第一篇：加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域管理工作長效機(jī)制

為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂工作，堅決抵制宗教思想和分裂思想對基層黨組織、黨員干部的侵蝕和滲透，堅持用社會主義先進(jìn)文化牢牢占領(lǐng)黨的農(nóng)村陣地和教育陣地，確保農(nóng)村社會穩(wěn)定和長治久安，現(xiàn)結(jié)合反分裂斗爭實際，制定意識形態(tài)領(lǐng)域管理工作長效機(jī)制。

一、鄉(xiāng)黨委經(jīng)常性管理農(nóng)村學(xué)校工作制度

1、落實“鞏固一個陣地、加強(qiáng)兩支隊伍建設(shè)(學(xué)校黨員隊伍和教師隊伍)、強(qiáng)化三項措施(學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子責(zé)任具體化，教師隊伍思想政治教育經(jīng)?；?，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)和反分裂教育課堂化)、達(dá)到一個目標(biāo)(政治家辦學(xué)，抓好素質(zhì)教育,培養(yǎng)合格接班人)”的要求，把農(nóng)村學(xué)校黨組織建設(shè)，納入農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的總體工作，加大建設(shè)力度，充分發(fā)揮好學(xué)校黨組織在加強(qiáng)學(xué)校政治思想教育和政治紀(jì)律管理上的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

2、在學(xué)校中廣泛開展“守住陣地、抵制滲透、為人師表、教書育人”主題實踐活動。立足“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的問題，組織教師開展“我作為一名人民教師，我該怎么樣教育學(xué)生，我不但要教好功課，還要教好學(xué)生的德行”的大討論活動，重點解決教師政治上強(qiáng)的問題，使廣大教師通過教書育人，發(fā)揮好反分裂反滲透的骨干作用。針對當(dāng)前參與非法宗教活動人員低齡化的特點，在民族中小學(xué)中廣泛開展“四個講清楚”：即把新疆的歷史給學(xué)生講清楚；把維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的重要性給學(xué)生講清楚；把宗教演變史給學(xué)生講清楚；把非法宗教活動和民族分裂主義的危害性給學(xué)生講清楚。

3、完善落實“四抓三簽訂”措施：一抓中小學(xué)生的無神論教育長期不放松；二抓班主任的責(zé)任意識長期不放松；三抓學(xué)生家長不放松，對發(fā)現(xiàn)有不良苗頭的學(xué)生實行家訪；四抓宗教人士不放松。校長與班主任簽訂責(zé)任狀，班主任與學(xué)生簽訂責(zé)任狀，學(xué)校黨支部書記與宗教人士簽訂責(zé)任狀，從源頭上筑牢教育陣地的防線，有效抵制非法宗教活動向?qū)W校滲透。倡導(dǎo)開展“小手拉大手”活動，通過學(xué)生在學(xué)校接受黨和國家的宗教政策的學(xué)習(xí)，回到家中向家長宣傳，并起到監(jiān)督家長的作用，以提高家長的宗教政策水平，自覺做到不參與和勇于揭發(fā)、檢舉并同非法宗教活動做斗爭。

4、每月一次教育培訓(xùn)。學(xué)校黨支部書記或校長每月要對全校師生進(jìn)行一次無神論教育，重點內(nèi)容包括：馬克思主義“五觀三史”、非法宗教活動23條界定、民族團(tuán)結(jié)教育等一系列有關(guān)維護(hù)穩(wěn)定的知識。同時，各學(xué)校每月要組織全校教職工開展一次“反對分裂、抵制滲透”主題實踐活動，通過開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)校教職工反對分裂、抵制滲透的意識。

5、每周一次調(diào)研檢查。包村鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)系村的一般干部每周要到各自聯(lián)系村所在的學(xué)校進(jìn)行一次調(diào)研和檢查，調(diào)研檢查的重點是了解掌握學(xué)校黨組織建設(shè)情況、反分裂長效機(jī)制的落實情況，查找學(xué)校存在的不穩(wěn)定因素。調(diào)研后形成書面材料在黨政聯(lián)系會議上向黨委進(jìn)行匯報。

6、每季度一次聽課。包村鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)系村的一般干部和黨建辦負(fù)責(zé)人每季度要到聯(lián)系點的學(xué)校聽一次課，詳細(xì)檢查政治課教師教案。重點了解學(xué)生到校情況和有無在講臺上宣揚(yáng)宗教思想、民族分裂思想等情況。

7、每學(xué)期開展一次宣講。包村鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)系村的一般干部每學(xué)期要到各自聯(lián)系村所在的學(xué)校進(jìn)行一次宣講，重點向?qū)W校教職工宣講黨的政策法規(guī)以及如何加強(qiáng)學(xué)校反對分裂、抵制滲透等有關(guān)知識，通過宣講，筑牢學(xué)校教職工思想防線，打牢思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)教職工的政治敏銳性和政治鑒別力。

二、農(nóng)村黨員干部教育管理制度

1、通過開展“公民道德建設(shè)月”、“民族團(tuán)結(jié)教育月”、“三下鄉(xiāng)”活動和落實“學(xué)習(xí)宣講”等有效形式，在全社會廣泛進(jìn)行愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)各族干部黨員群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。結(jié)合黨的先進(jìn)性建設(shè)，認(rèn)真開展好“三思三問三做到”討論活動。通過對照檢查，查擺差距，努力引導(dǎo)和幫助他們牢固樹立馬克思主義世界觀，提高警惕政治覺悟，牢固樹立維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是廣大人民群眾根本利益的觀念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和明辨是非的能力。

2、村黨支部每月召開一次黨員大會。重點聽取每名黨員的思想?yún)R報，內(nèi)容包括黨員個人思想狀況、“設(shè)崗定責(zé)”履行情況、聯(lián)系群眾和扶貧幫困情況、外來流動人員情況、社會治安情況。村干部要重點突出匯報每周聯(lián)系清真寺情況。

3、鄉(xiāng)黨校每季度要組織農(nóng)村黨員干部進(jìn)行一次教育培訓(xùn)。教育培訓(xùn)的重點內(nèi)容包括：民族團(tuán)結(jié)教育、馬克思主義“五觀三史”、黨的民族宗教政策、《宗教事務(wù)管理條例》、非法宗教活動23條界定等一系列有關(guān)維護(hù)穩(wěn)定的知識。

