第一篇：讀書筆記——皇帝文臣和太監(jiān)明朝政局的三角戀

讀《皇帝、文臣和太監(jiān)：明朝政局的“三角戀”》有感

——法學(xué)院唐藝萍1000016351

這本書并不在老師的推薦書目之中，但看完了之后，還是有很深的感觸。所以就依往常的習(xí)慣寫寫隨筆。所以，與其說您現(xiàn)在在看的是讀書筆記，還不如說是純粹的感想罷了，會(huì)貼切的多。本來嘛，一本非學(xué)者寫的書，碰到了一個(gè)偽文藝青年，自然是感性的感觸會(huì)多于理性的分析的。

十年砍柴，本名李勇，不是專業(yè)的學(xué)者，卻以一種更為淺顯易懂或者說詼諧的文字，詮釋了明朝政局的特色。只看書名便知不是什么專家學(xué)者的論著，更多的可能是一本調(diào)侃式的閑書，卻吸引了熱愛歷史卻又不專業(yè)的我，也實(shí)實(shí)在在地對我的認(rèn)識形成了一定的影響。

用夫妻妾的三角戀關(guān)系來比喻明朝政局之中的皇帝、文臣和太監(jiān)之間的關(guān)系，未為不可，畢竟自古文人自比女子的歷史實(shí)為悠久。將懷才不遇的自己比擬為得不到丈夫?qū)檺鄣脑古邮俏娜说睦锨徽{(diào)了，不過，把太監(jiān)也加到這層關(guān)系之中卻是較為罕見的。卻很形象的揭示了明朝的政治制度特色。

作者在書中分別用“皇帝之專政”、“文臣之輔政”、太監(jiān)之亂政“三部分論述了明朝政局中皇帝、文臣和太監(jiān)的不同角色演繹，以及他們之間的微妙關(guān)系。皇帝作為一個(gè)帝國的當(dāng)家人，雖然有守成治國的義務(wù)，但國家之大，難免有疏忽之處。文臣，作為女主人的說法有點(diǎn)缺憾，因?yàn)榛实凼遣粫?huì)和你共享江山的，卻還是有一種管理家業(yè)的職責(zé)所在，對國家的興衰有著各種道義、憂愁，與妻子在家中的角色卻有很大的相似之處。至于太監(jiān)嘛，確實(shí)很有小妾的特點(diǎn)，沒有相應(yīng)的名分，對家國大事的干預(yù)明顯是名不正言不順的，只能像小妾一樣以媚術(shù)邀寵，取悅皇帝，因?yàn)樗麄兯械臋?quán)力來源都在皇帝身上。特別是在明初明太祖加強(qiáng)皇權(quán)專制以后，明朝的太監(jiān)不像漢末與唐末一樣，甚至可以操縱皇帝?；鹿俨徽摱鄰垞P(yáng)跋扈總是憚?dòng)诨实鄣膶Ｕ模吘挂坏┏搅藨?yīng)有的底線，皇帝還是會(huì)收拾宦官的，即使不是被當(dāng)朝的皇帝所收拾也會(huì)被繼位的君王所懲治。

可是，為什么宦官可以這樣的肆意妄為呢？其實(shí)，就像作者所說的，一般情況下，宦官的亂政大多源于皇帝的放任。明初，太祖朱元璋嚴(yán)禁宦官干政的制度在后代顯然有了很大的變形。諸如東廠西廠錦衣衛(wèi)等宦官機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生絕非偶然。宰相制度的廢除，皇權(quán)的鼎盛，這些都并不意味著君主對所有權(quán)力的掌控，畢竟，人的能力、精力都是有限的，文臣的權(quán)力被大肆剝奪之后，勢必要有其他的人來幫助皇帝管理各種事務(wù)。而無法信任文官的皇帝所能信任的人顯然也就只有朝夕為其生活起居服務(wù)的宦官了。更何況，宦官不像文臣一樣，總會(huì)拿各種規(guī)矩禮義來約束皇帝，那么讓宦官去和文臣相制衡又有何不可。即使宦官亂政也無所，只要不危機(jī)君王的統(tǒng)治，一般都是會(huì)被睜一只眼閉一只眼的放過去的。但這樣的政治制度卻是畸形的。從而導(dǎo)致了文人失節(jié)于宦官的局面，使得儒家的倫理道義觀得到極大的沖擊。社會(huì)風(fēng)氣也就變得越來越混亂。這就涉及到價(jià)值觀的問題了，為國死節(jié)還是安于茍活，每個(gè)人有自己不同的權(quán)衡，畢竟除了為國盡忠之外還需要對自己的家人負(fù)責(zé)。沒有什么好苛責(zé)的，但卻也足以引發(fā)我們對現(xiàn)今社會(huì)的思考。

至于本書的學(xué)術(shù)價(jià)值，我個(gè)人認(rèn)為，對于專注鉆研的人來說可能意義不大，但對于文史知識的普及，以及引發(fā)一般人的思考還是有很大的價(jià)值的。畢竟詼諧的筆風(fēng)或許更能勾起大家的興趣吧！

第二篇：明朝皇帝列表及簡介

明朝皇帝列表及簡介

明朝，中國歷史上一個(gè)風(fēng)云詭譎的王朝。從太祖朱元璋立國的那天起，明朝注定就不會(huì)安生，因農(nóng)民起義而生，也因農(nóng)民起義而滅，可謂“成也蕭何，敗也蕭何”。而太祖朱元璋又是一個(gè)充滿傳奇的人物，下面就給大家?guī)硪黄鞒瘹v代皇帝列表，來細(xì)數(shù)一下明朝的諸位皇帝們。

