第一篇：教師成長(zhǎng)的四個(gè)階梯:教育教學(xué)的四種境界 [大全]

教師成長(zhǎng)的四個(gè)階梯：教育教學(xué)的四種境界

教育、教學(xué)是科學(xué)也是藝術(shù)，理論與實(shí)踐都告訴我們，它大體可以分為四種境界，教師成長(zhǎng)的四個(gè)階梯:教育教學(xué)的四種境界。

第一種境界是實(shí)踐——辛苦型。這一類(lèi)型的教師勤于實(shí)踐也勇于實(shí)踐。他們對(duì)工作傾注了極大的熱情和奉獻(xiàn)精神，深入備課，耐心輔導(dǎo)，全身心地投入工作，一絲不茍。但是在工作中明顯地缺乏研究意識(shí)，因而漠視許多值得探討的有意義的教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)方法；不注意經(jīng)驗(yàn)的積累與反思，缺乏對(duì)有價(jià)值的實(shí)踐成敗的總結(jié)，喪失了對(duì)自身、對(duì)周邊教育教學(xué)現(xiàn)象因果關(guān)系的探索。因此常常與好的經(jīng)驗(yàn)、方法、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)失之交臂，在成功或失敗時(shí)也往往是知其然不知其所以然，使之蒙上偶然的色彩。剛剛參加工作兩三年的青年教師，有這種現(xiàn)象是正常的也是自然的，如果已經(jīng)是有七八年以上教齡的教師也停留在這個(gè)水平，應(yīng)該是值得反思的。

第二種境界是經(jīng)驗(yàn)——積累型。這一類(lèi)型教師重視也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠認(rèn)真總結(jié)自身實(shí)踐的成敗得失，深入思考其中的心得與體會(huì)，感悟與啟迪。他們也能夠較自覺(jué)地觀察周邊的教學(xué)活動(dòng)中的現(xiàn)象，借鑒其成功與失敗、順利與的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，教學(xué)反思《教師成長(zhǎng)的四個(gè)階梯:教育教學(xué)的四種境界》。這樣的教師往往是教學(xué)的有心人，勤于思考，勇于實(shí)踐，有著強(qiáng)烈的把工作干得更好的愿望與熱情，也有著冷靜而深刻的歸納總結(jié)的理性。然而由于個(gè)人實(shí)踐固有的局限性，對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)的空白或淺表性，造成他們有時(shí)表現(xiàn)出視野不開(kāi)闊、焦點(diǎn)較單一，思維停滯在解釋、佐證的層次上，缺乏說(shuō)明力，缺乏普遍指導(dǎo)意義，他們的談?wù)摷拔恼麓蠖嗍腔仡櫤徒榻B自己在實(shí)踐中被證明為有效的做法，剖析自己在實(shí)踐中得到的提高與教訓(xùn)。這樣的教師正處在前進(jìn)的十字路口上，要么“固守家園”，囿于自身實(shí)踐的狹隘和理論的局限，日復(fù)一日，年復(fù)一年，往復(fù)循環(huán)，無(wú)新意，無(wú)發(fā)現(xiàn)，無(wú)創(chuàng)造，最終退化到實(shí)踐——辛苦型；要么在自己已有的經(jīng)驗(yàn)及理論的基礎(chǔ)上，孜孜不倦地學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代教育教學(xué)理論，研究教學(xué)方法，探索教學(xué)現(xiàn)象的規(guī)律，使自己的實(shí)踐從盲目走向自覺(jué)，使理論從含混趨于清晰，向著更高的境界邁進(jìn)。

第三種境界是科研——?jiǎng)?chuàng)新型。通過(guò)教育科研促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高是這一類(lèi)型教師的自覺(jué)選擇和自我追求。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于個(gè)人的體驗(yàn)和淺層次的認(rèn)知?dú)w納上，而是強(qiáng)烈地堅(jiān)持走教學(xué)與科研一體化的道路。一方面在自己努力積累的經(jīng)驗(yàn)中尋求內(nèi)在規(guī)律并使之升華，一方面如饑似渴地學(xué)習(xí)移植他人的經(jīng)驗(yàn)并追求其成功的內(nèi)涵，明顯地表現(xiàn)出高度自覺(jué)的追求與事業(yè)心?？蒲小?jiǎng)?chuàng)造型教師是一批既有研究能力又善于鉆研的人，對(duì)教育教學(xué)的理解達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?，他們身體力行的是既教書(shū)育人，又從事教育科研，既提高自己又出成果福及他人，無(wú)論是現(xiàn)代教學(xué)的基本原則，還是現(xiàn)代教學(xué)的新觀念——學(xué)生觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀、質(zhì)量觀，都廣泛涉獵，勇于探索。這是一批教師隊(duì)伍最高境界的預(yù)備隊(duì)員，正在向最高層次沖擊。

第四種境界是學(xué)者——專(zhuān)家型。達(dá)到這一境界的教師完全進(jìn)入了教育教學(xué)的自由王國(guó)。他們積幾十年的實(shí)踐積累、理論探討，對(duì)教育教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律熟諳于心，身體力行，揮灑自如，游刃有余。自由是必然的認(rèn)識(shí)，惟其如此，他們才能既視野開(kāi)闊，左右逢源，又個(gè)性鮮明，獨(dú)辟蹊徑。你總能感到這些教師的言論、實(shí)踐的獨(dú)到之處和高屋建瓴的氣勢(shì)。

第二篇：教師成長(zhǎng)階梯

教師成長(zhǎng)階梯：終身教育學(xué)習(xí)和研究

“終身教育”作為現(xiàn)代教育的理念是相對(duì)于以往的“學(xué)齡教育”而言的。從縱向講，它包括一個(gè)人從生到死的各個(gè)年齡、各個(gè)階段的教育，強(qiáng)調(diào)的是不間斷的發(fā)展，即持續(xù)性；從橫向講，它包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是相互之間的有機(jī)聯(lián)系，即整體性。終身教育就是人的不斷構(gòu)建，是人的知識(shí)和技能的不斷構(gòu)建，是人的判斷力和行為的不斷構(gòu)建。它使人得以不斷地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而體驗(yàn)存在的價(jià)值與生活的意義。

終身教育的現(xiàn)代理念在不斷地發(fā)展深化。從法國(guó)教育家朗格朗1965年在聯(lián)合國(guó)教科文成人教育會(huì)議上最初使用法語(yǔ)education Permanente(恒久教育)一詞，到聯(lián)合國(guó)教科文組織將其譯成英文lifelong education(終身教育)，再到1994年克林頓總統(tǒng)在簽署教改法令中將終身學(xué)習(xí)列為美國(guó)教育發(fā)展的八大目標(biāo)之一和聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出“終身學(xué)習(xí)是打開(kāi)21世紀(jì)光明之門(mén)的鑰匙”的口號(hào)，及至今日人們?cè)絹?lái)越倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的“終身研究”，反映出人們由外向內(nèi)的追溯和對(duì)教育由被動(dòng)到主動(dòng)的尋覓。本文便就“終身教育--終身學(xué)習(xí)--終身研究”理念的發(fā)展與教師成長(zhǎng)的關(guān)系作一分析。

一、角色轉(zhuǎn)變：凸顯創(chuàng)新

隨著教育時(shí)間的延伸和教育空間的拓展，教育越來(lái)越呈現(xiàn)出終身化和全球化的趨勢(shì)。終身教育背景下的教師角色也發(fā)生了極大的變化，這就對(duì)教師教育提出了新的要求。

第一，由維持型教師轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型教師

維持型教師和創(chuàng)造型教師是就知識(shí)文化的傳播狀態(tài)而言進(jìn)行的劃分。維持型教師注重的是對(duì)書(shū)本知識(shí)的傳授和掌握，其目的是維持原有的秩序和現(xiàn)狀，使后一代不逾其矩，不越雷池。創(chuàng)造型教師則不受教條的限制和傳統(tǒng)的約束，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)要求給予更多方法上的指導(dǎo)，在促使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力，其目的是凸顯創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。

創(chuàng)造型教師在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中已由“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹?lì)者”。作為知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的激勵(lì)者，教師必須完成這樣三項(xiàng)任務(wù)：第一：激勵(lì)學(xué)生思考，讓學(xué)生在思考中學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)達(dá)到發(fā)展自己的目的。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決問(wèn)題的辦法。第二：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣在歡樂(lè)與光明的教學(xué)環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)。在興趣中學(xué)習(xí)，學(xué)生便成為主人。學(xué)習(xí)也不再是為了他人、為了學(xué)校等外在要求所進(jìn)行的“殉難”，而是為了生活、為了自身等內(nèi)在需要所得到的享受。第三：提供知識(shí)材料，為學(xué)生在豐富的教學(xué)背景下滋生出新穎而獨(dú)特的思想創(chuàng)造條件。教師不是把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是“提供”給學(xué)生；教師提供的知識(shí)也不是現(xiàn)成的答案或結(jié)論，而是學(xué)生理解世界、認(rèn)識(shí)生活的富有意義的材料。

第二，由支配型教師轉(zhuǎn)向指導(dǎo)型教師 支配型教師與指導(dǎo)型教師是就知識(shí)文化傳播中師生關(guān)系的方式而言進(jìn)行的劃分。支配型教師強(qiáng)調(diào)以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心，教師握有對(duì)學(xué)生進(jìn)行控制、支配和指揮的權(quán)力，師道尊嚴(yán)絕對(duì)不可侵犯。指導(dǎo)型教師則把自己擺在與學(xué)生平等對(duì)話的位置上，站在學(xué)生的背后給予必要的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)既包括學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括成長(zhǎng)中面臨困惑與疑慮的指導(dǎo)。

指導(dǎo)型教師在師生雙邊活動(dòng)中已由“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師通常處于中心與指揮的地位，這使教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上變成了“教”的單方面活動(dòng)，學(xué)生僅僅是作為配角若隱若現(xiàn)、可有可無(wú)，教師則行使著教育教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)權(quán)力。這種單向度的、不平等的師生關(guān)系包含著權(quán)力主義、專(zhuān)制主義、命令主義、霸權(quán)主義的因素?，F(xiàn)代教育體系對(duì)教師的要求卻改變了。教師的作用就如杜威所說(shuō)，不是站在學(xué)生前面去指揮，而是站在學(xué)生背后，在學(xué)生探索知識(shí)時(shí)提供幫助，在學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)給予指導(dǎo)，在學(xué)生謀求發(fā)展時(shí)提出忠告。他只是作為一個(gè)“伴奏者”或“組織者”的形象而出現(xiàn)。于是，師生雙邊活動(dòng)就超越了純粹的認(rèn)知內(nèi)容而具有了更深刻的精神內(nèi)涵。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)科的現(xiàn)狀與發(fā)展前景，指導(dǎo)學(xué)生有效地選擇有利于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的內(nèi)外環(huán)境，有效地預(yù)防和排除生理和心理上的障礙和干擾，在知識(shí)增長(zhǎng)、智力發(fā)展、品德進(jìn)步的同時(shí)保持心理的健康，以使學(xué)生真正履行他們生活中的責(zé)任。

第三，由再現(xiàn)型教師轉(zhuǎn)向研究型教師

再現(xiàn)型教師和研究型教師是就教學(xué)的態(tài)度而言進(jìn)行的劃分。再現(xiàn)型教師是指那些只傳播理論，不注重與實(shí)際的結(jié)合，將學(xué)生當(dāng)成容器，采用注入式教學(xué)方法的教師。研究型教師則不僅向?qū)W生介紹未來(lái)社會(huì)的信息和最新的理論成果，同時(shí)更注重對(duì)教材的研究、對(duì)實(shí)際生活的研究、對(duì)教學(xué)方法的研究、對(duì)學(xué)生心理的研究，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，時(shí)時(shí)都在思考自己教學(xué)中的不足。

研究使教師在教學(xué)活動(dòng)中由“復(fù)制者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)者”。以往的教學(xué)是由教師以社會(huì)代言人的身份對(duì)既有知識(shí)進(jìn)行復(fù)制，教師無(wú)須思考，也毋庸?fàn)庌q，只要把現(xiàn)成的教材、教參、輔導(dǎo)資料稍加整理，就可完成復(fù)制工作，學(xué)生則順從、消極、被動(dòng)地接受教師的灌輸?，F(xiàn)代教育不應(yīng)按照教師的模式復(fù)制出千篇一律的人，而應(yīng)從學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)中、從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要中造就出各具特色的人。這就要求教師進(jìn)行研究：研究當(dāng)代學(xué)生的身心特點(diǎn)，把握學(xué)生的內(nèi)在需求，并在此基礎(chǔ)上采取有針對(duì)性的教育；研究新課改，研究新教材，以使自己能跟上新時(shí)代發(fā)展的步伐；研究品德培養(yǎng)的規(guī)律，研究教育教學(xué)的規(guī)律，使自己能在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上事半功倍地工作；研究自身，研究自己的成長(zhǎng)規(guī)律，使自己的教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格能及時(shí)得以提煉升華。學(xué)生則從中享受智慧、品味歡欣、嘗試成功、體悟人生。教育就由“外爍”轉(zhuǎn)向“內(nèi)養(yǎng)”，富有了更生動(dòng)的韻味和豐富的含義。

第四，由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師

單一型教師與綜合型教師是就學(xué)科知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)而言進(jìn)行的劃分。單一型教師指在教學(xué)活動(dòng)中僅僅能教

一、兩門(mén)課的教師。這些教師囿于傳統(tǒng)知識(shí)框架的限制，滿(mǎn)足于教

一、兩門(mén)課的輕松，長(zhǎng)期從事著自認(rèn)為駕輕就熟的課程教學(xué)。但是，科學(xué)技術(shù)的綜合化、教育的社會(huì)化，都要求那種具有廣泛適應(yīng)性的通才和綜合型的教師，再加上邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、綜合學(xué)科、橫向?qū)W科的不斷涌現(xiàn)，只會(huì)教

一、兩門(mén)課程的教師已無(wú)法生存下去。而綜合型教師不僅熟諳所教學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)術(shù)前沿，且精通相關(guān)學(xué)科，了解新興學(xué)科，能自如地將各科知識(shí)融會(huì)貫通于教育教學(xué)當(dāng)中。這樣的教師已經(jīng)成為教育發(fā)展與變革的主力軍。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)是以單科課程分科進(jìn)行的，分科教學(xué)決定了教師的構(gòu)成以各個(gè)學(xué)科為前提，每位教師在進(jìn)入教職之時(shí)，都是以某學(xué)科教師的身份就職于教學(xué)崗位的。師范大學(xué)也以此作為系科設(shè)置的依據(jù)。然而，這種模式在新課改中受到了挑戰(zhàn)。新課程設(shè)置了“科學(xué)”、“社會(huì)”、“藝術(shù)”以及“綜合實(shí)踐活動(dòng)”等課程，這些課程所需的師資已不能由傳統(tǒng)的師范大學(xué)設(shè)置的系科中獲得，更多地則需現(xiàn)有師資自身從知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等多方面進(jìn)行的調(diào)整。這就是綜合型教師出現(xiàn)的背景。托夫勒在批評(píng)傳統(tǒng)學(xué)校時(shí)說(shuō)，為什么必須圍繞諸如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)等固定學(xué)科來(lái)組織教學(xué)，而不圍繞出生、童年、青春、婚姻、職業(yè)、退休、死亡這些生命周期的不同階段組織教學(xué)？不圍繞過(guò)去乃至將來(lái)具有重大意義的技術(shù)組織教學(xué)？不圍繞無(wú)數(shù)其它可以想象到的、可供選擇的事物組織教學(xué)？所有這些都要求教師從“學(xué)科知識(shí)型”向“素質(zhì)全面型”轉(zhuǎn)變。

