第一篇：企業(yè)的客觀發(fā)展（寫寫幫推薦）

企業(yè)的客觀發(fā)展

客觀是一種哲學(xué)術(shù)語，客觀也指事物的本來存在狀態(tài)。是事物的一種自然屬性和社會屬性的存在。另外，其也是指人看事物或則人物的一種態(tài)度。這種態(tài)度不添加任何個人的因素在里面。是客觀的認識事物本身的屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。客觀的認識一個加盟企業(yè)的實力便是不添加任何的個人色彩或則聽取他人口中的描述。對自己所感興趣的加盟企業(yè)做出最為本質(zhì)最為客觀的認識和觀點。以此來衡量自己是否需要加盟該企業(yè)，或則斷定該企業(yè)是不是適合自己加盟，能不能滿足自己的加盟條件。

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第二篇：發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老保險的客觀要求

關(guān)于農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的調(diào)查研究

內(nèi)容摘要：由于計劃生育的實施，青壯年勞動力由農(nóng)村流向城市等原因，農(nóng)村老年扶養(yǎng)比逐漸增大，傳統(tǒng)的“家庭養(yǎng)老”方式已遭遇種種問題，發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老保險已成為必然要求。我國農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展先后經(jīng)歷了三個試點階段和全面推廣時期，現(xiàn)在仍然在不斷發(fā)展。目前仍存在一些問題，但我們也一直沒有放棄對農(nóng)村養(yǎng)老保險的探索。一些地區(qū)在實踐中積極探索，已經(jīng)做出了新的創(chuàng)舉。

關(guān)鍵詞：人口老齡化

老年扶養(yǎng)比

試點工作

基本方案

五保村

“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”即三農(nóng)問題始終是我們黨和政府十分關(guān)注的問題。我國農(nóng)村人口占全國人口的67%，而農(nóng)村人口中的老年人口是一個不可忽視的群體。在保障農(nóng)民生活的問題上，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險作用受到越來越多的重視。我們就從以下幾個方面研究一下農(nóng)村養(yǎng)老保險的現(xiàn)狀和發(fā)展：

一、發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老保險的客觀要求

我國60歲人口中靠離退休生活的老年人主要生活在城鎮(zhèn)地區(qū)，廣大農(nóng)村地區(qū)的老年人主要還是靠“親屬提供”和“勞動收入”來維持生活。這種養(yǎng)老方式是延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)習(xí)慣，然而如下幾種社會變遷使人們有充分理由調(diào)整老年人收入結(jié)構(gòu)，發(fā)展新型老年收入保障方式：

第一、人口老齡化程度不斷加深。由于計劃生育的實施，農(nóng)村人口出生率大幅度下降，人口老齡化程度也在迅速上升。人口預(yù)期壽命延長，老年扶養(yǎng)比1逐漸增大。農(nóng)村人口向城市的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，使農(nóng)村人口老齡化將呈現(xiàn)出比城市更嚴(yán)峻的形勢。第五次人口普查結(jié)果顯示，我國城市外來人口中，農(nóng)村人口所占比重為82.4%，從全國分年齡人口遷移狀況表明，全國15－29歲人口的遷移比例為53.24%2，低齡人口由農(nóng)村向城市的單向流動，加劇了農(nóng)村人口的老齡化。

第二、家庭結(jié)構(gòu)的變化。傳統(tǒng)的大家庭逐漸瓦解，家庭規(guī)?？s小，核心家庭成為主流，使傳統(tǒng)養(yǎng)老方式存在的基礎(chǔ)受到一定程度的削弱。傳統(tǒng)道德觀念的弱化使人們養(yǎng)老意識越來越淡薄。

第三、農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力水平提高。這體現(xiàn)在兩方面，首先是種植技術(shù)的現(xiàn)代化水平不斷提高，傳統(tǒng)種植技術(shù)受到挑戰(zhàn)；其次是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，不再是單一的農(nóng)業(yè)，而是三項產(chǎn)業(yè)齊頭并進的局勢。有關(guān)研究表明，我國從事非農(nóng) 1 老年人口/勞動人口 劉昌平：《城市化：解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的關(guān)鍵》 載《中國農(nóng)村經(jīng)濟》2001年 第8期 第61頁

產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村勞動人口己占20%以上，其中從事鄉(xiāng)村工業(yè)（包括建筑工業(yè)）的約占農(nóng)村非勞動力的56%，從事第三產(chǎn)業(yè)的占24%，從事其他產(chǎn)業(yè)的約占20%1。在這種情況下，老年人的傳統(tǒng)種植技術(shù)、經(jīng)驗的作用下降，他們在生產(chǎn)、生活中的權(quán)威下降，在家庭中的地位下降。

第四、由于農(nóng)村勞動力的流動性提高，農(nóng)村青壯年勞動力大量涌入城鎮(zhèn)地區(qū)，造成農(nóng)村地區(qū)人口老齡化程度高于城鎮(zhèn)地區(qū)。農(nóng)村老年人喪失了一部分提供養(yǎng)老服務(wù)的資源。

二、我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的發(fā)展

我國農(nóng)村養(yǎng)老保險是有一定基礎(chǔ)的。許多農(nóng)民愿意參加養(yǎng)老保險制度。據(jù)1987年上海市郊區(qū)農(nóng)民養(yǎng)老保險意愿調(diào)查，在接受調(diào)查的1242人中，有93.78%的人贊成搞農(nóng)村養(yǎng)老保險，而且80%以上的希望有30歲以前開始交納保費。山東的調(diào)查表明，富裕地區(qū)的農(nóng)民有90%以上有參加養(yǎng)老保險的意愿2。農(nóng)村養(yǎng)老保險是由原民政部門牽頭負責(zé)的。1986年，原民政部號召各地探索建立農(nóng)村社會保障制度。1986年10月，原民政部和有關(guān)部委在江蘇沙州縣召開了“全國農(nóng)民基層社會保障工作座談會”。會議根據(jù)我國農(nóng)村實際情況確定：在農(nóng)村貧困地區(qū)，基層社會保障的主要任務(wù)是搞好社會救助和扶貧；在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中等地區(qū)，多數(shù)人的溫飽問題已解決，在這些地區(qū)，基層社會保障的主要任務(wù)是興辦福利工廠，完善五保制度，建立敬老院，以解決殘疾和孤寡老人的生活困難；在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)達和比較發(fā)達的地區(qū)，發(fā)展以社區(qū)（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村）為單位的農(nóng)村養(yǎng)老保險。后來一些地區(qū)搞的社區(qū)型養(yǎng)老保險制度就是從這個時候開始的。

