第一篇：毛概作業(yè)鄧小平理論 讀后感

概論讀書心得

《鄧小平理論》讀后感

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《鄧小平理論》讀后感

經(jīng)過概論課上老師對(duì)鄧小平同志的相關(guān)事跡的講述，懷揣著崇敬的心情，再一次認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀了“鄧小平理論”。以期能夠有新的理解和感受。

“鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成?！币陨鲜菚局袑?duì)鄧小平理論的概括解釋。讀了鄧小平理論，了解到它所包含的政治理論、經(jīng)濟(jì)理論、軍隊(duì)建設(shè)理論和文化建設(shè)理論等等，深感其內(nèi)容之豐富以及意義之重大。然而除此之外“解放思想，實(shí)事求是”作為鄧小平理論的精髓，更是迫切值得我們當(dāng)代大學(xué)生思考與學(xué)習(xí)的。外國有作家評(píng)論鄧小平，說他非常實(shí)際。的確，鄧小平是一位非常有魄力的實(shí)干家，他善于吸收理論成果，但又不墨守成規(guī)，他銳意改革，但又不好大喜功。

縱覽小平一生，實(shí)事求是如同一根紅線貫穿始終。正如鄧小平自己曾多次提到的：“我是實(shí)事求是派?！?可以說小平的一生也是堅(jiān)守實(shí)事求是地一生。大家都知道，鄧小平一生“三起三落”，政治生涯非常曲折，但是他始終沒有放棄實(shí)事求是這一原則，始終堅(jiān)守著自己的理論信仰。實(shí)事求是，是貫穿鄧小平革命生涯的一條紅線，是他為革命為人民做出不朽貢獻(xiàn)的法寶，又是他“三

落”而又“三起”的重要原因。他因堅(jiān)持實(shí)事求是遭到錯(cuò)誤的打擊而落，又因堅(jiān)持實(shí)事求是受到黨和人民的愛戴而起。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求對(duì)現(xiàn)實(shí)也是有很重要意義的。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，老一代的思想很有可能不適合社會(huì)的發(fā)展，那么解放思想、實(shí)事求是就有利于我們能夠不斷的結(jié)合實(shí)際，從實(shí)踐中探尋出新的適合社會(huì)發(fā)展需要的新的路線方針。

如今，我國初期的改革已基本完成，現(xiàn)階段改革已進(jìn)入深水區(qū)，改革的難度系數(shù)大大增加。因此，我們應(yīng)牢牢堅(jiān)持鄧小平理論的精髓“解放思想、實(shí)事求是”，逐步推進(jìn)改革進(jìn)程，將我國體制建設(shè)的更為完善。

堅(jiān)持實(shí)事求是也是做人的基本準(zhǔn)則。社會(huì)發(fā)展階段可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，有好的也有壞的，我們作為社會(huì)的一份子，應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)事求是的做人態(tài)度，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，學(xué)習(xí)鄧小平同志務(wù)實(shí)、樂觀主義精神，只有這樣，無論遭遇何種挫折，我們也能夠立于不敗境地。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要樹立實(shí)事求是的價(jià)值觀，以實(shí)事求是的眼光看待自身，看待社會(huì)，看待世界。千萬不要在現(xiàn)實(shí)生活中迷失自己，做個(gè)實(shí)事求是的堅(jiān)守者，因?yàn)閷?shí)事求是永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)道路上的指路明燈。

第二篇：毛概作業(yè) 讀后感

讀《毛澤東選集》之《星星之火，可以燎原》讀后感

“星星之火，可以燎原”這句古語，我從很小的時(shí)候就耳熟能詳了，但那時(shí)卻只是片面了解，我對(duì)它的深一步了解還是來自毛主席的這封信。這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛主席以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路。

中國從清末開始就是一個(gè)多災(zāi)多難的國家，中華民族更是受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，中國共產(chǎn)黨成立之后充分的認(rèn)識(shí)到了中國的現(xiàn)狀，是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭(zhēng)奪的半殖民地。當(dāng)時(shí)的時(shí)候，黨內(nèi)的同志對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局沒有正確的認(rèn)識(shí)，他們相信革命高潮會(huì)到來，卻不相信革命高潮會(huì)有迅速到來的可能。他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一些努力是徒勞的，毛澤東同志得知這種情況后用馬克思主義的唯物辯證法，科學(xué)的分析了國內(nèi)政治形勢(shì)和敵我力量對(duì)比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，并充分估計(jì)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。

