第一篇：對實習(xí)的看法建議書

建議書

——對實習(xí)的看法

同樣一件事物，不同的人有不同的態(tài)度，不同的態(tài)度決定了不同的結(jié)果。因此，對于實習(xí)這件幾乎每個畢業(yè)生都要做的事情，態(tài)度就決定了我們最終究竟能得到什么。如果只是得過且過，那么實習(xí)就是一種“走過場”，但是如果全心投入，那么就能從中獲得很多校園里學(xué)不到的重要知識。

實習(xí)是一個過渡的過程，誰也無法保證自己能從一名學(xué)生立刻轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?，在其他工作上也是一樣的。通過這一段時間的實習(xí)，我認為其優(yōu)點主要在于：

一、加深對職業(yè)與行業(yè)的了解，確認喜歡或擅長的職業(yè)

了解職業(yè)行業(yè)有很多方法，譬如閱讀相關(guān)的文章，請教業(yè)內(nèi)人士。但最直接的方法還是親自做這份工作。在做的過程中，你可以確定自己是否喜歡這份工作，自己能否勝任。如果喜歡又勝任，以后畢業(yè)找工作，就可以把它作為目標職業(yè)；反之，就要尋找新的工作方向。

二、為從學(xué)生向職場人士轉(zhuǎn)變做準備。

人們常說，大學(xué)是個象牙塔。確實，學(xué)校與職場、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著巨大的差異。在角色的轉(zhuǎn)化過程中，人們的觀點、行為方式、心理等方面都要做適當?shù)恼{(diào)整。

三、增強找工作時的競爭優(yōu)勢。

曾經(jīng)有公司做過一項調(diào)查《雇主如何選擇應(yīng)屆畢業(yè)生》，參與的公司包括外企、國企和民營企業(yè)，規(guī)模也有大有小。有一個題目是讓他們選擇看重的方面，包括學(xué)校、專業(yè)、成績、證書、實習(xí)經(jīng)驗、社會實踐、戶口等。結(jié)果不同性質(zhì)與規(guī)模的公司側(cè)重點有較大的不同，唯有一個要素是所有公司都重視的，那就是和應(yīng)聘職位相關(guān)的實習(xí)經(jīng)驗。所以，如果你們在大學(xué)期間有相關(guān)的實習(xí)經(jīng)驗，在找工作時會有很大的優(yōu)勢。

綜合以上幾點，我們可以說，只要認真對待實習(xí)工作，不讓其走過場，這就是一種鍍金。至于實習(xí)建議，其實在實習(xí)結(jié)束之后這樣的建議已經(jīng)沒有了太多的意義。但是重點我認為仍然在于自身態(tài)度方面，因為無論是大學(xué)還是中學(xué)方面都已經(jīng)為我們提供了相當好的平臺。

首先，我們要認識到工作的重要性。以一名正式教師的標準來要求自己是首要的條件。不光是有教師的職責規(guī)定，甚至從細節(jié)方面，比如著裝等，都應(yīng)該有要求。并且要具有強烈的責任感和這項職業(yè)特有的使命感。然后，學(xué)會溝通。不僅是與正式的老師溝通，還要與學(xué)生做好溝通，這樣才能得到更多的收獲。因為從某種方面來看，教師本就是一種“說”的職業(yè)。其次，善于觀察，多提建議也能使得我們更好地融入其中。最后，當然也是最根本的，就是提高自己的專業(yè)素質(zhì)，從實踐當中得到的專業(yè)知識還是有別于書本中固定的知識的。另外，從學(xué)校角度來講，實習(xí)生是處在一種被考查的狀態(tài)的。但是如果我們作為被考查者，也能主動考查學(xué)校，就形成了一種“雙贏”的局面。

以上，就是我對“實習(xí)”本身的看法和建議。

第二篇：淺談對性工作者看法

淺談對性工作者看法

摘要：我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度。現(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。

關(guān)鍵詞：性工作者 第三性公關(guān) 情婦

很榮幸選上性社會學(xué)這門課，第一次進入課堂，作為女生，在表面帶著害羞，心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過一點性方面知識，也看過一點性影片，但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過很感謝老師帶我們重新了解性，開啟了看待性與社會的關(guān)系，也讓我有了對與性的不同看法。

