第一篇：以色列周末風(fēng)俗

以色列的周末極有特色。其中以一種名為“cholent”的安息日燉品最具代表性。根據(jù)以色列的法律條文規(guī)定：在安息日那天是不允許工作的。因此，猶太廚師們便發(fā)明了一種需長(zhǎng)時(shí)間燉煮的菜肴。他們將一瓦罐的肉、菜豆或兵豆以及胡蘿卜和土豆放在爐內(nèi)用慢火燒煮，從星期五開始，一直要慢慢燉燒到星期六中午午餐時(shí)間。這種烹飪方法能使家庭主婦得以忙中偷閑，而到了冬季則更為流行與普遍。

每到星期五的下午，由于有成千上萬的猶太人都在那日準(zhǔn)備各自的“cholent”，因此該國的日用電量要提高20%。

除了安息日燉品這種風(fēng)俗特色，在以色列，星期五這一天還是大批士兵回家的時(shí)間。為了使軍隊(duì)生活適合所有國民，因此無論是宗教和非宗教軍人，只要不處于安全防衛(wèi)第一線，都可以在安息日那一天休息。那天，媽媽們便忙碌起來，洗衣業(yè)也開始嚴(yán)陣以待，因?yàn)槭勘鴤儙е淮蟠K衣服回家了。

由于星期五工作時(shí)間的縮短，所有商店在下午就早早地關(guān)了門，并且還會(huì)在安息日歇業(yè)一天。大街上人們步伐漸漸加快，因?yàn)樗麄儽仨氌s在商店關(guān)門之前購置好周末所需物品，其中鮮花和食物是必不可少的。以色列人會(huì)為安息日購置許多鮮花，使得每個(gè)周末猶如母親節(jié)一般隆重。

如果說在周末，起居室的咖啡臺(tái)上缺少一迭報(bào)紙，那幺這個(gè)周末可以說是不完整的。這不僅是因?yàn)橐陨腥藷嶂杂谫徺I各類報(bào)刊，從中尋找用來作為茶余飯后閑聊的話題，更主要的是因?yàn)樵搰?hào)召全國六百萬國民共同支持各類日刊、周刊和雜志的銷售。

去電影院看電影，或去咖啡廳與朋友聊天，或參加各色的晚會(huì)，都是非常流行的周末娛樂活動(dòng)。除此以外，在以色列還有一種更為獨(dú)特的風(fēng)俗。在每星期五晚上，結(jié)隊(duì)的夫婦們(通常為三對(duì)夫婦一組)會(huì)在某個(gè)家庭中聚會(huì)，共度周末。聚會(huì)通常在每星期五的晚上10時(shí)至11時(shí)開始，這樣就可以使人們有足夠的時(shí)間先回家與家人團(tuán)聚，以及閱讀報(bào)紙和雜志。

在以色列所有的人都十分遵循周末的風(fēng)俗習(xí)慣和各種活動(dòng)。如果有孩子被要求在周末留守軍事基地，那么他們會(huì)收到家里寄來的大大小小的裝有食物和報(bào)紙的包裹。同時(shí)郵電局也有一個(gè)專為郵遞該種包裹而設(shè)定的固定費(fèi)率。無論包裹大小和重量，一律統(tǒng)一標(biāo)價(jià)。不僅如此，軍隊(duì)的廣播電臺(tái)也會(huì)將在星期五早上專門播出一檔名為“母親之聲”的音樂節(jié)目，父母?jìng)儠?huì)挑選一些歌曲在節(jié)目中播放，向遠(yuǎn)離家庭的孩子們表示慰問。

第二篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >當(dāng)一開始看這篇文章的時(shí)候? 還以為是個(gè)編寫的故事 >很意外這竟是個(gè)實(shí)際的例子? 不僅讓我有所啟發(fā) >更讓我領(lǐng)教到了世界最會(huì)賺錢的民族 >原來是這樣在教育他們的下一代 ?!> >我認(rèn)為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們獨(dú)立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯(cuò)誤價(jià)值觀!>值得我們臺(tái)灣家長(zhǎng)反省學(xué)習(xí)....>

>文章內(nèi)容如下 : 文章內(nèi)容如下
>>1992 年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國。>選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長(zhǎng)大後，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。>結(jié)婚生下 3 個(gè)孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個(gè)月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個(gè)謝克爾。>當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個(gè)孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。>以前在國內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春捲。>到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來春捲攤，我停止?fàn)I業(yè)，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當(dāng) 3 個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，>鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，>你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣?！比会幔従愚D(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！笨墒?，老大說： >“也許，她說得沒錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個(gè)春捲去學(xué)校，放學(xué)回來的時(shí)候，>會(huì)把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子?？墒牵?他們沒有表現(xiàn)出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經(jīng)常來跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，>應(yīng)該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活動(dòng)，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，>每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費(fèi)用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，>我以每個(gè)春捲 30 雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，>他們帶到學(xué)校後，可以自行加價(jià)出售，利潤(rùn)部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50 雅戈洛一個(gè)零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發(fā)手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤(rùn)，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個(gè)春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè) >“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國內(nèi)的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場(chǎng)券，每人 10 雅戈洛，>每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個(gè)聽眾，>入場(chǎng)券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學(xué)校 500 雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用後，>利潤(rùn) 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，>老大和老二的經(jīng)營(yíng)方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，>以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學(xué)業(yè)並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考—— >老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn)精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個(gè)問題： >“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？ ” > 對(duì)於這個(gè)問題，回答“錢”或 “寶石”是不對(duì)的。>這是因?yàn)?，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，>? 它們將來都會(huì)大有用處的 ……” >當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，>結(jié)果一下領(lǐng)回了 6000 謝克爾的安家費(fèi)，這對(duì)我們一家來說 >可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然後，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，>我應(yīng)該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，>然後去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤(rùn)再投入繼續(xù)進(jìn)貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤(rùn) —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，>專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂觀和優(yōu)雅。>她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，>配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。>不過，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，

>刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能

活得很滋潤(rùn)。> >當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當(dāng)我們家的餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。>當(dāng)我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國首席代表。> >當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對(duì)象之後，>我方才發(fā)覺我的孩子成長(zhǎng)得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之前，>每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品?；貒?，>老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式 >——因?yàn)?，我已?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。> >老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。>我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià) 2 塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn) 物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進(jìn)入了旅遊高等專科學(xué)校，他說他要成為專業(yè)的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經(jīng)營(yíng)中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學(xué)院，>他說他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，>在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤(rùn)； >老三說她會(huì)去學(xué)中國廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級(jí)的糕點(diǎn)師，>然後去開辦全以色列最好的糕點(diǎn)店 …… > >回國以後，我發(fā)覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個(gè)幸福的家庭，卻又害怕孩子現(xiàn)在會(huì)早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，>至於教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過程

第三篇：以色列邀請(qǐng)函

國際綠 色經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)

international green economy association “igea-中國企業(yè)代表團(tuán)”

以色列創(chuàng)新科技合作考察活動(dòng)邀請(qǐng)函

各相關(guān)單位：

以色列創(chuàng)業(yè)資金全球第一，新公司的創(chuàng)立全球第二。以色列在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的地位和影響處在世界前列，在農(nóng)業(yè)系列技術(shù)的研發(fā)、孵化、產(chǎn)業(yè)化推廣應(yīng)用、項(xiàng)目管理與發(fā)展模式方面都以精淇而著稱。

為什么以色列科技對(duì) gdp 的貢獻(xiàn)率能高達(dá) 90%以上？ 以色列高科技奇跡的促成因素是什么？ 為什么800萬人口的以色列有10位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？ 以色列只有700多萬人，2/3以上的國土面積是沙漠，卻創(chuàng)造了沙漠綠洲的奇跡，一個(gè)以色列農(nóng)民能生產(chǎn)92個(gè)人的食物！

為什么“基布茲”-共產(chǎn)主義公社模式能夠在資本主義的以色列存活下來，并持續(xù)發(fā)展多年，為以色列在紛亂中穩(wěn)定高速地發(fā)展創(chuàng)造條件?? 讓我們一起前往以色列探秘！

共同收獲：

1.學(xué)習(xí)——世界最先進(jìn)的科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)孵化與商業(yè)模式！2.合作——最具競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)、水處理應(yīng)用等系列技術(shù)與項(xiàng)目！3.開拓——中國企業(yè)國際化互動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略伙伴！4.創(chuàng)建——中以科技合作聯(lián)盟，一次行動(dòng)后的可持續(xù)發(fā)展通路！5.洗禮——感受文化與信仰、智慧與心靈的震憾！2014年6月10日（星期二）-6月17日（星期二），國際綠色經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)（igea）誠邀各界企業(yè)，赴以色列進(jìn)行科技合作考察并開展一系列的合作交流活動(dòng)。鑒于簽證辦理要求，參團(tuán)報(bào)名及手續(xù)辦理最終截止日為:2014年5月20日。

國際綠色經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì) 2014年4月

一、考察行程 2

二、考察內(nèi)容

（一）考察以色列在中國的代表項(xiàng)目——中以奶牛示范場(chǎng) 2001年由中以兩國政府投資興建的，坐落在北京順義的中以奶牛示范場(chǎng)占地十八公頃，基本按照以色列的經(jīng)驗(yàn)和管理方式進(jìn)行布局和操控。奶牛每天定時(shí)淋浴、使用降溫電風(fēng)扇和雨霧噴射龍頭清潔牛場(chǎng)。在飼料配方上，則注重根據(jù)中國奶牛品種的具體情況進(jìn)行合理調(diào)試和配置，有一名以色列專家常駐指導(dǎo)。

（二）考察學(xué)習(xí)以色列沙漠農(nóng)業(yè)

● 這里是以色列開國元首第一任總理本古里安的家鄉(xiāng)。這片經(jīng)歷了千年洪荒的內(nèi)蓋夫沙漠，萬余公頃的沙漠綠洲點(diǎn)綴其間，每公頃溫室一季已可收獲300萬支玫瑰，1公頃溫室西紅柿產(chǎn)量最高達(dá)500噸。而這里的年降雨量不足180毫米。

● 以色列農(nóng)業(yè)科技人員培育出適宜內(nèi)蓋夫沙漠地區(qū)微咸水生長(zhǎng)的棉花、甜瓜、甜椒、西紅柿、橄欖、西蒙得木、鹽草、狗牙草、虎尾草等。被譽(yù)為“甜酸類水果種植中的一場(chǎng)革命”的矮稈柑橘新品不僅生長(zhǎng)期耐旱。吸水量減少1／3，便于澆灌、剪枝和采摘，結(jié)果時(shí)間也比原品種提前一半。采用生物技術(shù)培育的比一般低矮得多的雜交品種椰棗樹、香蕉樹、向日葵等，在沙漠中創(chuàng)下了低耗水、高產(chǎn)出的奇跡。2.參觀以色列最好的carmey avdat沙漠葡萄園和酒莊

● 以色列人在沙漠地開墾成功培育出沙漠葡萄品種，打造出北半球地理位置最南端的葡萄酒莊，他們的經(jīng)營(yíng)模式就好像過去共產(chǎn)社會(huì)裡的公社，財(cái)產(chǎn)採共有制，與現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式很不一樣，吸引許多國外遊客遠(yuǎn)赴以色列體驗(yàn)。3.考察沙漠養(yǎng)魚技術(shù)和設(shè)備

● 傳統(tǒng)的海魚養(yǎng)殖通常存在廢水排放的問題，一些臨海養(yǎng)魚場(chǎng)將養(yǎng)魚廢水排入海中，再從海中引入新鮮的海水，一旦這些含有大量氮和其他有機(jī)物的廢水潛水區(qū)聚集擴(kuò)散不出去，就會(huì)對(duì)周圍的魚構(gòu)成威脅。

● 以色列g(shù)fa公司的科學(xué)家開發(fā)出了一種在陸地養(yǎng)殖海魚的新方法。他們利用生物過濾器和一種特殊培養(yǎng)的細(xì)菌，處理養(yǎng)魚過程中產(chǎn)生的廢水。使用時(shí)，只需向養(yǎng)魚的水箱中加入該公司研發(fā)的這種混合微生物，即可處理養(yǎng)魚過程中產(chǎn)生的氮和其他有機(jī)廢料。該系統(tǒng)可以在任何地方，包括離海數(shù)千英里的沙漠中使用。每立方米水能養(yǎng)100公斤魚。因?yàn)轸~是在清潔的水中養(yǎng)大，味道特別鮮美！3

（三）大學(xué)、研究中心考察交流 1.以色列最優(yōu)秀的理工類高校——以色列理工學(xué)院。

● 以色列在美國納斯達(dá)克上市的129家公司中，有一半多都與該大學(xué)相關(guān)聯(lián)?！癵oogle、雅虎、intel和ibm都在海法設(shè)立了研發(fā)中心，以方便聘請(qǐng)理工學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生?！?理工學(xué)院采取了非常積極的政策鼓勵(lì)師生進(jìn)行科研成果的商業(yè)化以及科技轉(zhuǎn)移。每年大概有2000名畢業(yè)生從學(xué)校畢業(yè)，其中很多人都成了以色列高科技產(chǎn)業(yè)的骨干力量。而對(duì)于教研人員，理工學(xué)院也成立了一個(gè)商業(yè)化開發(fā)中心，幫助商業(yè)化其科技成果，申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)及專利，并成立公司。每一年，都會(huì)有新的公司走出理工學(xué)院的校園。2.耶路撒冷希伯來大學(xué)是以色列農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的最高殿堂?！?該校種植分子生物學(xué)教授oded shoseyov可謂最耀眼的科研明星之一。他最新的一項(xiàng)發(fā)明是從煙草中提取膠原，用于制造眼角膜以及瓣膜等人造器官，這項(xiàng)技術(shù)已由coll plant公司成功實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化運(yùn)作。

● “大學(xué)本身非常鼓勵(lì)科研人員將成果商業(yè)化運(yùn)作，經(jīng)常通過講座推廣這一方式，并且獲得專利還可以抵算一部分的教學(xué)任務(wù)?！?目前學(xué)?？蒲腥藛T主要通過三種方面實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：ngo、風(fēng)投或者基金投資，還有就是“孵化器計(jì)劃”。3.內(nèi)蓋夫農(nóng)業(yè)研究開發(fā)中心

● 建立于上世紀(jì)70年代中期，是以色列第一家農(nóng)業(yè)研發(fā)機(jī)構(gòu)。該中心由猶太國家基金會(huì)、農(nóng)業(yè)部、內(nèi)蓋夫和加利利開發(fā)部、世界猶太復(fù)國組織定居部和以色列農(nóng)業(yè)研究組織（aro）共同運(yùn)作。主要致力于解決農(nóng)民種植過程中的普遍問題，半干旱的沙漠條件蔬菜種植技術(shù)，蔬菜病蟲害的防治等技術(shù)，為以色列南部地區(qū)提供不同條件下的蔬菜種植技術(shù)。

（四）考察高科技農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)

● 滴灌設(shè)備---netafim 公司

滴灌技術(shù)解決缺水的問題。以色列農(nóng)業(yè)灌溉主要采用壓力滴灌技術(shù)。滴灌比漫灌節(jié)水1/3～1/2，使單位面積土地增產(chǎn)1～5倍，使水肥利用率高達(dá)90％，有效地防止土壤鹽堿化和土壤板結(jié)。滴灌從根本上改變了傳統(tǒng)耕作方式，使每寸土地都滲透著高科技。● 生物技術(shù)— 種子公司、水肥一體化、病蟲害的生物防治等

生物技術(shù)提高農(nóng)畜產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)。以色列運(yùn)用各種生物技術(shù)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，例如，用分子遺傳學(xué)技術(shù)，培育抗病毒的柑橘、葡萄；用基因工程技術(shù)，培育抗病的番茄和各種花卉；用細(xì)胞和組織培養(yǎng)方法，繁殖優(yōu)良品質(zhì)的香蕉；用遺傳調(diào)節(jié)等生物技術(shù)，提高了產(chǎn)乳量和產(chǎn)蛋量。

kaiima是一家育種技術(shù)公司，其專有技術(shù)enhanced ploidy(ep?)非轉(zhuǎn)基因技術(shù)，可以成功獲得多倍體種苗，該技術(shù)可在不破壞基因完整性的同時(shí)使植物的基因組加倍。在應(yīng)用于主要糧食作物時(shí)，ep?可顯著提高作物生產(chǎn)力，并提高土地和水分使用效率?！?auto-agronom公司： / 在基布茲的sdeeliyahu一家名為bio-bee的公司培養(yǎng)了一些有益的昆蟲和螨類，專門用于蟲害的生物防治，飼養(yǎng)了一些熊蜂，用于溫室和開放區(qū)域的自然傳粉。在以色列，bio-bee公司的產(chǎn)品使得甜辣椒種植農(nóng)民能夠減少75%的化學(xué)農(nóng)藥用量。bio-bee公司向世界上32個(gè)國家（從日本到智利）出口了八種不同的生物控制劑品種以及授粉熊蜂。子公司bio-fly與約旦及約旦河西岸巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)的農(nóng)業(yè)專家進(jìn)行了合作。

● 無土栽培技術(shù)---以色列vocani 研究中心

無土栽培技術(shù)彌補(bǔ)土地資源的不足。以色列用無土栽培技術(shù)，將一些蔬菜作物，種植在完全人為控制的人工氣候室中，從而擺脫了栽培條件受地理和氣候因素的限制。運(yùn)用無土栽培技術(shù)，還可以避免用土壤作為植物生長(zhǎng)介質(zhì)引起的病蟲害問題，也更有利于控制灌溉和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。以色列人工氣候室中的番茄創(chuàng)造了每公頃最高單產(chǎn)500t的記錄。

