第一篇：寧波的海洋文化情結(jié)

寧波的海洋文化情結(jié)

寧波是河姆渡文化的發(fā)祥地，唐宋以來我國對外交通貿(mào)易的口岸，浙東文化的搖籃，明清以來反對侵略斗爭的前沿。

寧波由于地理優(yōu)勢和較早被迫開放原因，外來文化較早涌人，加上瀕海自然條件，形成了豐富的寧波海洋文化。大陸文化指以大陸為背景產(chǎn)生的文化，海洋文化是以海洋為生成背景的文化。不同的生成背景，包括地域地貌、水文氣象、自然生態(tài)、風(fēng)土民俗等差異形成了許多區(qū)別，二者最主要的區(qū)別:大陸文化是一種農(nóng)業(yè)文化，大陸文化由于受陸地上山河阻隔，往往容易造成狹隘性、封閉性和保守性，產(chǎn)生墨守成規(guī)、求穩(wěn)怕亂，提倡所謂“天不變道亦 不變”思想，所以大陸文化雖然厚重、精致、典雅，其局限性也是很明顯的。海洋文化則是一種商業(yè)文化，由于它產(chǎn)生的背景是大海，所以包含著大海的許多秉性:大度，有大海般胸襟與宏大的氣魄，給人們以豪情、信心與力量;創(chuàng)新，大海亙古常新，既有周而復(fù)始，更有氣象萬千滄海桑田的特色;包容，“海納百川，有容乃大。”海洋文化的一個(gè)重要特征是它的包容性和多元化，包容性形成的多元性 兼容并蓄，交融互補(bǔ)，把“舶來品”外來文化與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化很好地揉合在一起，形成了勇于創(chuàng)新、善于取長補(bǔ)短的優(yōu)勢，造就了海洋文化珍貴的特色。

海洋文化是個(gè)大概念.并非是海邊城市都有深厚的海洋文化，寧波正是有著獨(dú)特的優(yōu)勢，才造就了寧波海洋文化。寧波作為江南古城，許多人把它的特色定位在江南水鄉(xiāng)的格局上，實(shí)際上這不是寧波的強(qiáng)項(xiàng)，更不是它的個(gè)性，因?yàn)檎撍l(xiāng)的景色布局寧波敵不過蘇州，論水鄉(xiāng)的底蘊(yùn)內(nèi)涵寧波勝不了紹興。寧波的優(yōu)勢和特色體現(xiàn)在海洋。河姆渡遺址已有先民涉海的木槳，在河姆渡出土的文物中，在一塊雙鳥朝陽紋象牙蝶形器上，有一幅奇特的圖案，除廠太 陽和兩邊的飛鳥外，下面圖案令人費(fèi)解。結(jié)合在河姆渡出土的木槳、獨(dú)木舟殘件、陶舟模型等，我們不妨可以大膽地猜測:這是不是我們祖先畫的海洋圖案。河姆渡海洋文化之謎等待我們?nèi)テ谱g。河姆渡文化是不可多得的原始文化瑰寶。宋元時(shí)期的海上絲綢之路是祖先給寧波的海洋文化寫上的光輝一頁，早在元代寧波(當(dāng)時(shí)稱慶元)就與廣州、泉州一起作為海上絲綢之路的始發(fā)港。明清時(shí)期抗擊海外列強(qiáng)的斗爭又給寧波的海洋文化添上可歌可泣的一筆，有經(jīng)歷平倭、抗英、抗法等抗擊外來侵略戰(zhàn)爭的鎮(zhèn)海口海防遺址.不僅在陳列館內(nèi)有許多珍貴的文物，還有朱貴祠等一大批遺址，這些都是祖先留給我們的驕傲。傳統(tǒng)的寧波海洋文化，也正是寧波城市文化最具個(gè)性和特色的東西。

寧波的城市文化不是單一的大陸文化，或者單一的海洋文化，而是將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，形成頗有特色的寧波文化，這就是以浙東學(xué)術(shù)文化為核心，以寧波海洋文化為主線的寧波城市文化。浙東學(xué)術(shù)文化博大精深，寧波海洋化源遠(yuǎn)流長，二者結(jié)合相得益彰。正是這種文化氛圍賦予了寧波人開拓進(jìn)取的精神，寧波諺語“要竄頭，海三灣?！币馑季褪且?發(fā)跡，出海闖世界。寧波另一句老活“走遍天下不如寧波江廈?！边@里雖然有誰不說俺家鄉(xiāng)好的意思，但另一個(gè)側(cè)面也說明寧波人闖天下的普遍。而“寧波幫”正是一個(gè)最好的例子。寧波人一代一代便是在這種海洋文化情結(jié)中長大，又將這文化一代代的傳下去。

第二篇：海洋文化

海洋文化特色學(xué)校建設(shè)的構(gòu)思與實(shí)施策略

古往今來成功的學(xué)校,無不擁有個(gè)性的特色，無不以自己特色的文化給學(xué)校罩上金色的光環(huán)。在實(shí)施新課程改革以來，隨著社會的發(fā)展和變革，學(xué)校管理也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，學(xué)校文化建設(shè)也有了更加豐富的內(nèi)涵。當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢是：學(xué)校的管理重心由外控管理走向校本管理；學(xué)校的教育目標(biāo)從一元走向多元；學(xué)生的發(fā)展從知識灌輸走向能力的培養(yǎng)，學(xué)校的發(fā)展方向是形成學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校行政的管理由物和事的管理走向文化管理。伴隨著江蘇教育現(xiàn)代化創(chuàng)建的快速推進(jìn)，大多數(shù)學(xué)校在辦學(xué)硬件條件方面和教育教學(xué)行為規(guī)范化建設(shè)方面都有了質(zhì)的要求，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校只有辦出特色，才能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