首先，我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度。現(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢，有的是為父母減輕醫(yī)藥費，有的是想從事自己的事業(yè)，但沒有啟動資金。她們在做這行業(yè)之前有過千千萬萬的想法或是憧憬，在來到城市之初有萬分骨氣，但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現(xiàn)實的無奈??！

生活在大城市的我們，沒有體會過農(nóng)村的艱辛，每每看到農(nóng)村時候的景象，也只是當時一點點的感動，有人會因為看到如此情景去改變自己的生活現(xiàn)狀么？很少很少！所以那些到偏遠山區(qū)支教，或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟，無恥，甚至對于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境，還能有這樣的想法么？只有飽暖才能思淫欲，但她們連保暖都無法保證，只有出賣自己來滿足自己和家人的保暖。所以我對于她們是理解的。

其次，我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法。

首當其沖的是日本的AV男優(yōu)女優(yōu)，引發(fā)話題的是傳聞一位AV女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡，雖然后來證實并未出事，但一時間網(wǎng)上傳的沸沸揚揚，轉(zhuǎn)載的更多的是對于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動。

更要說的是在中國最著名的女優(yōu)——蒼井空。德藝雙馨是對蒼井老師的告訴評價。我也去看過蒼井老師的簡介。其實蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn)，年幼的蒼井空就出來打工貼補學(xué)費生活費及家用，早期出道時并不是作為女優(yōu)登場，而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝A片時，她猶豫了，但是她為了家庭，為了生計還是踏入了這個行業(yè)。進入A片行業(yè)中，因拍攝而多次懷孕，再去流產(chǎn)，對她的身體已經(jīng)是很大的傷害，但對她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強烈的職責，身負巨大壓力，終于還是提出分手，分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作，終于皇天不負有心人，讓她事業(yè)有成。在中國，蒼井老師更是被譽為宅男女神，出席內(nèi)地許多活動，活動現(xiàn)場粉絲萬千，這是蒼井老師努力的結(jié)果。

對于蒼井空這樣的AV女優(yōu)我是報以同情態(tài)度的，她被生活所迫，踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說道：“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙?！边@樣的生活，這樣的感觸真的是只有性工作者才有，我們很難感同身受。

臺灣籍AV女優(yōu)觀月雛乃在臺灣節(jié)目中也說道，她們在日本工作只是工作，工作有工作的制度、規(guī)章。例如在到場拍攝前必須進入浴室沐浴，男女皆是，這是對于和你合作的男女優(yōu)的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時，性工作者有她們的無奈和守則。我只想說，我在看過這期節(jié)目之后，對于這份性工作者的改觀很多，我可以把它視為一份正式的工作，但這并不代表我會去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒有人會希望把自己在床上的樣子公布出去吧，這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下來我想說說我看到的臺灣的一期節(jié)目中的性工作者，他們是第三性公關(guān)。

第三性公關(guān)工作的地點是第三性酒店，公關(guān)負責接客，陪客，但基本不陪睡。據(jù)說，在臺灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性，但工作時候的穿著是女性，高跟鞋，假發(fā)，連衣裙等。他們也化妝，基本就和酒店小姐一樣，但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌，他們基本都有性取向的不同，說白了基本都是同性戀。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者，但在同性戀中是擔任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處，在酒店像混的好，基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系，俗稱潛規(guī)則。第三性酒店的領(lǐng)班通常會捧自己現(xiàn)在交往的對象為紅牌，第三性公關(guān)工作人員也會去巴結(jié)領(lǐng)班。

在我所看的節(jié)目中，領(lǐng)班有了外遇，原公關(guān)泣不成聲，想要挽回這感情，甚至為了想和領(lǐng)班永遠在一起有了變性的想法。也請出了自己工作時結(jié)識的朋友為自己加油，這位朋友原本也是第三性公關(guān)，與到第三性酒店消費的顧客產(chǎn)生了感情，于是成功地做了變性手術(shù)，然后與該顧客結(jié)婚。這件事情影響了在場的第三性公關(guān)，他也想變形來挽回領(lǐng)班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場。