一、明太祖朱元璋

明太祖朱元璋(1328-1398)，明朝開國皇帝，年號“洪武”，1368年稱帝，建立明朝，定都南京。在位31年，死于1398年，時(shí)年71歲。在位期間，廢除行省制，打擊貪官。朱元璋統(tǒng)治時(shí)期被稱為“洪武之治”。

廟號太祖，謚號開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

二、明惠帝朱允炆

明惠帝朱允炆(1377-1402)，太祖孫，皇太子朱標(biāo)的次子，是明朝第二位皇帝，1398年即位，洪武三十一年(1398年)閏五月，朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位，改年號建文，稱建文帝。在位5年，年號“建文”。朱元璋在世時(shí)，大封王室，20多個(gè)兒子均封為親王，分駐各地，惠帝登基后，進(jìn)行削藩，以統(tǒng)一軍事，惹惱諸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，在靖難之變后下落不明，惠帝一說被燒死，一說外逃。

廟號惠宗，謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，清朝乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝，后世有人以其年號而稱建文帝。

三、明成祖朱棣

明成祖朱棣(1360年6月1日—1424年8月12日)，安徽鳳陽人，洪武三年(1370年)，受封燕王。朱元璋去世后，繼位的建文帝朱允炆實(shí)行削藩，朱棣遂于建文元年(1399年)七月發(fā)動(dòng)靖難之役，四年六月攻入南京，殺方孝孺等人，奪取了皇位。次年改元永樂(1403～1424年)。1421年遷都北京，并下令編纂了《永樂大典》。他統(tǒng)治期間社會(huì)安定、國家富強(qiáng)，由于成祖年號為“永樂”，后世稱這一時(shí)期為“永樂盛世”。死于1424年，時(shí)年65歲。在位23年。

原廟號為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改為“成祖”。謚號“啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸?/p>

四、明仁宗朱高熾

明仁宗朱高熾(1378-1425)，為明成祖朱棣長子。在位僅十月，終年47歲。在位期間，立皇后皇后張氏。共有子十人，女七人。洪熙元年(1425)五月二十九日。朱高熾猝死于宮內(nèi)欽安殿。死后葬于北京昌平天壽山獻(xiàn)陵。在位期間發(fā)展生產(chǎn)、與民休息，為仁宣之治的繁榮打下基礎(chǔ)。廟號仁宗，謚號敬天體道純誠至德弘文欽武章圣達(dá)孝昭皇帝.五、明宣宗朱瞻基

明宣宗朱瞻基(1398年-1435年1月31日)，漢族，建文元年年(1399年)二月初九[1]生于燕王府。明仁宗朱高熾長子，永樂九年(1411年)立為皇太孫，數(shù)度隨成祖征討。洪熙元年(1425年)即位，年號宣德，成為明朝第五位皇帝。宣德元年(1426年)平定漢王朱高煦叛亂，他和其父一樣，比較能傾聽臣下的意見，聽從閣臣楊士奇、楊榮等建議，停止對交阯用兵，與明仁宗并稱“仁宣之治”，宣宗時(shí)君臣關(guān)系融洽，經(jīng)濟(jì)也穩(wěn)步發(fā)展。宣德十年(1435)正月初三日，逝于乾清宮，享年38歲。

謚“憲天崇道英明神圣欽文昭武寬仁純孝章皇帝”。六月二十一日葬于明十三陵之景陵。

六、英宗朱祁鎮(zhèn)

明英宗朱祁鎮(zhèn)。明宣宗長子。9歲即位。初大事權(quán)歸皇太后張氏，以累朝元老楊士奇、楊榮、楊溥主持政務(wù)，繼續(xù)推行仁宣朝的各項(xiàng)政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有所發(fā)展。張氏死后，三楊去位，寵信太監(jiān)王振，振遂廣植朋黨，啟明代宦官專權(quán)之端。十四年，瓦剌入犯，聽從王振之言親征，抵土木堡兵敗被俘。成王朱祁鈺被擁立為帝，改元景泰。元年(1451年)，英宗被釋回京，被尊為太上皇，軟禁于南宮。八年，武清侯石亨等乘景帝病重發(fā)動(dòng)兵變，迎英宗復(fù)位，改元天順。

廟號英宗，謚曰法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝?；实邸Ｔ嵊诿魇曛Ａ?/p>

七、明景帝朱祁鈺

明景帝朱祁鈺(1428-1457)，宣宗次子，英宗被俘后被擁立為帝(1449年)，年號“景泰”，即位后，用于謙為兵部尚書，粉碎了瓦喇對北京的進(jìn)攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝將其軟禁，直到1457年，景帝病危時(shí)，英宗才又被擁為帝。景帝死于1457年，在位9年時(shí)，年30歲。他是明代遷都北京之后，唯一一位沒有葬于明十三陵的皇帝。

廟號代宗，謚符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。

八、明憲宗朱見深

明憲宗朱見深(1447-1487)，明英宗長子，明朝第八代皇帝。初名朱見浚。土木之變，英宗被瓦剌擄去。景泰三年(1452)明代宗即位后，被廢為沂王，天順元年(1457)英宗復(fù)辟，又被立為皇太子，改名朱見深。初年為于謙平冤昭雪，恢復(fù)景帝帝號，又能體諒民情，勵(lì)精圖治。在位末年，好方術(shù)，終日沉溺于后宮與比他大19歲的宮女萬貴妃享樂，并寵信宦官汪直、梁芳等人，以至奸佞當(dāng)權(quán)，西廠橫恣，朝綱敗壞。

廟號憲宗，謚曰繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德圣孝純皇帝。葬於明十三陵之茂陵。

九、明孝宗朱佑樘

明孝宗朱祐樘(1470-1505)，年號“弘治”，憲宗皇帝第三子。1487年即位，在位期間，孝宗“更新庶政，言路大開”，勤于政事，勵(lì)精圖治，驅(qū)除宮內(nèi)奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣，使英宗朝以來奸佞當(dāng)?shù)赖木置?，得以改觀，明朝再度中興盛世。史稱“弘治中興”，被譽(yù)為“中興之令主”。死于1505年，在位19年，享年36歲。

