第一篇：民間除夕的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有哪些

除夕是指農(nóng)歷年最后一天的晚上，也就是春節(jié)的前一天晚上，因常在臘月三十或二十九，故又稱(chēng)大年三十。下面是小編整合的民間除夕的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有哪些，一起來(lái)看看吧，肯定對(duì)你有所幫助的。

民間除夕的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有哪些

清晨最后一次年貨采購(gòu)

在北方年貨一半都會(huì)在年三十前準(zhǔn)備齊全，但是在南方人們喜歡新鮮的果蔬和鮮活的海味，冰凍 過(guò)的海鮮河鮮已經(jīng)失去了鮮活的口感，用來(lái)制作年夜飯就大打折扣了。因此在年三十一大早，最后一次年貨采購(gòu)正在火熱進(jìn)行中，過(guò)了上午10點(diǎn)之后菜場(chǎng)小販就陸陸續(xù)續(xù)回家過(guò)年了。

貼春聯(lián)掛紅燈籠

除夕當(dāng)天除舊迎新是重要的事情，將屋里里里外外紅紅火火裝飾一新，貼上新的對(duì)聯(lián)和福字，還有各種生肖貼畫(huà)看著都很喜慶。至于貼春聯(lián)的時(shí)間各地都有不同時(shí)間觀，有入夜之前貼好的，還 有吃年夜飯之前貼好的，還有在中午十二點(diǎn)之前貼好的，各地習(xí)俗不同，說(shuō)法也不同。

放鞭炮

雖然現(xiàn)在城里禁鞭，但是農(nóng)村過(guò)年哪里有不放鞭炮的呢，除夕這天放鞭炮的次數(shù)很多，習(xí)俗不同講究也多種多樣。有些在貼完春聯(lián)之后要放一掛鞭炮，祭祖的時(shí)候也要放鞭炮，在吃年夜飯之前要放一掛鞭炮，還有晚上十二點(diǎn)新舊交替的時(shí)候準(zhǔn)點(diǎn)放一掛鞭炮，這是一年中最重要的一掛鞭炮了。而除夕也是立春，在立春吉時(shí)也要放一掛鞭炮，這是春天到來(lái)萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇的時(shí) 候。

祭祖

一年中祭祖的時(shí)間很多，但是年三十是重中之重，在堂屋的香案上或者是去到墳頭擺好貢品，與祖先一起過(guò)年。祈求祖宗保佑新一年能家宅安康，風(fēng)調(diào)雨順。在家族繁盛的人家，祭祖從早上就要忙到下午。女人不能參與祭祖就負(fù)責(zé)準(zhǔn)備年夜飯。只有祭祖過(guò)后年夜飯才會(huì)開(kāi)始，這是對(duì)祖先的尊重。

吃年夜飯守夜

可以說(shuō)除夕忙活一天就是為了準(zhǔn)備這一頓飯的，喜慶的團(tuán)圓飯是很多人一年到頭的心愿，這一頓 年夜飯可以吃幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，大家談天說(shuō)地，搓麻將，打牌，看春晚。一直到新一年的到來(lái)，在新年的祝福聲中才逐漸散去休息了。

為什么要除夕守歲

中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。大年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作“平平安安”。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話(huà)叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿(mǎn)盆”的“金銀飯”。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗(春來(lái)早)，吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃長(zhǎng)生果(長(zhǎng)生不老)，吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘。也有的俗戶(hù)人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂(lè)的高潮。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

除夕時(shí)間查詢(xún)表

2022年1月31日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2023年1月21日 農(nóng)歷 臘月三十 除夕

2024年2月9日 農(nóng)歷 臘月三十 除夕

2025年1月28日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2026年2月16日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2027年2月5日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2028年1月25日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2029年2月12日 農(nóng)歷 臘月廿九 除夕

2030年2月2日 農(nóng)歷 臘月三十 除夕

民間除夕的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有哪些

第二篇：中秋節(jié)民間傳統(tǒng)民俗活動(dòng)2021

中秋佳節(jié)我國(guó)民間有家家吃月餅的習(xí)俗。中秋吃月餅，和端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)食俗。下面是小編精心推薦的中秋節(jié)民間傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，僅供參考，歡迎閱讀！

中秋節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)

1、拜月

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

2、祭月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

3、賞月

文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

4、吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。

月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

5、賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

6、燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

7、觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。

漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

8、燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。

如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

9、猜謎

中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

10、玩花燈

中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

中秋節(jié)介紹

每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。早在唐時(shí)中秋就正式成為節(jié)日，是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有千余年歷史。

