第一篇：下元節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)有哪些

因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都會(huì)在神仙生日的時(shí)候去祈求，久而久之，就逐漸演變成了節(jié)日。所以十月十五，水官大帝生日，就成了下元節(jié)。一起來看看下元節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)有哪些，歡迎查閱!

下元節(jié)的別稱

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。

關(guān)于下元節(jié)的記載：

《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！?/p>

宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！?/p>

河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>

下元節(jié)傳統(tǒng)介紹

1、修齋設(shè)醮

下元日同時(shí)也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。

2、祭祀祖先

下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，目的是為了祈求祖先庇佑于后代。

3、祭祀神靈

從年代以及祭祀方式和對(duì)象的演變來講，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。

4、吃節(jié)令食品

下元這一天，村民們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等，也是以前農(nóng)村孩子最高興的日子，可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”果品食品。

下元節(jié)的民俗活動(dòng)

修齋設(shè)醮

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。

古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。

另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)?、九胎食?/p>

除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi)。

享祭祖先

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念。

正是這種人的靈魂觀導(dǎo)致享祭祖先習(xí)俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災(zāi)難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來講，對(duì)祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗.山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專門建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì)。

祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。

莆仙民間

每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

農(nóng)歷十月十五是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——下元節(jié)，也叫“下元日”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有天官、地官、水官等三官，說是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。每逢下元節(jié)來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。傳說這一天，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。

“下元節(jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié)，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團(tuán)子，然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。同時(shí)又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動(dòng)，就是折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化。

舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”、“消災(zāi)降?！钡茸謽印Ｔ诿耖g下元節(jié)這一日，還有工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。下元這一天，村民們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等，也是以前農(nóng)村孩子最高興的日子，可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”果品食品。

第二篇：下元節(jié)朋友圈心情文案

下元節(jié)朋友圈心情文案

1、陰歷十月十五下元節(jié)即將來臨，是祈福中華，國泰民安，還受生債，轉(zhuǎn)運(yùn)消災(zāi)。

2、明日下元節(jié)，你看天上的月，圓了又缺，缺了又圓，人生離合，亦復(fù)如斯。但愿面對(duì)生命中每一個(gè)別離，我們都能學(xué)會(huì)說一聲珍重，道一聲別離。

3、每個(gè)人的一生，都像在做減法，見一面就少一面，相遇與離開，重逢與告別，終其一生伴隨你我。

4、下元，農(nóng)歷十月十五是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，也是一年中最后一次與已故親人告別。這一天月圓如晝，可人間只剩別離。

5、下元節(jié)來了，這一天月圓如晝，可人間只剩別離，因?yàn)槿丝偸且珠_的，每個(gè)人只能陪你走一段路。

6、下元節(jié)又到了，一年又快過去了，時(shí)光飛逝，我總要抓總也抓不住。

7、每個(gè)人的一生，都像在做減法，見一面就少一面，相遇與離開，重逢與告別，終其一生伴隨你我。

8、下元，農(nóng)歷十月十五是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，也是一年中最后一次與已故親人告別。這一天月圓如晝，可人間只剩別離。

9、下元節(jié)街上都是燒紙的人，空氣里一股草木灰的味道，加上霧霾，遠(yuǎn)處一片朦朦的景象。

10、今天是下元節(jié)，路邊很多人給過世的人燒紙，人走了以后能被活著的人記住，也是另一種活著的方式吧。

11、屈指算來，又快到下元節(jié)了，老家有提前上墳的習(xí)俗，然而我今年是不能回去了。

12、下元，農(nóng)歷十月十五是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，也是一年中最后一次與已故親人告別。這一天月圓如晝，可人間只剩別離。

13、下元節(jié)：真正的離開，是沒有一句告別。

14、下元的到來，不過為了是再一次提醒我們，在愛的記憶消失之前，請(qǐng)不要和逝去的親人說永別。因?yàn)橐粍e，便是永遠(yuǎn)。一忘，就是死亡。

15、“下元”之名，源于道教，傳說這一天“水官”大禹會(huì)降臨人間，這一天，他會(huì)傾聽人間疾苦，把那些傷心的、難過的、困苦的、悲哀的情緒，依次分類，匯報(bào)天庭。

16、下元節(jié)思念，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人兒望著“天上月”，寒窗鎖淚，夢(mèng)里還鄉(xiāng)，人的一生就是不斷地放下，可最痛心的是沒能好好告別。

17、十月十五下元節(jié)了，祈福的好日子。

18、下元，農(nóng)歷十月十五，是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，也是一年中最后一次與已故親人告別。

19、下元節(jié)來了，這一天月圓如晝，可人間只剩別離，因?yàn)槿丝偸且珠_的，每個(gè)人只能陪你走一段路。

20、“下元”之名，源于道教，傳說這一天“水官”大禹會(huì)降臨人間，這一天，他會(huì)傾聽人間疾苦，把那些傷心的、難過的、困苦的、悲哀的情緒，依次分類，匯報(bào)天庭。