1991年1月，國務(wù)院決定選擇一批有條件的地區(qū)開展建立縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的試點。1991年6月，民政部農(nóng)村養(yǎng)老辦公室制定了《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》，制定了以縣級為單位開展社會養(yǎng)老保險的原則。這個基本方案就是目前絕大部分農(nóng)村開展養(yǎng)老保險試點工作的指導(dǎo)方針和規(guī)范。

農(nóng)村養(yǎng)老保險試點工作大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，調(diào)查研究，組織試點，在山東組織了大規(guī)模的試點。第二階段，總結(jié)經(jīng)驗，擴大試點。

第三階段，加大推進力度，加快發(fā)展步伐。1992年7月，原民政部門在武漢召開了“全國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險工作經(jīng)驗交流會”重點推廣了武漢市建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的經(jīng)驗。在這之后，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險有了很大的發(fā)展，到1992年底，170多個縣基本建立了面向全體農(nóng)民的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度。全國 1劉庚常：《我國新“空巢”家庭》 載《人口研究》2004年1月 第28卷 第1期

吳忠觀：《社會保障與計劃生育系列保險研究報告》，國家計生委人口與計劃生育研究課題 1995年11月 2 已有3500多萬的農(nóng)民參加了社會養(yǎng)老保險。共積累了保費10多億元。1992年12月，原民政部門又在江蘇省張家港市召開了“全國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險工作會議”，重點推廣了江蘇省在全國全面推廣進行農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的經(jīng)驗。

這次會議標(biāo)志著全國范圍大規(guī)模、大區(qū)域的試點工作告一段落，而轉(zhuǎn)入在全國范圍內(nèi)全面推廣農(nóng)村養(yǎng)老保險工作。

三、有關(guān)《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》

指導(dǎo)思想和基本原則

農(nóng)村社會養(yǎng)老保險是國家保障全體農(nóng)民老年基本生活的制度，是政府的一項重要社會政策。建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度，要從我國農(nóng)村的實際出發(fā)，以保障老年人基本生活為目的；堅持資金個人交納為主，集體補助為輔，國家予以政策扶持；堅持自助為主、互濟為輔；堅持社會養(yǎng)老保險與家庭養(yǎng)老相結(jié)合；堅持農(nóng)村務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商等各類人員社會養(yǎng)老保險制度一體化的方向。由點到面，逐步發(fā)展。

保險資金的籌集

資金籌集堅持以個人交納為主，集體補助為輔，國家給予政策扶持的原則。個人交納要占一定比例；集體補助主要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)利潤和集體積累中支付；國家予以政策扶持，主要是通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)支付集體補助予以稅前列支體現(xiàn)。個人的交費和集體的補助(含國家讓利)，分別記帳在個人名下。按計劃生育有關(guān)政策，在沒有實行獨生子女補助的地區(qū)，獨生子女父母參加養(yǎng)老保險，集體補助可高于其它對象。具體辦法由地方政府制定。

基金的管理與保值增值

基金以縣為單位統(tǒng)一管理。保值增殖主要是購買國家財政發(fā)行的高利率債券和存入銀行，不直接用于投資。基金使用，必須兼顧當(dāng)前利益和長遠利益，國家利益和地方利益，同時要建立監(jiān)督保障機制。

此外方案還具體規(guī)定了保險對象及交納、領(lǐng)取保險費的年齡，制定了交費標(biāo)準(zhǔn)、支付及變動等。

四、現(xiàn)行農(nóng)村養(yǎng)老保險制度存在的問題

現(xiàn)行農(nóng)村養(yǎng)老保險制度實際上是一種強制的儲蓄，“保險”的色彩很淡，既沒有代際內(nèi)的調(diào)劑，也沒有同代內(nèi)不同收入者之間的調(diào)劑，只有個人自助性。如果要彌補這一欠缺，只能在繳納保費這環(huán)節(jié)上做文章。即對低收入者的補貼相對高于對高收入者的補貼。但現(xiàn)行農(nóng)村養(yǎng)老方案并沒有體現(xiàn)這一點，集體對個人養(yǎng)老的補助所占份額不高，而是通常對貢獻大者給予更高的補貼。

其次由于是一種資金積累制，在積累期間一方面積累了一大筆資金，同時通貨膨脹在另一方面吞食掉一部分資金，使養(yǎng)老保險的價值大打折扣。通過變值繳費，變值領(lǐng)取養(yǎng)老金的辦法并未從根本上解決通貨膨脹這一問題。而對農(nóng)村養(yǎng)老保險決不能采取城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險的做法，即將保險待遇和物價指數(shù)或工資指數(shù)掛鉤，那樣將給國家和集體背上沉重的包袱。

再次這種養(yǎng)老保險方式解決的是“未來老年人”的收入保障問題，對當(dāng)前的老年人無能為力。原因很簡單，要從這種養(yǎng)老保險方式中受益，必須要經(jīng)過很長的積累期，現(xiàn)在已經(jīng)60歲的老年人口平均余壽為男16.24，女19.22。1 現(xiàn)在沒有任何積蓄的老年人還要活16-20年左右，如何妥善安排這一部分老年人的生活保障是個大問題。

五、農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的新創(chuàng)舉—— 五保村

長期以來，五保戶生活保障是“全國性老大難”。對五保戶我國主要實行集中供養(yǎng)、分散供養(yǎng)兩種方式。集中供養(yǎng)即通過建立縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級敬老院來集中供養(yǎng)五保老人，這個辦法投資量大，且遠離五保老人的原住地，入住率、鞏固率不高。分散供養(yǎng)即靠五保老人所在村采取社會統(tǒng)籌、社會捐助及政府補助方法解決五保戶的供養(yǎng)問題。這種方法又給管理帶來很大的不便。

廣西賀州市總結(jié)鐘山縣試點的經(jīng)驗，決定實施五保村建設(shè)工程，采取村級集中供養(yǎng)方式，結(jié)合兩者優(yōu)勢，克服了兩者不足，摸索出“家庭化集中供養(yǎng)、多元化社會保障、制度化自我管理、社會化持續(xù)發(fā)展”的模式，讓五保戶住得進、過得好，讓五保村建得好、管得住。