毛爺爺對(duì)中國國情的清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)中國國情的準(zhǔn)確分析說小了是影響林彪一個(gè)人對(duì)中國前途的看法，說大了是影響了那時(shí)的一批人，糾正了他們的消極情緒，改變了他們的觀念，改變了他們的思想。讓他們看到了祖國的美好未來。就像在大海中迷失了的水手看到了前方的燈塔，找到了自己的方向！

讀過這篇文章后，我覺得我們更要好好學(xué)習(xí)，珍惜那些來之不易的幸福生活，學(xué)習(xí)毛主席的敢于創(chuàng)新，辨別是非的能力，在現(xiàn)實(shí)與理論之間選擇適合實(shí)際情況，善于分析自己需要的是什么，到底該如何取舍，開辟出一條理想的大門?，F(xiàn)在的社會(huì)也是需要?jiǎng)?chuàng)新性的人才，要有想象力，不過這些都要適合自己本身的情況，且要適應(yīng)社會(huì)，不能完全脫離了社會(huì)。毛主席是完全為了社會(huì)，為了人民著想，聯(lián)系中國的實(shí)際情況，所以我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起。

作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，我覺得我們應(yīng)該努力地向毛澤東同志學(xué)習(xí)，學(xué)著像他一樣用思想辯別是非，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。不能小看各種星星點(diǎn)點(diǎn)的小勢(shì)力或小力量，因?yàn)榧僖詴r(shí)日，在一定的條件下，都會(huì)發(fā)展壯大起來，成為不可忽視或具有決定意義的力量。所以我們要在生活、學(xué)習(xí)、工作中從點(diǎn)滴做起，懷著信念，堅(jiān)信星星也之火可以燎原！

第三篇：毛概作業(yè)——讀后感

星星之火，可以燎原

——讀后有感

“星星之火，可以燎原”，很久以前聽到這樣的話，我們也許只能想到最表層的含義：很小的火苗可以燒毀整個(gè)一片原野。后來，長(zhǎng)大了學(xué)了化學(xué)，從化學(xué)的角度考慮：星星之火若要燎原需要一定的條件的，也就是燃燒的條件：著火點(diǎn)，氧氣，易燃物。現(xiàn)在，再來看這樣的文章，可能就是升華到一定的精神層面。

看了這篇文章之后，突然領(lǐng)悟到“人是不甘被壓迫的，鴻鵠之志終將顯示”。1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)。有時(shí)候國人需要一個(gè)陳勝揭竿為旗，來指引前進(jìn)的方向，才能緊隨其后干出一番事業(yè)。星星之火，在這特殊的環(huán)境下，才能愈演愈烈。正是這樣，這篇文章才為全國人民指引了黎明的曙光，文章對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命的形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比以及社會(huì)各階級(jí)的狀況進(jìn)行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對(duì)國情的認(rèn)識(shí)和了解。毛澤東同志認(rèn)為，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述.只要通過發(fā)動(dòng)農(nóng)民，集中優(yōu)勢(shì)兵力，實(shí)現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會(huì)逐步壯大，星星之火，必將燎原！

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)時(shí)局存在錯(cuò)誤的估量，對(duì)形勢(shì)產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識(shí)，譬如林彪他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，然后再來一個(gè)全國武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭(zhēng)奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會(huì)的國家性質(zhì)。

那時(shí)中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會(huì)比西歐快。若從實(shí)質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原”現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的政治形勢(shì)，認(rèn)為需要認(rèn)識(shí)四個(gè)要點(diǎn)?？偨Y(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢(shì)；

（三），對(duì)反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東同志又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展，在《星星之火，可以燎原》正式提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，并從理論上進(jìn)行了分析和概括。所以，這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)中國革命必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路，黨的工作重心要從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村中開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，深入進(jìn)行土地革命，建立紅色政權(quán)，把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，以便在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步鍛煉、積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵

