第一篇：關(guān)于對(duì)劉氏宗祠保護(hù)和綜合開發(fā)利用的專題報(bào)告（xiexiebang推薦）

關(guān)于對(duì)劉氏宗祠保護(hù)和綜合開發(fā)利用的專題報(bào)告 省文物管理局:

根據(jù)我鄉(xiāng)文化發(fā)展的需要，經(jīng)過相關(guān)部門及專業(yè)人員的研討，對(duì)劉家宗祠的歷史沿革進(jìn)行充分考證，在掌握了大量歷史資料的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和綜合開發(fā)利用進(jìn)行了可行性論證，對(duì)現(xiàn)狀及管理中存在的困難和問題進(jìn)行了分析，提出了加強(qiáng)保護(hù)和綜合開發(fā)利用的措施?，F(xiàn)綜合報(bào)告如下：

一、劉家宗祠的基本情況

劉家宗祠位于貴州省銅仁市萬山區(qū)高樓坪侗族鄉(xiāng)大樹

林村老院子村民組南10米，始建于明朝，清朝同治年間、光緒年間曾大修。宗祠為二進(jìn)院落，中軸對(duì)稱，坐東向西，總平面呈繁體“亞”字形，占地面積1120平方米，建筑面積834平方米，有牌樓大門、戲樓、正廳、前廂房、后廂房、后廳、后花園、石碑、太平缸、青石缸等。四周高封火圍墻圍護(hù)。牌樓式大門，大門上部額書“劉氏宗祠”四字。戲樓二層，翼角起翹。正廳為木結(jié)構(gòu)穿斗式小青磚瓦頂，面闊三間，進(jìn)深四間。劉氏宗祠20世紀(jì)40-80年代曾為高樓坪鄉(xiāng)小學(xué)，現(xiàn)已遷出。劉氏宗祠是萬山地區(qū)最為重要的祠堂建筑之一，是研究萬山高摟坪劉氏家族歷史、萬山教育史和祠堂建筑的珍貴材料。

二、劉家宗祠的綜合開發(fā)利用情況

劉家宗祠的開發(fā)利用走以不營(yíng)利為目的，以加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)掘歷史文化與旅游開發(fā)相結(jié)合、建設(shè)宣-1-

傳社會(huì)主義先進(jìn)文化陣地與豐富群眾文化生活相結(jié)合的建設(shè)路子，打造成高樓坪侗族鄉(xiāng)文化活動(dòng)中心以及文化旅游景點(diǎn)，成為對(duì)外宣傳的重要項(xiàng)目，提高對(duì)外的知名度，使外界更多地了解高樓坪侗族鄉(xiāng)的民族文化特色和鄉(xiāng)土文化風(fēng)情。

1、關(guān)于對(duì)戲樓的利用和開發(fā)。一是把戲樓作為開展大

型的群眾文化、文藝活動(dòng)的有利平臺(tái)，以傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值為主線，積極推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，豐富群眾文化生活；二是作為傳承少數(shù)民族文化的舞臺(tái)，積極發(fā)掘鼟鑼、儺戲、侗歌、侗舞等文化內(nèi)涵，豐富表演形式，滿足群眾及觀光旅游文化的需求，發(fā)揚(yáng)光大侗族文化。

2、關(guān)于正廳的開發(fā)利用。還原侗族祭祀祖先文物陳列

原貌，發(fā)掘侗族祭祀文化，整理編寫有關(guān)侗族祭祀方面的文字資料。在旅游開發(fā)中，還可以邀請(qǐng)游人一道參加祭祀活動(dòng)，把該項(xiàng)活動(dòng)作為旅游開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目，拓展旅游文化的內(nèi)涵。

3、關(guān)于前廂房、后廂房的開發(fā)利用。設(shè)立關(guān)于民俗民

風(fēng)陳列室、劉家宗祠文物陳列室，如侗族服裝、鼟鑼、儺戲服裝、臉譜、侗族竹編以及劉家族譜、有關(guān)劉家宗祠的歷史資料等。通過文物的陳列，力求反映侗族歷史文化的真實(shí)面貌。

4、關(guān)于劉家宗祠左邊原小學(xué)校的開發(fā)利用。擬建成老

年學(xué)校、棋牌室活動(dòng)中心，集休閑、娛樂、健身、文化、學(xué)習(xí)于一體，突出文化休閑特色，成為老年人理想的文體、學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)所。堅(jiān)持以為老年人服務(wù)為宗旨，努力營(yíng)造一個(gè)良好的“愛老、助老、敬老”的氛圍，通過一系列人性化服務(wù)贏得老年朋友的好口碑，也吸引越來越多的人參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)。中心內(nèi)部設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了濃重的“文化氣息、體育色彩”，設(shè)有書畫室、茶室、健身房等娛樂、教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所。

三、劉家宗祠的綜合保護(hù)情況

對(duì)劉家宗祠的綜合保護(hù)本著翻新如舊的原則，逐步還原劉家宗祠全貌，展現(xiàn)侗族歷史文化特色和建筑特色，為后人留下寶貴的歷史文化遺產(chǎn)