4、每半年進(jìn)行一次黨員民主評議。各黨支部每半年要組織黨員進(jìn)行一次民主評議。黨員評議要吸收群眾代表和入黨積極分子參加，聯(lián)系點鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)必須參加。按照黨員個人對照檢查、黨員之間相互評議、聽取群眾意見進(jìn)行民主測評等程序進(jìn)行。按優(yōu)秀、合格、基本合格、不合格四個等次定格，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行公示，接受群眾監(jiān)督。

5、堅持開展“八個起來”活動，即：五星紅旗飄起來，喇叭廣播響起來，黨報黨刊讀起來，革命歌曲唱起來，文藝節(jié)目演起來，體育活動賽起來，愛國影片放起來，文化氛圍造起來。深入開展“講文明、講衛(wèi)生、講秩序、樹新風(fēng)”及公民道德主題實際活動，以推動新型農(nóng)民合作醫(yī)療和實施抗震安居工程為有效載體，宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾。

三、認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國家的民族、宗教政策及有關(guān)法律法規(guī)

1、落實民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺“五個一”制度。切實加強(qiáng)對宗教人士、宗教場所和宗教活動的管理。聯(lián)系清真寺領(lǐng)導(dǎo)每星期要到清真寺一次，了解掌握宗教活動，每月在鄉(xiāng)黨委會議上匯報一次工作開展情況。

2、堅持群眾工作與專門工作相結(jié)合，加強(qiáng)對宗教人士的教育和與愛國人士的團(tuán)結(jié)，隨時了解真實情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，牢

牢掌握工作主動權(quán)，管住管好宗教。在宗教人士中認(rèn)真開展“三愛一守”學(xué)習(xí)教育活動，堅持每周一次的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨的宗教政策及非法宗教23條界定的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對非法宗教的辨別能力。

3、始終保持依法嚴(yán)厲打擊非法宗教活動的“高壓”態(tài)勢。由統(tǒng)戰(zhàn)辦牽頭組織每周召開一次情況匯報會，每月進(jìn)行一次檢查，每季度召開一次總結(jié)會，準(zhǔn)確了解和掌握宗教活動情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決宗教活動中出現(xiàn)的各種問題，把宗教活動有效地置于黨組織監(jiān)督制約之下。

四、責(zé)任追究辦法

1、按照屬地管理的原則，學(xué)校黨組織出了問題，要追究分管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，教師出了問題，要追究當(dāng)?shù)攸h組織的責(zé)任。

2、把宗教管理與各級領(lǐng)導(dǎo)干部考評、考核結(jié)合起來，列入黨建目標(biāo)管理的總體管理之中，對于落實流于形式、宗教管理混亂的村，直接取消年終評先評優(yōu)資格。

3、在每年教職工年度考評工作中，對政治立場不堅定，工作失職，造成嚴(yán)重后果的，將報請上級組織取消教師職業(yè)資格或進(jìn)行黨紀(jì)政紀(jì)處理。

第二篇：意識形態(tài)領(lǐng)域

意識形態(tài)領(lǐng)域

意識形態(tài)領(lǐng)域是意識形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點在意識形態(tài)，而意識形態(tài)一般是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團(tuán)（包括國家和國家集團(tuán)）的利益，又反過來指導(dǎo)這一階級或集團(tuán)的行動，依據(jù)這個定義，它有三個特征： 第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已被某個群體（階級或社會集團(tuán)）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導(dǎo)其行動；第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系；第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。

中文名: 意識形態(tài)領(lǐng)域 核心內(nèi)容: 價值觀

范

圍: 意識形態(tài)方面、范疇 屬: 上層建筑

目錄

? ? ? ? 1 概念內(nèi)涵 2 當(dāng)前問題 3 解決方法 4 精神需求

概念內(nèi)涵

意識形態(tài)的核心內(nèi)容是價值觀。意識形態(tài)有很多不同的領(lǐng)域，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的、知識論的、倫理的等等。

在社會研究中，政治意識形態(tài)是一組用來解釋社會應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)作的觀念與原則，并且提供了某些社會秩序的藍(lán)圖。政治意識形態(tài)大量關(guān)注如何劃分權(quán)力，以及這些權(quán)力應(yīng)該被運(yùn)用在哪些目的上。比如說，20世紀(jì)中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態(tài)之一就是共產(chǎn)主義，它是以馬克思與恩格斯的學(xué)說為其基礎(chǔ)。其他的例子有：無政府主義、資本主義、社群主義（communitarianism）、企業(yè)自由主義（corporateliberalism）、基督民主主義（christian-democracy）、法西斯主義、君主主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義（social-democracy）。「系統(tǒng)意識形態(tài)」（systematic ideology）是指將意識型態(tài)當(dāng)作意識形態(tài)來進(jìn)行研究（而非研究個別的意識形態(tài)）。（參見條目資本主義 #資本主義作為一種意識型態(tài)。）意識形態(tài)受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業(yè)家（moral entrepreneur）的影響，他們常常是為了自己的利益而行動。政治意識形態(tài)是指提出某種政治與文化計畫作為參考的社會運(yùn)動、機(jī)構(gòu)、階級或大團(tuán)體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結(jié)構(gòu)。通常是某些道德觀形塑了意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前問題

高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹黨的十六大精神，要著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，認(rèn)真研究和解決當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的若干重要問題，努力做好宣傳思想工作和整個意識形態(tài)工作。

一、高度重視馬克思主義主流意識形態(tài)的“攻與防”，堅持在主動進(jìn)攻中堅守陣地面對世界政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，科技信息化，文化多元化的浪潮，面對國內(nèi)一系列復(fù)雜深刻的變化，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭將更加復(fù)雜，社會主義意識形態(tài)面臨著許多新情況新挑戰(zhàn)：一是計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等電子媒體的廣泛運(yùn)用，使知識信息無國界急速流動，思想文化交流呈現(xiàn)鮮明的跨國界的特點，使國際間的意識形態(tài)斗爭更趨直接便捷，更顯“短兵相接”，目前，我國80%的網(wǎng)上信息是美國提供的，90%以上是英語，我國的信息輸出量僅占全球互聯(lián)網(wǎng)信息量的0．05%。這說明，我國在網(wǎng)上對世界的影響還十分微弱。二是國內(nèi)“四個多樣化”影響馬克思主義主流意識形態(tài)。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，使人們的心態(tài)普遍顯得煩躁不安，價值觀念發(fā)生很大變化；社會組織的多樣化，大范圍、遠(yuǎn)距離、長時間的人員流動，使思想政治工作“斷層”、“盲區(qū)”增多；就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化，使人們的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生裂變，一些人的敬業(yè)精神開始淡化，甚至因下崗失業(yè)而產(chǎn)生怨氣，形成怒氣，導(dǎo)致泄氣。