在賀州農(nóng)村，只要有10個以上的五保老人，就可建一個五保村。五保村多為四合院，每戶一房一廚一衛(wèi)。由于五保村“離家不離村，離戶不離土”，適應(yīng)了農(nóng)村五保老人的心理特點，克服了過去五保老人離村供養(yǎng)管理的諸多弊端，同時可讓村民及時幫助五保戶解決一些日常生活困難，減輕了政府在管理上的負擔(dān)。

在賀州市三縣一區(qū)，隨處可見一道鄉(xiāng)村新景觀：一座座新建的五保村成為農(nóng)村五保戶的新家，隨時可見一個個五保戶居有其屋、食有其源、樂有其所、安度晚年。

賀州五保村建設(shè)，集中供養(yǎng)五保戶，使農(nóng)村五保戶生活有了保障，生活質(zhì)量也有提高。這種適應(yīng)農(nóng)村特點的新的五保供養(yǎng)方式，為農(nóng)村養(yǎng)老方式從家庭型向社會型逐步轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了基本條件。

1勞動部信息中心編，《城鎮(zhèn)從業(yè)人口生命表》，中國統(tǒng)計出版社，1995 建立、健全正式的養(yǎng)老制度是我國農(nóng)村養(yǎng)老保障發(fā)展的趨勢和最終目標(biāo)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展，為農(nóng)民建立起包括養(yǎng)老、醫(yī)療在內(nèi)的社會保障是必不可少的。

我們相信，我國的農(nóng)村養(yǎng)老保險制度將在探索中不斷完善。

參考文獻

1、劉昌平，《城市化：解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的關(guān)鍵》 載 《中國農(nóng)村經(jīng)濟》2001年

2、劉庚常，《我國新“空巢”家庭》

載 《人口研究》

2004年

3、吳忠觀，《社會保障與計劃生育系列保險研究報告》，國家計生委人口與計劃生育研究課題

1995年

4、勞動部信息中心編，《城鎮(zhèn)從業(yè)人口生命表》，中國統(tǒng)計出版社，1995

5、鄧大松、劉昌平，《新農(nóng)村社會保障體系研究》 人民出版社

2007年

第三篇：客觀題

客觀題(每小題:2分)

1,很多人常常覺得，在興趣、熱忱濃厚的時候做事是一種喜悅；而當(dāng)興趣熱忱消失后做事情，卻可能是一種痛苦。從時間管理的角度看，你認為應(yīng)怎樣避免這種痛苦？ A.控制局面，不管事情重要與否，先完成最緊急的 B.改變拖延的陋習(xí)

C.規(guī)律地生活，專時專用 D.設(shè)定目標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行計劃 正確答案：B

2,大學(xué)生活中，如何培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，下列表述哪項是錯誤的： A.遠離吸煙、酗酒、沉溺于電子游戲等不良的生活習(xí)慣。B.生活作息隨心所欲。

C.合理的營養(yǎng)供應(yīng)和養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。D.適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動。正確答案：B

3,生活中不難發(fā)現(xiàn)，有的人身上仿佛有一種魔力，周圍人都樂于聚在他的身邊，心理學(xué)研究表明，這類人大都具有良性的自我表象和自我認識：“我是一個受人歡迎的人，我喜歡與人交往”。這就是人際交往中的一項基本技能，即： A.藐視一切的自信 B.自我接受

C.積極的心理暗示 D.自我價值感 正確答案：C

4,巴金森在其所著的《巴金森法則》一書中有這樣一段話：“你有多少時間完成工作，工作就會自動變成需要的那么多時間”。這句話其實是要人們在管理時間時應(yīng)注意： A.控制局面，不管事情重要與否，先完成最緊急的 B.運用“二八”原則 C.嚴(yán)格規(guī)定完成期限 D.安排“不被干擾”的時間 正確答案：C

5,小翁在某兼職網(wǎng)站上看到一則廣告。按廣告上的地址，她在男友的陪伴下來到街道口新世界百貨六樓××室面試。這家公司的工作人員一邊否認自己是中介，一邊卻要小翁交80元服務(wù)費辦會員卡，承諾在暑期兩個月內(nèi)為她不斷提供面試機會?！安荒鼙ＷC一定應(yīng)聘得上?！惫ぷ魅藛T稱。“還沒有掙到錢就要交錢，太不可靠。”小翁和男友商量后迅速離開。剛走出新世界百貨大樓，小翁和男友就接到一張傳單，上面一家咨詢公司招聘的廣告吸引了他倆。來到這家位于鵬程國際大廈內(nèi)的公司，工作人員要求交30元錢報名費填表，還強調(diào)不會收取任何押金，并聲稱報名之后會有主管會見，如果符合要求就可以直接簽勞動合同。小翁見交錢不多，還簽勞動合同，看來也還規(guī)范，便掏出30元錢填了表，之后進入一間辦公室和主管見面。主管提出：“合同費用是200元?！毙∥蹄蹲×耍鞴芙忉專骸斑@是為了保證你不會中途離開。”小翁和男友決定放棄應(yīng)聘，并要求退還30元報名費，卻被告知“錢不能退”。當(dāng)兩人憤憤離開時，仍有不少大學(xué)生前來應(yīng)聘。在大學(xué)生求職路上，經(jīng)常會碰見小翁所經(jīng)歷的眾多騙子公司和非法中介機構(gòu)，你認為面對種種陷阱，大學(xué)生應(yīng)該怎樣做？以下選項中錯誤的是： A.仔細查看對方有沒有終結(jié)許可證和營業(yè)執(zhí)照

B.找崗位一定要與企業(yè)面對面，不要采用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的方式

C.遇到打著“定崗費”、“跟蹤服務(wù)費”等名目收取費用的用人單位，切莫應(yīng)聘 D.如果找工作，中介拒絕退費，可向勞動監(jiān)察或各級勞動主管部門舉報 正確答案：B

6,大學(xué)生普遍認為，談話就是表露自己?！罢f”是最重要的，其實不然，“說”只是一方面，“注意傾聽”也是談話中重要的技巧。在與別人交談的過程中，應(yīng)掌握哪些技巧?以下說法正確的是： A.通過語言和表情傳遞給對方你的理解和感受 B.適度展開自己的話題