一、提出“海洋文化”的背景

教育要面向未來，既要傳承優(yōu)秀的民族文化和地域文化，又要具有現(xiàn)代意識，表現(xiàn)在學(xué)校特色創(chuàng)建上，就要著力體現(xiàn)時(shí)代精神，揚(yáng)棄那些不符合現(xiàn)代教育要求的傳統(tǒng)文化，吸納補(bǔ)充先進(jìn)文化的營養(yǎng)，構(gòu)建具有時(shí)代氣息的教育新體系和新的教育文化，用全新的文化培育一代新人。燕尾港是頗負(fù)盛名的蘇北漁鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，多年的歷史滋養(yǎng)，漁文化底蘊(yùn)醇厚，鄉(xiāng)情民風(fēng)純樸，具有許多獨(dú)特的海洋自然資源與海洋人文資源。灌云縣海濱新城學(xué)校坐落在黃海之濱、灌西鹽場原黃海工區(qū)。燕尾港所擁有的海洋性地域環(huán)境和海洋文化風(fēng)韻，灌西鹽場所擁有的鹽業(yè)資源及淮鹽風(fēng)情，應(yīng)該是學(xué)校構(gòu)建新型教育文化和新型學(xué)校教育的優(yōu)質(zhì)資源。伴隨著近幾年省、市各級教育部門課改及省創(chuàng)建教育現(xiàn) 代化“一校一品”的要求，學(xué)校依托得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢,適時(shí)提出了特色鮮明的“海洋文化”理念。

二、海洋文化特色學(xué)校創(chuàng)建的可行性分析

中國是個(gè)海洋大國，擁有300萬平方公里的“藍(lán)色國土”。近幾年，海洋環(huán)境受到污染，遭到破壞；海洋資源開發(fā)過度，生態(tài)難以平衡，這將影響海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，在開發(fā)和利用海洋的同時(shí)，還需要加強(qiáng)海洋保護(hù)。為此，學(xué)校以“海洋興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識，提出“善待海洋就是善待人類自己”的口號。保護(hù)海洋、善待海洋的意識與觀念，應(yīng)該在中小學(xué)生頭腦中深深扎根。

我校學(xué)生家長大部分原本是鹽工和漁民，學(xué)生生活周圍有著與海洋千絲萬縷的密切關(guān)系。海濱不僅擁有厚重的自然和人文資源，也蘊(yùn)涵著歷史積淀的濃厚多彩的淮鹽文化和漁文化的意象特征。長期的文化積淀，曬鹽牧漁的海濱人身上也逐漸凝聚成一種自信、自強(qiáng)、自立、奮斗不息、積極向上的可貴精神，體現(xiàn)了獨(dú)特的海洋文化內(nèi)涵。這得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的漁文化歷史積淀，為我校彰顯海洋文化，創(chuàng)辦特色學(xué)校提供了豐富的條件。大海的寬廣、淵博、深沉、熱情、開拓進(jìn)取，對于國家、民族，可以是一種精神；對于學(xué)校，可以是一種文化；對于教師，可以是一種品質(zhì)；對于學(xué)生，可以是一種個(gè)性。作為學(xué)校，需要這些意象特征，形成學(xué)校博大而渾厚的文化底蘊(yùn)，以文化熏陶學(xué)生，以精神感染學(xué)生；作為教師，需要這些意象特征，進(jìn)一步促使自己形成工作、生活所需的品質(zhì)，給學(xué)生言傳與身教；作為學(xué)生，需要在學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)中胸懷象大海一樣寬廣，知識象大海 一樣淵博，體魄象大海一樣剛健，創(chuàng)新象大海一樣奔涌……形成他們鮮明的個(gè)性品質(zhì)。作為離大海和港口最近的學(xué)校，就是要利用海濱這個(gè)臨海臨港地域的特色和優(yōu)勢，努力將學(xué)校打造成“海洋文化”特色學(xué)校。為此，學(xué)校著手全面規(guī)劃海洋特色學(xué)校建設(shè)藍(lán)圖。

三、實(shí)施“海洋文化”的具體實(shí)踐

我們學(xué)校的總體規(guī)劃是：以“海洋文化”為特色，建設(shè)“海洋苑”和“淮鹽館”為物質(zhì)載體，以“海納百川，爭創(chuàng)一流”為學(xué)校精神，以校園精神文化建設(shè)為導(dǎo)向，以團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新能力、高效教學(xué)、寬容態(tài)度、規(guī)范行為為內(nèi)涵，逐步形成了具有較為濃厚文化底蘊(yùn)和鮮明辦學(xué)特色的海濱新城學(xué)校海洋文化特色。

