第一篇：lyz政治作業(yè)

中國化馬克思主義宗教觀

學號：SX1303037 姓名：李沅澤 學院：自動化學院

【摘要】馬克思宗教觀的核心內(nèi)容，是認為宗教的產(chǎn)生及其表現(xiàn)方式與特點，是與物質(zhì)生產(chǎn)和交往所決定的一定歷史時期、社會狀況聯(lián)系在一起的，是與當時當?shù)厝藗兊默F(xiàn)實生活聯(lián)系在一起的。馬克思主義宗教觀是制定當代中國宗教政策的理論根據(jù),是從事宗教工作的指導思想。中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的實踐過程中,把馬克思主義關于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合,在宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點,并闡明了“積極引導宗教與社會主義相適應”的理論,形成了中國化馬克思主義宗教觀。

【關鍵詞】中國化 馬克思主義 宗教觀

中國共產(chǎn)黨的馬克思主義宗教觀及其政策是馬克思主義宗教觀在中國的新發(fā)展，是中國化了的理論成果，是在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，如何認識和處理宗教問題的指導思想。它體現(xiàn)了馬克思主義是一個發(fā)展著的充滿活力的理論體系，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人具有實事求是、與時俱進的理論創(chuàng)新精神，它是馬克思主義宗教觀的基本理論同我國具體的時代特征和綜合國情的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的馬克思主義宗教觀及其政策是對于在社會主義條件下如何認識和處理宗教問題的一個系統(tǒng)的、完整的并且一直發(fā)展著的理論體系，對于促進宗教界的和諧以及積極發(fā)揮宗教界和信教群眾在社會主義建設中的作用具有重大意義。

一 馬克思主義宗教觀的科學內(nèi)涵

正確的宗教觀給社會中的宗教個體和宗教團體以內(nèi)在自我約束，這有助于社會道德規(guī)范體系的健全和精神文明的提高。在眾多的宗教觀中，馬克思主義宗教觀是科學的、唯物的，它代表人類社會進步的方向。馬克思主義宗教觀是不斷隨著社會主義實踐的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義宗教觀就是歷史唯物主義宗教觀,它是馬克思恩格斯以歷史唯物主義為理論基礎而建構(gòu)起來的關于宗教的本質(zhì)、根源、社會功能、發(fā)展規(guī)律等重大問題的基本觀點,是馬克思主義學說的重要組成部分。

（一）宗教的概念

宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。主要特點為，相信在現(xiàn)實世界之外有超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘力量統(tǒng)攝萬物，使人對該神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。在人類早期一些社會中，宗教承擔了對世界的解釋、司法審判、道德培養(yǎng)和心理安慰等功能?，F(xiàn)代社會中，科學和司法已經(jīng)從有些宗教分離出來，但是道德培養(yǎng)和心理安慰的功能還繼續(xù)存在。宗教所構(gòu)成的信仰體系和社會群組是人類思想文化和社會形態(tài)的一個重要組成部分。

（二）馬克思主義宗教觀

在馬克思浩瀚的著作中，有關宗教的文章比較有限，都是在涉及到相關問題時提出的，馬克思早期也是一個教徒，從有神論到無神論以及到最后的歷史唯物

主義的提出，他是在批判與繼承先前各派宗教思想中完成的。宗教的批判是馬克思主義對社會現(xiàn)實批判的邏輯出發(fā)點。馬克思說：“對宗教的批判是其他一切批判的前提?！?/p>

馬克思恩格斯對宗教本質(zhì)深刻的揭示，已經(jīng)成為馬克思主義者認識宗教批判宗教的有力武器，認為對宗教的批判，“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”，“使人能夠作為擺脫了幻想、具有理性的人來思想，來行動，來建立自己的現(xiàn)實性”，但馬克思恩格斯并沒有主張對宗教直接開火，實行武器的批判；而是強調(diào)“對宗教的批判最后歸結(jié)為人是人的最高本質(zhì)這樣的一個學說，從而也歸結(jié)為這樣一條絕對命令：必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”，因而主張“對天國的批判就變成對塵世的批判，對宗教的批判就變成對法的批判，對神學的批判就變成了對政治的批判”。

可見，從本質(zhì)上說，馬克思主義宗教觀關注問題的邏輯起點是社會關系，而不是宗教關系。在馬克思主義論“宗教”的語境中，是以對宗教的“同情”揭示其改造世界的主題。因而，對馬克思主義宗教觀必須還原到整個馬克思主義思想體系中來認識和把握；在任何時候，都不能把宗教問題提到它所不應有的首要地位，而是要把宗教問題放在馬克思主義政黨總的目標和根本任務之中來思考和安排。

二 馬克思主義宗教觀中國化的科學內(nèi)涵

馬克思主義宗教本質(zhì)觀的典型表述是恩格斯的一段話:“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式?！边@是說,宗教是人們頭腦中對超人間力量(神靈)的幻想的反映,宗教的本質(zhì)是對

神靈的幻想、篤信和崇拜

毛澤東繼承馬克思主義宗教本質(zhì)觀,一再強調(diào)宗教是屬于“人民內(nèi)部的思想問題”、“精神世界的問題”、“思想性質(zhì)的問題”。周恩來也說:“我們只把宗教信仰肯定為人民的思想信仰問題。”也就是說,宗教就其本質(zhì)而言,是一種人民群眾的思想信仰。更值得我們重視的是,毛澤東關于宗教是文化的觀點。1947年10月,毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中,來到葭縣(今佳縣)南河底村,該村村邊山上有一名勝古跡白云觀,毛澤東想上山一游。身邊工作人員李銀橋?qū)Υ舜蠡蟛唤?說那不過是些封建迷信,沒什么好看的。毛澤東糾正說:“片面,片面!那是文化,懂嗎?那是名勝古跡,是歷史文化遺產(chǎn)。” 1953年2月7日,毛澤東在全國政協(xié)一屆四次會議上說:“我們這個民族,從來就是接受外國的優(yōu)良文化的。我們的唐三藏法師,萬里長征,比后代困難得多,去西方印度取經(jīng)?！泵珴蓶|把道教、佛教都視為文化,甚至是優(yōu)良文化。毛澤東關于宗教是文化的觀點,是中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的集中體現(xiàn)。

毛澤東等中國共產(chǎn)黨領導人,都肯定宗教是一種思想信仰,是精神世界的問題,是文化,同時也都鮮明地指出宗教是一種有神論,是唯心主義。由此,似乎可以說,視宗教本質(zhì)為有神論的信仰文化,是中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀的核心觀點。

三 馬克思主義宗教觀中國化的發(fā)展歷程

馬克思主義宗教觀的中國化主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨的宗教觀的形成和發(fā)展。它突出地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導人善于從國際國內(nèi)的大局出發(fā)，觀察、認識宗教，調(diào)動和發(fā)揮宗教界的積極性，以推進社會主義建設事業(yè)發(fā)展的廣闊視野，也生動地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨解放思想、實事求是、與時俱進的理論創(chuàng)新精神。

（一）以毛澤東為核心的黨中央領導集體對馬克思主義宗教觀中國化的歷史貢獻

以毛澤東為黨中央第一代領導集體在宗教問題上主要把馬克思主義宗教理論與中國宗教和當時的中國革命實踐相結(jié)合，在反帝反封建的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭的基礎上來反對宗教神權和封建迷信斗爭，為中國當時反神權反迷信斗爭作了科學的定位，在明確中國當時的大環(huán)境以及所面臨的主要矛盾的基礎上對中國宗教作了明確規(guī)定。宗教問題是群眾性問題，宗教問題被納入統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨在宗教問題上的策略思想。對待信教群眾的態(tài)度，毛澤東一直把尊重和保護宗教信仰自由作為根本性的問題。宗教有其產(chǎn)生的歷史根源、社會根源等，宗教不可能很快消亡，有其賴以存在的基礎，那就是生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達，人們的意識形態(tài)領域還很有限，所以，毛澤東又提出了，對待宗教不能用簡單的行政命令來消滅，這會適得其反，同時也會傷害到信教群眾的宗教感情，不利于整合可以為反帝反封建斗爭做貢獻的力量，有可能使人民內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠棵?，毛澤東提出了面對宗教問題，要正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。在信教群眾背后起著指導作用的是宗教界，鞏固宗教界的愛國政治同盟和團結(jié)宗教領袖與上層人物就顯得有為重要，他們是信教群眾的向?qū)?，起著重要引導作用?/p>

從相關的重要文獻中我們看到，無論是毛澤東，還是周恩來、李維漢在他們的關于宗教問題的論述中基本上都沒有簡單重復馬克思、恩格斯和列寧關于宗教問題的具體論述，但是卻充分體現(xiàn)出馬克思主義宗教觀基本原理的精神。