● 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及完善的社會(huì)服務(wù)支撐體系---以色列出口與國際合作中心 在以色列，存在著多種形式的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織，向廣大農(nóng)民提供生產(chǎn)資料供應(yīng)服務(wù)(包括提供種子、肥料、農(nóng)藥、機(jī)械設(shè)備、農(nóng)機(jī)維修及農(nóng)業(yè)信貸等方面的服務(wù))、生產(chǎn)服務(wù)(包括農(nóng)作物田間管理、病蟲害防治、畜牧業(yè)和家禽的衛(wèi)生防疫及農(nóng)產(chǎn)品的收獲服務(wù)等)和農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)銷加工服務(wù)(包括產(chǎn)品的收購、包裝、運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、加工、出口及質(zhì)量檢測(cè)等服務(wù))。(五)考察水資源利用與生態(tài)工業(yè)園

以色列是世界水資料利用率最高的國家。其污水回收率達(dá)75%，居世界第一位。以色列的灌溉技術(shù)使農(nóng)業(yè)用水效率到達(dá)70-80%的世界最高水平，以色列擁有世界上最大的反滲透阻垢劑，海水淡化廠每年以每立方米約為52美分的超低價(jià)格生產(chǎn)1億立方米的淡水，成本效率全球最高。以色列污水回收利用率居全球之首。5 篇二：邀請(qǐng)函

尊敬的 館長(zhǎng)：

您好！

為了推動(dòng)全民閱讀深入發(fā)展、建設(shè)和塑造城市精神，北京市文化局、首都圖書館聯(lián)盟聯(lián)合打造北京市全民閱讀大型公益活動(dòng)——“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”，在廣泛征求征集市民的推薦意見，并結(jié)合圖書館借閱排行榜、各閱讀推廣機(jī)構(gòu)的評(píng)選書單，邀請(qǐng)活動(dòng)專家評(píng)審團(tuán)評(píng)審，最終評(píng)選出“2014-2015請(qǐng)讀書目”，活動(dòng)旨在追求最廣泛的市民參與的基礎(chǔ)上推動(dòng)城市閱讀，打造“城市共讀”理念及行動(dòng)。本次活動(dòng)的評(píng)審委員會(huì)將由公共圖書館、社科、出版、媒體等領(lǐng)域的專家組成，鑒于您在閱讀推廣領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)、權(quán)威聲望，現(xiàn)特正式致函，首都圖書館誠摯邀請(qǐng)您作為我們“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”活動(dòng)的評(píng)審會(huì)成員，參與此次活動(dòng)的評(píng)選工作，評(píng)出“2014-2015請(qǐng)讀書目”。評(píng)審由初審和終審兩個(gè)階段組成，請(qǐng)您于11月13日前，將所選圖書以郵件或其他形式回復(fù)給我們，我們將綜合所有評(píng)委的意見確定初審的入選圖書。

特此邀請(qǐng)！期待您的熱情參與！

首都圖書館

2015年11月6日 附件1：第二屆“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”初評(píng)書單評(píng)選標(biāo)準(zhǔn) 附件

2、第二屆“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”初評(píng)書單（請(qǐng)于11月13日前返回已勾選的書單）

附件1 第二屆“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”初評(píng)書單評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)

在市民薦書階段，我們已經(jīng)廣泛征求征集市民的推薦意見，并結(jié)合圖書館借閱排行榜、各閱讀推廣機(jī)構(gòu)的評(píng)選書單，總結(jié)出“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”2014-2015請(qǐng)讀書目初評(píng)書單，請(qǐng)您從目錄中選取自己推薦的圖書。

本次參評(píng)的圖書包含五大類，分別是社科、文學(xué)、科普、生活與少兒。推薦按照分類，每類不得超過8本，推薦總數(shù)不得超過40本。詳細(xì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)如下：

（一）所有評(píng)選的書目，需要具有較高的思想性，有很強(qiáng)的通俗性、創(chuàng)新性、時(shí)代性和實(shí)用性。1.思想性：

符合我國的宣傳出版方針，對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)有明顯的促進(jìn)作用，有助于提高廣大人民群眾的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。2.通俗性、易懂：

所選出的書目要能夠強(qiáng)烈吸引讀者的興趣，適應(yīng)目標(biāo)群體的閱讀習(xí)慣。通過對(duì)書目的閱讀，能夠產(chǎn)生共鳴，并能從中得到相應(yīng)的啟示或啟發(fā)。具體地說，就是作品在內(nèi)容上，要適應(yīng)一定讀者的閱讀和理解能力；在結(jié)構(gòu)上要條理清楚、主次分明；在語言文字上要簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)活潑，以通俗、簡(jiǎn)潔的文字闡明復(fù)雜、深?yuàn)W的道理，用來自生活的語言，講清陌生、抽象的事物，求通俗易懂、貼近大眾興趣點(diǎn)，使受眾在閱讀時(shí)沒有理解上的障礙。

易讀性是指作品易于閱讀和理解的程度或性質(zhì)，是指文本內(nèi)容的多元化、厚重化和趣味化，包括良好和適當(dāng)?shù)男畔⒄故痉绞胶屯庠诒憩F(xiàn)形式。3.創(chuàng)新性：

所選書目應(yīng)從體裁、內(nèi)容、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法、理念上具有一定的創(chuàng)新性，要言前人所不言，述前人所未述，且言之有理，深富啟發(fā)性，并能引發(fā)廣泛的興趣，促進(jìn)精神文化與人文文化的融合。4.時(shí)代性：

書目要反應(yīng)時(shí)代的要求，反應(yīng)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，要具有較高的社會(huì)認(rèn)同度。一個(gè)好的文學(xué)作品，需要選題構(gòu)思新穎，創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式有獨(dú)創(chuàng)性，語言畫面生動(dòng)流暢，富有特色，具有感染力，能和現(xiàn)代人的思想相融合。5.實(shí)用性：

書目是用來服務(wù)大眾的，所評(píng)選的書目能夠在生活、情感、工作、心理、兒童教育等方面給予廣大群眾一定的啟發(fā)和啟迪。內(nèi)容積極向上，能夠引導(dǎo)讀者積極地處理生活中的各種問題。

（二）圖書編校質(zhì)量必須達(dá)到新聞出版總署頒布的《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》中規(guī)定的合格品標(biāo)準(zhǔn)。

（三）圖書應(yīng)具有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，應(yīng)具備一定的發(fā)行量。

（四）根據(jù)不同類的圖書，補(bǔ)充評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：

1.對(duì)于社科類和科普類書目來說，評(píng)選出的書目應(yīng)使讀者理解作品

所講述的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握作品所傳授的科學(xué)方法，領(lǐng)會(huì)作品所提倡的科學(xué)思想，領(lǐng)悟科學(xué)文化，明晰科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系。2.對(duì)文學(xué)類圖書來說，散文、小說、詩歌等形式不限，內(nèi)容要積極向上，作品要有原創(chuàng)性，具有吸引力、感染力，有較強(qiáng)的可讀性，除此之外應(yīng)貫徹歌頌真善美、揭露假丑惡的原則。

3.對(duì)生活類書目來說，在內(nèi)容上要貼近社會(huì)、貼近大眾，是現(xiàn)在大眾共同關(guān)注的熱點(diǎn)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。4.對(duì)少兒類圖書來說，除要有健康的思想內(nèi)容外，還要符合少年兒童的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和閱讀習(xí)慣。

附件2 第二屆“閱讀之城——市民讀書計(jì)劃”初評(píng)書單

（請(qǐng)于11月13日前返回已勾選的書單）

請(qǐng)您在評(píng)選時(shí)，2015年上半年出版的圖書占比50%，2014出版的圖書側(cè)重于未入圍去年各大榜單的遺珠圖書。

一、社科類 篇三：會(huì)議邀請(qǐng)函 2014中國（廣州）國際智慧城市發(fā)展論壇

暨物聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算應(yīng)用大會(huì)

邀 請(qǐng) 函 尊敬的________先生/女士: 2013年以來，住建部公布國家智慧城市試點(diǎn)總數(shù)已達(dá)193個(gè)，41個(gè)地級(jí)以上城市在“十二五”規(guī)劃或政府工作報(bào)告中正式提出建設(shè)智慧城市，80%以上的二級(jí)城市明確提出建設(shè)智慧城市的發(fā)展目標(biāo)。同年11月21日，在由工信部、國家發(fā)改委聯(lián)合主辦的中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系論壇上，確定了各自的15個(gè)試點(diǎn)城市，共同作為中歐智慧城市合作試點(diǎn)城市。

作為智慧城市建設(shè)的核心與主線，經(jīng)過業(yè)界不懈努力與創(chuàng)新發(fā)展，在智慧城市建設(shè)工作開展得如火如荼的今天，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)應(yīng)用等引發(fā)造就的新一輪電子信息服務(wù)業(yè)調(diào)整、重組與轉(zhuǎn)變正在上演。

為更好地探秘這片藍(lán)海，進(jìn)一步推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)應(yīng)用，加速智慧城市的建設(shè)進(jìn)程，在國家工業(yè)和信息化部、中國科學(xué)院、國家科學(xué)技術(shù)部等的指導(dǎo)下，“2014中國（廣州）國際智慧城市發(fā)展論壇暨物聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算應(yīng)用大會(huì)”即將隆重舉行！時(shí)間：2014年9月26-27日

地點(diǎn)：廣州陽光大酒店（廣州市天河區(qū)黃埔大道中199號(hào)）

主辦：工信部軟件與集成電路促進(jìn)中心、中國智慧城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、廣東省智慧城市產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟、廣東省電子政務(wù)協(xié)會(huì)、廣東省無線電協(xié)會(huì)

承辦：廣東省云計(jì)算應(yīng)用協(xié)會(huì)、廣州空間地理信息與物聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)會(huì)、《智慧城市》雜志

支持：韓國大韓貿(mào)易投資振興公社廣州館、法國駐廣州總領(lǐng)事館、以色列駐廣州總領(lǐng)事館、廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)、廣州市科技和信息化局、亞太云應(yīng)用聯(lián)盟、廣東省計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)、廣東省電子行業(yè)協(xié)會(huì)、廣東省信息網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)會(huì)、深圳云計(jì)算產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、安徽省云計(jì)算產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)

本次會(huì)議以“智慧城市創(chuàng)造美好生活”為理念，以“物聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算應(yīng)用”為主題，為國內(nèi)外智慧城市領(lǐng)域企業(yè)打造一個(gè)聚合展示、商貿(mào)合作、人脈拓展、認(rèn)知體驗(yàn)為一體的綜合平臺(tái)，全面展現(xiàn)當(dāng)今國內(nèi)外物聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算應(yīng)用、智慧城市發(fā)展的最新理念、最新技術(shù)、最新成果、幫助業(yè)界企業(yè)順勢(shì)而為。全方位資源整合，共同匯集行業(yè)正能量，為企業(yè)帶來更多商機(jī)和資訊，促進(jìn)和帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈優(yōu)化升級(jí)！屆時(shí)，政府部門、專家學(xué)者、國內(nèi)外知名it企業(yè)代表、產(chǎn)業(yè)金融巨頭、智慧城市領(lǐng)域企業(yè)代表、新聞媒體等1000余名代表將出席會(huì)議，共同推動(dòng)中國智慧城市發(fā)展新里程！

為此，我們誠摯邀請(qǐng)貴單位出席本次盛會(huì)，共同譜寫智慧城市建設(shè)新篇章！

特此邀請(qǐng)！盼復(fù)。2014中國（廣州）國際智慧城市發(fā)展論壇組委會(huì) 2014年7月篇四：2014中國-以色列經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作周之現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)交流 2014中國-以色列經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作周農(nóng)業(yè)篇—現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)---前 言

中央農(nóng)村工作會(huì)議2013年12月23日至24日在北京舉行。會(huì)議深入貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，全面分析“三農(nóng)”工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，研究全面深化農(nóng)村改革、依靠改革創(chuàng)新推進(jìn)加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的重要政策，確保我國糧食安全, 堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度”“關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全,部署2014年和今后一個(gè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作。會(huì)議要求，全黨全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，團(tuán)結(jié)一心、扎實(shí)工作，改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，認(rèn)真落實(shí)這次會(huì)議的各項(xiàng)部署，奮力開辟農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的嶄新局面。

為了推廣以色列先進(jìn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、節(jié)水灌溉以及水肥一體化以及合作社，集體農(nóng)場(chǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，為中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，糧食安全，家庭家場(chǎng)，合作社及縣域農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)專業(yè)、高效、對(duì)口的學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，由國際知名農(nóng)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以色列國際農(nóng)業(yè)培訓(xùn)中心：以色列國際學(xué)習(xí)中心（iisc）聯(lián)手以色列農(nóng)業(yè)公司、農(nóng)業(yè)研究機(jī)構(gòu)針對(duì)中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、節(jié)水灌溉以及水肥一體化等經(jīng)驗(yàn)與合作特推出“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)”活動(dòng)。本活動(dòng)于2014年6月10日—17日在以色列進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，此次學(xué)習(xí)重在將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

一、內(nèi) 容：

1、結(jié)合以色列水肥管理與生物防治，學(xué)習(xí)了解其在作物安全防控、有機(jī)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)；

2、參觀節(jié)水設(shè)備、肥料生產(chǎn)企業(yè)；

3、實(shí)地學(xué)習(xí)節(jié)水技術(shù)和設(shè)備在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用: 設(shè)施農(nóng)業(yè)中滴灌和水肥管理，大 田作物生產(chǎn)中水肥管理及水果生產(chǎn)中的滴灌設(shè)備和水肥管理；

4、參觀、學(xué)習(xí)以色列肥料原料生產(chǎn)企業(yè)；

5、參觀以色列設(shè)施溫室，了解作物高產(chǎn)的技術(shù)；

6、節(jié)水灌溉技術(shù)和設(shè)備，作物營(yíng)養(yǎng)體系、土壤和肥料的關(guān)系及水肥一體化技術(shù)等；

7、參觀基部茨或莫沙夫項(xiàng)目，學(xué)習(xí)了解其運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)。

二、參加人員：

縣域主管農(nóng)業(yè)部門，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各管理部門；水肥、土肥科研單位；節(jié)水設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)；肥料生產(chǎn)企業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)管理者和技術(shù)人員；農(nóng)業(yè)合作社其他有關(guān)人員等。

三、擬定行程安排：

注：以上日程僅供參考，日程內(nèi)容會(huì)根據(jù)目的國情況及航班時(shí)刻做出適當(dāng)調(diào)整。

四、費(fèi)用與標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)

中以網(wǎng)

北京紫銘成教育科技有限公司 聯(lián)系人：武 強(qiáng)

電話： 010-56200271 手機(jī)：*** 廣州交易所集團(tuán)有限公司 關(guān)于邀請(qǐng)出席 2012 中以高科技創(chuàng)業(yè)峰會(huì)廣州

推介會(huì)暨以色列（廣州）技術(shù)交易中心

揭牌儀式的函

：

近年來，以色列高科技產(chǎn)業(yè)越來越成為全世界矚目的焦點(diǎn)，在醫(yī)療保健、生物科技、清潔能源、電信和 it 等領(lǐng)域的科技研發(fā) 上取得了卓越的成就，專利技術(shù)和科技發(fā)展水平位于世界前列。以色列向來以高科技研發(fā)以及技術(shù)輸出為立國和發(fā)展之本。時(shí)值 中以建交 20 周年之際，“中以高科技創(chuàng)業(yè)峰會(huì)”將于 2012 年 9 月 10-11 日在以色列海法市召開。該峰會(huì)專為中國市場(chǎng)而設(shè)，以 促進(jìn)以色列與中國高科技產(chǎn)業(yè)之間的合作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)成果與 企業(yè)有效融合，促進(jìn)高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

為更好地向國內(nèi)企業(yè)宣傳和介紹中以高科技創(chuàng)業(yè)峰會(huì)的有關(guān)

情況以及以色列高科技產(chǎn)業(yè)投資發(fā)展環(huán)境，現(xiàn)定于 2012 年 6 月 5 日上午，在廣州聯(lián)合交易園區(qū)（廣州市新港西路 82 號(hào)）時(shí)尚發(fā)布

大廳舉行 2012 中以高科技創(chuàng)業(yè)峰會(huì)廣州推介會(huì)（在此委托吉林大學(xué)

廣東辦事處做為本次活動(dòng)唯一委托方）暨以色列（廣州）技術(shù)交易中

心揭牌儀式。屆時(shí)，將有政府有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，以色列駐廣州總領(lǐng)事

館、企業(yè)代表 150 余人參加。在此，我們誠邀貴單位出席本次活動(dòng)。

第四篇：以色列——世界上最優(yōu)秀的民族

以色列——世界上最優(yōu)秀的民族

以色列是我旅游的第三十八個(gè)國家。我一直想去以色列文化考察，但問遍上海各大旅行社都回答：安全無保證。另外兩國旅游尚未開通，旅行社連商務(wù)組團(tuán)的機(jī)會(huì)都沒有。我不死心，于是寫信給以色列駐上海領(lǐng)事，申請(qǐng)單獨(dú)去以色列文化考察，其中寫了一個(gè)理由，父親曾工作過的聯(lián)合國善后救濟(jì)總署駐中國上?？偛?，在二戰(zhàn)結(jié)束后幫助遣送過逃亡中國的猶太人回國。領(lǐng)事館馬上為我簽證，我又找中旅幫忙聯(lián)系海外旅行社，可是，老關(guān)系的中旅聯(lián)系了二個(gè)月一直沒消息，眼看著簽證將到期……