中秋節(jié)的命名來(lái)源于中國(guó)的農(nóng)歷，農(nóng)歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)“仲秋”。

中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因?yàn)樗墓?jié)期在八月十五，所以稱(chēng)為“八月節(jié)”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓、更亮，中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是以“月”為內(nèi)容的，所以又叫做“月夕”、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月會(huì)”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”等等。中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤(rùn)，被人們看成是合家團(tuán)圓的象征，因此，又被人們叫做“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋節(jié)的起源

中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”

一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

中秋節(jié)民間傳統(tǒng)民俗活動(dòng)2021

第三篇：民俗 傳統(tǒng)民俗

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常按公歷來(lái)說(shuō)在每年的4月5日前后，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，所以這近二十天內(nèi)均為清明節(jié)。清明節(jié)的起源，根據(jù)傳說(shuō)始于古代帝王將相的“墓祭”之禮，后來(lái)民間也開(kāi)始相仿效，定在這天祭祖掃墓，沿襲至今成為我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

清明期間，我們那都要做清明果，可以用來(lái)當(dāng)作寒食節(jié)的食物，也可以用來(lái)當(dāng)作清明掃墓的祭品。清明果也被稱(chēng)為清明團(tuán)子，在南方地區(qū)非常盛行，尤其是江浙滬一帶。本來(lái)，清明果其實(shí)是寒食節(jié)的吃食，而寒食節(jié)與清明節(jié)應(yīng)是兩個(gè)不同的節(jié)日。起初將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)，但因?yàn)樵谇迕髌陂g，所以現(xiàn)在大多是放在一起過(guò)的，并且，將寒食節(jié)吃的這種食物稱(chēng)為清明果。要做清明果首先得找“清明草”。原先一直不知道它的本名叫什么，只知道是在清明期間用到的才叫“清明草”，后來(lái)上網(wǎng)查了，原來(lái)它的學(xué)名叫鼠鞠草，也叫佛耳草。全株有白色綿毛，葉如菊葉而小，開(kāi)絮狀小黃花，一年生草木，清明時(shí)節(jié)，萌生綿綿白毛細(xì)葉。性平和，有化痰、止咳、降壓、去風(fēng)功效。

傳說(shuō)有一年清明節(jié)，太平天國(guó)大將陳太平被清兵追捕，在附近耕田的一位農(nóng)民幫忙將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地然后躲過(guò)追兵。清兵不肯善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西?；丶液?，那位農(nóng)民在思索要帶什么東西給陳太平吃時(shí)，一腳踩在一叢草上，滑了一跤，爬起來(lái)看見(jiàn)手上、膝蓋上都染上了綠色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把這些團(tuán)子放在青草里，混過(guò)村口的哨兵。陳太平吃了青團(tuán)，覺(jué)得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過(guò)清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。后來(lái)，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開(kāi)。

我們的清明果有甜、咸兩種。每次都看我媽適量的糯米粉、大米粉和好，再捏成小塊的餅狀下鍋煮好，然后撈出來(lái)與清明草和在一起，作為基礎(chǔ)原料。如果要做成甜的，就在面皮里包入白糖和芝麻，然后放入磨具里壓出各種花樣，有萬(wàn)年青、菊花還有鳳凰等；如果是做成咸的，就把皮搟薄，包入炒好的冬筍丁、豆腐干、香菇丁等，做成餃子的樣子。蒸好后的清明果看上去碧綠碧綠的，晶瑩剔透，還會(huì)透著股清香，吃在嘴里更是清香滑糯。

現(xiàn)在貌似只有在農(nóng)村才能真正吃到地道的清明果了，從采摘清明草到制作再到上蒸籠蒸熟，這一過(guò)程可以看做是對(duì)傳統(tǒng)食物，傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承延續(xù)，很有樂(lè)趣。

1、清明草

2、甜的清明果

3、咸的清明果

第四篇：佛山傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)

佛山傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)

1、[行通濟(jì)]每年的正月十六，佛山人都有走通濟(jì)橋——“行通濟(jì)”的風(fēng)俗習(xí)慣。每年元宵節(jié)至正月十六，市民都到這里步行過(guò)橋，燒香、拋生菜和轉(zhuǎn)風(fēng)車(chē)，人流絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。近年來(lái)，通過(guò)政府引導(dǎo)，使這一風(fēng)俗與慈善活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，形成了“齊心向善”的良好風(fēng)氣。后有“正月十六行通濟(jì)，行過(guò)通濟(jì)無(wú)‘閉翳’（方言，無(wú)煩惱）”的傳言。