中共第一代領導集體的宗教觀點也涉及到關于宗教的本質(zhì)、根源。社會作用、宗教的演變以及宗教的未來等宗教方面規(guī)律性的問題，但不是重點，也沒有采取靜態(tài)的研究分析，著力點是將對這些問題的論述融入到提出一系列解決中國革命和建設中的宗教問題的方針政策之中。從我們概括的中共第一代領導集體宗教觀點的體系內(nèi)容看，在基本精神上既同馬克思主義宗教觀一脈相承，又有了豐富發(fā)展和中國特色，如中國宗教國情特點的總結(jié)、對宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線、對少數(shù)民族宗教信仰的特設尊重、社會主義時期宗教存在的長期性、正確處理宗教領域中的兩類不同性質(zhì)的矛盾等，這些都是當年馬克思、恩格斯、列寧未曾明確提出過的，而是中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情對馬克思主義宗教觀的創(chuàng)新。

（二）以鄧小平為核心的黨中央領導集體對馬克思主義宗教觀中國化的歷史貢獻

以鄧小平為核心的黨中央領導集體肩負著撥亂反正任務和引導社會主義建設向正確發(fā)展軌道的歷史使命。這一歷史時期，黨中央比較系統(tǒng)總結(jié)了建國以來在宗教問題上的歷史經(jīng)驗。黨關于宗教問題政策的成熟是在 1982 年召開的全國宗教工作會議。以鄧小平為核心的黨中央領導集體對宗教涵義作了科學表述，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，有它產(chǎn)生和消亡的過程。尊重少數(shù)民族的宗教信仰，處理好宗教與民族的關系問題。充分肯定新中國成立以來愛國宗教人士有了很大進步。在新時期，全黨都要高度重視對宗教界人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作。不能用行政命令的辦法去對待宗教，但宗教也不能搞狂熱。宗教

界人士在對外友好往來和文化交往中可以作出重要貢獻。這體現(xiàn)了馬克思主義宗教觀中國化的新成果，也是對馬克思主義宗教觀的發(fā)展。

鄧小平為核心的黨中央領導集體對宗教信仰自由政策作了全面闡述，這一時期宗教問題屬于人民內(nèi)部矛盾，處理好宗教內(nèi)部矛盾這一時期宗教工作的主題，公民享有宗教信仰自由權利，但不是完全信仰自由，而是要與社會主義和人民利益相一致，宗教功能具有二重性，這就需要黨和政府對待宗教問題和宗教工作應該掌握基本原則，宗教組織應該遵循相關的宗教政策。

第二代領導集體根據(jù)中國國情客觀提出了宗教政策要與中國社會主義相適應，不僅為第三代領導集體在宗教理論方面的新發(fā)展奠定了基礎，而且也是發(fā)展了的馬克思主義宗教觀。

（三）以江澤明為核心的黨中央領導集體對馬克思主義宗教觀中國化的歷史貢獻

第三代黨中央領導集體審時度勢，根據(jù)國際格局發(fā)生的變化，社會環(huán)境和任務已發(fā)生了變化，宗教的社會作用兩重性日益凸顯，在肯定宗教在社會主義社會中既有有利因素，也有消極因素，應當規(guī)避消極因素，防止受國際上一些復雜因素的影響。在這個時期，領導人已把中國宗教工作定位于全黨和全局的工作，根據(jù)宗教工作發(fā)展的需要和政府職能的轉(zhuǎn)變的結(jié)果，宗教工作管理應該法治化和規(guī)范化，宗教問題在社會生活中的影響不可忽視。

江澤民同志在中國宗教觀問題上最大的貢獻就是科學提出宗教與社會主義社會相適應，也是對馬克思主義宗教觀的最大發(fā)展。宗教作為一種社會意識是由社會存在決定，社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，這是宗教存在的客觀條件。從“相適應”的驅(qū)動力來考察，新中國的成立，使廣大信教群眾擺脫了受帝國主義和國內(nèi)反動勢力的壓迫，他們成為社會主義社會的主人，他們的信仰自由得到了保障；從“相適應”的政治基礎來看，我國宗教政策自建國后不斷調(diào)整，宗教政策的合理性能夠調(diào)動信教群眾積極性，廣大信教群眾的權利從根本上得到了保障，那么他們會主動為社會主義現(xiàn)代化服務。

處理好宗教與宗教信仰自由政策和依法加強對宗教事務管理的關系，那么積極引導宗教與社會主義社會相適應的宗教工作這個最終目的才能實現(xiàn)，這是我國社會主義新時期處理宗教工作的總原則，也是江澤民同志宗教觀的核心。宗教與社會主義社會相適應是由宗教在社會中的位置和地位決定的，宗教只是社會的一個局部。

總之，“三個代表”重要思想中的宗教觀點是在中國特色社會主義事業(yè)處于新世紀新階段的重要時期，黨的第三代中央領導集體處理宗教方面新情況新問題經(jīng)驗的總結(jié)和理論概括，它繼承、豐富和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論的宗教思想，使中國共產(chǎn)黨的宗教觀點進一步完善和系統(tǒng)，是當代中國馬克思主義宗教觀發(fā)展的高峰。

(四)以胡錦濤為核心的黨中央領導集體對馬克思主義宗教觀中國化的歷史貢獻

自黨的三代領導集體對中國宗教做出了理論貢獻后，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體對宗教工作進提出新思想，進一步發(fā)展了馬克思主義宗教觀。胡錦

濤總書記進一步把宗教關系列為政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系和海內(nèi)外同胞關系五大關系之一，這五大關系事關黨和國家的長久治安，事關和諧社會的建構(gòu)和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

通過對歷史考察和分析，我們得出，只有深刻認識和準確把握馬克思主義宗教觀，將馬克思主義宗教觀與我國實際情況相結(jié)合，不斷調(diào)整與制定符合我國國情的宗教政策，才能最大限度的把信教群眾凝聚到實現(xiàn)全面小康社會的目標上來。

總之，黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨的宗教理論與實踐緊緊圍繞中國特色社會主義大局，又有了新的發(fā)展，需要全面系統(tǒng)總結(jié)，認真學習研究，以進一步開拓宗教工作新局面。

四 馬克思主義宗教觀中國化的歷史經(jīng)驗

中國第一代領導集體提出堅持宗教信仰自由政策，解決好兩種不同性質(zhì)的矛盾，宗教界人士和信教群眾是統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分。中國第二代領導集體不僅肩負撥亂反正的重要任務，而且還初步提出了宗教政策要與中國社會主義相適應，為第三代領導人對宗教工作奠定了基礎。第三代領導集體客觀分析了，宗教不僅是意識形態(tài)還是實體，它是具有長期性和復雜性，但它也有合理的因素，要消除其不合理成分就必須要堅持依法管理，正確處理宗教在對外交往中的關系，防止國外敵對勢力利用宗教對我國進行和平演變，防止敵對勢力的陰謀就是要堅持獨立自主辦教原則。社會主義社會現(xiàn)存的客觀條件決定了我國宗教將長期存在，所以要積極引導宗教與社會主義社會相適應。以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體提出了和諧宗教，即宗教內(nèi)部、宗教之間、宗教與社會之間的和諧。通過歷史考察，可以歸納出以下馬克思主義宗教觀中國化方面的歷史經(jīng)驗：

1、必須堅持馬克思主義宗教觀的正確指導。

2、必須堅持中國共產(chǎn)黨的正確領導。

3、必須以社會主義核心價值體系作引導。

4、注重物質(zhì)利益和馬克思主義宗教觀教育的辯證關系。

5、積極尋求宗教信仰與政治信仰之間的合理張力。

五 總結(jié)

中國化馬克思主義宗教觀是馬克思主義宗教觀發(fā)展史上的一座豐碑,一座里程碑?？梢灶A期,中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)根據(jù)時代的發(fā)展、宗教的演化和宗教工作的新鮮經(jīng)驗,不斷探索不斷總結(jié)宗教理論,進而為馬克思主義宗教觀的不斷豐富、不斷發(fā)展做出新貢獻。

當代大學生肩負著中國特色社會主義事業(yè)的偉大使命和中華民族復興的歷史重任，大學生更應該樹立無神論，確立科學宗教觀，樹立科學的信仰。

參考文獻

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第二篇：金工實習報告(lyz)

