第一篇：有關(guān)靈感的作文600字

靈感有時來的太慢，有時來的太快，有可能來自一本書，可能來自一個人……下面給大家分享一些有關(guān)靈感的作文600字，希望對大家有幫助。

#有關(guān)靈感的作文600字1#

每日惺惺松松地張開雙眼，我們就開始了新一天的遇見，遇見的可能是人，是事，或是什么抽象的東西：像溫暖、像親情、像故事……又或是我們看不見，摸不著，但又需要的東西：空氣、環(huán)境、空間……

今天的我，又遇見了什么呢?

我遇見了靈感，這聽上去很實(shí)際，但仔細(xì)感受卻又有點(diǎn)不可思議。但是事實(shí)是我不僅遇見了它，還和它來了一次討論。

我盯著作文書上那些對于我來說“枯燥乏味”的一行行宋體字，腦子里像裝滿了亂糟糟的毛線團(tuán)，怎么解也解不開。我放下書，感覺眼睛霎時明亮，便邁著輕快的步伐蹭蹭地跑下了樓，深吸一口新鮮的空氣，大腦都放了空，倍感輕松。這時，靈感涌進(jìn)我的腦海，我卻并不珍惜，反倒埋怨起它來：“你啊，整天就知道出去玩，關(guān)鍵時刻用你了，你人哪兒去了?沒事兒的時候，你反又回來了。你知不知道，上次我寫作文的時候……”我的話猶如滔滔江水，不止不休，可沒想到，它竟然開口了：“你不懂得珍惜，沒有方法，有什么權(quán)利指責(zé)我?一個不懂抓住機(jī)會的人，無論什么時候，他都不會成功，因?yàn)樗揪蜎]有機(jī)會;而一個懂得抓住機(jī)會的人，不會放過任何一次機(jī)會，就憑這點(diǎn)，憑他積累的機(jī)會，他的成功一定會比你多得多?！?/p>

這句話仿佛一道驚雷，我開始反省自己的過往，的確是有絕大多數(shù)像今天這樣的事，那這樣的話，豈不是有不下百十個機(jī)會與我擦肩而過?我的懶惰與逃避導(dǎo)致了今天的結(jié)果——失大于得。我卻以為是我逃過了不少“苦頭”，在沾沾自喜時，一切都從我指尖溜走了。

我遇見了靈感，而靈感又讓我遇見了珍惜，遇見了人生，遇見了正確的做法，遇見了以后該走的路。

努力吧!別讓成功從你指間溜走，捉住機(jī)會，它就在你我間游走，即使你看不見，也早晚會遇見。

#有關(guān)靈感的作文600字2#

生活中的信息瞬息萬變，如何在某一瞬間記錄生活中靈感的火花，抓住思維的敏感，再在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)散思維，從而開發(fā)新的思路與新產(chǎn)品，創(chuàng)造一種全新的生活模式。

其實(shí)大腦時時刻刻都在思考運(yùn)轉(zhuǎn)，即使是當(dāng)我們進(jìn)入深度睡眠的狀態(tài)時，大腦某些皮層區(qū)域還是處于活躍的狀態(tài)，創(chuàng)造性的思考以及深埋與生活表層現(xiàn)象下的潛意識思維，在這種時候就更可能爆發(fā)出來。比如，大多數(shù)偉大的作品小說文字劇本等，都是人將睡夢中的虛幻意識通過一種文化形式來表達(dá)現(xiàn)實(shí)。

有人偏愛在絕對安靜的環(huán)境下進(jìn)行藝術(shù)與創(chuàng)意性活動創(chuàng)作，其實(shí)科學(xué)研究證明，在進(jìn)行集中專注性思考的學(xué)習(xí)工作的時候，適量的背景噪音往往能激發(fā)我們大腦的活力，這就是為什么很多人能在嘈雜的列車上或諸如此類的環(huán)境中進(jìn)行閱讀、畫畫、思維導(dǎo)圖、寫工作計(jì)劃備忘等。偉人主席自愛在喧鬧的集市中進(jìn)行閱讀，他說這樣不但嘈雜的聲音不但不會影響到他的專注，反而更能讓他身心融入到自己閱讀的內(nèi)容中去，并能激發(fā)他更多的思維火花。

所以說，如果我們需要進(jìn)行創(chuàng)造性思維的活動時，需要更好地激發(fā)自我靈感的時候，可以加入一些許背景音樂，比如可以到較安靜的自然環(huán)境中，鳥聲蟲鳴以及溪流叮咚，自然的聲音讓人感覺身心放松，大腦思考也達(dá)到較放松自由的狀態(tài);或者加入優(yōu)美的人聲音樂，比如古典歌曲，有節(jié)奏的慢搖滾，各種讓你覺得適合的背景音樂，這樣也不失為激發(fā)創(chuàng)造性靈感的一種好方法。

#有關(guān)靈感的作文600字3#

倉頡的靈感創(chuàng)造了漢字。

漢字，是中華民族的濃縮。每當(dāng)用毛筆輕輕寫下一個個方塊字時，總會聞到一股淡淡的清香。仔細(xì)凝視他們，仿佛感覺它們在跳舞，那優(yōu)美的舞姿不停的沖蕩著我炎黃子孫的血脈，是那樣的震撼人心。

漢字，是中華民族處世的哲學(xué)。你看這個“富”字，它既是“?！敝械摹爱w”，又是“災(zāi)”中的“宀”，富中有福又有災(zāi)，這不是正好體現(xiàn)了正反的辯證思想嗎?再看“摯”字，拆開就是“執(zhí)”和“手”了，執(zhí)子之手與子偕老就是這人間真情的詮釋吧。

漢字，是中華淵源流長文化中的經(jīng)典。我曾一次次被隸書的清麗，行書的飄逸，草書的豪放，楷書的瀟灑所打動。漢字代表的是一種超凡脫俗的情愫，一種高潔純凈的品質(zhì)，一種豪情壯志的報(bào)負(fù)，一種自由灑脫的思想。它是中華民族的瑰寶，是文化史上無可取代的經(jīng)典。

漢字，是世界文化交流的橋中之橋。在科技飛速發(fā)展的今天，越來越多的外國人都開始學(xué)習(xí)中文，很多國家已經(jīng)創(chuàng)辦了孔子學(xué)廟，專門學(xué)習(xí)漢字。我想，我們應(yīng)當(dāng)驕傲的教會他們這世界上最美麗的語言，應(yīng)當(dāng)自豪的讓世界去領(lǐng)會書法作品中，一個撇，一個勾的神韻。

然而，我們面對著經(jīng)典，心中不能只懷者崇敬，欣賞，贊美，自豪，更要傳承這份經(jīng)典。我們不能讓這份寶貴的湮沒在這網(wǎng)絡(luò)文化中，我們永遠(yuǎn)不要忘記曾經(jīng)在長江和黃河處迸濺出的火花。