人的力量，直到最后奪取城市政權(quán)，取得革命勝利。毛澤東從中國社會(huì)的基本特點(diǎn)出發(fā)，闡明了中國革命必須堅(jiān)持創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，必須用紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展促進(jìn)全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途。書中提出的農(nóng)村包圍城市的道路，就代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東同志作為一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。共產(chǎn)黨人沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章,中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利！

我一直不是很喜歡看書，也很少認(rèn)真細(xì)心的去體會(huì)一篇文章的精髓，但是《星星之火 可以燎原》就莫名地讓我的滿腔熱血在不知不覺中迸發(fā)，覺得自己的心臟都隨之加速，能夠深切的體會(huì)到一種的愛國的熱情在字里行間中流露得淋漓盡致。革命是需要激情的，是需要熱血的。星星之火，燒向了自己的內(nèi)心，讓人們?cè)敢鉃槟歉锩鼟侇^顱、灑熱血，即使肝腦涂地，也在所不惜！

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

——讀后有感

中共十八大于昨日開展，全國人民乃至全世界人民都在關(guān)注，無論本屆人民代表大會(huì)決定怎么換屆，鄧小平同志提出的思想是不會(huì)改變的——解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看！當(dāng)然，因?yàn)檫@篇報(bào)告，中國的面貌也發(fā)生了徹底的改變，當(dāng)我讀完這篇報(bào)告，不禁感慨萬分。

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義理論之一。鄧小平提出，我們應(yīng)該正確地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、解放思想、粉碎“四人幫”。“四人幫”的存在，給社會(huì)帶來很大程度的傷害與摧毀，至今我們身邊的老一輩還會(huì)跟我們講起文革時(shí)候的故事。十年文革，給中國人民帶來了精神上的摧殘，捆住了歷史進(jìn)步的腳步，讓很多知識(shí)分子遭受傷害，新的進(jìn)步的思想被打倒，許許多多的知識(shí)分子被稱為“臭老九”。中國腐敗的思想進(jìn)一步惡化，先進(jìn)思想被吞蝕，導(dǎo)致社會(huì)的倒退。一個(gè)視“知識(shí)文化”為“偏離社會(huì)主義”的國家怎么能夠進(jìn)步？真是搞不懂四人幫是怎么想的！毛主席偏偏在那時(shí)候，并沒有弄得清形式，還跟著他們犯下了大錯(cuò)，如果中國沒有這樣的十年文革，我們也許會(huì)比現(xiàn)在發(fā)展得更快，當(dāng)然了，事情已經(jīng)過去幾十年了，我們已經(jīng)無法改變，只能吸取前車之鑒，我相信當(dāng)今中國，再也不會(huì)出現(xiàn)那樣讓人費(fèi)解的錯(cuò)誤思想了，因?yàn)槲尹h在前進(jìn)的道路有千千萬萬的人民監(jiān)督著！處理遺留問題，“文革”時(shí)期工作百廢俱興，思想路線撥亂反正，完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想。昭雪冤案，糾正錯(cuò)案，打倒假案。劉少奇同志的冤案，全國上下舉國悼念，悲痛不已。劉少奇同志對(duì)中央、政府、人民的貢獻(xiàn)是不可忽視的，他的偉大的人格形象是不可磨滅的。另外，彭德懷等同志當(dāng)時(shí)被邪惡風(fēng)氣打倒的同志們，及一系列冤假錯(cuò)案，一件件案件得以糾正與重整。加強(qiáng)法制建設(shè)，“四人幫”“文革”使得民主集中制受到破壞，導(dǎo)致過于集中的官僚主義。同時(shí)，中央政府官員是非不分，功過不辨，賞罰不分，制度、法律遭到破壞。我們應(yīng)該完善法律制度，確保中國的社會(huì)地位和國際地位。另外，政治影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貫徹“雙百方針”,正確對(duì)待毛澤東思想，堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合。同時(shí)，保護(hù)國家、地方、企業(yè)及勞動(dòng)者的利益，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

同時(shí)，除了處理歷史遺留問題，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)并研究新的形勢(shì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了著名的南方談話，指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活

水平。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒有解放思想的強(qiáng)大勇氣，沒有實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大的問題，形成了貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開啟了改革開放的偉大航程。

