái)實(shí)施德育。二是把德育從生活中抽離出來(lái)，成為**于生活世界的孤立實(shí)體。學(xué)校里所搞的德育與現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)際之間存在較大的差距，使學(xué)校德育脫離活生生的人際交往，表現(xiàn)出空疏的特征，對(duì)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到具體道德情境時(shí)的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成實(shí)際的道德體驗(yàn)，因而很難對(duì)現(xiàn)行德育產(chǎn)生興趣。

（2）認(rèn)識(shí)上的不到位。

認(rèn)識(shí)上的不到位，使得實(shí)際工作中的德育工作定位偏移或游移不定。一方面存在把德育與其他各育割裂對(duì)待的工作格局。在學(xué)校教育中，僅僅依靠德育課程、班隊(duì)系統(tǒng)和德育活動(dòng)，在專門的時(shí)間里，由專人搞德育，沒(méi)有形成學(xué)校全部門、全員和全時(shí)空抓德育的意識(shí)，這就無(wú)法保證德育實(shí)效。同時(shí)，學(xué)校德育脫離社會(huì)生活的整體大系統(tǒng)，與家庭和社區(qū)的聯(lián)系及相互配合不緊密，單純依靠學(xué)校，在封閉的“思想無(wú)菌室”里，由德育教師傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的德育要求。

（3）德育在整個(gè)學(xué)校教育工作中的落實(shí)，受到許多因素的影響甚至干擾。雖然素質(zhì)教育推行了多年，但不少學(xué)校仍然沒(méi)有擺脫應(yīng)試和升學(xué)教育的模式，德育“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。

2、德育的價(jià)值取向問(wèn)題 我國(guó)中小學(xué)德育的價(jià)值取向在一定程度上忽視了兩個(gè)向度：一是學(xué)生基礎(chǔ)德性的培養(yǎng)；二是學(xué)生**判斷能力的培養(yǎng)。為此，我們必須作出調(diào)整，突出以下兩個(gè)方面：

一是德育的目標(biāo)取向。既往德育的價(jià)值取向過(guò)多地強(qiáng)調(diào)傳遞既定的道德規(guī)范知識(shí)，而忽視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)德性、品格的培養(yǎng)。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范與學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際發(fā)生矛盾的時(shí)候，往往是要求學(xué)生被動(dòng)地聽從、盲目地服從既定道德規(guī)范的要求，而不是鼓勵(lì)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)去感受和體驗(yàn)新生活。這不僅降低了德育的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和德育目標(biāo)應(yīng)有的激勵(lì)、引導(dǎo)作用，而且**了學(xué)生對(duì)生活中各種道德關(guān)系的敏感性，容易形成只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說(shuō)與自己的生活行為分離的雙重人格。

二是德育的功能取向。既往的德育不是去積極大膽地激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生．而是設(shè)法約束、防范學(xué)生。這樣的德育在信息傳輸上帶有明顯的單向灌輸性，其動(dòng)力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在需求。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生過(guò)多的控制、懲罰，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的恐懼與逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式，學(xué)生很難通過(guò)自覺的理解真正提高其道德水平。

3、德育實(shí)踐操作過(guò)程中的問(wèn)題 我國(guó)中小學(xué)德育主要是通過(guò)學(xué)科德育課程、活動(dòng)課程和隱性課程來(lái)實(shí)施的。中小學(xué)德育實(shí)踐的操作過(guò)程中存在的主要問(wèn)題是，針對(duì)性較差．缺乏魅力，實(shí)效不高。