廟號孝宗，謚號“建天明道純誠中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。葬泰陵

十、明武宗朱厚照

明武宗朱厚照(公元1491—公元1521年)，年號“正德”，父親明孝宗朱祐樘，母親張皇后，公元1505年—公元1521年在位，明武宗是歷史上很有爭議的一位皇帝。以往很多人認(rèn)為他荒淫暴戾，怪誕無恥，是少見的無道昏君。然而通過近些年來歷史學(xué)界的研究，人們對武宗的認(rèn)識有所改變，有人認(rèn)為他追求個(gè)性解放，追求自由平等，為人卻又平易近人，心地善良，是極具個(gè)性色彩的一個(gè)人。

廟號“武宗”，死后葬于北京十三陵之康陵，謚號“承天達(dá)道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝”。

十一、明世宗朱厚璁

明世宗朱厚璁(1507-1566)，憲宗孫，父興獻(xiàn)王。1521年即位，年號“嘉靖”，世宗前期頗有一些作為，誅殺宦官，節(jié)用寬民，但后期荒淫無度，政治腐敗，多次爆發(fā)農(nóng)民起義世宗因服丹藥中毒死，在位46年，時(shí)年60歲。

廟號世宗，謚號欽天履道英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬于北京明十三陵之永陵。

十二、明穆宗朱載垕

明穆宗朱載垕(1537-1572)，世宗第三子，1566年即位，年號“隆慶”。在位7年，死于1572年，時(shí)年36歲。

廟號穆宗，后被謚為莊皇帝，葬于北京昌平昭陵。

十三、明神宗朱翊鈞

明神宗朱翊鈞(1563-1620)，穆宗第三子。1572年即位，即位時(shí)才10歲，年號“萬歷”，由皇太后陳氏及李貴妃主持政務(wù)。神宗親政后，深居宮中，荒淫享樂，政治腐敗，神宗時(shí)，北方努爾哈赤建立后金，窺視中原。神宗在位48年，死于1620年，時(shí)年58歲，是明朝在位時(shí)間最長的皇帝。

廟號神宗，謚號范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝，葬十三陵之定陵。

十四、明光宗朱常洛

明光宗朱常洛(1582-1620)，漢族，年號泰昌，明代第14位皇帝，1620年即位，在位一個(gè)月。明神宗萬歷帝長子，母王恭妃。朱常洛是明代傳奇色彩最濃的一位皇帝，明宮三大疑案都與他有關(guān)，萬歷皇帝并不喜愛這位太子，他的位置曾一度岌岌可危，苦熬了三十九年之后，他終于得到了夢寐以求的皇帝寶座，但是光宗是一個(gè)貪財(cái)好色的皇帝，由于淫欲過度，即位當(dāng)天就病倒了，后因服用丹砂過度，就在他即位的第三十天清晨，這位剛要展翅高飛的皇帝就莫名其妙地去世了，時(shí)年39歲。死后謚崇天契道英睿恭純憲文景武淵仁懿孝貞皇帝，葬于慶陵?！吨u法》云：“能紹前業(yè)曰光”。

廟號光宗，謚號崇天契道英睿恭純憲文景武淵仁懿孝貞皇帝。葬于明十三陵之慶陵。

十五、明熹宗朱由校

明熹宗朱由校(公元1605-1627年)，明末皇帝，光宗長子，年號“天啟”。1620年陰歷九月—1627年陰歷八月在位，年號天啟(1621—1627年)，故又稱天啟帝。明光宗朱常洛長子，父親光宗在位僅29天便因“紅丸案”而暴斃，朱由校經(jīng)過“移宮案”的**，為群臣擁立繼位。在位7年，因嬉樂過度成病(一說曾落水，留下病根)，于1627年服用“仙藥”而死，終年23歲，謚熹宗，葬于德陵(今北京市十三陵)，是明朝營建的最后一座皇陵。在位時(shí)任用宦官魏忠賢，致使政治腐敗。努爾哈赤乘機(jī)攻占沈陽。天啟帝有三男二女，無一長成。終無子，遺詔立五弟信王朱由檢為皇帝，即后來的明思宗(崇禎帝)。

熹宗好木工，即位之后不理朝政，魏忠賢等人擅權(quán)，朝政日益敗壞。天啟七年(1627年)，落水生病的熹宗服用“仙藥”身亡，享年二十三。葬于明十三陵之德陵。又稱木工皇帝。

十六、明思宗朱由檢

思宗朱由檢(1610-1644)，光宗第五子，1627年即位，年號“崇禎”。即位后，誅殺魏忠賢，頗為勤政，勉力振作，無奈積重難反，各地農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，北方皇太極又不斷騷擾入侵，又崇禎性多疑，剛愎自用。終于在1644年，李自成攻入北京，崇禎帝在景山自縊身亡。時(shí)年35歲。死前于蘭色袍服上大書“勿傷百姓一人”。

朱由檢死后廟號懷宗，后改思宗、毅宗。清朝上謚號守道敬儉寬文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝，南明弘光帝上謚號紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝。葬于十三陵思陵。

第三篇：淺論明朝出現(xiàn)問題皇帝的原因

淺論明朝出現(xiàn)問題皇帝的原因

論文摘要 明朝皇帝較之其他朝代的皇帝們，顯得政治上無所作為，生活上放蕩不羈，完全表現(xiàn)出與君主身份不相吻合的行為，我們將之視為“問題”皇帝。其“問題”的出現(xiàn)是多方面原因造成的，本文主要從教育方面來淺析皇帝“問題”出現(xiàn)的原因。從家庭教育、在學(xué)宮教育上、社會(huì)教育上來分析君主角色失范“問題”的原因。