1.塑造海洋文化特色環(huán)境

雖然我們的學(xué)生身處海濱，周圍都是海，但近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沿海孩子的生活越來越城市化，海洋意識越來越淡漠。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的海洋意識，首先必須重塑校園環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有海洋氣息的氛圍。進(jìn)入我校校門，首先印入眼簾的是總投資五十多萬元，面積達(dá)1300平方米的一個(gè)個(gè)造型獨(dú)特，寓意深刻的碩大花園:海思園、海智園、海澤園……都是以“海”字命名。具有海洋文化精神和海洋知識的牌匾懸掛在校園主干道兩側(cè)的路燈桿上；長達(dá)二十米的“海洋教育”專欄櫥窗分列在校園中心路兩側(cè)；花園盡頭，“海納百川，爭創(chuàng)一流” 八個(gè)彰顯學(xué)校精神的大字熠熠生輝……校園中心路右側(cè)中心建有園形魚池。池內(nèi)游魚嬉戲，池中一艘帆船在遠(yuǎn)航港內(nèi)正欲 3 乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆起航。意在預(yù)示我們具有大海品性的海濱人，從今天開始揚(yáng)帆起航。

在兩幢教學(xué)樓的走廊墻壁上將貼出學(xué)生創(chuàng)作的濃郁“海味”的畫，讓鹽工漁家孩子用稚嫩的筆觸描繪出自己對海洋的理解和熱愛。各班成立“海洋知識角”，學(xué)校將定期出版《揚(yáng)帆》?？蔷哂泻I特色的學(xué)生作文、制作品，以及反映鹽工漁民的生活畫，并設(shè)立“海洋教育”專欄櫥窗，介紹有關(guān)海洋的知識。學(xué)校的各種興趣小組也將冠以海的名字，如“揚(yáng)帆”文學(xué)社；“海之韻”藝術(shù)團(tuán)。整個(gè)校園到處彌漫著海洋的氣息，使學(xué)生有一種有如倘佯于海洋的感覺，自然而然地受到熱愛大海、熱愛家鄉(xiāng)的教育。

2.建立海洋文化教育基地

為了進(jìn)一步推進(jìn)海洋文化教育，學(xué)校建立海洋文化教育基地，包括海洋苑和淮鹽館。海洋館，分為四個(gè)板塊：一是了解海洋從這里開始，引導(dǎo)師生走進(jìn)海洋館；二是走進(jìn)海濱，了解家鄉(xiāng)濃郁的人文資源；三是擁抱大海，帶領(lǐng)師生走進(jìn)海洋生物，感悟大自然的神奇；四是關(guān)注海洋，了解海洋污染現(xiàn)狀，增強(qiáng)環(huán)保意識。一面主墻以開山島為背景的大幅圖畫，展現(xiàn)有著海上布達(dá)拉宮美譽(yù)的開山獨(dú)特景觀；另一面墻用宣傳板面展示有關(guān)海洋生物的常識。室內(nèi)劃分成兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是海洋生物標(biāo)本的展示和學(xué)生精美的貝雕作品；另一區(qū)域是學(xué)生貝雕操作平臺。

淮鹽館，分為六大板塊：生命之侶，介紹鹽的形成、發(fā)現(xiàn)、分類、應(yīng)用等知識；淮鹽曬制工藝則以圖片、沙盤、模型等形式展現(xiàn)淮鹽曬 制工藝；史海鹽蹤以圖畫的形式展示先民們煮海為鹽的原始勞作場面；煮海之歌和鹽鄉(xiāng)習(xí)俗則多角度向我們展現(xiàn)碧海鹽灘的淮鹽風(fēng)情；鹽家風(fēng)味更向我們展現(xiàn)具有鹽家特色的風(fēng)味菜肴。整個(gè)淮鹽館中間陳列一些鹽灘上使用的勞動(dòng)工具；櫥柜展示一些鹽的衍生物。

3.拓展海洋文化教育活動(dòng)載體

以揚(yáng)帆文學(xué)社為依托，開展以海洋為主題的征文、演講、環(huán)境考察等活動(dòng)。將學(xué)校藝術(shù)團(tuán)命名為“海之韻”藝術(shù)團(tuán)，組織各種以海洋為主題的藝術(shù)展演活動(dòng)。從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，選擇有藝術(shù)才能的教師配合音樂老師對表演有興趣的各年級學(xué)生，主要是在課余時(shí)間開展興趣小組活動(dòng)。海之韻藝術(shù)團(tuán)主要通過舞蹈、課本劇、故事會等形式，表演有關(guān)海洋主題的節(jié)目。

學(xué)校利用各種節(jié)假日或主題教育日，開展以認(rèn)識海洋、探究海洋為主題的教育活動(dòng)，如在全校范圍內(nèi)選拔海洋知識講解員，利用現(xiàn)有櫥窗傳播海洋文化知識，通過校園之聲廣播站、班隊(duì)會、國旗下講話等途徑，為師生系統(tǒng)地講解海洋文化知識，使認(rèn)識海洋、探究海洋的意識深入人心。

因地制宜開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，拓展學(xué)校教育空間。學(xué)校組織各種與海洋文化相鏈接的實(shí)踐探索活動(dòng)，繼承與發(fā)展海洋文化。如學(xué)校引領(lǐng)學(xué)生走漁村、上漁船、訪漁民，向出海歸來的漁民了解大海的神奇，向老漁民和老鹽工探聽歷史往事，讓學(xué)生把感受生活、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新習(xí)作合在一起，匯成一篇篇豐富多彩的海洋文化創(chuàng)新習(xí)作。學(xué)生們在親身調(diào)查、訪問、聆聽中觸摸家鄉(xiāng)的真面目，感悟到愛 校愛家鄉(xiāng)的真情，產(chǎn)生對大海、鹽工、漁民、父母的親和力，產(chǎn)生我是大海兒女的自豪感，激發(fā)豐富的想象力，激發(fā)學(xué)習(xí)與生活的創(chuàng)新力。學(xué)校還可以組織漁家采風(fēng)、海景寫生、海灘游戲等融知識性、趣味性于一體的活動(dòng)，延伸與拓展學(xué)科教學(xué)。開展海洋文化為載體的學(xué)校教育，能夠更好地落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。