面對新的挑戰(zhàn)，我們必須在主動出擊中堅守陣地，在增強(qiáng)馬克思主義“攻擊”能力的同時增強(qiáng)“防御”能力?！胺馈笔菫榱恕肮ァ?，“攻”是更好地“防”，在意識形態(tài)問題上是絕不能搞“國際接軌”的。我們一定要用“時代的要求”來審視意識形態(tài)工作，用“發(fā)展的眼光”來研究意識形態(tài)工作，用“改革的精神”來推動意識形態(tài)工作，始終堅持和不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

1、通過加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)馬克思主義的控制力和導(dǎo)向力。黨管意識形態(tài)，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要方面，任何地方任何時候在任何條件下都不能動搖。要明確加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，并不是要搞“思想專制”，而是要確保意識形態(tài)領(lǐng)域各部門、各單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手里。要明確加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，并不是否定思想的多樣性存在，而是要堅持指導(dǎo)思想的一元化。要明確加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，并不是要搞意識形態(tài)至上，而是要始終不渝地堅持“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。

2、通過推進(jìn)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義的說服力和戰(zhàn)斗力。要切實組織實施好“馬克思主義基礎(chǔ)理論研究建設(shè)工程”，把“三個代表”重要思想貫穿到馬克思主義基礎(chǔ)理論研究的方方面面，從各個方面豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論體系。要加強(qiáng)對重大實際問題的理論研究，推出一批有分量能經(jīng)世致用的研究成果，科學(xué)回答中國特色社會主義實踐提出的、干部群眾關(guān)心的深層次思想理論問題，使我們的理論真正為人民群眾所接受、所喜愛，并內(nèi)化為處世、行世、立世的實際行動。

3、通過加強(qiáng)宣傳文化陣地建設(shè)，增強(qiáng)馬克思主義的穿透力和影響力。歷史經(jīng)驗告訴我們，宣傳思想文化陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的東西就必然會去占領(lǐng)。在宣傳文化陣地建設(shè)問題上，一是要“守住”，二是要“占領(lǐng)”。要切實加強(qiáng)各級各類宣傳陣地建設(shè)，形成以黨報黨刊為重點，包括新聞出版、社科理論、社會文化等在內(nèi)的、覆蓋城鄉(xiāng)各個層面的宣傳思想文化陣地網(wǎng)絡(luò)。要通過建立健全行之有效的規(guī)章制度，切實加強(qiáng)對各類宣傳文化陣地的管理，決不給錯誤言論提供傳播渠道。

二、科學(xué)引導(dǎo)思想觀念的“統(tǒng)與放”，堅持在解放思想中統(tǒng)一思想，引導(dǎo)人們在解放思想中統(tǒng)一思想，是新形勢對宣傳思想戰(zhàn)線提出的緊迫任務(wù)。解放思想與統(tǒng)一思想是一個內(nèi)在協(xié)調(diào)、相輔相成的辯證統(tǒng)一體。解放思想是重要前提和堅實基礎(chǔ)，統(tǒng)一思想是必然結(jié)果和主要歸宿。解放思想是為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想，統(tǒng)一思想是為了在新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解放思想。宣傳思想工作擔(dān)負(fù)著解放思想、統(tǒng)一思想、武裝思想的任務(wù)，一定要準(zhǔn)確把握解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系，堅持科學(xué)的“統(tǒng)”與“放”，正確引導(dǎo)人們思想觀念向前發(fā)展，做到統(tǒng)而不死，放而不亂，為全面小康建設(shè)提供良好的思想輿論環(huán)境。

解決方法

要破除“緊箍咒”。“緊箍咒”怎么破，我看要“三破”。一是要破除思想觀念上的“緊箍咒”，克服過時的理論觀點、傳統(tǒng)的思想觀念這個解放思想的最大阻力。二是要破除規(guī)定做法上的“緊箍咒”，進(jìn)一步改變政策不公與政策歧視等問題。三是要破除體制機(jī)制上的“緊箍咒”，進(jìn)一步解決所有制結(jié)構(gòu)不合理、國有經(jīng)濟(jì)比重過高、戰(zhàn)線過長、分布過廣、壟斷經(jīng)營，政府職能“越位”、“錯位”和“缺位”等問題。把思想解放貫穿于改革的各個環(huán)節(jié)和發(fā)展的全過程。

要把好“方向盤”。轉(zhuǎn)換腦筋但不隨心所欲，打破常規(guī)但不逾越規(guī)矩。思想無禁區(qū)但宣傳有紀(jì)律。解放思想不能搞脫離實際的胡思亂想，不能搞不著邊際的異想天開，也不能搞一廂情愿的主觀臆斷，一句話，就是不能偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)的大好局面，不能否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。在解放思想的基礎(chǔ)上還要統(tǒng)一思想。思想大統(tǒng)一，就會實現(xiàn)大團(tuán)結(jié)；有了大團(tuán)結(jié)，就能成就大事業(yè)。怎樣統(tǒng)一思想？我認(rèn)為既不能在保守中統(tǒng)一，也不能在迷茫中統(tǒng)一，更不能在錯誤中統(tǒng)一，而必須在開放中統(tǒng)一，在清醒中統(tǒng)一，在真理中統(tǒng)一。而其中最關(guān)鍵的，就是要回答解決好人們普遍關(guān)心的重大理論和實際問題。一方面，要著眼于用創(chuàng)新理論武裝全黨，回答有礙于思想統(tǒng)一的重大理論問題，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)干部群眾正確看待社會主義、正確看待資本主義、正確看待改革開放、正確看待黨的建設(shè)問題。另一方面，要著眼于對實際問題進(jìn)行理性思考，回答有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大實際問題，正確回答關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局的重大問題，正確回答執(zhí)政黨建設(shè)面臨的重大問題。