論文關(guān)鍵詞 明代 皇帝“問題” 教育

趙秀麗在《角色失范-明代問題皇帝研究》中提到，所謂“問題皇帝”，不是指扮演著本身存在的身體缺陷或不足，而是專指在其位不謀其政，身居“皇帝”職位卻拒不履行“皇帝”的職責(zé)與義務(wù)，不遵守“皇帝”規(guī)范，打破各種規(guī)范紀(jì)律的約束，是自己的言行舉止與自身扮演的角色規(guī)范相背離的皇帝。她的文章中強(qiáng)調(diào)的角色失范，主要你是指皇帝沒有做好皇帝該做的。比如明世宗長期不理朝政，任意罷官選官；嚴(yán)酷的對待言官，對諫臣呲之以鼻。朱萬歷做皇帝后以酒色財(cái)氣聞名，還出現(xiàn)了明朝后期的“三大案”，對大臣打擊報(bào)復(fù)不遺余力；惜財(cái)如命，派礦監(jiān)稅使其各地?cái)_亂了整個(gè)社會(huì)秩序，導(dǎo)致民不聊生；寵愛鄭貴妃，遲遲不愿意立長子朱常洛，“國本之爭”長達(dá)二三十年。明熹宗身為皇帝，不理朝政，卻沉溺于木匠活和游戲中，爬樹掏鳥窩，鉆洞捉迷藏、養(yǎng)貓抓蟋蟀斗公雞，到狗馬騎射、溜冰劃船、賞花采草、觀看燈會(huì)、制作機(jī)關(guān)、登臺演出等等，尤其醉心于泥、瓦、木、漆技藝，日日營作，樂此不彼。趙秀麗在其文章中也闡述了造成“問題”皇帝出現(xiàn)的原因是多方面的，而本文主要是從教育方面分析“問題”皇帝出現(xiàn)的原因。

一、家庭教育

（一）父母不良的言行舉止，耳濡目染下一代

父母的教育在個(gè)人的啟蒙階段起著重要的引導(dǎo)作用，它決定了個(gè)人的塑造成型的方向。父皇們的“榜樣力量”開始了“問題”的惡性循環(huán)。明朝自太祖以來，歷朝皇帝多崇奉藏傳佛教和道教，一代影響一代，崇奉藏傳佛教最典型的就是明武宗。明成祖在“靖難之役”中自稱得到真武大帝的佑助，故奪得皇位后極力崇道。后世皇帝仿效成祖，崇道之風(fēng)愈演愈烈，至嘉靖、萬歷而盛極。明朝皇帝多好色、懶惰、貪財(cái)，也造就了明宗室中生活荒淫者極其普遍、喜好斂財(cái)、游手好閑、無所事事。完全置傳統(tǒng)儒家的倫理道德觀念、等級理智觀念、皇家的威儀尊嚴(yán)于不顧，缺乏起碼的禮儀廉恥

（二）惡劣的皇宮生存環(huán)境，使他們籠罩著身心上的陰影

第一，在儲(chǔ)君的繼承上，嚴(yán)格的嫡長子繼承制使皇子們承受巨大負(fù)擔(dān)，同時(shí)又缺少競爭壓力，造成日后即位問題甚多?！胺渤o皇子，必須兄終弟及，有皇子則須立嫡母所在，庶母所在雖長不得立”。由于這樣的規(guī)定使得庶出的長子雖然身為大皇子，但也沒有成為皇太子的可能性，這樣會(huì)造成皇子們沒有目標(biāo)沒有理想，甘于平談、游手好閑、不思進(jìn)取，更不會(huì)關(guān)心朝政和民生問題。即使碰上皇后無子，也是競爭惡劣，兄弟爭寵。典型的就是朱常洛的“國本之爭”。在這長達(dá)二十多年里，朱常洛惶恐不可終日，只有擔(dān)心不遭殺身之禍的心思和精力，哪還有心思去思考國政。所以一旦被立為太子了，也是身心疲憊。這種精神和肉體備受摧殘的環(huán)境里，使他們具有小市民暴發(fā)戶的心態(tài)，在即位后，很容易表現(xiàn)出與其爵位身份所要求的氣質(zhì)、風(fēng)范相去甚遠(yuǎn)。

第二，在崇奉佛道上，宮中濃厚的藏傳佛教信仰、朝政日益黑暗腐朽也一定影響著這些儲(chǔ)君或君主們。

第三，在經(jīng)筵講學(xué)上，非儲(chǔ)君不能讀書識字祖訓(xùn)規(guī)定，也是造成明朝皇帝們非智力影像自身素質(zhì)提高的一個(gè)因素。朱元璋曾命學(xué)士宋濂在大本堂向皇太子、諸王講授儒家經(jīng)典，皇太子出閣講學(xué)在君主幼年智力萌芽階段所起的作用是不可低估的。朱常洛就是由于“國本之爭”使得被拖到十三歲才出閣講學(xué)，這嚴(yán)重影響了皇子的個(gè)人之力開發(fā)和啟蒙。

第四，后宮斗爭的殘酷性，增加了皇子們的身心壓力，致使他們性格懦弱?；蕦m的權(quán)力斗爭一直是此起彼伏，暗藏殺機(jī)。為了權(quán)利，兄弟相殘、父子相斗、妃嬪相背，親情蕩然無存，這樣的環(huán)境本身就不利于皇子們的成長和教育。而明朝相比較于其他朝代，有甚之而無不及。明朝十六位皇帝中，就有仁宗、憲宗、孝宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗在繼位之前生活于惡劣的環(huán)境中，只有成祖、景帝、世宗以藩王繼承大統(tǒng)，生存環(huán)境相對而言寬松一些。