21、下元，民間祭祖之日，這一天月是故鄉(xiāng)明，月在故鄉(xiāng)圓，在家的人兒疊著“金銀包”，清冷的夜，熱烈的焰，人們把祝福和夙愿寫上，叩拜后焚化，以表對(duì)故人的眷念。

22、下元節(jié)又到了，一年又快過去了，時(shí)光飛逝，我總要抓總也抓不住。

23、下元節(jié)有一個(gè)很寶貴的東西，基于這樣一個(gè)美好的愿望：那就是對(duì)生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。

24、每個(gè)人的一生，都像在做減法，見一面就少一面，相遇與離開，重逢與告別，終其一生伴隨你我。

25、下元節(jié)思念，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人兒望著“天上月”，寒窗鎖淚，夢(mèng)里還鄉(xiāng)，人的一生就是不斷地放下，可最痛心的是沒能好好告別。

26、古人深信，人生就是一場路過，赤條條來，赤條條去，帶不來一絲塵土，也帶不走半片云彩。

27、面對(duì)生命的歷程和持久的苦厄，唯有好好體驗(yàn)，才能學(xué)會(huì)與它揮手告別。

第三篇：2020寒衣節(jié)的風(fēng)俗_寒衣節(jié)的傳統(tǒng)食物

大家知道嗎?寒衣節(jié)在民間被人們稱為是鬼節(jié)，一年一度的寒衣節(jié)將至，大家了解寒衣節(jié)的風(fēng)俗嗎?下面是小編給大家?guī)淼?020寒衣節(jié)的風(fēng)俗_寒衣節(jié)的傳統(tǒng)食物，以供大家參考，我們一起來看看吧!

寒衣的風(fēng)俗

吃面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

金銀包袱

下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對(duì)逝世故人想說的話。

燒寒衣

也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

寒衣節(jié)的傳統(tǒng)食物

餃子

洛陽有話云：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準(zhǔn)備供奉祖先的食品?；概_(tái)居民多是用“煎餡食”祭祖。

民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法，來源于醫(yī)圣張仲景，他看到嚴(yán)寒中百姓耳朵被凍壞，故用面包了驅(qū)寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營養(yǎng)搭配，能起到進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生的作用。除了必須的肉類和蔬菜，大蒜等調(diào)味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

糍粑

“十月朝，糍粑碌碌燒。”這是一句客家俗語，說的是每年農(nóng)歷十月初一，家家戶戶都會(huì)制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會(huì)把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應(yīng)節(jié)食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。

吃糍粑最過癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區(qū)陰寒潮濕，為了取暖，一般人家都會(huì)燃起火爐，大伙圍坐一團(tuán)。將糍粑放在火盆木炭上烤炙，糍粑在炭火中漸漸鼓脹，嘰嘰作響，表皮微微隆起后像個(gè)大包子。此時(shí)將表皮弄破，會(huì)有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白，似一個(gè)“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的，但千萬要注意避免燙了口舌。

逆糍

在惠州傳統(tǒng)的風(fēng)俗中，“十月朝”是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，是牛的生日，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié)。在這一天，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品?；葜萑苏J(rèn)為，牛為人類辛勤勞動(dòng)了一年，要慰勞慰勞牛。

除了做些逆糍供奉牛神外，還有一些農(nóng)戶將菜葉包裹著逆糍來喂牛，祈求它身強(qiáng)體健。剩下的逆糍除了自己吃外，還會(huì)送給親朋好友。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統(tǒng)食品之一。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀?！?/p>

紅豆的表皮致密而堅(jiān)實(shí)，需要提前浸泡處理一下，否則蒸出來會(huì)很硬。傳統(tǒng)的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水?dāng)?shù)小時(shí)，讓其喝飽水后，有時(shí)候還需要提前煮一下紅豆，然后再與大米一起蒸煮?，F(xiàn)在可以稍微提前泡一下紅豆(也可不泡)，然后用高壓鍋直接蒸煮，半個(gè)小時(shí)，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了。

面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。平時(shí)應(yīng)酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽春面，不僅解酒，還能起到養(yǎng)胃補(bǔ)身的功效。

冬天是吃蘭州拉面最好的季節(jié)。炸醬面是幾種風(fēng)味面中營養(yǎng)搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別，面較硬且不易消化，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了。吃面條應(yīng)該多搭配一些蔬菜、蛋類食品。

2020寒衣節(jié)的風(fēng)俗_寒衣節(jié)的傳統(tǒng)食物

第四篇：端午節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗(雙語版)

端午節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗(雙語版)

端午節(jié)(農(nóng)歷5月5日)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

The Dragon Boat Festival, the 5th day of the 5th lunar month, has had a history of more than 2,000 years.It is usually in June in the Gregorian calendar。

端午節(jié)吃什么？“粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹?！倍宋绻?jié)不可不吃的美味食物就是粽子(tsung-tse)。

粽子tsung-tse：Glutinous rice filled with meat, nuts or bean paste and wrapped in bamboo leaves.It is associated with Dragon Boat Festival with historical meaning.The custom of eating zongzi is now popular in North and South Korea, Japan and Southeast Asian nations。