終于，中旅為我辦好了手續(xù)，通過香港安排我單人成行，但是費(fèi)用很高，需40000元人民幣，因要在當(dāng)?shù)貙ｉT配一名司機(jī)與翻譯。機(jī)票終于拿到手，并簽下安全自負(fù)合同。可是，就在啟程前，國內(nèi)新聞?dòng)謭?bào)導(dǎo)了以色列境內(nèi)發(fā)生巴勒斯坦兩派組織武裝沖突的事件。昂貴的費(fèi)用、安全問題、語言不通、妻子的不理解和擔(dān)心，我也管不了那么多了。因?yàn)槲业沫h(huán)球游記中如果缺少了以色列這一國家，缺少了猶太這個(gè)古老而有著沉重歷史的民族，將是一件非常遺憾的事。不料臨行前，中旅經(jīng)理又打電話向我抱歉：以色列之行被取消了，理由還是不安全。

失望中，我不甘心，又去找朋友高達(dá)先生，他是中旅導(dǎo)游又是英文高級(jí)翻譯，最主要是他對(duì)以色列文化考察與我同樣有興趣，也不怕死。最后我們?cè)俅蜗蛞陨旭v上海領(lǐng)事館申請(qǐng)簽證，在沒有任何單位敢為我們買旅游保險(xiǎn)的情況下，我與朋友一起踏上了去以色列考察的路途。

600萬亡靈

亞德韋希姆大屠殺紀(jì)念館默默屹立在耶路撒冷的赫茨爾山上，建筑總面積達(dá)4000平方米，整個(gè)建筑包括大屠殺歷史紀(jì)念館、姓名大廳，是堪稱世界最大的大屠殺圖書館和檔案館，每年接待來自世界各地的幾百萬參觀者。這是一處令人觀之心悸動(dòng)容的地方。紀(jì)念館呈一字型排開且深入地下。館外墻上有兩幅浮雕，一幅描述華沙猶太區(qū)的猶太反抗軍，另一幅則刻繪東歐猶太人即將被送往集中營(yíng)的最后行進(jìn)旅程，浮雕中手持猶太法典的老人，代表當(dāng)時(shí)在舉世無援的慘況下，猶太人曾對(duì)上帝的恩典心生疑惑之意味。紀(jì)念館前的每棵樹下，幾乎都立有寫著親人名字的紀(jì)念碑，許多來自歐洲各國。在紀(jì)念館前面的30公尺高圓柱上，雕刻著希伯來文“永誌不忘”。

亞德希姆（Yad Vashem）是以色列紀(jì)念大屠殺殉難者和英雄的權(quán)力機(jī)構(gòu)，出自猶太教圣經(jīng)，意思是“我必使他們?cè)谖业钪?，在我墻?nèi)，有紀(jì)念，有名號(hào)”。該機(jī)構(gòu)在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷程中，一直搜集有關(guān)大屠殺的資料，共積累了6000萬份檔案，26.3萬張圖片和其它書面、音頻和視頻證據(jù)。紀(jì)念館整體建筑呈三角形，隨著參觀者的前進(jìn)路線，各展廳以章節(jié)的形式一一呈現(xiàn)大屠殺歷史事件。首先一幅巨大漫畫吸引了我：一個(gè)鋼鐵般日耳曼工人，一雙鐵手死死掐著一條毒蛇的七寸頸脖，漫畫中的蛇身標(biāo)志著猶太人。據(jù)說這幅畫當(dāng)時(shí)貼滿德國的大街小巷，這是希特勒掀起民族與階級(jí)仇恨的一幅陰謀宣傳畫，誣陷猶太人像毒蛇一樣吞掉了德國平民及工人階級(jí)的財(cái)富?？粗@幅畫有觸電感，一下子讓我聯(lián)想起中國57年“反右”的宣傳畫，一模一樣，中國工人階級(jí)的鋼鐵形象，也同樣緊緊抓住象征五十五萬“右派”知識(shí)分子的毒蛇，阻止右派言論毒化工人階級(jí)的腦子。

下一個(gè)展廳，屏幕上反復(fù)播出當(dāng)年希特勒法西斯主義瘋狂的場(chǎng)景：1936年柏林奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，在雄壯的進(jìn)行曲中，全場(chǎng)千萬條手臂向前伸直，歡呼：“Hi，希特勒！”那種強(qiáng)大、壯觀的新德國形象在當(dāng)時(shí)可能震撼了全世界。希特勒副手戈培爾的“領(lǐng)袖原則”曾把希特勒說成是“拯救者”、“權(quán)力和正義的化身”。這又讓我想起副統(tǒng)帥林彪對(duì)毛澤東的歌頌：“偉大導(dǎo)師，偉大領(lǐng)袖，偉大統(tǒng)帥，偉大舵手”，“一句頂一萬句”、“理解與不理解都要執(zhí)行”。原聲屏幕上第三帝國那氣勢(shì)宏偉的集會(huì)、游行，波濤般翻滾的旌旗，雄壯的樂曲，稚氣未脫的孩子向領(lǐng)袖獻(xiàn)花，楚楚動(dòng)人的婦女激動(dòng)流出淚水，山呼海嘯的萬歲聲！作為一個(gè)五十歲以上的中國人，看了這些有一種哭笑不得的熟悉的感覺，和1966年我們青年時(shí)領(lǐng)袖八次接見紅衛(wèi)兵的瘋狂場(chǎng)景何等相似??！

再下一個(gè)展廳，我又看到1933年春德國納粹學(xué)生組織突擊隊(duì)襲擊了全德五十個(gè)城市的書店和圖書館，5月10日那天，他們將繳來的書籍在廣場(chǎng)當(dāng)眾焚毀。希特勒說：“要純潔德國文化”，馬克思、海涅、弗洛伊德、卡夫卡、托馬斯·曼、雷馬克、布萊希特、安娜·西格斯、瓦爾特·本雅明……這些書的作者不是猶太人，就是納粹在意識(shí)形態(tài)上的死敵。展覽館這一幕幕“抄家、燒書、封教堂、批斗、發(fā)最高指示、成份劃分、階級(jí)斗爭(zhēng)”，跟中國“文革”浩劫多么相像，連口號(hào)都類似，猶如復(fù)制。

紀(jì)念館配備了11種語言的講解員，同聲翻譯播放著苦難猶太人控訴的聲音，政治家與學(xué)者的評(píng)述。在被屠殺的600萬猶太人中有150萬是兒童，兒童館的墻上是一個(gè)大屏幕，幻燈打出一張張被殺害的猶太兒童的巨幅照片。大量死者的遺物、照片、書信，特別是從奧斯維辛集中營(yíng)收集到的被毒氣殺死者遺留下來的四千雙舊鞋子，讓人毛骨悚然，慘不忍睹。大廳里不斷回響著悲哀的男女聲音交替呼喚著的300多萬名死難者的姓名。在視覺與聽覺上一次又一次敲打人們的心靈，壓得所有參觀者腳步沉重。

大廳里的文字?jǐn)?shù)據(jù)與錄相匯集了從1933年到1945年猶太人被殘害的整個(gè)過程。希特勒自稱要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)人人平等的歐洲，理論上把人們劃分為“優(yōu)等”與“劣等”。希特勒及其追隨者當(dāng)然是“優(yōu)等”，設(shè)想出社會(huì)的對(duì)立面成為“劣等”。理論之后是實(shí)踐，以屠殺兌現(xiàn)血統(tǒng)論，即清除“劣等”的人。不僅是猶太人，最后連殘廢人、精神病患者、同性戀者一起都是“劣等”，而遭監(jiān)禁和肉體消滅。但當(dāng)時(shí)竟有很多德國人，包括相當(dāng)多的知識(shí)分子，在“為了國家”理念的煽動(dòng)下，竟容忍并參與這類劃分和清除。納粹當(dāng)年能做到這一切，主要由于他們占領(lǐng)所有的媒體，控制報(bào)紙、廣播、文學(xué)藝術(shù)等所有傳播手段，有選擇地向大眾傳播有目的的信息。在有計(jì)劃有步署的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下，一個(gè)人摧殘人、人壓迫人的體制，被形容成了一片美麗富饒、平等民主的“新社會(huì)”。這幾乎是所有專制的、渴望建立“天堂”于人間的運(yùn)動(dòng)所共同的特點(diǎn)：將社會(huì)的一部分人排斥在大多數(shù)人的視野外，摧殘他們直至死亡；同時(shí)指揮著所有的媒體贊美“偉大領(lǐng)袖”、贊美“新社會(huì)”，仇恨“毒蛇”、“舊世界”。這樣的社會(huì)表面上是如此動(dòng)人、強(qiáng)大、欣欣向榮，仿佛所有人都“生活在蜜糖中”，但同時(shí)卻不斷在民眾中散播著仇恨、暴力、奴役、陰謀和犬儒主義。為了偉大的領(lǐng)袖和那甜美的人間“天堂”，人們可以在任何時(shí)候以任意的方式殺死任何人（除了偉大領(lǐng)袖本人）。

我走進(jìn)一間大的展館，一進(jìn)門，四周都是書架，上面密密地放滿了一本本精裝書，每本都很厚，從地下一直延伸到屋頂，哦，那不是什么書，那是一本本文件名冊(cè)，記錄著300多萬被殺害的猶太人的資料！里面詳細(xì)記載著每一個(gè)死難者的姓名、年齡、死亡記錄、家庭住址、親人情況、聯(lián)系方式。我流淚了，這就是猶太人！以無比的勇氣復(fù)國，又以無比的代價(jià)尋找和記錄下每個(gè)死難者！因?yàn)槊總€(gè)生命都是無辜的！對(duì)每個(gè)家庭而言，每個(gè)生命都是父母、愛人、子女和兄妹，都意味完整、幸福和歡樂，他們本該有尊嚴(yán)地活著，卻因?yàn)檎螢?zāi)難而過早地以非人的方式離開了人世，離開了自己的親人！此館名“恩名殿”中央有一個(gè)圓形的黑色水潭，站在水邊，扶著欄桿抬頭仰望圓形天花板，上方懸掛著數(shù)不清的死難者照片，一張張臉俯視著我們，同時(shí)倒印在水潭里，反射出粼粼的陰冷的光。仿佛600萬遇害的猶太人向每個(gè)參觀者呼喊：不要忘記他們！不要忘記血的教訓(xùn)！而浸泡在泉水中的一塊石碑同時(shí)紀(jì)念著另外300多萬名大屠殺受害者，盡管他們的姓名已無從查找。

我的身后左右有大批以色列學(xué)生與年輕士兵，男孩個(gè)個(gè)握緊拳頭，女兵眼眶里涌著淚水。一個(gè)猶太導(dǎo)游舉著德國旅游團(tuán)的小旗，領(lǐng)著一群德國游客在參觀，我仔細(xì)觀察他們的神態(tài)與眼神，大多數(shù)沉默，臉部帶著羞愧難當(dāng)?shù)谋砬椋恍┠昀系聡说椭^甚至擦眼淚。

在紀(jì)念館的大廳中，多處擺放著英、法、西、俄、希五種語言的“證據(jù)表”，期望來自世界各地的參觀者提供那些尚不知名的受害者的姓名和簡(jiǎn)歷。亞德韋希姆機(jī)構(gòu)自1955年以來，一直致力于收集每一個(gè)在大屠殺中受害猶太人的姓名，很多幸存者和受害者的親戚朋友參與了這項(xiàng)歷史性的工作，以填寫“證據(jù)表”的方式來表達(dá)他們對(duì)受害者的紀(jì)念。因此，至今已收集到300萬受害者的姓名和簡(jiǎn)歷，以及部分受害者的照片，而每一份填寫的“證據(jù)表”均被妥善保管在檔案館中。這里還收存了大約5萬到6萬名幸存者的口述，其中相當(dāng)一部分被制作成音像資料。這樣做的目的，一方面是給受害者們一個(gè)身份，講述他們的真實(shí)故事，讓后人記住這段歷史，同時(shí)也是對(duì)大屠殺證據(jù)的不斷完善。

在其中一個(gè)展廳里我看到“納粹獵人”西蒙·維森塔爾的故事，他五次被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了89名親人，是納粹大屠殺幸存者。二戰(zhàn)勝利后痛苦的經(jīng)歷使維森塔爾認(rèn)識(shí)到，“沒有正義，就沒有自由”。這位96歲的老人用盡一生精力，花了60年時(shí)間收集數(shù)據(jù)與檔案，使1100多名納粹逃犯繩之以法，被人們稱為“納粹獵人”。其中最著名的就是協(xié)助以色列特工摩薩德抓獲納粹蓋世太保猶太部主管、一手策劃了希特勒“最后解決方案”的阿道夫·艾希曼。他多次面臨死亡威脅，甚至對(duì)手用炸彈放在他家門口爆炸，但他相信：“在這世界上還沒有殺了人可以不負(fù)責(zé)的事”。更可貴的是，在以色列民間有無數(shù)的西蒙，猶太民族從政府到人民特別是以色列特工摩薩德，對(duì)屠殺猶太人的納粹分子一個(gè)不放過，所以大屠殺紀(jì)念館才能收集到如此完整的資料。如此團(tuán)結(jié)精誠、執(zhí)著認(rèn)真的民族，沒有不復(fù)國的道理。

令人幸慰的是中國也有一個(gè)“文革獵手”，此人就是美國芝加哥大學(xué)的王友琴女士。28年來她一直堅(jiān)持不懈地在調(diào)查文革的死難者，調(diào)查他們的檔案與迫害死因，并建立了一個(gè)挽救中國人記憶的世界網(wǎng)站“文革受難者紀(jì)念園”。王友琴做得事與宏大的文革史事相比，看來是碎片和粉末?？墒撬鼈兪钦滟F的原材，每一片、每一粒都粘肉帶血。有了它們，「文革」才有難以撼動(dòng)的基本數(shù)據(jù)和無法涂改的真相。盡管今天在大陸百般阻撓與封殺這網(wǎng)站，但是有良性的中國人包括所有海外僑胞都千萬百計(jì)向王友琴提供文革死難者信息，大家都知道一個(gè)道理，遺忘歷史是一個(gè)民族的恥辱。

頂樓的紀(jì)念堂是一座神殿。其中一個(gè)低矮的水泥屋頂下有塊石頭，上面記載了二十一個(gè)主要集中營(yíng)的名字。這又是猶太藝術(shù)家設(shè)計(jì)的一座造型別致的紀(jì)念堂，巨大石溜子建筑的墻體，室內(nèi)燈光昏暗，中央一塊低地，中心有一盞靈魂安息燈，每天早上十一點(diǎn)，在一個(gè)簡(jiǎn)要的儀式過程中，幽幽的火焰被點(diǎn)起，屋頂中心有個(gè)小天窗，一絲陽光從頂部射入室內(nèi)。我問朋友有沒有帶相機(jī)，聲音并不大，馬上有工作人員豎起手指放在唇邊示意我不可出聲，更不能照相。人站在里面有一股陰冷的感覺，同樣讓人有窒息感，仿佛一個(gè)個(gè)死難者的靈魂在渺渺地升向天堂。另外在戶外有許多雕塑，描繪可怕、悲慟、哀痛、哭號(hào)的種種氛圍與感情。

以色列人對(duì)歷史的記憶是刻骨銘心的。除隆重的宗教節(jié)日外，有一個(gè)日子是他們無論如何都無法忽略和遺忘的——猶太歷每年尼散月（相當(dāng)于公歷4月）的27日的“大屠殺死難者和英雄紀(jì)念日”。每當(dāng)這天上午10點(diǎn)，以色列全國各地同時(shí)拉響警笛。無論是正在上班的公務(wù)員、上課的學(xué)生，還是路上的行人，都要就地立正默哀。兩分鐘后，警笛聲漸逝，人們?cè)僦匦吕^續(xù)自己的活動(dòng)?；蛟S正是以色列人這種對(duì)紀(jì)念形式自覺、用心地執(zhí)行，大屠殺紀(jì)念日才具有如此大的影響力和凝聚力吧。在以色列，包括總統(tǒng)、總理在內(nèi)的國家政要，都不會(huì)在紀(jì)念日出國訪問，因?yàn)樗麄儽仨毘鱿谝啡隼浯笸罋⒓o(jì)念館舉行的官方儀式。

大屠殺紀(jì)念館是對(duì)世人的警告，絕不允許災(zāi)難重演。猶太藝術(shù)家實(shí)在了不起，給自己的人民與德國人，甚至全世界人民，上了一堂生動(dòng)難忘的歷史課。對(duì)共產(chǎn)主義世界有著深刻了解的捷克作家米蘭·昆德拉說：“與專制的斗爭(zhēng)，就是與遺忘的斗爭(zhēng)?！蔽蚁耄邯q太人建起這樣一個(gè)出色生動(dòng)完整的紀(jì)念館，每個(gè)有良知的德國人看了一定會(huì)深刻反思！難怪德國總理勃蘭特會(huì)代表人民跪拜在波蘭大屠殺紀(jì)念館前向猶太人謝罪！這些展覽令我深深折服于猶太民族的“較真”精神，他們把自己民族的苦難歷史與悲慘教訓(xùn)一筆筆認(rèn)真記下，留給后代接受教育，同時(shí)提醒自己民族一定要時(shí)刻警惕、團(tuán)結(jié)一致、不畏強(qiáng)暴、努力強(qiáng)盛。

走出紀(jì)念館，我心情沉重，眼里還淌著淚水。我站在出口處厚厚的留言簿前翻看，發(fā)覺沒有一個(gè)中國人留言，深感遺憾，一貫自說自話的我，忍不住再一次留下自己的肺腑之言：