二、學(xué)宮教育

學(xué)宮教育是明代皇帝和儲(chǔ)君接受教育的主要途徑。可由于學(xué)宮教育出現(xiàn)了一些問題，導(dǎo)致了皇帝、儲(chǔ)君受教育質(zhì)量差、學(xué)習(xí)水平低、文化程度和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他朝代的皇帝。而造成學(xué)宮教育出現(xiàn)的問題是多方面的，不僅有教育體制的問題，還有皇族制度問題、講官設(shè)置、皇帝的個(gè)人因素等等諸多因素。正是諸多因素的綜合作用，使明太祖設(shè)計(jì)甚為詳細(xì)的皇族教育制度落空，他的后繼者所接受的系統(tǒng)學(xué)習(xí)微乎其微，皇帝、太子的文化素質(zhì)與政治能力普遍較低。

第一，教學(xué)時(shí)間得不到保證，沒有專職的教學(xué)教師，使學(xué)宮教育具有很強(qiáng)的隨意性和不定性。明代經(jīng)筵日講制度沒有定制，隨意性和主觀性太強(qiáng)，皇帝和太子的教育缺乏制度的約束。教師經(jīng)常是內(nèi)閣或者是翰林學(xué)士兼職代理，沒有設(shè)專職的三師三少，那么東宮就缺乏正規(guī)的府僚，太子的正規(guī)教育自然就得不到保障。“明代東宮教育的內(nèi)核己經(jīng)掏空，僅存內(nèi)壁，教訓(xùn)與輔導(dǎo)太子的功能完全喪失。儲(chǔ)君終日所處多品行不端之士，往來皆白丁，刑余之閹侍”。

第二，皇族教育制度的局限性常常使皇子們錯(cuò)過學(xué)習(xí)和啟蒙的最佳時(shí)期?；首褰逃ㄓ绕涫菛|宮教育）是建立在冊封基礎(chǔ)上的，沒有冊封為太子的之前，雖貴為皇子，卻因?yàn)檎蔚拿舾行院椭贫鹊拇嬖谛?，既不可以接受正式的教育，甚至連一些啟蒙的基礎(chǔ)教育也是很難有的。朱常洛就是典型的以為深受這個(gè)制度影響的皇帝，由于始終得不到神宗皇帝寵愛，神宗不愿冊封其為皇太子，在大臣的群臣反對下，出閣就學(xué)一事才被慢慢涉及，不過結(jié)果還是造成了其目不識丁。都沒有在最佳教育時(shí)期接受正規(guī)的教育，使他們在素質(zhì)上顯得較低。

另外，明初確定的培養(yǎng)皇帝和儲(chǔ)君德行與馭術(shù)的監(jiān)國制度也因?yàn)楦鞣N原因被無法實(shí)施，宦官專權(quán)、權(quán)臣禍國，致使督學(xué)有名無實(shí)，教官地位降落，師資缺乏，監(jiān)生素質(zhì)下降，科舉錄取名額雖增，但質(zhì)量遠(yuǎn)不如前。

三、社會(huì)教育

在教育體系中，社會(huì)教育也起著人生教育的一個(gè)重要部分，它影響著個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。明朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想潮流無意有意的雕琢著明朝皇帝們。

第一，自由思潮的盛行。現(xiàn)在的明朝史學(xué)界都指出，明朝在中后期出現(xiàn)了一股“自由之風(fēng)”。這種自由之風(fēng)由下及上，也影響著皇帝們在登基前后都會(huì)有一種自我“松懈”的狀態(tài)，而這樣又由上及下，行程了一種“自由”的循環(huán)。傅衣凌先生在文章中指出：“在萬歷時(shí)代是自由奔放的，有較多的新氣息。而到了雍乾兩朝則嚴(yán)肅冷酷，聞不到人們的笑聲?！狈街具h(yuǎn)先生也曾提到，這種自由奔放是從成化時(shí)代就開始行程并傳開：“一方面，經(jīng)過百余年的休養(yǎng)生息，社會(huì)財(cái)富積累了，于是追求物質(zhì)享受的奢靡之風(fēng)興起；社會(huì)生活安定了，于是追求身體健康的養(yǎng)生之風(fēng)興起；文化生活豐富了，于是追求精神享受的玩物之風(fēng)興起；社會(huì)環(huán)境寬松了，于是追求政治地位的求官之風(fēng)興起。人們都打著自己的算盤，追求自己的物質(zhì)生活和精神生活。另一方面，這種社會(huì)心態(tài)也影響著最高統(tǒng)治者的心態(tài)?！?/p>

第二，商品經(jīng)濟(jì)帶來的私欲主義、個(gè)人主義和拜金主義影響整個(gè)社會(huì)。明代中后期市民文化是在商品經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，市民文化反對蒙昧主義、禁欲主義，肯定人的價(jià)值、世俗生活，對理學(xué)的沖擊作用不可低估。張翰先生在《松窗夢語》中形容過那時(shí)商賈販夫“趨利欲，如眾流赴壑，來往相續(xù)，日夜不休，追逐錙銖之利致富的情狀說：財(cái)利之于人，甚矣哉雖敝精勞形，日夜馳騖，猶自以為不足也?！狈磳γ擅林髁x——肯定人的價(jià)值，宣揚(yáng)人性解放；反對禁欲主義——肯定世俗生活，一股不安分守己和別開生面的新鮮文化——市民文化的潮流涌動(dòng)于傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)之中。市民文化反對蒙昧主義、禁欲主義，肯定人的價(jià)值、世俗生活；市民文化沒有建立一個(gè)嶄新的理論體系，但它打破偶像崇拜，肯定人的欲望和私欲的合理性，對理學(xué)的沖擊作用不可低估。明史學(xué)者方志遠(yuǎn)先生針對這個(gè)現(xiàn)象說過“傳奉官現(xiàn)象導(dǎo)致了社會(huì)需求和價(jià)值觀念的變化，加速了成化時(shí)代開始的由講究節(jié)儉到追求奢靡、由政府控制到個(gè)性發(fā)展、由‘嚴(yán)肅冷酷’到‘自由奔放’的明代社會(huì)的轉(zhuǎn)型”。