上述教師角色的變化是漸進(jìn)的。它不僅得到了理論界的普遍認(rèn)可，在觀念層面已產(chǎn)生影響，而且在實(shí)踐中逐步被第一線的教師所接受。不少教師已經(jīng)開(kāi)始調(diào)整自己的角色，轉(zhuǎn)變自己的職能。當(dāng)然，真正要?jiǎng)偃芜@些新角色的要求，教師還必須付出極大的努力，必須接受教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入研究。因而，終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究就不僅是社會(huì)的要求，更是教師自身成長(zhǎng)的要求。

二、強(qiáng)化主體：體驗(yàn)意義

我們的社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變化。這一變化反映在教育中，就是《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)所提出的嶄新的概念：學(xué)習(xí)化社會(huì)。它要求教育既要突破狹隘的學(xué)校教育的界限，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，又要求教育突破局限于人生某一個(gè)階段的界限，擴(kuò)展到人的一生。這給傳統(tǒng)的教育體系帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，也對(duì)傳統(tǒng)的教師角色提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。(一)走向?qū)W習(xí)化社會(huì)

《學(xué)會(huì)生存》在確認(rèn)終身教育概念時(shí)，也同時(shí)提出了“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想。

“學(xué)習(xí)化社會(huì)”不是一種社會(huì)形態(tài)，而是一種新的教育形態(tài)?！秾W(xué)會(huì)生存》指出，在教育活動(dòng)是分散的、片斷的、為少數(shù)杰出人才服務(wù)的時(shí)代，人們建立的學(xué)校體系曾經(jīng)發(fā)生過(guò)巨大的作用。然而，現(xiàn)在學(xué)校體系與環(huán)境之間出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的“不和諧”。因而，我們必須超越體系的概念之外，來(lái)考慮事物的另一種安排。這就是學(xué)習(xí)化社會(huì)?！叭绻覀円獙W(xué)習(xí)的所有東西都必須不斷地重新發(fā)明和日益更新，那末教學(xué)就變成了教育，而且就越來(lái)越變成了學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生，而且也包括全部的社會(huì)，那末我們除了對(duì)‘教育體系’進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界”。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)，是因?yàn)椋? 第一，教育在空間上向全社會(huì)的擴(kuò)展突出了學(xué)習(xí)者的主體地位。

制度化的教育出現(xiàn)以后，其主要載體便是學(xué)校。這是一種目的明確、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、權(quán)力集中的體系。隨著學(xué)校教育的發(fā)展，它逐漸成為教育的核心機(jī)構(gòu)。它有著相對(duì)封閉的環(huán)境，有一批受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師，有較穩(wěn)定的教育內(nèi)容，也有就學(xué)年齡大體接近的學(xué)生。而學(xué)校的存在本身便意味著社會(huì)的委托----社會(huì)把培養(yǎng)人才的重任交給學(xué)校，期望通過(guò)學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文化的傳遞和各類(lèi)人才的輸送。這一委托事實(shí)上又是通過(guò)教師具體實(shí)施的。于是，教師就成為社會(huì)的代理人，學(xué)校也成為社會(huì)的縮影。在這一意義上可以說(shuō)，社會(huì)是以放棄了其它社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)后代的教育來(lái)襯托學(xué)校教育的使命的。

在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育不再是學(xué)校的特權(quán)而擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)部分。一方面，頻繁的職業(yè)流動(dòng)要求勞動(dòng)者對(duì)不同的勞動(dòng)崗位有更強(qiáng)的適應(yīng)性，這就要求教育系統(tǒng)不能僅僅培養(yǎng)青年人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)起他們?cè)诟鱾€(gè)職業(yè)間流動(dòng)的能力和自我學(xué)習(xí)、自我培訓(xùn)的欲望。另一方面，社會(huì)本身就是最好的教師，它包含著巨大的教育潛力。人們從社會(huì)交往和大眾傳媒中獲得的信息與日俱增，學(xué)校外的教育隨時(shí)隨地都在對(duì)每一個(gè)人產(chǎn)生影響。這樣一來(lái)，社會(huì)內(nèi)部各部門(mén)之間的交流使教育更加具有活力，而且社會(huì)已經(jīng)成為一所培養(yǎng)公民感情和相互了解的學(xué)校，學(xué)習(xí)者在學(xué)校接受的教育僅是他所接受的廣闊的社會(huì)教育中的一部分，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是個(gè)體的自我教育活動(dòng)，他是作為主體而存在的，他有自由的選擇、探索、生活的權(quán)利。他也不再作為對(duì)象而存在，而是作為教育他自己的主人而存在。他所受的教育不是外人的賞賜或他不得不履行的一種社會(huì)義務(wù)，而是他自己依靠征服知識(shí)而獲得的，是他的一種責(zé)任。他通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我、確證自我、完善自我并學(xué)會(huì)生存，這才是教育的本意，也是教育的目的。

教師也同樣。傳統(tǒng)觀念下的教師奉行的是一種以自己的生命去滿(mǎn)足學(xué)生、滿(mǎn)足教育需要的原則，這事實(shí)上是一種客體行為，這樣的教師將目光聚集于“自己能為別人做點(diǎn)什么”，忽視了自己本身的需要。發(fā)展中的教師是一種煥發(fā)個(gè)體主體性的教師，是通過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)、自覺(jué)的提升而使自己得到發(fā)展的人。主體性的學(xué)習(xí)為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)奠定了內(nèi)在的、持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)習(xí)者，他不僅要接受從小學(xué)到大學(xué)乃至研究生的學(xué)歷教育，更要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。這是自我提高的驅(qū)動(dòng)使然，是主體發(fā)展的內(nèi)在需要，是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必要途徑。惟其如此，他才能夠順應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化的潮流，才能成為合格的、出色的、優(yōu)秀的、卓越的專(zhuān)家型教師。

第二，教育在時(shí)間上向全人生的延續(xù)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的生命意義。

傳統(tǒng)學(xué)校教育的存在，是以人生劃分為學(xué)習(xí)與工作兩個(gè)階段為前提的。在人生的學(xué)習(xí)階段，其任務(wù)是通過(guò)學(xué)校教育獲得關(guān)于自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)，掌握工作所需的基本技能。在人生的工作階段，其任務(wù)是用前面學(xué)習(xí)階段所獲得的各種本領(lǐng)立足于世、求得生存。如果說(shuō)，在人類(lèi)知識(shí)容量十分有限的過(guò)去，人們確可以依賴(lài)于在學(xué)校的短短幾年時(shí)間里所學(xué)得的一切去面對(duì)社會(huì)的話，那么，在急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)中，僅靠學(xué)校所提供的知識(shí)就夠享用終身的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)過(guò)時(shí)。以學(xué)校教育為中心的傳統(tǒng)教育觀念存在著兩個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)學(xué)校教育的過(guò)度依賴(lài)，二是學(xué)校自我完結(jié)性的過(guò)度強(qiáng)化?！皩?duì)學(xué)校教育的過(guò)度依賴(lài)不僅加深了整個(gè)教育是以知識(shí)教育為主的色彩，而且還帶來(lái)了青少年家庭教育的機(jī)會(huì)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)間的減少等問(wèn)題。學(xué)校自我完結(jié)性的過(guò)度強(qiáng)化，不僅危害學(xué)校教育本身，同時(shí)還成為阻礙終生學(xué)習(xí)發(fā)展的因素”。它將隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)而徹底轉(zhuǎn)變。

在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育不再是人生某一階段的機(jī)會(huì)而延續(xù)到人生的全過(guò)程。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的學(xué)習(xí)與工作、教育與勞動(dòng)是交互進(jìn)行的，他必須不斷地將自己投入到學(xué)習(xí)中，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的世界并獲得工作的動(dòng)力，他也只有不斷地學(xué)習(xí)，才能獲得生存的本領(lǐng)并建設(shè)起相互影響的社會(huì)關(guān)系。因而學(xué)習(xí)活動(dòng)是伴隨著他生命的始終的?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”已不僅僅是一種道德要求，更成為生活的一種方式?！皬倪@種意義上說(shuō)，教育首先是一個(gè)內(nèi)心的旅程，它的各個(gè)階段與人格的不斷成熟的各個(gè)階段是一致的”。人生就是不斷地學(xué)習(xí)、不斷地接受教育，從不成熟走向成熟，從生命的物質(zhì)狀態(tài)走向生命的精神狀態(tài)的過(guò)程。

教師也同樣。教師職業(yè)具有教人求真、向善、臻美的屬性，這是人類(lèi)賦予教師職業(yè)的職責(zé)，也是教師職業(yè)社會(huì)存在的依據(jù)。如果說(shuō)人的終極關(guān)懷是真、善、美的完全體現(xiàn)，那么發(fā)展性的教師在喚醒學(xué)生對(duì)真、善、美追求的同時(shí)，也展示了自我、實(shí)現(xiàn)了自我，滿(mǎn)足了自己求真、向上、創(chuàng)美的需要。然而，教師若要?jiǎng)偃芜@一使命，必須從內(nèi)在素養(yǎng)的提高開(kāi)始。教師作為知識(shí)分子，讀書(shū)、思考、學(xué)習(xí)本來(lái)就是他精神生活的組成部分，是他內(nèi)在生命的表現(xiàn)形式。沒(méi)有書(shū)本的閱讀，沒(méi)有獨(dú)立的思考，沒(méi)有自主的學(xué)習(xí)就沒(méi)有他生命的存在。所以，教師人生的構(gòu)成是與讀書(shū)分不可開(kāi)的，是與思考緊密聯(lián)結(jié)的，是與學(xué)習(xí)攸命相關(guān)的。這也是教師生命的價(jià)值所在：因了學(xué)習(xí)，他的內(nèi)心充滿(mǎn)陽(yáng)光；因了學(xué)習(xí)，他的存在獲得意義；因了學(xué)習(xí)，他的生命煥發(fā)光彩。(二)走向終身學(xué)習(xí)

1994年首屆“世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”對(duì)終身學(xué)習(xí)做了這樣的界定：“終身學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類(lèi)的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們?！睍?huì)議之所以用終身學(xué)習(xí)而沒(méi)有用終身教育一詞，是因?yàn)榻K身教育側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)者一方的支持和幫助，而終身學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

終身教育的真正實(shí)現(xiàn)，必須以終身學(xué)習(xí)為前提。因?yàn)榻K身教育需要社會(huì)成員具有終身自覺(jué)接受教育的主觀愿望，把學(xué)習(xí)作為個(gè)人終身的歷程。學(xué)習(xí)既不是外部強(qiáng)加于已的東西，也不是自己強(qiáng)加于人的東西，而是一種生存方式，是人生必不可少的一種內(nèi)在需求。教育必須把教育的對(duì)象變成為自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)者本身的主動(dòng)性和積極性，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)者的積極參與和自覺(jué)學(xué)習(xí)，終身教育就無(wú)法從根本上得到實(shí)現(xiàn)。所以，建構(gòu)學(xué)習(xí)社會(huì)，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，是保證終身教育的真正實(shí)施、走向教育創(chuàng)新的不可或缺的重要條件。同時(shí)，任何個(gè)人的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)社會(huì)的支持，需要社會(huì)為之提供教育機(jī)會(huì)和教育條件，這就需要一種適宜于學(xué)習(xí)的相應(yīng)的教育。一般而言，如果離開(kāi)了社會(huì)的教育，個(gè)人的終身學(xué)習(xí)也是難以持久和難以達(dá)到成效的。學(xué)習(xí)的主體是人，而教育的作用在于為學(xué)習(xí)的主體提供滿(mǎn)足其學(xué)習(xí)需要的機(jī)會(huì)與條件，幫助學(xué)習(xí)主體在各個(gè)發(fā)展階段都得到有效的發(fā)展。終身教育體系的建立無(wú)疑為終身學(xué)習(xí)提供了必不可少的條件。

三、終身研究：提升自我

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)并不是對(duì)教師作用的否定?！皩W(xué)生應(yīng)從被動(dòng)地獲得知識(shí)和一般技能轉(zhuǎn)到積極地運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題，這種轉(zhuǎn)移將提高而不是削弱教師的作用”。教師既要提供一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化的世界的地圖，又要提供有助于在這個(gè)世界上航行的指南針，依此將“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”作為教育的四個(gè)支柱，更凸顯了學(xué)校教育階段的基礎(chǔ)作用。教師要?jiǎng)偃芜@一切，就必須接受終身教育的理念并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，即以終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究的開(kāi)放性啟動(dòng)教師的解放教育。

與解放教育相對(duì)立的是馴化教育，它總是把教師作為受教育者的教育者。而“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。這是一個(gè)往來(lái)不絕的連續(xù)過(guò)程”。換言之，教師與學(xué)生的身份并不是固定不變而是教學(xué)相長(zhǎng)、互為師生的過(guò)程。正是這種敞開(kāi)的、動(dòng)態(tài)的變化，才使得教師不斷通過(guò)做學(xué)生而獲得做教師的資格，又不斷通過(guò)做教師來(lái)履行自己的職責(zé)。這種解放教育所要求于教師的是通過(guò)終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身研究而學(xué)會(huì)并發(fā)展自己的職業(yè)能力，包括：

第一，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而且是一種特殊的教學(xué)方式。如果教師要把這種教學(xué)方式傳給別人，自己首先就要精通它。他們懂得應(yīng)該獲取什么信息、從何處去獲取這些信息，同時(shí)知道怎樣運(yùn)用這些信息去幫助學(xué)生得到發(fā)展。尤其是在現(xiàn)代技術(shù)手段日新月異、各種信息蜂涌而來(lái)的情況下，教師是否具有選擇的能力、學(xué)習(xí)的能力更是至關(guān)重要，它甚至是教師職業(yè)生涯持續(xù)下去的前提。