這樣的事件對我來說沖擊比較大，首先先讓我了解到了有這項職業(yè)和這樣的工作場存在。其次讓我看到了同性戀俱樂部存在的另外形式。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受，但還是報以理解態(tài)度，不知道這樣是不是增加了同性戀認識，娛樂的趣味性呢？在那樣燈紅酒綠的場所，第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情，同志們在那樣的氣氛中享受性的樂趣。從事第三性公關(guān)的人是報以怎樣的態(tài)度去工作的？他們會在生活上與別人接觸會有困難么？這樣的疑問產(chǎn)生了，但無從解答。

談到這個問題，我就想說說同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們，其實一部分同性戀是因為染色體的與正常人異常導(dǎo)致的。所以讓他們在性取向上是與別人不同的。在我國古代尤其是唐代，民風(fēng)開放，書籍中很多都是“好臂風(fēng)”?？磥碓谖覀儑覛v史中，還是有接受同性戀的時期的。但是經(jīng)過時代的變遷，思想閉塞化，到現(xiàn)代社會要重新接受同性戀。對于那些同性戀者是很大的打擊，在重新接受的過程中，他們飽受艱辛，甚至是凌辱。不過總是有思想開化的一天。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國家，為他們提供了生活的幸福。

同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女們崇尚男同，他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不過我問過腐女們的想法，她們說她們在看男同小說的時候浮想聯(lián)翩，看到男同們在一起是很有愛的畫面。她們或許認為他們之間有愛有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的當天她們嘆息了一天，難以接受。為此，我表示比較不能理解。最后，我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦，我認為情婦是變相的性工作者。只是她們服務(wù)的對象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費，衣服，手機，房子，她們一切想要的東西。

在我父親的朋友中，我就知道有人養(yǎng)著情婦，男人們帶著情婦出去應(yīng)酬，去交際，一個男人，在商場上，不僅僅看的是地位，品味，穿著，還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應(yīng)酬時最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人，比身邊女人穿的衣服是否名貴，比身邊的女人是否能帶的出手，比這女人會不會更讓自己有面子，甚至還比誰的女人多。這些都促成了情婦的存在。因為做情婦的女人享受這樣的給予，享受保養(yǎng)她們男人的恩賜，給她們精神，物質(zhì)上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。

我對于情婦這項性工作者不像前面兩項性工作的看法如此理解。我對于情婦的態(tài)度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法，讓她們接受被人保養(yǎng)，接受被拿來做男人攀比的工具，肆無忌憚的問保養(yǎng)她們的男人們要錢。或許她們也有苦衷，她們也有像第一類性工作者的無奈，但我認為情婦是破壞家庭幸福的定時炸彈。因為妓女們的工作只是派遣顧客身理上的需求，她們以身體交換金錢，幾乎沒有人會去包養(yǎng)妓女，所以妓女不會成為破壞家庭的因素。但情婦不同，情婦會有感情，包養(yǎng)情婦的男人也會有感情，在性的基礎(chǔ)上是增進感情的，男人會為了情婦去和原配離婚，拋家棄子。更有甚者會去講自己的千萬家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人，這些女人也拿的理所當然。她們無所事事，以被保養(yǎng)為工作，從事性行為，對社會對家庭都是極度的不負責！

說了這么多，我想表明一下我的態(tài)度，我對于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的，她們?yōu)榱松睿瑸榱俗约寒愑诔Ｈ说男匀∠蚨鴱氖略诖蟛糠挚磥淼牟豢叭肽康墓ぷ饕布儗贌o奈。對于性工作者這份工作我肯定是接受不了的，從性格來說，我還是比較保守的。但絕對報以理性理解。我也想呼吁一下，不要對性工作者有偏見，或許我們因接觸的少不能理解，或許我們思想還未完全開化，但是她們也是人，她們也有人格自尊，她們也想享受愛情，但是工作的性質(zhì)不同，所以會遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已，那我們就有了進步，就會多理解她人一點。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景，可以早點轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。

