第一篇：人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案

第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識從何而來

【基礎(chǔ)知識】

一、實(shí)踐及其特點(diǎn)

1、含義 ① 含義內(nèi)容

② 實(shí)踐的主體

③ 實(shí)踐的對象

④ 實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁

2、特點(diǎn) ①②③

3、實(shí)踐活動的分類 ①最基本的實(shí)踐活動：②③

二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、2、3、4、【難點(diǎn)解析】

一、人以外的動植物是否存在實(shí)踐活動，為什么？

二、實(shí)踐是否是認(rèn)識的唯一來源，為什么？

【自主探究】

一、思考：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，那么認(rèn)識對實(shí)踐有什么作用？

二、聯(lián)想：你能否舉出反映實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系的名言警句或者寓言故事？

【一課一練】

1．馬克思、恩格斯指出：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！边@是因?yàn)閷?shí)踐具有()

A．直接現(xiàn)實(shí)性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性D．自覺選擇性

2．嫦娥三號是中國探月工程“繞、落、回”三步走的第二步。我國有望在2020年前實(shí)現(xiàn)月球無人采樣返回。這突出表明實(shí)踐具有

A.客觀物質(zhì)性B.能動性C.歷史性D.社會性

3．關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系B.實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C.真理與價(jià)值的關(guān)系D.量變與質(zhì)變的關(guān)系

4．朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是

①青山遮不住，畢竟東流去②勤邁萬里路，善交八方友 ③信書成自誤，經(jīng)事漸知非④駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛 A.①②B.①③C.②③D.③④

5.日新總理記者會上，李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“喊破嗓子，不如甩開膀子?！毕铝性娋渲信c“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”和“喊破嗓子，不如甩開膀子”蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是()

A．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(宋·文天祥《過零丁洋》)

B．千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(清·鄭燮《竹石》)C．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花(清·龔自珍《己亥雜詩》)D．道雖邇不行不至，事雖小不為不成(戰(zhàn)國·荀子《修身》)6．先天性眼組織缺損是嚴(yán)重的兒童致盲性眼病，有遺傳傾向。

這種病由胚胎期6～7周時(shí)胚裂閉合不全導(dǎo)致，目前該病還沒有有效的治療手段。我國醫(yī)學(xué)界經(jīng)過近十年的研究及調(diào)查，首次發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致先天性眼組織缺損的新基因ABCB6，這為今后進(jìn)行基因治療奠定了理論基礎(chǔ)。這一醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)說明()①善于發(fā)現(xiàn)人類未知領(lǐng)域之謎有助于改變?nèi)祟惖倪z傳規(guī)律②不斷的實(shí)踐探索是人類實(shí)現(xiàn)從“未知”到“有知”的源泉③發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動過程中的規(guī)律是利用和創(chuàng)造規(guī)律的基本前提④正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)人們攻克醫(yī)學(xué)難題 A．①②B．①③C．②④D．③④

7． 唐代名醫(yī)孫思邈曾有感而發(fā)：“讀書三年，便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用。”這告訴我們 ①實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源②實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④脫離實(shí)踐的人難以獲得認(rèn)識

A．①②B．②④C．③④D．①③

8．最近,湖南臺一檔明星親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》引起了一陣熱潮。五位明星爸爸紛紛表示通過這個活動，學(xué)會了怎么帶孩子，怎么做家務(wù)，也深刻明白了孩子?jì)寢尩男量?。下列詩句中蘊(yùn)含的哲理與材料相同的是()①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也

③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道

A.①③B.①④C.②③D.②④

9．雷雨天氣里，可以用手機(jī)嗎？實(shí)驗(yàn)證明，如果是在有避雷針的建筑物內(nèi)，有電磁屏蔽，打電話、玩微信都沒問題，其危險(xiǎn)性基本可以忽略，但是有電線連接的那些電器設(shè)備的危險(xiǎn)性比手機(jī)要大。這說明了()①實(shí)踐是具有主觀能動性的活動

②科學(xué)研究的目的是認(rèn)識事物的規(guī)律

③人有主觀能動性，可以突破現(xiàn)實(shí)條件的制約去認(rèn)識事物 ④實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

A．①④B．②④C．①②D．②③

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展讓我們擺脫了貧窮落后，但也帶來了許多資源、環(huán)境問題。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，黨的十五大明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。十六大以來，黨中央不斷提出建設(shè)生態(tài)文明的新要求。十七大將生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)之一。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大提出努力建設(shè)“美麗中國”，把“生態(tài)文明”提升到更高的戰(zhàn)略層面，旨在實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就不斷印證著對科學(xué)發(fā)展之路探索的正確性。

生態(tài)文明的發(fā)展過程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的？

第一框 人的認(rèn)識從何而來

ACBCCCDCA 主觀題

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源?；谖覈?jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的資源、環(huán)境等問題提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（3分）

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要不斷深化、發(fā)展對生態(tài)文明的認(rèn)識。（3分）

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就驗(yàn)證了生態(tài)文明的正確性。（3分）

（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。生態(tài)文明的提出是為了更好地解決我國資源、環(huán)境、生態(tài)等嚴(yán)峻問題，建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（3分）

第二篇：《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)

《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)

蘭州一中 車環(huán)平

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1.識記實(shí)踐的含義、特點(diǎn)。

2.理解實(shí)踐的基本形式、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

（二）能力目標(biāo)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，明確生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)，初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切知識來源于實(shí)踐，一切知識都要服務(wù)于實(shí)踐。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

實(shí)踐的特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果，教師總結(jié)。

四、教學(xué)過程

（一）引入新課

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！标懹蝿褡拥膬删湓姼嬖V我們要對一件事物有深刻的認(rèn)識，一個很好的辦法是親自去實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)。本節(jié)課我們一起來探究實(shí)踐的含義、特點(diǎn)、基本形式、實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。

（二）進(jìn)行新課

一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 1．實(shí)踐的含義

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。

它有兩層基本的含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

通過對實(shí)踐含義的分析，引出實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)試驗(yàn)。通過提問檢查學(xué)生對事件含義的理解。

教師組織活動：以國家體育館的建設(shè)為例，組織學(xué)生小組討論此實(shí)踐活動是如何體現(xiàn)實(shí)踐的三個特點(diǎn)的。

學(xué)生回答問題：略。

教師總結(jié)：實(shí)踐具有三個方面的特點(diǎn)。2．實(shí)踐具有三個特點(diǎn)

（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。這是由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。

實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段和實(shí)踐的對象。在實(shí)踐活動中，不僅實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，而且實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。

（2）實(shí)踐具有主觀能動性

實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料，在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。