“感謝猶太人讓我上了深動(dòng)的一課，使我看清獨(dú)裁政權(quán)的邪惡和可怕，凡是維持專制政權(quán)只有依靠謊言和暴力。同樣，我敬佩猶太民族有這樣較真的勇氣，堅(jiān)持讓自己人民牢牢記住這恐怖的血淋淋的教訓(xùn)。我堅(jiān)信，不忘記過去的教訓(xùn)是一個(gè)民族的起碼原則，不斷反思才是一個(gè)民族的強(qiáng)大動(dòng)力，猶太民族的偉大正在這里。我希望在中國也應(yīng)該有這樣的紀(jì)念館，因?yàn)槲覀兺瑯佑刑嗟慕逃?xùn)與反思！如果我們也能較真詳細(xì)列出南京大屠殺30萬死難者的姓名和詳細(xì)檔案，像猶太人一樣認(rèn)真收集受害者和幸存者的姓名、簡(jiǎn)歷、照片、實(shí)物和證詞，以及責(zé)任承擔(dān)者的罪證，還怕日本不認(rèn)罪？……如果我們政府也能“較真”建立一個(gè)“文革博物館”，把上至國家主席劉少奇，下至遭冤假錯(cuò)案迫害死的所有平民受害者的所有資料都陳列出來，讓子孫后代永不忘記，那才是功德無量，我不相信中國人永遠(yuǎn)只是一窩螞蟻。

我簽上姓名：一定會(huì)叫兒子再來參觀的中國人劉文忠。

離開展覽館，我深深向猶太人鞠躬！致敬！謝謝你們！為人類建立這樣一個(gè)出色無比的“反思與教育”博物館。同時(shí)我為中國人“不愿反思”與“善于忘卻”的劣根性感到羞愧。

復(fù)國

以色列國幾次被古羅馬帝國與波斯帝國覆滅，特別是耶路撒冷，三大教的信徒都熱愛此圣城，為了爭(zhēng)奪圣地，也不知道發(fā)生過多少次殘酷的征戰(zhàn)。耶路撒冷等地區(qū)原來是屬于以色列人，最早的猶太民族繁殖在這里、最古老的宗教猶太教誕生在這里。二千多年前，以色列被羅馬帝國滅國的浩劫使猶太人被迫逃亡世界各地，該地區(qū)才被阿拉伯人所擁有居住，當(dāng)以色列人重新想回到他們祖先居住的地方，馬上遭到了阿拉伯人的反對(duì)。猶太民族是個(gè)苦難而頑強(qiáng)的民族，失去祖國流落在世界各地的猶太人，曾被視為劣等民族，在宗教上受迫害、政治上沒有任何政治權(quán)利和自由、經(jīng)濟(jì)上也受到種種限制。他們的身體局限于“隔都”（猶太居住區(qū)）的高墻之內(nèi)，他們的精神和靈魂也只有沉醉傳統(tǒng)的《塔木德》學(xué)問的框架中（猶太教區(qū)）。那時(shí)，猶太人居住的隔都猶如“國中之國”,而猶太人則成了所在國人民心目中的“外國人”，所以復(fù)國是每一個(gè)猶太人的強(qiáng)烈愿望。直到今天，仍然有人說，世界的麻煩在中東，中東的麻煩在阿以，阿以的麻煩在耶路撒冷。發(fā)生在耶路撒冷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許就在于它被迫承擔(dān)了走向極端的多元文明在零距離碰撞時(shí)產(chǎn)生的爆炸。在戰(zhàn)亂中它先后18次被毀滅，成為廢墟后，毀城者還要用犁再鏟一遍，滅絕任何讓人懷念的種子，但它又一次次奇跡般地重建，每一次復(fù)興后依然匯聚著世上最狂熱的愛和恨。

以色列目前人口有700萬，猶太人有530萬，它是中東地區(qū)最發(fā)達(dá)的國家。數(shù)世紀(jì)以來，流亡海外的猶太人一直試圖返回以色列復(fù)國。二戰(zhàn)后包括美國在內(nèi)的西方國家曾拒絕接納猶太難民，使得猶太人的復(fù)國主義情緒高漲，大批難民涌向巴勒斯坦。從1878年第一次佩塔提克瓦猶太農(nóng)場(chǎng)開始，到1944年至1948年第五次回歸浪潮，在巴勒斯坦地區(qū)已有60萬猶太人居民。

以色列立國的一個(gè)重要原因在于猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、富有政治遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)核心和一系列群眾組織。例如：哈依姆·魏茲曼博士、本·古里安、果爾達(dá)·梅厄、摩西·達(dá)揚(yáng)、伊扎克·薩德赫、伊加爾·阿隆等等一大批優(yōu)秀人物。他們意志堅(jiān)定，不屈不撓、堅(jiān)忍不拔、一件事不達(dá)目的誓不甘休，只要看到百分之一的希望都堅(jiān)持到底。他們審時(shí)度勢(shì)，在紛繁復(fù)雜的國際關(guān)系中利用一切有利的因素，找到最有利的出路，制定出較好的戰(zhàn)略策略和方針政策，使自己從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，改善自己的處境。例如：在第二次世界大戰(zhàn)期間，明確納粹德國及其屠殺猶太人的政策是主要反對(duì)的對(duì)象，是斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，把同英國委任統(tǒng)治當(dāng)局的矛盾和斗爭(zhēng)限制到最小限度，并為此盡量約束猶太極端派別的過火行為；再如，二戰(zhàn)結(jié)束以后，英國衰落了，對(duì)巴勒斯坦地區(qū)及猶阿沖突已經(jīng)無能為力，猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們及時(shí)把目光轉(zhuǎn)向美國，成功地爭(zhēng)取到美國猶太社團(tuán)的資助和支持，這是以色列得以成功立國的一個(gè)重要保證。在美國有600萬猶太人，每百萬富翁中猶太人占居三分之一，有句話是這么形容的“控制世界的是美國，而控制美國的是猶太人”。美國有一個(gè)龐大的猶太社團(tuán)，他們?cè)诮鹑?、科技、教育各個(gè)領(lǐng)域中均有很大勢(shì)力。美國猶太社會(huì)對(duì)美國政府施加的壓力不可低估。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1947-1949年三年間，白宮收到猶太復(fù)國領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)巴勒斯坦問題的信件有8萬封，明信片84萬張，電報(bào)51400份。這些壓力迫使美國政府在制定中東政策時(shí)，不能不充分考慮他們的愿望和猶太人的利益，在以色列建國前夕，猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)經(jīng)過反復(fù)磋商，淡化了他們一貫標(biāo)榜的民主社會(huì)主義色彩，選擇了親西方的建立資本主義制度的道路，選擇了美國作為本國在國際舞臺(tái)上最親密的伙伴。但他們同時(shí)實(shí)行全方位外交政策，盡可能爭(zhēng)取合作伙伴，爭(zhēng)取盡可能多的國家承認(rèn)他們。他們巧妙的外交政策，立竿見影，宣布建國三天之內(nèi)得到美國和蘇聯(lián)都宣稱承認(rèn)以色列的效果，堪稱奇跡！

1947年11月29日，聯(lián)合國大會(huì)表決《分治方案》181號(hào)，但遭到阿拉伯各國反對(duì)。結(jié)果33國贊成（包括蘇聯(lián)）、13國反對(duì)、10國棄權(quán)通過決議，將巴勒斯坦地區(qū)分為兩個(gè)國家，猶太人與阿拉伯人分別擁有55%和45%的領(lǐng)土。1948年5月13日，因英國提前5月就撤退，以色列人立即宣布成立猶太獨(dú)立國。支持以色列建國存在著美英與蘇聯(lián)大國戰(zhàn)略與意識(shí)形態(tài)目的，大家都想把這強(qiáng)硬的民族作為自己的匕首插入中東阿拉伯世界。地圖上的以色列，就像一把匕首，深深地刺進(jìn)了黎巴嫩的香柏樹叢中。阿拉伯國家與西方國家及以色列之間的矛盾由此產(chǎn)生。加上宗教與意識(shí)形態(tài)的矛盾，身處伊斯蘭大國埃及、約旦、伊朗、敘利亞、黎巴嫩、伊拉克之中的小國以色列，因?yàn)殚L(zhǎng)期與他們矛盾激化，沖突不斷。1948年5月14日，以色列宣布建國后不到二十四個(gè)小時(shí)，就遭到了五個(gè)阿拉伯國家的聯(lián)合進(jìn)攻。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了這個(gè)小國6000人的生命。然而，它只是一個(gè)開始。自從復(fù)國后，阿拉伯各國就一直要攻打以色列，他們共發(fā)動(dòng)了五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果都以失敗告終。第一次，1948年5月15日至49年1月7日（約8個(gè)月）；第二次1956年10月29日至11月6日（8天）；第三次1967年6月5日至10日（也叫六日戰(zhàn)）；第四次1973年10月6日至24日（打了18天）；第五次1982年6月6日。這五次戰(zhàn)爭(zhēng)反而使以色列越戰(zhàn)越強(qiáng)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)逐步收回21501平方公里失土，相反也造成150萬至250萬巴勒斯坦人流往異鄉(xiāng)異國，成為難民。以色列復(fù)國后，阿拉伯國家一直要消滅它，當(dāng)他們消滅不了時(shí)候，就互相爭(zhēng)奪領(lǐng)土，硬把以色列本來的土地說成是阿拉伯國家的。甚至簽和約的條件，是要以色列用土地來換取和平。五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)和1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上永無休止的零星沖突和極端分子的恐怖活動(dòng)，這個(gè)國家始終籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下。

以色列是世界上唯一全民義務(wù)兵役制的國家。然而，這并不代表猶太人是好斗的民族。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，資本主義與共產(chǎn)主義，這些似乎是完全對(duì)立的事物，在這個(gè)世界上唯一的猶太國家里竟然一直并存著。一路上幫我們開車的司機(jī)是猶太人，他說，“在以色列，不當(dāng)兵的猶太人算不上真正猶太人”。你問年輕人一定回答，“不當(dāng)兵就不上大學(xué)”。猶太司機(jī)六十多歲，有子女二男二女，連他與夫人在內(nèi)都當(dāng)過兵，二兒子現(xiàn)在還在軍隊(duì)，是職業(yè)軍官，待遇不錯(cuò)。他告訴我：歷史教訓(xùn)告訴以色列人，國家是他們這個(gè)苦難民族的避難所，要像保護(hù)生命一樣捍衛(wèi)她。所以凡猶太人高中畢業(yè)后必然去當(dāng)兵保衛(wèi)祖國，就是身體不合格也會(huì)主動(dòng)入伍去后勤部工作，國家規(guī)定男的服役三年、女的二年，如要先上大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)兵服役的時(shí)間則是六年。一般退役后都可進(jìn)大學(xué)繼續(xù)讀書，考不上的可進(jìn)部隊(duì)大學(xué)繼續(xù)升造為部隊(duì)服務(wù)，部隊(duì)收入水平高。不過，對(duì)以色列的阿拉伯人并沒有這種硬性規(guī)定。

在以色列大街上，隨處可見穿綠色的國防軍軍裝的男女青年，甚至探親都允許背沖鋒槍回家，服役期間槍不離身，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。國家要他們時(shí)刻警惕，一旦民眾受到恐怖分子襲擊，就要拿起手中的武器保護(hù)民眾。強(qiáng)烈的國防意識(shí)使婦女都積極參軍，每個(gè)成年公民都被視作準(zhǔn)假的士兵，在任何時(shí)刻都能被召回。在以色列人人皆兵，不是口號(hào)而是現(xiàn)實(shí)。這種在市民和軍隊(duì)生活之間的快速轉(zhuǎn)化，使以色列國防軍成為大眾的部隊(duì)，加上以色列國防軍的優(yōu)良裝備、英勇善戰(zhàn)，所以近四十多年里，發(fā)生六次中東戰(zhàn)爭(zhēng)每戰(zhàn)必勝。盡管不斷和平談判，以色列卻從未停止發(fā)展自己的軍事裝備，以防止下次戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

當(dāng)我徘徊在以色列的街道，我腦海中一直在追問著：為什么兩千年的分離卻仍不能瓦解這個(gè)民族復(fù)國的心？這在整個(gè)人類歷史上是絕無僅有的特例啊！這當(dāng)中有著歷史的各種必然和偶然的因素，但我覺得最重要的一點(diǎn)就是：世界各國的猶太人盡管在兩千年的歷史中漸漸被同化進(jìn)各個(gè)國家，但是他們一直保留著自己的猶太人的文化，堅(jiān)持按照《塔木德》所訓(xùn)誡的已經(jīng)幾千年的傳統(tǒng)方式去生活，并堅(jiān)持保留了自己民族的獨(dú)特語言。如果沒有這種文化認(rèn)同，沒有對(duì)自己獨(dú)特傳統(tǒng)的信守，我想猶太人將與其它的民族一樣，早就淹沒在歷史的長(zhǎng)河中無聲無息了。由此，我深深的感到：一個(gè)人可以斷頭，一個(gè)民族可以亡國，可她決不能失去自己的獨(dú)特文化。一旦失去了自己的文化、傳統(tǒng)，國家再強(qiáng)終是人家的“殖民地”，人民再富也只是“物質(zhì)的蟑螂”。

知恩圖報(bào)的民族

記得小時(shí)候曾聽父親告訴我猶太人在上海的故事：四十年代初上海猶太人只有二萬多，稱“塞法迪”猶太人，他們?cè)诤缈诘鹊匦纬珊艽螵q太社團(tuán)，有自己的宗教公會(huì)、猶太教堂、學(xué)校、醫(yī)院、俱樂部、商會(huì)及政治團(tuán)體。那時(shí)還出了一些有名的猶太富商：沙遜、哈同、嘉道理家族。而后俄國猶太人大批從西伯利亞、哈爾濱來上海，初來時(shí)都一貧如洗，只做小生意，后來上升為中產(chǎn)階級(jí)，人數(shù)反而超過塞法迪。今天半個(gè)多世紀(jì)過去了，“上海猶太人”和他們的子孫后代雖然生活在世界各地，但仍視上海為“故鄉(xiāng)城”。

二戰(zhàn)期間，納粹德國迫害并欲圖滅絕猶太民族。逃出歐洲的猶太人痛苦地發(fā)現(xiàn)，畏懼于希特勒淫威之下的整個(gè)世界均冷酷地對(duì)他們關(guān)上了大門；唯有中國上海一扇小門，尚敞開在那里。消息傳出，短時(shí)間內(nèi)，世界各地逃來上海避難的猶太人達(dá)到五萬多。上海當(dāng)時(shí)是個(gè)開放的城市，任何人來上海都無須簽證。當(dāng)時(shí)奧地利的猶太人離開奧地利必須有簽證，年輕的中國駐奧地利總領(lǐng)事何鳳山冒著失去生命和工作的危險(xiǎn)，向猶太人伸出了無私的雙手，勇敢地向猶太人發(fā)放前往中國的簽證，到1938年10月，何鳳山來到維也納僅僅5個(gè)月，他就已經(jīng)發(fā)出了1900個(gè)簽證。拿到簽證的猶太人興奮地把簽證稱為“通向自由的車票”。感恩的猶太人把他牢牢記心里，把他的義舉公布于眾。戰(zhàn)后，在中國的五萬猶太人前后幾乎全都離去，他們中的一些人后來成為以色列復(fù)國后的第一代開國元?jiǎng)住?/p>

父親告訴我：上海淪陷之后，日寇巴結(jié)希特勒，也曾策劃滅絕在滬猶太人。有兩條猶太人居住最密集的弄堂，前后出口一度被鬼子焊上鐵柵門，禁止出入達(dá)一年之久！被困在弄堂里的二千余人，最后大部分都奇跡般地活了下來！是居住在周圍的上海市民，路見不平，接二連三地“空投”，用將面餅等食物擲過房頂去的原始方法幫了他們一把，這些事以色列都一筆筆記在心里。

我們從少年到青年接受的都是“反動(dòng)的猶太復(fù)國主義”、“巴勒斯坦領(lǐng)土侵略者”、“美英帝國主義的走狗”等歪曲事實(shí)的教育。長(zhǎng)期以來，凡中東出什么事，我們的主流輿論總是罵以色列，糊弄得中國老百姓總認(rèn)為是以色列很壞，侵占阿拉伯人土地頼著不走。中國人只看到加沙的巴勒斯坦人生活在戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，難民和鮮血中。而看不到以色列也是一個(gè)始終籠罩在炸彈襲擊陰影下的國家。從2001年開始8年時(shí)間里百分之十五的以色列國民生活在武力和恐怖襲擊的威脅之下。甚至中國人眼看著哈馬斯恐怖組織用“人體炸彈”專炸以色列平民，國內(nèi)還有人幸災(zāi)樂禍，不分黑白閉著眼睛在罵以色列是“屠夫”。五十年過去了，老爺子怎么罵、兒孫子也跟著罵。偏偏就這個(gè)以色列，被我們罵了幾十年也忍得住，且能知恩圖報(bào)。在以色列，當(dāng)年猶太人把在中國上海的避難史，統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)教科書里！寫進(jìn)族譜家史里！在以色列，有一個(gè)紀(jì)念碑上面寫著：“中國人，我們不會(huì)忘記你們的恩”！