在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以馬克思主義大無畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。美國《時(shí)代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫道：“一個(gè)嶄新中國的夢(mèng)想者——鄧小平向世界打開了‘中央之國’的大門。這是人類歷史上氣勢(shì)恢宏、絕無僅有的一個(gè)壯舉！”毫無疑問，這個(gè)“壯舉”的動(dòng)力來源于對(duì)社會(huì)主義的重新思考，來源于敢于解放思想的強(qiáng)大勇氣。鄧小平同志說：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”。“不解放思想不行，甚至于包括什么是社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想?！苯ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，馬列主義的本本上找不到答案，別國模式無法照搬，只有不斷解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合才能找到答案和出路。

解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。在大學(xué)里，我擔(dān)任班長(zhǎng)已經(jīng)一年多了，我的工作理念也是“實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致”，在班級(jí)中，我們堅(jiān)持實(shí)事求是的理念，秉公辦事，絕無私心。我們班級(jí)的活動(dòng)也都是以“團(tuán)結(jié)一致”為原則的，財(cái)管111就是一個(gè)大集體，大家有緣千里來相聚在常熟理工學(xué)院，已經(jīng)很有緣分了，所以我告訴大家，我們雖獨(dú)在異鄉(xiāng)，但是能夠在財(cái)管111的集體中像一家人一樣的生活。這么多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實(shí)事；實(shí)事求是，讓黨及時(shí)改正了錯(cuò)誤的思想錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，雖然先烈們用鮮血給我們闖下了天下，但是我們也必須要扛起讓祖國繁榮富強(qiáng)的重?fù)?dān)，我們的責(zé)任也是如此的重大，我們不能辜負(fù)我們先人的殷切期望！我們應(yīng)該解放思想，實(shí)事求是，從那個(gè)最廣大的人民群眾的利益出發(fā)，學(xué)習(xí)積極先進(jìn)的政治思想理論，注重結(jié)合實(shí)際情況。當(dāng)代社會(huì)，我們更應(yīng)該注重民生，社會(huì)關(guān)懷，理論結(jié)合實(shí)際，維護(hù)和保障人民的利益!

第四篇：毛概作業(yè) 讀后感

讀《西行漫記》有感

1936年6月至10月，美國著名記者埃德加斯諾到中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心）對(duì)當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨，中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行了實(shí)地采訪，并將他的所見所聞?dòng)涗浟讼聛恚谑恰段餍新洝繁阏Q生了。

《西行漫記》對(duì)當(dāng)時(shí)的“赤匪”即中國共產(chǎn)黨的實(shí)況作了一個(gè)客觀的描述，這本書糾正了當(dāng)時(shí)人們對(duì)中共的一些錯(cuò)誤理解，同時(shí)也幫助當(dāng)時(shí)的中國人民及外國人民對(duì)這一時(shí)期的中國共產(chǎn)黨一有了更深的理解，中國共產(chǎn)黨并不是如“白色世界”所宣稱的那般，并不是一個(gè)真正的 “匪”。相反的，在斯諾眼里，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)充滿希望，生機(jī)，活力的團(tuán)體。這個(gè)黨內(nèi)的成員有年老的，有年幼的，有來自五湖四海的，但這個(gè)團(tuán)體很團(tuán)結(jié)，很友愛，這無關(guān)乎年齡，籍貫，口音，文化程度，個(gè)人能力…..只因?yàn)樗麄兌紴橹袊?，都為中國共產(chǎn)黨的一員，他們相互扶持，他們一起奮斗，為中國社會(huì)的和平，和諧，繁榮，富強(qiáng)而奮斗，為一個(gè)嶄新的中國而奮斗。

在斯諾的筆下，我又再一次為中共領(lǐng)導(dǎo)人的樸實(shí)與能干喝彩。即使當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)對(duì)中國共產(chǎn)黨的輿論壓力很大，即使當(dāng)時(shí)的國民黨對(duì)這幾枚首級(jí)虎視眈眈，即使去往新中國的道路上仍布滿荊棘，他們?nèi)允侨绱藦娜?，如此風(fēng)趣，只因他們能運(yùn)籌帷幄，只因他們內(nèi)心對(duì)未來，對(duì)一個(gè)全新的中國充滿著期待與信心，也只因他們堅(jiān)信人民最終還是會(huì)選擇與他們并肩作戰(zhàn)。周恩來，中國傳奇的締造者之一，蘇區(qū)的艱苦生活掩蓋不了他雙眼中睿智；毛澤東，一代偉人，緊張的局勢(shì)仍然無法消磨他的幽默與風(fēng)度；朱德，受人敬仰的軍長(zhǎng)，榮譽(yù)也并為使他忘記樸實(shí)的本色….一個(gè)個(gè)偉人，在斯諾的筆下盡顯本色，他們彰顯著中國紅軍，中共黨員的韌性與血性。