C.專心聽講時給與自己的暗示性贊美 D.以上都對 正確答案：D

7,為了讓貧困生也能接受高等教育，國家提出了“不讓一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟困難上不起大學(xué)”的口號。同時國家還采取多種措施，實行多元化的教育資助政策。對于國家的教育資助政策，以下說法錯誤的是？ A.我國實行的是“獎、助、減、免、貸”多元化的教育資助政策

B.申請國家助學(xué)貸款的學(xué)生必須具有完全的民事行為能力

C.學(xué)生貸款的償還方式是多元化的，可以畢業(yè)前還清，也可以工作后償還

D.經(jīng)濟困難的學(xué)生每月可獲得國家助學(xué)金外，還有可能獲得學(xué)校提供的各類助學(xué)金 正確答案：B

8,關(guān)于“巴雷德法則”，下列描述錯誤的是： A.團體20％人的重要程度大于80％的人。

B.團體中的重要部分，是由全體中的小部分的比率所造成的。C.80%的績效來自20%的人。

D.80%的生產(chǎn)力集中于所完成的最重要的20%的事情中。正確答案：A

9,面對“派別林立”的各種校園社團，在選擇時應(yīng)考慮哪些方面呢？①以自身的興趣、愛好為前提 ②看名稱就行了③社團的選擇與職業(yè)規(guī)劃聯(lián)系起來④多多益善，豐富生活 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

正確答案：B

10,前程無憂網(wǎng)對大學(xué)生暑期兼職實習(xí)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生兼職實習(xí)的機會日益增多和透明，企業(yè)滿意率較往年有所提高，但是不少大學(xué)生卻對暑期實習(xí)的意義打上了問號。針對這種現(xiàn)象，下列哪項表述是錯誤的？ A.社會上為大學(xué)生提供了廣闊的實習(xí)兼職空間，應(yīng)該充分利用各種資源，尋找實習(xí)機會 B.實習(xí)兼職應(yīng)避免盲目，要與自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃聯(lián)系起來，為就業(yè)做好實踐上的準(zhǔn)備

C.大學(xué)生應(yīng)該有合理的實習(xí)兼職期望，明確意圖，在實踐中有針對性地提高自身素質(zhì)和能力 D.實習(xí)兼職只是為企業(yè)廉價甚至是免費打工，還浪費了大量時間 正確答案：D

11,時間管理是為提高時間的利用率和有效性，而對時間進行合理的（），有效安排與運用的管理過程。A.計劃與安排 B.節(jié)約與控制 C.組織與協(xié)調(diào) D.計劃與控制 正確答案：D

12,如何正確對待批評，下列表述哪項是合理的： A.對他人的批評置若罔聞，不屑一顧。

B.對他人的批評，無論好壞，進行反擊。

C.對他人的批評據(jù)理力爭，有則改之，無則加勉。D.對他人的批評認為沒有任何價值。正確答案：C

13,以下哪項不屬于興趣的特點？ A.指向性 B.廣泛性 C.情緒性 D.動力性 正確答案：B

14,經(jīng)過多年努力，終于如愿以償?shù)剡M入大學(xué)，原本以為可以松口氣甚至有機會放開手腳好好“享受生活”，卻發(fā)現(xiàn)似乎有更沉重的學(xué)業(yè)任務(wù)擺在面前，更要命的是，十幾年來百般靈驗的學(xué)習(xí)方法如今卻也“水土不服”。這些是很多大學(xué)生曾經(jīng)遭遇或正在面臨的難題，針對這種情況，你的看法是？ A.苦了這么年多，好不容易上了大學(xué)，就應(yīng)該好好的玩，好好的樂 B.調(diào)整學(xué)習(xí)方法，規(guī)劃好豐富多彩的校園生活

C.原來大學(xué)和中學(xué)一樣都是“密封罐”，我還是抱著書本繼續(xù)啃吧 D.以上都不對 正確答案：B

15,愛情挫折是戀愛中的常見現(xiàn)象，對待愛情挫折，應(yīng)把它只看作是人際交往不和諧的一個“音符”，而不是自我否定的標(biāo)志。對此，你認為： A.正確 B.錯誤 正確答案：A

16,某高校文學(xué)院大二學(xué)生小劉，剛上大學(xué)時參加了文學(xué)社、舞蹈協(xié)會等5個大學(xué)生社團。可是，每個社團組織的活動，他都只參加了一兩次，以后就很少參加了?，F(xiàn)在，身為5個社團會員的他，基本上不再參加社團活動了。這說明了什么問題： A.社團活動需要積極參與，加入社團之后不積極參加活動，是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。B.部分學(xué)生同時參加多個社團，嚴(yán)重影響了社團活動的正常開展。

C.目前，多數(shù)社團組織的活動太枯燥，缺乏新意，參與進去也沒有多少收獲。D.社團活動成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)。正確答案：C

17,任何一種興趣總是針對一定事件，為實現(xiàn)某種目的而產(chǎn)生的。人對他所感興趣的事物總是心向神注，積極地把注意指向并集中于該種活動。這說明了興趣的哪種特點？

A.指向性 B.廣泛性 C.情緒性 D.動力性 正確答案：A 18,以下哪位同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)的？

A.小a平時很少學(xué)習(xí)，考試前拼命熬夜

B.小b晚睡晚起，據(jù)說每月可以省幾十塊的早飯錢 C.小c忙于學(xué)習(xí)，幾乎不去運動健身 D.小d每月都制訂生活開銷計劃 正確答案：D

19,尋找實習(xí)兼職的機會，也要講究策略和方法，提高命中率，達到更好的效果。下列哪一項描述是錯誤的： A.選擇實習(xí)兼職應(yīng)該盡可能地貼近專業(yè)瞄準(zhǔn)職業(yè)選擇實習(xí)崗位。

B.只要有實習(xí)或者兼職機會，都不要放棄，盡可能多地嘗試多種實習(xí)兼職。C.要結(jié)合個人職業(yè)目標(biāo)和定位選擇合適的實習(xí)與兼職。