其實(shí)，我們不過是僅僅救了五萬猶太人人，卻得到了他們舉國的尊敬和后來多年的軍事科技與人道的支持與幫助。國內(nèi)很少有人知道：在小小以色列國，她接納了幾萬中國大陸勞務(wù)工人，照理說她完全可以用身邊的大量廉價(jià)的巴勒斯坦工人。1976 年唐山大地震，以色列在第一時(shí)間宣布，向受災(zāi)的中國人民捐贈(zèng)一億美元。不知道當(dāng)時(shí)毛澤東有沒有為中國人民接收下這筆猶太人的報(bào)恩錢？因?yàn)樗回炓砸庾R(shí)形態(tài)為由，自作主張先后拒絕了來自美國、聯(lián)合國、日本等國家給中國人民的災(zāi)難援助。七十年代，一億美金是個(gè)什么概念？在我記憶中至今沒有一個(gè)國家肯拿出這么巨大一筆錢幫助受災(zāi)的中國人。冷戰(zhàn)時(shí)期，西方搞了個(gè)“巴黎統(tǒng)籌”，相當(dāng)多的敏感技術(shù)對(duì)我國是嚴(yán)禁出口的。那是一道鐵幕，惟有想報(bào)恩的猶太人，把所謂意識(shí)形態(tài)的“立場(chǎng)原則”拋一邊。且不論我軍戰(zhàn)機(jī)和潛艇今天看來同以色列的是如何相似。就說一個(gè)防彈衣吧，上個(gè)世紀(jì)八十年代，以色列率先發(fā)明紡織纖維防彈衣，而我國還停留在綴墊鋼片階段。很明顯的一項(xiàng)軍用技術(shù)，“巴黎統(tǒng)籌”盯得緊，而我國警方迫切需要，于是奇跡出現(xiàn)了，中國“自行”研制出了紡織纖維防彈衣！就是現(xiàn)在穿在我國160萬武警身上的那種。近年，我國向以色列訂購了四架高科技預(yù)警飛機(jī)，報(bào)恩的猶太人拋棄原則立場(chǎng)，偷偷摸摸瞞著美英西方封鎖集團(tuán)，私下與中國簽約。后來受美國阻撓，合同被取消，我國付了2.5億美元定金，以色列卻賠了3.5億。上海人知道：在虹口唐山路一帶不起眼的老房子，近來變得不尋常；年年有從以色列等世界各地遠(yuǎn)道而來探訪的猶太人、他們扶老攜幼，流連忘返，深情、虔誠地尋訪他們當(dāng)年的諾亞方舟！聽說每年有四萬以色列人到中國來旅游與探訪故地及工作。在我去以色列前還從電視新聞中看到，小小上海以色列領(lǐng)事館向虹口某民間組織捐贈(zèng)60萬人民幣支持愛心活動(dòng)。

中國人現(xiàn)在去海外旅游的多了，如果著眼于友好，我認(rèn)為首選當(dāng)推以色列。因?yàn)楠q太人會(huì)友善對(duì)待你。如果你在特拉維夫與耶路撒冷遇到麻煩，試試在街頭舉著寫有“我是中國上海人、需要幫助”英文字牌，肯定會(huì)有一些猶太人特別是老人上前訊問你：需要什么樣的幫助？為什么？因?yàn)楠q太人是有恩必報(bào)的民族。連現(xiàn)在總理埃胡德·奧爾默的父輩也是流亡在哈爾濱的猶太難民。我與高先生在考察以色列時(shí)，每遇想要做的事有困難時(shí)，經(jīng)常拿著《猶太人在上海》的畫冊(cè)給以色列人看，想不到都能迎來微笑、握手、擁抱和猶太人的幫助。

以色列舉國上下把每一個(gè)人都視為最寶貴的財(cái)富，人權(quán)高于一切，包括死難者，猶太人有恩有仇同樣必報(bào)。這么多年，我們的新聞媒體報(bào)導(dǎo)都偏向阿拉伯國家，對(duì)以色列幾乎不贊揚(yáng)，并一直隱瞞以色列對(duì)中國友善的事實(shí)真相。中國人民要獨(dú)立思考，要冷靜分析六次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的原故，客觀看待以巴的沖突。

中國絕大部分人不知道新中國成立后，以色列是頂著西方壓力，最早公開承認(rèn)中國的第一個(gè)資本主義國家，而不是像許多亞非拉窮國是為詐騙中國人的錢財(cái)而來建交的。事情發(fā)生在1950年1月9日，新中國成立的第101天。這一天，周恩來總理接到了一封特殊的祝賀電報(bào)，電報(bào)的落款是以色列外交部長(zhǎng)摩西·薩爾特，他在電報(bào)中說：“我榮幸地通知閣下，以色列政府已決定承認(rèn)貴國政府為中國合法政府，我高興地借此機(jī)會(huì)對(duì)閣下表示我國政府對(duì)中華民族繁榮的真誠希望和我本人對(duì)閣下的最好祝愿?！碑?dāng)時(shí)中國領(lǐng)導(dǎo)人吃一驚：認(rèn)為美英等國千方百計(jì)扼殺新中國的成立，而由美國一手扶植的以色列卻向新中國伸出了橄欖枝，這究竟是真是假？當(dāng)知情人告知：二戰(zhàn)時(shí)期中國收容過五萬猶太人，以色列不少政治與經(jīng)濟(jì)重要人物本人與父輩都曾經(jīng)避難過上海，這是猶太人有恩必報(bào)的原則而做出的舉動(dòng)。這時(shí)的新中國，除了蘇聯(lián)一些社會(huì)主義國家，還沒有一個(gè)資本主義國家肯與國民黨斷交而與共產(chǎn)黨建交，以色列的義舉真是件出乎意料之外的大喜事。但事情同樣難到了周總理，收容猶太難民是國民黨而不是共產(chǎn)黨，當(dāng)然也可說是中國人民。但共產(chǎn)黨的原則立場(chǎng)、革命路線還是要的，與以色列建交勢(shì)必得罪阿拉伯兄弟。政府遲遲不決，而以色列為與中國建交外交官主動(dòng)頻頻出入我駐外使館，并瞞著美國建立了一條秘密聯(lián)系通道，即緬甸外交機(jī)構(gòu)。與之相反的是，1948年以色列成立后，中國是世界各大國中唯一沒有正式承認(rèn)以色列的國家。1956年l0月，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，想站在第三世界領(lǐng)袖位置的毛澤東對(duì)以色列與英、法進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)，并主動(dòng)中斷了與以色列的一切外交聯(lián)系。從此，中國與以色列的關(guān)系進(jìn)入了30余年的“冷凍期”。直到1992年，兩國才建立起正式的外交關(guān)系。

今天，作為一個(gè)有良知的中國人，我要對(duì)猶太人說：對(duì)不起！作為一個(gè)中國上海人，我會(huì)像父親一樣，永遠(yuǎn)把你們當(dāng)作最珍貴的朋友。

以色列是世界上唯一以移民定居而形成的國家。以色列人有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和不安全感。1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，以色列政府開始在約旦河西岸和加沙地帶修建定居點(diǎn)。30多年間，以色列在巴勒斯坦領(lǐng)土上共建定居點(diǎn)200個(gè)。而遷居到巴勒斯坦的猶太移民不是一盤散沙，不是孤立和分散的，他們生活在定居點(diǎn)內(nèi)，定居點(diǎn)外圍安裝了柵欄和大鐵門，組織成“基布茲”（希伯來語“群體”）進(jìn)行生產(chǎn)和分配。在這些移民中，除傳統(tǒng)的猶太會(huì)堂等組織外，還有了“哈加納”、“伊爾貢”等等防衛(wèi)組織。哈加納成員平時(shí)搞建設(shè)，耕地、養(yǎng)奶牛，還要幫助定居點(diǎn)蓋房、筑路、準(zhǔn)備建筑材料；夜間，則根據(jù)安排，擔(dān)負(fù)警衛(wèi)任務(wù)；遇有緊急情況，動(dòng)員全村青年參加集體行動(dòng)。在巴以和談中，巴方要求以色列拆除在加沙和約旦河西岸所有的定居點(diǎn)。而根據(jù)沙龍的“單邊行動(dòng)計(jì)劃”，以色列只準(zhǔn)備拆除加沙地區(qū)的全部21個(gè)和約旦河西岸的4個(gè)定居點(diǎn)。巴勒斯坦難民除約旦河西岸和加沙地區(qū)外，主要分布在約旦、黎巴嫩和敘利亞。這些難民能否回歸、回歸多少將涉及巴勒斯坦、以色列等中東相關(guān)國家的民族構(gòu)成、人口比重和社會(huì)安全等重大利益。在巴以和談中，以色列反對(duì)巴勒斯坦難民回歸，50多年的巴以沖突波及整個(gè)中東地區(qū)，水資源分配與難民回歸都困擾雙方，而巴勒斯坦自治區(qū)一直處在不利局面。

來耶路撒冷前我們就打算好，想找個(gè)當(dāng)?shù)啬懘蟮乃緳C(jī)帶著我們?nèi)タ锤綦x墻，去看哈馬斯。重金之下必有勇夫。在朋友幫助下我們聯(lián)系上一個(gè)老資格的60多歲猶太司機(jī)，談妥花加倍費(fèi)用帶我們出關(guān)卡進(jìn)入巴勒斯坦敏感地區(qū)。一路上我們與猶太司機(jī)閑聊起來。他告訴我們：辨別猶太人與阿拉伯人居住區(qū)很容易，房屋好壞是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。另外以色列房屋幾乎都是平頂，以色列的高科技利用普及到千家萬戶，每間樓房最頂層一定有鐵架支起的長(zhǎng)圓形水箱，旁邊是太陽能發(fā)電板，還有衛(wèi)星天線。更有趣的是水箱顏色就能區(qū)分出民族，猶太人白色，阿拉伯人黑色，據(jù)說白色水箱是第二代產(chǎn)品比較貴。還有綠化繁盛的居住區(qū)肯定是猶太人，很多街區(qū)與歐美城市相似，花園錦繡；而阿拉伯區(qū)域就比較臟亂差，樹木明顯稀少。我發(fā)現(xiàn)以色列公路上堵車厲害，而汽車車身太臟，路邊連洗車鋪都沒有，問司機(jī)是否缺水？他說：以色列是缺水國，人們習(xí)慣節(jié)省用水，你們看到的綠化地帶，都有昂貴滴水灌溉系統(tǒng)。司機(jī)還告訴我們，以色列一些大醫(yī)院大樓頂都有直升停機(jī)場(chǎng)，因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生恐怖爆炸事件，搶救人是最重要的。以色列幾乎每家有1至3輛小車，中層以上職員都由公司配備。我問他60多歲為什么還工作？他說以色列人喜歡工作，你以后可以看到不少到退休年齡的老人還在繼續(xù)工作。確實(shí)如此，我們?cè)谝陨械教幣龅搅畾q以上仍工作的老人，司機(jī)、導(dǎo)游、旅館服務(wù)員、飛機(jī)上的“空爺爺”，問原因并不是為了錢，恐怕是因?yàn)槟贻p人都在軍隊(duì)與大學(xué)，社會(huì)缺乏勞力的緣故。

猶太司機(jī)還帶我們?nèi)チ税屠账固箍刂茀^(qū)，他好像跟邊防軍很熟，可能是他的車有特殊牌照或經(jīng)常出入的關(guān)系。在關(guān)口他介紹我們是二位中國人，想到對(duì)面去看看，在士兵正要查看護(hù)照時(shí)，高先生拿出畫冊(cè)《猶太人在上?！?，試探性給士兵看，上面記載了許多猶太難民生活在上海的情況，告訴他們我們的父輩曾經(jīng)幫過猶太人。年輕士兵高興得滿臉笑容與我們握手，一個(gè)美麗的女兵看后激動(dòng)地親吻了畫冊(cè)，還拿到崗?fù)?nèi)給當(dāng)官的看。當(dāng)我們得寸進(jìn)尺要跟他們合影時(shí)，幾個(gè)士兵非但不拒絕，甚至放下檢查工作背著槍親熱地與我們合影。這可急壞了那些想急速過關(guān)的排隊(duì)車輛，看到士兵與我們光顧著閑聊而不放閘欄，只有拼命按喇叭。

我好奇問：那么年輕漂亮的女孩子為什么愿意這么危險(xiǎn)地背著槍當(dāng)兵？猶太司機(jī)告訴我：世界上沒有哪一支軍隊(duì)中的女兵離戰(zhàn)爭(zhēng)如此之近。由于以色列長(zhǎng)期處在惡劣戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，越來越多女兵前往第一線，健康的女青年都要當(dāng)兵，服役期為21個(gè)月，一般在8個(gè)月后她便有可能被送到軍校深造，而后當(dāng)上一名職業(yè)軍官。在以色列常有這類奇怪事，如果家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，女兵還可以養(yǎng)家，除了拿軍餉各種鋪貼外，女兵可以利用暇時(shí)去打工，另掙一份錢，因此不少女兵去當(dāng)服務(wù)員、清潔工等。

司機(jī)帶我們?nèi)チ艘粭l臟亂差的巴勒斯坦汽車修理街，并說這里巴勒斯坦人修車費(fèi)比以色列猶太區(qū)便宜一半，所以猶太司機(jī)經(jīng)常來。司機(jī)一到就送給車行老板一包藥，他們親熱的互相擁抱。猶太人享有公費(fèi)醫(yī)療，所以這些藥對(duì)沒有醫(yī)療保險(xiǎn)福利的巴勒斯坦人來說是雪中送炭。猶太司機(jī)告訴我：剛才擁抱的巴勒斯坦人就是法塔赫人。他還領(lǐng)我們進(jìn)一家咖啡店，要了二杯咖啡，并為我們介紹一個(gè)朋友。原因是一路上我們一直糾纏打聽哈馬斯的情況，請(qǐng)他帶我們?nèi)タ纯垂R斯人。他干脆拉來一個(gè)強(qiáng)壯的巴勒斯坦中年人介紹給我們，說他就是哈馬斯人員，看到我們吃驚懷疑樣子。他解釋說：其實(shí)在這地區(qū)有許多巴勒斯坦人參加哈馬斯與法塔赫組織。沒事時(shí)他們要吃飯干活，一旦鬧事時(shí)他們就會(huì)放下工具拿起家中的槍。這位哈馬斯人員一點(diǎn)不回避自己身份，還很樂意與我們照相?？吹狡胀ǖ莫q太司機(jī)與修理汽車的巴勒斯坦解放戰(zhàn)士，如此親熱友好真是出乎我的意料，看來平民百姓和諧是容易的，都是當(dāng)權(quán)搞政治的人作怪。戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟普通的人民還是要過日子的，這么多年下來，以巴邊界上的老百姓已經(jīng)形成了相互依存的關(guān)系。

我們?nèi)チ穗x耶路撒冷十公里遠(yuǎn)的隔離區(qū)伯利恒，在進(jìn)入伯利恒關(guān)卡室內(nèi)的檢查廳時(shí)，在七八個(gè)出入口，以方控制區(qū)內(nèi)冷清得只有我們四位游客，而對(duì)面排著長(zhǎng)隊(duì)，都是有以色列批準(zhǔn)護(hù)照可以進(jìn)來打工的巴勒斯坦人。伯利恒是基督教的搖籃，是耶穌誕生地，那里有許多跟基督教有系脈的歷史，如：耶穌出生地與著名的牛奶教堂及新發(fā)現(xiàn)的基督教中世紀(jì)廢墟等等。一路上，許多商店大門緊閉，路人稀少，墻上阿拉伯的標(biāo)語和黑色涂鴉十分醒目，看得出有民族對(duì)立情緒。聽說這里居住著不少以色列國籍的阿拉伯基督徒，他們內(nèi)心很矛盾，既同情自己的伊斯蘭同胞，又不贊成巴勒斯坦兄弟過激的暴力行動(dòng)，更不愿意放棄自己以色列身份享受到的利益。在伯利恒街區(qū)同樣有不少與猶太人一樣的漂亮住宅，聽說是一些在歐美打工的阿拉伯移民，賺錢后不忘在耶穌出身的寶地買地蓋房，這里是全世界基督教徒朝圣的地方，也是旅游勝地。可惜是巴勒斯坦人的管轄范圍，長(zhǎng)期沖突，一旦形勢(shì)緊張關(guān)口就關(guān)閉，造成旅游蕭條冷清，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)厝松钏?。一路上我們問了猶太司機(jī)許多難以理解的問題。法塔赫與哈馬斯應(yīng)該是親兄弟，同樣都為巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)在斗爭(zhēng)，怎么會(huì)像仇人打起來？這不給你們以色列猶太人看笑話。猶太司機(jī)說：這不奇怪。和以色列相比，巴勒斯坦政府很腐敗，阿拉法特在世時(shí)他領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫組織已經(jīng)腐敗透了，不少有權(quán)有勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人把美國、以色列、阿拉伯各國捐助的錢都中飽私囊，造反內(nèi)亂是遲早的事。司機(jī)說：其實(shí)整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)都在以色列控制之下，連巴勒斯坦政府公務(wù)員的工資都是以色列政府給發(fā)的，巴勒斯坦武裝警力與以色列國防軍相比，就好比一個(gè)小孩與成年人打架一樣，力量對(duì)比太懸殊。我們政府的政策是你巴勒斯坦激進(jìn)組織想搗亂就出重拳打擊，他同時(shí)自豪地說：我們的民族比他們優(yōu)秀，勝利是必然的。我想：巴勒斯坦地區(qū)與以色列一樣生存環(huán)境很差缺水又無資源，但雙方求生存的態(tài)度不一樣，一個(gè)伸手靠外部送錢，拿了錢為別人也為自己搞暴力解放運(yùn)動(dòng)；另一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)搞科研，拿出錢為自己與他人求安穩(wěn)，和平過日子。兩種態(tài)度必然產(chǎn)生兩種結(jié)局。