開展讀書活動(dòng)。我們在學(xué)生中將組織《海洋文化教育讀本》讀書會、寫心得、寫小論文活動(dòng)。舉辦以《小小探索者》、“走近海洋”、“向海洋進(jìn)軍”、《21世紀(jì)的海濱》為主題的演講、詩朗誦以及小論文展、美術(shù)展、書畫展、勞技作品展等活動(dòng)。

組織競賽活動(dòng)。我們以班級為單位認(rèn)真組織學(xué)生收集貝殼、制作船模、創(chuàng)作漁民畫比賽活動(dòng)，這些活動(dòng)可以大大地激發(fā)學(xué)生對海洋的興趣。組織海洋文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。學(xué)校以后每年舉辦一次“海之韻”藝術(shù)節(jié)，把說海、唱海、演海、寫海、畫海、想海融于整個(gè)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到深刻的海洋教育，使學(xué)生熱愛海洋、保護(hù)海洋的思想得到有效熏陶。舉辦講座。為結(jié)合學(xué)校開展海洋文化教育，請專業(yè)人員來校作關(guān)于“環(huán)境污染與漁業(yè)資源”、“海洋與氣象”的講座。同時(shí)可以邀請著名的船老大講述他們探索海洋、開發(fā)海洋的動(dòng)人事跡。這些講座能夠用事實(shí)說話，深入淺出，通俗易懂。

通過以上一系列活動(dòng)，讓學(xué)生深入地了解海洋、認(rèn)識海洋，讓他們感受到大海的可愛，激發(fā)他們進(jìn)一步熱愛大海。

4.積極開展海洋文化校本課程的開發(fā)

我們努力開發(fā)校本課程，編寫現(xiàn)代海洋文化教育讀本。充分利用社會資源地域文化特色開發(fā)校本課程資源，實(shí)現(xiàn)對本地海洋特色文化的接納、繼承、弘揚(yáng)和超越，建設(shè)富有特色的校本課程。挖掘與利用海洋文化，使學(xué)校教育基于地域特色、基于學(xué)生生活。注重體驗(yàn)和感悟、注重創(chuàng)新與實(shí)踐，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)校成立“海洋文化特色學(xué)校建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”和“海洋文化校本課程開發(fā)課題組”，研究制訂詳細(xì)的《課題實(shí)施計(jì)劃》，盡快著手編寫《海洋教育讀本系列叢書》之一《我愛海濱》作為校本課程教本。去年，我校校本教材《海之韻》已出版。

海洋文化教育能夠開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生接觸社會、自然的機(jī)會，使學(xué)生有課堂上得不到的多種生活體驗(yàn)，提高學(xué)生海洋環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在走向社會、走向海洋的社會實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們親眼目睹人類帶給海洋的災(zāi)難，親身體驗(yàn)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，就能夠切實(shí)感受到保護(hù)環(huán)境的緊迫性，把在研究中得到的感受化為保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)。

我們要把地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教育資源優(yōu)勢，使學(xué)校形成新的、突出海洋文化的學(xué)校特色，努力走出一條內(nèi)涵發(fā)展的成功之路。海濱新城學(xué)校有一種大海一樣愛的氣度和境界，有一份大海一樣愛的寧靜和淡泊。她必將以一道更古樸的風(fēng)景、一股更奮進(jìn)的活力和一份大海情深般寬敞的心態(tài)走向未來。

第三篇：海洋文化

青島到威海途中講解————海洋文化

海洋廣袤深遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著無窮的奧秘和寶藏。人們常說陸地上有的海里都有，陸地上沒有的海洋里也有，從動(dòng)物·植物到海底礦藏，從海獅·海豹·海馬·海狗到金銀銅鐵，煤炭石油。海中有海底森林，有高山大川，有熱帶雨林，有雪域高原，海洋占據(jù)著地球70％以上的面積，海洋為人類提供大量的魚蝦水產(chǎn)，礦藏資源。海洋溝通了五洲四海，促進(jìn)了人類文明的交流。海洋運(yùn)輸是迄今為止最經(jīng)濟(jì)的運(yùn)輸形式。每年的海洋風(fēng)暴調(diào)節(jié)著大氣的變化，每天的潮漲 潮落蕩擊著地球的污泥濁水，海洋凈化著人們的心靈，大海呵護(hù)著地球的成長，海洋與人類休戚相關(guān)，是人類共同的財(cái)富。