最后，還是謝謝老師的教導(dǎo)，讓我可以有對于性工作者方面的問題可以深入思索，讓我可以想到一些平時不會去想的事情，對于他們的存在有了更深的體會。

刑事司法系

法學(xué)1042班

學(xué)號：1020301213

姓名：吳銳華

第三篇：對大學(xué)語文看法

1．激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

持這一看法的學(xué)生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學(xué)初的問卷調(diào)查中可以看到，幾乎每一個學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達出對中小學(xué)語文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡，“應(yīng)試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文原來是一種樂趣，一種享受?！按髮W(xué)語文科學(xué)地整合了語言文學(xué)與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng)，接受到了一種語文教學(xué)的高級形態(tài)，領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語文的樂趣?！闭嬲恼Z文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復(fù)得，我找回了曾經(jīng)擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣。”

2．開拓眼界，提高人文素養(yǎng)

持這一看法的學(xué)生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內(nèi)容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學(xué)作品，頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，給學(xué)生打開了一扇展示文學(xué)新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風(fēng)采與信念

持這一看法的學(xué)生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優(yōu)秀教師，以他們豐富的學(xué)識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學(xué)生剖析文學(xué)作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導(dǎo)學(xué)生直面人生。從各位大師身上，學(xué)生們還看到了作學(xué)問的方法和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，“學(xué)到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細節(jié)的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養(yǎng)與提高

持這一看法的學(xué)生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學(xué)生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法與技巧，養(yǎng)成獨立閱讀和寫作的習(xí)慣，更重要的是，它培養(yǎng)了學(xué)生對文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里，學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認識，“破除了對權(quán)威的迷信”，敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定，“真正學(xué)會欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”。他們學(xué)會了一種學(xué)習(xí)或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學(xué)生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來的。在完成作業(yè)的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統(tǒng)的知識體系?！斑@種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識?！?/p>

2007-1-1 13:17 回復(fù)

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學(xué)生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學(xué)生，社會未來的建設(shè)者，肩負著傳承和發(fā)揚中華民族文明的歷史大任，理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中，在對語言文字和文學(xué)美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架?！罢n程內(nèi)容更專題化，學(xué)習(xí)更自主化，課堂更開放化?！睅Ыo學(xué)生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學(xué)生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當顯著的、令人振奮的。與開學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較，無論是在思想認識上、對語文課的態(tài)度上，還是在欣賞

第四篇：淺談對實習(xí)的看法

淺談對實習(xí)的看法

盧賽飛

實習(xí)顧名思義是在實踐中學(xué)習(xí)，是學(xué)生在即將工作前的一段培訓(xùn)階段。把學(xué)到的理論知識拿到實際工作中去應(yīng)用和檢驗，以鍛煉自己的工作能力。通過實習(xí)，我們可以了解自己的所學(xué)需要或應(yīng)當如何應(yīng)用在實踐中。因為任何知識源于實踐，歸于實踐。所以要付諸實踐來檢驗所學(xué)。

通過實習(xí)我們可以學(xué)以致用，把課堂的知識有效運用到實踐中去，當然在實踐中的鍛煉也能讓我們更好的復(fù)習(xí)課堂知識，總之這是個良性互動的過程；通過實習(xí)你可以近距離的接觸你心儀的公司，對公司有更客觀的了解，也可以結(jié)合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃作個判斷，為你以后的就業(yè)選擇提供參考；你在實習(xí)的時候畢竟是真實的工作環(huán)境，你可以發(fā)現(xiàn)自己哪些方面的能力或者知識還不夠，及時的補缺補漏；如果發(fā)現(xiàn)了自己工作的時候有些能力比較強，那么它就是你以后求職時候的優(yōu)勢，總之實習(xí)能夠讓你提前客觀的看清楚自己，為以后最終進入公司打好基礎(chǔ)；能夠?qū)嵙?xí)本身就是你能力的一個證明，你能夠把同一實習(xí)崗位的大量競爭者比下去，讓公司選擇你這也說明你有過人之處，有吸引公司及面試官的地方，那么你在正式求職的時候也就增加了公司選擇你的信心。