要找準(zhǔn)“坐標(biāo)系”。堅持在解放思想中統(tǒng)一思想，關(guān)鍵是要明確把思想從哪里解放出來，解放到哪里去；用什么來統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到什么地方去。這里，解放思想和統(tǒng)一思想都有一個以什么作“坐標(biāo)系”的問題。我們要以“三個代表”重要思想這個發(fā)展了的馬克思主義作為根本“坐標(biāo)系”來解放思想和統(tǒng)一思想，既要把好“向”防止誤入歧途，又要把好“度”避免過猶不及。真正在解放思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想的前提下統(tǒng)一行動。要防止“兩邊倒”，堅持有“左”反“左”，有右反右，真正以馬克思主義的真理反“左”、反右，防止以“左”反右、以右反“左”。要防止“一陣風(fēng)”，不能把解放思想庸俗化，不能把統(tǒng)一思想簡單化。要防止“走極端”，不能認(rèn)為創(chuàng)新就是全盤否定，就是反其道而行之，在意識形態(tài)“統(tǒng)”與“放”上走兩個極端，必然導(dǎo)致不是統(tǒng)死了，就是放亂了。蘇共黨亡政息在這方面的教訓(xùn)就很深刻，值得我們深思。

三、準(zhǔn)確把握先進(jìn)文化建設(shè)的“破與立”，堅持在批判繼承中創(chuàng)新發(fā)展。先進(jìn)文化是民族精神的火炬，是人民前進(jìn)的號角。當(dāng)今世界，文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會環(huán)境、傳播條件都發(fā)生了深刻的變化。我們一定要深入研究新形勢下我國文化建設(shè)面臨的新情況新問題，制訂相應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。堅持立字當(dāng)頭、破在其中的方針，在批判繼承中創(chuàng)新發(fā)展，推動文化事業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

要弘揚(yáng)主流文化，必須以社會實踐為源頭。社會主義是當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)最核心最本質(zhì)的內(nèi)容，弘揚(yáng)主流文化就是弘揚(yáng)社會主義的文化，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)熔鑄著中華民族精神、情感、意志和優(yōu)秀品格的主旋律文化，自覺地摒棄那些腐朽落后、低級庸俗的文化，牢牢掌握文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

要創(chuàng)新本土文化。我們建設(shè)的文化是民族的科學(xué)的大眾的文化，是本土的區(qū)域的中華的文化，這是我國社會主義文化的內(nèi)在本質(zhì)。無論世界文化交流如何擴(kuò)大，我們的文化都只能是中華民族的文化，是具有“中國特色”、“中國風(fēng)格”、“中國氣派”的文化。創(chuàng)新本土文化，不是一般意義上的傳承和延續(xù)，而是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化和重塑，是從內(nèi)涵到外延的不斷開拓、創(chuàng)造和更新。對于歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，進(jìn)行認(rèn)真審慎的分析、過濾、選擇。

要借鑒外來文化。先進(jìn)文化的建設(shè)和繁榮離不開對世界文明優(yōu)秀成果的吸收和借鑒。中國的先進(jìn)文化要得到發(fā)展，決不能離開世界?吸收和引進(jìn)外來文化，必須同中國的實際相結(jié)合，堅持“以我為主，為我所用”的原則。既要反對夜郎自大的排外主義，又要抵制生吞活剝的全盤西化?！耙晕覟橹鳌?，就是在外來文化的引進(jìn)中，以我們的民族文化為接受主體，以民族文化能否認(rèn)同為前提，保持民族文化的主體意識和獨立性。意識形態(tài)不能與國際接軌，接軌就必然“出鬼”。“為我所用”就是引進(jìn)外來文化要辯證取舍、擇善而從，取精用宏、融會貫通，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。我們的宣傳文化工作者，要主動積極地參與國際文化交流，以海納百川的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的目光，去了解和吸收各國的先進(jìn)文化，盡快實現(xiàn)我們的“文化自覺”。

精神需求 從事意識形態(tài)工作的同志應(yīng)當(dāng)對馬克思的一段話非常熟悉：理論的實現(xiàn)程度取決于群眾對理論的需求程度，理論只要徹底就能掌握群眾，理論一經(jīng)掌握群眾就會產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。我理解，這段話有三層意思，其一，理論能不能為群眾所接受，要看群眾需不需要這種理論；其二，群眾需不需要理論，要看這種理論科學(xué)不科學(xué)；其三，只要群眾需要并自覺接受理論，理論武裝工作一定能取得良好的效果即精神變物質(zhì)。理論工作是如此，意識形態(tài)的其他工作也是如此。我們每做一件事，每開展一項活動，都要注重科學(xué)性，都要符合群眾的需要，這樣才能被群眾所理解和接受。重溫馬克思的教誨，使我們深深地感到，從事黨的意識形態(tài)工作的每一位同志必須高度重視、密切關(guān)注、認(rèn)真研究干部群眾的精神需求，把滿足和提升群眾的精神需求擺到一個十分突出的位置。

第一，以群眾精神需求為第一信號。宣傳思想工作的主要對象是群眾。我們的工作要得到干部群眾的認(rèn)可，我看最根本的一條就是要對群眾的精神需求了然于胸，盡量使宣傳工作與群眾的需求“正相關(guān)”，做到“正中下懷”。要想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所難、釋群眾之所疑、辦群眾之所需，這樣我們的工作就能在“大眾化”的前提下“化大眾”，做到武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人。唯有以群眾需求為第一信號，我們的宣傳思想工作才能贏得群眾信賴、擁有群眾基礎(chǔ)，才能枝繁葉茂、根深果豐。