端午節(jié)喝什么？“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。”端午節(jié)嘗試一下雄黃酒吧。Adults drink Xiong Huang Wine, which can fend off evil spirits。端午節(jié)玩什么？ “鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！倍宋绻?jié)最應(yīng)景的節(jié)目就是賽龍舟?！癉ragon boat racing is an indispensable part of the festival, held all over the country.As the gun is fired, people will see racers in dragon-shaped canoes pulling the oars harmoniously and hurriedly, accompanied by rapid drums, speeding toward their destination。端午節(jié)戴什么？端午節(jié)最有特色的飾物就是香包(sachet)。小孩佩戴香包，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。On Dragon Boat Festival, parents also need to dress their children up with a perfume pouch.They first sew little bags with colorful silk cloth, then fill the bags with perfumes or herbal medicines, and finally string them with silk threads.The perfume pouch will be hung around the neck or tied to the front of a garment as an ornament.They are said to be able to ward off evil。

端午節(jié)掛什么？”不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。"掛艾葉菖蒲hang branches of moxa and calamus around the doors of their homes 和懸鐘馗像display portraits of evil's nemesis, Chung Kuei都是為了驅(qū)疾避兇，討個(gè)吉利。

第五篇：東鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)結(jié)婚風(fēng)俗

東鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)結(jié)婚風(fēng)俗

說起婚俗，我國古代有“六禮”之說，現(xiàn)今部分地區(qū)也有這個(gè)習(xí)俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請(qǐng)期、親迎。實(shí)際上各地區(qū)民間約定成俗的婚禮習(xí)俗并不完全為這六禮所限，且看東鄉(xiāng)婚俗。

一、相親

古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無人知”。經(jīng)媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的帶領(lǐng)下到女家作初次訪問的活動(dòng)，稱之為“看親”，俗稱“看?仂”，雅稱“相親”。

相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)女方父母的愛好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物；女方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”?？催^之后，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)相親場所已不固定在女方家里，或是廣場或是茶樓等等地點(diǎn)不一，形式也是多種多樣。

二、說媒

封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”，俗稱“哇媒”。建國后“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人”。媒人為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，忠人之事，說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財(cái)，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的禮物一起送到媒人家。

三、過禮

“看親”、“看當(dāng)’之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱“過禮”，東鄉(xiāng)稱“鋪盤”。鋪盤有“鋪小盤”和“鋪大盤”之分?！斑^禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合。如果不合，婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了?！皳Q帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過禮”訂婚?！斑^禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng)者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什么訂婚禮物，一般都是事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方或女方給多少算多少?，F(xiàn)在，女方主要看男方在縣城有無婚房，如有則禮物可少一些，如無則禮物要多一些?！斑^禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當(dāng)?shù)卣k理結(jié)婚證，正式確定婚姻關(guān)系。

四、擇吉

俗稱“選日子”。擇吉一般請(qǐng)教星象學(xué)者或算命先生選擇辦理，也可以自己看《通書》擇日子。文化程度高的可以自己推算。一般認(rèn)為，只要“六合”相應(yīng)，就是好日子，如“丙寅日”等。擇日完畢，雙方確定結(jié)婚日期，就應(yīng)該發(fā)出婚宴請(qǐng)柬，請(qǐng)親朋好友來參加婚禮了。

五、迎娶 俗稱“娶老婆”。佳期在即，男女兩家都要?dú)⒇i宰雞，準(zhǔn)備喜宴，還要請(qǐng)好廚師、儐相、伴娘、司機(jī)及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人請(qǐng)好后，應(yīng)在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的準(zhǔn)備。現(xiàn)在縣城辦迎娶一般安排在酒店，農(nóng)村還是按傳統(tǒng)習(xí)慣，在自家擺酒宴。傳統(tǒng)婚禮一般是女家早晨“出嫁酒”，男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎）則反之。

六、拜堂

俗稱“拜大人”，現(xiàn)代婚禮拜堂者少之又少。

七、喜宴

俗稱“喝喜酒”。喜宴主席要擺在堂屋上方正中，請(qǐng)“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按長幼對(duì)號(hào)入座。除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請(qǐng)新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。座位排定后，儐相宣布動(dòng)樂鳴炮開宴，新郎先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，爾后廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。現(xiàn)代喜宴富有之家會(huì)請(qǐng)婚慶公司主持操辦，甚是熱鬧。

八、鬧洞房

俗稱“看新娘子”。中國有鬧洞房的風(fēng)俗。過去由于很多新人婚前都不太熟悉甚至不相識(shí)，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會(huì)感到不自在。鬧洞房無疑可以通過眾人游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意?，F(xiàn)代鬧洞房是花樣百出，主要以娛樂喜慶為主。

九、回門 俗稱“走娘家”。結(jié)婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”，女方家準(zhǔn)備“回門酒”?；氐侥锛?，新郎、新娘首先問候老人。此時(shí)新郎應(yīng)改口跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，對(duì)待親友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待?；楹笾茉?，岳父母攜帶禮物前來婿家看望，俗稱“滿月”。至此傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗才算完成。