D.實習(xí)或者兼職過程中，要注意考察單位，熟悉職場環(huán)境，及時作出調(diào)整。正確答案：B

20,細節(jié)決定成敗，這一職場名言同樣適用于實習(xí)和兼職工作中，在實習(xí)和兼職過程中，應(yīng)該注意哪些細節(jié)，下列描述哪一項是不正確的： A.實習(xí)或兼職工作過程中，應(yīng)該主動出擊，尋找學(xué)習(xí)機會。

B.實習(xí)或兼職工作中，應(yīng)該端正態(tài)度，要有主人翁的精神，當(dāng)作正式工作一樣嚴(yán)格要求自己。C.實習(xí)或兼職過程中，應(yīng)該關(guān)注并且重視自己所獲得的報酬，如果收獲與付出不成比例，絕對不要繼續(xù)下去。

D.實習(xí)或兼職過程中，注意人脈資源的積累，實習(xí)或兼職結(jié)束之后，最好能拿到相關(guān)的推薦或者證明。正確答案：C 21,據(jù)了解，現(xiàn)在的大學(xué)生兼職方式以家教、參與商家促銷、做服務(wù)員等為主，專業(yè)關(guān)聯(lián)度不大，這也導(dǎo)致大學(xué)生兼職的價值不高。專家建議，寒暑假兼職時要根據(jù)自己的需要，“缺什么補什么”，提高兼職的“性價比”。對此，你認為以下做法正確的是：

A.盡量選擇與自己的職業(yè)規(guī)劃有所關(guān)系的工作，注意專業(yè)的相關(guān)性 B.把兼職當(dāng)作職場提前進入角色

C.有針對性地克服自己的弱點，鍛煉膽量改善性格 D.以上都正確 正確答案：D 22,大學(xué)是各種能力培養(yǎng)，自我意識完善，心理特征進一步成熟的階段，進入大學(xué)后不能把眼光僅僅局限于專業(yè)方面，更重要的是學(xué)會用科學(xué)的方法和積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)以備將來發(fā)展之用。你認為這種說法：

A.正確 B.錯誤

正確答案：A

23,關(guān)于興趣的發(fā)展階段，以下說法中錯誤的是： A.興趣是在一定需要基礎(chǔ)上，在社會實踐中形成的，興趣實際上是你需要的延伸。

B.有趣是興趣過程的第一個階段，也是興趣發(fā)展的低級階段，它往往短暫易逝，非常不穩(wěn)定。C.樂趣是興趣過程的第二個階段，它是在有趣定向發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是興趣發(fā)展的中級階段。D.志趣是興趣發(fā)展過程的第三個階段，當(dāng)樂趣同你的社會責(zé)任感、理想、奮斗目標(biāo)結(jié)合起來時，樂趣便變成了志趣。志趣具有社會性、自發(fā)性和方向性。正確答案：D

24,第一印象往往會對一個人的整體評價起到?jīng)Q定性的作用。第一印象一旦形成，就不易改變，并且會一直影響著以后雙方的交往過程。即使后來的印象與第一印象之間不甚吻合，我們?nèi)匀涣?xí)慣于服從最初的印象。這種現(xiàn)象稱為（）。A.群體效應(yīng) B.破窗效應(yīng) C.馬太效應(yīng) D.首因效應(yīng) 正確答案：D

25,大學(xué)生培養(yǎng)開拓創(chuàng)新能力要注意幾點①積累知識，增長才干，②突破思維定勢束縛，③想法行動追求標(biāo)新立異，④倡導(dǎo)生活中的突發(fā)奇想 A.①③ B.①② C.③④ D.②④

正確答案：B

26,作為求職者，掌握行業(yè)競爭分析方法可以為自己選擇目標(biāo)行業(yè)提供有力的支持。行業(yè)及競爭分析是對公司商業(yè)生態(tài)環(huán)境的重要層面做戰(zhàn)略性的評估。求職者必須明確行業(yè)之間在（）方面有著重大的區(qū)別，才能在此基礎(chǔ)上對目標(biāo)行業(yè)的競爭力進行準(zhǔn)確把握。A.經(jīng)濟特點 B.競爭環(huán)境

C.未來的利潤前景 D.以上均是 正確答案：D

27,職業(yè)對于個人的作用主要表現(xiàn)在： A.維持生存

B.發(fā)展個性

C.參與社會勞動，承擔(dān)社會義務(wù) D.以上都是 正確答案：D

28,生涯發(fā)展是一生當(dāng)中連續(xù)不斷的過程，它概括了個人一生中所擁有的各種職位、角色，因此生涯不是個人在某個階段所特有的。這里指出了生涯的什么特點？ A.綜合性 B.終身性 C.發(fā)展性 D.獨特性 正確答案：B

29,大學(xué)生如何提高溝通能力①溝通需要渠道，②溝通需要技巧，③溝通需要自信，④溝通需要“神入” A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

正確答案：C

30,實施職業(yè)生涯規(guī)劃可以分哪幾個步驟：①揚長避短，②尋找差距，③彌補差距，④有具體施工圖 A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④

正確答案：A

31,美國著名人本心理學(xué)家馬斯洛提出了著名的人生需求理論，其中受到接納、關(guān)懷和愛護的需求為： A.生理需求 B.安全需求

C.自我實現(xiàn)的需求 D.友愛和歸屬的需求 正確答案：D

32,實施職業(yè)生涯規(guī)劃可以分哪幾個步驟：①揚長避短，②尋找差距，③彌補差距，④有具體施工圖 A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④

正確答案：A

33,職業(yè)生涯發(fā)展的長期目標(biāo)所覆蓋的時間是 A.十年左右 B.兩年以上十年以下 C.一年以上兩年以下 D.一年以內(nèi) 正確答案：A

34,著名生涯學(xué)家沙特爾認為：職業(yè)生涯是一個人在工作生活中所經(jīng)歷的職業(yè)或（）的總稱。A.職位 B.角色 C.過程 D.體驗

正確答案：A

35,關(guān)于大學(xué)生職業(yè)準(zhǔn)備，表述最準(zhǔn)確的是： A.大學(xué)生在校期間對職業(yè)進行物質(zhì)、心理、知識、技能等各方面充分的準(zhǔn)備，根據(jù)各方面的分析與自己的職業(yè)錨合理客觀地對職業(yè)做出選擇。