造成這些問(wèn)題的原因是多方面的，主要有兩方面：

一是教育者認(rèn)識(shí)的局限。教育者對(duì)德育過(guò)程的生活性、活動(dòng)性、情感性、生成性等本質(zhì)特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，有些教育者誤以為德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程一樣，就是通過(guò)學(xué)科德育課程講授或灌輸既定的德育內(nèi)容，考知識(shí)便是考品德水平，于是出現(xiàn)了有些教育者**學(xué)生的活動(dòng)時(shí)空，包教包辦的做法；有些教育者所傳遞的內(nèi)容則存在著遠(yuǎn)離生活的現(xiàn)象。其實(shí)在德育過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生道德體驗(yàn)時(shí)，德育要求是難以內(nèi)化的，因而便不能取得德育實(shí)效。調(diào)查表明，雖然學(xué)生身體的絕大部分活動(dòng)時(shí)空是可控的，但其內(nèi)部的思想和心理活動(dòng)卻無(wú)法被學(xué)校德育時(shí)空所**，學(xué)生通過(guò)多種渠道與校外的社會(huì)信息發(fā)生著密切的交流、比照，一旦學(xué)校所傳遞的德育知識(shí)信息與社會(huì)現(xiàn)象不相一致，或不符合學(xué)生的內(nèi)在需要時(shí)，學(xué)生會(huì)冷眼旁觀，出現(xiàn)人在德育中而心在德育外，自主參與性較低，師生之間也缺乏互動(dòng)，這就出現(xiàn)了德育過(guò)程中的“精神游離現(xiàn)象”。

二是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。學(xué)校里雖然也有德育活動(dòng)，但是有些學(xué)校德育活動(dòng)的目標(biāo)主要是對(duì)上(領(lǐng)導(dǎo)檢查)負(fù)責(zé)，卻較少對(duì)下(學(xué)生及其品德形成和發(fā)展)服務(wù)，于是在設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)時(shí)，存在著單方面考慮上面所下達(dá)的德育任務(wù)，而較少考慮學(xué)生的實(shí)際品德基礎(chǔ)和品德需要，因而所組織的德育活動(dòng)缺乏吸引力。加之不少學(xué)校教育者的德育創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，囿于既往的德育經(jīng)驗(yàn)，不愿也不敢大膽**、創(chuàng)新，使德育流于完成任務(wù)的工作水平，以完成規(guī)定工作為滿足。有的學(xué)校習(xí)慣于盲目照搬國(guó)外或國(guó)內(nèi)其他學(xué)校的德育實(shí)踐模式，不注意結(jié)合本國(guó)、本地和本校實(shí)際情況構(gòu)建自己獨(dú)具特色的德育實(shí)踐模式。這不能不說(shuō)是我國(guó)學(xué)校德育實(shí)效不高的重要原因。

第三篇：當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題與對(duì)策

當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題與對(duì)策

當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，德育工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，作為德育工作者，我們明顯感到德育問(wèn)題多，難度大。為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人，我們要直面問(wèn)題，勇于擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)明白人，努力提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，下面我談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。

一、當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題

1、德育優(yōu)先意識(shí)淡薄。由于受應(yīng)試教育的影響，社會(huì)輿論與政策的錯(cuò)誤導(dǎo)向，導(dǎo)致辦學(xué)宗旨嚴(yán)重偏離，重智育輕德育現(xiàn)象普遍存在。抓升學(xué)率能看得見，立竿見影，而德育很難用具體的標(biāo)桿來(lái)衡量，成績(jī)看不見。抓智育名利雙收，在社會(huì)上，家長(zhǎng)看分?jǐn)?shù)，主管部門看升學(xué)率；在學(xué)校教職評(píng)優(yōu)彰先、晉升晉級(jí)等，還是看分?jǐn)?shù)，看升學(xué)率。另外有部分教育工作者對(duì)德育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為德育是一項(xiàng)務(wù)虛的工作，嘴上說(shuō)說(shuō)而已，可有可無(wú)，德育工作說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，甚至不要。

2、德育工作隊(duì)伍不優(yōu)。目前，中小學(xué)德育教師隊(duì)伍建設(shè)參差不齊，個(gè)別學(xué)校沒(méi)有專職德育干部，班主任素質(zhì)也比較差，這種狀況令人擔(dān)憂。能夠做到“全員育人”（教書育人、管理育人、服務(wù)育人）的學(xué)校為數(shù)不多，大多數(shù)學(xué)校的德育工作主要靠黨團(tuán)隊(duì)組織、政政處、班主任去做，其他學(xué)科教師、后勤人員，認(rèn)為德育與自己無(wú)關(guān)，即使在德育崗位上，也不完全盡職盡責(zé)。在德育教師隊(duì)伍中，德育干部忙于學(xué)校管理，一線的班主任忙于班級(jí)管理，無(wú)暇參加上級(jí)培訓(xùn)，校本培訓(xùn)也只是流于形式，因此從整個(gè)德育教師隊(duì)伍來(lái)看，多數(shù)教師只憑經(jīng)驗(yàn)干工作，工作方法也是極其簡(jiǎn)單。甚至少數(shù)教師，師德敗壞，不能行為示范，在學(xué)生中造成極壞的影響。