第二，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。如果教師要教別人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，首先自己就必須能夠獨(dú)立思考。選擇了當(dāng)教師的人，就必須不斷地同扼殺教師獨(dú)立判斷的清規(guī)戒律做斗爭(zhēng)。教師要學(xué)會(huì)行使自己的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)----如教材教法的選擇、教學(xué)手段的運(yùn)用、學(xué)生作業(yè)的評(píng)估等，同時(shí)參與學(xué)校的管理。只有當(dāng)教師充分發(fā)展起自己的獨(dú)立自主能力時(shí)，他才真正得到解放和自由。這也正是教師在新世紀(jì)不可缺少的職業(yè)生存能力。

第三，學(xué)會(huì)革新創(chuàng)造。教師要培養(yǎng)學(xué)生的革新意識(shí)和創(chuàng)造精神，自己也必須先具備這種意識(shí)和精神。因?yàn)?，教師職業(yè)的生命價(jià)值不是由外在決定的，而是來(lái)自于內(nèi)部，來(lái)自于教師每日每時(shí)都在從事著的創(chuàng)造性的工作。只有當(dāng)教師對(duì)于變化持積極的、靈活的和適應(yīng)的態(tài)度，具有提出創(chuàng)造性思想并堅(jiān)定不移地付諸實(shí)施的能力，他才具有了通向２１世紀(jì)的“第三張通行證”----即與學(xué)術(shù)性、職業(yè)性同等重要的拓展能力，亦即個(gè)體的創(chuàng)造性品質(zhì)。

第四，學(xué)會(huì)與人合作。教育的一個(gè)重要任務(wù)就是教學(xué)生認(rèn)識(shí)他人，使學(xué)生學(xué)會(huì)與他人一起生活。２１世紀(jì)的教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)全球合作精神的承諾，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，這便要求教師自身要具有這一品質(zhì)。學(xué)會(huì)與人合作絕不是一句空談，而是實(shí)實(shí)在在的要求，它同樣是教師職業(yè)能力的重要一項(xiàng)。

由此，我們可以說(shuō)，就教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)而言，“終身教育--終身學(xué)習(xí)--終身研究”是教師走向成功的階梯，也正是通過(guò)這樣的途徑，才有了教師成為“教育家”的可能

第三篇：成長(zhǎng)教育之三境界

成長(zhǎng)教育之三境界

——讀《世說(shuō)新語(yǔ)2》有感

《世說(shuō)新語(yǔ)2》本書(shū)是 劉墉，知名畫(huà)家、臺(tái)灣著名作家，同時(shí)也是一雙優(yōu)秀兒女的父親、臺(tái)北青少年咨商中心創(chuàng)辦人。在與所謂“新新人類(lèi)”十余年的直接接觸中，劉墉以其學(xué)貫中西的智慧和多元包容的生活藝術(shù)，幫助很多“新新人類(lèi)”解決成長(zhǎng)的煩惱，在大量案例的實(shí)踐中累積起豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一套完整而有效的獨(dú)到理念。從日常溝通技巧到特殊事件處理，從學(xué)習(xí)方法建議到心理健康指導(dǎo)，劉墉先生娓娓道來(lái)的教育秘笈為“新新人類(lèi)”成長(zhǎng)中各個(gè)階段可能遇到的種種問(wèn)題答疑解惑，生動(dòng)實(shí)用，深入淺出。一方面，它是家長(zhǎng)老師了解、導(dǎo)引“新新人類(lèi)”的一柄鑰匙；另一方面，它也是“新新人類(lèi)”客觀地識(shí)自我、超越自我的一行石階。閱讀本書(shū)，如與智者閑聊，似與前輩QQ，漫談閑話間，生活的煩惱悄然灰飛，生命的困惑——煙滅，期許就此達(dá)成，宏愿就此起步。

人從呱呱的嬰孩到十年的成長(zhǎng)與蛻變。在這短暫而又漫長(zhǎng)的歲月里，我們又不得不去懂得些什么。在此期間，我們的孩子要經(jīng)歷浮華，孜然一身又或許被身邊各類(lèi)事物所蒙蔽，有無(wú)數(shù)的可能，但無(wú)論如何，我們的孩子一定要經(jīng)歷。經(jīng)歷成功與失敗，經(jīng)歷輝煌與低落，這“經(jīng)歷之旅”中，作為家長(zhǎng)的我們，你不得不經(jīng)歷這三境界。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。

第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)?shù)膼毫樱仓挥兴芘郎衔鳂?，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，看到遠(yuǎn)方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說(shuō)明他能排除干擾，不為暫時(shí)的煙霧所迷惑。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾點(diǎn)。這是取得與孩子交流的成功基礎(chǔ)。這一境界是要做好跟自己的孩子“打一場(chǎng)硬戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，下決心，只有具有了這個(gè)條件才會(huì)有第二境界和第三境界。

“他們可能動(dòng)作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快?！币稽c(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就拿我女兒來(lái)說(shuō)，看似動(dòng)作很慢，起床時(shí)叫來(lái)喊去的，但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人又另一種看她的眼光。他剛上大學(xué)的時(shí)候，對(duì)于把她放在離家那么遠(yuǎn)的地方，我是很不安的，總怕她不習(xí)慣，不適應(yīng)，結(jié)果，她在大學(xué)參加各類(lèi)活動(dòng)，自己參與實(shí)踐，在學(xué)校都小有名氣了?；貋?lái)與我同同事就餐時(shí)，便也能侃侃道來(lái)；去了趟上海世博會(huì)，自己個(gè)人去的沒(méi)讓我們陪，住宿，就餐，安排路線都是他們通行的幾個(gè)學(xué)生自己安排，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng)；有時(shí)還時(shí)不時(shí)地跟我發(fā)來(lái)短信感嘆。這就是“新新人類(lèi)”。他們對(duì)于自己喜歡的東西，愿意與之前往，樹(shù)立目標(biāo)。我覺(jué)得，關(guān)于自己孩子教育這件事情，不能依靠單純的學(xué)校教育，在孩子心目中，家長(zhǎng)的分量絕對(duì)是最大的。隨話說(shuō)，“大的學(xué)前，小的爬樓。”自己作為家長(zhǎng)的無(wú)疑也應(yīng)時(shí)刻注意，樹(shù)立自己的目標(biāo)，給自己的孩子做好榜樣，也樹(shù)立遠(yuǎn)大和孩子親近的目標(biāo)，讓他感受，接收到你的訊息。而且建議避免對(duì)子女期望值過(guò)高，不要把主觀的“望子成龍”意識(shí)，強(qiáng)行灌輸給孩子，這樣子可能會(huì)扼殺了孩子真正的追求，進(jìn)而沒(méi)有目標(biāo)動(dòng)力。

第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了孩子的教育事業(yè)一切都在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦的大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待，這就是執(zhí)著的追求，忘我的奮斗。

許多家長(zhǎng)較多地考慮孩子的物質(zhì)需求，育子經(jīng)濟(jì)投入增加.超前消費(fèi)，對(duì)孩子的吃、穿、玩不惜大量投資，過(guò)度關(guān)心、過(guò)度保護(hù)、包辦代替、嬌縱溺愛(ài)，有的家長(zhǎng)熱中于以物質(zhì)、金錢(qián)刺激孩子的學(xué)習(xí)積極性。結(jié)果是助長(zhǎng)了他們的拜金主義、享樂(lè)主義.失去了勤奮努力、執(zhí)著拼搏、吃苦耐勞等許多可貴的地方。可怕的是，這些不好的因素也同時(shí)會(huì)誘引其他關(guān)于孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題——年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年。

作為家長(zhǎng)，我是相當(dāng)不贊同家長(zhǎng)“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的對(duì)待自己的小孩，我們不僅要讓孩子擁有執(zhí)著堅(jiān)持的精神，我們自己更應(yīng)當(dāng)具備該品格，在孩子的成長(zhǎng)道路上，一直不斷的在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期給予適當(dāng)?shù)膸椭?，不放任，不放棄。就拿我兒子?lái)說(shuō)，他自讀書(shū)接觸英語(yǔ)以來(lái)，英語(yǔ)就一直都是他的弱項(xiàng)，我想過(guò)很多方法，上補(bǔ)習(xí)班，家教補(bǔ)習(xí)，讓他姐姐教，他也認(rèn)真地在學(xué)習(xí)，但是英語(yǔ)成績(jī)總是那么不盡人意，他都幾乎要直接放棄這門(mén)學(xué)科了。我雖然很灰心，但還是想各種方法，幫助他提高。我覺(jué)得，我不能先讓他給比下去，堅(jiān)持給他看，也讓他堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)，我相信，他會(huì)看到，也會(huì)做到第三境界的。

第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

第三境界是指經(jīng)過(guò)多次周折，經(jīng)歷多年的磨練之后，就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的東西他能明白，別人不理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這時(shí)功到事成，這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的的大廈。

每個(gè)家長(zhǎng)都希望能陪同孩子進(jìn)入這一境界?？善渲杏泻芏嗉议L(zhǎng)因?yàn)榈谝?、第二階段走得不好，未能到達(dá)這一境界。真的，并不是每一個(gè)從哈弗畢業(yè)的就一定強(qiáng)。天才與白癡的界定只在于你的區(qū)分。這里，我一定要說(shuō)到的就是“天才指揮家”——舟舟了。（舟舟大名胡一舟，年齡22歲，而其智商僅相當(dāng)于3歲兒童，不識(shí)字，不認(rèn)路，憨態(tài)可掬。但是，一旦登上指揮臺(tái)，面對(duì)龐大交響樂(lè)團(tuán)，他似乎立刻變了一個(gè)人———中外樂(lè)章，得心應(yīng)手，指揮棒舞動(dòng)得如醉如癡。舟舟的指揮棒從中國(guó)一直舞到美國(guó)，使有幸得以觀賞他表演的千萬(wàn)觀眾激動(dòng)不已，贊嘆不已。）

所以我相信，每個(gè)孩子有他所特有的“天才成分”，只在乎你如何讓它發(fā)揮，發(fā)展出來(lái)，使他獲得成功。書(shū)中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我極其贊賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，實(shí)際上就是累積的過(guò)程，為自己儲(chǔ)存一種能量，為自己積淀一些知識(shí)，為自己儲(chǔ)備一定的能力，到機(jī)遇降臨時(shí)，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手。于是，你便贏了！打了漂亮的一戰(zhàn)！

讀了這本書(shū)，對(duì)我頗有啟發(fā)，中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái)，當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇，只有聽(tīng)之任之。想想現(xiàn)在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年，我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào)。

掩書(shū)沉思，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)（生理和心理），要為他們創(chuàng)造一種寬松，一種和諧，要啟發(fā)他們把知識(shí)變成技能，把思想變成視野，體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難，明確自己的前行目標(biāo)，無(wú)論如何，只要不斷堅(jiān)持，總有實(shí)現(xiàn)自我的一天！

套用一下劉墉先生的一句人生哲理：不負(fù)我心，不負(fù)我生。

郭燕純

2011.11.26

第四篇：教師備課的四種境界

教師備課的四種境界

墨子在《七患》中指出：“備者，國(guó)之重也。”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！眰湔n是教師工作的重要內(nèi)容之一，決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，是教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是上好一節(jié)課的前提。只有備得深，才講得透，析得準(zhǔn)，練得精。

不同的教師，素養(yǎng)和能力不一樣，備課的境界也不一樣。同一個(gè)教師，在其成長(zhǎng)過(guò)程中的不同階段，學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在發(fā)生著變化，其備課的境界也在變化著。教師的備課有四種境界。

第一種境界 寫(xiě)在本上

“寫(xiě)在本上”這種境界是指把教案認(rèn)真地詳寫(xiě)在備課本上，這是新教師常經(jīng)歷的。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺乏課堂調(diào)控能力，有一股工作熱情，又誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕課上得不好，又擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)檢查備課本，批評(píng)自己備課不認(rèn)真。

于是，在備課本上詳細(xì)地寫(xiě)出教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教具準(zhǔn)備、教學(xué)步聚、作業(yè)布置、板書(shū)設(shè)計(jì)，先提什么問(wèn)題，后提什么問(wèn)題，提問(wèn)怎樣表述，問(wèn)題的答案是什么??都在備課本上寫(xiě)得清清楚楚、明明白白。常常是寫(xiě)得洋洋灑灑，好幾大篇。教案寫(xiě)好后，反復(fù)看，反復(fù)記，恨不得把它背下來(lái)，臨上講臺(tái)時(shí)，又把它拿出來(lái)溫習(xí)幾篇。講課是嚴(yán)格按教案進(jìn)行，亦步亦趨，唯恐遺忘了哪個(gè)環(huán)節(jié)，講錯(cuò)了哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)。講課時(shí)還不忘把翻開(kāi)的備課本放在講臺(tái)上，忘了哪環(huán)哪節(jié)，就趕緊瞟上幾眼。

第二種境界 寫(xiě)在書(shū)上

當(dāng)工作了一些時(shí)間后，有一些工作經(jīng)驗(yàn)了，發(fā)現(xiàn)上課時(shí)去瞟備課本實(shí)在不方便，便把需要強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)標(biāo)注在教科書(shū)上，把需要向?qū)W生提問(wèn)的問(wèn)題旁批在教科書(shū)上，把需要注意的重要任務(wù)、關(guān)鍵的環(huán)節(jié)寫(xiě)在教科書(shū)上。

這種境界是已具有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力的教師所具有的。上課時(shí)邊講邊看書(shū)上的批注，必要時(shí)作些調(diào)整和處理，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，完成主要任務(wù)，既方便又實(shí)用，靈活性也大多了。

第三種境界 寫(xiě)在心上

蘇霍姆林斯基談到這樣一件事：

一位有三十年教齡的教師上了一節(jié)公開(kāi)課，課上得非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員竟連做記錄也忘記了，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

課后，鄰校的一位教師對(duì)這位教師說(shuō)：“我想請(qǐng)教您：您花了多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”

那位教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這課題的直接準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！?/p>

顯然，這十五分鐘，不會(huì)是忙著寫(xiě)教案，而是熟悉一下教材。他成功的秘訣是“對(duì)每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來(lái)備課的。”

這類(lèi)教師是把教案寫(xiě)在心上了。這類(lèi)教師對(duì)教材相當(dāng)熟悉，甚至達(dá)到背誦的程度，已積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具備嫻熟的課堂駕馭能力，講起課來(lái)胸有成竹，得心應(yīng)手，能巧妙地利用課堂生成，引導(dǎo)學(xué)生思考、探索，碰撞出學(xué)生心靈的火花。教師在課堂上是智慧的點(diǎn)撥者、思想的引領(lǐng)者。要達(dá)到此境界，需下一番苦功夫，甚至花上一輩子的精力。

第四種境界 寫(xiě)在紙上

這是備課的最高境界。這類(lèi)教師學(xué)識(shí)淵博，所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是他知識(shí)儲(chǔ)備中滄海之一粟。在課堂上能一語(yǔ)道破“天機(jī)”，切中肯綮，游刃有余。更重要的是還具有理論的高度、知識(shí)的深度、視野的寬度、思維的活度，有較好的表達(dá)技巧、研究能力和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。這類(lèi)教師不僅能讓學(xué)生上“道”，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟“道”。