B.職業(yè)準(zhǔn)備僅限于在校期間，畢業(yè)之后再準(zhǔn)備就太晚了。

C.職業(yè)準(zhǔn)備是一個積累的過程，職業(yè)準(zhǔn)備期間沒有必要盲目參與工作，避免給企業(yè)留下不好的印象。

D.以上說法都不對。正確答案：A

36,什么是外職業(yè)生涯，下面表述哪項正確： A.外職業(yè)生涯即職業(yè)生涯的外在表現(xiàn)。B.外職業(yè)生涯即職業(yè)生涯的外部行動。

C.從事職業(yè)時的工作單位、工作地點、工作內(nèi)容、工作職務(wù)、工作環(huán)境、工資待遇等因素的組合及其變化過程。

D.外職業(yè)生涯即職業(yè)生涯發(fā)展的外顯層面。正確答案：C

37,職業(yè)生涯規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)和流程是： A.知己、知彼、計劃、評估 B.知己、知彼、決策、行動 C.知己、知彼、評估、決策 D.知己、知彼、行動、評估 正確答案：B

38,職業(yè)生涯發(fā)展的長期目標(biāo)所覆蓋的時間是: A.十年左右 B.兩年以上十年以下 C.一年以上兩年以下 D.一年以內(nèi) 正確答案：A

39,行業(yè)競爭分析是對公司商業(yè)生態(tài)環(huán)境的重要層面做戰(zhàn)略性的評估。求職者必須明確行業(yè)之間在（）方面有著重大的區(qū)別，才能在此基礎(chǔ)上對目標(biāo)行業(yè)的競爭力進行準(zhǔn)確把握。A.經(jīng)濟特點 B.競爭環(huán)境

C.未來的利潤前景 D.以上均是 正確答案：D

40,大學(xué)階段短暫而重要，在這個人生的關(guān)鍵時期，如果不做好自己的職業(yè)生涯設(shè)計，以后將要花費更多的時間與金錢來彌補。因此，作為新時期的大學(xué)生，一定要具有強烈的職業(yè)生涯設(shè)計的意識，在知己的基礎(chǔ)上，審時度勢，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，確立自己的職業(yè)目標(biāo)。以上說法你認為： A.正確 B.錯誤 正確答案：A

41,職業(yè)生涯規(guī)劃的影響要素有：

A.國家、區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境 B.目標(biāo)行業(yè)前景和企業(yè)組織環(huán)境

C.個人的職業(yè)興趣、職業(yè)能力和職業(yè)價值觀 D.以上均是 正確答案：D 42,選定目標(biāo)并具體落實目標(biāo)從而實現(xiàn)目標(biāo)的能力叫做：

A.自信力 B.執(zhí)行力 C.耐挫力 D.自制力 正確答案：B

43,表示情感智力程度的心理學(xué)術(shù)語是 A.智能 B.智商 C.情商 D.情緒

正確答案：C

44,由于我們所處的職業(yè)環(huán)境變化很快，有很多事情并不是個人能夠掌控的，因此做職業(yè)生涯規(guī)劃時在時間的把握上不能太短也不能太長，這同時也說明了職業(yè)規(guī)劃的什么特點？ A.職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)由自己來主導(dǎo)。

B.職業(yè)生涯規(guī)劃是一個動態(tài)的規(guī)劃。

C.做職業(yè)生涯規(guī)劃時，應(yīng)有自己可量化的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。D.職業(yè)生涯規(guī)劃，要首先明確個人目標(biāo)。正確答案：B

45,大學(xué)生應(yīng)該成為誠信的宣傳者和實踐者，這是因為（）①誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，②誠信是做人的基本準(zhǔn)則，③誠信是個人立足之本，④誠信要從小培養(yǎng) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

正確答案：C

46,職業(yè)生涯規(guī)劃第一步是 A.自我分析 B.確立目標(biāo) C.可行性分析 D.設(shè)計方案 正確答案：B

47,生涯是以個人事業(yè)角色的發(fā)展為主軸，也包括了其他與工作相關(guān)的角色。生涯不僅局限于個人的職業(yè)角色，也包括學(xué)生、子女、父母、公民等涵蓋人生整體發(fā)展的各個層面的各種角色。這體現(xiàn)了生涯的什么特性？ A.綜合性 B.終身性 C.發(fā)展性 D.獨特性 正確答案：A

48,生涯是個人依據(jù)他的人生理想，為了自我實現(xiàn)而逐漸展開的一種獨特的生命歷程，不同的個體有不同的生涯。這里指出了生涯的什么特點？ A.綜合性 B.終身性 C.發(fā)展性 D.獨特性 正確答案：D

49,職業(yè)生涯發(fā)展的長期目標(biāo)所覆蓋的時間是

A.十年左右 B.兩年以上十年以下 C.一年以上兩年以下 D.一年以內(nèi) 正確答案：A

50,表示情感智力程度的心理學(xué)術(shù)語是: A.智能 B.智商 C.情商 D.情緒

正確答案：C

第四篇：自然界的存在與發(fā)展是客觀的

反映人與自然關(guān)系主題的《自然界的存在與發(fā)展是客觀的》哲學(xué)單元教學(xué)設(shè)計是英特爾R未來教育理念的實踐成果，是以研究性學(xué)習(xí)理論與英特爾R未來教育理論指導(dǎo)下的課題《高中思想政治研究性課堂教學(xué)模式的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用》研究實踐成果，是實踐信息技術(shù)與中學(xué)政治課程有效整合的典型課例。

單元計劃模板

第五篇：社會的存在與發(fā)展是客觀的

《社會的存在與發(fā)展是客觀的》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識方面，識記物質(zhì)概念，理解社會的存在與發(fā)展是客觀的、世界的本質(zhì)是物質(zhì)。能力方面，學(xué)會通過對具體事例的分析從而得出哲學(xué)理論的方法，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力。

覺悟方面，結(jié)合生產(chǎn)方式的客觀性的教學(xué)，使學(xué)生初步明確和理解我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度、分配制度的合理性。

教學(xué)重點：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展是客觀的。

教學(xué)難點：物質(zhì)概念的教學(xué)，學(xué)生理解有難度。注意同自然科學(xué)上的物質(zhì)概念和物質(zhì)的具體形態(tài)相區(qū)別。

教學(xué)方法：討論與講授相結(jié)合。課堂教學(xué)民主化，留足學(xué)生發(fā)揮的空間，主要采用談話的方式，充分調(diào)動學(xué)生已掌握的各方面知識，克服學(xué)生對“社會的存在與發(fā)展是客觀的”認識的迷惑。

