第一篇：讀《論牛頓三定律的關(guān)系》有感

讀《論牛頓三定律的關(guān)系》有感

在高中階段，我就曾學(xué)過牛頓三定律。到了大學(xué)，再一次接觸到牛頓三定律，我對它也有了新的認(rèn)識(shí)。正如《論牛頓三定律的關(guān)系》這篇文章中所講，牛頓三定律是一個(gè)有邏輯聯(lián)系的整體。第一定律是基礎(chǔ)，第二定律是核心，第三定律是對第一、二定律的必要補(bǔ)充。牛頓三定律是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)。

牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中對第一定律的陳述是：“所有物體在受力作用而改變其狀態(tài)之前，繼續(xù)保持其靜止或沿直線作勻速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)?！蔽艺J(rèn)為第一定律可以理解為：力是改變物體運(yùn)動(dòng)的原因，而不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。第一定律的核心在于正確解釋了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，科學(xué)地說明了力和慣性這兩個(gè)概念，以及“任何物體都具有慣性”這一普遍的客觀規(guī)律。在我們中學(xué)時(shí)就已經(jīng)知道靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的。所以第一定律它為整個(gè)力學(xué)體系選定了一種特殊的參考系——慣性參考系?！墩撆ｎD三定律的關(guān)系》認(rèn)為只有在慣性參考系中，各種動(dòng)力學(xué)規(guī)律包括牛頓第二定律才成立。因此，牛頓第一定律是研究動(dòng)力學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是確立牛頓第二定律及其他動(dòng)力學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)。

在《論牛頓三定律的關(guān)系》一文中，點(diǎn)出了牛頓第一定律的不足之處——沒有說明力是怎樣改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的。而牛頓第二定律則是在牛頓第一定律的基礎(chǔ)上，確定了力、質(zhì)量和加速度三者之間的定量關(guān)系。牛頓第二定律把物體的受力和物體的運(yùn)動(dòng)情況結(jié)合起來，所以力學(xué)的主要內(nèi)容都是以第二定律為中心展開的。同時(shí)，牛頓第二定律還做出了質(zhì)量的科學(xué)定義——在給定作用力下跟物體的加速度成反比的物理量。牛頓第二定律將動(dòng)力學(xué)、靜力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系在一起，可見第二定律的應(yīng)用十分廣泛。以前，我只知道運(yùn)用牛頓第二定律去解題，卻沒有像文章的作者想的那么多，也不知道簡單的一句話竟然包含了這么多的道理。

而牛頓第三定律說明了引起物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的作用力具有相互作用的本質(zhì)，并指出相互作用力之間的定量關(guān)系。因此，它是對牛頓第一、二定律的必要補(bǔ)充。由于牛頓第一定律和第二定律中的“物體”都是對質(zhì)點(diǎn)而言的，即它只適用于質(zhì)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。而牛頓第三定律則適用于一般物體或質(zhì)點(diǎn)系統(tǒng)，彌補(bǔ)了第一、第二定律的不足。在看完這篇文章，我想對牛頓三定律的應(yīng)用，我一定會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。文章也只出了牛頓三大定律的局限性——只適用于宏觀低速物體。但有一點(diǎn)無需否認(rèn)，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律是動(dòng)力學(xué)的基本規(guī)律。

牛頓曾說過這樣一句話，我之所以會(huì)有這么大的成就，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。物理學(xué)在諸位先賢的努力下，不斷完善，他們的成就將一直被人們所銘記。

第二篇：讀《論十大關(guān)系》有感

讀《論十大關(guān)系》有感

院系：金融學(xué)院

專業(yè)：金融學(xué)（國際金融）

姓名：王憶加

學(xué)號(hào)：3201311008

1讀《論十大關(guān)系》有感

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》。通過老師的介紹與布置的作業(yè)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后受益頗多，并且自己也有了一些感受。我發(fā)現(xiàn)，《論十大關(guān)系》不僅僅在當(dāng)時(shí)對我國社會(huì)主義的建設(shè)和社會(huì)主義的改造有十分重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)有助于我們系統(tǒng)全面地理解和把握我國現(xiàn)階段的發(fā)展，對解決當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾有所啟示。通過學(xué)習(xí)運(yùn)用十大關(guān)系的思路解決當(dāng)今問題是我本次的最大感受，此外通過讀《論十大關(guān)系》使我領(lǐng)略了偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的個(gè)人品格和魅力。