在這類(lèi)教師眼中，備課是在研究教材，研究學(xué)生，是在深度解讀文本，是在深度參悟教育，研究出具有“范式”的教學(xué)方法、形成具有獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格和提煉出具有指引作用的教育理論。他們把備課中得到的靈感、參悟出的道理、創(chuàng)新出的教法記在紙上，寫(xiě)成教育論文，甚至寫(xiě)成教育專(zhuān)著，進(jìn)行交流、發(fā)表，指導(dǎo)、引領(lǐng)其他教師成長(zhǎng)，推動(dòng)教育的發(fā)展，甚至引發(fā)教育的革命。

魏書(shū)生、邱學(xué)華、陳少堂、余映潮、李鎮(zhèn)西等就是進(jìn)入了這種備課境界的教師。

第一、第二種境界的教師是在教教材，第三種境界的教師是在用教材，第四種境界的教師是在寫(xiě)教材。相當(dāng)一部分教師在工作幾年后，蛻去初出茅廬的誠(chéng)惶誠(chéng)恐之后，備課境界由“寫(xiě)在本上”升到“寫(xiě)在書(shū)上”之后，就停步不前了。這類(lèi)教師，能當(dāng)一個(gè)勞動(dòng)模范；能進(jìn)入第三境界的，能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師；若能跨入第四境界，離教育家就不遠(yuǎn)了，這是從量變到質(zhì)變的升華。

親愛(ài)的老師，你進(jìn)入哪一種境界了呢！

新課程理念下的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同建構(gòu)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，幫助學(xué)生在合作互助中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體要求，尊重學(xué)生的原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，關(guān)注個(gè)體的差異，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和自我探究的學(xué)習(xí)能力。那么在新課程下我們應(yīng)該如何備課呢？ 首先要走出備課的幾大誤區(qū)。誤區(qū)一：備課變成教案的“克隆”

有的老師把備課想象得很簡(jiǎn)單。備課時(shí)，找來(lái)現(xiàn)成的教案一抄了事，就這樣，年年教，年年抄，除了寫(xiě)了一些細(xì)節(jié)和過(guò)程，整體基本沒(méi)有變化。這樣，不重視備課，不重視教法的研究，不重視教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然就很低。誤區(qū)二：備課走上了“形式主義”

有的老師為了在備課檢查中能體現(xiàn)課改精神和新課程理念，將“教案”改稱(chēng)“學(xué)案”，并沒(méi)有教后反思、二次備課等備課要求，如把以往的教學(xué)過(guò)程分解為教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)等。實(shí)際內(nèi)容依然是“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。如此改革，備課成了一種形式。誤區(qū)三：集體備課成了“教案之和”

網(wǎng)上的一則報(bào)道讓人忍俊不禁：某學(xué)校開(kāi)展對(duì)外公開(kāi)課，五位教師上的都是同一節(jié)課，聽(tīng)課人聽(tīng)到的都是同一個(gè)模子：一樣的導(dǎo)入，一樣的話；一樣的討論，一樣的題目；一樣的過(guò)程，一樣的調(diào)子。大家感到納悶，詢(xún)問(wèn)后才知，這是之前集體備課的“成果”。他們將集體備課后的“成果”原封不動(dòng)地搬進(jìn)自己的課堂，照本宣科。這般“偷工減料”，這般“投機(jī)取巧”，備課“大船”豈不會(huì)“擱淺”？

誤區(qū)四：備課成了網(wǎng)上資料的“拼盤(pán)”

有些教師網(wǎng)上備課很輕松，從網(wǎng)上下載與自己備課內(nèi)容相關(guān)的教案，不加取舍地變成自己的教案，全然不顧內(nèi)容是否切合自己教學(xué)實(shí)際的需要。這種“拿來(lái)”的東西，沒(méi)有參與的成分，注定會(huì)造成教學(xué)的失敗。

那么在新課程下我們應(yīng)該如何備課，才能提高課堂教學(xué)效益呢？

科學(xué)處理教材。新課程有新“課標(biāo)”，教師備課的真正目標(biāo)就是如何達(dá)到新“課標(biāo)”的要求。為此我們必須深入研究“課標(biāo)”和教材，仔細(xì)閱讀有關(guān)參考書(shū)，弄懂教材的思想，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際情況，確定各章節(jié)的教學(xué)目的、要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、障礙點(diǎn)及知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系等，科學(xué)地確定教學(xué)目的，不斷深入了解學(xué)生的思想狀況、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平。此外，教材處理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是選擇編排教學(xué)內(nèi)容，在“課標(biāo)”要求的前提下，以教材中最基本的概念、原理為中心，從縱、橫兩方面對(duì)教材進(jìn)行處理，其中“縱”指知識(shí)的“線”，即知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，“橫”指知識(shí)的“塊”，即橫向聯(lián)系。這樣便于學(xué)生將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，避免前學(xué)后忘。精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。這是提高備課質(zhì)量的關(guān)鍵。教師在備課中要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，選擇最優(yōu)教學(xué)方法，選編典型習(xí)題，寫(xiě)出具體可行的教案，并設(shè)計(jì)好板書(shū)及課堂小結(jié)。

研究教學(xué)方法。教學(xué)方法多種多樣，其方法的選擇應(yīng)以教學(xué)目的、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況為依據(jù)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)中要抓住關(guān)鍵，由淺入深，循序漸進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。

重視學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)，提高自身知識(shí)水平，是提高備課質(zhì)量的保證。要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水。因此，教師自身學(xué)識(shí)水平的提高是關(guān)鍵。只有不斷學(xué)習(xí)，才能圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)。

（1）博覽群書(shū)。從各種書(shū)籍、報(bào)刊中吸取與教學(xué)相關(guān)的精華內(nèi)容，及時(shí)了解本學(xué)科、本行業(yè)的新知識(shí)、新情況，做好讀書(shū)筆記。

（2）常聽(tīng)課。通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，認(rèn)真聽(tīng)取評(píng)議，主動(dòng)征求領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)和同行的意見(jiàn)，及時(shí)改正錯(cuò)誤，傾聽(tīng)學(xué)生及家長(zhǎng)的呼聲，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)教學(xué)的評(píng)議，以便“對(duì)癥下藥”，改進(jìn)教學(xué)，開(kāi)闊思路，不斷創(chuàng)新。

（3）勤寫(xiě)。邊實(shí)踐邊總結(jié)，把自己積累的信息、資料、體會(huì)、辦法記錄下來(lái)，整理成文。（4）走向社會(huì)。有選擇地交流，了解社會(huì)的變化與要求，使教學(xué)與社會(huì)息息相通。

做一個(gè)會(huì)備課的教師

(2012-12-12 14:58:25)轉(zhuǎn)載▼

分類(lèi)： 德育日志 這幾天，很多人都在討論一部電視劇叫《北京青年》，這部戲讓許多有夢(mèng)想的年輕人心潮澎湃，也包括我。其中的一句話我印象深刻：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)會(huì)如何改變自己。我們這里有很多人在幾個(gè)月之前還是學(xué)生，但是今天你已經(jīng)成為了“傳道授業(yè)解惑的老師”。我們的身份改變了，也就意味著我們的肩上已擔(dān)負(fù)重任，這就要求我們必須從心態(tài)上很快的來(lái)改變自己。今天我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和許多有經(jīng)驗(yàn)教師的看法和體會(huì)，和大家一起來(lái)討論有關(guān)備課的問(wèn)題，希望能對(duì)大家有所幫助。我今天講話的主題是《做一個(gè)會(huì)備課的教師》

一、備課的涵義

關(guān)于備課，蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止，于是下課后，大家圍住這個(gè)老師，詢(xún)問(wèn)他，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時(shí)間備課？那位歷史老師說(shuō)：我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課，至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘。是的，最高境界的備課是用一生用心去備課。備課是一個(gè)整體概念，不能簡(jiǎn)單地理解為備課就是寫(xiě)教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來(lái)對(duì)待。課前的一切準(zhǔn)備工作都稱(chēng)為備課。如：熟悉材料，研究新課標(biāo)，收集材料，查閱有關(guān)資料，了解學(xué)情，準(zhǔn)備教具，課前實(shí)驗(yàn)，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。

二、備課的意義

作為新教師，剛剛登上三尺講臺(tái)，面對(duì)新的工作和生活，我們可能會(huì)有一些興奮和緊張，很多以前看來(lái)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題此時(shí)也許會(huì)讓我們有些“招架不住”，如：維持良好的課堂紀(jì)律、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、花費(fèi)大量的時(shí)間備課、上課時(shí)不敢偏離預(yù)定的方案、不能根據(jù)學(xué)生的需要和興趣靈活地做出反應(yīng)、不知道怎樣融入到教師群體中??這些都是新教師忐忑不安的原因。每個(gè)人都有過(guò)做新教師的經(jīng)歷，可以說(shuō)我的第一節(jié)課是甜蜜的也是苦澀的。我講的第一課是《爬山虎的腳》，在課前我反復(fù)的讀了課文，對(duì)于所教的一篇文章幾乎可以背誦，但是站在講臺(tái)上，我卻不知道從何講起，覺(jué)得內(nèi)容都很簡(jiǎn)單，不需要作分析，也不知道怎樣引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，好不容易撐到了半節(jié)課，實(shí)在沒(méi)有辦法，我就讓學(xué)生開(kāi)始自我介紹。這第一節(jié)對(duì)于我來(lái)說(shuō)那是相當(dāng)漫長(zhǎng)。雖然課后學(xué)生們寫(xiě)日記說(shuō)第一印象覺(jué)得我和藹可親，可是我卻沒(méi)有完成了教學(xué)目標(biāo)。這就是在開(kāi)始之前我沒(méi)有實(shí)際意義上的去備課，只是去關(guān)注了課本的內(nèi)容。大教育家孔子說(shuō)過(guò)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。無(wú)論要完成什么工作，都需要做好充分準(zhǔn)備，否則就會(huì)事倍功半，收效甚微，勞而無(wú)功，教學(xué)亦然。為使教學(xué)工作獲得成功，教師必須認(rèn)真、充分、精心地準(zhǔn)備。有經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得：即使備課，有時(shí)還教得不成功，不備課就更無(wú)把握。因此，備課是教學(xué)工作中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。講什么?怎樣講?事先都要周密考慮，精心設(shè)計(jì)。教師好比導(dǎo)演，如果對(duì)劇本不了如指掌，對(duì)演員不徹底了解，也就不會(huì)導(dǎo)演出內(nèi)容生動(dòng)、劇情感人的好戲來(lái)。教師只有對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法經(jīng)過(guò)深思熟慮，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人入勝。備好課不僅是講好課的重要前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證，也是教師不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高文化水平、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力的重要途徑。對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)，更是如此。

三、備課備什么？

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為教師在備課時(shí)應(yīng)當(dāng)備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)、備過(guò)程、備教法。在新課程背景下，教師備課備的關(guān)注點(diǎn)因新理念而發(fā)生了相應(yīng)的變化。

1、備《課程標(biāo)準(zhǔn)》和三維目標(biāo)

新課程中，不管你用什么版本的教材，我們進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)是各科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，把握其本質(zhì)特征，才能深刻理解編者意圖，借用教材去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前必須讀懂《課程標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確把握舊有教學(xué)大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)的聯(lián)系、區(qū)別及其主要突破；了解課程目標(biāo)中知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體要求，特別是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師所教學(xué)段有哪些具體的目標(biāo)，作為教師一定要心里有數(shù)，只有以此為依據(jù)才能確定所教年級(jí)的總目標(biāo)及具體的課堂教學(xué)目標(biāo)；其次要把握好標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知識(shí)與能力在了解、理解、運(yùn)用三個(gè)層面的不同要求，進(jìn)而使教學(xué)設(shè)計(jì)符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)三維目標(biāo)的整體要求。

2、備教材

教材是教師落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基本載體，如果把課程標(biāo)準(zhǔn)比作圓心，那么教師對(duì)教材的理解、把握就是半徑，無(wú)論圓有多大，都離不開(kāi)圓心這個(gè)核心元素，教師通過(guò)解讀教材來(lái)理解課程標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也用自己領(lǐng)會(huì)的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)駕馭教材。全國(guó)著名特級(jí)教師于永正說(shuō)：“千法萬(wàn)法，讀懂教材是妙法”。吃透教材是教師備課的第一環(huán)，教師一定要在讀懂教材上下功夫。

(1)結(jié)合單元或整個(gè)知識(shí)體系研究教材。備課前教師應(yīng)通覽全冊(cè)教材，閱讀教學(xué)參考，注意其章、節(jié)、單元、模塊內(nèi)部的系統(tǒng)性、因果性、關(guān)聯(lián)性，同時(shí)注意與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，從而進(jìn)行單元、章、節(jié)、模塊的備課，幫助自己對(duì)本學(xué)科知識(shí)的體系有個(gè)大致的了解，了解知識(shí)的形成過(guò)程，使自己對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)在后繼學(xué)習(xí)中的作用有所認(rèn)識(shí)，確定學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與生活現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，把握有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思維的切入點(diǎn)，(2)結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)研究教材。教師要研究課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本節(jié)課是如何要求的，本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)是如何產(chǎn)生的，它在實(shí)際生活中有什么樣的用途。比如：標(biāo)準(zhǔn)中要求會(huì)認(rèn)的字我們只要求學(xué)生住準(zhǔn)確就可以了，有的教師把會(huì)認(rèn)的也要求寫(xiě)，無(wú)疑增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，所以我們要結(jié)合課標(biāo)的要求好好去解讀教材，制定明確、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)。

(3)結(jié)合問(wèn)題研究教材。教師要研究例題習(xí)題、實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程以及知識(shí)點(diǎn)是如何在實(shí)驗(yàn)探究中、在問(wèn)題的研究中呈現(xiàn)的，在解決問(wèn)題的過(guò)程中需要應(yīng)用到本節(jié)課學(xué)習(xí)過(guò)的哪些知識(shí)點(diǎn)，這些典型的問(wèn)題或例題習(xí)題還可以怎么變式，本節(jié)內(nèi)容在近幾年的考試題中是如何呈現(xiàn)的，為什么要這樣呈現(xiàn)。