倉頡的靈感不滅，漢字的美麗永在。

#有關(guān)靈感的作文600字4#

靈感，通常解釋為突如其來的想法或思路。但，沒人能說得清這種東西到底來源于哪里，因?yàn)槊總€人產(chǎn)生靈感的背景都不相同。有人的靈感來源于親身經(jīng)歷，有人的靈感來源于看書、看電視、看手機(jī)文章;有人的靈感來源于旅行;有人的靈感來源于聽說。

我有過一些獲得靈感的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我，靈感是可以找到的。是什么呢?分享給大家。

首先是讀書、讀報(bào)紙。讀了一本書、看了一篇報(bào)道，突然對某個情節(jié)、某個觀點(diǎn)有想法，這就是靈感。這種靈感來的快去的也快，所以遇到這種靈感的時候，不要猶豫，拿起筆寫下來吧：)

其次是看手機(jī)、看電視。這種靈感跟閱讀的材料一樣比較多，但因?yàn)檫@些信息太過于碎片化，而且這種靈感通常會一直在你腦中盤旋，不會很快消失。這時候就要想一想這個靈感是不是有用，是不是可以寫，想好后再寫也不遲。

還有就是旅行。這種靈感通常就是對一路所見的事物產(chǎn)生興趣。這種靈感通常怪怪的，要是你不深入地想，它就過去了，但如果你在大腦中構(gòu)思好相關(guān)的情節(jié)，他就不會那么快消失了。所以遇到這種情況的時候，先在路上多想想，等到有了可供你寫的地方，再寫出來。

當(dāng)然，每個人獲取靈感的方法都不同，真正的靈感還要靠自己去發(fā)現(xiàn)。

#有關(guān)靈感的作文600字5#

“吱?！卑l(fā)朽的木門在我身后關(guān)上，我頹然地坐在床上，胡亂地踢掉兩只靴子，拉上被子，臥了起來。

我仿佛被萬蟲噬咬，焦急難耐，已經(jīng)三天沒有出新稿了，我要是再不出點(diǎn)什么，就要斷糧了。

我茫然地環(huán)顧四周，未粉刷過的土墻上印著點(diǎn)點(diǎn)墨跡，床邊堆著基本厚重的，泛黃的還有些掉頁的舊書。噢，或許這并不能被稱之為“床”，畢竟他只是一塊厚點(diǎn)的毯子罷了。

墻上的圖釘上掛著一件外套，外套口袋里可能還有幾個芬尼，我出神地想著，一陣涼颼颼的風(fēng)從窗外吹進(jìn)，晾衣繩上的毛巾被吹了起來，陽光也開始晃動，我望著那條毛巾，上面的花紋似乎別有意圖，我的思緒漂浮了起來，在半空中旋轉(zhuǎn)，我嘗試去抓住它，可是卻失敗了，我瞬間清醒了，我靜下來，凝望著思緒的源頭，周圍的景物漸漸模糊了……

在意識的深處，那也是靈感的來源，我潛了進(jìn)去，那又是一副怎樣的畫面?那又是一幅什么樣的畫面?那仿佛是令人熟悉的畫面，是那些青澀的記憶，它們?nèi)谠诹艘黄穑炙纳⑻娱_，仿佛是一鍋沸水里的氣泡，不停地晃動，最后漸漸平復(fù)，只剩下了一個景物深深地印刻在那里。

那是一束光，稍有些刺眼，它仿佛幾道金色的利箭，又好像亮白色的籠紗，那道光是純粹的，不含其他的雜質(zhì)，還帶著一股清新的雨后陽光曝曬的味道。它是靜止不動的，安靜地斜立在那，可它的本質(zhì)卻是活潑溫暖的，不該是這種記憶的暖色，一絲光違背了靜，它突然調(diào)皮地晃了晃，霎那間一切如雪融，消逝了。

我尋找那束記憶深處的光，可它卻消散了，我下意識地提起筆，開始寫詩，想通過文字將它留住，全然不顧墨水飛濺在了身上，文字一個接一個，浮現(xiàn)了出來。

“沙沙沙……”羽毛筆在紙上滑動的聲音格外清晰。

有關(guān)靈感的作文600字

第二篇：靈感(1000字)作文

精選作文:靈感(1000字)作文

9月1日，又是一個熟悉的日子，孩子們揚(yáng)起青春的笑臉，背起小書包，踏進(jìn)了期盼已久的溫馨的校園。就在這個充滿希望的日子里，中央電視臺在雄偉的八達(dá)嶺長城下，舉辦了一場群星璀璨的大型公益晚會《開學(xué)第一課》。

今年，正值新中國建國六十周年的特殊日子，所以我們作為祖國未來的希望，更要認(rèn)真的進(jìn)行愛的教育，愛國的教育，努力繼承中華五千年的文明，并更要的把它發(fā)揚(yáng)光大。

《開學(xué)第一課》以孩子們喜聞樂見的主題班會的形式，更融入名人演講和游戲互動環(huán)節(jié)，把傳統(tǒng)的愛國主義教育變成了一臺別開生面的晚會。

愛是什么？這是一個簡單而復(fù)雜的問題，我相信一百個孩子會有一百個答案，而我想說：愛是分享。俗話說：當(dāng)一個人把痛苦與人分享時，他的痛苦就減少了一半；當(dāng)一個人把快樂與人分享時，他的快樂就增加了一倍。一群來自大草原合唱團(tuán)的孩子們讓我深深明白：愛是給予，愛是分享，蒼茫的草原上，面對藍(lán)天，白云，青草，牛羊，孩子們學(xué)會了用歌聲去分享他們的快樂，我想：只有被分享了的愛，才是世界上最最有價值的愛，才能創(chuàng)造出奇跡。

愛是什么？愛是力量！在這個世界上，有那么一群人，他們的身上閃耀著愛和力量的光芒，他們有一個共同的名字，叫做志愿者。5。12汶川地震災(zāi)區(qū)上，有他們的身影，萬眾矚目的北京奧運(yùn)會上，有他們的身影；臺灣莫拉克臺風(fēng)的救援工作中，還是有他們的身影&&星星之火，可以燎原，我想：如果我們每個人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，那么世界將充滿愛。讓著滿載愛心的星星之火，燃遍全世界，讓我們手拉手，把這力量一代一代的傳遞下去！

愛是什么？愛是承擔(dān)！小男孩鵬飛與奶奶相依為命，家里并不富裕，僅僅住這一間破舊的小平房，奶奶生著重病，行動不便，小鵬飛就每天中午跑回家給奶奶做飯，寒來暑往，沒有一句怨言，生活的重?fù)?dān)壓在了一個年僅十幾歲的孩子身上，但是，小鵬飛用愛的力量，大聲的告訴全世界：我會堅(jiān)強(qiáng)！