這一本書還從另一角度揭露了“白色世界”的某些陋習(xí)，如權(quán)利的傾軋，對(duì)人才的擠兌。張學(xué)良可謂一傳奇人物，就算舍棄他的家族光環(huán)，他也是一個(gè)值得令人稱贊的血性男子，只可惜他生在那么一個(gè)充滿硝煙與權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)的年代。但即使世界如此，他依然能保持一顆審時(shí)度勢(shì)的的心及一雙精明，不被權(quán)勢(shì)蒙蔽的雙眼，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻作初級(jí)適當(dāng)亦最好的抉擇….這是一本之的一讀的書。它沒有華麗的詞藻，也沒有各種修辭手法，但樸實(shí)的語言總有最能打動(dòng)人心的一面，也具有說服人心的一面，愿你也能在斯諾樸實(shí)的字句中領(lǐng)悟到或多或少的感悟。

第五篇：毛概作業(yè)-讀后感

二、考核標(biāo)準(zhǔn)及要求

1．學(xué)生利用課外時(shí)間閱讀以上所有的參考書目的內(nèi)容。

2．任選其中1篇精讀，并上交1篇讀后感（在學(xué)生“實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)”中完成），讀后感不少于2000字，獨(dú)立完成。

3．讀后感中要有對(duì)所讀原著基本觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單介紹，該介紹所占篇幅不應(yīng)太大（約占全文的1/4）。

4．讀后感的主體部分為閱讀體會(huì)。要求用序號(hào)（一、二、三、四、五??）列出反映閱讀者體會(huì)的具體觀點(diǎn)（獨(dú)立成段），在每一個(gè)具體觀點(diǎn)的下面一段，進(jìn)行必要的說明。

5．老師根據(jù)每一篇讀后感的字?jǐn)?shù)、格式的規(guī)范程度、符合題意觀點(diǎn)的多少、觀點(diǎn)說明的貼切程度等，按實(shí)踐教學(xué)考核方式具體量化計(jì)分。

6．凡出現(xiàn)下列情況之一者，該項(xiàng)成績(jī)直接以零分記：

（1）上交的“原著選讀”讀后感被發(fā)現(xiàn)是嚴(yán)重抄襲的（如部分抄襲則作扣分處理）；

（2）未按規(guī)定時(shí)間上交“原著選讀”讀后感的。

讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的總結(jié)報(bào)告。這次中央工作會(huì)議是中共十一屆三中全會(huì)的準(zhǔn)備。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，這是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。

一 解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題

什么是解放思想呢？鄧小平之城：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！蔽幕蟾锩Y(jié)束以后，黨內(nèi)事業(yè)百廢待興，可是當(dāng)時(shí)大多數(shù)的干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部們的思想還停滯不前，甚至還被禁錮在四人幫的魔化思想中，害怕犯錯(cuò)誤，害怕被打倒，甚至害怕因?yàn)檫^于自由開放的言論失去自己的生命，一切還是以華國鋒同志提出的“凡是毛澤東說的都對(duì)，凡是毛澤東的指示我們必須執(zhí)行”的兩個(gè)凡是為思想行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。

我們的黨在十年文化大革命的浩劫中產(chǎn)生了微妙的變化，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部開始為黨的指示是從，一切變成了黨去包辦一切，干預(yù)一切。于是實(shí)行了黨一元化的領(lǐng)導(dǎo)，出現(xiàn)黨政不分的嚴(yán)重現(xiàn)象，群眾干部的思想發(fā)生嚴(yán)重僵化，而在這種情況下要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，那么行動(dòng)實(shí)施起來的困難也是重重，只有充分解放光大群眾干部的思想，開言論自由之道，所有的僵化的舊思想才能被徹底的摒棄掉，國家現(xiàn)代化建設(shè)隊(duì)伍中才能充分引進(jìn)新的思想，才能實(shí)事求是，用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，真正做到國家的發(fā)展。