2、[佛山祖廟北帝誕]佛山祖廟北帝誕是流行于珠江三角洲一帶的一個(gè)融宗教性、娛樂(lè)性、世俗性、群眾性為一體的綜合性民間文化活動(dòng)。每年的農(nóng)歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，而且還舉辦各種祀神慶典活動(dòng)。改革開(kāi)放后，民間自發(fā)恢復(fù)起北帝誕活動(dòng)，并呈現(xiàn)出一年比一年興旺的景象。北帝誕作為佛山最大的群體性祭祀和娛樂(lè)活動(dòng)，有著廣泛的全民參與性、極力表現(xiàn)北帝誕生時(shí)“繁華鼎盛”的宗教性和輻射海內(nèi)外的廣泛影響力，是海內(nèi)外佛山人認(rèn)同的精神維系。從2000年起，佛山每年農(nóng)歷三月三北帝誕日，祖廟都會(huì)舉辦廟會(huì)形式的民俗文化活動(dòng)。

3、[佛山秋色]“佛山秋色”是佛山獨(dú)有的大型民間文化活動(dòng)。過(guò)去秋色多在秋收時(shí)節(jié)的晚上舉行，表現(xiàn)形式分為燈色，車(chē)色，馬色，地色，水色，飄色，景色七大類(lèi)。各種精美的工藝品，通過(guò)游行的形式來(lái)展出，并表演各種節(jié)目助興，讓群眾觀賞評(píng)議。年復(fù)一年，技藝越來(lái)越高超，規(guī)模越來(lái)越大。工藝品精巧絕倫，節(jié)目豐富多彩。歡迎大家到佛山來(lái)，你會(huì)在藝術(shù)中感受佛山，在佛山感受民間藝術(shù)的魅力。

4、[佛山舞龍]

5、[龍舟競(jìng)渡]

第五篇：傳統(tǒng)的民間婚禮

傳統(tǒng)的民間婚禮（指漢族）十分講究，需行“六禮”方可完婚，即所謂納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親等六個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在的民間婚禮已經(jīng)大大簡(jiǎn)化，一般只有定婚（納吉）、行禮（納征）、結(jié)婚（迎親）三個(gè)環(huán)節(jié)。其中，最隆重也最富有民俗風(fēng)情趣味的，當(dāng)數(shù)迎親，這是整個(gè)婚禮的高潮。惟其如此，才衍生出了押禮先生這一重要角色。

迎親，就是男方迎娶女方。每到這一天——男女雙方擇定的吉日良辰，男方家要按照六、八等成雙成對(duì)的吉利數(shù)（男女都必須是雙數(shù)），請(qǐng)人組成迎親隊(duì)伍，備上食盒、禮品（俗稱(chēng)抬盒），到女方家舉行歡天喜地的迎親儀式，迎娶新娘。迎親隊(duì)伍的主角就是押禮先生。

押禮先生分主禮、副主禮二人。正常情況下，到了女方家，從開(kāi)門(mén)、擺禮、燃蠟、點(diǎn)香、燃紙、敬酒、鳴炮、廚禮交割等儀式，各個(gè)環(huán)節(jié)均由主禮人與女方所請(qǐng)先生共同完成。如主禮想不到處，副主禮應(yīng)補(bǔ)上。主禮遇上被為難之事，副主禮應(yīng)積極配合解難。押禮先生的職責(zé)：一是要詢(xún)問(wèn)了解雙方情況，做到成竹在胸，有備無(wú)患；二是要在起身前檢查禮物備辦情況，以免遺缺，遭致對(duì)方譏諷、責(zé)難；三是要熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，以免出洋相，丟面子；四是要口齒伶俐，能夠隨機(jī)應(yīng)變，出口成誦，用“說(shuō)四句”的方式展示才干，烘托氣氛，并化解各種刁難乃至矛盾。

一、規(guī)矩

現(xiàn)在迎親講究花車(chē)。用鮮花裝扮好的花車(chē)，往往使迎親車(chē)隊(duì)顯得氣派、豪華。車(chē)隊(duì)數(shù)目也必須符合六、八、十、十二等吉利數(shù)。迎親隊(duì)伍到達(dá)目的地后，在進(jìn)娘家院子之前，主禮人要按香、蠟、紙、炮，吃、喝、穿、戴、用，雞、鴨等順序，安排人將男方家備辦的禮物依次抬進(jìn)女方家的院中。這時(shí)，為了“鬧親”，女方家一般都會(huì)搶先把大門(mén)、耳門(mén)都關(guān)好，要求叫門(mén)交“鑰匙”即開(kāi)門(mén)的紅包。準(zhǔn)女婿則站在門(mén)口，按照女方的口吻，從女方家最長(zhǎng)一輩一直喊到最小一輩，叔伯姑舅，三親六戚都要喊周到。這叫改口。