沙漠綠洲

以色列前總統(tǒng)魏茨曼曾經(jīng)說過，給以色列民族一碗水、一顆種子，這個(gè)民族就能生存。這說明以色列民族具有頑強(qiáng)的生命力。但從另一個(gè)側(cè)面來講，也顯示出以色列人能從有限的水資源中獲得巨大的能量。事實(shí)也確實(shí)如此。極度缺乏水資源的以色列人在不斷創(chuàng)新、應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的過程中，使得每一滴水的作用幾乎發(fā)揮到了極限。以色列地處地中海東岸，自然條件惡劣，沙漠化、干旱嚴(yán)重，且降雨無規(guī)律，其全部淡水資源只有20億立方米，人均水資源占有量不足370立方米，遠(yuǎn)低于國際公認(rèn)的1000立方米的嚴(yán)重缺水水平。加之以色列工業(yè)發(fā)展對(duì)水的巨大需求等因素，以色列水資源匱乏的問題日趨嚴(yán)重，這一客觀現(xiàn)實(shí)逼迫以色列不斷開發(fā)多樣化的水資源以及與水相關(guān)的管理和處理技術(shù)，其在水資源管理方面走在了世界前列。以色列擁有世界最大規(guī)模的海水淡化設(shè)施；是世界上滴灌領(lǐng)域的主導(dǎo)者；以色列回收水用于農(nóng)業(yè)的比例世界最高；擁有水設(shè)備發(fā)展的前沿技術(shù)并提供多種多樣的先進(jìn)設(shè)備。以色列的灌溉農(nóng)田都采用了噴、滴灌等現(xiàn)代灌溉技術(shù)和自動(dòng)控制技術(shù)，大量皮管子鋪設(shè)在植物根部，灌溉水的平均利用率達(dá)90％。使用這些方法灌溉的獨(dú)特之處在于水分可以在土壤中均勻擴(kuò)散，減少了水分的蒸發(fā)和滲漏。發(fā)明滴灌以后，農(nóng)業(yè)用水量下降，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出卻翻了五倍。以色列土質(zhì)極差，遍地都是石灰石的山丘，長(zhǎng)不出樹木綠化，政府在全國所有土地上幾乎都鋪上生命的輸血管——宏偉的滴灌工程系統(tǒng)，政府花巨資鋪設(shè)供水工程，硬讓生不出綠化的土質(zhì)開花結(jié)果，連大沙漠都不放棄。以色列房宅外墻基本上都是一塊長(zhǎng)方形白色的古堡磚砌成，原因是以色列山石都是軟石灰石，開采時(shí)容易切割，一接觸氧氣會(huì)越來越堅(jiān)硬。資源貧乏的猶太人普遍利用石灰石當(dāng)建筑材料蓋房屋，既好看又典雅。

從基布茲公社到全國的綠化地帶，我真正領(lǐng)略了舉世聞名的以色列滴灌技術(shù)。我們?cè)趨⒂^公社時(shí)看到的非洲大榕樹，以為有上百年歷史，巨大的樹身二個(gè)人牽手才能抱起，而樹前插著介紹牌證明只有二十八年樹齡。公社植物叢林和實(shí)驗(yàn)田里到處是密密麻麻的塑料管子，這里沒有黑泥土，植物根部都只有大大小小的顆粒狀沙石，聽說都是遠(yuǎn)處運(yùn)來的火山巖。因?yàn)樯衬?、山里的泉水供?yīng)量非常有限，所以方圓數(shù)公里的一切農(nóng)田、花園、植物園包括居民自種的小花園，地下與地上鋪滿密密麻麻的滴水塑料橡皮管子。開始我不相信這事實(shí)，在我跑遍以色列東南西北中的旅程中，我都非常留意每一個(gè)城市與農(nóng)場(chǎng)，看到花草樹木我就去看土壤根部，看到大批莊稼就跑去看田地，從公園跑到街頭，連普通居民庭園都不放過。仔細(xì)觀察，結(jié)果我真正服了以色列人，幾乎所有綠化地帶都采用滴灌技術(shù)。就好像以色列國土是個(gè)人，大地是身體，身上布滿人體生存所需要的血管。在首都特拉維夫，我看到街道上的一棵小樹，樹根被形似大南瓜的鐵皮桶裹著，鐵桶則用三根鐵絲懸掛在離地一尺高的空中，桶下有洞眼漏水，人們不時(shí)將水注入桶中，小樹就靠吸收水中的養(yǎng)分茁壯成長(zhǎng)。看著這些小樹給街道和行人帶來蔥翠的綠意，我真想給猶太人鞠躬致敬！我想起中國的愚公移山精神，以色列人究竟花了多少年？多少錢？這些塑料皮管如連接起來不知能繞地球多少圈？

擁有604萬人口的小國以色列不到北京人口一半，卻有4000多家高科技企業(yè)，平均每1500人就擁有一家。其中100多家在美國納斯達(dá)克上市。整個(gè)中東地區(qū)技術(shù)水準(zhǔn)相對(duì)落后，唯有以色列是中東地區(qū)的發(fā)達(dá)國家，外貿(mào)進(jìn)出口總額近800億美元。以色列在其干旱貧瘠的土地上有如此的建樹，靠的是它高度先進(jìn)和發(fā)達(dá)的高技術(shù)動(dòng)力。以色列軍隊(duì)是高科技的孵化器，它產(chǎn)生了以色列一流世界水平的電信技術(shù)、光纖、印刷、電路板電子、光學(xué)檢查系統(tǒng)、熱成象夜視系統(tǒng)、光電機(jī)器人制造、無人駕駛飛機(jī)制造等杰出科技成果。同樣以色列在醫(yī)療電子設(shè)備、農(nóng)業(yè)技術(shù)、電信、精制化學(xué)制品、計(jì)算機(jī)硬件和軟件、太陽能利用等領(lǐng)域均跨入世界先進(jìn)行列。以色列的鉆石切割和拋光工藝為世界之最。以色列還是世界上電信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)最先進(jìn)的國家之一，世界上只有少數(shù)幾個(gè)國家的普通電信網(wǎng)絡(luò)達(dá)到了100%的數(shù)字化程度，以色列是其中之一。以色列在醫(yī)學(xué)上先進(jìn)的CT掃描儀、核醫(yī)學(xué)攝像儀、外科激光等等方面同樣居世界領(lǐng)先水平。農(nóng)業(yè)優(yōu)良品種培養(yǎng)和高產(chǎn)田建設(shè)方面在世界上也已處于領(lǐng)先地位，高超的節(jié)水技術(shù)種類繁多。

以色列高科技奇跡的促成因素，主要是高度重視教育，有優(yōu)秀而豐富的人力資源，這是支撐其蓬勃發(fā)展的不竭動(dòng)力。所以，在世界最著名的諾貝爾獎(jiǎng)上獲得此榮耀人數(shù)最多的民族是猶太民族，他們有130多位獲得諾貝爾獎(jiǎng)，最出色的就是愛因斯坦?，F(xiàn)在全球猶太人總數(shù)為1000多萬人，而且猶太人在二戰(zhàn)時(shí)被納粹屠殺了600多萬人，這更說明猶太人是一個(gè)了不起的民族。

愛讀書的民族

我們住在地中海海灘邊旅館，每天天蒙蒙亮我就起床，為不影響同房高先生睡覺，我悄悄的出門去旅館前的海灘上散步看日出，每天我都會(huì)看到一位老人，七十多歲，滿臉鬢發(fā)，典型的以色列男人，把狗放在沙灘上自由奔跑，自己則坐在椅子上看書。我在以色列八天，發(fā)覺這真是一個(gè)愛讀書的民族，飛機(jī)上、長(zhǎng)途汽車上、公園與海灘經(jīng)常能看到捧著書認(rèn)真閱讀的猶太人。

猶太人是最愛書的民族，他們認(rèn)為：學(xué)習(xí)是上帝賦予人的權(quán)利和義務(wù)，猶太教育是一種終身教育；真正的知識(shí)是甜蜜的，并且是一種智慧，學(xué)習(xí)必須和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬，這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中。他們對(duì)孩子說：“書是人生命的東西。”他們還在自己的經(jīng)典上涂上蜂蜜，讓不識(shí)字的孩子去吻，猶太人的孩子很小就知道書是甜的東西，書是猶太人的糧食，人追求的應(yīng)該是知識(shí)。從前猶太人的傳統(tǒng)是幾代人生活在一起，祖父母更是教育的中心。猶太人有句諺語：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。少年的希勒爾很窮，他拼命地工作，將得到的錢一半送給守門人，以求進(jìn)入學(xué)校的院子聽課?？墒呛髞硭B一塊面包都吃不上了，守門人再也不讓他進(jìn)入學(xué)校的院子。他就悄悄地爬上屋頂，躲在天窗上聽課。一個(gè)冬天，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，天空是晴朗的，可是教室卻是陰暗的。原來是希勒爾躺在那兒，他已經(jīng)凍僵了。當(dāng)以色列猶太民族流離世界各地時(shí)，猶太父母對(duì)子女的教育經(jīng)常會(huì)有這句話：“我們以色列猶太人沒有其它辦法，連國家都沒有，唯有比別人多讀書”。猶太人好學(xué)，一般人出遠(yuǎn)門包里必定有幾本書，猶太人家庭把子女教育看得高于一切，孩子一出生洗禮時(shí)教士就會(huì)告訴父母，這個(gè)孩子是你們的共同產(chǎn)品，光養(yǎng)大他不行，而培養(yǎng)教育好他才是你們最重要的責(zé)任。

我們二次去特拉維夫大學(xué)，這是以色列最大的大學(xué)，規(guī)模跟中國清華相等，學(xué)術(shù)氣氛很濃，還有一所“孔子學(xué)院”。其中的“猶太人離散博物館”是了解以色列猶太人最好的地方，有三層分十大類，每層有二十幾個(gè)不同的造型別致的展廳，展示猶太人在世界不同地方各個(gè)歷史時(shí)期的場(chǎng)景。我在里面看到許多破碎發(fā)黃的歷史年代很久的紙張記錄，據(jù)說猶太人有個(gè)習(xí)慣，把他們愛不釋手的書與文字記錄收藏在猶太教堂的頂層隔層中封存起來，所以苦難受迫害時(shí)猶太人保存下不少珍貴歷史文書檔案。其中一個(gè)展覽室告訴我猶太人是怎樣惜時(shí)如金與喜愛讀書的。比如當(dāng)孩子問現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說：“現(xiàn)在是11點(diǎn)21分35秒?！倍鴱牟徽f快11半了、11點(diǎn)多了的模糊概念。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確的。世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，而猶太人的一天則是從太陽落山時(shí)開始的。當(dāng)孩子問為什么時(shí)，他們就說：“將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明的?！币源私逃⒆右瘸钥嗪笙硎堋?/p>

在以色列，受正規(guī)教育達(dá)十三年或十三年以上的人占總?cè)丝诘?4%。5歲到16歲的兒童必須上學(xué)，免費(fèi)教育可以延長(zhǎng)至18歲，幾乎所有3-4歲的兒童都上幼兒園。高中畢業(yè)入伍當(dāng)兵時(shí)自學(xué)都不會(huì)放松，退役后基本上進(jìn)大學(xué)讀書，費(fèi)用靠勤工儉學(xué)或政府支助。高等教育在國家的發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。以色列的高等院校每年招生17萬8千名學(xué)生，其中約有60%是標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生，26%在各類學(xué)院學(xué)習(xí)，14%通過開放大學(xué)學(xué)習(xí)。成人教育也十分發(fā)達(dá)，成千上萬的成年人參加成人教育計(jì)劃，有些人是為了鞏固基礎(chǔ)知識(shí)和技能，更多的人是為了加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，擴(kuò)大知識(shí)面以及探索新領(lǐng)域。以色列從事研究與發(fā)展的科學(xué)家和工程師，人均比例較世界其它各國高2-3倍。根據(jù)以色列出口學(xué)院統(tǒng)計(jì)，各主要工業(yè)國出版的科研專著文章數(shù)目比較中（以每萬名勞動(dòng)人口為對(duì)比基數(shù)），以色列為60.9，美國為30.1，法國為26.6，德國為22.7，日本為13.5。而以色列干勁十足的熟練勞動(dòng)力，工資卻比美國低20-30%。

參觀這所展覽館我有一個(gè)深刻體會(huì)，這里反映出的猶太民族共同遺產(chǎn)是家庭傳統(tǒng)與生活道路。在以色列，始終讓人感受到這個(gè)民族的精神力量和堅(jiān)定的信仰。另外，猶太人不管流離失所到世界的什么地方，宗教都把他們緊鎖住。猶太人的社團(tuán)組織很強(qiáng)烈，往往形成一個(gè)小社會(huì)，包括婚姻，猶太教是禁止與異教徒通婚的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)是猶太民族的核心，所以幾千年來，猶太人流離世界各地卻不會(huì)被其它國家及其它宗教所同化。

我與高先生去以色列前做了一些工作準(zhǔn)備，聯(lián)系了以色列特拉維夫大學(xué)東亞系猶太人區(qū)克德研究員與華裔張立教授等。在耶路撒冷拜訪了區(qū)克德的家，他與我們談了猶太人的習(xí)慣與品質(zhì)。如多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及的屈辱故事。在以色列不論窮富，猶太孩子都有一個(gè)存錢的盒子，可是這錢自己不能用，是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧”，因?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。

我問，猶太人的優(yōu)秀品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)、勤勞、勇敢、富有進(jìn)取精神是怎么樣產(chǎn)生的？區(qū)克德先生告訴我：猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，就像中國偉人鄧小平提出的“教育要從娃娃抓起”的號(hào)召一樣。他給我們舉了一個(gè)猶太人的觀點(diǎn)：猶太家庭與老師始終覺得，“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。在猶太家庭沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，孩子們從小就接受家庭與學(xué)校這種教育，都會(huì)遵循這個(gè)道理：“從小必須學(xué)會(huì)賺錢，只有通過勞動(dòng)，如幫父母做事或外出打工，才能獲得自己需要的一切”。猶太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活動(dòng)，從小就是這樣一點(diǎn)一滴落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去的。聽后我感覺羞愧，猶太人都知道用鄧小平的話教育孩子，我們中國培養(yǎng)出的“獨(dú)生子女”確是什么樣的一代人呢？這也許就是猶太民族在艱難困苦的條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧！

在特拉維夫大學(xué)我與張立老師面談，她的丈夫原畢業(yè)于北京大學(xué)的希伯來語系，在以色列工作多年，曾為以中文化交流做出成績(jī)，被評(píng)為十個(gè)對(duì)以色列有杰出貢獻(xiàn)的外國人，并獲許加入以色列籍。與她的交流加深了我們對(duì)以色列的了解。張女士告訴我，特拉維夫大學(xué)現(xiàn)在學(xué)中文的學(xué)生很多，她上的課排得很滿，班上學(xué)生經(jīng)常有五六十歲老人，這在中國很稀罕，可在以色列老人充電很普遍，他們不為分?jǐn)?shù)純粹是興趣和增長(zhǎng)知識(shí)。張女士告訴我，以色列政府很注意種族歧視，在學(xué)校里她就遇到這樣的事。有個(gè)部隊(duì)復(fù)員進(jìn)來上大學(xué)的阿拉伯女學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)差經(jīng)常曠課，她點(diǎn)名批評(píng)了這位阿拉伯學(xué)生，并把她與猶太同學(xué)作比較，為此遭到這同學(xué)“種族歧視”的投訴。校方很重視，要她向這位阿拉伯女生道歉。她還說：在政府議會(huì)中就有二十多位阿拉伯以色列人，在軍隊(duì)和政府機(jī)構(gòu)都有以色列籍的阿拉伯人，所以要很注意這方面的言行。

我進(jìn)一步問她：你為什么喜歡留在以色列，又不安全有什么好？她回答：我感覺這里充分自由與民主，不管發(fā)生什么事，人放在第一位，人權(quán)高于一切。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，以色列嚴(yán)重缺水，政府不斷號(hào)召節(jié)約用水并限制工業(yè)農(nóng)業(yè)用水，花大成本搞滴灌綠化工程，但從來不限制居民用水。以色列政府辦事光明磊落，從不遮掩，所有困難、不足、缺點(diǎn)，包括失誤都如實(shí)向人民攤牌不保留。以色列法律非常獨(dú)立，不管什么事什么人，你觸犯了它就得受罰。例如最近財(cái)政部長(zhǎng)在聚會(huì)上親了女兵一下，其實(shí)因?yàn)楦煜りP(guān)系不錯(cuò)，但媒體照片顯示他是用舌尖吻女兵，法庭判他是流氓行為要他下臺(tái)，而許多民眾為部長(zhǎng)鳴冤喊不公平，說在以色列親吻是禮節(jié)，這樣以后就沒有浪漫了。