（3）實(shí)踐具有社會歷史性

實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實(shí)踐活動是根本不存在的。

人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

教師組織活動：以小組為單位提出一個發(fā)明構(gòu)想，并圍繞該構(gòu)想依次討論四個問題：①你們這個構(gòu)想、靈感來自哪里？②你們在實(shí)驗(yàn)中會遇到什么新的問題？③如何判斷你們的構(gòu)想是否正確？④如果正確，你們希望成果最終會運(yùn)用到什么地方？

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。教師總結(jié)：認(rèn)識的產(chǎn)生離不開實(shí)踐。1．實(shí)踐是認(rèn)識的來源

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是從認(rèn)識的起源上來講的，但并非人的一切知識都來自親身實(shí)踐，間接經(jīng)驗(yàn)是他人在實(shí)踐中獲得的知識，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的一條重要途徑。

2．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

（1）認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2）實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。

（3）因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

要檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識的范圍，人們就無法判定自己的認(rèn)識是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。

4．實(shí)踐是認(rèn)識的目的

認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去了它的實(shí)際意義。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)課通過大家的探究學(xué)習(xí)，我們知道了實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性三個特點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的和歸宿，所以，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

（四）學(xué)有所用 綜合提高

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針”。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)草本》過程中的作用。

第三篇：《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)

《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)

寧晉中學(xué) 李青

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識與技能：通過命題判定、概念再判斷等方式，能夠理解實(shí)踐概念、特征以及實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系；能夠全面深刻地把握實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，初步利用“實(shí)踐觀”來分析現(xiàn)實(shí)生活。

2．過程與方法：通過對命題的是非判定，思考實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系；通過對實(shí)踐概念的再判斷，深化對實(shí)踐本身的認(rèn)識和理解；通過知行關(guān)系的討論來升華對實(shí)踐的認(rèn)識。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，加深了對實(shí)踐的理解，感受到實(shí)踐的價(jià)值，在生活中能注重實(shí)踐，努力形成知行合一的生活態(tài)度。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)：理解實(shí)踐的概念，全面掌握實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系 2．教學(xué)難點(diǎn)：理解實(shí)踐的概念和特征

三、教學(xué)策略

高二學(xué)生在生活中對于“實(shí)踐”已具有一定的認(rèn)識和了解，但還沒有上升到哲學(xué)層面，同時(shí)本課的標(biāo)題為《人的認(rèn)識從何而來》，所以教師可以直接引入“實(shí)踐”，來學(xué)習(xí)“人的認(rèn)識從實(shí)踐中來”，最后回歸實(shí)踐概念本身，讓學(xué)生在已有哲學(xué)基礎(chǔ)上來理解實(shí)踐概念。

四、教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】

教師引入：同學(xué)們好，今天我們的課題是“人的認(rèn)識從何而來”。每組有兩張任務(wù)卡，這就是我們這節(jié)課要完成的任務(wù)。

首先，第一個任務(wù)就是我們仿照江蘇衛(wèi)視綜藝節(jié)目《非常了得》，即選手給出信息，由嘉賓來判斷是真是假。

我們的六組同學(xué)就是今天的嘉賓，請打開手中的任務(wù)卡1，要求是給大家三分鐘的時(shí)間，小組一起來判斷下面五個命題哪個是真哪個是假，最后由小組代表來回答，同時(shí)還要告訴大家你的判斷是怎么得到的。

教師展示五個命題：

1．蘋果的肩部（花梗凹陷部）最甜

2．在月球上讓羽毛與鐵球從同一高度同時(shí)由靜止釋放，羽毛和鐵球同時(shí)落到月球表面 3．醬油吃多了皮膚會變黑

4．北京地鐵價(jià)格上調(diào)之后，坐地鐵的人會減少 5．食品中使用食品添加劑不利于身體健康（副板書：判斷從哪兒獲得）學(xué)生活動：小組討論，并匯總答案

教師講解：蘋果到底哪里最甜，羽毛與鐵球是否同時(shí)落地，醬油吃多了會不會變黑，地鐵價(jià)格會不會影響人們乘坐，食品添加劑是否有害健康，對于這些認(rèn)識的判斷是從哪兒來的，到底怎么回事，我們來深入分析一下。

1．蘋果的頂部是不是最甜。同學(xué)們的回答是可以通過吃一口嘗一嘗來做出判斷。我們的偉人毛澤東在《實(shí)踐論》中說道“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃”，大家與偉人的想法不謀而合。而吃蘋果這件事就屬于哲學(xué)意義上的實(shí)踐活動。

我們親口吃一吃判斷哪個部分最甜，那我們吃一個就能得出結(jié)論嗎？吃幾個？怎么吃？ 學(xué)生回答：吃幾個肯定不行，最好是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。教師展示資料：科學(xué)家們利用糖度計(jì)這一認(rèn)識工具來進(jìn)行測試實(shí)踐，我們對蘋果哪個部位最甜的認(rèn)識就更清晰，更全面了，原來是蘋果的頂部最甜。

（主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的來源）

教師設(shè)問：2．關(guān)于羽毛和鐵球同時(shí)落地的認(rèn)識，我們不是親身實(shí)踐，而是從別人那里來判斷真假。所以，實(shí)踐還是認(rèn)識的來源嗎？

學(xué)生回答：還是別人的實(shí)踐來獲得認(rèn)識。

教師總結(jié)：從親自嘗一嘗蘋果獲得直接經(jīng)驗(yàn)，到他人的實(shí)驗(yàn)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都來自實(shí)踐。

教師設(shè)問：3．吃醬油皮膚會變黑是非常有趣的話題，同學(xué)們都認(rèn)為不可能，所以判斷就是錯的嗎？因?yàn)?1%的人說吃醬油皮膚不會變黑，所以“吃醬油皮膚會變黑”就是錯誤的嗎？因?yàn)闄?quán)威人士說吃醬油和皮膚顏色之間沒有必然關(guān)系，所以“吃醬油皮膚會變黑”是不對的嗎？

學(xué)生回答：不應(yīng)該由權(quán)威或者多數(shù)人來判斷真假，還是要看看科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

教師展示資料：科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)醬油食用后會轉(zhuǎn)化成氨基酸、碳水化合物、無機(jī)鹽、水等能被人體吸收的物質(zhì)，并不具備增加光敏感的功能。醬油中的色素物質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)移到皮膚中，對黑色素細(xì)胞的合成并不起作用。

教師總結(jié)：我們判斷認(rèn)識的正確與否，不以人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，也不用權(quán)威來判定，而是通過實(shí)踐活動來檢驗(yàn)。

（主板書：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)）教師過渡：所以在追求正確認(rèn)識的過程中，“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”。

教師設(shè)問：4．關(guān)于地鐵票價(jià)與需求之間的關(guān)系，借助我們經(jīng)濟(jì)生活書中的需求法則來判斷正誤，那是否與剛才提到的“不唯書”相違背？