四、結(jié)語

本文是在李秀麗《角色失范——明代問題皇帝研究》分析明朝“問題”皇帝出現(xiàn)原因的基礎(chǔ)上，以教育為視角淺淺分析了明朝皇帝出現(xiàn)“問題”的原因?？偨Y(jié)明朝皇帝出現(xiàn)問題，歸根結(jié)底是責(zé)任心的缺失，對國家的責(zé)任、對朱明江山的責(zé)任、對自己妻兒的責(zé)任、甚至對自己的責(zé)任，隨著個(gè)性的發(fā)展而泯滅。

第四篇：明朝那些事讀書筆記

《明朝那些事》讀后感

史書讀得不多，《明朝那些事兒》是讀過的史書中比較另類的一本。該書語言流暢，時(shí)不時(shí)調(diào)侃一下，真可謂輕輕松松讀歷史，舒舒服服品古人。作為一部白話正說明朝的史書，它與史書不同的是它的語言生動(dòng)幽默，而與演義不同的是它講述的全是真實(shí)精彩的歷史，這成了我喜歡這部書的原因。

歷史，每次讀來總是心潮跌宕起伏，那些事兒又都是大事，平凡如蟻的事，正史不關(guān)心，野史也不疼愛，既然是大事，就總會(huì)引來很多的假設(shè)，總會(huì)假如這個(gè)不這樣，那咱們國家早就怎么樣啦，如果那個(gè)不那樣，咱們早怎么樣啦。無論大事還是小事，只要是個(gè)事兒，就沒有如果的，哪怕你是王侯將相。但這也就構(gòu)成了后人在閱讀歷史時(shí)的一個(gè)微妙的心理，這種奇妙的品味過程，相信每個(gè)讀歷史的看官都深有體會(huì)的。

本書從明太祖朱元璋的一份檔案開始，細(xì)數(shù)朱元璋的小名——朱重八，座右銘——“你的就是我的，我的還是我的”等，一切事情都從1328年的那個(gè)夜晚開始，朱元璋因?yàn)榧彝コ錾砣氜r(nóng)，所以為了吃飯，他為隔壁地主放了16年的牛。自古雄才多磨難，他17歲時(shí)的一場饑荒讓身旁的親人一一死去，帶著復(fù)仇的火焰和有飯吃的追求，朱元璋來到寺廟，做了8年的和尚，但身旁的數(shù)十起暴動(dòng)讓他揭竿而起，經(jīng)過長達(dá)16年的艱苦努力，他打敗了元朝，建立了一個(gè)全新的王朝——明。

朱元璋在元朝末期出生在一個(gè)農(nóng)民世家，缺乏食物，于是他就去討飯吃，做和尚，但到后來，元朝把朱元璋列為造反成員，以此為借口來殺朱元璋的一家。平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。朱元璋就是在這樣的險(xiǎn)惡環(huán)境下成為一代偉人的。他不得不戰(zhàn)斗，而在戰(zhàn)斗中，他學(xué)會(huì)了冷靜、堅(jiān)持與果斷。冷靜讓他能夠準(zhǔn)確判斷局勢，甚至在失敗后能夠正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；而堅(jiān)持，能讓他在僵持時(shí)打破僵局；果斷，讓他能夠從現(xiàn)在的局勢中正確而快速地判斷。這三件“寶物”結(jié)合起來就是一道打不破的心理防線，而朱元璋利用這道防線取得了成功。做一件事，必須要學(xué)會(huì)冷靜、堅(jiān)持與果斷。它們讓你準(zhǔn)確地判斷局勢；讓你在失敗后能重新勇敢地站起來，而不至于崩潰；讓你從困境中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。只要做每一件事都能非常冷靜、堅(jiān)持與果斷，那么所有的困難都能迎刃而解，最終到達(dá)成功的彼岸。

在16年的造反經(jīng)歷中，我看到了朱元璋無比的軍事天賦。令我印象最深的是在與陳友諒的鄱陽湖之戰(zhàn)中，他利用徐達(dá)的多點(diǎn)圍攻的沖鋒旗開得勝，而后常遇春的單騎救主，再是猛男丁普郎的沖鋒，最后致命一擊——火攻。這幾板斧掄得陳友諒一敗涂地，而后用安撫俘虜?shù)拿瞰@得民心，并一舉消滅了他當(dāng)皇帝路上最大的敵人。這幾招看出了朱元璋對海戰(zhàn)的精通——兵貴神速，旗開得勝；他的眼光之準(zhǔn)——關(guān)鍵時(shí)刻常遇春一箭射中孤軍深入、勇不可擋的張定邊；不斷敗退中，丁普郎無畏的沖鋒??當(dāng)這些名將都被朱元璋納入麾下時(shí)，勝利還難嗎？其實(shí)，他最狠得是最后一招，利用不殺降的政策廣博民心，將陳友諒的軍隊(duì)弄得支離破碎，再無還手之力。不得不承認(rèn)，朱元璋是個(gè)軍事天才，小時(shí)候放牛、討飯的情況下能有如此出神入化的軍事才略，實(shí)在難能可貴！

明代，是君主專制中央集權(quán)最明顯的體現(xiàn)。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一點(diǎn)就是廢除丞相，撤銷中書省，由六部分理朝政。這么做其實(shí)是通過分權(quán)來抓權(quán)，他將軍政大權(quán)全都集中到他手里。但這是要付出代價(jià)的，這對于精力旺盛，每天加班加點(diǎn)批奏章的朱元璋也是累得夠嗆，于是他另設(shè)內(nèi)閣，參與決策，減輕負(fù)擔(dān)；而后內(nèi)閣首輔權(quán)傾天下，連皇帝的圣旨都可以不批，想整誰整誰，這和明太祖的內(nèi)閣制度是有直接關(guān)系的。