1、對(duì)圍墻進(jìn)行徹底保護(hù)性維修。對(duì)墻基部分重新開挖

修砌圍墻，高封火圍墻按照原有高度、樣式用原規(guī)格青磚修繕，如果沒有同樣規(guī)格的青磚，則要專門燒制，以達(dá)到復(fù)古求真的效果。

2、對(duì)牌樓式大門的維修。重新將青條石扶正，基腳夯

實(shí)，間隙用粘合材料勾實(shí)，受損部位用仿制材料修復(fù)。大門上部額書“劉氏宗祠”四字重新刷新，要給人耳目一新的感覺。

3、對(duì)戲樓、正廳、前廂房、后廂房的維修。用相同木

質(zhì)材料按原貌原風(fēng)格恢復(fù)，精雕細(xì)刻門窗雕花等，損壞部分包括木柱、木板一是修補(bǔ)，二是重新安裝，要能充分表現(xiàn)古代侗族的工藝水平。

4、對(duì)石碑、太平缸、青石缸的維修。一是對(duì)石碑文字

要仔細(xì)研究，對(duì)磨損文字重新雕刻。二是對(duì)太平缸、青石缸紋飾重新進(jìn)行勾畫雕刻，讓古代雕刻藝術(shù)重放異彩，讓游人感到一種藝術(shù)享受。

5、對(duì)地面的平整維修。將地面青石重新填充鋪平，殘

缺部分，重新加工青石修補(bǔ)，要平整如新，給人以古樸莊重之感。

6、對(duì)屋頂?shù)姆薰ぷ?。瓦面將增加新瓦予以翻撿，損

壞的椽子、檁子一律翻新，翼角按原樣式雕刻或修補(bǔ)，要翻舊如新，給人以大氣、古樸、莊重、新穎之美。

我們希望通過對(duì)劉家宗祠的綜合保護(hù)和開發(fā)利用，進(jìn)一步提升高樓坪侗族鄉(xiāng)的整體文化形象，進(jìn)一步促進(jìn)高樓坪侗族鄉(xiāng)的文化發(fā)展和建設(shè)。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)劉家宗祠的管理

一是鄉(xiāng)黨委、政府將進(jìn)一步把劉家宗祠的保護(hù)和綜合開發(fā)利用工作作為高樓坪鄉(xiāng)的重點(diǎn)工程、亮點(diǎn)工程抓實(shí)抓好；文化部門將進(jìn)一步細(xì)化管理，加強(qiáng)保護(hù)開發(fā)工作。二是

出臺(tái)相關(guān)政策支持劉家宗祠的保護(hù)和綜合開發(fā)利用工作，切實(shí)把劉家宗祠打造成高樓坪鄉(xiāng)的文化宣傳旅游中心。三是加大保護(hù)力度，克服資金困難，逐步增大保護(hù)性投入。四是加大宣傳力度，積極廣泛宣傳高樓坪鄉(xiāng)侗族文化特色，以劉家宗祠為重點(diǎn)，打造旅游亮點(diǎn)、旅游精品，為高樓坪鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍。

萬山區(qū)高樓坪鄉(xiāng)文化信息服務(wù)中心

2012年5月14日

第二篇：劉氏大宗祠牌樓落成典禮主持詞

劉氏大宗祠牌樓落成典禮主持詞

（2012年 月 日）

尊敬的各位宗長(zhǎng)、來賓，鄉(xiāng)親們：

我龍門墨田劉氏于1994年完成重建大宗祠總祠的草創(chuàng)工程。2002年之后，又分四個(gè)階段，先后對(duì)中廳廡廊、寢堂神龕、前廳和牌樓進(jìn)行了提升改造。在族中耆老、俊彥賢良的關(guān)心重視以及全體族裔的共同奮斗下，經(jīng)過18年漫長(zhǎng)不懈的艱苦努力，占地1266平方米、總建筑面積996平方米、總捐資69萬余元的劉氏大宗祠，以其莊嚴(yán)肅穆、美輪美奐的新姿傲立東山之麓，雄踞閩江之源，成為客坊這個(gè)客家搖籃之鄉(xiāng)的中原漢文化標(biāo)志性的建筑，成為龍門墨田劉氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神圣不可磨滅的精神家園。今天我們歡聚在這里，為劉氏大宗祠牌樓竣工舉行典禮，這是龍門墨田劉氏大宗祠維新工程中的一大喜事，也是龍門墨田劉氏大家族走向新一輪振興鵲起的一大盛事。

參加今天落成典禮的有：xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等共90余人。讓我們以熱烈的掌聲向前來參加牌樓落成典禮的各位宗長(zhǎng)、來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

現(xiàn)在，我宣布，龍門墨田劉氏大宗祠牌樓落成典禮正式開始!鳴炮!奏樂!