可見，在我們擇業(yè)的過程中，實習(xí)具有很大的重要性。它的具體作用分為以下兩個方面：

一，實習(xí)對個人的作用

實習(xí)的作用有驗證自己的職業(yè)抉擇，了解目標工作內(nèi)容，學(xué)習(xí)工作及企 業(yè)標準，找到自身職業(yè)的差距。

1）驗證自己的職業(yè)抉擇，當大學(xué)生在了解自我的基礎(chǔ)上確定未來的職業(yè)理想時，需要以身試水，需要在真刀真槍的實際工作中檢驗自己是否真正喜歡這個職業(yè)，自己是否愿意做這樣的工作，舉例來說就是如果你想做個文案的工作，但是當你在廣告公司工作之后你發(fā)現(xiàn)自己不是很喜歡那種文字工作，那你就要反思自己的職業(yè)抉擇了，這樣就可以及時的糾正和反饋自己的職業(yè)發(fā)展軌跡。

2）了解目標工作內(nèi)容，在確定自己適合文案工作后，那你就要明確文案的所有工作內(nèi)容，文案的一天都要怎么度過，文案的核心工作是什么，文案的邊緣工作是什么，文案要與那些部門打交道，文案的核心能力是什么，在了解工作內(nèi)容后就要嘗試著操作，爭取在實踐中把文案的工作都做了，也在操作明確自己的優(yōu)劣勢。

3）學(xué)習(xí)工作及企業(yè)標準，知道了文案工作都要做什么后，你就要了解企業(yè)及業(yè)內(nèi)對每個工作內(nèi)容的所要求的流程和標準，這時你要以業(yè)內(nèi)及企業(yè)的最高標準來要求自己，用這種高標準來要求自己時無疑就是向業(yè)內(nèi)的一流人物發(fā)展。

4）找到自身職業(yè)的差距，實習(xí)不單是為了落實工作，更包括要明確自己與崗位的差距以及自己與職業(yè)理想的差距，并在實習(xí)結(jié)束時制定詳細可行的補短計劃；當你從明確差距彌補不足的高度來看實習(xí)，你會實習(xí)中得到更多。

5）為從學(xué)生到職場人士轉(zhuǎn)變做準備。人們常說，大學(xué)是個象牙塔。確實，學(xué)校與職場、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著巨大的差異。在角色的轉(zhuǎn)化過程中，人們的觀點、行為方式、心理等方面都要做適當?shù)恼{(diào)整。所以，不要老抱怨公司不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，有時候也得找找自己身上的問題。而實習(xí)提供了一個機會，讓大家接觸到真實的職場。有了實習(xí)的經(jīng)驗，以后畢業(yè)工作時就可以更快、更好地融入新的環(huán)境，完成學(xué)生向職場人士的轉(zhuǎn)換。

二，實習(xí)對企業(yè)的作用

實習(xí)對企業(yè)的作用主要有：實習(xí)提供了觀察一位潛在的長期員工工作情況的極好方法；為企業(yè)未來發(fā)展培養(yǎng)骨干技術(shù)力量與領(lǐng)導(dǎo)人；有利于廉價勞動力爭奪人才；剛畢業(yè)的學(xué)員便于管理，這樣不僅能降低成本還能提高企業(yè)的知名度，有利于企業(yè)長遠發(fā)展。

因此，我們應(yīng)該抓住珍貴的實習(xí)機會，高調(diào)做事，低調(diào)做人，虛心向前輩求教，盡快的融入到團隊中去，盡快的被他人所認可和接受。在實習(xí)中我們應(yīng)該做好以下幾點：

一，要學(xué)做事，先學(xué)做人。我們?nèi)菀装言趯W(xué)校生活的種種想法帶到實習(xí)中。對于一些看不慣的問題，往往直言不諱。不考慮做事的方式和態(tài)度，擺不正自己的位置。我們在實習(xí)中接觸社會，學(xué)會如何準確定位是非常重要的。其實身在職場，很多時候一定要有服務(wù)精神。至少大家現(xiàn)在都是同事，并沒有私人恩怨。面對別人一時的刁難，笑一笑也就過了。慢慢適應(yīng)，不要太緊張。但也不應(yīng)該再有學(xué)生時隨隨便便的心態(tài)。遇到問題，多換位思考。光發(fā)脾氣和生氣是沒有用的，能夠切實解決問題才是最重要。