愛是什么？愛是榮耀！國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的大哥哥們聲情并茂的為我們講述了升旗手的絕招是如何煉成的，從天安門城樓到升旗桿，整整138步，要走的器宇軒昂，就算腳心扎進(jìn)了釘子也要忍耐堅(jiān)持，個中滋味，恐怕只有他們自己才能體會了吧，不過，我知道，他們的心中充滿了國家的榮譽(yù)，正是這崇高的榮譽(yù)，讓人人的小愛匯聚成足以榮耀祖國的大愛！

開學(xué)第一課讓我受益匪淺，相信愛會讓我們的祖國更美麗，我們的明天會更美。五年級:郭德綱520 篇一：靈感_作文的窗戶

靈感——作文的窗戶

我很喜歡讀《格言》，每月都在報(bào)攤上等候甚至成了我的任務(wù)。在閱讀的過程中有許多文章都是在講現(xiàn)在的中國學(xué)生不可教，那雜志中列舉的大多數(shù)文章都是外國孩子的作品。這真的使我很長一段時間都很困惑。外國學(xué)生的作文與中國學(xué)生的作文有著本質(zhì)的不同，中國學(xué)生的作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)，用詞講究，特別本分。而對于考試中的作文，往往像一盆清水，讓人讀起來枯燥乏味，卻又提不出什么改進(jìn)意見，因?yàn)闆]有什么錯誤——讓人過后就忘的作文；而外國學(xué)生的作文特別注重情感的表達(dá)，以情感為主線，開門見山，構(gòu)成了作文的一大特色。

我喜歡和學(xué)生交談，和他們談人生，談詩句，談名著。我曾經(jīng)問過學(xué)生這樣一個比較幼稚的問題：如果你是校長，你將給你的學(xué)生安排什么科目來學(xué)習(xí)？他們的答案在我意料之中，又在我意料之外?！袄蠋?，我要是校長，就保留體育課，音樂課，信息技術(shù)課，美術(shù)課?！薄袄蠋?，我還會保留歷史課，地理課和生物課?！边@樣的答案無非是對我們教師教學(xué)提出的一種否定。難道我們這些語、數(shù)、外、物、化老師都是擺設(shè)？到底是什么原因呢？曾經(jīng)在高中學(xué)習(xí)時，校長就給所有的學(xué)生上了這樣一節(jié)課——分析學(xué)生學(xué)習(xí)的要素。而且班級里還掛著這樣一個條幅——興趣是成材的首要因素。所以我說，學(xué)生之所以不喜歡我們這些語、數(shù)、外、物、化老師以及我們教的學(xué)科，主要原因是他們沒有了興趣。所以我就作文教學(xué)的興趣培養(yǎng)進(jìn)行了嘗試。在大學(xué)學(xué)習(xí)《文學(xué)概論》的時候，就接觸到了這個詞——靈感，有了更加理論性的認(rèn)識，還記得大學(xué)教授繪聲繪色地給我們講述當(dāng)靈感來的時候，都忘記了吃飯。那么，靈感就成了我培養(yǎng)學(xué)生興趣的要素。

一、讓靈感建構(gòu)在積累之上

靈感不能靠消極等待，而要積極培養(yǎng)。正如錢學(xué)森教授指出的那樣：“靈感是有的，但是你得去追求它，你不追求它，它也絕不會主動找上門來?！睆谋举|(zhì)上說，直覺思維是思維發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，是在長期實(shí)際基礎(chǔ)上認(rèn)識所產(chǎn)生的質(zhì)的飛躍。因此，這種表面上看來突如其來的思維結(jié)晶，其實(shí)是建立在長期的積累上的。因此，靈感的培養(yǎng)離不開積累。

其一是生活的積累。必須指導(dǎo)學(xué)生觀察事物，積累材料，存儲信息，這樣，學(xué)生在寫作的時候，頭腦里積累存儲的材料信息，就會像電影一樣，一幕幕浮現(xiàn)

于眼前?！伴L期積累，偶然得之”，這是培養(yǎng)靈感的基本條件。于是我開始發(fā)動學(xué)生們?nèi)ビ^察生活，每個學(xué)生都準(zhǔn)備了一本“隨手記”，每當(dāng)看見校園里發(fā)生了什么事，就要記下來。學(xué)生們記的東西很有趣。起初很不規(guī)范，什么都記，沒有目的性，我就進(jìn)行了指導(dǎo)。在課余時間，總會找?guī)讉€學(xué)生陪著他們在校園里走，或是站在窗前看操場上的同學(xué)，通過他們的表情去才他們的內(nèi)心，并給學(xué)生歸了類，有獨(dú)來獨(dú)往的，有成群結(jié)對的，有關(guān)心他人的，有自私自利的，等等。學(xué)生開始覺得這件事很有意思。漸漸地，他們開始關(guān)注細(xì)節(jié)。還告訴我說要拿著放大鏡去看生活。這樣一來，學(xué)生的寫作素材就豐富了。他們在回家的路上會看天看云看路上的行人，回到家里開始看家人。效果很好。因?yàn)樵僖獙懹H情、寫師生情、寫友情，他們不怕了。

其二要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的積累。不管教材怎樣改，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)過程還是從拼音到漢字，以字?jǐn)U詞。詞語在我看來，就像建筑中蓋樓用的每一塊磚，如果我們不知道每一塊磚的用法，不能把每一塊磚造得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，我們用什么去造高樓大廈。針對學(xué)生遣詞造句的能力差，我就引導(dǎo)他們?nèi)ゾ毩?xí)擴(kuò)句。

如：老師進(jìn)來了。

學(xué)生就開始一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)U(kuò)開來：語文老師進(jìn)來了。

漂亮的語文老師進(jìn)教室來了。

生氣的語文老師拿著考試卷急匆匆地進(jìn)來了。?? 漸漸地，字?jǐn)?shù)多了，而且用詞也精確了。

其次，要有足夠的閱讀量。必須引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會讀書，讀好書，開辟

情的，有哲理的，有批駁的。正是百花齊放。此外，我還會引導(dǎo)他們讀好書。把自己喜歡的書介紹給他們，這就是設(shè)置懸念，只給他們講故事或文章的起始部分，調(diào)動他們的興趣，讓他們自己去讀結(jié)果。這樣，我的學(xué)生到書館中借書的人次是最高的。