教師要做到解讀并超越教材.一方面，教師是教材的理解者、參與者、實(shí)踐者。備課時(shí)，教師要鉆進(jìn)教材之中，有自己的鉆研、解讀和思考，否則，一味地接受和照搬，教師就只是充當(dāng)教科書(shū)的“傳聲筒”、知識(shí)的“販賣(mài)者”角色，而沒(méi)有了自己的思考，很難將課上出新意和深意。長(zhǎng)此以往，教師的思想必然僵化，學(xué)生必然厭學(xué)。另一方面，教師要跳出教材，超越教材?！敖滩臒o(wú)非是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)）。既然是例子，說(shuō)明教材并非是教學(xué)的全部，我們要及時(shí)關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新動(dòng)向，吸收生活中鮮活的素材，把它及時(shí)地整理、融合到自己的教學(xué)中?？傊處熢趥湔n時(shí)，既要鉆進(jìn)教材之中仰視解讀，更要高居教材之上審視并超越教材。只有這樣，把自己變成教材的主人，教師才能充分發(fā)揮教材的功能，使學(xué)生得到充分的發(fā)展。

3、備重點(diǎn)。

重點(diǎn)往往是新知識(shí)的起點(diǎn)和主體部分。備課時(shí)要突出重點(diǎn)。一節(jié)課內(nèi)，首先要在時(shí)間上保證重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講，要緊緊圍繞重點(diǎn)，以它為中心，輔以知識(shí)講練，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解，做到心中有重點(diǎn)，講中出重點(diǎn)，才能使整個(gè)一堂課有個(gè)靈魂。我們的聽(tīng)公開(kāi)課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，有的教師在講公開(kāi)課的時(shí)候課上形式多樣，唱的跳的，表演的，課堂上一派熱鬧的景象，學(xué)生們興趣盎然，到下課的時(shí)候一測(cè)試，成績(jī)不理想，為什么呢？因?yàn)橹蛔⒅亓诵问蕉鲆暳酥攸c(diǎn)，該掌握的內(nèi)容并沒(méi)有重點(diǎn)講?，F(xiàn)在要求我們一節(jié)課教師講課的時(shí)間不能超過(guò)15分鐘，這就要求我們教師要注意“三講三不講”：即講易混淆的、易出錯(cuò)的、易遺漏的；不講學(xué)生已會(huì)的、學(xué)生自己就能學(xué)會(huì)的、講了學(xué)生也不會(huì)的。也就是突出重點(diǎn)。

4、備難點(diǎn)。所謂難點(diǎn)，即教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生不易理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)。難點(diǎn)和重點(diǎn)有

時(shí)是一致的。備課時(shí)要根據(jù)教材內(nèi)容的廣度、深度和學(xué)生的基礎(chǔ)來(lái)確定，一定要注重分析，認(rèn)真研究，抓住關(guān)鍵，突破難點(diǎn)。例如，在三年級(jí)數(shù)學(xué)的《測(cè)量》中，就要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，采用直觀教學(xué)，把抽象難懂的知識(shí)具體化，以減緩知識(shí)的坡度，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。比如數(shù)學(xué)書(shū)的長(zhǎng)寬厚是多少，黑板的長(zhǎng)寬是多少，身高是這樣，使學(xué)生容易理解接受，消化吸收，從而達(dá)到化難為易，各個(gè)擊破的目地。

5、備疑點(diǎn)。

即學(xué)生易混、易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)。備課時(shí)要結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)及實(shí)際能力，找準(zhǔn)疑

點(diǎn)，充分準(zhǔn)備。教學(xué)時(shí)有意識(shí)地設(shè)置懸念，多用啟發(fā)，讓學(xué)生積極思考，質(zhì)難質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生分析判斷，教師指導(dǎo)則點(diǎn)到為止，讓學(xué)生自己把能力充分發(fā)揮，將疑點(diǎn)搞清楚。：

6、備教法

教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)，同樣一門(mén)課程，有人教來(lái)倍受學(xué)生歡迎，一聽(tīng)就懂；有人教來(lái)學(xué)生意見(jiàn)挺多，如聽(tīng)天書(shū)；同一份講稿，有人講得繪聲繪色，有人卻講得寡而無(wú)味，這與是否會(huì)“教”有很大關(guān)系。所以，在備教材、備學(xué)生的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教學(xué)方法是靈活多樣、不拘一格的，因而，備教學(xué)方法，應(yīng)該從學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，百花齊放，講究實(shí)效?，F(xiàn)在我們郊區(qū)提倡導(dǎo)學(xué)案教學(xué)：包括溫故互查、設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀，自學(xué)檢測(cè)、鞏固練習(xí)、拓展延伸和課堂檢測(cè)這幾個(gè)板塊。

（1）溫故互查。屬于基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)、基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。主要在兩人小組進(jìn)行，以自己鞏固、相互復(fù)述為主，達(dá)到每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)標(biāo)的目的。有時(shí)也可用來(lái)引出課題。

（2）設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀。知識(shí)問(wèn)題化——導(dǎo)學(xué)性問(wèn)題的設(shè)計(jì)既要解決課堂上學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、怎樣互相合作的問(wèn)題，又要有利于教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)與指導(dǎo)。問(wèn)題具體化——教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計(jì)出具有思維含量，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高質(zhì)量的導(dǎo)學(xué)問(wèn)題。教師要通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使教材內(nèi)容問(wèn)題化、問(wèn)題設(shè)置具體化、問(wèn)題之間關(guān)聯(lián)化、問(wèn)題排列梯度化，同時(shí)要巧妙的把拓展提升的問(wèn)題有機(jī)地融入導(dǎo)學(xué)性問(wèn)題設(shè)計(jì)中。

（3）自我檢測(cè)。將本節(jié)所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)階梯型組題，通過(guò)自我檢測(cè)，了解學(xué)生自學(xué)互學(xué)的成果，發(fā)現(xiàn)自學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題并及時(shí)課中備課，解決問(wèn)題。

（4）鞏固訓(xùn)練。緊扣本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和能力培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的練習(xí)題，一般是分為兩組，題組一是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的練習(xí)，題組二重在培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生由淺入深、由表入里的掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。而且要給不同層次的學(xué)生以滿(mǎn)足。

（5）拓展延伸。通過(guò)讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)間的聯(lián)系、與社會(huì)及生活的聯(lián)系進(jìn)行歸納和整理，并能從情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有所收獲。比如讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)，或者是語(yǔ)文課上的小練筆，英語(yǔ)課上的小作文。

（5）課堂檢測(cè) 通過(guò)自學(xué)、討論、釋疑、精講幾個(gè)環(huán)節(jié)后，學(xué)生對(duì)新知的認(rèn)識(shí)水平又有了一定的提升。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)一定數(shù)量的結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的操作題，讓學(xué)生限時(shí)完成，既及時(shí)檢查了學(xué)生對(duì)目標(biāo)的掌握程度，又讓學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中找到了自己的薄弱環(huán)節(jié)，做到進(jìn)一步完善、歸納，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題再分析、領(lǐng)悟，最終達(dá)到鞏固掌握甚至于熟練應(yīng)用的目的。

以上幾個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師的隨機(jī)點(diǎn)撥，所以在課前你就要想清楚每個(gè)環(huán)節(jié)要用什么教學(xué)方法。是講授法，談話法，討論法還是演示法，探究法。不管是哪種方法都要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把課堂的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，不能一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”。另外大家在備課書(shū)寫(xiě)教案的時(shí)候可以根據(jù)課型適當(dāng)?shù)脑鰷p和整合這些環(huán)節(jié)。比如第一課時(shí)的溫故互查是可以是檢查預(yù)習(xí)，到了第二課時(shí)你就可以聽(tīng)寫(xiě)生字或者復(fù)習(xí)舊知。再比如拓展延伸頁(yè)不一定每節(jié)課都有。

7、備學(xué)法

教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法是與培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力緊密聯(lián)系著的。新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本（核心理念），學(xué)生只有掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，久而久之便會(huì)轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能在原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)“以學(xué)定教”，因而教師要結(jié)合教材定學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三靈活運(yùn)用。教師教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不是由教師直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)、情境的創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)性的語(yǔ)言，過(guò)程性的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化中自覺(jué)接受并生成學(xué)習(xí)方式、選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方法是戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)方式是戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)方式一旦形成便相對(duì)穩(wěn)定，而學(xué)習(xí)方法則根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同和學(xué)生的不同可靈活多變。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這三種學(xué)習(xí)方式相互聯(lián)系，相互融合。自主學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是教師的重要任務(wù)。大家一定要記?。航虒W(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生“學(xué)”。最成功的課是學(xué)生“學(xué)”的成功，教的成功是通過(guò)學(xué)的成功體現(xiàn)的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法是很重要的。

8、備學(xué)生。

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法確定了，這只是做到了“知己”；緊接著還要做到“知彼”。為了“知己知彼”，我常常在新學(xué)期接新班一周內(nèi)將每個(gè)新生的姓名、年齡、民族、家庭成員等有關(guān)情況以最快的速度記住，掌握了學(xué)生這些自然情況，既是尊重他們，與其心心相印，又能調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)能動(dòng)性，與其絲絲默契。不然，開(kāi)學(xué)很長(zhǎng)時(shí)間了，連自己學(xué)生的名字都叫不上來(lái)，豈不尷尬。在了解學(xué)生個(gè)人情況上，應(yīng)該懂得，我們看到多少?gòu)埐煌拿婵祝銘?yīng)看到多少個(gè)不同的性格。教師若能把這個(gè)學(xué)生與那個(gè)學(xué)生加以區(qū)別，就如同區(qū)別他們的面孔一樣，便算是真正對(duì)學(xué)生有所了解了。了解學(xué)生的有效途徑和方法就是談話。我與學(xué)生談話有兩種方式：一是邀請(qǐng)式談話，二是隨機(jī)性談話。不管哪種談話，我都把學(xué)生看成自己的知心朋友，做到感情親切，態(tài)度和藹，舉止真誠(chéng)。把學(xué)生的情況摸清楚了，就能在課堂教學(xué)中“對(duì)癥下藥”，因材施教。當(dāng)然以上所講的這些是一節(jié)課的核心，要想呈現(xiàn)精彩的一節(jié)課，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要備作業(yè)，備板書(shū)，備課件，甚至是備教態(tài)，由于時(shí)間關(guān)系，在這里我就不一一的細(xì)作分析了。

四、如何備課

（一）以學(xué)生的發(fā)展為本，深入了解學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生找準(zhǔn)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)以傳授知識(shí)為中心，因而備課重點(diǎn)往往放在知識(shí)與技能的訓(xùn)練上。

在新課程的課堂教學(xué)中，我以為備課的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的發(fā)展上來(lái)。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。走進(jìn)課堂，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì)，都懂了，使教師事先辛辛苦苦地設(shè)計(jì)很詳細(xì)的教案處于無(wú)用之席，而老師卻只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)，讓學(xué)生“假裝不懂”等。其中一個(gè)很重要的原因就是教師備課時(shí)忽視了對(duì)學(xué)生原有的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的正確分析，所設(shè)計(jì)的教學(xué)起點(diǎn)與實(shí)際的學(xué)習(xí)起點(diǎn)不相吻合。有一次聽(tīng)二年級(jí)的語(yǔ)文課，老師教學(xué)生用音序查字法來(lái)查字典，可一上課，全班百分之九十的同學(xué)竟已經(jīng)熟練地掌握了這種查字典的方法，老師一下子就慌了，這說(shuō)明教材中規(guī)定的教學(xué)起點(diǎn)不一定是學(xué)生的真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。其實(shí)現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道越來(lái)越寬了，他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)之前，已有了相當(dāng)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐積累，所以我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)我們的事業(yè)，從學(xué)生的實(shí)際去備課，為了充分地了解學(xué)生，在備課時(shí)要認(rèn)真思考以下問(wèn)題：

1、學(xué)生是否已經(jīng)具備了新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識(shí)和技能。

2、學(xué)生是否已經(jīng)掌握了部分教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能，沒(méi)有掌握的是哪些部分等。上述問(wèn)題可以在課前了解，也可在課中利用“導(dǎo)入”環(huán)節(jié)進(jìn)行。

（二）以文本為基礎(chǔ)，大力開(kāi)發(fā)課程資源

我們的每一門(mén)學(xué)科都是是與生活聯(lián)系在一起的，是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。這就是說(shuō)，要廣開(kāi)課程資源、搜集信息，才能學(xué)好。因此，教師在備課時(shí)一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，本學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系等。課文資源無(wú)處不在，但要遵循課外服務(wù)于課內(nèi)，課外是對(duì)課內(nèi)的補(bǔ)充和延伸。就一篇課文來(lái)講，理解的角度不同，需要的資源也不同，教師代替不了學(xué)生的理解、有針對(duì)性的選擇、準(zhǔn)備，但在課堂教學(xué)中，應(yīng)尊重學(xué)生的需要，鼓勵(lì)學(xué)生自我開(kāi)發(fā)。因?yàn)榻處熓琴Y源，學(xué)生也是資源，資源的開(kāi)發(fā)是師生互動(dòng)合作的過(guò)程。例如：我在上口語(yǔ)交際《保護(hù)有益動(dòng)物》時(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容，我事先設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生回去查閱資料，準(zhǔn)備在下一次“口語(yǔ)交際”課上交流。這幾個(gè)題目讓學(xué)生很感興趣，他們表現(xiàn)出了極大的熱情，有的上網(wǎng)收集資料，有的在圖書(shū)室一泡半天，還有的讓家長(zhǎng)陪同去書(shū)店找自己所需要的東西。在這期間，我并不是不聞不問(wèn)，撒手不管，因?yàn)閷W(xué)生在收集資料的過(guò)程中，總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我會(huì)很關(guān)注學(xué)生的進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)幫助他們解決。這樣的準(zhǔn)備使我看見(jiàn)了學(xué)生真正的風(fēng)采?？谡Z(yǔ)交際課前，同學(xué)們拿出了自己收集的資料，有各種珍禽的照片，有各種有益動(dòng)物的簡(jiǎn)介及它們的生活環(huán)境、生活習(xí)性等。課上，他們利用圖片和文字向同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹，讓同學(xué)們知道了哪些動(dòng)物是對(duì)人類(lèi)有益的，有些同學(xué)還自編自演了小品讓同學(xué)們更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該保護(hù)這些有益動(dòng)物。這些生動(dòng)、詳實(shí)的展示、回答及表演讓學(xué)生們眼界大開(kāi)。學(xué)生們笑逐顏開(kāi)，注意力十分集中，課堂上不時(shí)傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。這節(jié)課使學(xué)生印象十分深刻，許多學(xué)生在當(dāng)天的日記里記下了他們?cè)谶@節(jié)課上的真實(shí)感受。他們說(shuō)：”這節(jié)口語(yǔ)交際課真是生動(dòng)、有趣，使我們不但鍛煉了口語(yǔ)表達(dá)能力，還讓我們學(xué)到了許多以前課上學(xué)不到的知識(shí)?！睆闹形腋杏X(jué)到了現(xiàn)代的課堂教學(xué)的最大特點(diǎn)應(yīng)該是由封閉走向開(kāi)放，這種開(kāi)放是全方位的，包括思維的角度、情感角度、內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)的方式等。開(kāi)放的程度一切取決于學(xué)生，教師的作用在于引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。教師如何順應(yīng)孩子的需要，必須有靈活機(jī)智的能力。教師做不了最好，但要做得更好，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生。有一句話說(shuō)得好：”教師不是一桶水，而是源源不斷的江河水?！?/p>