1956年，毛澤東在其著名的《論十大關(guān)系》講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，結(jié)合我國國情和經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。這開啟了中國特色社會(huì)主義的最初探索。

這十大關(guān)系分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。

如何面對這些關(guān)系，解決其中蘊(yùn)含的矛盾，并不只是建國初期的問題，而是在處于社會(huì)主義初級階段的我國長期存在的問題。《論十大關(guān)系》是毛澤東根據(jù)我國自身的特點(diǎn)概括所得，適合于我國的有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)，因而我們應(yīng)該參照其中為我們指明的基本方向，謀求中國更大的發(fā)展。

論十大關(guān)系對當(dāng)今中國的啟示：

建國初期與當(dāng)今中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景大有不同。建國初期，因?yàn)閲鴥?nèi)的生產(chǎn)力的落后，國外列強(qiáng)的排擠和壓迫，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來進(jìn)行國家建設(shè)是不可避免的。因而在1956年，社會(huì)主義改造剛剛完成的時(shí)候，中國的政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的很大影響。但是中國不是蘇聯(lián)，馬克思主義也并非僵化的教條主義，為了將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，探索真正適合中國的發(fā)展方式，1956年，毛澤東聽取中央政府34部門的工作匯報(bào)后，從中國實(shí)際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面探索了當(dāng)時(shí)中國與蘇聯(lián)的不同，在最高國務(wù)會(huì)議上做了題為《論十大關(guān)系》的報(bào)告。

當(dāng)今中國發(fā)展的總體形勢十分良好，GDP逐年高速增長，至2010年止，中國已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；人均收入不斷攀升，人民生活質(zhì)量大幅提高；法制建設(shè)不斷健全，公民權(quán)利得到保障；教育投入不斷增多，教育水平持續(xù)改善；軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，國家安全不斷鞏固。但是，也應(yīng)該看到我國目前的發(fā)展也存在許多問題，比如貧富差距日益增大、城鄉(xiāng)差距不斷拉大、東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展不平衡、房價(jià)飆升、百姓看病難、大學(xué)生就業(yè)難、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傾向低端化等等。

因此通過論十大關(guān)系來看當(dāng)今中國的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)其有兩點(diǎn)貢獻(xiàn)，論十大關(guān)系的第一大貢獻(xiàn)是，它正確地提出了我國社會(huì)主義建設(shè)的總方針和必須解決的基本矛盾，即要把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，要正確處理好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)以及中外關(guān)系等十大基本矛盾問題。半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐證明, 毛澤東提出的這十大關(guān)系是中國社會(huì)主義建設(shè)中必然遇到的關(guān)鍵性問題。

論十大關(guān)系的第二大貢獻(xiàn)是，正確地確立了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路不能一切照抄機(jī)械搬用別國經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)思想。毛澤東在論十大關(guān)系和其他談話中客觀而中肯地批評了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些錯(cuò)誤做法。毛澤東在論十大關(guān)系的最后指出：這十種關(guān)系，都是矛盾。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾，把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了我們黨關(guān)于發(fā)展的一貫思想，立足全局，豐富了對發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀新理念。這一新理念的根源就體現(xiàn)在論十大關(guān)系這篇著作之中。

科學(xué)發(fā)展觀提出的五個(gè)統(tǒng)籌指出了我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的五大矛盾和這些矛盾的主要方面。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是要解決城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是要解決區(qū)域之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是要解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展是要解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的環(huán)境約束問題；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放是要立足國內(nèi)發(fā)展，以國內(nèi)發(fā)展促進(jìn)對外開放，以對外開放帶動(dòng)國內(nèi)發(fā)展，以解決好利用兩種資源、兩種市場的關(guān)系問題。

之所以說論十大關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀的基石，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀正是基于論十大關(guān)系的思路，系統(tǒng)地考慮了我國社會(huì)當(dāng)前發(fā)展中存在的主要矛盾，并針對矛盾的解決而提出的。

論十大關(guān)系對中國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示：一是要統(tǒng)籌全國各名族、各地區(qū)、各行業(yè)的均衡發(fā)展，任何一塊短板都可能對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展造成極大的不利影響。二是要協(xié)調(diào)各行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)低端產(chǎn)品向生產(chǎn)高科技、高知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。三是要協(xié)調(diào)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，這一矛盾一直都存在，且目前有惡化的趨勢，如何改善工人、農(nóng)民的生活水平，提高其社會(huì)地位是黨必須重視的任務(wù)。四是持續(xù)建設(shè)漢族和少數(shù)民族之間的良好關(guān)系，這是根據(jù)我國這個(gè)多民族國家的實(shí)際情況提出的，民族平等這一主要政策是我國應(yīng)該永遠(yuǎn)遵循的，漢族要發(fā)揮其特長，幫助各少數(shù)民族，促進(jìn)他們的發(fā)展。