……

下面，進(jìn)行第一項(xiàng)議程：

請(qǐng)xxx宗長(zhǎng)致辭，大家歡迎。

……

下面，進(jìn)行第二項(xiàng)議程：

請(qǐng)xxx宣讀捐款建祠表彰名單，大家歡迎。

……

下面，舉行第三項(xiàng)議程:

請(qǐng)xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx為受到表彰人員頒發(fā)紀(jì)念品，大家歡迎。

……

下面，舉行第四項(xiàng)議程:

請(qǐng)xxx代表接受表彰人員講話，大家歡迎。

……

下面，舉行第五項(xiàng)議程:

請(qǐng)xxx代表來賓講話，大家歡迎。

……

下面，舉行第六項(xiàng)議程:

請(qǐng)xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx為劉氏大宗祠牌樓落成剪彩，并請(qǐng)xxx、xxx揭牌。鳴炮、電子禮花、奏樂。

……

落成典禮到此結(jié)束。

下面，請(qǐng)各位宗長(zhǎng)、來賓合影留念，參觀宗祠，指導(dǎo)工作，中午12點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在大祠用餐。

第三篇：在劉氏宗祠奠基儀式上的講話

在劉氏宗祠奠基儀式上的講話

尊敬的各位來賓，尊敬的各位宗親： 大家好！

今天是二月初二，是龍?zhí)ь^的好日子。在這個(gè)春光明媚的好日子，我們大家聚會(huì)在左宕左氏宗祠的遺址上，一起參加重建家廟的奠基儀式，這是鼓舞人心的好事情。首先，我謹(jǐn)代表左宕左氏續(xù)修宗譜委員會(huì)，向出席今天奠基儀式的各位來賓和各位宗親表示最熱烈的歡迎!祝大家身體健康，事業(yè)有成，合家歡樂，虎年虎虎生威！

我左宕左氏一族自代一公于明代洪武初年,奉母攜弟由潛山左家灣遷來樅陽(yáng),已歷六百余年,及至明末，十一世祖光斗公身居御史,清正剛毅,不計(jì)較個(gè)人生死榮辱而以國(guó)事為重的可貴品質(zhì)激勵(lì)后人,當(dāng)前左宕一脈子孫繁衍,支系發(fā)達(dá),人口已達(dá)數(shù)萬,且遷居全國(guó)各地以至海外。為給廣大族人提供一個(gè)尋根問祖、緬懷先人、交流信息和聯(lián)絡(luò)感情的平臺(tái)，決定在左家祠堂原基上重建左宕左氏祠堂。

左宕左氏祠堂的重建宗旨是褒揚(yáng)左宕左氏家族先人事跡、傳承左宕左氏家族創(chuàng)業(yè)精神與文化、記錄左宕左氏家族發(fā)展歷程。

在這之前，續(xù)譜委員會(huì)費(fèi)盡千辛萬苦，做了大量的工作。先是召開籌委會(huì)，制訂各項(xiàng)計(jì)劃和規(guī)章制度；上潛山尋根溯源，尋找吳老太君的圣墓，大家冒著酷暑，披荊斬棘，有的宗親被荊棘劃破了手臂，終于達(dá)到了目的。為重建左宕左氏宗祠，多次召開會(huì)議，走遍大江南北，征求多方面的意見，全面規(guī)劃，縝密安排。這其中的艱辛和所付出的勞動(dòng)汗水是不言而愈的。（增加祠堂籌備工作及擬建規(guī)模）

重建宗祠工作，工程宏大，不是一日而就的，也非宗譜續(xù)委會(huì)委員們的辛勤工作所能完成的，要舉全族之力，聚全族之智。為了順利完成我們左宕左氏這個(gè)百年宏愿，我們所有族人須凝心聚力，團(tuán)結(jié)一致，把這項(xiàng)工作作為我們宗族的一件大事來抓。不論有多艱難，我們都要一如既往，堅(jiān)定不移地做下去。我們的祖先在歷朝歷代都創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，為當(dāng)代朝野所敬仰。我相信我們這一代定能不辜負(fù)祖宗的遺愿，不辜負(fù)全體族人的希望。只要我左宕左氏族人凝心聚力，同心同德，一定能將這一大得人心、秉垂青史的工程做好。一定能實(shí)現(xiàn)我們左宕左氏百年宏愿。

左宕左氏祠堂的恢復(fù)建設(shè)不是復(fù)古倒退，不是復(fù)辟宗法制度，它是在社會(huì)主義法制軌道中

對(duì)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄下的繼承，是舊瓶裝新酒。左宕左氏祠堂既是尋根問祖、祭祀祖先的基地，也將成為左宕左氏族人活動(dòng)、交流、教育下一代的場(chǎng)所。

所以，祠堂的建設(shè)需要所有族人的支持。在這里，我要感謝為前期工作做了大量準(zhǔn)備的宗親們，感謝他們的無私奉獻(xiàn)，同時(shí)，我也深信所有的族人也會(huì)像他們一樣作出無私的奉獻(xiàn)！我們編委會(huì)也必將和大家一道群策群力，為了建設(shè)好本族的愛家愛國(guó)的教育基地，為了創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的家園而共同奮斗！