我們利用去威海途中的時(shí)間說一說有關(guān)海洋的知識和常識。

海：大洋的一部分，以半島·群島或陸地與大洋或者其他海為界。黃?！|?！つ虾！げ澈?。

大洋：比海更大的水域。地球共有太平洋·印度洋·大西洋和北冰洋四大洋。

內(nèi)海：又叫內(nèi)水，指深入大海內(nèi)部，非直通外?；騼H有短小水道通往外海的水域，我國的渤海就是典型的內(nèi)海。

海島：海洋中四面被水圍著的陸地叫島。嶼是小島。海南島 鼓浪嶼

半島：海洋中三面被水圍住的陸地叫半島，膠東半島·遼東半島·雷州半島。

群島：海洋中相距較近的許多島嶼的泛稱。南沙群島·澎湖列島。

海峽：連接兩片海洋，夾在兩個(gè)陸地之間的狹長水道。臺灣海峽·馬六甲海峽·英吉利海峽。

海灣：海洋局部伸進(jìn)陸地的部分，膠州灣·匯泉灣。

?？冢汉恿魍êＶ?，長江入海口·黃河入?？凇ぶ榻牒？?。

海拔：也叫絕對高程。是從平均海水面起，測量出來的地勢高度。

海嘯：因地震·火山爆發(fā)或風(fēng)暴而引起的特大海浪。

海岸線：海洋與陸地的分界線。

海里：計(jì)量海洋上距離的長度單位，1海里＝1。852公里

與海相關(guān)或從海洋派生出的成語·名稱也有很多，象請人原諒常說請多海涵；酒量很大就說海量；敵我雙方在海上交戰(zhàn)叫海戰(zhàn)；領(lǐng)海和沿海的領(lǐng)土叫海疆；還有海關(guān)海軍海員等。海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯；海闊天空既可以表示自然之廣闊，又能諷刺夸夸其談；海誓山盟常常變成海底撈月，海市蜃樓很可能滄海桑田?？傊?，大海給人以無限靈感和創(chuàng)作的激情。

海洋的潮起潮落，一會兒風(fēng)平浪靜，一會兒驚濤駭浪。大海給了漁民取之不盡的財(cái)富，也奪走了多少漁民的性命。以海為生的漁民對大海又敬又畏，于是大海成了漁民頂禮膜拜的神，有了生命。漁民認(rèn)為海中有仙有怪，有好有壞。龍王掌管著大海，蝦兵蟹將經(jīng)常興風(fēng)作浪，能否船滿帆魚滿艙要看對龍王爺是否虔誠敬仰。在中國的海岸線上，幾乎每個(gè)漁村都有龍王廟，出海要拜龍王，打魚歸來更要祭拜龍王，感謝龍王開恩，大海風(fēng)平浪靜，行船順風(fēng)順?biāo)?，魚蝦一網(wǎng)打盡。漁民對龍王的崇拜到了迷信的程度，每年的漁民節(jié)，最重要的就是祭拜龍王，要以最高的禮儀供奉龍王，桑梓鄉(xiāng)里捐錢請戲班為龍王唱大戲三天，許多地方還劃旱船·踩高蹺·舞獅子，敲鑼打鼓，興高采烈。宋朝以后，沿海一帶又有了祭拜媽祖的風(fēng)俗。媽祖又叫天后，沿海的天后宮·媽祖廟都是用來祭拜天后——媽祖的。媽祖是福建莆田人，姓林名默，生于宋太祖年間，生而有異，先知先覺，能預(yù)測海上吉兇。據(jù)說林默終身未嫁，常在海上救死扶傷，為救助遭遇海難的鄉(xiāng)親而犧牲了性命，死后得道升仙，變成紅衣托燈的神仙為海上的漁民指向?qū)Ш?，使許多風(fēng)雨飄搖的漁民轉(zhuǎn)危為安。林默成了漁民供奉的神仙，在許多漁民的眼中媽祖的靈驗(yàn)和地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過龍王，每年的農(nóng)歷3月23日是天后的生日，9月初9是媽祖升天節(jié)，屆時(shí)天后宮張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，漁民·鹽商，凡與海打交到的，都要行大禮拜媽祖，其聲勢比起拜龍王是有過之而無不及。中國三大天后宮分別是湄洲島媽祖廟·天津天后宮以及臺灣臺中天后宮。

雖然漁民能見風(fēng)使舵·順?biāo)浦?，但他們大多搞不懂大海，對大海極為敬畏，漁民常常給兒子取名叫海生·水生·寶生·龍兒·占鰲，取個(gè)吉利。漁民平時(shí)講話也多有忌諱，在船上不許說“翻”“扣”“破”等詞兒，吃飯時(shí)筷子·碗·杯子的擺放都有規(guī)矩，筷子不能橫放在碗或盤子上，杯子或碗不能翻扣在桌面上，否則會被認(rèn)為不懂規(guī)矩。入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗，我們?nèi)绻綕O民家做客大家要注意尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

中國的內(nèi)陸海黃?！げ澈－h(huán)繞著膠東半島，膠東半島擁有廣袤的大海，海洋的寬廣·深?yuàn)W，大海的無窮寶藏孕育了膠東豐富多彩的民俗和膠東人熱情豪放·堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格。我們說過膠東半島盛產(chǎn)多種海洋生物，海中三珍鮑魚·海參·魚翅為膠東特產(chǎn)，黃花魚·帶魚·鲅魚·加吉魚·鱸魚都是海中的美味，中國對蝦就產(chǎn)于膠東半島，膠東半島為中國北方最大的水產(chǎn)基地。

各地的海鮮各有特色，青島的蛤蜊·琵琶蝦·赤夾紅螃蟹最有名；威海的天鵝蛋最好吃；煙臺的海腸子最有藥效，又好吃又壯陽；萊陽的梭子蟹最鮮美肥大；長島的海參·鮑魚最為有名。有這么多好東西，就難怪山東的魯菜那么豐富多彩了

第四篇：積極發(fā)展寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)

積極發(fā)展寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)

海洋是生命誕生的搖籃，是人類文明的重要發(fā)祥地，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。21世紀(jì)為“海洋世紀(jì)”。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸地可供 開發(fā)的資源越來越少，世界各海洋大國之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競爭日益激烈。然而，種種激烈競爭的背后，實(shí)質(zhì)上是海洋文化的競爭。不同的 海洋思維、海洋意識、海洋觀念等海洋文化因素，決定著競爭的格局和態(tài)勢，決定著競爭的成敗。