學(xué)生回答：不違背，書本也是他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

教師總結(jié)：書本知識對于我們來說是來自于實(shí)踐的間接經(jīng)驗(yàn)，不唯書，不是不信書，而是要站在前人實(shí)踐的肩膀上，更高效、更科學(xué)的實(shí)踐。

教師過渡：5．關(guān)于食品添加劑的認(rèn)識，同學(xué)們給出的判斷是猶豫不確定的。到底食品添加劑是否有害健康，我們以食品添加劑中的甜味劑為例，來判斷一下。

教師展示資料：

1878年糖精在煤焦油衍生物的試驗(yàn)中被法赫伯格發(fā)現(xiàn)，可作為糖的替代品，滿足了人們對糖的追求而頗受歡迎。隨著糖精的應(yīng)用逐漸廣泛，人們對其是否安全的擔(dān)心也逐漸增加；

1968年，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)大量喂食老鼠糖精，老鼠癌癥發(fā)生率增加。人們認(rèn)為糖精會增加患癌風(fēng)險(xiǎn)，被禁用；

1998年，運(yùn)用化學(xué)分析方法發(fā)現(xiàn)，老鼠患癌是因?yàn)槟蛞褐刑蔷珜?dǎo)致的沉淀物，人類尿液中則沒有，沒有證據(jù)證明糖精對人體健康有害，糖精被解禁。

學(xué)生活動：閱讀資料，并概述糖精的應(yīng)用歷史。

教師設(shè)問：在1878年、1968年、1998年，通過實(shí)驗(yàn)得出關(guān)于糖精的結(jié)論為什么都不一樣？

學(xué)生回答：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展有限，所以對糖精的結(jié)論不同。

教師過渡：讓我們從哲學(xué)角度對甜味劑的使用是否危害健康認(rèn)識發(fā)展過程進(jìn)行分析。在煤焦油衍生物實(shí)驗(yàn)、科學(xué)研究、化學(xué)分析法等各種實(shí)踐活動的驅(qū)使下，關(guān)于糖精健康與否的認(rèn)識在不斷深化和發(fā)展。所以人們在實(shí)踐中推動認(rèn)識的發(fā)展，并用獲得的認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐。

（主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的動力和認(rèn)識的目的）教師小結(jié)：通過對于五個命題的判定，我們知道認(rèn)識與實(shí)踐即知與行的關(guān)系──認(rèn)識從何而來，從實(shí)踐中來；認(rèn)識的發(fā)展要靠實(shí)踐推動；認(rèn)識的真?zhèn)我揽繉?shí)踐來檢驗(yàn)；認(rèn)識的歸

宿是為了指導(dǎo)實(shí)踐。所以實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

（主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)）

教師過渡：那為什么實(shí)踐會成為認(rèn)識的來源，目的，動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)？ 到底什么是實(shí)踐呢？我們現(xiàn)在深入的分析一下。

學(xué)生活動：閱讀教材中關(guān)于實(shí)踐概念的闡述。（主板書：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動）

教師過渡：下面請同學(xué)們打開第二張任務(wù)卡，任務(wù)卡中有六個條目，大家根據(jù)已知實(shí)踐的含義來按圖索驥，判斷六個條目中哪些屬于實(shí)踐活動，并說明理由。

教師展示資料：

1．動物界最高超的紡織工織布鳥正在編制精美的鳥巢 2．為滿足換乘需求，對地鐵5號線站臺進(jìn)行了加寬改造

3．全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家 4．天氣預(yù)報(bào)說2014年10月28日多云轉(zhuǎn)晴，最高溫度14度，最低溫度4度 5．2014年10月24日，我國探月工程三期實(shí)施從月球軌道返回地球的飛行實(shí)驗(yàn) 6．高二（6）班同學(xué)在化學(xué)課上學(xué)習(xí)了化學(xué)平衡知識

學(xué)生討論并回答：1屬于動物的本能活動，不符合“人”是實(shí)踐的主體，4和6屬于人的認(rèn)識活動。2、3、5符合教材對實(shí)踐的定義。

教師歸納：實(shí)踐活動具有能動性──有意識，有目的，區(qū)別于動物，客觀物質(zhì)性──主體、手段和客體都是客觀的，并且需要遵循客觀規(guī)律，同時(shí)實(shí)踐還具有社會歷史性的特征，是處在一定社會關(guān)系中的人的行為，并且在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)。

（主板書：實(shí)踐的特點(diǎn)──能動性，客觀物質(zhì)性，社會歷史性）

教師小結(jié)：實(shí)踐之所以是認(rèn)識的目的、歸宿、動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的橋梁，能夠?qū)⒂^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的直接現(xiàn)實(shí)性活動。所以在實(shí)踐中能夠獲得認(rèn)識，能夠檢驗(yàn)認(rèn)識，能夠推動認(rèn)識發(fā)展，認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐。

教師提升：認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)際上就是傳統(tǒng)哲學(xué)中的知與行的關(guān)系。關(guān)于知與行，有人說知難行易，有人說知易行難，請同學(xué)們分析這兩句話的合理性。

學(xué)生回答 教師總結(jié)：獲得認(rèn)識的實(shí)踐不是一次性的，我們需要在實(shí)踐──認(rèn)識──再實(shí)踐──再認(rèn)識的過程中不斷累積，用認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐中會受到自身認(rèn)知水平，立場，三觀的制約，行動起來沒那么容易，所以這兩句話都有合理性。

對于知行關(guān)系，著名的教育家陶行知先生認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”不管知還是行，我們最佳的狀態(tài)就是知行合一，希望同學(xué)們不管是在學(xué)習(xí)還是生活中能勇于實(shí)踐，敢于探索，來獲得最深刻、最生動的知識，用正確的認(rèn)識來為實(shí)踐服務(wù)，更好的生活和學(xué)習(xí)。那追求真理從來都是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，如何更好地去探求，下節(jié)課再揭曉。

第四篇：必修4人的認(rèn)識從何而來教學(xué)案

第六課 求索真理的歷程

第一框 人的認(rèn)識從何而來 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．理解實(shí)踐的含義及三個基本特點(diǎn)。，理解實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，能通過具體事例說明，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識的目的和歸宿

2．全面把握實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，提高自己理論與實(shí)踐相結(jié)合、在實(shí)踐中深化發(fā)展認(rèn)識、用正確的認(rèn)識指導(dǎo)自身實(shí)踐活動的能力

3．牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。一切知識來源于實(shí)踐，一切知識服務(wù)于實(shí)踐。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．實(shí)踐的基本特點(diǎn) 2．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、理解實(shí)踐的含義和特點(diǎn)：

（1）實(shí)踐的含義：。①凡是實(shí)踐，都是以 為主體、以客觀事物為對象的 活動 ②實(shí)踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在