在叫門(mén)的過(guò)程中，“押禮”先生一般都要配之以抑揚(yáng)頓挫的“四句”，以烘托喜慶氣氛?！罢f(shuō)四句”時(shí)，要求既押韻、順口，又要吉利、喜慶。最好能聲音洪亮、吐字圓潤(rùn)、節(jié)奏分明。如能取眼前之景，隨口吟唱，氣氛會(huì)顯得更加自然而熱烈。倘若在舉行儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)方有“高人”想以“四句”爭(zhēng)雄的話(huà)，主禮人應(yīng)從以和為貴的大局出發(fā)，以禮待人，不卑不亢，靈活而有策略地加以應(yīng)對(duì)。這是對(duì)娘家人的尊重，也是體現(xiàn)婆家人的智慧與修養(yǎng)。如果“押禮”先生不懂得以上禮儀及技巧，一般會(huì)被人小看，有損迎親隊(duì)伍形象。

曾經(jīng)有這么一幕：安順土地坡村的人家，到普定補(bǔ)郎鄉(xiāng)大田村接親,男方家請(qǐng)了兩位從師大畢業(yè)、從教多年的某大學(xué)中文系老師作為“押禮”先生。娘家人算是好說(shuō)話(huà)的，先安排對(duì)方吃了飯，再安排舉行儀式。兩位先生雖是很有身份的知識(shí)分子，但因不諳風(fēng)習(xí)，一時(shí)不知所措，只能窘迫地站在“家神菩薩”面前久久發(fā)呆，顯得很尷尬。這引起了女方家的不滿(mǎn)，一位年過(guò)花甲老者站出來(lái)，客客氣氣地對(duì)兩位押禮先生說(shuō)：“你們兩位先生，我提出一個(gè)問(wèn)題，你們能答出來(lái)的話(huà)，今晚上的事情我?guī)湍銈儓A臺(tái)（主持）；如果答不出來(lái)，那我也就沒(méi)得辦法啰！”兩位先生趕快回答：“您老請(qǐng)講，看是哪樣問(wèn)題?！崩先寺龡l斯理地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你們兩位先生，山藥和洋芋一路（同時(shí)）載下去，哪樣先生？”這是一個(gè)二難選題，無(wú)論選擇什么，都是罵自己的。在當(dāng)?shù)?，山藥和洋芋是傻子、蠢豬的代名詞。這一問(wèn)，兩位先生面面相覷，一下子傻了眼。

看到這種場(chǎng)面，在場(chǎng)的父親問(wèn)我：“你經(jīng)常幫人接親，如果你遇上這種情況咋辦？”我想了想說(shuō)：“這簡(jiǎn)單，哪個(gè)都不出這個(gè)頭，就這老者出頭?？梢赃@樣回答：?愛(ài)出頭的先生?，或者?喜歡拋頭露面的先生?、?老的先生?等，都行。這樣回答，一是避開(kāi)二難選擇的圈套，二是既巧妙地回答了對(duì)方，也暗暗回敬對(duì)方！”父親想了想，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你還真想得出！”

二、過(guò)程

筆者因受家庭影響，對(duì)“說(shuō)四句”的民間風(fēng)俗比較熟悉，也有幸被邀請(qǐng)擔(dān)任過(guò)押禮先生。下面根據(jù)自己的經(jīng)歷和了解，對(duì)迎親過(guò)程中的“說(shuō)四句”民俗作些介紹。

1、叫門(mén)

叫門(mén)的主角是新郎倌。此時(shí)的押禮先生只能是從旁協(xié)助，通過(guò)“說(shuō)四句”來(lái)調(diào)節(jié)氣氛，同時(shí)也從暗中為新郎使勁。比較通俗、常用的有：