《論十大關(guān)系》在新中國的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，是社會(huì)主義建設(shè)的指路明燈。雖然毛澤東做出這一報(bào)告是在較早的1956年，但其理論和實(shí)踐意義并未過時(shí)：許多《論十大關(guān)系》中提到的矛盾仍然是我國社會(huì)當(dāng)今發(fā)展的主要矛盾，而針對矛盾的解決思路也仍然是統(tǒng)籌大局，全面發(fā)展。

另一方面，我們也應(yīng)該看到，經(jīng)過數(shù)十年的社會(huì)主義發(fā)展和探索，我國社會(huì)已經(jīng)與1956時(shí)大不相同，矛盾的表現(xiàn)形式和原因都有了一些轉(zhuǎn)變，這就要求我們用發(fā)展的眼光看待問題，通過把理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在實(shí)踐中探索解決之路。

毛澤東的個(gè)人品格與魅力

關(guān)于毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力，可以從講述中看出。毛澤東善于總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為鑒，科學(xué)的對待，學(xué)其長，避其短，辯證地學(xué)習(xí)，改正其錯(cuò)誤更好地發(fā)展自己。在處理農(nóng)輕工業(yè)與重工業(yè)上避免蘇聯(lián)的只重視重工輕視農(nóng)業(yè)的錯(cuò)誤做法，在處理國家與農(nóng)民關(guān)系上注意照顧農(nóng)民利益，避免了蘇聯(lián)模式對農(nóng)民的挖苦。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。在處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系上主張各民族平等友好相處，團(tuán)結(jié)互助，糾正蘇聯(lián)不正常的民族關(guān)系。在論述中國與外國的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概

照搬。可見毛澤東對學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。

毛澤東長期致力于中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國面臨的十大重要關(guān)系，對中國社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的奠基石。

我想我學(xué)關(guān)習(xí)論十大系所感受到的毛主席的強(qiáng)烈的辯證思維深深的打動(dòng)了我，教育了我。在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，通過十個(gè)關(guān)系，高度地闡述了社會(huì)的主要矛盾，以辯證的方法解決復(fù)雜問題是我要向毛主席所要學(xué)習(xí)的。

關(guān)于這十大關(guān)系問題的研讀，不僅僅是在國家政策的方向上，在日常生活和學(xué)習(xí)中，里面的很多道理，都是可以引申和擴(kuò)展的。自身要敢于學(xué)習(xí)別人的長處來發(fā)展壯大自己，我們對待別人犯的錯(cuò)誤就應(yīng)該客觀公正的對待，并積極幫助別人改正，自己也能從中獲益不少。同時(shí)不要對那些反對你的人耿耿于懷，有反對，才能讓自己更加謹(jǐn)慎、反省，才能更加看到自己的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)而改正和加強(qiáng)自己。

讀萬卷書，行萬里路。而今讀了《論十大關(guān)系》一文，受益良多，感受頗深。

第三篇：讀《論十大關(guān)系》有感

讀《論十大關(guān)系》有感

1956年毛澤東就發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話。也就是他在中央政治局聽了中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)后，用敏銳的政治眼光，從這些工作匯報(bào)中整理出一些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的十大問題，也叫十大關(guān)系。何為十大關(guān)系？毛澤東在這篇文章中明確的指出，十大關(guān)系包括：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系、黨和非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國和外國的關(guān)系，并且他也說明這十大關(guān)系的重要性，必須好好處理這十大關(guān)系。他指出：正確處理這些關(guān)系，是為了把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。我想不僅是當(dāng)時(shí)的處理好這十大關(guān)系，現(xiàn)在也必須處理好這些關(guān)系。

從文章中看，十大關(guān)系著重從經(jīng)濟(jì)工作各個(gè)方面來調(diào)動(dòng)各種積極因素。前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。第四、五條講國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，實(shí)際上開始涉及到經(jīng)濟(jì)體制的改革。十大關(guān)系的后五條，講漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，都屬于政治生活和思想文化生活中調(diào)動(dòng)各種積極因素的問題。