謝謝大家！

第四篇：2011年最新安遠(yuǎn)劉氏宗祠落成慶典致辭

尊敬的各位同宗：

您們好！

在這秋高氣爽，碩果飄香的金秋時(shí)節(jié)。今天，大家從四面八方來到山青水秀的安遠(yuǎn)，興高采烈地慶賀劉氏宗祠……堂輝煌落成，我謹(jǐn)以無比虔誠(chéng)的心情，代表江西贛縣大湖江劉姓的男女老少，向族人團(tuán)聚一堂的盛會(huì)致以熱烈的祝賀和崇高的敬意。恭祝劉氏宗祠發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

安遠(yuǎn)劉氏宗祠的落成，是我們劉姓家族的一件特大喜事，集中體現(xiàn)了中華劉氏子孫承先啟后、枝繁葉茂、繼往開來、興旺發(fā)達(dá)的精神面貌和孝悌友愛、團(tuán)結(jié)奮斗、風(fēng)雨同舟、開拓進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志，為劉氏族譜增添了新的篇章，這是安遠(yuǎn)劉氏宗親全體的功績(jī)，也是舉國(guó)族人共有的光榮。

大家知道，尋根敬祖尊老愛幼是中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，趙錢孫李百家姓都很講究，追朔源行。上個(gè)月即2011年9月初，菲律賓總統(tǒng)阿基諾飄洋過海來北京進(jìn)行國(guó)事訪問，還特意到福建廈門去尋根問祖，因?yàn)榍叭慰偨y(tǒng)是他的母親，母親的曾祖父原來是閩南的中國(guó)人，名叫許尚志、又名許寰哥。是1861年從福建江漸村前往菲律賓的移民，又如：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬現(xiàn)在特意派駱家輝來中國(guó)當(dāng)大使，其中主要原因之一是駱家輝的父親是廣東臺(tái)山人。這些事例都說明，水有源、樹有根、誰(shuí)也不能忘了老祖宗；而人們之所以能記住祖宗，了解祖宗，無論隔了幾多代、幾百年，都能知道自己的來龍去脈和所屬的系統(tǒng)分支。這條紐帶便是宗祠和族譜，有祠堂祭祀，有族譜傳承，縱然你走到天涯海角，任憑其風(fēng)高浪急，子子孫孫都曉得根在哪里，都明白自己的起點(diǎn)是在何處，唯是如此，我們就能更深刻認(rèn)識(shí)到，宗祠和族譜是中華民族五千年文明史上不可缺少的重要組成部分。

回過頭來說今天，安遠(yuǎn)劉氏宗祠的落成和落成典禮的舉行意義十分重大，充分體現(xiàn)了宗祠和族譜是合二為一的網(wǎng)絡(luò)，是以血緣為基石，以親情為紐帶，是穿越漫漫時(shí)空隧道，鏈接后人與母體的臍帶，從遠(yuǎn)古到如今、至將來，心相通、血相融、情相凝，千年萬載、一脈傳承。我和與會(huì)者一樣，深深相信安遠(yuǎn)劉氏宗祠的落成，必將激發(fā)族人敬祖崇宗的熱情，促進(jìn)各地宗親的相互了解與信任，提高對(duì)宗族文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)宗族發(fā)揚(yáng)光大的使命感、責(zé)任感和緊迫感，讓我們團(tuán)結(jié)一致，手?jǐn)y手，心連心，奔向更加美好的明天。

我是章萬公的后裔，是江西贛縣的一介平民，今天既是來向安遠(yuǎn)劉氏宗親祝賀的，也是來向安遠(yuǎn)劉氏宗親學(xué)習(xí)的，個(gè)人認(rèn)為深受教益，頗有收獲，特此聊表謝意，并祝大家事事如意！歲歲平安！人人長(zhǎng)壽！家家發(fā)財(cái)！

172世孫 劉向榮

二0一一年十一月一八日

第五篇：傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)調(diào)研報(bào)告

傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)調(diào)研報(bào)告

一、前言

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，使得資源的優(yōu)化配置得以實(shí)現(xiàn)。因此，我們要保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，必須引導(dǎo)傳統(tǒng)文化適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。只有在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的前提下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興才可能實(shí)現(xiàn)。要想保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們必須開發(fā)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此我今天抱著這一態(tài)度，展開了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)情況的調(diào)研。以便得出保護(hù)、開發(fā)、復(fù)興傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持何種經(jīng)濟(jì)模式？同時(shí)在開發(fā)時(shí)要怎樣才能豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國(guó)通行的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、傳統(tǒng)文化開發(fā)利用現(xiàn)狀

1、中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中共要領(lǐng)導(dǎo)并長(zhǎng)期推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。黨要加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，特別是要不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。黨要堅(jiān)持并完善科學(xué)執(zhí)政方式，健全民主集中制，推動(dòng)黨在推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興上的決策的科學(xué)化和民主化。黨要積極制定并頒行有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的意見和決定。

2、政府要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民間團(tuán)體。要制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。要加強(qiáng)立法，提到立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。