我們今天來(lái)迎親，門(mén)內(nèi)門(mén)外喜氣盈； 快開(kāi)大門(mén)喜相迎，金銀財(cái)寶滾進(jìn)門(mén)。

花開(kāi)有主福雙至，門(mén)開(kāi)有喜祿位升； 良辰吉日迎親時(shí)，大門(mén)一開(kāi)萬(wàn)事興。

迎親隊(duì)伍像太陽(yáng)，一路歡笑喜洋洋，快迎我們進(jìn)福堂，從此親家兩輝煌。

有些地方，在未叫開(kāi)門(mén)之前，禮物不準(zhǔn)落地。這就要看“押禮先生”配合新郎的功夫了。

2、擺禮

把門(mén)叫開(kāi)后，將禮物依次抬進(jìn)女方家堂屋（或客廳）里，等待娘家安排好后，會(huì)有人來(lái)請(qǐng)“押禮先生”上堂舉行儀式。如果“押禮”先生主動(dòng)履行儀式，會(huì)被女方家視為無(wú)禮，遭來(lái)指責(zé)和非難。這就需要押禮先生見(jiàn)機(jī)行事，多敬兩轉(zhuǎn)煙，或找準(zhǔn)對(duì)象，多說(shuō)幾句請(qǐng)教、暖心的話(huà)，以博得娘家人的好感，適當(dāng)時(shí)候，自會(huì)安排其家族中德高望重的長(zhǎng)輩或有文化的先生站在堂屋神龕左側(cè)相陪。儀式從擺禮開(kāi)始，也就是把預(yù)先準(zhǔn)備好的小桌子拼在堂屋中，將男方家準(zhǔn)備的禮物依次擺上。擺禮時(shí)，四句多由娘家陪同敬神的先生開(kāi)始。常見(jiàn)的四句有：

一張桌子四只角，擺著穿戴與吃喝;自從今晚擺過(guò)后，平安健康百年合。

堂前擺禮有次序，X X聯(lián)姻天注定； 自從今晚把禮敬，家業(yè)興旺萬(wàn)事順。

吃喝穿戴擺滿(mǎn)桌，興家立業(yè)有把握： 天地神明笑呵呵，良緣結(jié)就幸福多。

堂前擺了兩張桌，禮信豐富不用說(shuō)，某某（指男、女姓氏）聯(lián)姻從此后，安康快樂(lè)共白頭。

婆家拿來(lái)紅禮信，擺在娘家神堂內(nèi)； 誠(chéng)心誠(chéng)意把神敬，良緣結(jié)就兩富貴。

3、點(diǎn)禮

擺禮完畢之后，押禮先生還需要將禮物一一點(diǎn)交女方家。一邊點(diǎn)，一邊說(shuō)著下面的四句：

香蠟紙炮喜敬神，吃喝穿戴擺整齊：一方（豬腿）一肘（軟條肉一塊）請(qǐng)看清，招待親戚與貴賓。粑粑大小有兩堆，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)來(lái)迎親；大的共有16個(gè)，小的多得數(shù)不清。大紅蘋(píng)果三十六，又紅又甜多幸福；爽口面條十六斤，順順利利皆歡心。糖果一盤(pán)共八斤，發(fā)財(cái)發(fā)富須同心；好酒八瓶請(qǐng)看真，敬了神靈敬眾親。衣褲鞋襪共兩套，稱(chēng)心如意很不錯(cuò)；耳環(huán)項(xiàng)鏈與戒指，都是上等足金貨。梳妝用品都備全，美化人生共百年；還有雞鴨籠中對(duì)，親家兩興同富貴。禮品樣樣都點(diǎn)到，喜神福神齊祝賀。

4、燃蠟

緊接著是燃蠟、點(diǎn)香、燒紙。每一個(gè)步驟，同樣需要押禮先生配之以喜慶吉祥的四句，以示恭賀。舊俗中燃蠟常用的四句有固定的格式：

一對(duì)紅燭婆家拿，拿到娘家神前插； 自從今晚插過(guò)后，榮華富貴兩家發(fā)。

婆家拿來(lái)蠟一對(duì)，拿到娘家把神敬； 自從良辰敬過(guò)后，家業(yè)興旺兩輝映。

一對(duì)紅燭亮真真，婆家拿來(lái)敬神靈； 娘家神前把神敬，興旺發(fā)達(dá)兩家人。

紅燭一對(duì)明又亮，婆婆家拿來(lái)插在娘家神龕上； 良辰吉日放光芒，良緣結(jié)就幸福生活地久天長(zhǎng)。如今的迎親儀式略有創(chuàng)新： 大紅蠟燭亮晶晶，照得滿(mǎn)堂喜盈盈；

良緣結(jié)就在良辰，興旺發(fā)達(dá)兩家人。

一對(duì)大蠟紅彤彤，神前點(diǎn)亮滿(mǎn)堂紅；

良緣結(jié)就志氣同，從此攜手共白頭。

敬了上壇敬下壇，下壇土地聽(tīng)我言：

紅燭一對(duì)一樣圓，良緣結(jié)就情綿綿。接著是點(diǎn)香，常說(shuō)的四句如下： 堂前燒香來(lái)敬神，好事成雙在良辰； 良緣結(jié)就兩相敬，白頭偕老萬(wàn)事順。