第二，以挖掘群眾精神需求為第一選擇。我們經(jīng)常講宣傳思想工作要掌握主動權(quán)、打好主動仗。怎樣才能主動？我想，這在很大程度上取決于我們能不能研究和開發(fā)群眾的精神需求。如果我們把這作為第一選擇，事先掌握了群眾的需求，并根據(jù)這種需要來做工作，那么，我們就真正掌握了主動權(quán)。正如促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)要啟動消費(fèi)者的物質(zhì)需要一樣，促進(jìn)精神生產(chǎn)也必須啟動消費(fèi)者的精神需要。當(dāng)前，人們的精神需求還大有潛力可挖。有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專家預(yù)言，中國13億人口潛在的精神消費(fèi)能力約在5500億元以上，這樣一個巨大的市場既對宣傳工作的事業(yè)發(fā)展提出了更高更新的要求，又為宣傳工作產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。宣傳思想工作者要首先選擇抓住挖掘群眾精神需求而作為，抓緊研究群眾精神需求的走向，把握其內(nèi)在規(guī)律，在承擔(dān)好歷史使命的同時，不斷拓展自身的發(fā)展空間，力爭事業(yè)產(chǎn)業(yè)雙豐收。

第三，以滿足群眾精神需求為第一目標(biāo)。群眾的呼聲是群眾需求的集中體現(xiàn)，也代表著群眾的根本利益，能否滿足群眾的精神需求在某種意義上決定著宣傳工作的生命。隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾對精神需求的欲望越來越強(qiáng)烈。對于群眾的需求，只要是正常的、合理的，都應(yīng)該盡量地去滿足，一時滿足不了的，要積極創(chuàng)造條件，逐步地加以滿足。在滿足群眾精神需求方面，要努力做到三點：一要堅持“三貼近”。群眾是精神產(chǎn)品的消費(fèi)者，也是文化市場的最終評判者。文化工作者、文化單位創(chuàng)造生產(chǎn)的產(chǎn)品要轉(zhuǎn)變成群眾的消費(fèi)品，才能實現(xiàn)自身的價值，但這個轉(zhuǎn)變是不容易的，用馬克思的話說，堪稱“驚險的一躍”，因此，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)要面向群眾，符合群眾的需求，否則，就不能進(jìn)入和占領(lǐng)市場。二要講究辯證法。既要滿足多數(shù)人的精神需求，又要關(guān)注少數(shù)人的精神需求；既要重視高層需求，又要維護(hù)普通需求；既要滿足正面的、積極的需求，又要引導(dǎo)負(fù)面的、消極的需求。在滿足群眾精神需求時，要堅持兩點論，反對一點論，杜絕片面性。三要注重個性化。由于各種主客觀原因，群眾的精神需求往往呈現(xiàn)出個性化、差異性、參與性、多樣化等特征。宣傳思想工作要尊重和關(guān)注個體的差異性，盡可能多層次、多視角地滿足不同個體的精神文化需求。

第四，以引導(dǎo)群眾精神需求為第一責(zé)任。宣傳思想工作做的是人的工作，其重要職責(zé)就是要以科學(xué)的世界觀、以革命的人生觀、以奉獻(xiàn)的價值觀引導(dǎo)人?，F(xiàn)代社會的開放性和信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化，使得各種文化的交流和碰撞比以往任何時候都來得簡單，人們進(jìn)行價值抉擇的自主性越來越大，價值抉擇的結(jié)果也越來越復(fù)雜。對干部群眾正面的、積極的、合理的精神需求，我們固然要努力滿足，但對那些負(fù)面的、消極的、不合理的精神需求，也要理直氣壯地引導(dǎo)，以正確的價值觀去加以矯正，自覺堅持滿足需求與引導(dǎo)需求“兩手抓”。

五、嚴(yán)格區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的“管與辦”，堅持在科學(xué)管理中加快發(fā)展。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是勢不可擋的世界潮流。我們沒有必要再去糾纏于宣傳文化究竟姓“事”還是姓“產(chǎn)”的爭論，也無須去論證文化產(chǎn)業(yè)要不要發(fā)展，更重要的是要思考如何加速發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展、如何可持續(xù)發(fā)展等深層次的問題，特別是要認(rèn)真研究和解決文化產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)事由誰來管、業(yè)由誰來辦、錢從哪里來等反映比較集中的問題。

1、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)控方式由管辦一體向管辦分離轉(zhuǎn)變。要按照中央關(guān)于文化體制改革的要求，打破政府既管文化又辦文化的格局，把文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)區(qū)分開來，政府自覺地轉(zhuǎn)換角色，轉(zhuǎn)變職能，重新定位，從競爭性的領(lǐng)域退出來，主要管事業(yè)；同時按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，重塑市場主體，培植一批能在市場中自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)，把那些可以進(jìn)入市場的產(chǎn)業(yè)放手交給企業(yè)去辦，實現(xiàn)管辦分離。這對政府是一種解脫，對企業(yè)是一種機(jī)遇，對文化產(chǎn)業(yè)是一種支持。西方在總結(jié)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗時，認(rèn)為政府“最大的供給就是不供給”，也就是說政府要放手讓權(quán)，不要過多地干預(yù)企業(yè)。我看這一點值得我們借鑒。當(dāng)然，政府由直接辦文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向間接管文化產(chǎn)業(yè)，并不意味著政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中就無所作為，更不說明政府可以推卸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的責(zé)任。今后，政府在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的主要職責(zé)，一是制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，強(qiáng)化指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查手段，促使各類文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；二是制定法規(guī)政策，規(guī)范文化企業(yè)行為，維護(hù)文化市場秩序，保證文化產(chǎn)業(yè)的社會主義方向；三是為文化企業(yè)提供必要和及時的服務(wù)，不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，特別要保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)；四是通過經(jīng)濟(jì)杠桿導(dǎo)向文化產(chǎn)業(yè)的布局和結(jié)構(gòu)，避免低水平的重復(fù)建設(shè)；五是通過建立文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會，增強(qiáng)行業(yè)的自律。只要發(fā)揮好了政府和企業(yè)“兩個積極性”，文化產(chǎn)業(yè)必將發(fā)展得更健康、更順利。