3、全社會(huì)要形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮的觀念，堅(jiān)持了解傳統(tǒng)文化，自覺抵制西方落后思想和意識(shí)的侵蝕。要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，積極在與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)品上消費(fèi)，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條，對(duì)傳統(tǒng)文化要深加工、細(xì)加工，擴(kuò)大其市場(chǎng)份額。要不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

三、各級(jí)黨委、政府的高度重視是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的前提

1、在開展民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承納入各級(jí)黨委、政府的規(guī)劃之中，經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，職能部門盡職盡責(zé)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到有組織、有計(jì)劃、有目的地開展。只有把民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作列入重要議事日程，并積極規(guī)劃實(shí)施，才能充分調(diào)動(dòng)各有關(guān)部門的工作積極性和主動(dòng)性，切實(shí)認(rèn)真組織做好民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。實(shí)踐證明，各級(jí)黨委、政府的高度重視是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的前提條件。

2、合理開發(fā)利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶，培育一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的振興價(jià)值。通過實(shí)施文化經(jīng)濟(jì)政策保持民間藝術(shù)，特別是手工藝生產(chǎn)企業(yè)走向市場(chǎng)，吸引社會(huì)資本投資與開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。積極支持開發(fā)民族民間特色產(chǎn)品。如德欽縣民族銀制品廠，香格里拉尼西鄉(xiāng)制陶業(yè)，州藏藥廠，藏族、傈僳族等民族手工毛紡制作，尼西、奔子欄一帶的木制品生產(chǎn)。不僅取得了很好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展形成了良性的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈。存在的困難和問題

我州的民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作，雖然取得了一定的成績(jī)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些新的問題也逐漸產(chǎn)生，如流失嚴(yán)重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、人才匱乏，受外來文化的沖擊，缺乏保護(hù)意識(shí)等。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作面臨著諸多需要解決的困難和問題。

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重要性認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高

民族傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源，是民族智慧的結(jié)晶，需要各級(jí)黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界的倍加關(guān)愛和保護(hù)。在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中還存在重視不夠和工作不到位的問題，許多工作還停留在申報(bào)、命名和調(diào)查材料的存檔上，工作相對(duì)滯后，一些珍貴的文化遺產(chǎn)已處于瀕臨消失的境界，文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。

（二）民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)、傳承形勢(shì)十分嚴(yán)峻

1、缺乏整體性的保護(hù)規(guī)劃。民族文化的傳承與保護(hù)工作，由于涉及的部門多，加之沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，造成一定程度上的資源浪費(fèi)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨(dú)物時(shí)空以口傳心授方式傳承各種文化藝人、技藝、民間習(xí)俗等文化遺產(chǎn)已在不斷消失，一些作為流傳文化載體的語(yǔ)言文字正在消失。如藏族曲藝《格薩爾》的說唱藝人在我州至今僅存2人，傈僳族的音節(jié)文字在漸漸消失。

3、在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)中，民族傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，民族民間文化（如民居、雕塑、民族民間設(shè)施、工具、服飾等）有失去原有的文化性和獨(dú)特風(fēng)格之趨勢(shì)。尤其是以旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的文化資源的開發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，值得認(rèn)真關(guān)注。

（三）資金投入嚴(yán)重不足

近年來，各級(jí)政府雖然對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究引起了重視，但由于財(cái)政困難等諸多因素的制約，對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)方面的投入嚴(yán)重不足，制約了民族文化發(fā)展，特別是一些少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化挖掘、保護(hù)、研究、開發(fā)工作無法實(shí)施。

（四）缺乏專業(yè)技術(shù)人才

文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作是一項(xiàng)重大的社會(huì)系統(tǒng)工程，它不僅需要政府各職能部門和全社會(huì)的關(guān)注，更需要一批專業(yè)技術(shù)精湛的人才隊(duì)伍。我州從事民間文化的職業(yè)人員，特別是具有一定業(yè)務(wù)理論水平和工作經(jīng)驗(yàn)的文化專業(yè)人才缺乏，文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作水平有待進(jìn)一步提高。

（五）宣傳力度還不夠大

相關(guān)媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況、搜集整理、保護(hù)工作等方面的宣傳力度還不大，特別是有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī)和政策，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義的宣傳，在廣度和深度上還不夠。人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作缺乏應(yīng)有的共識(shí)，從而破壞文化遺產(chǎn)的違法行為時(shí)有發(fā)生。

四、民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的建議

民族傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是各民族的寶貴財(cái)富。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。加強(qiáng)對(duì)我州民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不僅要保護(hù)、也要繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門的認(rèn)識(shí)和重視程度，要實(shí)行依法保護(hù)，利用現(xiàn)代手段將文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，利用各種媒體加大宣傳力度，在全社會(huì)形成保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。針對(duì)我州當(dāng)前在民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作中存在的困難和問題，提出如下意見和建議：

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)