二，架子放得下，工作拿得起。我們學(xué)生到單位實習(xí)，開始工作總是做端茶、遞水、掃地、抹灰的活，幾個月下來，不但學(xué)不到自己想學(xué)的東西，還浪費寶貴的時間但是我們要明確一開始介入職場，就是不得不從這些小事做起，在服從單位安排的情況之下，最大程度地表現(xiàn)自己。我們要做到要不恥下問，一點一滴地 學(xué)習(xí)，切不可以為實習(xí)單位是自己一展才華的舞臺。同時也要記住不要盲目地實習(xí)。實習(xí)前要有所規(guī)劃，從小的實習(xí)工作做起，獲得深刻的實習(xí)經(jīng)驗。

三，發(fā)現(xiàn)自己不足，發(fā)揮自己優(yōu)點，鍛煉自己能力，積累實習(xí)經(jīng)驗。真正找到實習(xí)的價值，不斷充實和完善自身知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自我教育、自我管理和自我發(fā)展的能力，鍛煉適應(yīng)能力和社交能力，從而積累社會閱歷和工作經(jīng)驗，走出成功就業(yè)的第一步。

總之，實習(xí)是一個很好的平臺，在人生擇業(yè)的道路上起著重要的橋梁紐帶的作用，只有我們好好地抓住它，才能正確的邁出職場的第一步。

第五篇：對文學(xué)的看法

我對文學(xué)的看法

首先，文學(xué)總是聚集著情感的，反過來，作乾在寫作時融入了自己的感情才叫文學(xué)。情感包括許多許多，美好的情感，憤怒的情感??甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在創(chuàng)作時毫無感情，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作——我只能說這根本就是不尊重文學(xué)的表現(xiàn)，而且這篇作品無論有多么優(yōu)秀也不能算是什么好文學(xué)。有些人總認為不尊重文學(xué)的表現(xiàn)在于亂用罵人的話甚至臟字，卻沒意識到臟字也是一種情感宣泄，并且挺真實，挺純粹。何況這在現(xiàn)實生活中也很常見。這么說吧，讀者都寧愿看一部毫無意義，單純是發(fā)泄感情的差勁小說，也不愿看一部通篇使用華麗詞藻卻沒有一絲真正的生命力的“優(yōu)秀文章”。

討論文學(xué)的本質(zhì),首先有一個討論的角度和出發(fā)點的問題。因為文學(xué)是復(fù)雜的,任何復(fù)雜的事物其本質(zhì)也不會是單一的。不同的角度和出發(fā)點,得出的結(jié)論也肯定不會一樣。國內(nèi)一般從意識形態(tài)的角度探討文學(xué)的本質(zhì),從而得出文學(xué)是一種審美的意識形態(tài),更具體地說,是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態(tài)的結(jié)論。這種學(xué)說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學(xué)區(qū)分出來,進行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學(xué)作品乃至整個文學(xué)活動作為一個具體、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體,對其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動,滿足于將它與人類的其他活動區(qū)分開來,更應(yīng)著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見,意識形態(tài)說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學(xué)本質(zhì)的一個方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學(xué)本身來看,有些甚至是更重要的方面。

熱愛文學(xué)的人們總是強烈地感受到文學(xué)的美好。究竟文學(xué)為何如此美好？而為什么熱愛數(shù)學(xué)、熱愛科學(xué)的人卻沒有這樣著魔般的迷戀感？文學(xué)到底比其它的東西多些什么？

沒有文學(xué)的生活悲慘得不可想象。如果人們突然有一天把所有的科學(xué)成果都燒了，科學(xué)家們會照樣活得好好的。而如果人們把文學(xué)作品全部燒掉并強令我們禁止創(chuàng)作文學(xué)，那么必定會有許多人痛苦地集體自殺。