2、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營規(guī)模由散兵游勇向做大做強(qiáng)轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，面臨著一個全球化的國際環(huán)境，全球化的核心是經(jīng)濟(jì)全球化，緊隨其后的是文化的全球化。不管你自覺不自覺，只要你把自己排斥在全球化和世界之外，那么，世界也會無情地、殘酷地把你排斥在外。因此，我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，視野要更加開闊，盡可能地與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)，實現(xiàn)經(jīng)營規(guī)模的做大做強(qiáng)。在當(dāng)前世界，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的控制權(quán)、話語權(quán)被眾多實力雄厚的文化跨國公司所壟斷。集團(tuán)化是世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本走向，人們把文化產(chǎn)業(yè)的世界性競爭性形象地稱為“巨人之戰(zhàn)”。所謂巨人，實質(zhì)上就是壟斷性集團(tuán)。為什么文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競爭必然導(dǎo)致集團(tuán)化的趨勢？根本原因在于集團(tuán)經(jīng)過多次的兼并和重組，綜合了資金、技術(shù)、人力、經(jīng)營和品牌等方面的巨大優(yōu)勢，完全可能獲取超額壟斷利潤。適應(yīng)“入世”和全球化的新形勢，我們的文化企業(yè)要面對國際國內(nèi)兩個市場，要配置國際國內(nèi)兩種資源，如果還是村村點火、戶戶冒煙，還是單槍匹馬、孤軍作戰(zhàn)，還是互相拆臺、惡性競爭，還是彼此分割、不成氣候，恐怕就很難在激烈的競爭環(huán)境中生存和發(fā)展了。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，市縣一級考慮到還剛剛起步，可以從實際出發(fā)宜大則大，宜小則?。欢〖壩幕a(chǎn)業(yè)就應(yīng)有遠(yuǎn)大的胸懷，應(yīng)具世界的眼光，埋頭苦干，背水一戰(zhàn)，來一個“第二次創(chuàng)業(yè)”，搶占制高點，盡快做大做強(qiáng)。

3、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)相對于物質(zhì)生產(chǎn)而言，是一種更高層次的生產(chǎn)，對所需資源也有較高的要求。從長遠(yuǎn)來看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源是有限的，而人類對文化產(chǎn)業(yè)的需求卻是無限的，這就決定了文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)不能走盲目擴(kuò)大規(guī)模外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)之路，而要在生產(chǎn)規(guī)模不變，要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)，實現(xiàn)集約型經(jīng)營，關(guān)鍵要抓住兩條：首先，要依靠科技，加快科技文化創(chuàng)新，以科技的進(jìn)步和發(fā)展來推動全省文化產(chǎn)業(yè)水平和質(zhì)量的提升。要大膽地引進(jìn)國外發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)設(shè)備和制作方式，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)裝備和科技含量。要善于運(yùn)用高科技手段，有效地打擊各種形式的盜版和侵權(quán)行為，切實保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。其次要調(diào)整結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化往往能引起文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)的變化。要按照合理原則、優(yōu)先原則、競爭原則適時調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以結(jié)構(gòu)的調(diào)整促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)增長方式的轉(zhuǎn)變。

4、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變。國內(nèi)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體只能是企業(yè)而不能是政府。美國的硅谷就是政府只給政策，依賴社會資本興辦起來的，其結(jié)果是硅谷越辦越紅火，享譽(yù)全球。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要社會化、市場化，要多渠道、多體制、多層次地辦文化，形成國有、集體、個體、中外合資等多種所有制興辦文化產(chǎn)業(yè)的格局。各級政府在鼓勵各類經(jīng)營主體投資文化產(chǎn)業(yè)時，要始終堅持“誰投資、誰受益”的原則，構(gòu)建引導(dǎo)有效的投資機(jī)制，讓投資者消除心理壓力，感到投資安全可靠，有利可圖。要保護(hù)各類投資者的利益，建立起民營、外資企業(yè)與國有、集體企業(yè)公平競爭的平臺，形成規(guī)范的市場秩序，這樣才可能最大限度地吸引社會閑置資金來發(fā)展我省文化產(chǎn)業(yè)，使我們的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域呈現(xiàn)萬紫千紅春滿園的生動局面。

第三篇：談如何加強(qiáng)學(xué)校消防安全長效機(jī)制管理工作

談如何加強(qiáng)學(xué)校消防安全長效管理工作

當(dāng)前，我們部分學(xué)校仍存在對消防安全重視不夠，日常消防管理工作存在很多不足。2000年以來，全國學(xué)校（含幼兒園）共發(fā)生火災(zāi)3700余起，全國學(xué)校平均每天發(fā)生火災(zāi)2.3起，共造成44人死亡，79人受傷，直接經(jīng)濟(jì)損失2200余萬元。觸目驚心的數(shù)字令人深思！這一切都說明學(xué)生群體對火災(zāi)的了解匱乏，消防安全意識淡薄，火災(zāi)中的自我保護(hù)能力和救護(hù)能力極弱?；馂?zāi)是無形的，我們應(yīng)對的措施應(yīng)該在于防患，以不變應(yīng)萬變。盡量做到防患于未然。有人對學(xué)?；馂?zāi)事故原因進(jìn)行了歸納總結(jié)，據(jù)調(diào)查有的是由開放式爐灶起火，有的因電線短路而引發(fā)，這些都說明這些學(xué)校的安全防護(hù)意識薄弱。要加強(qiáng)學(xué)校的防患意識，光靠學(xué)校單方面是不行的，必須靠廣大師生的共同努力。在具體工作中又應(yīng)該注意把消防教育的普及與消防設(shè)備的完善結(jié)合起來，必須在思想上與行動上統(tǒng)一起來。要達(dá)到增強(qiáng)學(xué)校消防安全工作自我管理能力，提升學(xué)生消防安全素質(zhì), 改善學(xué)校消防安全環(huán)境的目的，必須以改革的思維，創(chuàng)新的理念加強(qiáng)學(xué)校消防安全教育工作的長效管理。

一、要建立健全學(xué)校消防安全組織保障機(jī)構(gòu)。各級主管部門和學(xué)校要建立消防安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，配有專職或兼職的消防安全管理干部，負(fù)責(zé)具體指導(dǎo)、督促、檢查學(xué)校的消防安全工作。逐級落實消防安全責(zé)任制和責(zé)任過錯追究制度，實行“誰主管、誰負(fù)責(zé)”，切實改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為消防安全與己無關(guān)的錯