教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：

（新課導(dǎo)入）上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容？（自然界的存在與發(fā)展是客觀的）

能不能因自然界的存在與發(fā)展是客觀的就說明世界就是客觀存在的？（客觀世界包括自然界和人類社會，要證明世界的客觀性還必須證明社會的客觀性。）

08年，在臺灣新一屆領(lǐng)導(dǎo)人大選中，國民黨獲得空前的勝利，民進黨遭慘敗，原因是什么呢？（這反映出當(dāng)前臺灣地區(qū)的主流民意，這是臺灣人民的明智選擇。在民進黨主政8年時期，以陳水扁為首的一伙不顧臺灣人民民生疾苦，疏于對臺灣地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的引導(dǎo)，不顧臺灣和大陸同屬一個中國的歷史事實，大耍政治手腕，置兩岸骨肉分離而不顧，試圖把臺灣從祖國懷抱分離出去，搞“臺獨”，激起包括臺灣人民在內(nèi)的全中國人民的強烈不滿?！皻v史潮流，浩浩蕩蕩，順者昌，逆者亡”，社會的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。）

（新課教學(xué)）

二、社會的存在與發(fā)展是客觀的（板書）

有人認為：理解自然界的客觀性容易一些，而理解人類社會的客觀性則困難些，這是為什么呢？

（自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進行的；而社會是由人組成，一切社會活動都是由人所進行的活動，人在自己的活動中又總是抱有某種愿望，追求某種目的，受一定思想動機的支配。這就是說，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，就在于社會活動是人有意識的活動。既然如此，要說社會的存在與發(fā)展是客觀的，就難免有些困難了。）

討論：有人認為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的，尤其是杰出人物的意識起著決定性作用；還有人認為，神靈天意決定著社會的變化和人間的禍福。

（①前者夸大了人的意識在社會生活中的作用，否認了社會生活的客觀性；后者不過是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)罷了。②這兩種觀點都否認了社會發(fā)展、社會生活的客觀性，都是唯心主義的表現(xiàn)，是錯誤的。③馬克思主義認為，雖然人類社會的現(xiàn)象是多種多樣的，但是，從本質(zhì)上看，人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。）

老師安排時間學(xué)生閱讀教材并提出問題：①馬克思主義哲學(xué)認為，社會的存在與發(fā)展是客觀的，從本質(zhì)上看主要表現(xiàn)在幾個方面？②哲學(xué)中的物質(zhì)是怎樣定義的，它與物質(zhì)的具體形態(tài)有什么不同？

（一）、社會的存在與發(fā)展是客觀的（板書）

1、首先，社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果（注意：從人類社會的產(chǎn)生看）（板書）

設(shè)問：人類起源于什么？人類社會是怎樣產(chǎn)生的？

（古猿。人和人類上社會的產(chǎn)生是同一過程。當(dāng)古猿進化為人時，就形成了以以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的各種各樣的社會關(guān)系，猿群也就成了人類社會。在其中勞動起了極其重要的作用，是勞動為自然界的演進注入了新的因素，導(dǎo)致人類社會的誕生。）老師總結(jié)：可見，人類社會的產(chǎn)生既不是什么“神靈”的“杰作”，也不是人的意識的“創(chuàng)造”，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結(jié)果。人類社會是物質(zhì)世界的高級階段。

2、其次，人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的（注意：從存在與發(fā)展的基礎(chǔ)看）（板書）

設(shè)問：從人類社會產(chǎn)生看，社會是客觀的。那么，人類社會產(chǎn)生后，則要存在和發(fā)展，其基礎(chǔ)是什么？為什么？

（物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。雖然人類社會的構(gòu)成是多層次的、復(fù)雜的，有政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域，有國家政權(quán)，有生產(chǎn)和消費，有道德和科學(xué)等等，但只有物質(zhì)資料生產(chǎn)方式才是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因為，①它是人類社會存在與發(fā)展的首要條件。人們只有通過物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造出必要的物質(zhì)生活資料，解決吃、穿、住等問題，才談得上社會的存在和發(fā)展。②它是形成各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們從事各種社會活動的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)勞動中，形成了人與自然的關(guān)系即生產(chǎn)力，人與人的關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系，這兩方面構(gòu)成了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。人們通過生產(chǎn)勞動，使自己獲得必要的物質(zhì)生活資料，然后才能從事政治、教育、科學(xué)、藝術(shù)等活動。物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動一旦停止，社會的各種活動很快就會癱瘓。③它決定著整個社會的狀況和變化發(fā)展。社會發(fā)展史表明，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不同，社會的面貌、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)也就不同。）。

設(shè)問：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式影響社會生活的各個方面，能否舉例說明？

（現(xiàn)在人們的價值觀、消費觀、生活理想都在發(fā)生著變化，關(guān)鍵是人們所賴以生存的物質(zhì)資料方式在變化。比如過去家庭消費追求的“三大件”與現(xiàn)在家庭消費追求的“三大件”是不同的。又比如過去的“伐木英雄”現(xiàn)在成為“植樹英雄”。過去的“量入為出”，現(xiàn)在“消費按揭”等等。）

提問：教材名言“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”表達了什么意思？

（說明了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們從事各種社會活動的基礎(chǔ)。）（1）社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（板書）

設(shè)問：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式具體指什么？物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式能否隨意選擇？

（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（板書）

設(shè)問：生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移，是客觀的，每一代人都只能在已有的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上進行新的活動。那么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的客觀性教材是怎樣說明，有幾個方面？（從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面來說其客觀性。）（3）、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。（板書）

設(shè)問：什么是生產(chǎn)力？它包括那些基本內(nèi)容？生產(chǎn)工具與生產(chǎn)力是什么關(guān)系？

（生產(chǎn)力是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的改造自然、獲取物質(zhì)資料的實際力量。它包括勞動對象、勞動資料、勞動者三方面的基本內(nèi)容。生產(chǎn)工具是勞動資料的主要內(nèi)容，是生產(chǎn)力水平高低的主要標(biāo)志。）