二、讓靈感遨游于生活的海洋 讓學(xué)生關(guān)注社會生活，擴(kuò)大學(xué)生信息接受量。

學(xué)生曾經(jīng)寫過這樣的日記：“我們每天都在過著兩點(diǎn)一線的生活——家——學(xué)校。好羨慕自由翱翔在蒼穹的小鳥，好羨慕愉快暢游在海中的魚兒，好羨慕??什么時候也給我們自己的空間，讓我們?nèi)ド暇W(wǎng)沖浪，讓我們?nèi)グ菰L武林，讓我們與瓊瑤共同垂淚，讓我們也感受王小丫的智慧，讓我們也領(lǐng)略江南的異域風(fēng)情??”我們常感喟學(xué)生的應(yīng)試作文立意膚淺，缺乏新意。學(xué)生的這篇日記就道出了原因。我們怕影響孩子的成績，怕影響孩子學(xué)習(xí)的心境。限制他們生活的空間，告戒他們——兩耳不聞窗外事，一心只啃教科書，以致孤陋寡聞，文思枯竭。

我這個人很喜歡豐富多彩的生活，我認(rèn)為一個有遠(yuǎn)見卓識的教師，應(yīng)鼓勵學(xué)生奔向“十字街頭”，關(guān)注社會生活，擴(kuò)大信息接受量，讓生活的源頭活水滋潤作文田園。要鼓勵學(xué)生切實(shí)做到眼觀六路，耳聽八方，金口常開。

“眼”要多看。看電視，中央電視臺有太多好的節(jié)目，《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《開心辭典》《幸運(yùn)52》《走遍中國》《鑒寶》等電視節(jié)目都能在各方面彌補(bǔ)學(xué)生的枯燥生活，即使身在象牙塔，也可以走出自己的天空。看雜志，我的《讀者》《格言》《中學(xué)生語文學(xué)習(xí)報(bào)》《語文大博覽》等報(bào)刊，都成了他們的寶貝。看古今中外文學(xué)名著，看街市上和校園內(nèi)的廣告與海報(bào)，等等等等。每逢假日，我就會邀上幾名“嘉賓”來做我的導(dǎo)游，去訪名山——成山，桂花開了，我們一定要去才幾片花瓣夾在書中。大集上，我一定要去湊湊熱鬧，去了解一下菜的行情，體味一下農(nóng)民的辛苦。到瓜果成熟了，我們一定要去果園里摘果子。

“耳”要勤聽。我經(jīng)常給學(xué)生介紹好聽的歌。每當(dāng)歌星們出了新專集，我都會介紹給他們，我們聽歌的旋律，聽歌詞。所以有一部分同學(xué)一寫作文就能引入歌詞。聽民謠、諺語、笑話、聽相聲、快板、評書，聽商販巧舌如簧地推銷商品，聽導(dǎo)游娓娓動聽地講解名勝。在講《吆喝》一課時，我就把侯寶林的經(jīng)典相聲段子下載給學(xué)生聽。在講《口技》時，就下載一些好的口技小品，如洛桑等人的作

品。學(xué)生就更加形象地了解了相聲藝術(shù)，還經(jīng)常模仿練習(xí)脫口秀。

“口”要常開。評名作，議時政，談得失，析美丑；吟唐詩宋詞，背現(xiàn)代名篇；嘗試即興辯論，練習(xí)口頭作文。

作文與一個人的社會生活閱歷和文化底蘊(yùn)密切相關(guān)，如此多看、勤聽、常說，并且“家事國事天下事，事事關(guān)心”，何愁寫起作文來不左右逢源、言如波濤、風(fēng)行水上？寫出的作文又何愁不視野開闊、力透紙背、別具風(fēng)格？

三、讓靈感被勤奮所推動

愛迪生說：“成功是百分之一的天才加上百分之九十九的汗水?！崩先藗冇兴渍Z說：“好記性不如爛筆頭?！蔽覌屧诮逃业臅r候就總說：“眼過千遍，不如手過一遍?！?這里就要談到寫日記。許多當(dāng)代作家都有過寫日記的習(xí)慣。這方面我也進(jìn)行了兩組實(shí)驗(yàn)：一組學(xué)生的日記我經(jīng)常檢查，甚至作文課的時候我還拿到同學(xué)當(dāng)中去念，大家評議：而另一組學(xué)生的日記我既不檢查，也不許他們互相傳閱，只是讓他們隨心所欲，讓他們自由地表達(dá)自己的喜怒哀樂，表達(dá)自己的成長經(jīng)歷與真實(shí)情感，但并不是寫流水帳。一個學(xué)期下來，是玉蘭？是紫薇？是玫瑰？是菊花？是月季？不，是心花。是學(xué)生參透自然的心花怒放。當(dāng)春天的 下頁 余下全文篇二：如何讓靈感飛揚(yáng)(作文指導(dǎo))讓靈感飛揚(yáng)

詹淑華

－、導(dǎo)語：

（配輕音樂）請大家靜下心，微微的閉上眼，隨著音樂，打開你的思維，收集萬仞浮游于心：那白云朵朵，那山澗飛流，那崇山峻嶺，那鳥兒唧啾，這時，你是否有一種神奇的天外之物慢慢飄入心里，讓你心中一震？有一種向往自然、奔向自然的沖動，隨而浮想聯(lián)翩？（提問學(xué)生）

這也許就是一種靈感吧！今天，我們一起來感受靈感的魅力！讓靈感飛揚(yáng)起來！

二、什么是靈感；

1、詞典中對靈感是這樣解釋的：在文藝、科學(xué)等活動中，由于有關(guān)事物的啟發(fā)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。

你瞧，太抽象了，太理論化了。

欣賞花開，聆聽水聲，看飛鳥掠過天際，朝陽躍上云端，這些自然景物、世間萬象，無遮無礙入你眼目，你的天性恢復(fù)了，自然感應(yīng)被調(diào)起了，于是你觸目生春，文思涌動，這就是靈感的效應(yīng)！

2、你在平時中有過靈感體驗(yàn)嗎？請大家暢所欲言。（學(xué)生發(fā)言）

師小結(jié)：有句名言“成功是九十九份汗水加百分之一的靈感”，有成語“妙手偶得”、“胸中有丘壑”，比如，牛頓從蘋果下落得到靈感，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律等，這些都說明靈感的存在，靈感扮演的角色不一而足。

3、靈感的獲得是有條件的：你的知識積累、你的閱歷深淺，你的生活態(tài)度等都與是否獲取靈感有關(guān)。

山坡上開滿了鮮花，對于牛羊來說它只是食料，對于我們來說也許能啟心智，陶冶情操。你留意生活，你就會對某個具體的事物融會貫通，從而產(chǎn)生靈感，從他物觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