浙江是海洋大省，寧波是海洋大市。據(jù)勘查，寧波市海域面積約9758平方千米，超過陸域面積近400平方千米；海岸線1562千米、海島面積524平方千米、灘涂面積940平方千米，分別占全省的30%、20%、34%；港口航道、海洋能源、海洋漁業(yè)等資源更是得天獨(dú)厚。海洋資源是寧波最大的優(yōu)勢資 源之一，是實(shí)現(xiàn)寧波經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源依托，也是寧波未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略空間所在。

海洋文化是寧波海洋資源的重要組成部分，也是推動(dòng)寧波海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。至遲在7000年前的新石器時(shí)代晚期，寧波先民已經(jīng)能夠制造和利用 舟楫開始了海上航行，并把自己的文化傳播到其他地方。自此之后，寧波沿海居民更是在這塊遼闊的海域上揮灑著自己的智慧，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)駭世驚俗的歷史文 化奇跡。從河姆渡人最原始態(tài)的海洋捕撈，到唐宋時(shí)期聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“海上絲綢之路”；從鄭和下西洋時(shí)的龐大船隊(duì)，到世界第一跨海大橋杭州灣大橋的全線貫通，都 充分展示了寧波沿海居民認(rèn)識、開發(fā)、利用海洋的智慧與能力。隨著歲月的流逝、科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和中外交往的日益頻繁，它的外延在不斷擴(kuò)展，內(nèi)涵也不 斷豐富，突出表現(xiàn)為俊逸秀美的海洋民俗文化、源遠(yuǎn)流長的海洋宗教信仰文化、山明水秀的海洋景觀文化、精美獨(dú)特的海洋鹽業(yè)文化、中外交融的海洋商貿(mào)文化，還 有富含海洋特色的漁業(yè)文化、港口文化、科教文化、體育文化、文物古跡、名人文化、文學(xué)藝術(shù)等。寧波海洋文化雖歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn)、整合與重構(gòu)，但其基本精神 卻是一脈相承的：海納百川的開放性，兼容并蓄的親和力，博采眾長、厚積薄發(fā)的創(chuàng)新力，植根民間、生生不息的生命力。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾指出：文化價(jià)值對社會發(fā)展具有決定性意義。我國學(xué)者也指出，海洋世紀(jì)最重要的一個(gè)問題是觀念和意識問題，歸根結(jié)底，就是一個(gè)海洋 文化問題。海洋文化的先進(jìn)性將影響一個(gè)國家和地區(qū)海洋戰(zhàn)略決策的方向，繼而影響國民經(jīng)濟(jì)等綜合力量的提升?？梢哉f，沒有海洋文化的繁榮，也就沒有海洋經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展。根據(jù)《2009年美國海洋和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》，近年來，美國海洋產(chǎn)業(yè)中濱海旅游與娛樂業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)，約占海洋經(jīng)濟(jì)就業(yè)總量的75%，生產(chǎn) 總值的51%?；诖?，我們認(rèn)為，面對新世紀(jì)海洋經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的歷史性契機(jī)和我市在十二五期間著力建設(shè)“海上寧波”的戰(zhàn)略機(jī)遇，深入挖掘并充分利用寧波豐 富多彩的海洋文化資源，積極發(fā)展以濱海文化旅游業(yè)、涉海出版發(fā)行業(yè)、涉海慶典會展業(yè)、涉海影視動(dòng)漫業(yè)、涉海工藝品業(yè)等主體的海洋文化產(chǎn)業(yè)，是引導(dǎo)文化為促 進(jìn)社會和諧發(fā)揮積極作用的良好平臺，是提高地域文化品位、振興寧波經(jīng)濟(jì)的重要途徑，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實(shí)選擇，對實(shí)現(xiàn)建設(shè)“海 洋大市”、“文化大市”的戰(zhàn)略目標(biāo)也具有十分重要的意義。

目前，寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展剛剛起步，海洋文化產(chǎn)業(yè)在寧波海洋經(jīng)濟(jì)中所占的比重小，是一個(gè)相對薄弱的領(lǐng)域，與全面建設(shè)小康社會的發(fā)展 階段不相適應(yīng)，也不能滿足建設(shè)現(xiàn)代化國際港口城市的發(fā)展要求。因此，“十二五”期間，我市應(yīng)該大力推進(jìn)海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體而言，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下四方 面工作：一是要制定突出寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域特征的戰(zhàn)略性規(guī)劃。發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)不可千篇一律重復(fù)建設(shè)，要注意發(fā)掘本區(qū)域海洋文化的特色，對現(xiàn)有簡單、粗 放、雷同的海洋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行資源整合；二是要發(fā)揮政府對海洋文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)和培育作用。政府應(yīng)發(fā)揮在文化發(fā)展中的支持引導(dǎo)職能，制定以海洋文化產(chǎn)業(yè)為 城市經(jīng)濟(jì)增長方式的戰(zhàn)略，給寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造更為寬松的市場環(huán)境，研發(fā)海洋文化產(chǎn)業(yè)的可操作性形態(tài)，構(gòu)建富有活力的現(xiàn)代海洋文化產(chǎn)業(yè)集群；三是 要打造完整產(chǎn)業(yè)鏈條，培育成熟的海洋文化產(chǎn)業(yè)。通過深入挖掘極具寧波區(qū)域特色的海商文化、海洋歷史文化、民俗文化、漁業(yè)文化、民間文學(xué)藝術(shù)等文化遺產(chǎn)，創(chuàng) 造性地打造海洋文化產(chǎn)品，并加以宣傳和包裝，最終形成海洋文化的強(qiáng)勢品牌；四是要健全制度管理體系，保障文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。必須加快海洋文化產(chǎn)業(yè)法律和 制度體系建設(shè)，在海洋文化開發(fā)的同時(shí)促進(jìn)海洋文化保護(hù)，保障海洋文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：積極發(fā)展寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)