我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。各級(jí)黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定。積極開展對(duì)外文化交流，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要認(rèn)真貫徹落實(shí)好《國(guó)務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）、《國(guó)務(wù)院辦公廳<關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見>》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）、《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》和最近國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“該保護(hù)的要全力保護(hù)、該扶持的要扶持到位、該投入的要加大投入、該給的政策要給足。”等有關(guān)文件及指示精神，把傳承與保護(hù)工作納入到政府工作的重要議事日程上來。

（二）建立長(zhǎng)效機(jī)制，加大工作力度，明確責(zé)任，著力解決好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中的突出問題

1、文化保護(hù)與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步納入法治化管理保護(hù)的軌道，這是當(dāng)前十分緊迫的工作任務(wù)。中央、省都相繼出臺(tái)了有關(guān)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的法律法規(guī)；有的州市也出臺(tái)了相應(yīng)的地方性保護(hù)辦法。建議州委、州政府：一是成立由黨委政府分管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，相關(guān)部門為成員的州縣文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。定期研究文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大問題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。二是抓緊制定和起草與文物保護(hù)法等法律法規(guī)相配套的地方性保護(hù)辦法，嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為。

2、采取切實(shí)有效措施，加強(qiáng)對(duì)民間藝人的保護(hù)，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制。通過藝人命名，幫助扶持、保護(hù)等形式，做好對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制。解除傳統(tǒng)單一保守的傳承方式，定期或不定期舉辦培訓(xùn)班，加強(qiáng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備隊(duì)伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。

3、正確處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。在處理民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)利用關(guān)系上，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針；做到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效的原則，將合理開發(fā)利用擺到更加突出位置，把我州文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，使之融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，在開發(fā)中加強(qiáng)保護(hù)，在利用中加快發(fā)展，確立可持續(xù)發(fā)展的思路，合理利用開發(fā)。充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在我州建設(shè)民族文化州、構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、豐富人民群眾精神文化生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（三）加大資金投入

要把保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所需經(jīng)費(fèi)繼續(xù)納入地方財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，多渠道募集資金，搶救保護(hù)，傳承和開發(fā)民間文化資源。對(duì)其進(jìn)行整體保護(hù)，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚(yáng)。

（四）建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)后備人才

實(shí)施“人才戰(zhàn)略”，一是要積極培養(yǎng)一批熱愛民族文化工作，熱心投身于文化工作，并有愛崗敬業(yè)精神，具有較強(qiáng)理論素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍；二是重視文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活性保護(hù)；三是進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)和保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平；四是建議教育部門將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（五）加大宣傳力度，營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

按照《國(guó)務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）文件規(guī)定，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。通過系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，各級(jí)各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多的了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識(shí)，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時(shí)曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，大力營(yíng)造傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。

五、保護(hù)過程中存在的主要問題和不足

1、是缺乏有關(guān)法律法規(guī)，對(duì)文化行政管理部門的依法行政要求不夠明確。對(duì)于民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)，雖然出臺(tái)了一些規(guī)章條款，但就民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展等整體實(shí)施缺乏依據(jù)，法律規(guī)范、法律責(zé)任、法律義務(wù)不清，在實(shí)際操作上有一定難度。特別是對(duì)古今珍貴、散落民間的民族民間藝術(shù)品缺少針對(duì)性管理，同時(shí)，對(duì)文字、照片、音像等各類資料的管理缺乏科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性。

2、是管理機(jī)構(gòu)尚未形成，缺乏上級(jí)專業(yè)組織的幫助與指導(dǎo)。缺少自上而下的規(guī)范管理，基層現(xiàn)有的一些組織管理力度不夠?；鶎訁f(xié)會(huì)組織，缺少本專業(yè)干部和專家級(jí)人才，對(duì)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承研究不夠，合理開發(fā)利用的市場(chǎng)意識(shí)和政策條件欠缺。若長(zhǎng)此下去，傳統(tǒng)的文化資源不僅會(huì)慢慢丟失，出現(xiàn)潛在的斷層，而且也將喪失一個(gè)弘揚(yáng)民族工藝的文化市場(chǎng)。所以，加強(qiáng)民間工藝的保護(hù)，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3、是瀕危品種保護(hù)和傳承人培養(yǎng)的問題有待解決。對(duì)于瀕危程度較高的品類，從傳承人和資料的搜集、整理方面的保護(hù)措施還不到位。由于目前的傳承處于自覺自愿狀態(tài)，以及民間文化尤其是民間工藝特有的制作周期長(zhǎng)、費(fèi)工費(fèi)力等，致使參與者不多，傳承人匱乏，尤其是年輕一代，更是鮮有問津者。另外，一些落后的觀念、做法和生產(chǎn)方式限制了其自身的發(fā)展。如民間廣泛流傳的“教會(huì)徒弟，餓死師父”及“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”或“傳男不傳女,傳女不嫁人”等家族式生產(chǎn)的清規(guī)戒律，造成一些藝術(shù)形式得不到發(fā)展。