（2）實(shí)踐的基本特點(diǎn) ①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由實(shí)踐的 的客觀性決定的。（實(shí)踐的基本要素有：、和。）實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀規(guī)律及其運(yùn)動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。

②實(shí)踐具有主觀能動性。實(shí)踐是一種有、有 的改造客觀世界的活動。③實(shí)踐具有社會歷史性。實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的。認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（注意：獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)，但認(rèn)識的來源只能是實(shí)踐）

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的 標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)踐人們可以把自己頭腦中 的存在變?yōu)?的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的 和實(shí)踐所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢查認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識的 和。認(rèn)識從 中來，最終還要回到 中去。認(rèn)識本身不是目的，才是認(rèn)識的目的和歸宿。

3、【原理歸納】：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有能動作用。正確的認(rèn)識對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會阻礙實(shí)踐的發(fā)展?？茖W(xué)理論對實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用。

方法論：一方面堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識；另一方面，要求我們注重認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）

探究一：

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶| 材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。

問：這兩則材料說明什么問題？

探究二：恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。” “資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式?！?/p>

想一想，是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展？

探究三：檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看實(shí)踐，二看多數(shù)人的意見。這句話對，為什么？

探究四：一位從國外學(xué)成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩瘢瑢?shí)現(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示？

五、檢測與反饋：

（一）單選題：

1.對實(shí)踐含義的理解正確的是（）

①實(shí)踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，故實(shí)踐是客觀的 ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ③實(shí)踐是一種純主觀的活動④實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動⑤實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動

A．①②③④ B．①③④⑤ C．①②③⑤ D．①②⑤ 2.下列屬于實(shí)踐活動的是（）

①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn) ③工人做工 ④教師講課 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí)⑥經(jīng)濟(jì)體制改變 ⑦加強(qiáng)“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育

A．①②③④⑥ B．①③④⑥⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③⑥⑦ 3．“行是知之始”這句話告訴我們（）

A．認(rèn)識來源于實(shí)踐 B．認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實(shí)踐是有意識、有目的的活動

4.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯在否認(rèn)了（）

A．實(shí)踐的歷史性 B．實(shí)踐的能動性 C．實(shí)踐的客觀性 D．實(shí)踐的主觀性 5．據(jù)報(bào)道：我國每年因棉鈴蟲造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)60億元人民幣。為此，抗蟲棉的研究被列入高科技計(jì)劃?？萍脊ぷ髡呓?jīng)過艱苦攻關(guān)，國產(chǎn)轉(zhuǎn)基因抗蟲棉研制成功，不噴農(nóng)藥降服棉鈴蟲成為現(xiàn)實(shí)。今年該抗蟲棉要推廣1000萬畝，將為廣大棉農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這說明（）

①人的愿望決定了認(rèn)識的產(chǎn)生 ②認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福是發(fā)揮主觀能動性的重要表現(xiàn) ③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④認(rèn)識的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④ 6．實(shí)踐能檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性，是因?yàn)椋?)①實(shí)踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁 ②只有實(shí)踐能把理論同客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，加以對照、比較 ③實(shí)踐是人有目的的活動 ④實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的

A．②③ B．①② C．③④ D．①③

（二）簡答題

從黨的十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報(bào)告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？

第六課 求索真理的歷程

第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：識記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，2．能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．真理是客觀的、有條件的、具體的 2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、真理是客觀的、具體的有條件的

（1）真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇，是人們對______________的________反映。真理最基本的屬性是______。真理只有_____個，真理面前____________。（2）真理都是有條件的具體的。

任何真理都有自己適用的 和，如果超出了這個 和，真理就會變成。真理都是具體的。任何真理都是相對于_________來說的，都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（1）認(rèn)識具有反復(fù)性

人類追求真理的過程并不是_____________的。認(rèn)識受到各種_______的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從________到________，再從_______到________的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的________來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的________來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認(rèn)識具有無限性

認(rèn)識的對象是無限變化著的____________。作為認(rèn)識主體的_______是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是___________的。追求真理是一個____________的過程。（3）認(rèn)識發(fā)展的總趨勢

認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種_______________運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。

3、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中_______和_______真理，在實(shí)踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

4、【原理歸納】

（1）真理是具體的有條件的

原理內(nèi)容：真理是有條件的，任何真理都有自己適用條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

方法論：這一原理要求我們正確對待真理與謬誤，并且要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。

（2）堅(jiān)持在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（追求真理是一個過程）原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)、無限性、上升性。

方法論：這一原理要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）

探究一：“真理是有用的”與“有用的就是真理”這兩句話的意義是一樣的嗎?

探究二：課本P(47)

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

五、檢測與反饋：

（一）判斷題：

1.真理只有一個，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。()2．人們認(rèn)識世界是為了追求真理。（）3.真理是客觀的、絕對的、無條件的()

（二）單選題：

1．真理的最基本屬性是（）

A.客觀性 B.主觀性 C.無限性 D.反復(fù)性 2.對“真理面前人人平等”理解正確的是()A.在對同一對象的不同認(rèn)識中，真理只有一個 B.真理對任何人都是平等的 C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D.在真理面前任何人都是平等的 3.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這說明()A.世界上只有一個真理 B.真理是客觀的 C.真理是對客觀對象的反映 D.真理是有用的

4.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但19世紀(jì)初俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°；隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球星凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。這個事例說明()A.真理是客觀的 B.真理與謬誤分不清楚 C.真理是有條件的 D.真理都是具體的 5.認(rèn)識具有反復(fù)性，是因?yàn)?)①認(rèn)識受到各種條件的限制 ②人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實(shí)踐水平的限制 ③客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ④人們不可能認(rèn)識事物 A.①②④ B.①③④

C.①②③ D.②③④ 6.認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明()A.真理是不斷向前發(fā)展的 B.真理和謬誤是相伴而行的 C.人類永遠(yuǎn)不可能獲得真理 D.追求真理是一個永無止境的過程

7.“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！睂γ珴蓶|的這句話理解正確的是()①人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 ②認(rèn)識運(yùn)動是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 ③從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升 ④真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

（三）非選擇題

在17、18世紀(jì)，對光的本質(zhì)的認(rèn)識，牛頓等人倡導(dǎo)“微粒說”，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是正確的。但是到了19世紀(jì)初，光的“波動說”又否定了光的“微粒說”；到了20世紀(jì)，愛因斯坦又根據(jù)新的科學(xué)研究材料提出光的“量子說”，認(rèn)為光具有波粒二重性，既否定了光的微粒說和光的波動說各自的片面性，又吸取了這兩種學(xué)說中的合理的因素，因而使愛因斯坦的學(xué)說更加接近于真理。

對光的本質(zhì)的認(rèn)識過程說明了我們應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展真理？

第五篇：認(rèn)識自己導(dǎo)學(xué)案

哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

第三課第一節(jié)《認(rèn)識自己》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道正確認(rèn)識自己很重要。