3、德育工作目標(biāo)空泛。中小學(xué)德育工作在目標(biāo)認(rèn)識(shí)中，學(xué)校往往不從實(shí)際出發(fā)，盲目追求“高大全”、“假大空”，將德育目標(biāo)定位在理想化的境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，學(xué)生只能停留在“月亮走，我也走”的水平，有的甚至背道而馳，一味地唱高調(diào)，難以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的內(nèi)化，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果在德育工作名義上“加強(qiáng)德育”，實(shí)際上“淡化德育”。故而普遍存在“空洞的多”而“生動(dòng)的少”、“落虛的多”面“落實(shí)的少”、“口號(hào)多”而“行動(dòng)少”等現(xiàn)象。沒(méi)有落實(shí)“低重心、低起點(diǎn)”，沒(méi)有從“小一點(diǎn)，實(shí)

一點(diǎn)，近一點(diǎn)”活動(dòng)入手，沒(méi)有從“有形”的小事做起，扎扎實(shí)實(shí)地去推進(jìn)德育工作。

4、德育工作方法簡(jiǎn)單。德育教學(xué)以灌輸和考試為主，缺乏學(xué)生的親身參與體驗(yàn)。由于一些教師的教育教學(xué)理念陳舊，在教學(xué)中仍然固守傳統(tǒng)的學(xué)科本位，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的灌輸和考試，以學(xué)科考試分?jǐn)?shù)作為教育得失的唯一坐標(biāo)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成。

說(shuō)教代替實(shí)踐，學(xué)生德育生成能力薄弱。一是受現(xiàn)行班級(jí)授課制和教育體制的制約，德育實(shí)踐探究活動(dòng)是難以在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成的。二是教師開展課外實(shí)踐活動(dòng)受安全、工作量等因素的影響，變成空話。于是很多教師的思想品德教育干脆回到最省事的“ 一顆粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)方法上來(lái)。這種空洞的說(shuō)教，學(xué)生覺得枯燥乏味，沒(méi)有成效。

5、家庭教育缺失。受社會(huì)變革的影響和經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，出現(xiàn)以下情況：①獨(dú)生子女多，家長(zhǎng)對(duì)子女教育少溺愛多；②為了生存父母外出打工，留守孩子無(wú)人教育；③離婚帶來(lái)家庭解體，造成孩子心理陰影。還有部分家庭家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注度不高，只要他吃飽穿暖，似乎另外的就應(yīng)該是學(xué)校的任務(wù)了。他們認(rèn)為：孩子的成績(jī)與智力有關(guān)系，跟學(xué)校教育有關(guān)系，很少有人會(huì)認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)與父母的家庭教育很大的關(guān)系。當(dāng)哪個(gè)小孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好了，家長(zhǎng)總是存在這樣一種錯(cuò)誤的偏見：我的小孩可能是讀書讀不來(lái)的！于是在平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)和重視學(xué)習(xí)的觀念教育上逐漸的疏懶，有的甚至變得不管。

6、德育工作的社會(huì)環(huán)境差。中小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)做人的關(guān)健時(shí)刻，思想和心理具有極強(qiáng)的可塑性和模仿能力，他們的健康成長(zhǎng)離不開良好的社會(huì)文化輿論環(huán)境。一些文學(xué)藝術(shù)作品和游離于社會(huì)監(jiān)管之外的“黑網(wǎng)吧”，為牟取暴利，置社會(huì)責(zé)任感于不顧，為中小學(xué)生提供的精神食糧中摻入了不少庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕品。實(shí)踐證明：一首不健康的歌曲，一部不健康的影視作品，可以把中小學(xué)生搞的善惡顛倒，丑惡不分，意志消沉。往往出現(xiàn)學(xué)生每周在校五天，受到了全面的、科學(xué)的品德行為教育，難敵兩天時(shí)間在社會(huì)的消極環(huán)境及其負(fù)面影響這種尷尬狀況。