其實(shí)，經(jīng)歷生活，感受生活，以及在提煉生活的過程中，有一個理性的過程，也就是思考和再現(xiàn)的過程，這就是靈感。

如：我手中一支潔白的粉筆，每寫一個字就消了一節(jié)，有人就想到無私奉獻(xiàn)的老師。

又如：我寫《那時??》這篇文章時，校園的小樹，女生公寓的大榕樹，給我靈感，我用小樹長高了，樹蔭濃密了，陽光明媚了，來比喻樹德十年的不斷發(fā)展、繁榮，這些都是靈感所致！

二、如何捕捉靈感

1、你們說說什么時間最容易產(chǎn)生靈感？

（學(xué)生發(fā)言交流）

師：我說最容易引發(fā)靈感的時間是：傍晚、晚上、陰雨天。

傍晚，夕陽西下，大地處于迷蒙的不確定狀態(tài)，你這時走出屋子，漫步在優(yōu)美的校園小徑上，會想得很多很多。例如我的《樹德——不僅僅是吸引》《紅肥綠瘦》等。

晚上、陰雨天，都是靈感的高發(fā)期。

2、什么地點(diǎn)最容易產(chǎn)生靈感？有人說最容易產(chǎn)生靈感的是：床上和浴室里。

因?yàn)槿艘坏┓潘上聛?，安靜下來，就會思考很多東西，思維也異?；钴S，靈感也不斷襲來。（我有同感略）

我認(rèn)為捕捉靈感有以下幾個條件：

①營造環(huán)境：空間小、燈光暗。獨(dú)處、幽靜

其實(shí)寂寞是一段靜止下來的時光，當(dāng)你獨(dú)自靜下來時，也許會有你意想不到的境界，我們應(yīng)該留一份寂寞給自己，讓生命開闊起來。

②觸景生情：我寫抒情散文，要先看抒情的文章，這叫醞釀感情，電視散文，配樂詩朗誦，這些極易使人生情，有時一滴混濁的淚水，標(biāo)志著靈感之神降臨，一首深沉悠遠(yuǎn)歌，懷舊的情緒被撩起。李白的靈感來自酒中，酒入豪腸七分釀成月光，王勃的靈感是“引被而臥”，其實(shí)靈感觸動也是因人而異。

③屏心靜氣：沉氣、凝神、入境，這是畫家作畫的六字口訣，我覺得適用于臨場作文。靈感需要虛靜的情狀：

虛—空—通—靈—動—靈感

靜—清—明—聰明—靈感

提筆作文前，把心收起，把氣沉下，進(jìn)入狀態(tài)，你會思維活躍，思路暢通，靈感襲來，有一吐為快之感。

小結(jié)：因此，靈感是一首無聲曲，靈感好似馬良的神筆，它時時的悄悄的跟隨著你。

三、如何運(yùn)用靈感（小黑板掛出）

（一）以下的句子能給你什么靈感?請你選擇一句，然后寫一段話。

1、凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

（師評：這句把海棠花擬人化了，海棠花有情，也孤獨(dú)也寂寞，我只想哭，給我無限的遐想）

2、行到水窮處，坐看云起時

（王維的這一句詩我十分喜歡，這里描繪的是怎樣一種氣定神閑、悠然自得的境界??！這讓我想起一副對聯(lián)：寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，看天上云起云舒。這句詩給我靈感也是十分豐富的，想象那莊嚴(yán)靜穆的天地間是多么的悠閑自在，這何嘗不是我人生的追求？來樹德五年多了，一路走來，有多少的艱辛、孤獨(dú)、寂寞，何嘗不擁有那看云卷云舒、花開花落的境界？）

3、花未全開月未圓

（花全開了就快要謝了，月圓了就要缺了，人世間許多事不也如此？留一點(diǎn)空白更美，我會對我愛人說，把愛埋在心里，把恨拋上云霄）

4、一位同學(xué)隨手把飲料瓶往窗外扔了

（這種讓我們想到八榮八恥等社會公德問題）

（學(xué)生交流發(fā)言）

（二）師小結(jié)：

同一事物，對不同的人會產(chǎn)生不同的靈感，因?yàn)檫@與你的閱歷的深淺，你的認(rèn)知水平，你的心情，你的態(tài)度，你的價值觀有關(guān)系。

例如：在我們面前有半瓶酒，悲觀者說這么好的酒怎么就剩下半瓶了；樂觀者則說，這么好的酒還有半瓶呢！

又如：蘇東坡與佛印有一個故事：有一次他倆打禪，蘇東坡對佛印說：“我看你坐在那像一堆牛糞?！碧K東坡問佛?。骸澳憧次蚁袷裁?？”佛印說：“你像一尊佛?！?/p>

蘇東坡很內(nèi)疚，回家把這件事告訴蘇小妹：“佛印能以怨報(bào)德，這是為什么？”蘇小妹說：“佛印心中有佛，所以看你像一尊佛，你心中是一堆牛糞，所以看他像牛糞?！?/p>

這兩則故事說明了人對同一事物的態(tài)度不同和情感價值觀不同，得出的結(jié)論也不同，而產(chǎn)生的靈感也不同。

四、師總結(jié)：

我認(rèn)為靈感主要來源于以下三個方面：

1、自然賜予

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，自然萬物都能喚醒你的內(nèi)心的情緒，這是自然給你帶來的靈感，有詩曰：細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。我想只要你有一顆心去留意周圍的一切，有一份情去鐘愛你的生活，那么細(xì)雨未必看不見，閑花也未必聽無聲。自然是你作文的近水樓臺。

2、人生感悟。

人生旅途，有一帆風(fēng)順，陽光明媚的時候，也有窮山惡水，霧鎖云封的時候，還會有霧開云散，峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)桃紅柳綠的情境，這是人生境界給你帶來靈感。你應(yīng)該養(yǎng)成隨想隨記的習(xí)慣，這也是作文的活水源頭。

3、語文饋贈。

語文可以說是 處處姹紫嫣紅，春色無限，文中那多彩的語言，豐富的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，都能讓人啟心智，長見識，誘發(fā)靈感。語文是距離靈氣最近的地方，因此語文是你作文的近水樓臺。

總而言之，靈感之神常常在我們的頭頂上，用它的神棒撩拔我們每一個人的心靈，但靈感從來不拜訪懶漢，它是頑強(qiáng)勞動后獲得的獎賞，希望同學(xué)們能創(chuàng)造靈感，捕捉靈感，運(yùn)用靈感，寫出有疼痛感的文章來。

五、課后作業(yè)

以“ 給我靈感”寫一篇600字以上文章，體裁不限。

篇三：靈感爆破作文

靈感爆破作文產(chǎn)生的背景及原理 很多學(xué)生為什么害怕作文？傳統(tǒng)作文的教法，都局限于作文的選材、立意、結(jié)構(gòu)、語言、等左腦的訓(xùn)練，而寫作狀態(tài)等右腦的功能確很少關(guān)注。時間一長，部分學(xué)生對作文產(chǎn)生畏懼心理，甚至?xí)纬蓯盒匝h(huán)。