其實(shí)，這既是十大關(guān)系，也是十大矛盾。既然是十大矛盾，那就需要用心去解決，用心去關(guān)注，毛澤東也做到了這一點(diǎn)。他用矛盾的相關(guān)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，尊重矛盾的普遍性與特殊性，從外在到內(nèi)在去分析則會(huì)十大關(guān)系，全面顧及，不偏廢其一，也做到了具體問題具體分析，還抓住了這十大關(guān)系中的重點(diǎn)，顧全大局，不失小局。

毛澤東在文章中指出，應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。他說明重工業(yè)還是為主，還是投資的重點(diǎn)，但是，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)投資的比例要加重一點(diǎn)。他還強(qiáng)調(diào)加重農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)可以更好地供給人民生活的需要，也可以更快地增加資金的積累，因而可以更多更好地發(fā)展重工業(yè)。還有，他建議，要大力

發(fā)展沿海老工業(yè)，還得加強(qiáng)內(nèi)地工業(yè)的建設(shè)，好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來帶動(dòng)國防建設(shè)的發(fā)展；國家和工廠，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧；在處理中央和地方的關(guān)系上，他主張?zhí)岢櫲缶?，互助互讓。其?shí)這五大關(guān)系之間也存在著聯(lián)系，它們都涉及了經(jīng)濟(jì)體制的改革，也都強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

另外，在討論黨和非黨的關(guān)系時(shí)，毛澤東提出了共產(chǎn)黨和其他民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。在處理黨內(nèi)矛盾方面，重申延安以來實(shí)行的“懲前毖后，治病救人”方針，不贊成“殘酷斗爭，無情打擊”。在中國和外國的關(guān)系上，提出了一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。這也是他“藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴”主張的最好體現(xiàn)。

我不得不佩服毛澤東這位政治家眼光的敏銳，他將那個(gè)時(shí)代的問題與解決方法躍然紙上，他將我國與蘇聯(lián)對比，吸取以前的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的實(shí)際情況，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，對適合我國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。并且在幾十年的發(fā)展中，針對這些問題所提出的措施也收效頗大。

不僅如此，現(xiàn)階段也存在經(jīng)濟(jì)或政治上的敏感問題，都需要謹(jǐn)慎處理。比如說，最近出現(xiàn)的釣魚島問題就涉及到中國和外國的關(guān)系，幾年之前出現(xiàn)的疆獨(dú)問題就涉及到民族問題，等等。我想，在現(xiàn)階段，我們也應(yīng)該遵從論十大關(guān)系的原則，在原則的基礎(chǔ)上稍作改變，處理好各種矛盾。

第四篇：讀《論十大關(guān)系》有感

讀《論十大關(guān)系》有感

姓名：唐夢玲

班級：2011級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二班

學(xué)號(hào)：201130150421

首先慚愧的是，如果不是因?yàn)椤恶R克思主義基本原理概論》的作業(yè)，也許我不會(huì)自覺去找毛澤東《論十大關(guān)系》這篇文章讀。但是在讀完《論十大關(guān)系》一萬多字之后，深深感受到了一代偉人身上的人格魅力和學(xué)習(xí)了領(lǐng)袖心系國家安危與發(fā)展的長遠(yuǎn)之見。

《論十大關(guān)系》是在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期的時(shí)代背景下寫成的，當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡，如何建設(shè)社會(huì)主義，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個(gè)全新的課題。面對如何建設(shè)社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。所以，1955年2月，毛澤東用一個(gè)半月的時(shí)間，找了34個(gè)中央部委同志談話，對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究。經(jīng)過中央政治局多次討論，在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書記參加的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。接著，又在5月2日的最高國務(wù)會(huì)議上作了進(jìn)一步的闡述?！墩撌箨P(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)。

毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，尋找一條適合我國情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線。報(bào)告論述的十個(gè)問題，一方面是從研究和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題中提出來的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來的。這是我國社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，即十大關(guān)系：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；（5）中央和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國和外國的關(guān)系。這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而 1