一把高香婆家拿，拿到娘家神前插； 自從今晚來(lái)敬神，子孫高中北京城。

點(diǎn)上香火敬神靈，神靈降福兩家人； 成就一段好姻緣，幸福生活永綿延。

敬神點(diǎn)香誠(chéng)為上，祈求神靈降吉祥； 婚姻成就幸福長(zhǎng)，同心同德奔小康！然后是燒紙，一邊燒，一邊說(shuō)出四句： 一沓紙錢(qián)手中拿，手中拿來(lái)敬菩薩； 自從今晚敬過(guò)后，從此人財(cái)兩家發(fā)。紙錢(qián)一沓奉神前，誠(chéng)心禮敬天可鑒； 良緣結(jié)就兩輝煌，同心同德永相伴。

紙錢(qián)本是一片心，一片誠(chéng)心來(lái)祈禱： 心心相印兩無(wú)猜，幸福美滿(mǎn)同偕老。

5、敬酒（神）

把紙燒了之后，還需開(kāi)酒敬神，一邊開(kāi)，一邊說(shuō)“四句”。×、×聯(lián)姻在良辰，開(kāi)瓶好酒來(lái)敬神，敬得福祿滿(mǎn)門(mén)庭，和和美美兩家人。

喜酒一杯把神敬，良緣結(jié)就萬(wàn)事順； 一杯喜酒敬神靈，神靈降福滿(mǎn)門(mén)庭。

好酒需要糧食烤，良緣一生兩情牽； 酒敬神靈福祿高，人有精神前程好。

6、敬神歌

在黔中安順有的地方，敬神環(huán)節(jié)還有唱 “敬神歌”的風(fēng)俗。舊式的“敬神”歌有講究，要按天地君親師、山神土地、福祿壽喜與和合二仙的順序歌之。共十二句，取月月紅之意，以示圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。敬神歌也要押韻、順口、吉祥、喜慶。敬神時(shí)，先找兩個(gè)杯子（碗），雙方“先生”各打開(kāi)一瓶酒，每說(shuō)一句，各自朝杯（碗）里倒一次酒，邊倒邊唱“敬神”歌：

（一敬酒）一敬上天覆蓋恩；（二敬酒）二敬大地五谷情；（三敬酒）三敬君王恩賜深；（四敬酒）四敬高堂父母情；（五敬酒）五敬師道禮傳承；（六敬酒）六敬山神土地保平安；（七敬酒）七敬福神把福降；（八敬酒）八敬祿神祿位升；（九敬酒）九敬壽神八百春；（十敬酒）十敬喜神喜重重；

（十一敬酒）第十一杯酒敬和神，和睦幸福共一生；（十二敬酒）第十二杯敬合神，合心合意滿(mǎn)斗金。

這是舊式“敬神歌”的基本內(nèi)容和順序。而今已經(jīng)沒(méi)有了“君王”，新式的“敬神歌”在內(nèi)容上有了調(diào)整，融入了相應(yīng)的時(shí)代氣息，甚至把“黨中央、國(guó)務(wù)院”也編進(jìn)去了。如：

一敬蒼天，陽(yáng)光雨露福滿(mǎn)天； 二敬大地，五谷豐登在人間； 三敬黨中央，惠民政策像陽(yáng)光； 再敬國(guó)務(wù)院，帶領(lǐng)人民奔小康； 四敬高堂父母，教女有方，品行端莊； 五敬師長(zhǎng)，傳道授業(yè)不圖報(bào)償； 六敬山神土地，八方平安，四方大利； 七敬福神，良緣結(jié)就，金銀滿(mǎn)庫(kù)； 八敬祿神，×、×聯(lián)姻，祿位高升。九敬壽神，百年長(zhǎng)壽兩家人；