4、是宣傳力度不夠，教育工作不到位。由于近年來，我們對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，系統(tǒng)教育欠缺，導(dǎo)致一些青少年玩的是韓國(guó)游戲、看的是日本動(dòng)漫、跳的是美國(guó)街舞，而對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少、知之不足。一些知識(shí)分子在出國(guó)留學(xué)期間與外國(guó)友人交流，方感民族文化的重要和博大精深，回過頭來“惡補(bǔ)”的就是民族傳統(tǒng)文化這一課。

5、是市場(chǎng)意識(shí)和規(guī)?；a(chǎn)有待提高。近年來，**區(qū)一些民間藝人積極整合民間文化資源，在將其產(chǎn)品投入市場(chǎng)方面，做了一些嘗試，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，取得了可喜的成果。但是，就整個(gè)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展來說，缺少規(guī)模性和影響力，還沒有進(jìn)入大市場(chǎng)良性循環(huán)領(lǐng)域，仍然滿足不了大批量需求的要求。

調(diào)研結(jié)論

保護(hù)、開發(fā)、復(fù)興傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。同時(shí)在開發(fā)時(shí)要不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國(guó)通行的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。要在全社會(huì)形成開發(fā)與保護(hù)并重的觀念：在開發(fā)時(shí)必須保護(hù)，在保護(hù)的前提下適時(shí)適度開發(fā)。要使傳統(tǒng)文化順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而且艱苦的過程，需要全社會(huì)的廣泛參與和投入。

1、以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求，抓住首都率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和“新**、新奧運(yùn)”的機(jī)遇，充分發(fā)揮**區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，加快保護(hù)、發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化的步伐，實(shí)行保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展的方針，使中華民族民間傳統(tǒng)文化成為**2008年奧運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)的看點(diǎn)，努力做到“兩推動(dòng)”、“三統(tǒng)一”、“四轉(zhuǎn)變”，逐步構(gòu)建起傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的格局，進(jìn)一步促進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展。

“兩推動(dòng)”：通過民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，有力地推動(dòng)和促進(jìn)**區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有力地推動(dòng)和促進(jìn)**區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

“三統(tǒng)一”：一是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有機(jī)地統(tǒng)一起來。二是政府及文化事業(yè)機(jī)構(gòu)管理與協(xié)會(huì)組織管理有機(jī)地統(tǒng)一起來。三是個(gè)體性作坊性的傳承、經(jīng)營(yíng)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來。

“四轉(zhuǎn)變”：一是民間工藝的交流由區(qū)域化向國(guó)際化方向轉(zhuǎn)變。隨著對(duì)外開放的程度不斷加大，特別是中國(guó)加入wto之后，中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝與世界各民族文化之間的交流合作急需進(jìn)一步擴(kuò)大。以民間文化交流為紐帶，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治全面發(fā)展的對(duì)外交往方式收到良好效果。二是從單純活動(dòng)型向系統(tǒng)管理型轉(zhuǎn)變。民族民間傳統(tǒng)文化工作是政府文化部門和事業(yè)機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)工作職責(zé)，應(yīng)逐步從單純組織活動(dòng)向系統(tǒng)管理轉(zhuǎn)變，特別要盡快建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，制定具體管理辦法。三是從分散式無人管理向集中的統(tǒng)一管理轉(zhuǎn)變。全區(qū)有一個(gè)組織工作系統(tǒng)，成立保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)保護(hù)協(xié)會(huì)，責(zé)任落實(shí)，規(guī)范管理，真正推進(jìn)。將管理工作納入各級(jí)文化部門職能，切實(shí)落實(shí)到位。四是從以活動(dòng)而保護(hù)向以保護(hù)傳承而活動(dòng)方向轉(zhuǎn)變。建立長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，形成常態(tài)管理模式，取得長(zhǎng)期工作效果。要對(duì)有一定社會(huì)文化價(jià)值的民間文化藝術(shù)形式應(yīng)及時(shí)納入搜集、整理范圍，加以保護(hù)、搶救、改造，使其藝術(shù)特色得以保留并健康發(fā)展。

2、是加強(qiáng)與**市及其它區(qū)縣有關(guān)部門、行業(yè)的聯(lián)系?？茖W(xué)管理，實(shí)現(xiàn)資源共享，更好地發(fā)展民族民間傳統(tǒng)文化。

充分發(fā)揮文化行政管理部門的作用，實(shí)現(xiàn)文化行政和文化政策的職能轉(zhuǎn)換，將民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作納入實(shí)際工作的總體考核體系。加速轉(zhuǎn)換職能，并謙虛地學(xué)習(xí)和接受那些來自海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的涉及文化及其保護(hù)的理念和先行經(jīng)驗(yàn)。借助專業(yè)協(xié)會(huì)和專家力量，加大調(diào)查、普及、宣傳力度，形成良好的社會(huì)文化氛圍，使保護(hù)工作成為市民自覺的行動(dòng)，成為文化部門一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，使民族民間傳統(tǒng)文化得到有效的保護(hù)。特別是各級(jí)文化行政管理部門要將搜集、整理工作納入日常工作之中，根據(jù)遺產(chǎn)的不同等級(jí)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。在搜集整理中應(yīng)堅(jiān)持全面搜集、忠實(shí)記錄、準(zhǔn)確翻譯、慎重整理這四個(gè)原則。