金工實習報告

在學校的車間進行了兩周的金工實習，我們接觸了普通車床、普通銑床、磨床、鉗工、加工中心（實操）、鑄造、沖壓、模具、數(shù)控銑床及編程室、線切割及編程室、加工中心編程室、PLC實訓室、數(shù)控車床、電火花加工、快速成型編程室、熱處理和焊接。每天，大家都在學習一項新的工種，都在對其毫無了解的情況下，通過老師們的講解、介紹，進行了了解與運用，再進行實操，每每看著自己動手做出的工件成型，心中都有著無限的喜悅。

每到一個工種，老師們都會很細心地講解其運用與操作、很認真地提示應該注意的安全事項，在我們的積極配合下，我們不僅從中學到了實操知識更學到了在實際生產(chǎn)中的安全事項，對我們以后出去社會有著重要的意義。

以前學習的游標卡尺很模糊，在鉗工中，我是真正學到了。在老師耐心的講解中，我在多次實操的運用中，也慢慢地學會了。這看似簡單一把尺，要真正用好、用準確，也不是那么容易的。只有自己動手了，印象才深刻，牢記。鉗工，自己手工做一個六角螺母。一個簡單的工件，要做美觀、做精確，是要經(jīng)過那么多工序的，不簡單啊！用銼刀、鋼鋸等工具通過鋸、磨、鉆孔和攻螺紋做出了一個精美的六角螺母。一天下來，手也被磨出了水泡、渾身酸痛，但當見到平生第一次在手工做出的工件時，大家都喜不自禁，感到很有成就感。

線切割中，在老師的指導下，我們自己動手的操作下，也做出了自己的工藝品。在實操中，計算所需的材料確定起始切割點、工件的裝夾和拆卸都是要細心的。

普通車床、普通銑床、磨床、加工中心、鑄造、沖壓、數(shù)控銑床、加工中心、PLC實訓室、數(shù)控車床、電火花加工、熱處理和焊接的實習中每人都能按照老師的要求學到根本的知識，在老師的指導下，自己動手操作機器。我們也感受到數(shù)控的快捷、準確、方便，只要輸入正確的程序，車床就會執(zhí)行相應的操作。但數(shù)控的編程也是一個艱難的過程，只要其中一個地方出現(xiàn)小的錯誤就會導致車床運行不了或者做出的工件是廢的。這時候我才知道編程在應用中是多么重要。兩個星期的金工實習中，我徹底清楚了實踐才是真正檢驗真理的標準。在生活中看到的每一件物品看似簡單,但都必需經(jīng)過很多工序，很多工種加工制作而成的。也在其中真正提高我們的動手能力，把理論知識真正用到生產(chǎn)中去。在金工實習中也認識到在工業(yè)生產(chǎn)中，安全要擺在第一位，是至關重要的！！這是每個老師給我們的第一忠告。在未發(fā)生安全事故前，許多人對安全教育不重視，認為太煩瑣，太枯燥。一旦發(fā)生了事故，事后諸葛亮就很多。這些事后諸葛亮有什么用呢？每個工種、每種車床，都有他們要注意的安全事項。所以，每進行一個工作前，都必須了解其安全注意事項，并重視。這一條，對我們以后出去參加工作是必備的知識。

第三篇：政治作業(yè)

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

禮儀與禮貌的聯(lián)系與區(qū)別

禮貌，一般是指在人際交往中，通過言語、動作向交往對象表示謙虛和恭敬。它側(cè)重于表現(xiàn)人的品質(zhì)與素養(yǎng)。

禮節(jié)，通常是指人們在交際場合，相互表示尊重，友好的慣用形式。它實際上是禮貌的具體表現(xiàn)方式．

它與禮貌之間的相互關系是：沒有禮節(jié)，就無所謂禮貌；有了禮貌，就必然伴有具體的禮節(jié)。

禮儀，則是對禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往之中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序，方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。顯而易見，禮貌是禮儀的基礎，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。換言之，禮儀在層次上要高于禮貌、禮節(jié)，其內(nèi)涵更深。禮儀，實際上是由一系列的、具體的、表現(xiàn)禮貌的禮節(jié)昕構(gòu)成的。它不侶禮節(jié)一樣只是一種做法，而是一個表示禮貌的系統(tǒng)、完整的過程。不過從本質(zhì)上講，三者所表現(xiàn)的都是待人的尊敬、友好。

第四篇：政治作業(yè)

中國特色社會主義理

題目：淺論中國特色社會主義文化和生態(tài)文明建設

論與實踐論文

學院：

生命科學學院

學號：

2013342005

姓名：

胡越

淺論中國特色社會主義文化和生態(tài)文明建設

中國特色社會主義科學發(fā)展包含著物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等多方面的內(nèi)容，其中，生態(tài)文明建設是中國特色社會主義科學發(fā)展的基礎與前提。從馬克思社會有機體理論視閾分析，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明是相互影響、相互滲透、相互作用的。經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的建設是生態(tài)文明建設的重要支撐；同時,生態(tài)文明建設對于推動經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的建設也具有重要意義。全面推進生態(tài)文明建設，需要從社會有機體理論視閾將生態(tài)文明建設同我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設緊密結(jié)合。

黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。” 這是“生態(tài)文明”首次載入中央文件，是中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨科學發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新。黨的十八大則將“生態(tài)文明建設”作為大會報告的一個專門章節(jié)進行論述，明確指出“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，首次提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的“五位一體”建設中國特色社會主義新任務，第一次將“生態(tài)文明建設”與“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的奮斗目標相提并論]，更第一次將“生態(tài)文明建設”寫入新黨章，使其成為黨的歷史責任和戰(zhàn)略任務。這是中國共產(chǎn)黨人對社會發(fā)展與環(huán)境關系認識的巨大理論飛躍，是落實“以人為本、執(zhí)政為民、可持續(xù)發(fā)展理念”和“尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”的具體體現(xiàn)，是建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會、實現(xiàn)和諧發(fā)展和文明發(fā)展的必然選擇。

一、中國特色社會主義生態(tài)文明的主要內(nèi)涵

生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘，原意為家庭（house）或者我們的環(huán)境?，F(xiàn)在通常是指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。生態(tài)的產(chǎn)生最早是從研究生物個體而開始的，隨著個體生物研究的深入，“生態(tài)”一詞涉及的范疇和領域也越來越廣，其也常常被定義為許多美好的事物，如健康的、美好的、和諧的、綠色的等事物。

生態(tài)文明是人類遵循人與自然發(fā)展規(guī)律，推進社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)、制度與精神成果的綜合，是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是人類文明歷史發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是繼原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明后又一次人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史上的新里程碑。生態(tài)文明是社會文明的重要內(nèi)容，是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種社會文明形態(tài)，是現(xiàn)代社會文明體系的堅實基礎。生態(tài)文明是人類反思工業(yè)文明后果并對自身和自然關系重新探索和認識后的一種新的發(fā)展理念，“是在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎上，用文明的態(tài)度對待自然，拒絕對大自然進行野蠻與粗暴的掠奪，把自然、環(huán)境、生態(tài)看作是人類生產(chǎn)和生活的一部分，而不是外在于人類自身和社會?！?/p>

生態(tài)文明是中華文明的重要內(nèi)容。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，中華文明的先賢們就已形成了系統(tǒng)的生態(tài)倫理思想。儒家主張“天人合一”，強調(diào)以仁愛之心對待自然，講究天道人倫化和人倫天道化，其本質(zhì)是肯定人與自然界的統(tǒng)一，體現(xiàn)以人為本的價值取向和人文精神。道家推崇“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地為人生行為的基本皈依，以達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。佛家認為萬物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬物皆有生存的權利，并從善待萬物的立場出發(fā)，把“勿殺生”奉為“五戒”之首，在人與自然的關系上表現(xiàn)出強烈的慈悲為懷的生態(tài)倫理精神。中國歷朝歷代也有一些生態(tài)保護的相關律令?！兑葜軙匪^“禹之禁，春三月，山林不登斧斤”和《周禮》所謂“草木零落，然后入山林”等概莫如此，而“殷之法，棄灰于公道者，斷其手”更是把治理“棄灰于公道”不良行為的律令推向極致，看起來雖然殘酷，但古人重視環(huán)境保護的決心和意志決不含糊，這并非統(tǒng)治者的個人自覺，而是中華文明本身的內(nèi)涵所致。