十敬喜神，攜手創(chuàng)業(yè)喜氣迎，子孫高考能進(jìn)北京城；

第十一杯酒，敬和合二神，和睦相處圖發(fā)展，同心同德創(chuàng)輝煌； 第十二杯酒，敬你我他，好日子還要靠大家。

7、敬廚 迎親人員到了女方家，女方家一般都要安排吃飯。這時(shí)，為了表示對(duì)女方家的尊重和對(duì)廚房師傅辛勤勞作的慰問(wèn)，押禮先生需要出面，拿個(gè)“封封”（即紅包，通常為吉利數(shù)字168、188、或268、288等）送給主廚師傅。倘禮數(shù)不周，也會(huì)受到為難：菜端上來(lái)，用碗蓋著，揭開(kāi)一看，都是生的。為了避免諸如此類(lèi)的尷尬，押禮先生就要主動(dòng)出場(chǎng)，送出預(yù)先準(zhǔn)備好的紅包，而且照例得“說(shuō)四句”：

迎親隊(duì)伍很辛苦，肚子餓得嘰嘰咕； 師傅快把菜來(lái)做，以免餓得肚子痛。

小小紅包表敬意，嘗嘗師傅好手藝。廚房師傅巧烹飪，揮汗如雨令人敬。

8、辭禮

吃過(guò)飯以后，除了安排司機(jī)休息外，大多都是打牌、打麻將等時(shí)間。一般都要等過(guò)了零點(diǎn)之后，迎親隊(duì)伍才能接起新娘起身告辭，以示前程越走越亮。“寅時(shí)不放光，卯時(shí)亮堂堂”。在很多農(nóng)村，都要選在卯時(shí)發(fā)親。黔中卯時(shí)，“天河”漸開(kāi)，正是越走越亮的時(shí)候。娘家發(fā)親時(shí)，押禮先生得有辭行歌。以下是筆者搜集整理的幾首：

一對(duì)蠟燭亮晶晶，迎親隊(duì)伍要起身； 娘家親人請(qǐng)放心，有情人幸福一生。

良辰吉日平安路，春風(fēng)相伴貴人歸； 貴人歸去良緣就，良緣結(jié)成幸福路。

好女喜嫁有情郎，好男喜迎賢慧女； 良緣結(jié)就兩家親，不忘孝敬養(yǎng)育恩。兩情相悅心相印，此生幸福天注定。說(shuō)聲再見(jiàn)道聲別，平安歸去萬(wàn)事吉；

三、解難

現(xiàn)代迎親禮儀，多數(shù)都是婚姻雙方年輕人與父母商量妥當(dāng)了的，一般都是按禮儀程序走。但在實(shí)際生活中，有時(shí)也不盡然。如果遇上娘家人出難題的話(huà)，“押禮”先生就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力。如普定縣城關(guān)鎮(zhèn)后街有一人家女兒出嫁，男方家在送去禮物中忘記了她家“花營(yíng)菩薩”，少帶了一對(duì)蠟燭，于是就為此爭(zhēng)吵起來(lái)。這時(shí)候，“押禮”先生略思片刻，來(lái)了個(gè)四句：

花營(yíng)菩薩大氣量，不把小事放心上； 天生一副好心腸，定叫良緣幸福長(zhǎng)。

這個(gè)四句一出，女方家也不好再爭(zhēng)了，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)。

還有這樣的人家，因?yàn)樯偎鸵浑p襪子也要爭(zhēng)一下。這時(shí)的押禮先生就會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：

計(jì)劃生育政策好，一對(duì)娃（襪）子不嫌少； 相親相愛(ài)無(wú)爭(zhēng)吵，幸福前途無(wú)限好。

把“襪子”說(shuō)成“娃子”，這是在奉承女方會(huì)生一對(duì)小孩，女方父母當(dāng)然高興，還好意思爭(zhēng)嗎？

另有一家，看著自家女兒已懷身大肚、被逼著結(jié)婚的情況，女方父母很生氣，于是在敬“菩薩”時(shí)，其父說(shuō)押禮先生不懂他們的風(fēng)俗，為什么“敬神歌”中敬天敬地要在堂屋內(nèi)？押禮先生靈機(jī)一動(dòng)，回答道：

天地寫(xiě)在神龕上，敬神就是敬天地； 包容萬(wàn)象真天地，縱有小過(guò)不怪罪！

但女方父親還是不依不饒地說(shuō)：“反正我不管，敬天敬地，要抬頭看到天，低頭看到地嘛！” “押禮”先生深知其怨，但還是沒(méi)有讓步：

親家年長(zhǎng)德行好，恭請(qǐng)幫忙壽延高；

敬天敬得人安康，敬地敬得糧滿(mǎn)倉(cāng)。押禮先生接著說(shuō)：“干脆這樣，你年長(zhǎng)得多，你來(lái)幫敬；你來(lái)敬，更顯得對(duì)天對(duì)地敬重些。而且，作為老人，你比我們懂得多，你看一下，天的嘴在哪點(diǎn)，地的嘴在哪點(diǎn)？直接抬去湊到他們的嘴邊?！边@話(huà)讓人要笑不是，要?dú)獠皇?。在親戚的勸導(dǎo)下停止了爭(zhēng)論。押禮先生爭(zhēng)足了面子。