二 民主是解放思想的重要條件

解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。只有充分發(fā)揚(yáng)民主，真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，才能使大家解放思想，開動(dòng)腦筋，從而盡快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

民主不僅指政治民主，還包含經(jīng)濟(jì)民主。發(fā)揚(yáng)政治民主，就是要保障憲法和黨章規(guī)定的公民和黨員的權(quán)利不受侵犯，創(chuàng)造民主的條件，實(shí)行“三不主義”；

發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，就是要下放權(quán)力，讓地方、企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)有更多的自主權(quán)，充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性。保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，使民主制度化、法律化。鄧小平指出，由于現(xiàn)在法律很不完備，很多法律還沒有制定出來，往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做法，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，就跟著改變。所以應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，加大立法和執(zhí)法力度，做到有有法可依、有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變，從而保障人民民主。

如今我們的國家正在朝現(xiàn)代化發(fā)展，國家的發(fā)展與國民的民主權(quán)利息息相關(guān)，公民的民主權(quán)得到了保證正是這個(gè)國家強(qiáng)大發(fā)展的重要體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義政治的建設(shè)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做足和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。并且民主是國體與政體的統(tǒng)一，人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度的實(shí)施就是民主的表現(xiàn)。

但民主的前提也是需要我們遵紀(jì)守法，依法治國也是我們所倡導(dǎo)的并實(shí)施的一項(xiàng)國策，所以說法制就是民主的保障,民主權(quán)的順利保障是法制的體現(xiàn)。

三 處理遺留問題為的是向前看

對(duì)于十年文革留下的浩劫與問題，我們需要分清了一些人的功過，糾正了一批重大的冤案、錯(cuò)案、假案。這是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。目的正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于文革中被冤枉的老同志領(lǐng)導(dǎo)干部，要及時(shí)進(jìn)行平反，恢復(fù)他們?cè)谌嗣裥闹械穆曌u(yù)，對(duì)于文革中幫助林彪及江青集團(tuán)進(jìn)行冤假錯(cuò)案的領(lǐng)導(dǎo)干部，要促進(jìn)他們自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。對(duì)于人的處理要十分慎重，對(duì)過去的錯(cuò)誤，處理可寬可嚴(yán)的，可以從寬。對(duì)今后發(fā)生問題，要從嚴(yán)。對(duì)一般黨員處理要寬些，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)些，特別是對(duì)高級(jí)干部要更嚴(yán)些，做到既分清是非，又團(tuán)結(jié)同志。

無論如何，我們也不能因?yàn)槲幕蟾锩拇嬖谝话糇哟虻姑珴蓶|的所有功勞，對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)我們需要秉持客觀的態(tài)度，既要發(fā)揚(yáng)毛主席的偉大革命精神，也要通過文化大革命來吸取一些教訓(xùn)，從而更能堅(jiān)定的向前發(fā)展。

只有將歷時(shí)遺留的問題處理好了，我們的國家才能專心著手于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)才可以順利進(jìn)行。

四 研究新情況，解決新問題

要向前看，就要及時(shí)地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題

在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會(huì)出現(xiàn)許多我們不熟悉的，預(yù)料不到的新情況和新問題。對(duì)此，我們既要有足夠的思想準(zhǔn)備，又要加以認(rèn)真研究。我們要根據(jù)實(shí)際情況找出解決方法，并不能照搬他國的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然可以選擇性的吸取他們的精華內(nèi)容，與此同時(shí)，我們也不可只將自己的觀點(diǎn)狹隘在自己所知的領(lǐng)域，我們也需要放眼觀看外面的世界，學(xué)習(xí)一切值得我們學(xué)習(xí)的東西，設(shè)想一下，如果清末的的朝廷懂得吸取國外進(jìn)步的思想，學(xué)習(xí)他國進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，那我們中華怎會(huì)有那近乎100年的屈辱殖民史。

在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們的責(zé)任是如此的重大，我們不能辜負(fù)我們前人的殷切期望。我們是祖國的未來，我們必須要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)會(huì)解放思想，學(xué)會(huì)實(shí)事求是，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提

高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中展現(xiàn)自我風(fēng)采。