作文開頭難，也主要是學(xué)生遲遲進(jìn)入不了狀態(tài)。只有當(dāng)寫到作文中間部分，靈感才逐漸打開，在較短時間內(nèi)就能夠自然流暢地完成主體部分。

寫完作文后，孩子們會產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的興奮愉悅。這是讓孩子讓孩子喜歡上寫作，形成良性循環(huán)的重要契機(jī)。怎么抓住這個機(jī)會，強(qiáng)化鞏固，讓孩子真正喜歡上寫作？ 靈感爆破作文正好解決了以上三個問題。首先通過特制的音樂和正能量的語言引導(dǎo)

篇四：作文靈感來自生活論文

作文的靈感來自生活

心理學(xué)上對“感受”的定義是這樣界定的：感受是因客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動，它包含特定的感情體驗(yàn)因素，也可以包含一定的認(rèn)識和理解因素，是一種整體綜合心理感受，不是密閉的心靈幻影，是對生活的多方位“立體感”與活生生的氛圍感。它側(cè)重于主觀內(nèi)在的情緒活動。即使“觀則同于外”，也會“感則異于內(nèi)”。即外在觀察人與人之間可以做到相同，但內(nèi)在的感受卻各有差異。能積極感受生活并善于捕捉獨(dú)特的感受便是寫作靈感之根本。

寫作同感受存在著極其密切的關(guān)系。葉圣陶先生曾指出寫作“原是表白內(nèi)心，與他人相感通”，深刻說明寫作是在發(fā)表自己生命生活的感受和思考。對于學(xué)生，尤其小學(xué)生感受生活對寫作的作用更是顯而易見。

一、強(qiáng)烈的感受能激發(fā)學(xué)生寫作的欲望

豐富的社會給人們提供了體驗(yàn)生活感受生活的舞臺。對生活的強(qiáng)烈感受會引起心靈的顫動，是心潮的閘門打開，情緒的洪水奔瀉而出，寫作的動機(jī)與愿望得以被激活。人們常說的“不吐不快”就是指感受纏身的激情達(dá)到一種飽和點(diǎn)，不能再沉默，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。感受同寫作欲望之間的關(guān)系是微妙的，只要用心去感受生活，哪怕是生活中的細(xì)節(jié)，如一片飄零的黃葉、一個頹廢的身影、一句溫馨的叮嚀等，在特定的情況下都能讓人感動，激發(fā)思維，引出寫作欲望，點(diǎn)燃靈感的火花，此類例子不勝枚舉。

二、細(xì)膩的感受能豐富文章的內(nèi)容

感受不僅是寫作的誘因也是寫作的對象和內(nèi)容。有了寫作的熱情，還要言之有物，仍然離不開感受，而且還應(yīng)是細(xì)膩而真切的感受。人們對于一切事物，感受頗深，并細(xì)心分析體會，寫起來得心應(yīng)手，源源不絕。如魯迅在一次回家接母親的旅途中，從家鄉(xiāng)人們的生活中，感受到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)村生活的困苦，他把這些寫入文章，于是便留下了《故鄉(xiāng)》這一著作。由此可見，文章的內(nèi)容也來源于對生活的感知。許多作家也是雜取生活中的感受頗深之物或形態(tài)合成一個，從而豐富文章人物情節(jié)。托爾斯泰說：“真正的藝術(shù)作品偶爾在藝術(shù)家的心靈中產(chǎn)生，那是從他所經(jīng)歷的生活中得來的果實(shí)，正像母親的懷胎一樣”，這個形象的比喻恰好也是作者從對生活對文學(xué)的感受中懷胎得來的。而現(xiàn)在，有些同學(xué)覺得作文無話可說，實(shí)際上就是因?yàn)榻?jīng)歷單純對生活的感受太少、太淺、不細(xì)膩，缺乏實(shí)際的內(nèi)容，所以寫作內(nèi)容來自感受生活，細(xì)膩的感受能極大的豐富文章的內(nèi)容。

三、真確的感受能使文章感人至深

感受生活總是伴隨著喜、怒、哀、樂、肯定、否定等情感活動，什么樣的感受，產(chǎn)生什么樣的情緒。在寫作時，自然而然就把這種情感融于其中了，情感的深度決定于感受的深度。余光中的《鄉(xiāng)愁》抒寫從少年到老年的經(jīng)歷，對大陸故鄉(xiāng)的思念，與親人不能團(tuán)聚的鄉(xiāng)愁。如沒有真情的感受，自然寫不出這樣深沉的詩人，也難以打動讀者?！肚f子·雜篇》中說“不精不誠，不能感人”。的確，動人

之情來自真卻實(shí)在的感受。而在現(xiàn)在的教學(xué)中，不少同學(xué)寫出來的文章要么平淡無味，要么濫用感情，煽動成份過重，這些都是對生活沒有真卻的感受造成的?？梢姼惺苌畈拍茏龅角檎嬉鈪s是文章感人至深。

感受對于寫作可說是舉足輕重，那么怎樣培養(yǎng)感受生活的能力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下三方面著手：

一、訓(xùn)練敏銳的觀察能力

人的感知依賴于感官對外界事物洞察。要有靈敏的觀察力才能豐富觀察的內(nèi)容，全面正確認(rèn)識觀察對象，從而有自己的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特感受，才能不失時機(jī)的追蹤和攝取具有寫作價值的信息。所以寫作首先應(yīng)培養(yǎng)敏銳的觀察力。

敏銳觀察需要長期的鍛煉才能獲得，法國作家福樓拜深知其理，他讓學(xué)生莫泊桑學(xué)會細(xì)致的觀察，要求莫泊桑用準(zhǔn)確的語言描繪出雜貨商、吸煙斗的守門人的姿態(tài)和外貌。又一次他還要求莫泊桑觀察50匹馬，寫出不同的特點(diǎn)。這是冷靜的觀察，是觀察的基本功訓(xùn)練，也是提高敏銳性觀察基礎(chǔ)與前提。當(dāng)然僅僅是這種冷靜的觀察還不夠，敏銳的觀察是指在觀察中能迅速的知悉、及時的捕捉新鮮的體念和認(rèn)識，是指善于視聽、善于發(fā)現(xiàn)、善于攝取的能力，它是感受的眼睛，它是人有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)和美好，從多發(fā)面的（不單只是聽發(fā)面）覺察中去獲取豐富的感性材料。感受更多以主管的情緒為主，所以還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察是善于透視，從平淡的事件中洞察期深邃的意義，從偶然事變中發(fā)現(xiàn)必然的規(guī)律，從細(xì)小