中國特色社會主義生態(tài)文明，是把馬克思主義生態(tài)文明思想同中國的具體實際結(jié)合起來，落實“以人為本、執(zhí)政為民、可持續(xù)發(fā)展理念”，建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會，實現(xiàn)和諧發(fā)展和文明發(fā)展的、具有中國社會主義特點的生態(tài)文明。它是中國共產(chǎn)黨人對世界各國長期主導的物質(zhì)文明和中國改革開放三十年經(jīng)濟和社會發(fā)展負面影響的深刻反思，是中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨科學發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新。它有著極其深刻和廣泛的重要內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）它是人與自然和諧發(fā)展的普世價值觀。三百多年的工業(yè)文明的負面影響，已使世界各國逐漸形成了普遍認同的生態(tài)文明意識：人類社會是自然世界的一部分，而非自然世界的主宰，尊重自然、尊重生命就是尊重人類自身，呵護自然、呵護生命就是人與自然和諧相處、和諧共進、和諧發(fā)展的基礎。中國作為后起的工業(yè)化發(fā)展中國家，無論選擇何種社會制度、走何種發(fā)展道路，都應尊重和秉承世界各國普遍認同的這一生態(tài)文明意識，那種“征服自然，改造自然”、“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”、“先污染，后治理”的口號和做法，已經(jīng)被證明是背離自然規(guī)律、背離人與自然和諧發(fā)展普世價值觀的愚蠢和盲動行為。（2）它是可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。中國特色社會主義生態(tài)文明的一個重要含義是要求社會經(jīng)濟發(fā)展必須順應生態(tài)環(huán)境的承載能力，以使國民經(jīng)濟能夠持續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀，則是堅持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。前者是內(nèi)涵于后者的科學發(fā)展觀，后者是涵蓋前者的科學發(fā)展觀。（3）它是“建設美麗中國”奮斗目標的社會實踐觀。黨的十八大提出“建設美麗中國”的奮斗目標，其關鍵在于踐行包括生態(tài)文明建設在內(nèi)“五位一體”的建設中國特色社會主義新任務，而生態(tài)文明的達成更需要科學技術、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、資源利用、循環(huán)經(jīng)濟等廣泛的社會實踐支撐。因此，生態(tài)文明和美麗中國，不只是理念，更不是口號，而是實實在在的社會實踐和具體行動。

二、中國特色社會主義生態(tài)文明建設的歷史必然

（一）生態(tài)文明建設是治理環(huán)境污染的現(xiàn)實需要

改革開放三十多年，中國經(jīng)濟取得長足進步，2010年GDP已超過日本躍居世界第二，是名符其實的經(jīng)濟大國。但我們也要清醒的認識到，中國在取得經(jīng)濟巨大成就的同時，也付出了極為慘重的生態(tài)環(huán)境代價。國務院《關于落實科學發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》指出：“我國環(huán)境形勢依然十分嚴峻。主要污染物排放量超過環(huán)境承載能力，流經(jīng)城市的河段普遍受到污染，許多城市空氣污染嚴重，酸雨污染加重，持久性有機污染物的危害開始顯現(xiàn)，土壤污染面積擴大，近岸海域污染加劇，核與輻射環(huán)境安全存在隱患。生態(tài)破壞嚴重，水土流失量大面廣，石漠化、草原退化加劇，生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)功能退化。發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國近20多年來集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、復合型、壓縮型的特點。環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了巨大經(jīng)濟損失、危害群眾健康、影響社會穩(wěn)定和環(huán)境安全?！?世界銀行《 2007世界發(fā)展指標索引》表明，全球 111個空氣污染城市中，中國榜上有名的竟有24個?！?2007年中國環(huán)境狀況公報》顯示，中國有近四成的城市達

不到國家二級標準，在監(jiān)測的 500個城市(縣)中，出現(xiàn)酸雨的城市 281個，占 56.2%。30年前，人們做夢不會想到中國有今天這樣巨大的經(jīng)濟成就；同樣，人們做夢也不會想到中國有今天如此惡化的生態(tài)環(huán)境。嚴重的環(huán)境污染和頻繁的生態(tài)危機，不僅造成了巨大的經(jīng)濟損失，而且吞噬著既有經(jīng)濟建設成就。如果再不采取有效措施控制和減少存量污染并任由環(huán)境生態(tài)問題不斷進行增量的積累，必將遲滯和阻礙我國經(jīng)濟和社會的進一步發(fā)展，必將使得我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)功虧一簣。因此，生態(tài)文明建設，絕不僅是應時應景的時髦口號，而是治理當前嚴重環(huán)境污染的現(xiàn)實需要。

（二）生態(tài)文明建設是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求

“人類社會發(fā)展的實踐表明，如果生態(tài)系統(tǒng)不能提供可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)要素，物質(zhì)文明的持續(xù)發(fā)展就會失去載體和基礎?！?中國是人口大國，又正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時期，發(fā)展不足和資源不足并存、生產(chǎn)巨大和消費巨大同在。一方面，人均資源有限，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均儲量也明顯低于世界平均水平。另一方面，資源消耗巨大，從 1990年到 2001年，中國石油消耗量增長100%、天然氣增長 92%、鋼增長 143%、銅增長 189%、鉛增長 380%、10種有色金屬增長276%，世界幾乎到了中國需要什么什么緊缺、中國購買什么什么漲價地步。嚴重的資源緊缺和能源緊張，已經(jīng)成為制約中國社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵因素，已經(jīng)激化了中國經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的固有矛盾。如果中國繼續(xù)沿襲過去那種高投入、高能源、高排放、低產(chǎn)出、低效率的粗放型增長方式，繼續(xù)走“先污染后治理”、“邊污染邊治理”的發(fā)展老路，不僅黨的十八大提出的到2020年“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一二年翻一番”的宏偉奮斗目標無法達成，即使維持現(xiàn)有的GDP存量也將是中國自然和資源生態(tài)環(huán)境無法承受之重，甚至是世界自然和資源生態(tài)環(huán)境無法承受之重。因此，走投入少、產(chǎn)出多、科技含量高、資源消耗低、經(jīng)濟效益好、環(huán)境污染小、人力資源得到充分發(fā)揮的符合生態(tài)文明要求的新型發(fā)展道路，已經(jīng)并將繼續(xù)成為中國實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會的內(nèi)在要求和必由之路。

（三）生態(tài)文明建設是廣大人民群眾的強烈愿望

在建設小康社會的征程中，面對越來越嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機，面對層出不窮的水污染、大氣污染、沙塵暴等生態(tài)環(huán)境事件，見多不怪的中國人開始清醒和覺悟，他們逐漸意

識到，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)不再是影響個人生活質(zhì)量的一般問題，而是關乎中華民族生死存亡的重大問題?！白笫帜么嬲塾沂帜貌±?、“一手拎著錢袋子一手提著藥袋子”的生活不是小康，“城市越來越多鄉(xiāng)村越來越少”、“高樓越來越多土地越來越少”、“汽車越來越多藍天越來越少”、“高鐵越來越多悠閑越來越少”的小康不是幸福。他們越來越懷念已經(jīng)遠去的藍天白云、綠樹成蔭、魚翔淺底、鷹擊長空，越來越憧憬已經(jīng)失去的新鮮空氣、潔凈河水、有機蔬菜、明亮星星，他們強烈要求遠離污水、遠離濁氣、遠離沙塵、遠離不安全食品。即使面對一些已經(jīng)有所改善的城市和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，他們也因為生態(tài)和環(huán)境意識的逐步提高、因為對幸福生活向往的越來越迫切、因為對生態(tài)文明建設期待值的越來越高，而對目前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀越來越不滿意、越來越強烈要求黨和政府進一步改善生存環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量。因此，加快生態(tài)文明建設，滿足人民群眾對生態(tài)環(huán)境和幸福生活的強烈需求和美好向往，不僅是黨和政府的應盡義務，而且是黨和政府的歷史責任。正如總書記在十八大會后記者招待會上所表達的“人民對美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標。”

（四）生態(tài)文明建設是應對全球氣候問題的國際責任

毫無疑問，源自于工業(yè)化以來的溫室氣體排放，已經(jīng)導致全球氣候變化和環(huán)境生態(tài)惡化，并已轉(zhuǎn)化成影響甚至威脅全人類生存發(fā)展的國際經(jīng)濟政治問題。盡管目前80%以上的溫室氣體積累來自西方發(fā)達國家，但氣候、環(huán)境、生態(tài)問題的全球性、公共性、后發(fā)性和不可逆轉(zhuǎn)性，注定全球各國在解決全球氣候和環(huán)境問題時必須加強全球合作、承擔各自的國際責任。中國作為全球最大的發(fā)展中國家，盡管已經(jīng)最早制定了《應對氣候變化國家方案》、最快推行了新能源和可再生能源利用計劃、實施了最大力度的節(jié)能減排行動、種植了最大面積的人工林，但仍不能改變中國作為資源特別是煤炭消耗大國的現(xiàn)實。據(jù)《BP世界能源統(tǒng)計年鑒》統(tǒng)計，2011年中國煤炭資源消耗占世界總量的49.4%、石油消耗占世界總量的11.4%，2009年國際鋼鐵協(xié)會公布的我國鋼鐵消費量占世界的46.4%，《全球二氧化碳排放趨勢2012》公布的中國2011年CO2排放量占世界的29%，位居全球第一，SO2的排放從2005年就以成為世界第一位。中國如此巨量和比重的資源消耗及氣體排放，必然對全球氣候變化、環(huán)境生態(tài)安全和世界經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大甚至決定性影響，必然引起那些已度過生態(tài)環(huán)境危機高峰期的西方發(fā)達國家的泛道德化指責甚至一些低海拔發(fā)展中國家的非理性埋怨。中國在堅持“共同但有區(qū)別責任”原則的基礎上，主動實施生態(tài)文明建設戰(zhàn)略，自主確定溫室氣體減排目標，率先實施節(jié)能減排計劃，必將有助于加強全球氣候變化問題的國際合作，必將有助于維