難道文學(xué)的意義這么重大？它難道才是生命的意義么？

我覺得文學(xué)就像自然一樣神秘，了解得越深，就越覺得入迷，似其他什么東西都不能代替的，是中華文化的精髓。可以陶冶情操，使人的內(nèi)心深處發(fā)生一些變化，使人的性格發(fā)生改變，可能變得更加的開朗，也可能變得憂郁，說話時會很藝術(shù)，是聽你說話的人感到舒服，叫文學(xué)的人。文學(xué)素養(yǎng)都很高，他們說的話就很經(jīng)典，使人難忘。

誰都可以擁有文學(xué)，正如誰都可以擁有夢想。文學(xué)就是我們的夢——我們的憧憬，我們的理想?，F(xiàn)實生活中幾乎事事都不十分如意，對此我們只能將我們的夢想“發(fā)泄”出來——在文學(xué)里，文學(xué)的最大好處是能使我們滿足，使我們快樂，在美好的文學(xué)世界里（哪怕文章表面表現(xiàn)的不是美好的事物，它依然是美好的），飽含著我們的希望和向往。它使我們完全沉浸在幸福中了！

文學(xué)，既是“實的”也是“虛的”。有些人不屑一顧，文學(xué)就是一個虛無的東西，在這里花功夫，跟無所事事地躺在床上白日做夢，消磨時間差不多（這個觀點明顯錯誤?。┯羞@點時間干嘛不好好把理科學(xué)好去設(shè)計個火箭飛出去試試，你不是說要探索世界嘛？！我只是想說，正因為它是虛無的，所以才比實質(zhì)的東西更寶貴、更有意義。

人是一切價值活動的主體，當然也是文學(xué)審美活動的主體。作為一種文學(xué)意識，文學(xué)從來都不是對客觀生活本身的直接再現(xiàn)，而是在作家主觀因素的積極參與下才得以創(chuàng)造而成、并受到主體的意志、情感支配。如實地描摹一個對象和藝術(shù)地表現(xiàn)同一對象之間，有著根本的區(qū)別。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家對社會生活的感受和體驗、認識和評價，作家自身的思想和感情，都必須經(jīng)由主體心靈的加工創(chuàng)造才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，作品身上已經(jīng)打上了創(chuàng)作主體的個性烙印。因為，文學(xué)不僅僅是對客觀世界的“反映”，而且也是主體的一種“反應(yīng)”，主體的政治信仰、社會立場、審美理想、文化修養(yǎng)、人生經(jīng)驗，以及自身的氣質(zhì)、性格、興趣、習(xí)慣等等，甚至，包括創(chuàng)作時的心境和情緒，都會對外界的刺激 和主觀的感受發(fā)生反饋作用，都會對文學(xué)創(chuàng)作過程和結(jié)果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

在真善美的觀念上，現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)的柏拉圖美學(xué)觀念有著明顯的差別。柏拉圖認為：真和善都是美的；但在現(xiàn)代主義眼里，真善美并不是必然統(tǒng)一的整體，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡都是與美和善相反的，但可以是真的。問題在于用怎樣的態(tài)度觀察這個世界和人，怎樣估計“真”的原則對文學(xué)美學(xué)價值和認識價值具有意義。從方法論上看，現(xiàn)代主義作家注重人的自身認識，“認識你自己”。哈姆雷特說過：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！宇宙的精華！萬物之靈長?！?/p>

在形式上，正如索爾.貝婁所說：“奇特的腳穿奇特的鞋”。所以說，現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒有固定的形式，與傳統(tǒng)的文學(xué)比較，它的特點是故意打破時空順序，大量運用夢境，心理時間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。他們認為，作為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活經(jīng)驗和內(nèi)心體驗，人的個性從集體意識中解放出來，只有用這種方法才能更深刻更準確地把人的個性和復(fù)雜的心理體驗表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的白描手法在瞬息萬變的社會中顯得蒼白無力也無法刻畫現(xiàn)代人的復(fù)雜意識。

金字塔沒有基層也是不行的。不管文學(xué)作品有多么虛幻，多么縹渺，它總是不可能完全脫離現(xiàn)實生活。正因為沒有底層的金字塔不存在，我們也就毋需擔心文學(xué)作品不會體現(xiàn)出生。