2、了解認(rèn)識自己的意義。

3、了解認(rèn)識自己的內(nèi)容（方面）。

4、掌握認(rèn)識自己的途徑。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：了解認(rèn)識自己的意義。難點(diǎn)：認(rèn)識自己的途徑（如何正確認(rèn)識自我）?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】

自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)：閱讀課本P26-P27，完成練習(xí)冊P13“項(xiàng)目一”； 要求：書寫工整；時(shí)間：2分鐘。

《認(rèn)識自己》探究案

【學(xué)習(xí)流程】

一、自學(xué)檢測：完成練習(xí)冊P13“項(xiàng)目一、二”。

二、課堂合作、探究

目標(biāo)一（任務(wù)一）：知道認(rèn)識自己很重要

1、學(xué)習(xí)任務(wù)：觀察圖片，理解尼采的語言，歸納道理。

2、個人思考——自主作答。

3、匯報(bào)展示——為什么聰明的人便什么都不會失去。

目標(biāo)二（任務(wù)二）：認(rèn)識自己的意義

4、學(xué)習(xí)任務(wù)：討論：通過小鳥的成長總結(jié)認(rèn)識自我的意義？

5、合作探究——組長組織成員，結(jié)合課本，整理本組觀點(diǎn)。

6、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本27頁。

目標(biāo)三（任務(wù)三）：認(rèn)識自己的內(nèi)容（從哪些方面認(rèn)識自己？）

7、學(xué)習(xí)任務(wù)：思考：什么是認(rèn)識自己？

8、獨(dú)立思考——結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)。

9、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本28頁。

目標(biāo)四（任務(wù)四）：認(rèn)識自己的途徑

10、學(xué)習(xí)任務(wù)：你對自己的認(rèn)識有多少？

11、你對他（她）的自我評價(jià)有哪些補(bǔ)充。

12、結(jié)合自我評價(jià)和同學(xué)評價(jià)，歸納認(rèn)識自我的途徑。學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本29頁。

課堂延伸：網(wǎng)友：你好，我這個人很看重別人對我的看法，這個問題如何解決它？（怎樣對待他人評價(jià)？）獨(dú)立作答。

三、學(xué)習(xí)反饋（評價(jià)反饋）

1、學(xué)習(xí)任務(wù)反饋（當(dāng)堂檢測或應(yīng)用提升）

2、對整節(jié)課的表現(xiàn)反饋（優(yōu)秀個人，優(yōu)秀小組）

四、布置作業(yè)：（練習(xí)冊P15：一單選題、二、非選擇題6）修改意見：

1、討論要達(dá)到的目標(biāo)要明確。

2、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

第三課第一節(jié)《認(rèn)識自己》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道正確認(rèn)識自己很重要。

2、了解認(rèn)識自己的意義。

3、了解認(rèn)識自己的內(nèi)容（方面）。

4、掌握認(rèn)識自己的途徑。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：了解認(rèn)識自己的意義。難點(diǎn)：認(rèn)識自己的途徑（如何正確認(rèn)識自我）?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】

自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)：閱讀課本P26-P27，完成練習(xí)冊P13“項(xiàng)目一”； 要求：書寫工整；時(shí)間：2分鐘。

《認(rèn)識自己》探究案

【學(xué)習(xí)流程】

一、自學(xué)檢測：完成練習(xí)冊P13“項(xiàng)目一、二”。

二、課堂合作、探究

目標(biāo)一（任務(wù)一）：知道認(rèn)識自己很重要

1、學(xué)習(xí)任務(wù)：觀察圖片，理解尼采的語言，歸納道理。

2、個人思考——自主作答。

3、匯報(bào)展示——為什么聰明的人便什么都不會失去。

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：觀察圖片中的內(nèi)容，對應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中此類人，總結(jié)圖片所表達(dá)的道理。

目標(biāo)二（任務(wù)二）：認(rèn)識自己的意義

4、學(xué)習(xí)任務(wù)：討論：通過小鳥的成長總結(jié)認(rèn)識自我的意義？

要求：1)、先看視頻后討論；2）、既要結(jié)合課本，又要有自我觀點(diǎn)。3）、定好發(fā)言人，時(shí)間：3分鐘

5、合作探究——組長組織成員，結(jié)合課本，整理本組觀點(diǎn)。

6、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本27頁。

目標(biāo)三（任務(wù)三）：認(rèn)識自己的內(nèi)容（從哪些方面認(rèn)識自己？）

7、學(xué)習(xí)任務(wù)：思考：什么是認(rèn)識自己？

8、獨(dú)立思考——結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)。

9、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本28頁。

目標(biāo)四（任務(wù)四）：認(rèn)識自己的途徑

10、學(xué)習(xí)任務(wù)：你對自己的認(rèn)識有多少？

11、你對他（她）的自我評價(jià)有哪些補(bǔ)充。

12、結(jié)合自我評價(jià)和同學(xué)評價(jià)，歸納認(rèn)識自我的途徑。學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本29頁。

課堂延伸：網(wǎng)友：你好，我這個人很看重別人對我的看法，這個問題如何解決它？（怎樣對待他人評價(jià)？）獨(dú)立作答。

三、學(xué)習(xí)反饋（評價(jià)反饋）

1、學(xué)習(xí)任務(wù)反饋（當(dāng)堂檢測或應(yīng)用提升）

2、對整節(jié)課的表現(xiàn)反饋（優(yōu)秀個人，優(yōu)秀小組）

四、布置作業(yè)：（練習(xí)冊P15：一單選題、二、非選擇題6）哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

第三課第二節(jié)《做更好的自己》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道如何接納自己、欣賞自己。

2、懂得怎樣做更好的自己。

3、掌握做更好的自己的方法?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何才能做更好的自己。難點(diǎn)：培養(yǎng)樂觀自信的態(tài)度，積極接納與欣賞自己，做更好的自己。

《做更好的自己》探究案

【學(xué)習(xí)流程】

一、自學(xué)檢測：完成練習(xí)冊P16“項(xiàng)目一、二”。

二、課堂合作、探究

目標(biāo)一（任務(wù)一）：知道如何接納自己欣賞自己

1、學(xué)習(xí)任務(wù)：觀看《丑小鴨》的短片明白接納自己的道理。

2、個人思考——自主作答。

3、匯報(bào)展示——

1、如果你跟丑小鴨遭遇同樣的境遇：被同伴甚至兄弟姐妹的唾棄，父母嫌棄，所有周圍的人不喜歡，你會是什么樣的心情？

2、丑小鴨不自暴自棄，最后鳳凰涅槃變成白天鵝的結(jié)局，告訴我們什么道理？

3、怎樣欣賞自己（丑小鴨變成白天鵝，周圍的鵝都開始自慚形穢，是不是可以終于揚(yáng)眉吐氣或一雪前恥了？從此高高在上，驕傲自大？）

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：結(jié)合自身和課本P33，歸納接納自己的理由。

目標(biāo)二（任務(wù)二）：做更好的自己的方法

4、學(xué)習(xí)任務(wù)：討論：鷹的脫變告訴我們應(yīng)該怎樣做一個更好的自己？

要求：1)、先看視頻后討論；2）、既要結(jié)合課本，又要有自我觀點(diǎn)。3）、定好發(fā)言人，時(shí)間：3分鐘

5、合作探究——組長組織成員，結(jié)合課本，整理本組觀點(diǎn)。

6、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本34-37頁。修改意見：

1、加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

2、環(huán)節(jié)要完整，及時(shí)反饋。課堂反饋、小組反饋、個人反饋。

哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

第三課第二節(jié)《做更好的自己》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道如何接納自己、欣賞自己。