（三）課前預(yù)案、課上記錄、調(diào)適與課后反思相結(jié)合

傳統(tǒng)的備課是施教前的精心設(shè)計(jì)，一旦物化為教案，就一勞永逸，反復(fù)使用。按新課程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，完整的備課應(yīng)該是教學(xué)前的預(yù)案加教學(xué)中的記錄、調(diào)適加教學(xué)后的反思。預(yù)案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計(jì)主要問(wèn)題，只為學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。備課的精華在教學(xué)中的記錄與調(diào)適，教學(xué)中，有時(shí)候?qū)W生并沒(méi)有按教師的設(shè)計(jì)意圖來(lái)進(jìn)行，教師要觀察、傾聽(tīng)，了解學(xué)生的原始理解，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)流程，完成第二次備課。

所以備課不能是定案，只能是預(yù)案。預(yù)案調(diào)適的原則，不是老師牽著學(xué)生走，而是學(xué)生的思維推著老師走，使學(xué)生的個(gè)性得到充分、自由發(fā)展。老師既不扼制學(xué)生的方法，又不擱置學(xué)生的問(wèn)題，而是順著學(xué)生的思維探究下去，時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)“心中有人”的教學(xué)理念。教后的反思就是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程及結(jié)果的理性分析，可以寫(xiě)成功之處、不足之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生創(chuàng)新，也可以寫(xiě)“再教設(shè)計(jì)”等。這種反思可以指導(dǎo)以后的教學(xué)行為，可以使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為理論，促使教師自身的成長(zhǎng)，因而是非?？少F的。

一位老教育家說(shuō)過(guò)，要當(dāng)一個(gè)好的教師，必須具備“三術(shù)”，就是學(xué)術(shù)（專(zhuān)業(yè)知識(shí)）、技術(shù)（實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蚴褂酶鞣N教具的技能）和藝術(shù)（表達(dá)能力）。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，包括集體備課和個(gè)人備課，多聽(tīng)課，多研究交流，努力實(shí)踐，不斷積累，不斷改革創(chuàng)新，就能達(dá)到三術(shù)俱備的程度，成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。教學(xué)是博覽精選，厚積薄發(fā)的過(guò)程，一個(gè)好的教師無(wú)疑是一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，希望大家在走出了學(xué)校的大門(mén)之后，還能合理的制定一個(gè)學(xué)習(xí)的計(jì)劃，當(dāng)你站在講臺(tái)上思維清晰而又妙語(yǔ)連珠的時(shí)候，當(dāng)你看到孩子們用崇拜的眼神看著你的時(shí)候，你的內(nèi)心就會(huì)有一種快樂(lè)的感覺(jué)，而這種快樂(lè)只有我們教師才會(huì)擁有。那么就請(qǐng)大家從備好每一節(jié)課開(kāi)始去感受這份快樂(lè)。

教師備課，如同影視導(dǎo)演編寫(xiě)腳本。事前功夫的優(yōu)劣，直接決定著未來(lái)操作中的成敗。如何才能備出一節(jié)高質(zhì)量的課呢？不同教學(xué)理念支配下的老師，對(duì)此的看法也不盡相同。以我二十年的思考和摸索為依托，我覺(jué)得，要想把自己的每一節(jié)課，都變成學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中不可缺少的45分鐘，那就必須在關(guān)注學(xué)生的知識(shí)積累、關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)、關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異等方面下足功夫、做足文章，如此，才算是教師認(rèn)真準(zhǔn)備了自己的課堂、認(rèn)真探究了教學(xué)的真諦、認(rèn)真觸摸了教學(xué)的風(fēng)景。

事實(shí)上，由一個(gè)剛走上工作崗位的新手，到成長(zhǎng)為具有自己的獨(dú)特教育理念的個(gè)性化教師。這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，也就是不斷積累備課經(jīng)驗(yàn)、不斷發(fā)現(xiàn)備課妙招、不斷生成教學(xué)機(jī)智的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，幾乎每一個(gè)優(yōu)秀教師，都必然地要經(jīng)過(guò)“模仿——整合——?jiǎng)?chuàng)新——形成個(gè)性化風(fēng)格”的發(fā)展歷程。在踏上這段歷程二十年之后，我將自己在備課中關(guān)注的八個(gè)問(wèn)題整理出來(lái)，算是一個(gè)老教師為年輕教師呈現(xiàn)的自以為是的八招“錦囊妙計(jì)”。

妙招之一——模仿、甚至抄襲

工作之初，每一個(gè)年輕的生命，都是對(duì)事業(yè)和未來(lái)充滿(mǎn)了希望和熱情的。然而，熱情等同不了能力；希望代替不了風(fēng)格。因此，剛工作時(shí)的我，便將模仿視作了自己快速提升的唯一法寶。

從學(xué)校畢業(yè)后，我便一頭扎進(jìn)了一所革命老區(qū)的山鄉(xiāng)初中。學(xué)校很小，沒(méi)有圖書(shū)館，沒(méi)有資料室，所有的教學(xué)資料，就是教務(wù)主任文件柜里的一排北師大出版社的《中學(xué)語(yǔ)文教案》，但這上面都是名家的心血。于是，我就依照自己的喜好，傾心鉆研各位名師所備的那些課文，不惜花費(fèi)時(shí)間，將他們的課堂中起承轉(zhuǎn)合的語(yǔ)言都熟練地背誦下來(lái)，然后將他們模仿到自己的教學(xué)實(shí)踐中。

大約是工作的第三年，偶然的機(jī)會(huì)，看到了縣教師進(jìn)修學(xué)校的一盤(pán)教學(xué)實(shí)況錄像帶。這給了我很大的觸動(dòng)，開(kāi)始產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觀摩名家上課的念頭。但縣里的那點(diǎn)外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都被縣城中學(xué)老師占去了。于是，我輾轉(zhuǎn)托了幾個(gè)同學(xué)，從進(jìn)修學(xué)校把他們的12盤(pán)教學(xué)實(shí)況錄像借了來(lái)，一盤(pán)盤(pán)地看，同時(shí)一盤(pán)盤(pán)地記錄。把每一句精彩的過(guò)渡，每一個(gè)精妙的提問(wèn)都記錄下來(lái)，寫(xiě)在自己的備課本上，然后在教學(xué)到這篇課文，或者教學(xué)到同類(lèi)課文時(shí)，就在備課過(guò)程中反復(fù)揣摩，逐字逐句地推敲備課中的各個(gè)環(huán)節(jié)。就這樣，我成了魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、歐陽(yáng)代娜等專(zhuān)家的“偷藝”弟子。這種備課活動(dòng)，讓我獲益頗豐，自認(rèn)為教學(xué)上向前邁進(jìn)了一個(gè)大步。

現(xiàn)在，每當(dāng)新學(xué)年開(kāi)始，學(xué)校安排我?guī)降軙r(shí)，我便會(huì)將自己的這段經(jīng)歷告訴給剛畢業(yè)的年輕人。我想讓他知道，教師，并不是一種只需要辛勤的工作，更多時(shí)候，起點(diǎn)處的巧妙手段，是可以將自身成長(zhǎng)的路程縮短很多很多的。更何況，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不僅書(shū)店里有著鋪天蓋地的教學(xué)著作，圖書(shū)館中有著成千上萬(wàn)的教學(xué)文章，而且網(wǎng)絡(luò)還以它的博大與寬宏，為人們提供了縱情馳騁的空間。當(dāng)我們擁有了這么良好的備課條件時(shí)，又怎么能放棄這些寶貴的財(cái)富不用，卻只憑借了個(gè)人的微薄力量蝸行摸索呢？

對(duì)于教學(xué)新人而言，模仿，是備課中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最精當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)路徑。

妙招之二——在整合中博采眾長(zhǎng)化為己有

白石先生曾告誡弟子說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！苯虒W(xué)也是同樣的道理。要成為一名有所建樹(shù)的語(yǔ)文教師，如果始終是單一模仿名家，只會(huì)把自己引向死胡同中。在經(jīng)歷了前幾年的亦步亦趨式的模仿之后，我開(kāi)始跳出備課時(shí)的單一模擬狀態(tài)，而把自己學(xué)習(xí)來(lái)的各樣經(jīng)驗(yàn)加以融合，讓它們成為能夠適應(yīng)我的課堂需要，適應(yīng)我的學(xué)生實(shí)際的備課方式。

有了點(diǎn)薄名之后，外出聽(tīng)課與授課的機(jī)會(huì)也就多了起來(lái)。每有外出觀摩的機(jī)會(huì)，聽(tīng)課記錄是最重要的一件事。我的習(xí)慣是盡量把他人授課中精彩的設(shè)計(jì)和啟發(fā)學(xué)生鼓動(dòng)學(xué)生的話語(yǔ)都記錄在專(zhuān)門(mén)的聽(tīng)課本上，這個(gè)本子，被我戲稱(chēng)為“授課秘籍”?；貋?lái)后，遇見(jiàn)適合的課文，備課時(shí)就要把這些“秘籍”拿出來(lái)，與我的教學(xué)實(shí)踐相磨合。一旦被我的教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證了是適合我學(xué)生的好方法，那我就將之據(jù)為己有了。這種將別人的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)跟自己的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)構(gòu)想相整合的過(guò)程，其最大好處是讓我把偷藝得來(lái)原本很雜的各種風(fēng)格和自己學(xué)生的實(shí)際、自己的個(gè)性特點(diǎn)緊密地結(jié)合了起來(lái)，為形成自己的教學(xué)風(fēng)格奠定了良好的基礎(chǔ)。

這種博采與整合的備課法，發(fā)展到21世紀(jì)后，已成為我更新知識(shí)、保持課堂活力的最重要的招數(shù)。2004年時(shí)，我在網(wǎng)絡(luò)上看到了《愚公移山》《荷花淀》《斑羚飛渡》等幾篇風(fēng)格特殊的課堂實(shí)錄，盡管我并不完全認(rèn)同這幾位老師對(duì)于文本內(nèi)容的個(gè)性化解讀，但我卻十分欣賞他們的課堂處理技能。于是，我把這些實(shí)錄打印出來(lái)，每隔一個(gè)階段，就在備課時(shí)拿出來(lái)揣摩。我在等待著嘗試這種方法，驗(yàn)證這種方法。終于，我遇到了相關(guān)的文本。我便在備課時(shí)，將自己對(duì)于這種深度解讀文本、互文式拓展閱讀的理解融合到了我的備課活動(dòng)中，設(shè)計(jì)出了具有我自己的個(gè)性化理解的教學(xué)流程與細(xì)節(jié)。這種整合的結(jié)果是，這幾個(gè)文本都成為了我授課中的精品課?！兑粋€(gè)人的遭遇》的課堂實(shí)錄，被《人民教育》雜志選中；《貴在一個(gè)新字》的課堂實(shí)錄，被《現(xiàn)代教育報(bào)》看中；其他的課堂實(shí)錄，也在網(wǎng)絡(luò)上引起一定的反響。

備課中的博采與整合，不一定要建立在完整教學(xué)流程的基礎(chǔ)上，更多的時(shí)候，是在備課過(guò)程中，將平日里積累的各種教學(xué)細(xì)節(jié)穿插到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中去。比如課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，我就會(huì)把以前收集的資料提出來(lái)，看看別人是如何質(zhì)疑的、如何表?yè)P(yáng)學(xué)生的、如何尊重學(xué)生的個(gè)性化觀點(diǎn)等。研究這些細(xì)節(jié)，看起來(lái)和整個(gè)課堂的完整沒(méi)有多大的聯(lián)系，實(shí)際上，正是這些細(xì)節(jié)的完善，才有了整個(gè)教學(xué)流程的精細(xì)。例如我在很多的課堂上，需要找學(xué)生朗讀課文時(shí)，就這樣問(wèn)學(xué)生：“今天，大家最想聽(tīng)誰(shuí)來(lái)朗誦課文？”這個(gè)提問(wèn)，就是在最初的備課中，從一個(gè)老師的實(shí)錄上發(fā)現(xiàn)的。然后就有意識(shí)地使用到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中了。

妙招之三——迎合學(xué)生的喜好

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對(duì)于老師的要求，如同食客對(duì)于廚師的要求一樣。廚師一方面可以根據(jù)自己的手藝來(lái)加工菜肴，另一方面也要注意到食客的口味特征，有的放矢地配料烹飪。同樣的道理，老師備課，自然也就要把握住自己的學(xué)生的口味特征，有目標(biāo)地安排教學(xué)活動(dòng)。

我常使用的“迎合術(shù)”是游戲。貪玩，是年輕人的共性。有游戲的課堂，總是能激發(fā)出不同尋常的學(xué)習(xí)情趣的，當(dāng)然每一個(gè)游戲，都不是隨意而為，而是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征、根據(jù)文本教學(xué)的具體要求精心準(zhǔn)備的。比如，我要對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)時(shí)間的主題教育，備課時(shí)，我就要考慮如何才能避免機(jī)械說(shuō)教呢？我從辦公室墻壁上滴答作響的時(shí)鐘上找到靈感，于是，我便設(shè)計(jì)出這樣的一個(gè)教學(xué)流程：

1、導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，沒(méi)有上課前，我想和大家一起做個(gè)簡(jiǎn)單的游戲測(cè)驗(yàn)，不知大家有沒(méi)有興趣啊？”、教師鼓動(dòng)：“不是很好玩。不過(guò)，要是你用心去投入，也很有趣味的?！?/p>

3、活動(dòng)開(kāi)始：“請(qǐng)帶手表的同學(xué)取下套在腕上的手表，然后把手表貼在耳朵上，閉上眼睛靜下心來(lái)聽(tīng)手表走動(dòng)發(fā)出的“滴答”聲響；請(qǐng)沒(méi)有帶表的同學(xué)，用右手的食指中指按住自己左腕上跳動(dòng)的脈搏，同樣閉上眼睛靜下心來(lái)感受生命的搏動(dòng)。時(shí)間是5分鐘?！?/p>

4、用心感受。

5、交流思想。

在實(shí)際授課中，我注意到開(kāi)始聽(tīng)手表時(shí)，有的孩子臉上還掛著嬉笑的表情。隨著時(shí)光的延續(xù)，他們的臉色越來(lái)越凝重，似乎有無(wú)數(shù)不可言傳的感悟從四面八方匯集到他們年輕的大腦中，讓他們沉靜深思。也許從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)5分鐘有此刻這么漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的好似經(jīng)過(guò)了一段長(zhǎng)途跋涉。當(dāng)我宣布“時(shí)間到了”的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)教室中傳出很多聲音會(huì)聚而成一聲沉重的嘆息。