誤觀念，真正做到消防安全教育工作有人抓、有人管、有人負(fù)責(zé)。

二、學(xué)校要長效的加強(qiáng)消防管理。開展長效機(jī)制管理工作，就要建立健全各項消防安全管理制度和操作規(guī)程。例如：建立消防安全教育、培訓(xùn)、防火巡查和防火檢查制度；加強(qiáng)安全疏散設(shè)施、消防設(shè)施、器材的維護(hù)管理；嚴(yán)格制定用火用電安全、火災(zāi)隱患整改、易燃易爆危險物品使用制度和滅火、應(yīng)急疏散預(yù)案，清理學(xué)校人員集中場所內(nèi)封堵和占用疏散通道上的雜物，拆除疏散通道和安全出口設(shè)置的障礙物，保持暢通，利用假期對學(xué)校電線、電話線、網(wǎng)絡(luò)線進(jìn)行改造，同時建立健全逐級消防安全責(zé)任制。明確各年級、班的消防安全責(zé)任人做到職責(zé)明確，責(zé)任到人，嚴(yán)格考評。嚴(yán)格規(guī)范用火、用電、用氣等消防安全管理。另外，在教師中組建義務(wù)消防隊，平時開展滅火演練，確保一旦發(fā)生火災(zāi)，能夠組織學(xué)生疏散和開展有效的撲救。

三、將消防安全教育和疏散演練制度化。學(xué)校要加強(qiáng)消防知識宣傳教育，將宣傳教育列入教學(xué)內(nèi)容。開展各種形式的消防安全教育，如：建立學(xué)校與消防部隊共建關(guān)系、參觀消防隊站、組織消防知識手抄報、黑板報評比、消防主題班會、滅火疏散演練、外聘鋪導(dǎo)員或由法制副校長進(jìn)行消防知識講座、消防知識競賽等。還可以印發(fā)消防宣傳單，讓學(xué)生帶回家中向父母宣傳。這些活動的開展，不僅可以提高教師、學(xué)生的消防素質(zhì)，使其掌握更多的消防常識和消防技能，還可以達(dá)到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會”的目的。消防安全

教育必須從小抓起，惟有將消防安全教育納入學(xué)校正常教學(xué)才能治本。

目前形勢下，構(gòu)建學(xué)校消防安全教育工作長效機(jī)制，不僅使廣大在校學(xué)生能夠面對面接受消防安全教育，增強(qiáng)消防安全意識，學(xué)到自防自救技能，而且對于改善校園消防安全狀況，預(yù)防和減少學(xué)?；馂?zāi)事故也會起到積極的作用。只要堅定構(gòu)建學(xué)校消防安全教育工作長效機(jī)制的信念，不斷深入開展學(xué)校消防安全教育工作，不斷探索新途徑，新方法，完善工作機(jī)制，就一定會推動學(xué)校消防安全工作和整個社會消防安全工作取得新的進(jìn)展。

第四篇：意識形態(tài)領(lǐng)域整改措施

對照檢查整改措施

本人按照鎮(zhèn)黨委的安排和部署，積極主動參加黨委組織的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)必讀篇目、做好學(xué)習(xí)筆記。通過認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，本人對意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭有了清醒的認(rèn)識，現(xiàn)在按照學(xué)習(xí)教育的要求，本人對存在的問題進(jìn)行了認(rèn)真反思和檢查，做出了在今后工作中的整改措施，明確了今后的努力方向?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、存在的主要問題

一是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論方面比較欠缺。二是滿足與當(dāng)前的事務(wù)性工作，而對探索新形勢下工作發(fā)展的新思路、新方法較少，工作的規(guī)范性和計劃性有待進(jìn)一步加強(qiáng)；三是思想政治學(xué)習(xí)工作要進(jìn)一步加強(qiáng)；四是學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識的積極性不夠高，工作不扎實；

二、產(chǎn)生問題的根源

1、理論武裝不夠。新形勢下，沒有能像重視抓業(yè)務(wù)工作那樣，時刻注重抓理論學(xué)習(xí)；主觀上對加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的緊迫感認(rèn)識不足。特別是認(rèn)為自己文化層次較高，自我感覺理論知識水平較高，因此缺乏進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論的自覺性和主動性，總認(rèn)為自己掌握的理論知識在實際工作中夠用了，缺乏一種擠的精神、鉆的精神、苦的精神，往往以工作忙為借口，不能很好地堅持學(xué)習(xí)制度，不能很好地用科學(xué)發(fā)展觀解決工作發(fā)展中的問題，抓工作往往憑經(jīng)驗、憑熱情，缺乏理論思考，以致有時處理問題時不能把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，造成工作開展達(dá)不到“創(chuàng)優(yōu)”的要求。

2、世界觀、人生觀、價值觀改造不夠。面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，存在著忽視對世界觀、人生觀和價值觀改造的傾向，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉不夠，自覺開展批評和自我批評不夠，在實際工作中，堅持真理，修正錯誤的勇氣不足，對思想、紀(jì)律、作風(fēng)上存在的一些不良現(xiàn)象和苗頭，缺乏足夠的重視；一定程度上存在著“好人主義”和怕得罪人的思想，工作上只求過得去，不求過得硬，缺少改革創(chuàng)新的勇氣。

3、宗旨意識不夠強(qiáng)。近年來，在改革開放和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新形勢下，在開展工作時，群眾觀點有所弱化，想問題、辦事情，有時不能完全從群眾利益出發(fā)。

4、批評與自我批評不夠全面。沒有很好地拿起批評與自我批評的武器，往往拉不開情面，不能很好地開展積極、健康地思想斗爭，致使一些問題未能有效防范，未能及時發(fā)現(xiàn)和妥善處理，一定程度也影響了工作。

三、整改意見

1、加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要按照年初制定的學(xué)習(xí)計劃完成所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合自身分管的工作寫出有份量的理論研究文章或心得體會。積極參加各種學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)，特別是要學(xué)習(xí)好“三個代表”重要思想和“十七大”精神，深刻領(lǐng)會好其精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)實踐“三個代表”的自覺性。

2、加強(qiáng)工作的規(guī)范性和計劃性。對各類工作及時進(jìn)行總結(jié)，對下一階段的工作進(jìn)行科學(xué)合理的安排和部署，并明確應(yīng)實現(xiàn)的工作目標(biāo)。