2、懂得怎樣。

3、掌握做更好的自己的方法。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何才能做更好的自己。難點(diǎn)：培養(yǎng)樂觀自信的態(tài)度，積極接納與欣賞自己，做更好的自己?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】

自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)：閱讀課本P32-P36，完成練習(xí)冊P16“項(xiàng)目一、二”； 要求：書寫工整；時(shí)間：42分鐘。

《做更好的自己》探究案

【學(xué)習(xí)流程】

一、自學(xué)檢測：完成練習(xí)冊P16“項(xiàng)目一、二”。

二、課堂合作、探究

目標(biāo)一（任務(wù)一）：知道如何接納自己欣賞自己

1、學(xué)習(xí)任務(wù)：觀看《丑小鴨》的短片明白接納自己的道理。

2、個人思考——自主作答。

3、匯報(bào)展示——

1、如果你跟丑小鴨遭遇同樣的境遇：被同伴甚至兄弟姐妹的唾棄，父母嫌棄，所有周圍的人不喜歡，你會是什么樣的心情？

2、丑小鴨不自暴自棄，最后鳳凰涅槃變成白天鵝的結(jié)局，告訴我們什么道理？

3、怎樣欣賞自己（丑小鴨變成白天鵝，周圍的鵝都開始自慚形穢，是不是可以終于揚(yáng)眉吐氣或一雪前恥了？從此高高在上，驕傲自大？）

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：結(jié)合自身和課本P33，歸納接納自己的理由。

目標(biāo)二（任務(wù)二）：做更好的自己的方法

4、學(xué)習(xí)任務(wù)：討論：鷹的脫變告訴我們應(yīng)該怎樣做一個更好的自己？

要求：1)、先看視頻后討論；2）、既要結(jié)合課本，又要有自我觀點(diǎn)。3）、定好發(fā)言人，時(shí)間：3分鐘

5、合作探究——組長組織成員，結(jié)合課本，整理本組觀點(diǎn)。

6、匯報(bào)展示——全班匯報(bào)

學(xué)法指導(dǎo)（方法之津）：參考課本34-37頁。

三、學(xué)習(xí)反饋（評價(jià)反饋）

1、學(xué)習(xí)任務(wù)反饋（當(dāng)堂檢測或應(yīng)用提升）

2、對整節(jié)課的表現(xiàn)反饋（優(yōu)秀個人，優(yōu)秀小組）

四、布置作業(yè)：（練習(xí)冊P18：一單選題、二、非選擇題6）

哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

第四課 友誼與成長同行

第1課時(shí) 和朋友在一起 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、培養(yǎng)尊重他人、珍視友誼的情感，在交友過程中不斷提升自己的道德品質(zhì)。

2、認(rèn)識到交友的好處，學(xué)會處理交友中遇到的各種問題。

3、了解交友的好處，認(rèn)識友誼的力量?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：友誼的力量。

難點(diǎn)：學(xué)會處理交友中遇到的各種問題。情景導(dǎo)入 生成問題

師：在我們每個人的成長過程中，有許多人都曾給予我們關(guān)愛之情。不僅有父母、老師的關(guān)愛，更有同學(xué)朋友的關(guān)愛。哪位同學(xué)能講一下朋友對自己關(guān)愛的事例。學(xué)生講朋友關(guān)愛自己的事例。師：是呀，朋友和友誼是人生永恒的話題。步入初中，我們會想念小學(xué)的朋友，也會迎來新的友誼，今天，我們探討有關(guān)朋友的話題——和朋友在一起。自學(xué)互研 生成能力(一)自主預(yù)習(xí)

1．伙伴、同學(xué)、朋友，成為我們生命中越來越重要的部分。

2．對友誼的渴望，讓我們相互靠近。在與朋友的交往中，有歡笑，也有淚水；有甜蜜，也有苦澀。3．朋友對一個人的影響很大，我們的言談舉止，興趣愛好，甚至性格等都或多或少地受到朋友的影響。

4．朋友，見證了我們一起走過的成長歷程，我們需要真誠友善的朋友。5．與正直、誠信和見識廣的人交朋友，是有益的。(二)合作探究

知識模塊一 我的朋友圈

探究一：教材P38運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)及P39探究與分享(1)把你的選擇涂在P38上面的星號☆里(可以多選)。

(2)在成長的歲月里，哪些朋友曾與我們相伴？請把他們的名字寫在P39圖的相應(yīng)位置。

(3)你的朋友在年齡、性別、性格、地域、民族、與你的空間距離等方面，在不同時(shí)間段有什么特點(diǎn)？(4)隨著年齡的增長，你交友的范圍、與朋友的活動內(nèi)容有什么變化？

答案提示：前3問據(jù)實(shí)回答，填寫即可，(4)隨著年齡的增長，也許有人發(fā)現(xiàn)，自己的交往范圍擴(kuò)大了，朋友圈也擴(kuò)大了，交往內(nèi)容更豐富了；也許有人發(fā)現(xiàn)，自己的朋友圈比以前變小了，但是交往更加深入，朋友關(guān)系更加密切。探究二：教材P40探究與分享

(1)隨著年齡的增長，尋找友誼更難了嗎？(2)你會因?yàn)榕侣闊┒芙^友誼嗎？為什么？

答案提示：(1)不是更難。因?yàn)殡m然小學(xué)時(shí)的朋友分開了，但自己的交往范圍擴(kuò)大了，交往內(nèi)容更豐富了，朋友圈也會擴(kuò)大。

(2)不會，因?yàn)槲覀兛释颜x，友誼讓我們更深刻地體悟生命的美好。知識模塊二 友誼的力量

探究三：教材P40下面探究與分享

(1)朋友對你有哪些影響？請完成自己的?朋友影響力?圖。(2)完成了?朋友影響力?圖，你有什么發(fā)現(xiàn)？

答案提示：(1)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況完成圖。(2)發(fā)現(xiàn)朋友對一個人的影響很大，我們的言談舉止、興趣愛好甚至性格等或多或少地受到朋友的影響。探究四：教材P42探究與分享