事物中的出人生的哲理，要用心去感受體驗(yàn)。

二、增強(qiáng)獨(dú)特的體悟能力

獨(dú)特的體悟能力是感受生活能獨(dú)具特色、眼光獨(dú)到、思維有所創(chuàng)新。只有有了獨(dú)特感受的發(fā)生，才有了別具一格的文章出現(xiàn)。寫作者的可貴之處在于及時捕捉特定時間出現(xiàn)的獨(dú)特的感悟，也在于有意識地培養(yǎng)善于感悟的習(xí)慣。清人徐增在《而庵詩語》中說“作者須思透出一路去，個人各自成家，不肯與人雷同”。要不與他人雷同就是從新角度出發(fā)，去感悟生活。如寫柳有“柳者，留也，古人插柳話別離”。有“無意插柳柳成蔭”，好個無意寫出了柳枝旺盛的生命力和極強(qiáng)的適應(yīng)力。有“垂柳輕拂親吻大地，是對生育養(yǎng)育它的大地的回報(bào)”，有“識時務(wù)者為俊杰，正因?yàn)榱苓m應(yīng)潮流，不被風(fēng)吹折”，“柳枝輕拂，對風(fēng)點(diǎn)頭哈腰一臉媚態(tài)”，“”柳枝隨風(fēng)飄浮，隨人談長短，見風(fēng)使舵等褒貶不一的語言，他們寫的是同一物，但由于各種獨(dú)特的心理心靈感悟故刻畫出不一的形象來。所以增進(jìn)獨(dú)特的體悟能力就會出好的創(chuàng)意。這方面可結(jié)合創(chuàng)新思維，多向、側(cè)向、反向思維訓(xùn)練來增進(jìn)，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

三、培養(yǎng)豐富的情感趣味

感受能力不僅包括感受的深刻性、獨(dú)特性而且還包括感受的豐富性。感受的豐富性取決于情感情趣豐富性，對生活充滿情趣，感受才可能豐富，寫作中才有是文章豐滿生動的土壤，劉勰在《文心雕龍·情采》中說“繁采寡情味之必厭”，無情難以引起美感效應(yīng)。

因此，寫作要重視豐富的情感趣味的培養(yǎng)。情感產(chǎn)生于客觀的生活中，但它還要在主觀意識中發(fā)酵、醞釀，逐漸形成一種“內(nèi)在生活”的個性特征。一旦由某些生活偶然產(chǎn)生了某些情感，就不要任其自然，不要讓它淡化消失，而是應(yīng)主觀能動的深化、集中、梳理，使之成為一種情趣，增添生活的感受，增加觸發(fā)點(diǎn)，從而是文章的寫作有肥沃的情感土壤。

我們提倡有豐富生活，并從中獲得多種的情感，也提倡神話情感，使之走向情深意濃。許多著名的作家詩人正是由于情感趣味豐富，才寫出了大量的作品，同時他們在寫作時，情深意濃到不可抑制，如癡如狂，作出之情至善的文章，如偉大作家巴爾扎克的《人間喜劇》90余部作品各放光彩，而他創(chuàng)作其中《高老頭》時幾次傷心昏迷，可見豐富而專注的情感趣味的確是寫作的必要條件。作為從事基礎(chǔ)教育的小學(xué)語文教師更不能不能忽視對其培養(yǎng)。

第三篇：靈感現(xiàn)代詩歌

靈感

提起筆寫詩，沒有思緒，刻意尋找詩意，寫起來卻格外生硬、不順利。

每當(dāng)心靈被靈感敲擊，是那種自然地、真切地聲音，提起筆，詩總會寫得順暢、舒意。

不要為寫詩而寫詩，讓一切從容隨意。

寫給詩歌

自從選擇了你，就從未想著放棄，生活迷茫時，一想到你，就是我最大的安慰。

喜歡你，每一天都記掛著你，無論怎樣都一定要讓你在我的夢想里持續(xù)下去，你就是我的信念和意義，是我靈魂的天使，相信你也一定會盡力讓我滿意。

我會一天天充實(shí)你，讓你越來越多彩多姿，越來越成熟獨(dú)立。

我們會永遠(yuǎn)一起，不離不棄，共度風(fēng)雨，共同努力，終有一日會闖出一片屬于我們的天地。

第四篇：靈感的突變(500字)作文

精選作文:靈感的突變(500字)作文

天真爛漫的微笑與世間的人生賽跑，你在微笑，我在心甜。一絲絲冷風(fēng)伴著歲月而行，靈感的突變葬送在喧鬧之中，沒有了煩惱，沒有了吵鬧，沒有了往日一樣的沉默，黑色的天空把月色襯托的的好美，好美。

時間一直在鐘表之中飛快的擺個不停，為什么？歲月用時間消磨，用奈何去受折磨。用風(fēng)度去感受呼吸和脈搏，不再與萬物溝通與對話，如果天空不像往日一樣的絢爛，那么夕陽可能會噘起小嘴表示不滿。

雨點(diǎn)一直滴滴答答在下著，荒涼的街道一個人沒有，一片朦朧的霧氣籠罩大地。布滿烏云的天空在傍晚前的到來時刻把黑暗迎來了，萬家燈火在黑暗中如此的眩眼。每一次嘗試改變生活，可是歲月不饒人??！

希望在前方，追逐夢想的從容一直緊跟這時代的步伐，每一刻不停下。時間似水，夢想的天堂也許是從煎熬走向幸福的。每一天煎熬這慢長的歲月，兩行淚水不僅早已濕透衣袖，一個人躲在泛舊的角落偷偷的哭，沒有一點(diǎn)的遐思可以阻礙我們發(fā)泄的觀念。

一個人坐在電腦桌前回憶往事，可能有些可笑，也有些可悲，時間笑談我，我笑爾等的愚笨，不在和往日一樣的青春煥發(fā)，美麗動人，帥氣迷人。雪花有著天生的白，花有著天生的紅，人有著天生美麗的臉龐，身材等等&&& 漆黑的夜，一盞燈亮在身邊，那樣的夜晚美極了，值得懷念。學(xué)會自己遷就他人，鼓勵他人。靈感的突變轉(zhuǎn)換了初一:楊揚(yáng)

篇一：靈感思維與作文教學(xué)

靈感思維與作文教學(xué)

通常在寫作教學(xué)中，往往偏重從人的邏輯思維角度來談寫作教學(xué)中的思維訓(xùn)練。不過，在寫作教學(xué)中教師 對學(xué)生的思維訓(xùn)練，不能只限于邏輯思維一途；學(xué)生作文時立意布局的構(gòu)設(shè)，情意的醞釀，乃至遣字造句，往 往不只是歸功于邏輯思維。換言之，作文教學(xué)中，教師還須開發(fā)學(xué)生的其他思維形式，尤其是靈感思維。