海洋文化產(chǎn)業(yè)

21世紀(jì)為海洋世紀(jì)。海洋是生命誕生的搖籃，是人類文明的重要發(fā)祥地，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸地可供開發(fā)資源的減少，世界各海洋大國之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競爭日益激烈。然而，種種激烈競爭的背后，實(shí)質(zhì)上是海洋文化的競爭。不同的海洋思維、海洋意識、海洋觀念等文化因素，決定著競爭的格局和態(tài)勢，決定著競爭的成敗。

長江三角洲地區(qū)地處東海之濱、長江入海口與杭州灣交匯區(qū)域，是我國經(jīng)濟(jì)最為活躍的地區(qū)。2009年江浙滬三地GDP首次超過1萬億美元，成為全世界第十一大經(jīng)濟(jì)體。隨著長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入資源環(huán)境瓶頸期，陸域資源、能源和空間的壓力與日俱增，迫切要求突破陸域制約，加快發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。海洋資源是長三角區(qū)域最大的資源優(yōu)勢之一，是實(shí)現(xiàn)長三角經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要資源依托，也是長三角未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略空間所在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長三角區(qū)域擁有海域面積約30多萬平方公里，大陸海岸線和海島岸線長達(dá)8200多公里。2008年江浙滬三省海洋經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值為9584億元，占全國海洋生產(chǎn)總值的比重為32.3%，對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率達(dá)到14.7%。[1]

海洋文化是長三角區(qū)域海洋資源重要組成部分，是推動(dòng)長三角海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。早在七八千年前的新石器時(shí)代晚期，長三角沿海先民已經(jīng)能夠制造和利用舟楫開始了海上航行，并把自己的文化傳播到他們所及之處。自此之后，長三角沿海居民更是在這塊遼闊的海域上揮灑著自己的智慧與汗水，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史文化奇跡。從河姆渡人最原始狀態(tài)的海洋捕撈與長距離的航?；顒?dòng)，到聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“海上絲綢之路”，鄭和下西洋時(shí)龐大的船隊(duì)，再到世界第一跨海大橋杭州灣大橋的全線貫通，都充分展示了長三角區(qū)域人民認(rèn)識、開發(fā)、利用海洋的智慧與能力。隨著歲月的流逝、科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和中外交往的日益頻繁，其內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展，突出表現(xiàn)為俊逸秀美的海洋民俗文化、源遠(yuǎn)流長的海洋宗教信仰文化、山明水秀的海洋景觀文化、精美獨(dú)特的海洋鹽業(yè)文化、中外交融的海洋商貿(mào)文化，還有富含海洋特色的漁業(yè)文化、港口文化、科教文化、體育文化、文物古跡、名人文化、文學(xué)藝術(shù)等。長三角區(qū)域海洋文化雖歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn)、整合與重構(gòu)，但其基本精神卻是一脈相承的：海納百川的開放性，兼容并蓄的親和力，博采眾長、厚積薄發(fā)的創(chuàng)新力，植根民間、生生不息的生命力。

著名文化學(xué)家羅邁德·威廉姆斯說過：“文化研究最精彩的片段，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱?！睂τ诤Ｑ笪幕笔⒌拈L三角區(qū)域來說，研究璀璨的海洋文化，不應(yīng)該僅僅停留在過去，而應(yīng)該立足現(xiàn)在，面向未來，讓海洋文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展服務(wù)。因此，在長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化背景下，深入挖掘區(qū)域海洋文化的內(nèi)涵，大

力推進(jìn)區(qū)域海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將有助于形成全社會關(guān)注海洋、保護(hù)海洋、開發(fā)海洋的良好氛圍，有效提升海洋文化的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，有助于長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全面升級，提升區(qū)域綜合競爭力，對實(shí)現(xiàn)“把長江三角洲地區(qū)建設(shè)成為我國文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”的戰(zhàn)略也具有十分重要的意義。

積極發(fā)展寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)

2011-04-05 04:48:00 來源: 寧波日報(bào)(寧波)跟貼 0 條 手機(jī)看新聞

海洋是生命誕生的搖籃，是人類文明的重要發(fā)祥地，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。21世紀(jì)為“海洋世紀(jì)”。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸地可供開發(fā)的資源越來越少，世界各海洋大國之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競爭日益激烈。然而，種種激烈競爭的背后，實(shí)質(zhì)上是海洋文化的競爭。不同的海洋思維、海洋意識、海洋觀念等海洋文化因素，決定著競爭的格局和態(tài)勢，決定著競爭的成敗。

浙江是海洋大省，寧波是海洋大市。據(jù)勘查，寧波市海域面積約9758平方千米，超過陸域面積近400平方千米；海岸線1562千米、海島面積524平方千米、灘涂面積940平方千米，分別占全省的30%、20%、34%；港口航道、海洋能源、海洋漁業(yè)等資源更是得天獨(dú)厚。海洋資源是寧波最大的優(yōu)勢資源之一，是實(shí)現(xiàn)寧波經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源依托，也是寧波未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略空間所在。