3、進(jìn)一步落實責(zé)任。對分管工作職責(zé)范圍內(nèi)的事項，敢于作出決定，勇于承擔(dān)責(zé)任。同時針對工作作風(fēng)方面的問題，全面落實“三個代表”重要思想，從我做起，從小事做起，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高服務(wù)水平，加強(qiáng)對自身的要求。

4、切實加強(qiáng)兩個《條例》的學(xué)習(xí)、在貫徹和落實，努力在黨風(fēng)廉政建設(shè)上下功夫。以學(xué)習(xí)貫徹落實兩個《條例》為主題，以構(gòu)建警示訓(xùn)誡防線為重點，進(jìn)一步完善教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，全面加強(qiáng)自律，認(rèn)真研究新形勢下黨風(fēng)廉政建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問題，及時采取有針對性的防范措施，保證自身的純潔性和先進(jìn)性，切實做到自省、自警、自勵、自重。

5、廣泛聽取黨員、群眾的意見和建議，切實群眾排憂解難，為群眾辦實事、好事。

四、今后努力的方向

通過對整改措施的落實，進(jìn)一步增強(qiáng)與班子其他成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增進(jìn)交流與聯(lián)系，密切黨群、干群關(guān)系，改變工作作風(fēng)，調(diào)動自身的工作熱情，堅持科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立三個為民思想和正確的政績觀、社會主義榮辱觀，積極探索和尋求新形勢下各項事業(yè)發(fā)展的新路子，新方法，緊緊圍繞“以人為本，服務(wù)為民”這一主線，不斷開拓進(jìn)取，為各項事業(yè)的發(fā)展做出自身新的貢獻(xiàn)和成績。

第五篇：意識形態(tài)領(lǐng)域心得體會

意識形態(tài)領(lǐng)域心得體會

>新疆意識形態(tài)領(lǐng)域參透與反參透斗爭的心得體會

在我們新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個永恒的主題。什么時候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時候社會就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項事業(yè)就會遭受挫折。堅定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進(jìn)的必然要求。這就要求我們時刻保持高度警惕，時刻注意反分裂分子在意形態(tài)方面的滲透。

通過學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對勢力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭。我們每一個人都應(yīng)從大局、全局的高度來充分認(rèn)識維護(hù)社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭的重任?？v觀當(dāng)前形勢，可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)面向新世紀(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、保證西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實施的需求，是適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的必然要求，是進(jìn)一步深入開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的需要。越是深化改革、擴(kuò)大開放，越是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學(xué)深、學(xué)透，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立起堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實，始終牢記和實踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實實工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為書記的黨中央周圍，堅持黨的基本路線不動搖，適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅定性和政治敏銳性。堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。必須做到“守土有責(zé)”，時刻加強(qiáng)陣地意識，增強(qiáng)政治意識，增強(qiáng)責(zé)任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，有人民民主專政的堅強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進(jìn)行各種恐怖活動的人：今天的中國是強(qiáng)大的中國，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的新疆，一定會不斷地走向更加輝煌的明天!

意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭，在開展這場斗爭中，我們必須做到：一要增強(qiáng)思想政治和宣傳工作的針對性和實效性。針對不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法，實施多層次的思想教育工程;二要采取切實有效的措施，加強(qiáng)群眾思想政治教育;三要大力清理整頓文化市場和查繳反動宣傳品及非法宗教出版物，決不給民族分裂主義和非法宗教活動提供任何可乘之機(jī)。>意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育心得體會

根據(jù)新疆自治區(qū)黨委的要求，學(xué)院總體規(guī)劃，圖書館支部書記組織本單位全體教研員認(rèn)真學(xué)習(xí)了反分裂斗爭形勢報告，通過為期一個月的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業(yè)，才能建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會”。

意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭再教育是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭形勢，樹立堅強(qiáng)的政治意識、堅定的陣地意識、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、牢固的大局意識，充分認(rèn)識反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

通過學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對勢力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭。我們每一位公民都應(yīng)從國際、大局、全局的高度來充分認(rèn)識維護(hù)社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭的重任?？v觀當(dāng)前形勢，可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)面向新世紀(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)“十五”計劃、保證西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實施的需求，是適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的必然要求，是進(jìn)一步深入開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的需要。越是深化改革、擴(kuò)大開放，越是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學(xué)深、學(xué)透，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立起堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。

通過學(xué)習(xí)，深化了我對反分裂斗爭的認(rèn)識，提高了政治水平。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實，始終牢記和實踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實實工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅持黨的基本路線不動搖，要適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地意識到發(fā)展和穩(wěn)定始終是我們新疆。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅定性和政治敏銳性。

通過學(xué)習(xí)，使我更加明確教師所肩負(fù)的責(zé)任。教師是科學(xué)文化知識的傳播者，必須無條件的履行教師的義務(wù)和職責(zé)，全面的貫徹執(zhí)行黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，堅持對學(xué)生進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)校是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要陣地，我們作為教育工作者必須做到“守土有責(zé)”。時刻加強(qiáng)陣地意識，增強(qiáng)政治意識，增強(qiáng)責(zé)任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，有人民民主專政的堅強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進(jìn)行各種恐怖活動的人：今天的中國是強(qiáng)大的中國，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的伊寧市，一定會不斷地走向更加輝煌的明天!

青少年是祖國的未來，學(xué)校是培養(yǎng)“四有”新人的場所，是社會主義的重要思想文化陣地，我們必須牢牢掌握，決不能絲毫松懈。要把各族青少年學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，要切實加強(qiáng)對廣大青少年學(xué)生的思想政治工作，廣泛深入地開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，開展國情、區(qū)情、市情教育，真正把青少年一代培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)接班人。全體青少年學(xué)生要自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都講民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事，自覺抵制一切破壞民族團(tuán)結(jié)的言論和行動，教師是科學(xué)文化知識的傳播者，必須無條件地履行教師的義務(wù)和職責(zé)，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，堅持對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀和無神論教育，進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育。

昌吉市是一塊寶地，是一個多民族聚集的地區(qū)，如果沒有穩(wěn)定，就不可能維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，保證各族人民安居樂業(yè)，就不可能集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、縮小差距、改善人民生活，就不可能以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造福各族人民，作為昌吉市的一位公民，一位教育工作者，更應(yīng)該立場堅定、態(tài)度明確、堅決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城，積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。