護世界生態(tài)穩(wěn)定和環(huán)境安全。從這一點講，中國的生態(tài)文明建設正是中國承擔應對全球氣候問題國際責任的具體體現(xiàn)。

三、中國特色社會主義生態(tài)文明建設的實現(xiàn)途徑

（一）加強生態(tài)文明宣傳教育，努力培養(yǎng)公民生態(tài)文明意識

生態(tài)文明是人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的一種文化倫理形態(tài)，離開了人的廣泛參與和積極支持，離開了人自覺的生態(tài)文明意識和自我的道德約束，必將成為無源之水、無本之木。我國是發(fā)展中國家，盡管已從總體上解決溫飽問題，但不少欠發(fā)展地區(qū)的數(shù)千萬人仍然生活在貧困線以下，仍然沒有樹立起完全的生態(tài)文明意識。即使東部一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的政府、企業(yè)和公民，也存在不少利益驅(qū)動下的環(huán)境污染問題，沒有形成全民的環(huán)境保護自覺和生態(tài)道德約束。因此，加強生態(tài)倫理道德教育與生態(tài)文明宣傳，培育全民的生態(tài)文明意識，刻不容緩且任重道遠。要充分利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化的宣傳工具，廣泛而持久地宣傳有關生態(tài)文明建設的科普知識，使各個階層和領域的人都能接受“人類只有一個地球，地球是人類共同家園”、“人類不是自然的主宰，而是自然的一部分”、“資源并非取之不盡用之不竭，地球難以承載人類無限度的生產(chǎn)與消費”等生態(tài)文明的基本理念，并將其滲透到社會生產(chǎn)、消費、生活的各個層面。要在各個層級的學校課堂上開設生態(tài)環(huán)境保護的相關課程，邀請相關專家和政策制定者定期到學校講授生態(tài)環(huán)境保護的知識，組織學生到企業(yè)和相關機構(gòu)參觀學習，努力使生態(tài)文明意識教育內(nèi)容系統(tǒng)化、形式多樣化。要利用植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界水日、國際保護臭氧層日、中國保護母親河日、中國土地日等環(huán)境節(jié)日，廣泛開展環(huán)境知識的社會化教育和宣傳，努力動員和激發(fā)廣大群眾積極參與環(huán)境保護的意識和熱情。要著力改進人與自然和諧相處的生產(chǎn)、生活和消費方式，積極培養(yǎng)全社會環(huán)保、綠色、生態(tài)、低碳、健康向上的生產(chǎn)、生活和消費習慣，努力使全社會逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的集體自覺和道德約束力量。

（二）著力解決突出環(huán)境問題，確保人民群眾生活生命安全

享有良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾的基本權利，是政府應當提供的基本公共服務。近年來，我國環(huán)境污染事件尤其是食品安全事件和重大項目污染誘發(fā)群體性事件等突出環(huán)境問題頻發(fā)。以2012年為例，在食品安全方面，先后出現(xiàn)“修正”毒膠囊事件、“健康元”地溝油制藥

事件、“酒鬼酒”塑化劑事件、“立頓”高毒農(nóng)藥事件、“雅培”奶粉事件、“肯特基”速生雞事件等重大食品安全事故；在重大項目方面，先后出現(xiàn)天津PC項目、四川什邡鉬銅項目、江蘇啟東污水排海項目、寧波鎮(zhèn)海PX項目等多起環(huán)境污染誘發(fā)大規(guī)模群體性事件。這些突出的環(huán)境生態(tài)問題，不僅引起人民群眾的極大恐慌和強烈不滿，而且嚴重威脅人民群眾的生活生命安全，必須以對人民群眾高度負責的精神，著力解決越來越嚴重的突出環(huán)境問題。要加大食品、蔬菜、飲水、藥品等的檢疫檢測力度，加大酒店、飯館以及機關、企業(yè)、學校食堂等的衛(wèi)生檢查頻度，集中力量優(yōu)先解決非法食品添加劑、重金屬、化學品、危險廢物、細顆粒物和持久性有機污染物等關系民生的環(huán)境問題，嚴厲查處企業(yè)違法排污等各類環(huán)境違法行為，努力多還環(huán)保生態(tài)舊賬、減少和避免環(huán)保生態(tài)新賬，堅決遏止環(huán)境生態(tài)污染事件持續(xù)上升勢頭。要建立和完善環(huán)境生態(tài)的預警預報機制，堅持預防與應急并重、常態(tài)與非常態(tài)結(jié)合，努力防患于未然。要完善建設項目的環(huán)境評價體系，嚴格環(huán)評標準，不斷提高建設項目的環(huán)評準入門檻。要建立重特大建設項目的群眾通報協(xié)商機制和專家評估論證機制，加強突發(fā)環(huán)境和生態(tài)安全事件應急預案管理，努力將重大環(huán)境和生態(tài)安全事件解決在萌芽狀態(tài)。

（三）加強生態(tài)文明制度建設，加快構(gòu)建新的經(jīng)濟評價體系

生態(tài)文明建設是一項巨大的歷史工程，僅靠全體國民生態(tài)環(huán)境意識的提高和道德約束是不夠的，必須有健全的法律和制度做保證、有新的經(jīng)濟評價體系作支撐。要“建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。”要建立引導生態(tài)型項目開發(fā)的扶持性政策、防止和遏制破壞性經(jīng)營的剛性約束政策、旨在為生態(tài)文明建設提供智力支持的科技投入政策等一系列政策體系。要依法建立嚴格的監(jiān)管體系，加大執(zhí)法監(jiān)督檢查的力度，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。要建立科學合理的“綠色 GDP”核算體系，努力通過扣除GDP總量中的資源損耗和環(huán)境污染等外部效應價值，有效地遏制企業(yè)和地方政府的投資沖動，為我國經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型創(chuàng)造良好的外部條件。要改革地方政府和官員的政績評價體系，因地制宜地考慮經(jīng)濟、生態(tài)、社會等眾多因素，將環(huán)境良好和社會和諧與地方及官員的政績掛鉤，對只注重經(jīng)濟增長，不計資源環(huán)境成本，不顧社會問題的官員，堅決不予提拔重用。

（四）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化生級

歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明，以消耗大量資源為成本、污染環(huán)境生態(tài)為代價的粗放式發(fā)展方式，繼續(xù)沿襲“資源一產(chǎn)品一污染排放”的發(fā)展道路，已經(jīng)越來越窄并最終是死路一條。中國要實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化生級，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，努力形成“資源一產(chǎn)品一再生資源”的循環(huán)流動，最大限度地減少對資源的消耗和對環(huán)境的污染，走新型工業(yè)化發(fā)展道路。要以節(jié)約集約利用資源、推動資源利用方式改變?yōu)橹鞴シ较?，大幅降低水、土地、煤炭消耗，大力推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，支持低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，實行更加嚴格的節(jié)能減排控制措施。要以信息化、高端化、服務化、品牌化為主攻方向，堅決淘汰高投入、高消耗、高污染、低效益的粗放型低端產(chǎn)業(yè)，堅決淘汰落后生產(chǎn)工藝技術和高污染企業(yè)，積極支持符合國家產(chǎn)業(yè)政策的技術改造項目，促進制造業(yè)由一般加工向高端制造提升、由產(chǎn)品競爭向品牌競爭提升。要以提高自主創(chuàng)新能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力和規(guī)?；瘧盟綖橹鞴シ较?，促進新一代信息技術、高端裝備制造、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展，加快新能源、新材料等潛力產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。要以市場化、產(chǎn)業(yè)化、社會化為主攻方向，積極發(fā)展金融、物流、信息、中介服務等非生產(chǎn)性服務業(yè)，積極推進商貿(mào)、旅游、文化、餐飲等消費性服務業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，大力培育動漫、創(chuàng)意設計、服務外包、會展、社區(qū)服務等新興服務業(yè)。要以提高集約發(fā)展能力、提高資源利用率為主攻方向，不斷優(yōu)化適應地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和空間布局，引導企業(yè)向集約集中的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，向高水平規(guī)劃、高起點建設、高標準配套、高能力協(xié)作的經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、高新園區(qū)集結(jié)。要以提高科技對農(nóng)業(yè)發(fā)展的貢獻率、構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平為主攻方向，努力提高農(nóng)業(yè)水利化、機械化、信息化水平，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效率和競爭力。