設(shè)問：人類使用生產(chǎn)工具的發(fā)展演變史是：打制石器——磨制石器、青銅器——金屬工具、手推磨——機器工具、蒸汽機——電子工具。試問這一變化過程說明了什么哲理？（生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平高低的重要標(biāo)志，因此這一變化告訴我們，人們不能隨心所欲的選擇生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。每一代人面對的都是業(yè)已形成的生產(chǎn)力水平，都只能在原有生產(chǎn)力水平上通過自己的努力再提高一步。原有的生產(chǎn)力水平有多高，總是限制著下一步生產(chǎn)力水平提高的幅度。所以，生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。）

小結(jié)：不同時代有不同的勞動者，各時代具有各自代表性的生產(chǎn)工具和勞動對象，這都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)力的各要素是客觀的，生產(chǎn)力是客觀的。

舉例：在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上，胡錦濤總書記講到：“強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景?！边@段話的深刻含義就是要求我們在做各項工作時，都必須承認生產(chǎn)力的客觀性，從實際出發(fā)，從客觀條件出發(fā)。

（4）、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系。（板書）提問：什么是生產(chǎn)關(guān)系？它包括哪些基本內(nèi)容？

（生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。它包括三方面的基本內(nèi)容：生產(chǎn)資料所有制形式；人與人的關(guān)系；產(chǎn)品分配方式。）

討論：十一屆三中全會后，我們立足國情，著眼于生產(chǎn)力的實際情況，實事求是地確立了“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”，從而極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國的經(jīng)濟建設(shè)上了個大臺階、人民生活水平顯著改善，綜合國力明顯增強。試問這一材料蘊涵著什么哲理？

（一個社會采取社會性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系以及它的具體形式，不是由人們的主觀愿望決定的，而是由該社會現(xiàn)實的生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平以及它的進一步發(fā)展要求決定的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系的超前與落后都會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以人類社會的發(fā)展并不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系變更與發(fā)展也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。）

設(shè)問：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是以封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是以工業(yè)資本家為首的社會?！痹鯓永斫?？（略）

小結(jié)：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的兩個方面都是客觀的，說明物資資料的生產(chǎn)方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。（圖示略）

我們說人類社會的存在與發(fā)展是客觀的，不僅表現(xiàn)在它的產(chǎn)生是客觀的、它的存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的，還表現(xiàn)在支配人類社會發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。

3、再次，支配人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的（從支配規(guī)律來看）（板書）提問：支配人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是什么？

（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這個規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的始終，在任何社會形態(tài)都起作用。）

提問：社會生活中還有哪些規(guī)律？這些規(guī)律是否依賴人的意識？違背規(guī)律辦事能成功嗎？

（比如在商品經(jīng)濟中起作用的價值規(guī)律、階級社會的階級斗爭規(guī)律等，其實社會生活各個方面的發(fā)展都受規(guī)律的支配。人的意識雖然在一定程度上能夠影響社會生活的具體面貌，但不能決定社會生活的本質(zhì)和發(fā)展方向。比如在社會主義建設(shè)時期違背生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律搞“一大二公”，以及提出“跑步進入共產(chǎn)主義社會”導(dǎo)致全國大饑荒；又如歷史上張勛與袁世凱復(fù)辟帝制最終落得笑柄。我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度并不是由中央領(lǐng)導(dǎo)人隨心所欲制定的；社會主義公有制的實現(xiàn)形式多樣化，股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，以及構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的提出，都是由我國現(xiàn)階段的基本國情、現(xiàn)實生產(chǎn)力水平所決定的。??這些都充分說明規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得各項工作的勝利。）

老師小結(jié)：綜上所述，人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律都是客觀的。所以說，人類社會的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。

整個第一節(jié)的知識內(nèi)容告訴我們，世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用，無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意志的客觀存在。即整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

（二）、世界是客觀存在的物質(zhì)世界（板書）

1、什么是物質(zhì)？

物質(zhì)是指不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。注意：第一、“不依賴于人的意識”這說明物質(zhì)具有獨立性、根源性、客觀性，揭示了物質(zhì)的惟一特性（本質(zhì)屬性）是客觀實在性；“并能為人的意識所反映”反映了物質(zhì)具有可知性（關(guān)于這點，我們在第二節(jié)會學(xué)習(xí)）

第二、要明確哲學(xué)上講的物質(zhì)概念不等于物質(zhì)的具體形態(tài)。一方面，它們是緊密聯(lián)系的，兩者是共性與個性的關(guān)系，哲學(xué)上講的物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，沒有物質(zhì)的具體形態(tài)就沒有物質(zhì)。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，而物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。另一方面，它們又是有區(qū)別的，哲學(xué)上講的物質(zhì)具有各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性——客觀實在性，而物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有這一共性外，還具有自己的個性。哲學(xué)上的物質(zhì)是個抽象的概念，不能被創(chuàng)造、改變和消滅，即是不生不滅的；而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅，是有生有滅的。

（設(shè)疑：物質(zhì)是不生不滅的，而階級是物質(zhì)，所以階級是不生不滅的，所以階級斗爭是永遠存在的。）

小練習(xí)：鑒別下列選項中屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是？

①光學(xué) ②法律 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④階級利益 ⑤磁場 ⑥黨在社會主義初級階段的基本路線 ⑦國民經(jīng)濟和社會發(fā)展目標(biāo) ⑧萬有引力 ③④⑤⑧

第三、要明確哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也不同于自然科學(xué)上講的物質(zhì)概念。自然科學(xué)上講的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)感念則概括了整個世界所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點——客觀實在性。

第四、要把握世界的多樣性和統(tǒng)一性。多樣性是指世界上存在千差萬別、千變?nèi)f化的物質(zhì)的具體形態(tài)和現(xiàn)象；但世界的本質(zhì)只有一個，是物質(zhì)而不是意識，這就是世界的統(tǒng)一性。第五、要注意“客觀實在”與“客觀存在”的區(qū)別和聯(lián)系。

課堂總結(jié)：

哲學(xué)原理二：世界的物質(zhì)性原理

[原理內(nèi)容] ①辨證唯物主義認為，物質(zhì)是指不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在；②世界上根本不存在神，無所謂神的創(chuàng)造作用，無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。

[方法論]要求我們在工作中必須正確處理主客觀的關(guān)系，想問題辦事情要一切從實際出發(fā)。

[反對]實際工作中，不從實際出發(fā)的主觀主義。

作業(yè)安排（略）