這些是真正的友誼嗎？你有過類似的經(jīng)歷嗎？ 哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

答案提示：場景一、四是真正的友誼，場景二、三不是真正的友誼；學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答。探究五：教材P43閱讀感悟及下面拓展空間

(1)從馬克思和恩格斯的故事中，你體會到了什么？

(2)有人說：?能結(jié)交到親密的朋友是一種幸福，而擁有一個對自己深刻而良好影響的朋友則是人生的幸運(yùn)。

你同意這個觀點(diǎn)嗎？結(jié)合自己的交友經(jīng)歷談?wù)劯惺堋?/p>

答案提示：(1)體會到了友誼的力量。正是偉大的革命友誼成就了兩位偉人。

(2)同意，朋友對一個人的影響很大，我們的言談舉止、興趣愛好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影響。與樂觀開朗的朋友相處，我們會變種豁達(dá)；與樂于助人的朋友相處，我們會變得富有愛心。交流展示 生成新知

1．分組分別展示自主預(yù)習(xí)的內(nèi)容，此部分可以一組展示，另一組負(fù)責(zé)評價(jià)，學(xué)生展示完后，必須有一定時(shí)間強(qiáng)化記憶，鞏固基本知識點(diǎn)。

2．合作探究部分，組與組之間展開競爭、評比。當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

1．從喜歡運(yùn)動的朋友那里，我們愛上了運(yùn)動；從樂觀的朋友那里，我們學(xué)會了樂觀。從這句話我們可以看出(B)A．朋友怎么做，我們就怎么做B．朋友對一個人的影響很大 C．性格相同，愛好相同的人才能成為朋友D．真正的朋友應(yīng)該分享一切

2．培根有一句非常富有哲理的名言：?如果你把快樂，告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。?對這句話的理解不正確的是(C)A．友情是我們必不可少的心理?營養(yǎng)?B．友情能夠使人分享更多的歡樂和幸福 C．擁有了友情我們就將擁有一切D．友情有助于我們排解煩惱和憂愁

3．在一次?你有知心朋友嗎？?的調(diào)查中，72%的同學(xué)非?？隙ǖ鼗卮鹱约河兄呐笥?。這表明(D)A．中學(xué)生缺乏友情B．中學(xué)生交友不講原則C．中學(xué)生出現(xiàn)濫交朋友現(xiàn)象 D．友情是我們健康成長中不可缺少的精神營養(yǎng)

4．學(xué)校心理輔導(dǎo)站來了下面三位同學(xué)，他們的共同苦惱都是沒有朋友，不受同學(xué)的歡迎。張超：十分健談，他一進(jìn)入交往圈，就打開話匣子，只要別人一開頭，他便一直說下去。而對方說話時(shí)他要么時(shí)常插嘴，要么干脆不聽。劉力：從來不說別人的好話，只要聽到有人夸別人，他就插進(jìn)去說自己，而且一說就沒完沒了，眉飛色舞，直到大家各自散去，才無趣地走開。

小明：思維敏捷，在課堂上喜歡搶答問題，但他不會尊重別人，往往是別人還沒有答完問題，他就急于發(fā)表看法，而且言辭激烈，這使班上許多同學(xué)都很反感他。(1)請你分析這三位同學(xué)不受歡迎的共同原因是什么。

(2)請分別給他們提出一些有效的建議，幫助他們找到朋友。(3)日常交往中，我們應(yīng)該如何營造和諧的同伴關(guān)系？

答案提示：(1)①在交往過程中，不懂得尊重他人；②貶低別人，抬高自己；③缺乏基本的社交禮儀；等等。

(2)張超應(yīng)學(xué)會傾聽，少說，即使要說也要等別人說完；劉力要學(xué)會贊美別人，這是一種最容易引起對方好感的人際交往形式；小明不應(yīng)急于搶答，發(fā)表看法，要等適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，語氣要隨和；等等。(3)①尊重朋友，維護(hù)朋友的自尊心，平等相待；②坦誠、積極的相互交流；③關(guān)愛朋友，盡自己所能幫助朋友；④真誠的贊揚(yáng)朋友，給予對方激勵；⑤對朋友的不同意見持寬容態(tài)度，容納朋友的長處和短處，相互取長補(bǔ)短；等等。課后反思 查漏補(bǔ)缺 這節(jié)課我學(xué)會了：

這節(jié)課我未解決的疑惑：

第2課時(shí) 深深淺淺話友誼

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：珍視友誼，在相處中體驗(yàn)積極的情感。

能力目標(biāo)：學(xué)會正確對待友誼，能正確處理交友中出現(xiàn)的問題，堅(jiān)持自己的道德底線。知識目標(biāo)：了解友誼的特質(zhì)，知道什么樣的友誼，才是真正的友誼 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：友誼的特質(zhì)。

難點(diǎn)：正確處理交友中存在的問題。情景導(dǎo)入 生成問題

今天上課，老師要檢查昨天布置的作業(yè)。小強(qiáng)由于昨晚只顧玩游戲而沒有做作業(yè)，他非常焦急。他看到好朋友小亮后，讓小亮把作業(yè)拿來給他抄一下，否則，作業(yè)完不成，肯定要被老師批評了?？尚×梁転殡y，讓他抄，自己違背了對老師的承諾；不讓他抄，小強(qiáng)要挨批，小強(qiáng)也肯定會埋怨自己，他該如何做呢？

學(xué)生討論回答案提示：……

師：一邊是老師，一邊是好朋友，小亮確實(shí)很為難，他到底怎么做才是對老師，對好朋友小強(qiáng)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)呢？今天我們繼續(xù)探討友誼的話題——深深淺淺話友誼。自學(xué)互研 生成能力(一)自主預(yù)習(xí)

1．友誼是一種親密的關(guān)系。

2．友誼是平等的、雙向的。我們共同分享，也相互分擔(dān)，在相處中體驗(yàn)積極的情感。

3．友誼是一種心靈的相遇。志同道合、志趣相投的友誼，更能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和風(fēng)雨的洗禮。4．友誼不是一成不變的。我們要學(xué)會接受一段友誼的淡出，坦然接受新的友誼。5．競爭并不必然傷害友誼，關(guān)鍵是我們對待競爭的態(tài)度 6．友誼不能沒有原則。(二)合作探究

知識模塊一 友誼的特質(zhì)

探究一：教材P44上面運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)