（五）加大生態(tài)建設資金投入，加快生態(tài)科技成果推廣應用

世界各國的經(jīng)驗表明，環(huán)境整治和生態(tài)修復離不開強大的資金投入，生態(tài)文明建設離不開強大的科技支撐。盡管我國各級政府和眾多企業(yè)、科研機構(gòu)已經(jīng)投入大量經(jīng)費進行環(huán)境保護和生態(tài)建設方面的研究，取得了一大批科技成果，但與我國的眾多的生態(tài)類型、豐富的物種相比，與我國生態(tài)退化的嚴重性和保育恢復的要求相比，與生態(tài)文明建設的要求相比，我國對生態(tài)建設的資金投入仍很不足，在生態(tài)科學方面的研究機構(gòu)、研究力量、基礎研究、技術研究仍很薄弱，對生態(tài)科技成果的推廣應用仍很不力，必須采取措施加大資金投入、加快技術推廣。要提高中央和地方環(huán)保專項資金總量和比重，加大生態(tài)建設的財政資金支持力度，努力通過財政專項資金支持重特大環(huán)境污染及生態(tài)修復項目、生態(tài)環(huán)境基礎及應用科技研究項目、生態(tài)環(huán)境科技成果推廣應用項目等。要“落實生態(tài)環(huán)境保護人才發(fā)展中長期規(guī)劃，實施環(huán)境科研領軍人才計劃和人才工程，積極參與國家?創(chuàng)新人才推進計劃?、?青年英才開發(fā)計劃?、?新世紀百千萬人才工程?、?長江學者獎勵計劃?、?杰出青年基金計劃?等，結(jié)合環(huán)保領域特點和需求，培養(yǎng)造就一批環(huán)境科研領軍人才。” 要引導企業(yè)加大環(huán)?？萍纪度耄膭钇髽I(yè)為公益性環(huán)?？蒲许椖刻峁┵Y金支持。要集中力量實施水污染防治、大氣污染防治、生態(tài)保護、固體廢物污染防治與化學品管理、土壤污染防治、綠色經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)及循環(huán)經(jīng)濟領域、環(huán)境與健康、境監(jiān)管技術、環(huán)境基準與標準、核與輻射安全、全球環(huán)境問題研究、戰(zhàn)略性新興環(huán)保產(chǎn)業(yè)培育等領域的科技重大科技研究專項，迅速形成一批環(huán)境生態(tài)的重大科技成果。要引導企業(yè)有針對性地進行污染防治技術和裝備的研發(fā)，重點研發(fā)火電廠脫硫脫硝成套技術、城市污水處理及中水回用技術、高濃度難降解工業(yè)廢水處理技術、高效除塵與細微粉塵控制技術、大型垃圾焚燒及煙氣處理技術、危險廢物處理技術、垃圾填埋場滲濾液處理技術、清潔燃料技術、生態(tài)保護及修復技術、環(huán)境監(jiān)測新技術等。要盡快完善環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，大力推進國產(chǎn)化、標準化、現(xiàn)代化的環(huán)保產(chǎn)業(yè)體系建設，優(yōu)先發(fā)展具有自主知識產(chǎn)權的環(huán)保裝備制造業(yè)，努力培育一批有品牌、有實力、有市場的優(yōu)勢環(huán)保企業(yè)和企業(yè)集團，促進環(huán)保產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的新興支柱產(chǎn)業(yè)。要有針對性地遴選先進成熟的環(huán)境科技成果和實用技術，在環(huán)境治理工程中推廣示范；建設一批國家和地方環(huán)?？破栈兀訌姯h(huán)?？萍汲晒茝V和環(huán)保科普工作。

（六）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，加大國土空間開發(fā)保護力度

國土是經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設的空間載體，是一個國家進行各種政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)活動的場所，是人們生存和發(fā)展的依托。國土空間開發(fā)是以一定的空間組織形式，通過人類的生產(chǎn)建設活動，獲取人類生存和發(fā)展的物資資料的過程。隨著中國人口總量的持續(xù)增長、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展、經(jīng)濟規(guī)模的迅速擴張，有限國土空間與無限經(jīng)濟社會活動的矛盾越來越突出。如何在有限的國土空間范圍內(nèi)，通過國土空間優(yōu)化布局、合理開發(fā)，以承載更多的人口增長、更大的經(jīng)濟擴張，使我國本已脆弱的生態(tài)環(huán)境得以保護和改善，使我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為關系國家長治久安的重大課題。為此，國家要盡快審批和實施歷時3年編制的《全國國土規(guī)劃綱要》，使之迅速成為指導我國未來10-20年國土規(guī)劃、開發(fā)、利用的綱領文件，成為引導我國城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設的剛性政策，優(yōu)先限制

不建設區(qū)域控制，嚴格實行耕地面積保護，堅決防止土地無序利用?！耙凑杖丝谫Y源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！?要根據(jù)國務院《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》有關“優(yōu)化開發(fā)區(qū)域、重點開發(fā)區(qū)域、限制開發(fā)區(qū)域和禁止開發(fā)區(qū)域”的國土空間開發(fā)分類，加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，堅決走國土空間節(jié)約集約的發(fā)展道路。要積極規(guī)劃和有序引導已經(jīng)興起的城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設，積極打造國家級重點經(jīng)濟帶，著力構(gòu)建有影響力的經(jīng)濟區(qū)，加快培育新的增長極，重點發(fā)展城市群，推動建設區(qū)域性中心城市，努力防止城鎮(zhèn)建設“泡沫化”和新農(nóng)村建設“城鎮(zhèn)化”傾向?！耙岣吆Ｑ筚Y源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國?！?/p>

（七）加強生態(tài)文明國際合作，盡力履行氣候變化國際責任

隨著經(jīng)濟的全球化，地球已經(jīng)成為一個大的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和人類共同的家園，其生態(tài)環(huán)境的保護與修復，也已成為世界所有國家和人民應該共同面對的重要課題。無論各國承認與否、意愿如何，保護環(huán)境都是世界各國應盡的國際責任和義務，恢復生態(tài)都是全人類共同的事業(yè)。中國是經(jīng)濟發(fā)展大國，又是資源消耗和污染排放大國，在全球環(huán)境和氣候問題上，中國必須承擔自己應盡的國際責任和義務，必須成為解決全球環(huán)境和氣候問題的建設性力量，努力為全球環(huán)境和氣候治理做出一個負責人大國應有的積極貢獻。要全面落實《應對氣候變化國家方案》，大力推進全社會的節(jié)能減排行動，堅持不懈地推行新能源和可再生能源利用計劃，努力實現(xiàn)中國政府自主確定的減緩溫室氣體排放目標。要在堅持“共同但有區(qū)別責任”原則的基礎上，積極推進應對全球氣候變化的多邊談判和國際協(xié)商，廣泛凝聚各方共識，不斷鞏固既有談判成果，盡快達成“大家都不滿意、大家都能接受”的應對全球氣候變化的一攬子解決方案。要積極參與全球及區(qū)域性的深度環(huán)境科技合作，不斷加強全球性、跨區(qū)域、跨流域的重大生態(tài)環(huán)境污染問題的國際協(xié)作，努力為解決全球及區(qū)域性環(huán)境難題做出貢獻。要強化與世界知名環(huán)境科研機構(gòu)、大學、跨國公司的合作，密切跟蹤國際環(huán)境科技前沿，積極引進國外環(huán)境保護先進技術和管理經(jīng)驗，并在消化吸收的基礎上強化自主創(chuàng)新，擴展擁有自主知識產(chǎn)權的環(huán)境科技成果，提升我國環(huán)境科技的競爭力和國際地位。要加強國際經(jīng)濟合作

和資本輸出、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中的環(huán)境保護，堅決遏制國際合作項目和國外投資項目“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、污染轉(zhuǎn)移”的環(huán)境污染現(xiàn)象，切實維護我國生態(tài)文明建設良好的國際形象。