海洋文化是寧波海洋資源的重要組成部分，也是推動(dòng)寧波海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。至遲在7000年前的新石器時(shí)代晚期，寧波先民已經(jīng)能夠制造和利用舟楫開始了海上航行，并把自己的文化傳播到其他地方。自此之后，寧波沿海居民更是在這塊遼闊的海域上揮灑著自己的智慧，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)駭世驚俗的歷史文化奇跡。從河姆渡人最原始態(tài)的海洋捕撈，到唐宋時(shí)期聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“海上絲綢之路”；從鄭和下西洋時(shí)的龐大船隊(duì)，到世界第一跨海大橋杭州灣大橋的全線貫通，都充分展示了寧波沿海居民認(rèn)識、開發(fā)、利用海洋的智慧與能力。隨著歲月的流逝、科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和中外交往的日益頻繁，它的外延在不斷擴(kuò)展，內(nèi)涵也不斷豐富，突出表現(xiàn)為俊逸秀美的海洋民俗文化、源遠(yuǎn)流長的海洋宗教信仰文化、山明水秀的海洋景觀文化、精美獨(dú)特的海洋鹽業(yè)文化、中外交融的海洋商貿(mào)文化，還有富含海洋特色的漁業(yè)文化、港口文化、科教文化、體育文化、文物古跡、名人文化、文學(xué)藝術(shù)等。寧波海洋文化雖歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn)、整合與重構(gòu)，但其基本精神卻是一脈相承的：海納百川的開放性，兼容并蓄的親和力，博采眾長、厚積薄發(fā)的創(chuàng)新力，植根民間、生生不息的生命力。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾指出：文化價(jià)值對社會發(fā)展具有決定性意義。我國學(xué)者也指出，海洋世紀(jì)最重要的一個(gè)問題是觀念和意識問題，歸根結(jié)底，就是一個(gè)海洋文化問題。海洋文化的先進(jìn)性將影響一個(gè)國家和地區(qū)海洋戰(zhàn)略決策的方向，繼而影響國民經(jīng)濟(jì)等綜合力量的提升?？梢哉f，沒有海洋文化的繁榮，也就沒有海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)《2009年美國海洋和

沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》，近年來，美國海洋產(chǎn)業(yè)中濱海旅游與娛樂業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)，約占海洋經(jīng)濟(jì)就業(yè)總量的75%，生產(chǎn)總值的51%?；诖?，我們認(rèn)為，面對新世紀(jì)海洋經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的歷史性契機(jī)和我市在十二五期間著力建設(shè)“海上寧波”的戰(zhàn)略機(jī)遇，深入挖掘并充分利用寧波豐富多彩的海洋文化資源，積極發(fā)展以濱海文化旅游業(yè)、涉海出版發(fā)行業(yè)、涉海慶典會展業(yè)、涉海影視動(dòng)漫業(yè)、涉海工藝品業(yè)等主體的海洋文化產(chǎn)業(yè)，是引導(dǎo)文化為促進(jìn)社會和諧發(fā)揮積極作用的良好平臺，是提高地域文化品位、振興寧波經(jīng)濟(jì)的重要途徑，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實(shí)選擇，對實(shí)現(xiàn)建設(shè)“海洋大市”、“文化大市”的戰(zhàn)略目標(biāo)也具有十分重要的意義。

目前，寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展剛剛起步，海洋文化產(chǎn)業(yè)在寧波海洋經(jīng)濟(jì)中所占的比重小，是一個(gè)相對薄弱的領(lǐng)域，與全面建設(shè)小康社會的發(fā)展階段不相適應(yīng)，也不能滿足建設(shè)現(xiàn)代化國際港口城市的發(fā)展要求。因此，“十二五”期間，我市應(yīng)該大力推進(jìn)海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體而言，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下四方面工作：一是要制定突出寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域特征的戰(zhàn)略性規(guī)劃。發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)不可千篇一律重復(fù)建設(shè)，要注意發(fā)掘本區(qū)域海洋文化的特色，對現(xiàn)有簡單、粗放、雷同的海洋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行資源整合；二是要發(fā)揮政府對海洋文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)和培育作用。政府應(yīng)發(fā)揮在文化發(fā)展中的支持引導(dǎo)職能，制定以海洋文化產(chǎn)業(yè)為城市經(jīng)濟(jì)增長方式的戰(zhàn)略，給寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造更為寬松的市場環(huán)境，研發(fā)海洋文化產(chǎn)業(yè)的可操作性形態(tài)，構(gòu)建富有活力的現(xiàn)代海洋文化產(chǎn)業(yè)集群；三是要打造完整產(chǎn)業(yè)鏈條，培育成熟的海洋文化產(chǎn)業(yè)。通過深入挖掘極具寧波區(qū)域特色的海商文化、海洋歷史文化、民俗文化、漁業(yè)文化、民間文學(xué)藝術(shù)等文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造性地打造海洋文化產(chǎn)品，并加以宣傳和包裝，最終形成海洋文化的強(qiáng)勢品牌；四是要健全制度管理體系，保障文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。必須加快海洋文化產(chǎn)業(yè)法律和制度體系建設(shè)，在海洋文化開發(fā)的同時(shí)促進(jìn)海洋文化保護(hù)，保障海洋文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院）