十大關(guān)系主要針對當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

文章第一點(diǎn)就著重了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛澤東那一代領(lǐng)導(dǎo)人，正確把握了我國是以農(nóng)村人口居多的實(shí)際國情，從沒有忽略農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題，在當(dāng)國家太平時(shí)，在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)三者之間，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)的是比例問題，并沒有放下任何一方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)國家的發(fā)展程度，設(shè)想了重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)和重點(diǎn)發(fā)展輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)可能帶來的結(jié)果：“加重重工業(yè)的結(jié)果，一可以更好地供給人民生活的需要，二可以更快地增加資金的積累，因而可以更多更好地發(fā)展重工業(yè)。重工業(yè)也可以積累，但是，在我們現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)積累得更多更快些?！闭驹凇皫资旰蟆钡拈L遠(yuǎn)立場上，毛澤東提出了“少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”和“多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)?！卑l(fā)展重工業(yè)的兩種辦法，并且結(jié)論“從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)來看，前一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎(chǔ)不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來的。后一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。”

文章體現(xiàn)出來的國家領(lǐng)導(dǎo)人的憂思熟慮，讓我看到了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一時(shí)代的偉人身上的睿智，其實(shí)這恰恰是當(dāng)今我國發(fā)展方式所欠缺的，當(dāng)今我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)大多是以犧牲環(huán)境、以自然資源換取來的，我們沒有一個(gè)長遠(yuǎn)看問題的思維，我們是在消耗著下一代人的資源來過活我們這一代人的生活。同時(shí)，在現(xiàn)在的發(fā)展中，我們沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政策鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行糧食生產(chǎn)，我來自農(nóng)村，在我看到的情況的是身邊更多的人選擇進(jìn)入城市打工，而家里大多的田地是處于荒廢的狀態(tài)。這不禁也讓我更加疑問“如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？”

文章在論述“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系 ”時(shí)說：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理!”在解決國家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，這兩種關(guān)系都要處理好時(shí)，毛澤東做出肯定的結(jié)論：“軍民兼顧”、“公私兼顧”。同時(shí)兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，在其中說到要給地方更多自由權(quán)，并且要關(guān)注工人和農(nóng)民，采取措施提高工人和農(nóng)民的積極性。然而，在現(xiàn)今的時(shí)代對工人和農(nóng)民的尊重也是不夠的，農(nóng)民工進(jìn)城遭到了很多城市人的嘲笑輕視，并且生活水平

很難得到一定的保障，農(nóng)民在城市干著最臟最累的活，仍然過著最苦最差的生活。

在說明中央和地方的關(guān)系時(shí)，文章很好的理清了中央和地方、地方和地方的關(guān)系，在中央和地方關(guān)系上要很好的協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。地方和地方的關(guān)系上要提倡顧全大局，互助互讓。這種方法論不管是集體的管理，還是個(gè)人的處世原則都有很大的啟示。在集體中，領(lǐng)導(dǎo)人就是要懂得協(xié)調(diào)各集體中各個(gè)部分，不緊不慢掌握管理節(jié)奏，而對個(gè)人來說，首先要懂得以集體利益為先，要和集體中的成員相親相愛。

在闡明是非關(guān)系時(shí)，“對于犯了錯(cuò)誤的同志，有人說要看他們改不改。我說單是看還不行，還要幫助他們改。這就是說，一要看，二要幫?！边@一點(diǎn)很讓人感動(dòng)，這體現(xiàn)出了一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人心中的人文情懷。而對我們現(xiàn)在來說，我們國民身上體現(xiàn)出來的冷漠讓人心寒，小悅悅躺在血泊中十八位路人無視經(jīng)過，老人跌倒該不該扶這個(gè)問題也要經(jīng)過國民大討論，甚至大學(xué)生同住一個(gè)宿舍，因?yàn)橐稽c(diǎn)事情竟然會(huì)演變?yōu)橥抖臼录钤谶@個(gè)世界，我們的愛心，我們的愛，都被什么磨滅了？我們究竟為什么會(huì)如此冷血？別說去接納一個(gè)犯過錯(cuò)誤的人，我們一直在無視身邊的世界，身邊的人，我們把自己一個(gè)一個(gè)都變成了一個(gè)單體，在我們身上看不到建國初期人身上的熱情，也變得沒有那么快樂，因?yàn)槲覀兣?，我們不愿意接納，根本不愿意向這個(gè)世界敞開心懷。