宗教之城耶路撒冷

以色列有許多宗教城，典型的要算耶路撒冷，它有“和平之都”的意味。世界上沒有哪個(gè)城市像耶路撒冷那樣，被投注那么多的信仰。身為三大宗教共同的“圣城”，它要接受著來自全世界35億（三大宗教）希望來朝圣教徒的頂禮膜拜，神圣不可侵犯。猶太教說，這是上帝賜給他們的土地，古代猶太王國的首都，城內(nèi)南面錫安山上還有他們的宗教圣殿，此山被猶太人稱為“圣山”?；浇陶f，這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復(fù)活的地方，當(dāng)然是無可替代的圣地。伊斯蘭教說，這是穆罕默德夜游登宵聆聽真主安拉祝福和啟示的圣城，有世界上最美麗的清真寺。在這片不到一平方公里的土地上，集中了三大宗教的精神重心，耶路撒冷實(shí)在是不堪重負(fù)了。該城有許多低矮的房屋和狹窄的街道，處處可見古代的遺跡。在小而充分利用的空間中，三個(gè)主要教派雄偉莊嚴(yán)的教堂鱗次櫛比地排列著。西部自古為猶太人主要聚集的半封閉區(qū)比較現(xiàn)代化，東部大部分為阿拉伯人聚居，舊城為其中心區(qū)，舊城圍墻大多是回教君王蘇里曼大帝于16世紀(jì)修建，城圍圓周達(dá)4公里，有8座城門及34座墻。作為新基督徒，我與世界各國的朝拜教徒們一樣，沿著舊城狹小街道，一起追隨當(dāng)年耶穌被釘十字架所走的路線。沿途共有14站，都蓋有紀(jì)念性教堂，一直到聖墓教堂為止，每站皆是耶穌跌倒或稍停的地方，謂之苦難之路。第一、二站是耶穌被判死刑及背十字架地方；第三至第九站都在狹窄的巷弄里，經(jīng)過許多阿拉伯人聚集的回教區(qū)。最著名的苦難之路就是第三站。苦路的第十至十四站都在聖墓教堂內(nèi)，第十二站是耶穌死在十字架上，有東方風(fēng)格所裝飾的希臘祭壇。耶路撒冷這個(gè)不朽城，突出于被峽谷割開的平緩起伏的群山，在地理分布上看是被分開的，但同時(shí)在宗教精神上卻又是統(tǒng)一的，沒有幾個(gè)地方能像她，在建立后的三千年來，仍具有觸動(dòng)靈魂和激發(fā)幻想的能力。

在奧瑪清真寺和阿喀薩清真寺腳下，屹立著莊嚴(yán)的西墻，即著名的哭墻。西墻原文是Occidental，意即“歐洲之墻”，哭墻是猶太民族的象征。公元初時(shí)，歐洲人認(rèn)為耶路撒冷是歐洲的盡頭，而這面墻就是歐亞分界線了。長(zhǎng)久以來，流放至世界各地的猶太人都會(huì)回到這面象征猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱，為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟，長(zhǎng)而久之便被稱作哭墻。世界上除此以外再?zèng)]有任何地方更令猶太人崇拜。由于羅馬帝國攻占時(shí)期，猶太人向外散居，因此世界各地的以色列人都會(huì)到這里祈禱。當(dāng)年羅馬人只準(zhǔn)猶太人在每年聖殿毀滅紀(jì)念日，才可來此殘壁前祈禱，凡到此哭墻祈禱的以色列人都有回家感覺，會(huì)流下曾亡國之痛的眼淚，感嘆兩千年來遭迫害歧視的痛苦，以色列人都渴望有天能至哭墻前緬懷過去光榮，哭訴曾不能收回耶路撒冷的悲哀，來表示他們對(duì)上帝之殿滅亡的痛惜。我們參觀那天是星期四，從進(jìn)口望去，哭墻人山人海，好象是什么節(jié)日?？迚Ω呒s20公尺，長(zhǎng)50公尺，由于猶太教不允許男女在一起祈禱，所以哭墻就被分成兩部分，中間屏風(fēng)相隔。祈禱時(shí)男士必須戴上傳統(tǒng)帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應(yīng)?？迚η笆莻€(gè)大廣場(chǎng)，我看到一大群猶太教徒在為一個(gè)年滿十三歲的猶太少年舉行成年儀式，少年全神貫注的閱讀《摩西五書》，儀式過后就代表他從少年過度到成年。許多徘徊不去的祈禱者，或以手撫墻面、或淚流滿面地訴說著、或背誦經(jīng)文、或?qū)懼矶\字句的紙條塞入墻壁石縫間，而一些極端正教猶太人喃喃自語的祈禱聲整天不絕。猶太人帶很大心思和壓力，憂愁和痛苦及盼望，他們?cè)诳迚ο侣錅I的場(chǎng)面非常感人。歷經(jīng)千年的風(fēng)雨和朝圣者的撫觸，哭墻石頭也粼粼發(fā)光，如泣如訴一般。在哭墻一眼望去能看到隙縫里塞滿紙條，我好奇問導(dǎo)游為什么？他告知：以色列有一個(gè)上帝信箱，全世界寄來的信，郵局都會(huì)一封封插在哭墻的裂縫中，因?yàn)檫@是世界各地祈求及許愿教徒的信。導(dǎo)游還說：對(duì)以色列人而言，哭墻除了是宗教聖地外，也是團(tuán)結(jié)復(fù)與國家的意義。猶太人一直認(rèn)為自己是上帝的真正子民，又是最苦難的民族，他們與上帝在三千年前就有契約在此。

在橄欖山頂我俯視著耶路撒冷，下面就是大片猶太人的墓地，據(jù)說這里的墓穴昂貴到每個(gè)位置二萬美金。在耶路撒冷大街上到處能見到戴著織花“基帕”小帽的男人或是穿戴一身黑色禮帽大衣、嚴(yán)峻的男性猶太人。在老城，我們走在圣靈之地，走在當(dāng)年耶穌受難的“苦路”上，走進(jìn)那個(gè)黑色圓頂覆蓋的耶穌圣墓。有千年歷史的長(zhǎng)方形的教堂被定為基督中心，當(dāng)年耶穌就殉難在此，還有圣母目睹耶穌復(fù)活的地方。每個(gè)基督教團(tuán)體都細(xì)心照顧自己的牧師會(huì)和圣壇，在一天的不同時(shí)間舉行不同的宗教儀式。圣墓教堂盡管有點(diǎn)陰暗，但給我印象還是無比光輝，這應(yīng)該是耶路撒冷最有氣派的教堂。舊城中心有圣詹姆斯總教堂，它是亞美尼亞的禮拜儀式獻(xiàn)祭地。而圣瑪麗·馬格達(dá)萊恩教堂則是俄羅斯東正教中心，該教堂及周圍地帶均由俄羅斯東正教的修女們負(fù)責(zé)看護(hù)。耶路撒冷是三大宗教的圣城——朝圣與對(duì)立之地，也是我迄今為止看到的保持最完美的古老城市。雖然他們表面上是生活在混亂的狀態(tài)中，但他們都希望保持共處的生活方式，使耶路撒冷不僅是一個(gè)獻(xiàn)給人類的城市，也是反思的城市。

以色列第二大城市特拉維夫的全稱其實(shí)是特拉維夫-雅法，它是兩個(gè)相鄰的城市合并而成的，是一個(gè)具有4000多年歷史的港口城市，也是世界上最古老的城市之一。特拉維夫在希伯來文中是“山丘上的春天”，而“雅法”是希伯來語“美麗”一詞的諧音，因?yàn)檫@里風(fēng)景絕佳，秀麗如畫。由于人口不斷增多，雅法城里變得越來越擁擠，1909年，來自俄國的一群猶太移民決定離開城區(qū)嘈雜和骯臟的環(huán)境，在市郊建立一個(gè)叫艾布扎特·巴伊特的定居點(diǎn)。1910年，該定居點(diǎn)改名為特拉維夫，突飛猛進(jìn)地迅速發(fā)展起來，不久便喧賓奪主，地位和影響很快超過了雅法老城。1947年，聯(lián)合國關(guān)于巴勒斯坦的分治決議，建議雅法(當(dāng)時(shí)人口為10萬，包括3萬猶太人)歸阿拉伯人所有；特拉維夫(當(dāng)時(shí)人口23萬)歸猶太人所有。1948年，以色列軍隊(duì)占領(lǐng)了雅法，城中的阿拉伯人紛紛逃亡。1950年，特拉維夫?qū)⒀欧ɡ铣羌娌?，取名為“特拉維夫-雅法”，并延用至今。

在北京機(jī)場(chǎng)，去以色列嚴(yán)格的安檢讓人不悅，但我們相識(shí)了一位令人敬重的以色列老人，他是耶路撒冷一所宗教法經(jīng)猶太學(xué)校校長(zhǎng)。高先生向他贈(zèng)送了《猶太人在上?！返漠媰?cè)，他了解到我們是去以色列文化考察，非常友好邀請(qǐng)我們?nèi)W(xué)校參觀。這所學(xué)校在老城猶太停車場(chǎng)附近，我們穿過古堡形的石長(zhǎng)廊，頂端就是這所嚴(yán)肅的學(xué)校。一間間教室小而精致，學(xué)生來自世界各國，一看就知道是為獻(xiàn)身于宗教及經(jīng)文而來學(xué)習(xí)深造的。他們都穿著傳統(tǒng)長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色大衣，戴著寬檐黑帽子，長(zhǎng)鬢角在帽檐下若隱若現(xiàn)。一位亞洲人用中文向我們打招呼，原來他是日本某大學(xué)學(xué)者，來此研究學(xué)習(xí)希伯萊猶太圣經(jīng)。一間像儲(chǔ)藏室一樣低矮的小房子里，三位來自希臘、土耳其和巴勒斯坦的青年人在專心致志在討論。我們拿出《猶太人在上?！返漠媰?cè)贈(zèng)送他們，這里的猶太人很激動(dòng)，表示對(duì)中國的感恩和謝意！并紛紛傳閱翻看。

十幾間房屋簡(jiǎn)陋古樸，肅靜無聲，每間房四周都是書架，書是這里一切，人人手上拿著書、臺(tái)子上放著書，地上堆著書、嘴巴低聲讀著經(jīng)書。從現(xiàn)代化社會(huì)的變化來看，許多民族不會(huì)再穿陳舊古怪老土的服裝，而猶太人不同，他們津津有味的戴著各種小圓頂帽子、穿著黑色長(zhǎng)禮服、褲腰下吊著四根編織的白絲綢帶，他們認(rèn)為是純真，是對(duì)宗教信仰的堅(jiān)定不移。正宗的原主教男性從十三歲就一直保持這種穿戴，從青少年開始學(xué)正統(tǒng)猶太禮儀。他們恪守猶太法典，其生活僅僅是祈禱、研讀，拒絕來自現(xiàn)代化社會(huì)的誘惑、財(cái)富及浮華。

“馬克思主義”公社

在以色列遇到的每一個(gè)猶太人都會(huì)說，我們的國土很小，這里缺少耕地，缺少淡水，缺少能源，最多的是荒山和沙丘。但數(shù)據(jù)卻顯示，這是一個(gè)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值1.7萬多美元的國家。以色列人靠什么生存發(fā)展？靠什么富國強(qiáng)民？走訪沙漠中的“基布茲”才完全了解。

從耶路撒冷乘車沿公路南行，左側(cè)是沒有生物存活的死海，右側(cè)是連綿起伏的沙丘。在死海附近艾恩格迪，長(zhǎng)長(zhǎng)的沿海公路中途有一個(gè)著名的“基布茲”，它起源于一個(gè)集體共產(chǎn)主義的農(nóng)工業(yè)體系。1901年，以色列創(chuàng)建國家基金，用在巴勒斯坦購買土地，然后租給佃農(nóng)。1909年以色列第一個(gè)基布茲在戴哥尼亞成立。到1918年，以色列創(chuàng)建了三十個(gè)基布茲。獨(dú)立前夕，已發(fā)展到一百多個(gè)，她們是繁榮的“島嶼”，是工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方式成功的領(lǐng)先實(shí)驗(yàn)區(qū)?；计潓?shí)質(zhì)上就是馬列主義的共產(chǎn)主義公社，它在中國等于過去的人民公社。我們參觀的是一個(gè)中型基布茲公社，位于沙漠與死海邊。它的規(guī)模只有200多個(gè)正式成員，其余400人是雇傭人員，加上社員孩子有上千人。

我們巴士駛了近三小時(shí)的路程興沖沖走進(jìn)接待室里，告訴工作人員來自社會(huì)主義制度的中國，千里迢迢趕來參觀馬克思的共產(chǎn)主義理想樣板“人民公社”。友善的接待員笑瞇瞇說：謝謝！并為遠(yuǎn)方中國客請(qǐng)了一位德高望重的老公社社員，為我們作向?qū)Ы榻B。查理是典型的猶太人，留著馬克思式的絡(luò)腮胡子，他介紹自己是從蘇聯(lián)移民過來。上個(gè)世紀(jì)五十年代，大批左傾的猶太人響應(yīng)斯大林號(hào)召移民到以色列搞共產(chǎn)主義革命，移民帶來共產(chǎn)主義思想。五十四年前他們有68人來到這里搞基布茲人民公社，當(dāng)時(shí)他只有19歲，也是創(chuàng)始人之一，現(xiàn)在活著的只有十個(gè)人。他們不少人曾是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員與共青團(tuán)員，都參加以色列左傾組織，領(lǐng)導(dǎo)人是蘇聯(lián)移民過來的猶太人共產(chǎn)黨頭頭，那時(shí)完全是準(zhǔn)軍事組織化生活，沒有工資報(bào)酬，完全是“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義生活方式。當(dāng)時(shí)選擇在這里是因?yàn)橛幸粋€(gè)用于保護(hù)以約邊境的軍事哨所。初到時(shí)生存環(huán)境差得不能再差，年降雨量只有三到四毫升，唯一的水源是山里的泉水。他們非常珍惜這些寶貴的水，長(zhǎng)期與以色列大學(xué)共同開發(fā)與采用了先進(jìn)的滴水植物灌溉系統(tǒng)工程。

查理老人說，任何以色列公民都可以參加公社，有負(fù)責(zé)人會(huì)面試你，問你加入的理由等等。在公社最初二年是考察期，然后大家會(huì)評(píng)定你是否合格。在基布茲內(nèi)部，“共產(chǎn)主義”思想和“人人平等”概念深入人心。成員們工作、用餐、娛樂，過著自給自足的生活，回饋他們的是低廉的住屋、飲食、醫(yī)療福利等等。馬克思所描繪的“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義圖景，在這里變成了現(xiàn)實(shí)。外部人員加入基布茲，必須充公其財(cái)產(chǎn)，基布茲成員外出打工，收入也歸基布茲所有。社員要離開基布茲，就必須放棄所有東西：住房、車輛，以及包括衣服、家具等所有物品，“這是一種規(guī)定，誰都無法違反”。社員單身與成家住宅是分開的，社員之間的民事糾紛由公社書記與治安員來調(diào)解處理。查理的三個(gè)子女高中畢業(yè)參軍后由公社資助上大學(xué)，畢業(yè)后有二個(gè)子女沒有回來，原因是年輕人認(rèn)為失去太多的自由，自己沒有可以支配的空間。

吃飯，在以色列是件費(fèi)用昂貴的事，同樣的食品大約是上海的三倍。我們?cè)诨计澥程贸晕绮?，作為訪客付現(xiàn)鈔，費(fèi)用和上海差不多?！俺蓡T”吃飯則刷卡。飯后我們拜訪了一位原康復(fù)健身中心女主任，她丈夫是一位司機(jī)、有五個(gè)子女，只有二兒子跟她在一個(gè)公社里，其它二個(gè)孩子都分開在其它公社里。她退休后住在原公社分給的二層小別墅里，住房很漂亮舒適，面積100多平方米。她說：男社員六

十五、女社員六十二退休，一切養(yǎng)老保險(xiǎn)由公社承擔(dān)，到時(shí)政府還補(bǔ)貼他們每月1500謝克（合人民幣3000元）。我們采訪時(shí)，老婦人覺得基布茲非常好，“就像生活在一個(gè)大家庭”，但她的子女同樣有大學(xué)畢業(yè)不愿回公社的。

公社教育非常全面出色，社員學(xué)歷都很高，有不少科技人才，社員不僅搞高科技農(nóng)業(yè)，也搞其它產(chǎn)業(yè)。如高科技軟件計(jì)算機(jī)、鏡片制造、植物滴水技術(shù)轉(zhuǎn)讓、外貿(mào)及旅游業(yè)?；计澟囵B(yǎng)出的孩子奉獻(xiàn)精神特別強(qiáng)，據(jù)說以色列空軍是世界上最高質(zhì)量的部隊(duì)，挑選極為嚴(yán)格，入選非常不容易，而飛行員有70%就來自公社學(xué)生。在以色列許多精英人士也都來自基布茲，包括以色列“建國之父”戴維·本·古里安等四位政府總理。公社創(chuàng)辦時(shí)政府是貼錢的，現(xiàn)在他們向政府交稅錢，半個(gè)世紀(jì)來，公社發(fā)展規(guī)模與積累的財(cái)富，足夠他們過上非常富裕的生活，這里的一切財(cái)產(chǎn)屬于公社所有也屬于大家。我們參觀了公社的醫(yī)院、學(xué)校、體育場(chǎng)館、劇場(chǎng)、俱樂部、游泳池，還觀賞了高中生的舞蹈排演，我們驚訝水平這么高。查理說他們公社有個(gè)很有名氣的舞蹈訓(xùn)練班，附近人民公社都派學(xué)員來深造，而且公社之間經(jīng)常開研討會(huì)、音樂會(huì)、展覽會(huì)、考古與環(huán)境研究等等。