而當(dāng)我讓同學(xué)們談?wù)剟偛胚@5分鐘內(nèi)的思想活動(dòng)時(shí)，學(xué)生們?nèi)绱苏f(shuō)：

“我起先只是要完成老師布置的任務(wù)。但當(dāng)我靜下心來(lái)傾聽(tīng)手表發(fā)出的滴答聲響時(shí)，我開(kāi)始感受到一種生命的流動(dòng)。我感覺(jué)那每一次的滴答，都是一種催促，催促著我要珍惜寶貴的時(shí)光，要奮發(fā)上進(jìn)……”

“我靜靜地聽(tīng)著手表的滴答聲，感覺(jué)到時(shí)光流逝是那么的無(wú)情。它不會(huì)因?yàn)槲覀冞€有許多沒(méi)有做的事情就停下來(lái)等候我們，也不會(huì)因?yàn)槲覀兦趭^了就額外的多給予我們一些。于是，我想我們不能再浪費(fèi)光陰了，因?yàn)槿松虝?，而?yīng)該去實(shí)現(xiàn)的又實(shí)在是太多太多?！?/p>

“我用我的手指感受著我生命的搏動(dòng)。我知道，是我的熱血在鼓動(dòng)著我的生命。這一刻，我感受到的是生命的可貴，是健康的珍貴，我想，我一定會(huì)好好對(duì)待生活善待生命的。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮??！?/p>

……

孩子們的發(fā)言，超出了我備課中的預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓我的靈魂也得到了一次凈化。我?guī)е陲棽蛔〉呐d奮，打開(kāi)了書(shū)本?！?/p>

再如2004年的一次市公開(kāi)展示課，給高三學(xué)生復(fù)習(xí)字形知識(shí)。這是最為枯燥的內(nèi)容，也是一般老師開(kāi)設(shè)公開(kāi)課時(shí)最不愿意講授的知識(shí)。接到這個(gè)任務(wù)，我在備課時(shí)便動(dòng)開(kāi)了腦筋，如何才能讓高三的學(xué)生在輕松愉快的氛圍中復(fù)習(xí)知識(shí)呢？后來(lái)我依舊采用了“迎合法”，依舊通過(guò)游戲來(lái)完成我的教學(xué)。這節(jié)課上得很成功，給了別人很多個(gè)想不到。且看一段體現(xiàn)我的備課精神的片段實(shí)錄：

走上講臺(tái)，我說(shuō)：“沒(méi)有講析正式內(nèi)容前，我們先做個(gè)游戲。我請(qǐng)兩位同學(xué)上黑板，聽(tīng)寫(xiě)幾個(gè)字詞，不知有沒(méi)有膽量比較大的，敢于當(dāng)著這么多的聽(tīng)課老師上臺(tái)的勇士？”

兩位一直很活潑的女生走上了講臺(tái)。

“第一個(gè)字：HONG?！蔽覉?bào)出了要聽(tīng)寫(xiě)的字。

“什么，什么HONG??？”兩個(gè)人一頭霧水，不知該寫(xiě)什么。

我又重復(fù)了一遍，并不把這個(gè)字組成詞語(yǔ)，同時(shí)催促兩個(gè)同學(xué)趕快書(shū)寫(xiě)。結(jié)果兩個(gè)人一個(gè)寫(xiě)的是“洪”，一個(gè)寫(xiě)的是“宏”。

“第二個(gè)字：HUANG?！?/p>

兩個(gè)人很快都在黑板上寫(xiě)出了“黃”。

“第三個(gè)字：LAN?！?/p>

兩人又都寫(xiě)出了“藍(lán)”。

“好，就這三個(gè)字。請(qǐng)兩位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你們?yōu)槭裁匆獙?xiě)這么三個(gè)字??？特別是后面兩個(gè)，為什么寫(xiě)成了一樣的形體？”我刁難兩位上臺(tái)的同學(xué)。

“第一個(gè)字，因?yàn)槟銢](méi)有報(bào)出詞語(yǔ)，所以，我不知道該寫(xiě)哪個(gè)HONG，就只有隨便寫(xiě)了一個(gè)。第二個(gè)是HUANG，和第一個(gè)聯(lián)系起來(lái)，就知道你是要寫(xiě)的顏色，所以就寫(xiě)了黃。第三個(gè)就更簡(jiǎn)單了?！币粋€(gè)同學(xué)這樣給我解釋。

“你能給我說(shuō)說(shuō)這次聽(tīng)寫(xiě)的感受嗎，譬如老師應(yīng)該如何報(bào)聽(tīng)寫(xiě)內(nèi)容，平時(shí)運(yùn)用漢字時(shí)應(yīng)該注意什么內(nèi)容等等？”我對(duì)另外一個(gè)同學(xué)提出要求。

“我感覺(jué)漢字使用時(shí)，必須要構(gòu)成詞語(yǔ)，才能準(zhǔn)確表達(dá)意思。單個(gè)的音是無(wú)法表達(dá)清楚字意的。這就告訴我們，運(yùn)用漢字和辨析漢字時(shí)，必須要把字放到詞句中去掌握才行?！?/p>

“很好，兩位說(shuō)的很好。老師立刻糾正錯(cuò)誤，下面重新報(bào)幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)，你們有沒(méi)有信心寫(xiě)正確？”我用了點(diǎn)激將法。

“試試吧，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題的?！?/p>

我報(bào)了四個(gè)同學(xué)的姓名出來(lái)，他們的名字上分別有“燁”“琛”“焯”“鑫”四個(gè)字。

兩位聽(tīng)寫(xiě)的女生很輕松地寫(xiě)好了四個(gè)姓名，但一個(gè)同學(xué)把“燁”寫(xiě)成了“曄”。

“你為什么要寫(xiě)成曄呢？”我問(wèn)那位女同學(xué)。

“我并不知道他用的是哪一個(gè)字，因?yàn)槲也恢浪彰暮x，只是依照自己的想象，感覺(jué)應(yīng)該是這個(gè)字，所以就寫(xiě)了?！?/p>

“哦，你的意思是說(shuō)，姓名要寫(xiě)正確，就必須要搞清楚意思啊。那咱們就請(qǐng)這四位同學(xué)給大家講講自己姓名的意思吧，怎么樣？”我提出建議。

需要注意的是，備課過(guò)程中的迎合，不是無(wú)原則的遷就，而是要借助最好的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)。這種迎合中的游戲，也必須要能直接服務(wù)于課堂教學(xué)，而不僅僅是營(yíng)造氛圍。

妙招之四——胸中有丘壑

胸中有丘壑，就是說(shuō)備課時(shí)，必須明了即將面對(duì)的文本，在全冊(cè)書(shū)中占據(jù)著什么樣的位置，在全學(xué)年中體現(xiàn)著什么樣的編排理念，在整個(gè)學(xué)段中落實(shí)著什么樣的教學(xué)思想。這種明了，是一個(gè)成熟教師備課時(shí)必須高度重視的內(nèi)容。

時(shí)常見(jiàn)到一些持舊教案上課的老師。上一個(gè)循環(huán)時(shí)，屬于高三的課文，這個(gè)循環(huán)中下放到了高一年級(jí)了，老師卻用同樣的流程對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行著同樣知識(shí)的教學(xué)。這樣的授課，于我而言是無(wú)論如何不能接受的。盡管課文還是那篇課文，但它所處的位置改變了，它對(duì)于學(xué)生的價(jià)值也就隨之相應(yīng)改變了。比如同是《蜀道難》這首詩(shī)歌，人教版將其放置在高三年級(jí)第五冊(cè)課文的“李白、杜甫”單元內(nèi)，而蘇教版則將其放置在高一年級(jí)必修四的“筆落驚風(fēng)雨”主題單元內(nèi)。前者的編排目的，在于“以詩(shī)解人”，即通過(guò)詩(shī)歌來(lái)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，了解李白，了解盛唐；而后者的編排目的，在于“以詩(shī)解詩(shī)”，即通過(guò)詩(shī)歌來(lái)了解詩(shī)歌的風(fēng)格，然后用此風(fēng)格來(lái)和彼風(fēng)格進(jìn)行比較，獲取不同風(fēng)格詩(shī)歌的感性知識(shí)。

常規(guī)狀態(tài)下，教材編排的意圖，自然就是教師授課的目標(biāo)所在。這種對(duì)于教材編排意圖的把握，是教師備課時(shí)必須了然于胸的。惟有胸中有此丘壑，備課時(shí)才能突出教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，授課時(shí)才能提綱挈領(lǐng)、有的放矢。否則，用高三的備課內(nèi)容，來(lái)給高一的學(xué)生講授，雖然詩(shī)歌還是這首詩(shī)歌，內(nèi)容學(xué)生也能夠明白，但知識(shí)鏈卻出現(xiàn)了斷裂，也就無(wú)法形成語(yǔ)文知識(shí)的系列化和層進(jìn)化了。

類(lèi)似于此的教材變化，在這些年的教材變革中十分常見(jiàn)。準(zhǔn)確把握這種變化中編者意旨，然后將其體現(xiàn)在我的備課與授課中，是我的備課中特別看重的一個(gè)要素。

妙招之五——在文本反復(fù)閱讀中定位課堂

備課的核心在于閱讀，而不在于資料查找。備課中的閱讀，和尋常意義上的閱讀是完全不同的兩回事。面對(duì)任何一個(gè)文本，教師備課時(shí)應(yīng)該做的，都是先讀懂它。備課中的讀懂文本，至少包含著五點(diǎn)要求：先是要讀懂作者想要表達(dá)的意義，其次讀懂編者選入教材的編排目的，三是讀懂文本本身的隱性意義，四是讀懂學(xué)生閱讀中可能遇到的各樣問(wèn)題，五是讀懂教學(xué)中應(yīng)該側(cè)重的教學(xué)目標(biāo)。

這是一種需要個(gè)性和創(chuàng)造的閱讀，也是一種需要膽識(shí)和判斷的閱讀。這樣的閱讀，目的在于搭建起文本和學(xué)生間相通的橋梁，在于將作者、編者意圖最大限度地納入課堂教學(xué)之中。

比如，我在參加市里的匯報(bào)課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)屠格涅夫的散文詩(shī)《呱……呱……》，面對(duì)這么一個(gè)十分淺易的文本，該如何體現(xiàn)出作者、編者和教師的意圖呢。我在備課時(shí)，把文本反復(fù)閱讀，先是試圖從文本本身來(lái)找尋到突破口，然后又想從文學(xué)鑒賞的餓角度找尋到突破口，但都由于文本的過(guò)于簡(jiǎn)單而放棄了。最后，我設(shè)計(jì)出“走進(jìn)文本——走進(jìn)生活——走進(jìn)文化——走進(jìn)心靈”這樣四個(gè)層進(jìn)式的教學(xué)模塊?！白哌M(jìn)文本”是授課的必然，任何教學(xué)，都不能完全脫離文本而存在，所以，我在這個(gè)環(huán)節(jié)，將文本中屬于語(yǔ)文的東西都提出來(lái)進(jìn)行了必要的強(qiáng)化；“走進(jìn)生活”模塊是“走進(jìn)文本”的一個(gè)必然延續(xù)，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是借助多媒體介紹的方式，把現(xiàn)實(shí)生活中的一些輕易放棄生命的故事告訴學(xué)生，目的是用這些血淋淋的慘案來(lái)引起學(xué)生的警覺(jué)，喚醒學(xué)生心目中對(duì)自己和他人生命的重視；“走進(jìn)文化“的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我為學(xué)生設(shè)計(jì)出了三種和生命相關(guān)的情境：一是個(gè)人生活上的坎坷，一是道義，一是責(zé)任，我的目的只是想讓學(xué)生們知道，人，即使是結(jié)束自己的生命，也是有著不同的情況的，至于在某種情況下該如何面對(duì)生命進(jìn)行選擇，同學(xué)們會(huì)在以后的人生路上去自己把握的；“走進(jìn)心靈”這個(gè)模塊設(shè)置的目的，則是要讓學(xué)生們理解生命的寶貴，激發(fā)起學(xué)生心靈深處對(duì)生命的珍愛(ài)。

妙招之六——心中時(shí)時(shí)裝著學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的備課，因?yàn)橘Y源的豐富、觀點(diǎn)的紛繁而呈現(xiàn)出更加絢爛的特色。在這“亂花漸欲迷人眼”的信息時(shí)代，如何才能在觀念與觀念地碰撞、理論與理論地爭(zhēng)鳴中不迷失了方向，而始終保持一份個(gè)性化的風(fēng)格呢？ 這就要在備課中體現(xiàn)出心中時(shí)時(shí)裝著學(xué)生的理念了。

備課的價(jià)值，在于建立起文本、學(xué)生之間的聯(lián)系。也就是說(shuō)，教師備課的目的，只能是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，備課中的一切手段，都必須以學(xué)生能夠接受為根本。學(xué)生的接受，包括學(xué)生的智力水平、理解力、情感價(jià)值取向等諸多方面。

一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)是，越是高年級(jí)的課堂，隨意性越大。這種隨意性，一是來(lái)源于文本的深度和廣度，二是來(lái)源于學(xué)生理解力的提高。兩方面的結(jié)合，使教師無(wú)論如何教授文本，學(xué)生都能在教師的引領(lǐng)下有事可做。然而，萬(wàn)山磅礴，必有主峰。一個(gè)文本中，一定存在著某種最有價(jià)值的東西，等待著我們教師在備課中去發(fā)現(xiàn)去挖掘。這種價(jià)值，也應(yīng)該是學(xué)生所最需要的。

例如《一個(gè)人的遭遇》的備課。面對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的優(yōu)秀短篇小說(shuō)，我可以從小說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)的角度去組織教學(xué)，也可以從小說(shuō)中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)手法上去組織鑒賞，還可以從高考閱讀的角度來(lái)探究解題思路。但這些卻并不是這個(gè)文本最有價(jià)值的東西。那么，什么才是該文本的精髓呢？備課中，我把握住了這樣的一個(gè)信息：這個(gè)故事的素材，是作者十年前獲得的，但作者將這個(gè)素材冷卻了十年。十年之后，作者感到自己已經(jīng)從故事中冷靜了下來(lái)，可以相對(duì)客觀公平地進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作了，才開(kāi)始動(dòng)筆。

這個(gè)細(xì)節(jié)的價(jià)值是巨大的，它告訴我，作者寫(xiě)這個(gè)文本，是要避免主觀情感的支配而相對(duì)客觀地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的好處是什么呢？那就是可以在冷靜的敘事中，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)反思戰(zhàn)爭(zhēng)解剖戰(zhàn)爭(zhēng)。這，就是這個(gè)文本的寫(xiě)作目的。同樣，這，也應(yīng)該是這個(gè)文本中最值得讓學(xué)生積累的人文素養(yǎng)。