(1)在友誼中，什么特質(zhì)是重要的呢？請選擇你認(rèn)為最重要的三項(xiàng)，并將選中的部分涂上自己喜歡的顏色。

(2)與同學(xué)分享后，你發(fā)現(xiàn)哪些特質(zhì)贏得的支持率較高？請把它們填寫在下面的橫線上。

答案提示：(1)學(xué)生根據(jù)自身情況填涂。(2)如：理解、信任、忠誠、友善、平等、幫助、誠信、親密等特質(zhì)贏得的支持率較高。

探究二：教材P45上面探究與分享及閱讀感悟

(1)結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勀闳绾卫斫?我?心里的滋味。(2)幫助朋友，是否意味著自己會受到損失？

(3)學(xué)生齊朗誦古詩《木瓜》，感悟友誼的特質(zhì)。

答案提示：(1)我?guī)椭死铠Q，而李鳴卻不愿幫助我，所以我心里很不是滋味。

(2)幫助朋友，并不意味自己會受到損失。我們幫助別人的同時(shí)，也在幫助自己，提高自己。贈人玫瑰，手留余香。我們要共同分享，也要相互分擔(dān)，在相處中體驗(yàn)積極的情感。探究三：教材P45下面探究與分享

(1)古人云：?君子之交淡如水。?也有人說：?多個朋友多條路。?你如何看待這兩種觀點(diǎn)？(2)分享和分擔(dān)是對等的嗎？

答案提示：(1)我贊成?君子之交淡如水?。因?yàn)橛颜x是純潔的、不應(yīng)帶有功利性的。朋友確實(shí)可以幫助我們，但交友不應(yīng)以自己利益為出發(fā)點(diǎn)，這樣的友誼并非真正的友誼。

(2)分享和分擔(dān)，并不是對等的。友誼是平等的、雙向的，但并非絕對的對等。友誼的美好就在于它可以超越物質(zhì)條件、家庭背景、學(xué)習(xí)成績等，友誼是一種心靈的相遇。知識模塊二 友誼的澄清

探究四：教材P46上面探究與分享 哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

(1)文中的?我?對友誼的期待是什么？(2)為什么?我?和小美的友誼變淡了？(3)淡了的友誼還有必要維持嗎？

答案提示：(1)文中的?我?期待一種純潔的、心靈相遇的，超越物質(zhì)條件、學(xué)習(xí)成績等的真摯友誼。(2)因?yàn)樾∶莱３Ｓ幸鉄o意地與我比這比那；小美沒有正確對待參加歌詠比賽的競爭。

(3)我認(rèn)為沒有必要，因?yàn)閷Ψ阶兞?，我們要學(xué)會接受一段友誼的淡出，坦然接受新的友誼。探究五：教材P46下面探究與分享(1)競爭會傷害友誼嗎？

(2)如果朋友贏，是否意味著自己輸？

答案：(1)競爭并不必然傷害友誼，關(guān)鍵是我們對待競爭的態(tài)度。如果我們能坦然接受并欣賞朋友的成就，就不會沉溺于失利的痛苦。只要是公平的競爭，就不會傷害友誼；反而，友誼在競爭中得到升華、深化。

(2)朋友贏并不意味著自己輸。在競爭中自我反省和激勵，我們會收獲更多。探究六：教材P47探究與分享

(1)作為小川的好朋友，?我?應(yīng)該怎么做？(2)答應(yīng)小川的要求才算是他的好朋友嗎？(3)應(yīng)該為朋友做任何事情嗎？

答案提示：(1)?我?應(yīng)堅(jiān)持原則，不該做的事情堅(jiān)決不做，而且還要勸阻小川也不做。(2)不是的，因?yàn)檫@樣做只會使小川在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，會傷害朋友、傷害友誼。

(3)不應(yīng)該。友誼不能沒有原則。友誼需要信任和忠誠，但?講義氣??夠朋友?并不等于不加分辨地為朋友做任何事。其實(shí)，當(dāng)朋友誤入歧途，不予規(guī)勸甚至推波助瀾，反而會傷害朋友，傷害友誼。交流展示 生成新知

1．分組分別展示自主預(yù)習(xí)的內(nèi)容，此部分可以一組展示，另一組負(fù)責(zé)評價(jià)，學(xué)生展示完后，必須有一定時(shí)間強(qiáng)化記憶，鞏固基本知識點(diǎn)。

2．合作探究部分，組與組之間展開競爭、評比。當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

1．下列屬于友誼特質(zhì)的有(D)①友誼是一種親密的關(guān)系 ②友誼是平等的 ③友誼是雙向的 ④友誼是一種心靈的相遇 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

2．友誼離不開現(xiàn)實(shí)的條件，你認(rèn)為什么樣的友誼更能經(jīng)得住時(shí)間和風(fēng)雨的考驗(yàn)(B)A．兩肋插刀，八拜之交 B．志同道合，志趣相投C．海誓山盟，推心置腹 D．甜言蜜語，各取所需 3．同學(xué)之間在交往過程中，應(yīng)該與人為善，平等待人，不凌弱欺生。下列選項(xiàng)中，最受歡迎的同學(xué)是(C)A．小文：?學(xué)習(xí)那么差，我才不搭理你呢。?B．小潔：?就算我錯了，我也不道歉。?

C．小明：?教會你解這道題，我也很開心。?D．小新：?你們什么都不懂，還是聽我的吧。? 4．放學(xué)路上，兩位同學(xué)就友誼問題爭論了起來。

同學(xué)甲說：?對待朋友要真誠，要堅(jiān)持原則。對于朋友身上的缺點(diǎn)，不論大小，都要明確指出來。如不改正，就要和他斷交。?

同學(xué)乙說：?不對，對待朋友要寬容，要互相諒解，不管朋友犯了什么錯誤，我們都要支持他，否則 還叫什么朋友？?

請你對甲、乙兩個同學(xué)的觀點(diǎn)加以辨析。

答案提示：甲、乙兩個同學(xué)的觀點(diǎn)都是片面的。因?yàn)椋孩傥覀儗Υ笥岩獔?jiān)持原則，在原則面前要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)來維護(hù)所謂的友誼；②發(fā)展真摯友情要學(xué)會寬容、胸懷大度，不斤斤計(jì)較。但寬容不是怯懦，更不等于無原則地對錯誤的行為一味地縱容和退讓；③在交友過程中，我們既要堅(jiān)持原則，分清是非，又要寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，注意求大同存小異?？傊?，我們要把堅(jiān)持原則和寬容尊重有機(jī)地統(tǒng)一起來；④同時(shí)，我們還要敢做諍友，朋友有了錯誤，我們要哈密石油外國語學(xué)校 “定——學(xué)——探——評”四環(huán)模式導(dǎo)學(xué)案

敢于指出來。朋友存在不足，我們可以友善地提出來并幫助朋友改正，我們要與朋友互相幫助、共同發(fā)展進(jìn)步，自覺做朋友的益友等。課后反思 查漏補(bǔ)缺 這節(jié)課我學(xué)會了：

這節(jié)課我未解決的疑惑：