第五篇：政治作業(yè)

1.2011年1月11日，中國殲20隱形戰(zhàn)斗機在成都進行——次升空測試，整個過程在殲10S戰(zhàn)斗教練機陪同下完成，歷時約18分鐘，取得成功。

A．第一B。第二C。第三D。第四

2.2011年1月26日，國務院常務委員會議部署進一步做好房地產(chǎn)市場調(diào)控工作，要求強化差別化住房信貸政策，對貸款買第二套住房的家庭，首付款比例不低于——，貸款利率不低于基準利率的1.1倍。

A．60%B.50%C.40%D.30%

3.——市從2011年1月28日開始向個人房產(chǎn)征收房產(chǎn)稅。首批納入征收對象的住房包括；主城區(qū)內(nèi)存量增量獨棟別墅、新購買高檔商品房、外地炒房客在該城購買的第二套房。

A．重慶B。成都C。武漢D。北京

4.2011年1月29日，新世紀以來中央指導“三農(nóng)”工作的第8個中央一號文件由新華社授權發(fā)布。這個題為《中共中央、國務院關于加快——改革發(fā)展的決定》的文件明確了新形勢下水利的戰(zhàn)略定位，制定和出臺了一系列針對性、覆蓋面廣、含金量高的加快水利改革發(fā)展的新政策、新舉措。

A．農(nóng)業(yè)B。農(nóng)村C。水利D。水電

5.泰國和——兩國軍隊2011年2月4日至7日在柏威夏寺附近還有爭議地區(qū)先后爆發(fā)4次武裝沖突。

A．越南B.老撾C.東埔寨D.緬甸

6.2011年2月11日，埃及總統(tǒng)——辭職，埃及緊張局勢緩解，美國市場原油、黃金價格下跌，全球股市普遍上漲。

A加麥爾.阿卜杜勒.納賽爾B.穆罕默德.胡斯尼.穆巴拉克C.奧馬爾.蘇萊曼

D.穆罕默德.安瓦爾.薩達特

7.2011年2月18日，二十國集團財政部長和中央銀行行長會議在法國——開幕。A,巴黎B.馬賽C.里昂D.斯特拉斯堡

8.國家統(tǒng)計局2011年2月15日發(fā)布數(shù)據(jù)表示，1月份我國居民消費價格總水平同比上漲——%

A.5.2B.5.1C.5.0D.4.9

9.2011年2月16日，——市人民政府辦公廳公布《關于貫徹落實國務院辦公廳文件精神進一步加強本市房地產(chǎn)市場調(diào)控工作的通知》，相關政策從文件印發(fā)次日起在全市實施。

A.北京B.成都C.武漢D.重慶

10.2011年2月26日，美國航天局宣布，——號航天飛機當天與國際空間站對接，對接時二者正運行在距地球約354公里的澳大利亞上空。

A“挑戰(zhàn)者”B.“亞特蘭蒂斯”C.“奮進”D.“發(fā)現(xiàn)”

11.2011年1月12日，國務院常務會議決定，2011年——月底前，將國有企業(yè)有傷殘等級的老工傷人員和工亡職工供養(yǎng)親屬納入工傷保險統(tǒng)籌管理。

A.4B.5C.6D.7

12.根據(jù)國務院常務會議決定，國家從2011年開始早內(nèi)蒙古、新疆、西藏、青海、四川、甘肅、寧夏和——8個主要草原牧區(qū)（自治區(qū)）全面建立草原生態(tài)保護補助獎勵機制。

A．陜西B.貴州C.云南D.浙江

13.“五四”青年節(jié)前夕，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶5月3日同20位來自首都各界的青年代表在中南海座談，共話青年成才之路。溫家寶十分關心青年人的成長。自擔任國務院總理以來，每年“五四”青年節(jié)他都要抽時間看望青年，鼓勵廣大青年健康成長，為祖國發(fā)展作貢獻。溫家寶總理對青年成才提出五點希望：一是（）?！笆刂救缧新?，有行

十里者，有行百里者，有行終生者。行十里者眾，行百里者寡，行終生者鮮?！倍巧茖W習、三是講道理、四是要自立，五是勇奮斗。

A.敢拼搏B.有理想C.善創(chuàng)造D.能擔當

14.2011年8月5日，泰國首都（），英拉、西那瓦在當選總理后向人們致敬。為泰黨領導人。

A、首爾B、曼谷C、紐約D、東京

15.2011年8日5日，（）哥倫比亞大學研究人員報告說，他們繞國過干細胞，首次將人類皮膚細胞直接轉(zhuǎn)化為功能正常的前腦神經(jīng)細胞。

A、法國B、英國C、美國D、日本

16.2011年3月18日下午，國家主席（）前往日本駐華使館吊唁日本‘

3、11’地震遇難者。

Ａ、鄧小平Ｂ、胡錦濤Ｃ、布什Ｄ、梅德韋杰夫

17.金磚國家領導人第三次會晤4月14日在海南省三亞市舉行，中國國家主席胡錦濤、巴西總統(tǒng)羅塞夫、俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫、印度總理辛格、南非總統(tǒng)祖馬出席。這次會晤的主題是“（）”

A.盼望未來、共傭未來 B.展望未來，共享繁榮C.展望未來、共享未來D.憧憬未來、共創(chuàng)未來

18.()國集團首腦會議5月27日下午在通過《多維爾宣言》后，在法國西北部海濱小城多維爾落下帷幕。()國集團由七國集團演變而來，其成員國包括美國、英國、法國、德國、意大利、加拿大、日本和俄羅斯。

A、十一B、十C、九D.八 19.2011年2月，‘——’神州八號將于2011年發(fā)射

A、嫦娥一號B、神州一號C、天宮一號D、天使一號 20.2011年2月，（）世界大會在巴塞羅舉行。

A、中國移動B、移動通信C、安全D、核安全

21.“（）”號航天飛機5月16日在佛羅里達州肯尼迪航天中心順利點火上空，開始為期16天的第二十五次太空之行，這也是“奮進”號的謝幕之旅。

A、前進B、發(fā)現(xiàn)C、奮斗D、奮進 22.2011年2月13日，蘇丹人民解放運動舉行的政治局會議上確定公投后將與北方分離，即將建立的新國家名為‘——’。

A、蘇丹B、東蘇丹C、西蘇丹D、南蘇丹

23.2011年2月15日，（）證券交易所與（）證券交易所正式宣布組建世界最大的證券交易所集團。

A、紐約；美國B、紐約；中國C、德國；紐約D、紐約；德國

24.北京時間2月25日，搭載6名宇航員的（）“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機從肯尼迪航天中心順利升空。

A、英國B、德國C、美國D、法國

25.（），中國國家博物館改建竣工，成為世界建筑面積最大的博物館。

A、3月2日B、3月8日C、5月7日D、3月1日

26..八國集團首腦會議5 月27 日下午在通過《多維爾宣言》后，在法國西北部海濱小城多維爾落下帷幕。為期兩天的峰會期間，與會領導人就核安全、氣候變化及與新興國家合作、互聯(lián)網(wǎng)問題、阿拉伯國家社會動蕩等議題進行了4 場工作會議。八國集團由七國集團演變而來，其成員國包括美國、英國、法國、德國、意大利、加拿大、日本和俄羅斯。八國集團成員國人口約占世界人口的（），國內(nèi)生產(chǎn)總值約占世界總量的（）。

A、14％95％B、14％65％C、5％65％D、65％14％

27.美國總統(tǒng)奧巴馬當?shù)貢r間5 月1 日日23 時35 分在白宮發(fā)表電視講話宣布，“美國已經(jīng)完成了消滅?基地?組織頭目（）的行動，此人是屠殺數(shù)以千計無辜男女老少的恐怖分子。”２００１年９月１１日，紐約世界貿(mào)易中心和華盛頓五角大樓等地遭到恐怖襲擊后，美國認定他是“9·11”事件的頭號嫌疑犯。

A、奧馬爾B、本·拉登C、賈拉勒丁D、阿卜杜勒

28.5 月9 日是第六十一個“歐洲日”。今年的主題慶祝活動在芬蘭首都赫爾辛基舉行，61年前，時任法國外長的羅伯特·舒曼公布了（）。該文件被視為歐盟的“出生證明”，由此成立的歐洲煤鋼共同體為歐洲聯(lián)盟打下了第一塊基石。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，歐盟如今已經(jīng)成為一個擁有5 億多人口、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織。