7、學(xué)生心理健康教育常被忽視。學(xué)校以教學(xué)為中心，受應(yīng)試指揮棒所左右。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是老師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同追求的目標(biāo)，思想道德目標(biāo)就次之，更不用說(shuō)健康教育了。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好，往往“一好百好”，學(xué)生其他的問(wèn)題，尤其是心理健康問(wèn)題次之又次之。

二、加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的建議與對(duì)策

1、強(qiáng)化德育意識(shí)，增強(qiáng)育人責(zé)任感。強(qiáng)化校長(zhǎng)的“德育為首”意識(shí)?！耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”，落實(shí)“德育為首”的關(guān)鍵在校長(zhǎng)。只要校長(zhǎng)在思想上、行動(dòng)上真正把德育作為學(xué)校的頭等大事來(lái)抓，學(xué)校德育工作就一定能夠落到實(shí)處，取得實(shí)效。

切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，從根本上改變目前中小學(xué)德育中唯分?jǐn)?shù)論的狀況。要求教師轉(zhuǎn)變德育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，采用探究性的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

建立德育工作利益機(jī)制。學(xué)校干部的考核、任用、提撥及教職工的職稱評(píng)定、評(píng)模彰先等，都要把德育工作實(shí)績(jī)、師德考核等級(jí)作為重要的評(píng)價(jià)條件之一。

2、建立德育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。切實(shí)加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校德育水平的高低取決于德育隊(duì)伍的素質(zhì)，學(xué)校要選最好的干部組建政教處，選最好的教師擔(dān)任班主任，這既能保證德育工作隊(duì)伍的素質(zhì)，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育隊(duì)伍具有吸引力，與此同時(shí)要切實(shí)注意抓好德育隊(duì)伍的培訓(xùn)，對(duì)中老年班主任，重點(diǎn)是更新教育理念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生間的交往與交流，在師生交際中對(duì)學(xué)生施以積極影響；對(duì)青年班主任，要進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德方面的再教育。

學(xué)校要加強(qiáng)師德教育和培訓(xùn)，要有計(jì)劃，有落實(shí)、有考核，有記載，有獎(jiǎng)懲，建立健全師德檔案。逐步建立對(duì)班主任、科任教師“教書育人”的評(píng)估體系，把評(píng)估結(jié)果作為其將后晉級(jí)、定職、評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。

3．明確德育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)層次化、具體化。使德育工作收到實(shí)效，德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容一定要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代精神與要求。在追求高層次德育目標(biāo)的同時(shí)，一定要注重必需的基礎(chǔ)性的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育學(xué)生要攀登知識(shí)高峰先要學(xué)好基礎(chǔ)文化知識(shí)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)做貢獻(xiàn)先要學(xué)會(huì)為自己的家庭、團(tuán)隊(duì)和班級(jí)做貢獻(xiàn)，要愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義先要知道怎么去愛

自己的母親、怎么樣愛護(hù)自己的集體、怎么樣熱愛自己的家鄉(xiāng)等等。同時(shí)，要積極開展學(xué)生喜歡的、樂(lè)于參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切忌強(qiáng)迫學(xué)生參與德育活動(dòng)，否則，就會(huì)弄巧成拙。在優(yōu)化中小學(xué)德育目標(biāo)過(guò)程中應(yīng)注意以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

第一，要具體，忌空泛。脫離社會(huì)生活空泛的目標(biāo)，學(xué)生只能霧里看花，難以理解，難以接受。因此德育目標(biāo)必須回歸生活，讓學(xué)生有具體的行動(dòng)目標(biāo)，學(xué)生才有自我發(fā)展的動(dòng)力，又有發(fā)展的余地。

第二，要與時(shí)俱進(jìn)，忌僵化。德育目標(biāo)的制定不應(yīng)是一成不變的東西，而是隨著學(xué)生成長(zhǎng)而不斷調(diào)整，跟時(shí)代同步發(fā)展的。德育目標(biāo)只有與時(shí)俱進(jìn)，才可能從其滯后性的固有矛盾中解脫出來(lái)，主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)的變化。