全以色列有258個(gè)公社，占總?cè)丝诓蛔?%的13萬基布茲社員，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量卻占以色列全國總量的40%還多。公社農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作和工業(yè)上的高超先進(jìn)技術(shù)，使得這些公社確實(shí)成為促進(jìn)以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)室。采用高科技的基布茲公社成功的例子很多，如特佐拉基布茲，采用高科技養(yǎng)牛取得巨大成績(jī)。公社依靠先進(jìn)技術(shù)繁育的“哈爾斯坦”高產(chǎn)奶牛，平均一日三產(chǎn)，每頭奶牛比普通奶牛要每天多產(chǎn)奶約30升。奶牛的營(yíng)養(yǎng)來自統(tǒng)一研制開發(fā)的混合飼料，由計(jì)算機(jī)控制的喂食系統(tǒng)喂養(yǎng)，并用小型檢測(cè)器閱讀追蹤每頭牛的家譜、產(chǎn)奶量和品質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)史、發(fā)情周期等方面的信息，根據(jù)詳盡的數(shù)據(jù)進(jìn)行管理。他們還利用牛糞發(fā)電，制造干電池，起保護(hù)環(huán)境作用?；计澊嬖诮倌?，比所謂社會(huì)主義人民公社要成功得多。上世紀(jì)70年代時(shí)，“基布茲”曾經(jīng)非常輝煌，但今天的基布茲與過去不同，最大成功是對(duì)于“夢(mèng)想子孫”——兒童的培養(yǎng)。讓新猶太人出生在屬于自己的土地上，年輕人在這幅山明水秀、陽光燦爛的風(fēng)景中怡然自得的生活著，與種族群體的融合，不再過他們的父輩流離失所的生活。

查理告訴我初期全體成員是抱著保衛(wèi)邊疆來的，在沙漠中住的都是帳篷，一切都是供給制，公社社員之間平等程度很強(qiáng)。但歸根到底，基布茲是一種意識(shí)形態(tài)，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)者更多的是一種建設(shè)國家的激情，在以色列建國初期和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，基布茲為保衛(wèi)國家生存，發(fā)展生產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。查理特別強(qiáng)調(diào)，外界喜歡把基布茲與前蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊相提并論，其實(shí)兩者有體制上的根本差別。前蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊的領(lǐng)導(dǎo)人是由上級(jí)黨委指派和批準(zhǔn)的，集體農(nóng)莊“成員”不能有自己的觀點(diǎn)，人生活動(dòng)范圍基本圈定在農(nóng)莊內(nèi)。查理稱那種生活是在某黨領(lǐng)導(dǎo)下的終生“勞動(dòng)營(yíng)”。而基布茲“成員”是自由的，自由對(duì)體制發(fā)表觀點(diǎn)，自由選擇自己的基布茲最高領(lǐng)導(dǎo)人“書記”候選人，無記名一人一票制表決。甚至可以自由在任何刊物上發(fā)表對(duì)本基布茲的不同觀點(diǎn)，自由地結(jié)伙離開本基布茲，奔向其它基布茲，還有人曾奔向前蘇聯(lián)集體農(nóng)莊。自由民主，是熱血青年長(zhǎng)期戰(zhàn)天斗地的第一條件。

但是隨著以色列社會(huì)迅速向經(jīng)濟(jì)私有化和自由化過渡，原來的集體生產(chǎn)方式難以適應(yīng)資本主義私有化的自由競(jìng)爭(zhēng)和由此給社會(huì)帶來的一系列變化。隨著國家日益的定型，激情逐漸為物質(zhì)形態(tài)所代替，意識(shí)形態(tài)就遭遇到了危機(jī)。意識(shí)形態(tài)也需要錢。不改革，基布茲肯定死路一條，也就在三年前基布茲開始起了變化，要求對(duì)基布茲內(nèi)部改革的呼聲日增。目前，基布茲內(nèi)部最大的難題是：很少有人愿意擔(dān)當(dāng)最高領(lǐng)導(dǎo)人“書記”。最高領(lǐng)導(dǎo)人的收入福利等，與其他基布茲成員差不多，而且是透明的，沒有所謂政策需要而內(nèi)外有別。第二個(gè)難題是：人才難回，基布茲年輕的成員在外面大學(xué)畢業(yè)后，不愿意回到“生我養(yǎng)我”的基布茲去“各盡所能，按需分配”。如今在外部及私有制沖擊下公社有了松動(dòng)與改革，年輕人要求改革供給制度，要求擴(kuò)大增加私有的空間，變得更人性化?；计澋膬?nèi)部凝聚力開始下降，走到了一個(gè)無奈的歷史十字路口。在挑戰(zhàn)面前，以色列社會(huì)也在反思。世界上沒有絕對(duì)的平等，以前基布茲孩子都由幼兒園集體撫養(yǎng)，現(xiàn)在則早已回歸家庭。而且現(xiàn)在，基布茲房屋也開始私有化，田地也逐漸“包產(chǎn)到戶”。

參觀完以色列的基布茲公社，我百思不得其解：照理講馬克思的共產(chǎn)主義人民公社的種子，應(yīng)該在正宗的社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)、中國、朝鮮及越南開花結(jié)果，記得毛澤東在發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”時(shí)，說要“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，但最后誰也沒有看到共產(chǎn)主義的半點(diǎn)影子，只看到被活活餓死民眾的死尸遍地。更耐人尋味的是，在當(dāng)今世界上一個(gè)個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)被瓦解，一個(gè)個(gè)人民公社消亡之后，資本主義的以色列卻是世界上唯一的成功地把“基布茲”——當(dāng)年馬克思的最初的共產(chǎn)主義公社模式保存下來的國家。這上百個(gè)公社為什么能夠保存下來，持續(xù)發(fā)展了那么多年，并為以色列在紛亂中穩(wěn)定高速地發(fā)展創(chuàng)造了條件，值得中國的馬列主義研究者虛心到以色列來學(xué)習(xí)與研究一番。

在世界民族之林，很難找到一個(gè)民族像猶太人那樣，雖有五千多年的歷史，卻有二千年流離失所，浪跡天涯，而且屢遭屠戮，宛如穿行在一條煉獄之路上。但是，猶太人在浩劫中從不畏懼，從未喪失民族自尊心和民族凝聚力。屠夫只能消滅他們的肉體，卻不能摧毀他們心目中的圣殿和在故土新生的希望。他們具有承受任何壓力的忍耐力和無比頑強(qiáng)的生命力。猶太人是世界上最悲壯、最堅(jiān)韌、最頑強(qiáng)、最保守的民族，他們的國仇家恨沒完沒了，一直靠信仰戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的苦難，以至于磨難對(duì)于他們來說，不僅僅是一種不幸，更是一種動(dòng)力和財(cái)富。尤其是他們?cè)跉v盡浩劫中所體現(xiàn)出來的不朽的民族精神、不懈的民族追求、不屈不撓的民族氣節(jié)和信仰，無不值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

離開以色列時(shí)，我在飛機(jī)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小小的以色列陷于怒海，卻傲然屹立！猶太人是在《圣經(jīng)》預(yù)言書的允諾下，吸引而來到這塊狹長(zhǎng)的土地上建國的，她具有悠久的歷史和迷人的自然美景，但她的社會(huì)畫卷最真切地描述出這個(gè)年輕國家在當(dāng)今世界上扮演著的重要角色。我想起以色列的國歌：

只要心靈深處，尚存猶太人的渴望；

眺望東方的眼睛，注視著錫安山岡。

我們還沒有失去，兩千年的希望；

做一個(gè)自由的民族，屹立在錫安山和耶路撒冷之上。

第五篇：端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文1

一年一度的端午節(jié)又到了，它是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但它是怎么來的呢?通過查資料，我了解到：原來，端午是為了紀(jì)念屈原一樣的愛國人士的，而且，端午節(jié)有很多習(xí)俗：包粽子、賽龍舟、做香囊等。我喜歡吃粽子，這次也不例外，我和媽媽一起包粽子。

我們準(zhǔn)備了許多材料：有粽葉、糯米、紅棗和咸肉等。

開始包粽子了。媽媽先把糯米浸泡在水里，再把粽葉和紅棗放入水中清洗一下，將棗核去掉;然后，把浸泡好的糯米放入鋪平的粽葉里，包成三角狀，不封口;接著，將處理好的紅棗放進(jìn)去，又在上面撒了一層糯米，封上口;最后，在粽子外面系上腰帶。我也跟著做。很快，一個(gè)一個(gè)口味不一的小粽子做好了，它們排成一排，可愛得很!媽媽把它們放入鍋里，用中火蒸。我開啟了等待之旅。

不大一會(huì)兒，美味的粽子就要出鍋了。那香噴噴的氣味勾引我來到了鍋前，打開鍋蓋，抓起一個(gè)粽子：“哎呀!呼呼!好燙!”我慌忙扔掉粽子，把伸出去的手又抽了回來。媽媽轉(zhuǎn)個(gè)頭來提醒我：“小心點(diǎn)兒，你這個(gè)小貪吃鬼!別添亂了，還是讓我來吧!”說完，媽媽拿來筷子，把粽子一個(gè)一個(gè)夾到盤子里，端到桌上。這些三角形的粽子，像一座座小山，堆在盤子里，真好看!我耐心等了一會(huì)兒，等粽子不燙了，拿起一個(gè)粽子，解開它的帶子，脫掉它的綠衣服，狼吞虎咽地吃了起來。一旁的爸爸見我吃得這么香，笑了，說：“吃粽子是為了紀(jì)念像屈原一樣的愛國人士，我們可不能忘記他們?！蔽胰粲兴嫉攸c(diǎn)了點(diǎn)頭：爸爸說得對(duì)，絕對(duì)不能忘記這些為國付出的人。

這次的端午節(jié)，我覺得自己又長(zhǎng)大了一歲：作為中國人，我定要向屈原他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛祖國的好男兒!

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文2

農(nóng)歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)也是最古老的節(jié)日，而且是中國人20xx多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。由于地域廣大，民族眾多，加上許多的傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的名節(jié)，而且各地也有著不相同的傳說。

在離端午節(jié)還有十三的期限，我早已憧憬著，憧憬著美好的節(jié)日;我早已期盼著，期盼著美食的味道。就在今天，我見外婆忙你忙外的，我便問道：“您這是在干啥呀?”婆婆笑嘻嘻地對(duì)我說：“馬上就要過端午啦，可不是正在為你們弄些艾葉菖蒲呀?！蔽冶憔o接著詢問起的艾葉菖蒲的作用就像十萬個(gè)為是么一樣，婆婆就想借答其中問題一樣，告訴我在端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

當(dāng)然賽龍舟也是端午節(jié)必不可少的,正如張建封詩人寫的五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹，使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。描寫出了當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的場(chǎng)。

說到這你我非常期盼著端午的到來。

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文3

端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親。無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。

“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時(shí)期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米。還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)。用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會(huì)死亡。把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧。為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文4

端午節(jié)在中國的民間節(jié)日中能夠算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都就是端午節(jié)的特色。

小時(shí)候過端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)槟軌虺陨舷銍妵姷聂兆恿耍莻€(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不就是過節(jié)平常就是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅僅好吃，最主要的就是在包粽子的過程中，體現(xiàn)著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便就是我和母親一齊包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來就是那么的香甜可口，耐人回味。

端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說就是為了避邪，我們小孩只就是效仿著做，不懂其中的含義。

端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，然而今后一向帶著，據(jù)說能夠去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里就是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親就是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便就是這樣我們也很高興。

回憶兒時(shí)過節(jié)就是快樂的，節(jié)日的氣氛也比此刻濃。

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文5

今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們?nèi)ツ棠碳页贼兆印?/p>

路上，我問媽媽：“媽媽，端午節(jié)是怎么來的，為什么要賽龍舟和吃粽子?”媽媽說：“端午節(jié)五月初五，可能是因?yàn)檫@段時(shí)間蚊子等害蟲比較多，所以古代先賢教育老百姓用艾草、菖蒲驅(qū)趕害蟲免得生病。賽龍舟是春秋時(shí)期百越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡方式祭水中蛟龍，吃粽子是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國主義詩人屈原。”

一進(jìn)奶奶家，奶奶已經(jīng)在忙了。奶奶一看見我，就高興地讓我和她一起包粽子。只見奶奶把粽葉折成斗狀，盛滿糯米，再把粽葉層層包上，用線緊緊綁牢，一個(gè)粽子就包好了。我也學(xué)著奶奶的樣子，不亦樂乎地包起來，但每次不是餡弄太多，裹都裹不了，就是綁得太松，稍微一動(dòng)，米粒就會(huì)爭(zhēng)先恐后地從各個(gè)角落鉆出來。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，奶奶總是鼓勵(lì)我：“沒關(guān)系，不要灰心，只要你去努力，總會(huì)成功的。”

雖說包粽子不行，可吃起來我最在行。鍋里粽子的香氣漸漸彌漫了整個(gè)房間，奶奶一掀開鍋蓋，我便迫不及待地扒了一個(gè)，“哎呦，好燙!”我忍不住把粽子扔回了鍋里，并吹了吹手指頭。奶奶一邊笑一邊用碗重新給我盛了一個(gè)粽子，我接過碗，對(duì)著粽子吹了幾下，然后解開繩子，扒開粽葉，對(duì)著粽子就是一口，哇，糯米里既有肉的味道，又有蜜棗的味道，還有它自己本身糯糯的味道;蜜棗里既有糯米的味道，又有肉的味道，還有它本身甜絲絲的味道;肉里既有糯米的味道，又有蜜棗的味道，還有它本身嫩嫩的味道，真好吃。

沒過幾分鐘，我便吃完了，但我卻舍不得把粽葉扔了，因?yàn)轸兆訉?shí)在太好吃了，我一定要把粽葉上的每一粒糯米都吃了再扔。

端午節(jié)真好，我真愛端午節(jié)。

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文6

早上起來，我打開窗子，每家每戶都飄著淡淡的箬葉香氣，相信你看到箬葉就一定猜到啦，今天就是五月初五——端午節(jié)。

我迫不及待地跑出房間，看見奶奶正在整理包粽子的材料，不禁滿懷期待地問道：“奶奶，我可以包么?”“好啊!”奶奶說，我趕緊坐到奶奶旁邊，學(xué)著奶奶的樣子包起了粽子。終于笨手笨腳地包好了一個(gè)，可沒想到我剛把手松開，“粽子先生”肚子里的“糯米娃娃”全跳了出來，在桌上玩游戲。我有點(diǎn)兒懊惱，奶奶看見我垂頭喪氣的模樣，耐心地對(duì)我說：“你可以放一顆花生進(jìn)去試一試!”我在粽子底部放了一?；ㄉ?，真神奇，糯米好像是粘住了一樣，果然不漏了。奶奶的“不漏大法”可真好用!一個(gè)上午的時(shí)間，我和奶奶就完成了一座“粽子山”，我心滿意足地看著我的“粽子山脈”，心中樂開了花。

晚上，奶奶把煮好的粽子從鍋里端出來，清香四溢，彌漫著整個(gè)屋子，我們一邊開心地吃著粽子，一邊看龍舟節(jié)目，為自己喜歡的隊(duì)伍加油。突然，我的.腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)問題，我轉(zhuǎn)頭問旁邊的爸爸：“爸爸，為什么要過端午節(jié)呢?端午節(jié)的來歷是什么呢?”爸爸回答：“端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，在春秋時(shí)期，秦國要攻打屈原所在的楚國，楚王不聽屈原勸告，后來國家滅亡，屈原心中郁悶不已，跳江自殺。人們哀痛極了，為了屈原的身體不被魚蝦吃掉，所以就劃著船往河中投下了許多飯團(tuán)。后來，為了紀(jì)念他，就把他去世的那一天叫端午節(jié)?！甭犃税职值闹v解，我心中的疑惑解開了。

端午節(jié)原來還有這么令人感動(dòng)的來歷，吃著粽子，想著屈原，我更喜愛這個(gè)節(jié)日了。

端午節(jié)風(fēng)俗優(yōu)秀作文7

大家知道今天是什么節(jié)日嗎?沒錯(cuò)，就是端午節(jié)。傳說是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年的5月5號(hào)，百姓們都會(huì)往河里扔些粽子，為了保護(hù)屈原的尸體不被魚兒傷害。

端午節(jié)的到來，讓整條大街都變得熱鬧非凡。街上更是一陣粽香襲來。我們家也在做粽子，通過爸媽的不懈努力，我們不一會(huì)兒就包好了十幾個(gè)粽子，現(xiàn)在就等著粽子上鍋了。突然，遠(yuǎn)處傳來一陣喧鬧的鑼鼓聲，我趕緊跑出門一看，原本是河邊在舉行龍舟比賽。

我擠進(jìn)了烏泱泱的人群。河面上煙霧繚繞，河中間飄著數(shù)十只龍船整裝待發(fā)，看著陣仗真是讓人興奮。隨著一聲哨響，所有的人都打起了十二萬分的精神，跟著鼓聲活動(dòng)了起來。他們拿著船槳用力地劃著，把原本平靜的河面割出了一道道水紋。嘹亮的鼓聲回蕩在這片熱鬧的土地上。隨著時(shí)間一分一秒的過去，把比賽拉入了高潮。

鼓手們紛紛使出吃奶的力氣，狠狠地錘向了鼓面。而船上的選手也不甘示弱，為了獲得更大的動(dòng)力，他們揚(yáng)起自己的手臂，向水面劃去。濺起了一層層晶瑩的水花，水花在空中飛濺，就像是一顆顆鉆石在人們的身旁閃爍。一聲聲響亮的口號(hào)從他們的喉嚨里傳出。雖然早已青筋暴起，但是每一個(gè)人都咬緊牙關(guān)，目光堅(jiān)定地朝著終點(diǎn)飛馳而去。觀眾臺(tái)上一片沸騰。觀眾們都坐不住了!各個(gè)搖旗吶喊，張大了嘴巴，扯著脖子為選手們加油。

比賽在觀眾們的吶喊聲中進(jìn)入了尾聲。大家紛紛上岸，激動(dòng)地和伙伴們相擁，這次響徹天際的不是別的，就是他們爽朗的笑聲。

端午節(jié)，你給了我多少喜悅和歡樂啊，端午節(jié)粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，吃著香噴噴的粽子，看著精彩的龍舟比賽，我們又度過了一次端午節(jié)。