A、《歐洲聯(lián)盟條約》B、“舒曼計劃”C、《馬斯特里赫特條約》D、《巴黎條約》

29.中央國家機關厲行節(jié)約工作會議5 月31 日在京召開。中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶作出重要批示，指出建設一個廉潔、節(jié)儉的政府是我們的目標。中央國家機關要帶頭厲行節(jié)約，特別要從嚴控制和壓縮（）經(jīng)費支出。這項工作要注重制度改革和建設，加強監(jiān)督檢查，務求實效，不搞形式主義，不走過場。

A、因公出國出境B、公務用車購置及運行C、公務接待D、以上三項

30.中共中央政治局5 月30 日召開會議，研究加強和創(chuàng)新社會管理問題。經(jīng)過長期探索和實踐，我國建立了社會管理工作領導體系，構(gòu)建了社會管理組織網(wǎng)絡，制定了社會管理基本法律法規(guī)，初步形成（）的社會管理格局。

A、黨委領導、政府負責、社會參與、公眾協(xié)同

B、黨委負責、政府領導、社會參與、公眾協(xié)同

C、黨委負責、政府參與、社會領導、公眾協(xié)同

D、黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與

31.中共中央政治局5 月30 日召開會議，研究加強和創(chuàng)新（）問題。中共中央總書記胡錦濤主持會議。會議指出，加強和創(chuàng)新此項工作，事關鞏固黨的執(zhí)政地位，事關國家長治久安，事關人民安居樂業(yè)，對繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標具有重大戰(zhàn)略意義。

A、社會管理B、經(jīng)濟建設C、行政體制改革D、文化發(fā)展

32.應中共中央總書記、國家主席胡錦濤的邀請，朝鮮勞動黨總書記、國防委員會委員長（）５月２０日至２６日對我國進行非正式訪問，并在北京、黑龍江、吉林、江蘇參觀考察。

A、金正恩B、金正日C、金日成D、金永南

33.5 月26 日，國家國防科技工業(yè)局在京組織舉行（）三號B 氣象衛(wèi)星在軌交付儀式，衛(wèi)星由研制部門中國航天科技集團公司正式交付給用戶中國氣象局。作為我國自主研制的新一代太陽同步軌道氣象衛(wèi)星，該衛(wèi)星正式投入使用，標志著我國極軌氣象衛(wèi)星真正實現(xiàn)了升級換代，也標志著我國氣象衛(wèi)星跨越發(fā)展、達到了世界先進水平。

A、風云B、長征C、神州D、月亮

34.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤日前對學習宣傳（）同志先進事跡作出重要指示，中宣部、衛(wèi)生部、總政治部、總后勤部、上海市委5 月10 日在人民大會堂聯(lián)合舉行吳孟超同志先進事跡報告會。該同志68 年來始終以赤子之心滿腔熱忱地為黨工作、為國爭光、為民解難，作出了突出貢獻。作為一名黨員，他對黨無比忠誠，始終堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，為黨的事業(yè)忘我工作；作為一名軍人，他忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，視病人為親人，時刻為患者著想，主刀完成１４０００多臺手術，耄耋之年仍堅持親自上手術臺；作為一名醫(yī)生，他把我國肝臟外科事業(yè)提高到世界領先水平，榮獲了國家

最高科學技術獎，被軍委授予“模范醫(yī)學專家”榮譽稱號，最近國際有關組織又將一顆小行星以其名字命名。

A、竇鐵成B、吳孟超C、林秀貞D、張云泉

35.中央黨校5 月13 日舉行春季學期第二批入學學員開學典禮。中共中央政治局常委、中

央書記處書記、中央黨校校長習近平出席典禮并講話。習近平圍繞領導干部要重視學習（）進行了闡述。

A、科學發(fā)展觀B、先進文化C、廉潔從政準則D、馬克思主義經(jīng)典著作36.2011年3月3日全國政協(xié)十一屆（）會議在北京開幕

A、四B、五C、六D、七

37.2011年3月14日，第十一屆全國人民代表大會第四次會議在人民大會堂開幕，會中批準了政府工作報告，‘（）’規(guī)劃綱要等

A、十一五B、十二五C、十三五 D、十四五

38.3月16日國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議，聽取應對日本福島核電站核泄漏有關情況的匯報。會議強調(diào)，要充分認識核安全的重要性，和緊迫性，核電發(fā)展要把（）放在第一位。

Ａ、安全Ｂ、發(fā)展Ｃ、人民利益Ｄ、和平

39.1月9日，美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮（）草坪舉行隆重儀式，歡迎國家主席胡錦濤對美國進行國事訪問。

Ａ、南B、北C、東D西

40.1月24日，我國擁有完全自主知識產(chǎn)權的世界單機容量最大（而且也是世界上最大的水輪機）水輪發(fā)電機組開始在（）電站進入正式安裝階段。

A、向家壩B、張家界C、長江一帶D、三峽

41.2011年1月1日，迪爾瑪、羅塞夫在巴西國會宣誓就任巴西聯(lián)邦共和國總統(tǒng)，成為巴西歷史上第（）位女總統(tǒng)。

A、一B、二C、三D、四

42.2011年1月12日，越南共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會在首都（）開幕。

A、河南B、河北C、河內(nèi)D、清遠

43.1月12日，美國傳統(tǒng)基金會公布世界‘經(jīng)濟自由度指數(shù)‘報告，香港再次獲評為全球最自由經(jīng)濟體系，這已是香港連續(xù)第（）年名列經(jīng)濟自由度榜首。

A、十三B、七C、十五D、十七

44.2011年1月25日，（）基金組織發(fā)布了最新的《世界經(jīng)濟展望》和《全球金融穩(wěn)定報告》。

A、國際銀行B、國際經(jīng)濟C、國際貨幣D、世界銀行

45.2011年7月11日是第（）個世界人口日，今年世界人口日的主題是:面對70億人的世界。

A、二十二B二十三C二十四D二十五

46.2011年1月17日，突尼斯民族（）政府宣布正式成立。

A、團結(jié)B、和諧C、互助D、和平

47.2011年1月3日，上海交通大學宣布，物理系李貽杰教授領導的科研團隊歷時三年，采用獨特的技術路線，成功研發(fā)一整套具有我國自主知識產(chǎn)權的百米級（）高溫超導帶材，實現(xiàn)國內(nèi)超導帶材領域的新突破。

A、第一代B、第二代C、第三代D、第四代

48.我國首個縣級國家綜合改革試點——浙江?。ǎ┦袊H貿(mào)易綜合試點全面啟動，國家

發(fā)改委和浙江省政府5月6日在義烏市召開會議，共同部署義烏國際貿(mào)易綜合改革試點工作。

A、重慶B、義烏C、成都D、天津

49.國家測繪局5 月13 日正式對外發(fā)布，歷時3 年科技攻關，打破西方技術壁壘，由中國測繪科學研究院牽頭承擔的（）測圖系統(tǒng)的研制取得全面成功。至此，我國復雜地形區(qū)域測圖將不再受雨雪云霧、山巒溝壑等惡劣的天氣和地理條件制約，成功實現(xiàn)全天時、全天候從萬米高空獲取高分辨率測繪數(shù)據(jù)，快速成圖，及時動態(tài)監(jiān)測地理國情。

A、機載SARB、復雜地域SARC、高空SARD、高分辨率

50.國家主席胡錦濤5 月16 日下午在人民大會堂與來華進行正式訪問的歐洲理事會主席（）會談。胡錦濤說，建交３０多年來，中歐關系經(jīng)受住了國際風云變幻的考驗，取得了長足發(fā)展。雙方高層交往頻繁，各級別對話富有成效，各領域合作成果豐碩，在重大國際和地區(qū)問題上也保持著密切溝通與協(xié)調(diào)。中歐關系的發(fā)展促進了各自的發(fā)展與繁榮，對國際關系格局產(chǎn)生了深遠影響。中方始終從時代發(fā)展和戰(zhàn)略高度看待中歐關系，我們愿與歐方一道，進一步規(guī)劃和把握好中歐關系發(fā)展大局，把中歐全面戰(zhàn)略伙伴關系提高到新的水平。

A、薩科齊B、默克爾C、卡梅倫D、范龍佩

參考答案

1.A2.A3.A4.C5.C6.B7.A8.D9.A10.D

11.C12.A13.B14.B15.C16.B17.B18.D19.C20.B

21.D22.D23.Ｂ24.Ｃ25.Ｄ26.Ｂ 27.Ｂ28.Ｂ29.Ｄ30.Ｄ

31.Ａ 32.Ｂ33.Ａ34.Ｂ35.Ｄ36.Ａ37.Ｂ38.Ａ39.Ａ40.Ａ

41.Ａ 42.Ｃ43.Ｄ44.Ｃ45.Ａ46.A 47.B48.B49.A50.D