文章在討論“中國和外國的關(guān)系”時(shí)，提出的“方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！?這一點(diǎn)很明顯在我們國家并沒有得到良好的實(shí)踐，從經(jīng)濟(jì)上來說盡管幾乎全世界的商品上都印著“Made in China”，但是我們自己的品牌卻真的是屈指可數(shù)，甚至還有數(shù)不清的、別人品牌的“雙胞胎”，如“漂柔”、“雪霸”、“汰潔”.......從藝術(shù)上來說，我們中國的綜藝節(jié)目真是將我們國家缺乏自主創(chuàng)新能力的缺點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致，自從有了從法國引進(jìn)的《我們約會(huì)吧》，不久就有了《非誠勿擾》、《百里挑一》、《愛情連連看》等等一系列相親節(jié)目，毫不留情將他國的節(jié)目創(chuàng)意本土化，自從從美國引進(jìn)的《中國好聲音》火了之后，《中國最強(qiáng)音》就出現(xiàn)了，甚至因此在中國什么都得跟“中國”一詞

有關(guān)“中國星跳躍”、“舞動(dòng)中國”、“中國好室友”......從韓國引進(jìn)的《我是歌手》紅遍全國之后，自然《我為歌狂》就來了，還一點(diǎn)都不改節(jié)目的形式，存心惡心觀眾吧?這就是赤裸裸的抄襲節(jié)目創(chuàng)意，最痛心的是，如果你稍稍一注意，覺得哪個(gè)綜藝節(jié)目有點(diǎn)意思，基本都是從國外引進(jìn)的。這不得讓人感嘆我們十三億中國人思想竟然是如此枯竭!我們是向別人學(xué)了，可似乎只記得學(xué)了，盲目的學(xué)，說的難聽就是盜竊，我們完全沒有自己的想法！不得不驚呼我們名族的未來在哪里？

通篇都下來，多次在文章看到毛澤東強(qiáng)調(diào)“不要照搬蘇聯(lián)模式”，這是一個(gè)有創(chuàng)新思維的領(lǐng)袖，盡管遺憾的是，毛澤東在后來的實(shí)踐中沒有把握這些有益的探索和突破慣例下去和一一深入，在“大躍進(jìn)”及“文化大革命”中重新陷入過去傳統(tǒng)地社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，并且日益僵化。但是如毛澤東在文章中指出的看待斯大林的功過一樣：三分錯(cuò)誤，七分成績。我們也需要辯證的看待毛澤東的功過。

讀過《論十大關(guān)系》是受益匪淺的，能讓一個(gè)大學(xué)生更深層次去看問題，也深深懂得時(shí)刻保持清醒的頭腦和結(jié)合自己實(shí)際、走自己的路的重要性。

第五篇：讀《牛頓傳》有感

讀《牛頓傳》有感

依撒克·牛頓，一位偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，一生成就無數(shù)，獻(xiàn)身于科學(xué)。

很多人都覺得牛頓這個(gè)人和蘋果脫不了關(guān)系，幻想著：要是砸牛頓的不是蘋果，而是一個(gè)榴蓮，一下把他給砸死了，那么發(fā)現(xiàn)萬有引力的就是我了！

不！并不是的，因?yàn)槟阋幸活w細(xì)心、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。我猜，你要被砸了，想到的應(yīng)該不是蘋果為什么向下掉，而是，竟敢砸我，看我不吃了你！

書中最令我感動(dòng)的，其實(shí)不是牛頓發(fā)現(xiàn)什么，拿到什么，成為了什么，而是他決心學(xué)習(xí)的那一刻。書中說他一天被學(xué)校里的人打了，污辱他是一位無父無母的孤兒，而牛頓受不了如此污辱，當(dāng)機(jī)立斷的給了他一拳，然后將他摁在地上，死命地打，而周圍圍觀的孩子們都為牛頓叫好，而牛頓領(lǐng)悟到了——只有事事超越別人，才能獲得他人的尊重。于是，牛頓從一位敲敲打打的小木匠變成了一位熱愛學(xué)習(xí)的人，目的就是為了博得老師的尊重。

牛頓原來也只不過是一位熱愛動(dòng)手不動(dòng)腦的小孩，可他卻能超越別人，后來居上，為什么呢？真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)！自尊和愛好，牛頓正是有一顆強(qiáng)烈的自尊心才開始學(xué)習(xí)，而正是他嘗到學(xué)習(xí)的“美味”才能發(fā)現(xiàn)那么多。然而牛頓和許多偉大的人一樣謙虛。

他說：“我就像一位在海灘上玩耍的小孩，為偶而拾得的美麗貝殼而歡呼雀躍，而真理的大海，我卻一點(diǎn)兒也沒注意到。