在迎親過(guò)程中，“說(shuō)四句”也是斗智斗巧的一種游戲，為的都是增加熱鬧氣氛，用一句時(shí)髦的話(huà)講，這叫“互動(dòng)”。這時(shí)就要看雙方請(qǐng)的先生有沒(méi)有高人了。有一次，筆者在場(chǎng)當(dāng)觀眾，見(jiàn)男方家請(qǐng)的押禮先生“說(shuō)四句”說(shuō)不過(guò)主人家請(qǐng)的先生，只好認(rèn)輸?shù)溃?/p>

娘家先生四句多，說(shuō)得我們吃不消； 甘為先生做學(xué)徒，又怕先生不肯教。

聽(tīng)了這樣的四句，對(duì)方先生見(jiàn)好就收，不再為難，用以下的“四句”收?qǐng)觯?娘家堂上春風(fēng)吹，賀喜四句為鬧親； 你來(lái)我往情意深，喜慶滿(mǎn)門(mén)家業(yè)興。

四、斗酒

有的時(shí)候，男方家請(qǐng)的押禮先生，或者因?yàn)橄矚g鬧酒，或者因?yàn)槿瓌澋煤茫八木洹闭f(shuō)不過(guò)娘家的先生，便想在酒場(chǎng)上爭(zhēng)回面子，因此會(huì)主動(dòng)發(fā)起挑戰(zhàn)：

一張桌子四只角，閑言亂語(yǔ)莫要說(shuō)； 客們本是來(lái)吃酒，劃拳桌上不知哪個(gè)著（意即不知哪方先被灌醉）！

有時(shí)甚至?xí)?qiáng)詞奪理的說(shuō)：“說(shuō)四句你們依這邊的規(guī)矩，劃拳就要依我們那邊的規(guī)矩了。”如對(duì)方也不甘示弱，雙方就會(huì)排出陣容，輪番上陣。一般這種時(shí)候，迎親一方都是有備而來(lái)，不是隱藏有幾個(gè)劃拳高手，就是酒量極好，如此方能保證劃拳、喝酒，穩(wěn)贏不輸，為自己挽回面子。

但如果對(duì)方比較精明，也不會(huì)輕易上當(dāng)，而只把押禮先生作為主攻對(duì)象。特別是按照風(fēng)俗把儀式履行得差不多的時(shí)候，對(duì)方請(qǐng)的先生會(huì)以“說(shuō)四句”的形式，勸押禮先生大碗喝酒。這個(gè)時(shí)候如不能巧妙應(yīng)對(duì)，及時(shí)“反攻”，多半會(huì)被灌得酩酊大醉。有一回，筆者被人請(qǐng)作押禮先生，就曾遇到過(guò)這樣的場(chǎng)合。最后的敬酒（敬神）四句剛說(shuō)住嘴，娘家先生就拋來(lái)勸酒“四句”：

押禮先生遠(yuǎn)方來(lái)，一路辛苦無(wú)招待； 先生請(qǐng)端酒一碗，一口喝完是好漢。由于對(duì)方先生年長(zhǎng)，因此我端起碗來(lái)回敬道： 老幼尊卑有次序，讓我來(lái)把先生敬： 先生喝了這碗酒，萬(wàn)代福壽定擁有！

我擔(dān)心老先生會(huì)說(shuō)四句推辭，因此繼續(xù)用“四句”鼓動(dòng)： 先生喝酒似關(guān)公，英雄氣慨貫長(zhǎng)空； 大碗喝酒是英雄，一口喝完不老松！

我估計(jì)對(duì)方也就這碗酒（近三兩）的量，并且在說(shuō)四句上不愿輕易認(rèn)輸，因此又改變策略，再勸道：

先生千萬(wàn)莫推辭，勞煩先生領(lǐng)我意； 先生喝了這碗酒，我喝一碗來(lái)陪罪！

說(shuō)畢，我另倒了一碗酒，以示誠(chéng)懇而非“反擊”。老先生見(jiàn)狀，也不好再繼續(xù)推辭，豪爽地舉起大碗，將酒喝下；我也舉碗相陪，一飲而盡。頓時(shí)，贏得一片掌聲、吆喝聲。這就充分證明，這種不傷和氣的巧妙應(yīng)對(duì)，才是大家都需要的。