第三，要有層次，可操作。德育工作不能大一統(tǒng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的思想道德、心理等方面的實(shí)際，將一元化的德育目標(biāo)分成若干獨(dú)立的層次，依據(jù)其德育水平的高低，相應(yīng)確定各個(gè)年齡階段和教育階段的具體目標(biāo)，選擇相應(yīng)的教育方法。

4、積極探索德育工作的新方法新途徑。德育工作的生命在于“真”和

“實(shí)”，要積極倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身真正的生活實(shí)踐，產(chǎn)生體驗(yàn)，達(dá)到德育教育的目的。讓學(xué)生從日常的“小事”做起，通過(guò)參加一次集體活動(dòng)、觀看一張宣傳畫、收聽一則新聞報(bào)道、欣賞一首歌曲、召開一次本題班會(huì)等生活體驗(yàn)悟出其中的道理，啟迪思想，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)的提高。同時(shí)，教師要改變教育理念，打破傳統(tǒng)的道德灌輸模式，在德育工作中以生為本，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)道德的自我完善。

多途經(jīng)滲透德育。一要發(fā)揮課堂主陣地作用，在各科教學(xué)中滲透德育。各科教師要突出學(xué)科教學(xué)的德育功能，改變德育和教學(xué)兩張皮的現(xiàn)象，全面了解教材體系，認(rèn)真梳理德育素材充分挖掘教材中的德育因素，針對(duì)實(shí)際，做到有機(jī)有效滲透。二要在活動(dòng)中滲透德育。學(xué)校通過(guò)開展星級(jí)評(píng)選、文明禮儀教育，感恩等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育。同時(shí)，要以活動(dòng)為載體，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中陶冶情操。三要在校園文化中滲透德育。學(xué)校要通過(guò)墻報(bào)，張貼名言錄、名人畫象、標(biāo)語(yǔ)文化長(zhǎng)廊、閱報(bào)欄、辦板報(bào)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地教育。

5、發(fā)揮家庭教育的輔助作用。一是切實(shí)做好普訪工作、建立家校通?，F(xiàn)階段家長(zhǎng)常年在外務(wù)工的多，尤其是農(nóng)村學(xué)校更多，家長(zhǎng)對(duì)子女在校的情況難以了

解。針對(duì)這種現(xiàn)狀，學(xué)校要切實(shí)做好普訪工作，建立家校通，家長(zhǎng)可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)及時(shí)地了解孩子在校學(xué)習(xí)情況及在校表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的互聯(lián)溝通。二是開辦家長(zhǎng)學(xué)校。家庭教育是教育的一個(gè)組成部分。孩子的成長(zhǎng)、成才與家庭教育關(guān)系密切，學(xué)校要開辦家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)培訓(xùn)家長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的互助。三是成立家長(zhǎng)理事會(huì)。家長(zhǎng)理事會(huì)由家長(zhǎng)和社會(huì)人士組成，參與學(xué)校的民主管理。學(xué)校每學(xué)期要召開一次全體理事會(huì)議，通報(bào)學(xué)校工作情況，聽取理事的意見和建議。

6、切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)生的心理教育。由于中小學(xué)青少年正處在身心成長(zhǎng)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生觀價(jià)值觀尚未定型成熟，加上目前社會(huì)我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對(duì)于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問(wèn)題，采用心理教育往往能取得不錯(cuò)的效果。特別是對(duì)于農(nóng)村留守兒童和父母離異及有不同程度心理問(wèn)題的孩子，心理健康教育和心理矯正顯得尤為重要。

目前，我們正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)校德育工作正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們只有努力探索并正確把握新時(shí)期學(xué)校德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)一步了解工作中存在的問(wèn)題，科學(xué)決策，才能把學(xué)校德育工作提高到一個(gè)新的水平。

第四篇：淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)德育 問(wèn)題 對(duì)策

【摘要】我國(guó)中小學(xué)德育工作存在評(píng)價(jià)機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難；教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗(yàn)不足；學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫離，德育資源缺乏必要整合等問(wèn)題，必須有效實(shí)施和改進(jìn)中小學(xué)中小學(xué)德育方法和途徑，提高中小學(xué)思想品德的實(shí)效性和針對(duì)性。