找到了這個(gè)突破口，于是，我的課堂設(shè)計(jì)就簡(jiǎn)單多了。我在這個(gè)文本的教學(xué)中，就采用了文本細(xì)讀的手法來(lái)組織學(xué)生咀嚼領(lǐng)悟課文細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的人道主義精神，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的反人類(lèi)本質(zhì)。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的創(chuàng)作手法和風(fēng)格差異，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和鑒賞作品的優(yōu)劣。

由于備課中的充分準(zhǔn)備，我的這個(gè)文本教學(xué)同樣獲得了成功。學(xué)生們的心靈也在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了洗禮。

妙招之七——準(zhǔn)備的，只是話題

任何一個(gè)語(yǔ)文教師，在工作經(jīng)驗(yàn)積累到一定階段后，就應(yīng)該在自己的備課活動(dòng)中體現(xiàn)出超脫瑣屑問(wèn)題糾纏，而立足宏觀把握的課堂駕馭能力。當(dāng)然，這種備課，需要的是經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)于新手而言，并不適用。

眼下的語(yǔ)文課，風(fēng)格日趨多元。然而，在各家流派中，有一個(gè)基本點(diǎn)是不會(huì)改變的，那就是語(yǔ)文需要對(duì)話。語(yǔ)文課，說(shuō)到底就是對(duì)話的活動(dòng)課。文本意義的理解把握，需要對(duì)話；作者、編者意圖的領(lǐng)悟，需要對(duì)話；學(xué)生文本認(rèn)知的深度廣度，需要對(duì)話；師生之間、生生之間的交流探究，需要對(duì)話。所以，語(yǔ)文備課的核心，也就應(yīng)該是對(duì)話話題的設(shè)計(jì)。

話題式的備課，最大的好處是始終可以立足文本的整體感知來(lái)組織教學(xué)。這就可以盡量避免因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注細(xì)微問(wèn)題而導(dǎo)致的任意肢解文本的現(xiàn)象的出現(xiàn)。依照“格式塔”教學(xué)理論的“整體大于部分之和”的觀點(diǎn)，整體把握的課堂容量，總是要高于肢解文本的課堂的。

話題式的備課，在宏觀上屬于預(yù)設(shè)課堂。而在微觀上，由于細(xì)節(jié)操作中的非先在性，就使得學(xué)生的課堂活動(dòng)，隨時(shí)處在細(xì)節(jié)的生成之中。這樣，就既可以保持每一個(gè)文本的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)到位，又可以在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)合作探究中培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力。因而，這是一種很有價(jià)值的備課方式。

這兩年多來(lái)我的大多數(shù)備課，都是在采用這樣的方式操作著。比如眼下正在進(jìn)行的蘇教版的主題單元教學(xué)，多數(shù)情況下，就是先依照主題單元的編排要求，確立好每個(gè)文本中要落實(shí)的主要教學(xué)目標(biāo)，然后，再依照文本特色，將主要目標(biāo)分解成三到四個(gè)分目標(biāo)。這樣，也就完成了一次備課活動(dòng)。當(dāng)然，這樣的備課，并不是不研究細(xì)節(jié)，而僅僅是不去預(yù)先設(shè)置細(xì)節(jié)。事實(shí)上，為了能在更大程度上發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，我在每一個(gè)文本的大框架確立之后，還要花費(fèi)更多的時(shí)間，去研究文本的內(nèi)在人文信息和語(yǔ)文知識(shí)信息。還要從互文性閱讀的角度入手，去廣泛搜集可供互文閱讀的內(nèi)容。這樣的工作，總是要占據(jù)備課中的絕大多數(shù)時(shí)間的。

話題式備課，在各所學(xué)校的量化管理中可能都不受歡迎，但由于它的整體把握性和細(xì)節(jié)開(kāi)放性的結(jié)合，給了學(xué)生最大的創(chuàng)造空間，也給了語(yǔ)文教師以極大的挑戰(zhàn)。所以，它對(duì)于優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)，是很有幫助的。

妙招之八——讓每節(jié)課都成為生命中不可或缺的成分

這是蘇州大才子袁衛(wèi)星的話，這里盜用來(lái)作為備課妙招中的一招。這是一招“無(wú)招”之招，或者說(shuō)是一招最為愚笨最為扎實(shí)的尋常招數(shù)，屬于武術(shù)中的“長(zhǎng)拳”，是每一個(gè)“練家子”都必須知曉的最基本招數(shù)。

然而，這招又實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)著備課的最高境界。在這種思想支配下的備課，將不會(huì)再去拘泥于方法招式的是否漂亮是否吸引人，不會(huì)糾纏于課堂某個(gè)細(xì)節(jié)中沒(méi)能體現(xiàn)出教師的高明和智慧。它所關(guān)注的，將只是一個(gè)問(wèn)題——這樣的設(shè)計(jì)，會(huì)不會(huì)讓學(xué)生虛度了45分鐘？這個(gè)環(huán)節(jié)的安排，會(huì)不會(huì)沒(méi)有價(jià)值，或者價(jià)值不大？

當(dāng)然，這里又涉及到了一個(gè)相對(duì)虛空的教學(xué)命題，那就是教學(xué)中的價(jià)值到底是什么。這在前面的招數(shù)中已經(jīng)有涉略，也就不值得在此繼續(xù)討論了。用一句話來(lái)歸結(jié)的話，想來(lái)還是應(yīng)該是指對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展最有價(jià)值的那些知識(shí)能力與素養(yǎng)學(xué)養(yǎng)。

遺憾的是，這樣的招數(shù)，我只能偶爾使出，更多情況下，我的備課中，還存在著很多瑕疵，還有很多的課堂時(shí)間，消耗在無(wú)價(jià)值的偽話題的討論中，甚至是消耗在了批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生、以及低級(jí)無(wú)效勞作中。

第五篇：工業(yè)品銷(xiāo)售員成長(zhǎng)有四種境界

工業(yè)品銷(xiāo)售員成長(zhǎng)有四種境界 2009/7/23/08:39 來(lái)源：中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng) 作者：丁興良

有一家從事數(shù)控機(jī)床設(shè)備的企業(yè)，生產(chǎn)的設(shè)備主要是用于紡織行業(yè)為主，科技含量非常高，但最近，銷(xiāo)售業(yè)績(jī)是非常不理想，銷(xiāo)售顧問(wèn)整體素質(zhì)差次不齊，甚至有銷(xiāo)售人員自己飛單的，也有一個(gè)銷(xiāo)售人員絕對(duì)是技巧的高手，也有自己干了一段時(shí)間離開(kāi)的，留下的也是抱怨聲音不斷。企業(yè)老總開(kāi)始是招有一定技術(shù)背景的人員，可是發(fā)現(xiàn)這些人跟客戶(hù)溝通過(guò)不了關(guān)，又從市場(chǎng)招營(yíng)銷(xiāo)人才，卻又發(fā)現(xiàn)這些人在技術(shù)方面過(guò)不了關(guān)。

面對(duì)這種市場(chǎng)“弱勢(shì)”，這位老總很苦惱，于是就向IMSC工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)研究中心的首席顧問(wèn)來(lái)傾訴、求教、尋找答案。根據(jù)一個(gè)多月的觀察，給他提供了系列建議，這樣的情況許多工業(yè)品企業(yè)經(jīng)常越到，所以，我們結(jié)合銷(xiāo)售人員的現(xiàn)狀，提出了四種狀態(tài)。

第一類(lèi)銷(xiāo)售人員：是屬于菜鳥(niǎo)類(lèi)，通常從事工業(yè)品銷(xiāo)售的時(shí)間為6個(gè)月-1年以?xún)?nèi)的時(shí)間，看到客戶(hù)，眼睛發(fā)光，拼命拉著客戶(hù)開(kāi)始介紹自己公司的數(shù)控機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品及對(duì)客戶(hù)的好處，能夠降低成本，提高利潤(rùn)等；這種只會(huì)說(shuō)，而很少聽(tīng)的人，銷(xiāo)售通常比較難做，因?yàn)椋鶕?jù)我們研究發(fā)現(xiàn)，銷(xiāo)售人員與客戶(hù)溝通時(shí)間越長(zhǎng)，參與程度越高，通常成功幾率比較大；

第二類(lèi)銷(xiāo)售精英：是屬于中鳥(niǎo)類(lèi)，通常從事工業(yè)品銷(xiāo)售的時(shí)間為1年-3年以?xún)?nèi)的時(shí)間，喜歡玩銷(xiāo)售技巧，經(jīng)常問(wèn)客戶(hù)：“這周有空，還是下周呢？”、“那我來(lái)做一份技術(shù)方案，你準(zhǔn)備向老總或者技術(shù)總監(jiān)來(lái)推薦，是嗎？”，然而，面對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富的采購(gòu)高手，通常難度比較大，采購(gòu)經(jīng)理的回答：“對(duì)不起，我都沒(méi)有空；或者，我看看方案再說(shuō)吧”。

第三類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)：是屬于老鳥(niǎo)類(lèi)，通常從事工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)間為3-5年，這類(lèi)銷(xiāo)售顧問(wèn)，通常比較不慌不忙，能夠站在客戶(hù)的立場(chǎng)，為客戶(hù)著想，例如：“你期望：提供一些什么產(chǎn)品？、為什么你需要這類(lèi)產(chǎn)品呢？、我感覺(jué)：這個(gè)產(chǎn)品是不錯(cuò)，不過(guò)技術(shù)不夠穩(wěn)定，而且價(jià)格比較貴，所以，我建議：你這樣的大客戶(hù)應(yīng)該選擇技術(shù)穩(wěn)定的產(chǎn)品比較好！”；這類(lèi)銷(xiāo)售顧問(wèn)，就像醫(yī)生一樣，懂得望、聞、問(wèn)、切四個(gè)技巧，而且專(zhuān)業(yè)知識(shí)也比較成熟，這種老鳥(niǎo)，通常能把價(jià)格向價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而提升客戶(hù)的真正的價(jià)值，建立忠誠(chéng)度的客戶(hù)。

第四類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家：是屬于遛鳥(niǎo)類(lèi)，通常從事工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)間為5年以上，這種營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，是到什么山唱什么歌，見(jiàn)人說(shuō)神話，見(jiàn)鬼說(shuō)人話的，他們與客戶(hù)溝通，談技術(shù)層面比較少，談理念更多，重點(diǎn)是讓客戶(hù)有成就感，到這一級(jí)別時(shí)，銷(xiāo)售人員可以游刃有余對(duì)行業(yè)市場(chǎng)信息進(jìn)行整合，這時(shí)候我們稱(chēng)他們?yōu)椤靶袖N(xiāo)大師”。

根據(jù)上面的案例，我們可以看出一個(gè)銷(xiāo)售人員成長(zhǎng)會(huì)有四種境界，同時(shí)這四個(gè)境界是不可以跳的，只有縮短時(shí)間，成長(zhǎng)更快；同時(shí)，工業(yè)品行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越

激烈，價(jià)格戰(zhàn)打得越來(lái)越厲害，所以，銷(xiāo)售顧問(wèn)從價(jià)格提升到價(jià)值就非常有必要的，這個(gè)階段至少是老鳥(niǎo)境界啊，同時(shí)，隨著行業(yè)深入度越來(lái)越強(qiáng)，未來(lái)只要堅(jiān)持走下去，一定會(huì)達(dá)到遛鳥(niǎo)境界，關(guān)鍵是五個(gè)字—耐得住寂寞，最重要！然而，銷(xiāo)售人員成為老鳥(niǎo)是關(guān)鍵，醫(yī)生是最好的銷(xiāo)售顧問(wèn)，我們結(jié)合一個(gè)看病的案例來(lái)分享一下：

一天，有一病人，拉肚子，哎喲、哎喲不停地叫，那個(gè)痛呀，真是疼痛難忍。這時(shí)，走過(guò)來(lái)一位醫(yī)藥代表，看準(zhǔn)了這一病人，看到他呲牙裂嘴，痛得厲害。便停下來(lái)，問(wèn)“不舒服嗎？”，病人點(diǎn)點(diǎn)頭。藥品推銷(xiāo)員心想機(jī)會(huì)來(lái)了，立刻從包里拿出一大堆藥物來(lái)，有補(bǔ)腎的，治頭痛的，治腳氣的，治胃痛的，治肚子痛的，什么東西都有，他一個(gè)一個(gè)的推銷(xiāo)：腎不行了？頭痛？有腳氣？胃痛？肚子不舒服？費(fèi)盡唇舌，病人什么都沒(méi)聽(tīng)明白，只知道肚子還痛的厲害，昏過(guò)去了。什么都沒(méi)賣(mài)出去。藥品推銷(xiāo)員沮喪的離開(kāi)了。

又一天，這病人又犯肚子痛（準(zhǔn)是一頑癥），這時(shí)，來(lái)了一個(gè)醫(yī)生推銷(xiāo)藥品，醫(yī)生拉住病人望、聞、問(wèn)、切，一番功夫，得知這病人鬧肚子痛，開(kāi)了一方藥劑，嘿，藥到病除，病人千恩萬(wàn)謝，二話不說(shuō)就把藥錢(qián)付了。

兄弟姐妹們，同樣是賣(mài)藥，醫(yī)生為什么就很快的把藥賣(mài)出去了，還讓病人感激涕零呢？

所以：醫(yī)生是最好的顧問(wèn)，他的立場(chǎng)是病人，利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，來(lái)了解病人的需求，建立足夠的信任，從而推薦有針對(duì)性的產(chǎn)品給病人，達(dá)到銷(xiāo)售的目的。

他們還希望銷(xiāo)售顧問(wèn)應(yīng)當(dāng)具備的以下三個(gè)條件：

首先是業(yè)務(wù)上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和形象：包括對(duì)解一般的商業(yè)趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的了解程度，客戶(hù)機(jī)構(gòu)的決策程序的熟悉度，以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況的及時(shí)把握。其次是對(duì)客戶(hù)全心的服務(wù)態(tài)度：首先是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，真心誠(chéng)意幫助客戶(hù)解決問(wèn)題。其次要認(rèn)識(shí)自己的產(chǎn)品，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度和客戶(hù)做生意，用客戶(hù)所能明白的方式去介紹產(chǎn)品，幫助客戶(hù)機(jī)構(gòu)為他們的客戶(hù)提供更佳的產(chǎn)品。

第三懂得望、聞、問(wèn)、切的技巧：銷(xiāo)售過(guò)程中，學(xué)會(huì)問(wèn)，懂得聽(tīng)，說(shuō)對(duì)話是非常重要的，透過(guò)提問(wèn)來(lái)發(fā)現(xiàn)客戶(hù)的需求，用心傾聽(tīng)來(lái)分析客戶(hù)沒(méi)有表達(dá)完整，需要我們來(lái)意會(huì)的內(nèi)容，根據(jù)不同客戶(hù)的需求是講適合的話題來(lái)非常重要的。