建立扶持和激勵(lì)機(jī)制。一是各級(jí)政府應(yīng)在挖掘、搜集、整理、研究上投入必要的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行搶救性保護(hù)。應(yīng)采取有效的補(bǔ)助、扶持措施，保護(hù)好民族民間傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀項(xiàng)目、絕技、大師和名作，挖掘培養(yǎng)傳承人。如對(duì)確立了師徒傳承關(guān)系的給予一定的津貼補(bǔ)助，二是政府對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人給予必要的政策傾斜。對(duì)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)作、研究、傳播人員在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、職稱評(píng)定等方面給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜等。三是運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，拓寬投資渠道，建立科學(xué)的籌資機(jī)制，大力提倡社會(huì)投資辦文化。采取政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施，創(chuàng)建民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)基金會(huì)，積極吸引國(guó)內(nèi)外企業(yè)、機(jī)構(gòu)和人士的資助。中央、地方政府的文化部門、各地方自治實(shí)體、民間社團(tuán)、企業(yè)、法人財(cái)團(tuán)、博物館等事業(yè)單位、基層社區(qū)和有關(guān)的個(gè)人等，都應(yīng)該發(fā)揮積極的作用。

3、做好宣傳教育工作，開展豐富多彩的民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)。一是積極搭建民族民間傳統(tǒng)文化的宣傳、交流平臺(tái)，讓國(guó)內(nèi)外更多的人知道和喜歡中華民族民間傳統(tǒng)文化。二是加強(qiáng)民族民間傳統(tǒng)文化的教育，讓民族民間傳統(tǒng)文化后繼有人。民族民間傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)民族精神的重要載體。一方面，把民族民間傳統(tǒng)文化引入正規(guī)學(xué)校教育，是年輕一代認(rèn)識(shí)、了解和欣賞民間藝術(shù)美感，維系民族感情、延續(xù)民族信念、參與傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要途徑和長(zhǎng)效措施。要逐步開設(shè)民間文學(xué)、民間手工、民俗表演等課程，使其成為學(xué)生素質(zhì)教育和特長(zhǎng)考核的一個(gè)重要內(nèi)容，滲透到教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)之中。另一方面，利用文化館、文化站、文化室等文化場(chǎng)所，開展民族民間傳統(tǒng)文化知識(shí)講座、培訓(xùn)和鑒賞活動(dòng)，在全社會(huì)特別是在離退休人員和下崗職工中進(jìn)行普及和推廣。三是充分挖掘民族民間傳統(tǒng)文化的潛力，廣泛開展群眾文化活動(dòng)。在傳統(tǒng)民俗、節(jié)日慶典以及國(guó)內(nèi)國(guó)際文化交流等文化活動(dòng)中，充分整合、利用**區(qū)現(xiàn)有民族民間傳統(tǒng)文化資源，努力恢復(fù)和開展有價(jià)值的活動(dòng)。如在鐘鼓樓等文物景點(diǎn)、文博系統(tǒng)的博物館、東四奧林匹克社區(qū)及傳統(tǒng)四合院保護(hù)區(qū)開展有特色的群眾文化活動(dòng)，力爭(zhēng)在2008年**舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，使之成為外國(guó)朋友了解京城絕活和百姓生活，弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀文化的一個(gè)窗口。

4、走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，促進(jìn)消費(fèi)。應(yīng)以培育品牌為基礎(chǔ)，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，集中與分散相結(jié)合，與歷史文化保護(hù)區(qū)及旅游景點(diǎn)相結(jié)合，促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)消費(fèi)。一是整合資源，產(chǎn)銷結(jié)合，定點(diǎn)（門店式）展賣。通過搭建協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)，集中藝人和產(chǎn)品，以門店為依托，形成網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)。二是整合資源，廠店合一，集中展賣。全面提高民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度，形成規(guī)模效應(yīng)。三是根據(jù)**區(qū)實(shí)際，結(jié)合“新**、新奧運(yùn)”和文化強(qiáng)區(qū)，探索差異化發(fā)展之路，打造品牌項(xiàng)目。如：以具有永恒美感的四合院為依托，開發(fā)項(xiàng)目，用胡同、四合院、民族民間優(yōu)秀文化營(yíng)造出的獨(dú)具特色文化氛圍吸引中外游客。對(duì)表演性和審美價(jià)值較高的民間藝術(shù)項(xiàng)目，應(yīng)在各種文化活動(dòng)中進(jìn)行合理利用與開發(fā)。在手工藝生產(chǎn)中，避免盲目追求流水生產(chǎn)線和機(jī)械化，使工藝產(chǎn)品失去手工藝的特點(diǎn)。在適應(yīng)人民群眾生活需要的前提下，在造型、圖案的設(shè)計(jì)、原材料運(yùn)用和制作技藝方面努力探索新領(lǐng)域。