“百育德為先”，中小學(xué)思想品德教育至關(guān)重要。毫無(wú)疑問(wèn)，近年來(lái)，我們的基礎(chǔ)教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展和進(jìn)步，為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，我們很不樂(lè)意而又必須清醒地看到，我們的國(guó)民道德卻出現(xiàn)了諸多的不和諧甚至滑坡的現(xiàn)象：一些人極端利己主義思想有所抬頭，見利忘義的事情時(shí)有發(fā)生；部分公民文明禮貌的習(xí)慣養(yǎng)成不佳，不文明現(xiàn)象隨處可見；一部分人思想價(jià)值體系混亂，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期不知何由于去何從。成人都是由娃娃成長(zhǎng)起來(lái)的，而中小學(xué)正是一個(gè)人思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)德育工作，提高中小學(xué)德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性，成為當(dāng)前中小學(xué)教育工作中的一件迫在眉睫的任務(wù)。

一 當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

1評(píng)價(jià)機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難重重。

學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論，育人觀念淡化。在應(yīng)試教育體制下，一切教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中小學(xué)教育工作中，學(xué)生‘一俊遮百丑’的現(xiàn)象比較普遍。部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來(lái)，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。

德育機(jī)構(gòu)健全，工作后勁不足。雖然當(dāng)前中小學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機(jī)構(gòu)及工作人員，如中學(xué)設(shè)有政教處，小學(xué)設(shè)有少先隊(duì)，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在唯分?jǐn)?shù)論的指揮棒下，這些都機(jī)構(gòu)自覺或不自覺地盡量減少了活動(dòng)時(shí)間，充當(dāng)起了可有可無(wú)的和聲的角色，生怕他們過(guò)多的德育活動(dòng)會(huì)沖撞了應(yīng)試教育這個(gè)主旋律，招致任課教師和學(xué)生的反感。

德育內(nèi)容滯后，重大節(jié)而輕小德。在當(dāng)前的中小學(xué)德育內(nèi)容中，極多的注重政治立場(chǎng)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國(guó)等大的思想理念的培養(yǎng)，而較少地重視行為習(xí)慣，理解尊重，交流合作等細(xì)節(jié)品行的養(yǎng)成。

心理教育刻不容緩。中小學(xué)生正處在身體發(fā)育，個(gè)性心理塑造的關(guān)鍵時(shí)期，成長(zhǎng)過(guò)程中，他們往往會(huì)遇到各種心理困惑。比如：不迷信權(quán)威與尊重老師，講義氣與誠(chéng)實(shí)，愛與責(zé)任的沖突及價(jià)值選擇，而傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)這些心理問(wèn)題涉及較少，甚至對(duì)早戀現(xiàn)象，金錢觀等敏感問(wèn)題采取逃避的態(tài)度。教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗(yàn)不足。

德育教學(xué)以灌輸和考試為主，缺乏學(xué)生的親身參與體驗(yàn)。

由于一些教師沒(méi)有擺脫陳舊的教育教學(xué)理念和過(guò)去的模式化教學(xué)方法的影響，仍然固守傳統(tǒng)的學(xué)科本位的教學(xué)，把生動(dòng)復(fù)雜的德育教學(xué)活動(dòng)局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的灌輸和考試。以學(xué)科考試分?jǐn)?shù)作為教育得失的唯坐標(biāo)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成。為了保證教材知識(shí)點(diǎn)的傳授，有的老師簡(jiǎn)化或干脆省略掉課堂探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與和體驗(yàn)德育的探究過(guò)程就完全成了一句空話。

說(shuō)教代替實(shí)踐，學(xué)生德育生成能力薄弱。雖然新一輪中小學(xué)教育教學(xué)改革也提倡開展豐富多樣的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，“有效地發(fā)揮各種課程資源的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，綜合學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)和綜合實(shí)踐能力”。（1）但是，受現(xiàn)行班級(jí)授課制，教育體制的制約，德育實(shí)踐探究活動(dòng)是難以在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成的。教師開展課外實(shí)踐教學(xué)的工作量繁重且效果難以評(píng)估，嚴(yán)重影響和制約師生開展實(shí)踐探究活動(dòng)的積極性，使得很多老師的思想品德教學(xué)干脆回到最省事的“ 一顆粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)方法上來(lái)。這種完全在教室里培育出的德育之花，往往是經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的風(fēng)吹雨打的，在現(xiàn)實(shí)的利益誘惑或獨(dú)善其身的兩難選擇面前，他們往往毫無(wú)招架之功，只有繳械投降的份。