“時(shí)勢造英雄”是真理！朱元璋雖有過人之處，但總體上不算是“奇人”，和歷史上許多君主相比，他并不出眾。與其說他有王氣，倒不如說他很有運(yùn)氣，先是出生在了一個(gè)漢人必反的動(dòng)蕩年代，又巧遇了眾多良相俊將，就連細(xì)節(jié)因素（鄱陽湖的東風(fēng)）也那么庇佑他??想不稱王也難。他的過人之處不多，但有一點(diǎn)對他的對手來講是“致命”的，那么就是“緩稱王”政策，這能讓他在高舉“自然法正義”旗幟的基礎(chǔ)上巧妙地周旋在蒙元和陳、張之間，先是“幫助”蒙元“剿滅”陳、張二人，然后再對蒙元“反戈一擊”?？疾鞖v史，我們發(fā)現(xiàn)國民政府的“攘外必先安內(nèi)”政策和改革開放初期的“韜光養(yǎng)晦”理念都有“緩稱王”的影子。

朱元璋一生殺人如麻，他的統(tǒng)治時(shí)代像極了蘇聯(lián)的“大清洗”時(shí)期——政治上極端恐怖，經(jīng)濟(jì)水平和軍事力量卻都有了長足進(jìn)步。盡管如此，中國的朱元璋還是要比俄國的斯大林優(yōu)秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于鏟除異己，只是徒有“肅反”之名罷了，他把殺人當(dāng)作目的；朱元璋雖也濫殺了不少無辜，卻也幾乎沒有放縱一位奸臣，殺人在他眼里只是手段。但總會(huì)有人會(huì)為這種人才的大量流失埋單吧：蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中付出了死亡2000萬的慘痛代價(jià)，而朱元璋的孫子朱允炆則丟掉了江山。

朱皇上無疑是個(gè)成功者，但他卻不是個(gè)常勝將軍。在他的成功的路上經(jīng)歷了那么多的失敗。因此，要獲得最后的成功，不是經(jīng)歷失敗，而是經(jīng)歷失敗后，繼續(xù)奮斗的勇氣。這是普通人和成功人士的本質(zhì)區(qū)別。

作為大明天下的締造者，朱元璋有過不朽的功勛，也有過嚴(yán)重的過失，但他有充足的理由為大明帝國而驕傲和自豪。

朱元璋的失誤之處也許在于他太相信責(zé)罰、殺戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。朱元璋為了保證天下是自己的，也是他的繼承者的，精心、刻意地做了許多的安排，奪兵權(quán)、殺異己，卻無法保證天下從他的繼承者手中被奪走。看來，無論你多么強(qiáng)大、多么精明，你可以將別人的東西巧取豪奪過來，卻無法阻止他人又巧取豪奪走?；实廴绱?，官員如此，商人如此，所有強(qiáng)者皆如此。而歷史是一個(gè)個(gè)活生生的人物書寫的，因此應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，而我們以前面對的事枯燥的敘述和總結(jié)，根本無法引起我們的閱讀欲望。下面是我認(rèn)為的一些有哲理的話。

1“我相信我是對的”。在通往勝利之門的路上，你會(huì)撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開那扇門。越接近對方的水平，就越了解對方的強(qiáng)大，就會(huì)越來越畏懼。當(dāng)他的畏懼達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)候，也就是他能與對手匹敵的時(shí)候！每一種主張的背后，都隱藏著某種勢力或者利益的群體。

4張士誠是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的人，他白手起家，最終成就一方霸業(yè)。但他的缺點(diǎn)和他的優(yōu)點(diǎn)一樣突出，作為亂世群雄中的一個(gè)，他有著小富即安的心理，卻并不明白，在這樣的環(huán)境中進(jìn)行的，只能是淘汰賽，勝利者只有一個(gè)。是的，命運(yùn)之神其實(shí)并不存在，他也不會(huì)將什么寶劍和鑰匙交給一個(gè)乞丐，在那絕望的日子里，并沒有人去同情和可憐這個(gè)人，他的一切都是自己爭取來的。他告訴我們,堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心可以戰(zhàn)勝一切困難。他告訴我們，執(zhí)著的信念和無畏的心靈才是最強(qiáng)大的武器。6 朱棣過于得意忘形了，他似乎忘記了他當(dāng)年是怎樣戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人的。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的并不一定是先進(jìn)的武器和士兵的數(shù)量，而是人的決心和智慧。于是，當(dāng)年的那個(gè)一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個(gè)躍躍欲試、胸有城府的政客。也許在很多人看來，這也并沒有什么大驚小怪的，只不過是一個(gè)人對自己人生的選擇罷了，但問題在于，解縉在作出這個(gè)選擇的時(shí)候忘記了一個(gè)重要而簡單的原則，而正是這個(gè)簡單的原則斷送了他的一生。這條原則就是：不要做你不擅長的事。

不過，朱元璋就是朱元璋，他的是非功過早已載入史冊，人們心中自有分?jǐn)?shù)，又豈是你我可以毀譽(yù)的？！江山如畫，一時(shí)多少豪杰！歷史風(fēng)云即便，各個(gè)英雄人物流星般橫空出世。滄海桑田，世事變遷，當(dāng)年的人、事早已灰飛煙滅；然而，大浪淘沙，他們這些豪杰在歷史的長河中更加灼灼生輝。