3學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫離，德育資源缺乏必要整和。

中小學(xué)品德教育只是整個(gè)學(xué)校，家庭，社會(huì)教育中的一個(gè)方面，從來(lái)不可能孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中。而目前的中小學(xué)品德教育卻存在學(xué)校教育與家庭教育社會(huì)教育嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，沒(méi)有建立一定的學(xué)校家庭和社會(huì)的溝通交流的長(zhǎng)效機(jī)制，影響了德育資源合力的形成和發(fā)揮。

二 有效實(shí)施和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的方法和途徑

改革評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)德育觀念的轉(zhuǎn)變。

要真正使中小學(xué)德育取得實(shí)效，還是得從根本上改變目前中小學(xué)德育中唯分?jǐn)?shù)論的狀況，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。當(dāng)然，德育素質(zhì)教育并不是反對(duì)考試。而是要求教師轉(zhuǎn)變德育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，采用探究性的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生從學(xué)科或生活的問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)形式多樣的探究活動(dòng)，歷經(jīng)探索過(guò)程，獲得理智的情感體驗(yàn)，積累知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。具體表現(xiàn)為：在教師的指導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)行假設(shè)，收集資料，進(jìn)行分析，解決問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上是實(shí)驗(yàn)，操作，調(diào)查，信息搜集與處理，表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，是學(xué)生獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展情感與態(tài)度，形成價(jià)值觀與人生觀的過(guò)程。

發(fā)揮少先隊(duì)，團(tuán)委，政教處等德育專門機(jī)構(gòu)的職能，開展各種形式的符合學(xué)生身心發(fā)展水平的活動(dòng)，讓學(xué)生受到德育熏陶。比如：少先隊(duì)可以組織“講衛(wèi)生”，“愛環(huán)?！薄拔拿鞫Y貌從我做起”等主題日活動(dòng)；團(tuán)委充分利用共青團(tuán)員入團(tuán)儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育;政教處利用校會(huì)，各種比賽，操行評(píng)定等機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。只有這些中小學(xué)德育機(jī)構(gòu)真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，通過(guò)日常工作和各種活動(dòng)的點(diǎn)滴積累，積土成山，積水成淵，我們的德育工作才能多一份保證。

中小學(xué)學(xué)校德育工作除了應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神，民族氣節(jié)，理想壯志等“大德”的教育外，也應(yīng)該重視學(xué)生在日常行為，文明禮貌，溝通與交流，理解與尊重，等“小節(jié)”方面的教育。并且可以適時(shí)地溝通二者的關(guān)系：由于我國(guó)整體人口素質(zhì)低下，我國(guó)雖然是一個(gè)人口大國(guó)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是一個(gè)人才強(qiáng)國(guó)。現(xiàn)在，一部分中國(guó)人雖然有錢了，但是他們到國(guó)外旅游，卻意外發(fā)現(xiàn)一些國(guó)外景點(diǎn)并不太歡迎中國(guó)旅客。究其原因，原來(lái)極少數(shù)中國(guó)游客隨地吐痰，亂丟垃圾，在公共場(chǎng)合高聲喧嘩等不文明行為嚴(yán)重破壞了中國(guó)游客的整體形象，就是這些公民素質(zhì)的“小節(jié)”甚至影響了一個(gè)國(guó)家的形象。

切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)生的心理教育。由于中小學(xué)青少年正處在身心成長(zhǎng)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生觀價(jià)值觀尚未定型成熟，加上目前社會(huì)我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對(duì)于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問(wèn)題，采用心理教育往往能取得不錯(cuò)的效果。特別是對(duì)于農(nóng)村留守兒童和父母離異及有不同程度心里問(wèn)題的孩子，心里健康教育和心理矯正顯得尤為重要。采用探究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐。

采用探究性學(xué)習(xí)方法，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，找到教學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用探究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行德育教學(xué)。教師要跳出教學(xué)方式單一，知識(shí)傳授基本靠“理論灌輸”，“死記硬背”的層面，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，通過(guò)質(zhì)疑，判斷，比較，選擇以及相應(yīng)的分析，綜合，概括等認(rèn)知活動(dòng)，在各種觀點(diǎn)的碰撞，爭(zhēng)論中學(xué)習(xí)德育知識(shí)，發(fā)展品德情操。

“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要被點(diǎn)燃的火種?！保?）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，交友中積極參與各種德育實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的德育生成能力。例如在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑探究的勇氣，堅(jiān)忍不拔的毅力；在生活中“勿因惡小而為之，莫因善小而不為”的操守；在交往中“與人為善，與人為伴”的意識(shí)，明辨是非的能力。鼓勵(lì)學(xué)生參與環(huán)?；顒?dòng)和義工勞動(dòng)，做一些力所能及的小事，培養(yǎng)“欲掃天下先掃一屋”的個(gè)性精神。整合各種資源，優(yōu)化育人環(huán)境。

學(xué)校可以通過(guò)開家長(zhǎng)會(huì)，舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)法治副校長(zhǎng)，德育輔導(dǎo)員定期到校上課等方式，提高中小學(xué)德育工作的豐富性和感染力。通過(guò)參觀訪問(wèn)，充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色紀(jì)念場(chǎng)館，養(yǎng)老院，戒毒所，監(jiān)獄等潛藏的德育教育資源，“使教學(xué)跨越課堂，跨越校門，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)間接知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合”（3），掌握比較完全的知識(shí)，從而提高教學(xué)效益。同時(shí)，學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畧?zhí)法部門還應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)吧，游戲室，書攤等進(jìn)行檢查清理和規(guī)范整治，優(yōu)化中小學(xué)生成長(zhǎng)的育人環(huán)境，用開放性的德育觀念和優(yōu)良的德育環(huán)境促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

第五篇：當(dāng)前德育工作存在的問(wèn)題及解決對(duì)策

徐迪 1230112930 數(shù)教2班

當(dāng)前德育工作存在的問(wèn)題及解決對(duì)策

當(dāng)前中小學(xué)德育工作面臨諸多問(wèn)題，我們需要提高德育地位，優(yōu)化德育環(huán)境，提高中小學(xué)德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性。

當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題：

1評(píng)價(jià)機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難重重。學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論，育人觀念淡化。部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來(lái)，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗(yàn)不足。德育教學(xué)以灌輸和考試為主，缺乏學(xué)生的親身參與體驗(yàn)。說(shuō)教代替實(shí)踐，學(xué)生德育生成能力薄弱。教師開展課外實(shí)踐教學(xué)的工作量繁重且效果難以評(píng)估，嚴(yán)重影響和制約師生開展實(shí)踐探究活動(dòng)的積極性。

3學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫離，德育資源缺乏必要整和。中小學(xué)品德教育只是整個(gè)學(xué)校，家庭，社會(huì)教育中的一個(gè)方面，從來(lái)不可能孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中。而目前的中小學(xué)品德教育卻存在學(xué)校教育與家庭教育社會(huì)教育嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，沒(méi)有建立一定的學(xué)校家庭和社會(huì)的溝通交流的長(zhǎng)效機(jī)制，影響了德育資源合力的形成和發(fā)揮。

有效實(shí)施和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的方法和途徑： 改革評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)德育觀念的轉(zhuǎn)變。要真正使中小學(xué)德育取得實(shí)效，還是得從根本上改變目前中小學(xué)德育中唯分?jǐn)?shù)論的狀況，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。要求教師轉(zhuǎn)變德育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，采用探究性的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。2 采用探究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐。采用探究性學(xué)習(xí)方法，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，找到教學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用探究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行德育教學(xué)。整合各種資源，優(yōu)化育人環(huán)境。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開家長(zhǎng)會(huì)，舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班等方式，提高中小學(xué)德育工作的豐富性和感染力。通過(guò)參觀訪問(wèn)，充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色紀(jì)念場(chǎng)館，養(yǎng)老院等潛藏的德育教育資源。同時(shí)，學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畧?zhí)法部門還應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)吧，游戲室，書攤等進(jìn)行檢查清理和規(guī)范整治，優(yōu)化中小學(xué)生成長(zhǎng)的育人環(huán)境，用開放性的德育觀念和優(yōu)良的德育環(huán)境促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。