第五篇：《明朝那些事兒》讀書筆記

若有機(jī)會(huì)，我會(huì)讓你出現(xiàn)在我們家戶口本上。

愛的時(shí)候轟轟烈烈，你是個(gè)寶，不愛的時(shí)候，放個(gè)屁都覺得你啰嗦，這就是愛情 御姐發(fā)飆，威力無窮

閉上眼等待的時(shí)間是最難熬的時(shí)間

不許和別的男人眉來眼去，肌膚接觸，還要記得想我，你太白眼狼了，去了肯定就忘記我了 別說謝謝了，多見外啊

到家的時(shí)候我已經(jīng)滄桑的不像一個(gè)人人啦

民以食為天，現(xiàn)在餓了管不了那么多

我最討厭拿哥們輕易說是，卻又無可奈何

《明朝那些事兒》

你實(shí)在就是應(yīng)試教育的犧牲品，高分低能的代表

當(dāng)一個(gè)人不得不走向死亡時(shí)，自殺代表著尊嚴(yán)和抗?fàn)?/p>

真相大白之日。即是你死期來臨之時(shí)

真是比及時(shí)雨還及時(shí)啊

在權(quán)力面前，從來就沒有兄弟的位置

要想往上爬。就不能有原則，不能有尊嚴(yán)，要會(huì)溜須拍馬，要會(huì)逢迎奉承，什么都要，就是不能要臉！

那是何等的風(fēng)光，何等的得意！

名留青史，千古流芳

作惡多端,名聲之臭，罕有匹敵

剛出道時(shí)要低調(diào)，再低調(diào)

能進(jìn)去的人不是窮兇極惡就是達(dá)官顯貴。所謂身不能至，心向往之

小爺心中根本就沒有害怕兩個(gè)字

自古以來最可怕的事情不是死，而是每天在死亡的威脅下等死。不知何時(shí)發(fā)生，只知隨時(shí)可能發(fā)生，這種等死的感受才是最為痛苦的。

大浪淘沙，始見真金

年華逝去，大浪淘沙

后果可想而知，也不堪設(shè)想

盲目的自信往往比自卑更可怕

一個(gè)人最可悲的地方不在于被罵，而是罵無可罵

堅(jiān)持以錯(cuò)誤開頭，用錯(cuò)誤結(jié)尾，真正做到了把錯(cuò)誤進(jìn)行到底

乘興而來，敗興而歸

所謂有水平，就是做到別人做不到的事，相處別人想不出的方法

決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最終因素，是人

在這個(gè)世界上很多事情只要一平均就會(huì)原形畢露

你就是口若懸河，豪言壯語呼之即來，能講得江水倒流，天花亂墜，但做起事來，卻是一無是處，瞻前怕后

在高管云集的京城，說他是官都是抬舉了他

不清不楚，不明不白

還未勞其筋骨，餓其體膚，更不上什么空乏其身，忽然就天降大任啦

紙上談兵不行，這個(gè)世界是靠實(shí)力說話的人有時(shí)候必須有舍棄生命的覺悟，才能找到生路

你就是窮奢極欲，好色之徒，消極怠工，不務(wù)正業(yè)

雖無顯跡，意有之

“莫須有”殺掉了岳飛?！耙庥睔⒌袅擞谥t

文武兼?zhèn)?、智勇雙全，而且五花八門無一不通、三教九流無一不曉，且善始善終，堪稱不世之奇才

沒有最壞，只有更壞

朱棣同志的主要政績史：平定天下，遷都北京，修成大典，溝通南洋，威震四海，平定安南，打壓蒙古

飯桶廢物也是有用的，至少他的愚蠢起到了警示后人的作用，也是功德無量啊

朱棣根本不是什么善類，他是不會(huì)容忍一個(gè)知道他太多秘密，比他還聰明的人一直守在他的身邊

要知道，當(dāng)一個(gè)壞人并不難，但要做一個(gè)壞到極點(diǎn)的極品壞人是很難的。沒有文化的的壞人干點(diǎn)小偷小摸，攔路搶劫之類的勾當(dāng)，最多只能騷擾自己家的鄰居老百姓。而讀過書的壞人卻可以禍國殃民，危害四方

朝廷中的忠臣們，為了正義和理想與壞蛋們進(jìn)行了不懈的斗爭，成功了就是正義終于戰(zhàn)勝了邪惡，失敗了就是人間悲劇

人緣：在我們的身邊，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些人，讓我們一見如故，感覺溫暖，如沐春風(fēng)。這種氣質(zhì)往往是天生的，我們都愿意和這樣的人交往

歷史告訴我們，喜歡看課外書的孩子獎(jiǎng)勵(lì)啊一般都是有出息的所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。所謂英雄者，堅(jiān)強(qiáng)剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。

不懂得畏懼的人不知道什么是困難，也無法戰(zhàn)勝困難。只有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。只有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰(zhàn)勝畏懼。懂得畏懼的可怕，還能超越它，征服它，最終成為它的主人的人，就是英雄。

從一盤散沙、行將崩潰到眾志成城、堅(jiān)如磐石，從滿天陰云、兵臨城下到云開霧散、破敵千里，大明帝國終于轉(zhuǎn)危為安，北京保衛(wèi)戰(zhàn)創(chuàng)造了一個(gè)力挽狂瀾的奇跡。

事情到這里就算結(jié)了，程敏政被這個(gè)黑鍋砸得七竅冒煙，回家不久就去世了，唐寅一聲嘆息之后，對前途心灰意冷，四處逛妓院，開始了他的浪子生涯。而徐經(jīng)功虧一簣，對科舉也是恨之入骨，回家就開始燒四書五經(jīng)，還告誡他的子孫，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”是一句屁話，還不如學(xué)點(diǎn)有用的好。他的家教收到了良好效果，八十八年后，他的兒子的兒子的兒子出世，取名徐振之，此人不愛讀書，只喜歡旅游，別號徐霞客。