靈感是一種思維形式，它不同于邏輯思維。它是實(shí)際存在的。愛因斯坦說：“我相信直覺和靈感?！蓖醴?之在《姜齋詩話》中稱其為“神理湊合”。王士禎剛稱之為“興會”，靈感來時是“興會神到”，并具“興會 超妙”、“神韻天然”的特點(diǎn)。葉燮在《原詩·內(nèi)篇》中稱其為“觸興”，并說：“當(dāng)其有所觸而興起也，其 意、其辭、其句劈空而起，皆自無易有，隨在取之于心，出而為情、為景、為事?！敝熳郧鍎t清淺地把它喻為 “心頭一動”。郭沫若在《我的作詩的經(jīng)過》中回憶到《鳳凰涅盤》一詩創(chuàng)作時靈感襲來的情景——“在晚上 行將就寢的時候，詩的后半意趣又襲來了，伏在枕頭上用著鉛筆只是火速地寫，全身都有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān) 都在打顫，就那樣把那首奇怪的詩寫出來了。散文作家楊朔１９６１年秋天在北戴河海濱觀潮時，望著那潮的 漲落，云的飄飛，浪的翻卷與“撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花”的景象，觸發(fā)起靈感，腦門里一亮，孕育了后來的抒情散文《雪浪花》。普希金曾在抒情詩《秋》中用詩的語言描述自己獲得靈感時的狀態(tài)：“我 常常忘記世界——在甜蜜的靜謐中，／幻想使我酣眠。／這時詩歌開始蘇醒：／靈魂洋溢著抒情的激動，／它 顫抖，響動，探索，象在夢中，／最終傾瀉出自由的表現(xiàn)來——／??于是指忙著抓筆，筆忙著就紙，／剎那 間——詩句就源源不斷地涌出??”這古今中外的許多寫作實(shí)例，都證明著靈感思維的實(shí)際存在。對這種異乎 常態(tài)的思維形式，寫作教學(xué)中不應(yīng)忽視，相反應(yīng)予重視。教師應(yīng)努力開發(fā)學(xué)生的靈感思維。

一、心理學(xué)的科學(xué)知識

不少學(xué)生不知靈感為何物。它看不見摸不到，說起來也很玄乎。因而博覽群書類的學(xué)生在讀到了古希臘德 謨克利特與柏拉圖的著作后，認(rèn)為靈感是“神的詔語”，是天才所賦有的。它是常人，尤其是普通中學(xué)生是不 可能有的。學(xué)生受“神秘論”、“天才論”的影響，返顧自己寫作上所以差勁，就歸之于父母沒有給自己一種 天才的心靈秉質(zhì)，或怨老天、神靈沒有給自己靈感。對這種訛見必須撥正澄清，給學(xué)生以科學(xué)的觀念。我國著 名物理學(xué)家錢學(xué)森，１９８０年７月在《關(guān)于形象思維問題的一封信》中指出：靈感是人類思維中的又一種形 態(tài)，它是創(chuàng)造性思維中一種“不同于形象思維和抽象思維的思維形式”。人缺乏這種思維，就難以有創(chuàng)造；寫 作中缺乏這種思維，就難以有新意；科研中缺乏這種思維，就難以有突破。以后，錢學(xué)森在《關(guān)于思維科學(xué)的 研究》一文中對靈感作了進(jìn)一步的科學(xué)探討：“假如一個很難的問題，在這些潛意識里加工來加工去，得到結(jié) 果了，這時可能與我們的顯意識溝通了，一下子得到了答案。整個的加工過程，我們可能不知道，這就是所謂 靈感?！苯處熢谶M(jìn)行作文教學(xué)時，要開發(fā)學(xué)生的靈感思維，須對學(xué)生就靈感作這樣的科學(xué)解釋。并告訴學(xué)生，這種潛意識里的“加工”過程，是人人都有的，是在解決問題時客觀進(jìn)行著的（只是自己不一定清醒意識到它），而并非只是天才者才有，更非是什么神授的。

靈感思維的發(fā)生，不同于形象思維與抽象思維的發(fā)生。靈感思維的發(fā)生與進(jìn)行很特別，它是一種奇特的突 發(fā)性的心理現(xiàn)象。靈感的迸發(fā)，是發(fā)生在潛意識與顯意識的相互撞擊與溝通時。潛意識層與顯意識層一旦建立 起暫時的神經(jīng)聯(lián)系，兩者突然接通，也即“神理湊合”，就會“心頭一亮”，“神理相取”，或文思泉涌，或 異想天開。這“撞擊”、“溝通”、“聯(lián)系”，就是靈感思維的迸發(fā)，這“異想天開”或“文思泉涌”，就是 靈感思維的產(chǎn)物與結(jié)果。學(xué)生在懂得關(guān)于靈感思維的心理學(xué)知識理論后，會進(jìn)一步破除對靈感

思維的神秘感和 天才觀，進(jìn)而樹立信心，去努力開發(fā)自己的靈感思維。

二、啟迪學(xué)生的靈感思維，須讓學(xué)生了解把握靈感思維的突發(fā)性、突變性、突破性、頓悟性、機(jī) 遇性、偶然性的特點(diǎn)

顯意識層里的冥苦想與潛意識層里的“加工來加工去”，兩者何時溝通，是不得而知的。但一當(dāng)溝通，靈 感隨即迸發(fā)。這迸發(fā)是出其不意，倏忽而至的，不求自得的。姜夔在《詩集自敘》中說：“其來如風(fēng)，其止如 雨，如印在泥，如水在器，其蘇子所謂不能不為者乎。”陸機(jī)在《文賦》中這樣寫到它的突然來臨與突然消失 ：“若夫應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止?！睖@祖在說到他創(chuàng)作時的靈感思維時這樣描繪：“自 然靈合，恍惚而來，不思而至。悟悟奇奇，莫可名狀。”古人的這些描述，道出了靈感思維的特點(diǎn)之一：突發(fā) 性與突變性。針對靈感思維的突發(fā)性與突變性的特點(diǎn)，教師就須遵循思維科學(xué)的規(guī)律，開啟學(xué)生：在日常生活 中，在寫作中，要善于把握住這突發(fā)性，要善于疾捉住靈感思維的產(chǎn)物。著名小說評點(diǎn)家金圣嘆在評論《西廂 記》時這樣寫道：“文章最妙是此一刻被靈感覷見，便于此一刻被靈手捉住，蓋于略前一刻亦不見，略后一刻 便亦不見，恰恰不知何故，卻于此一刻忽然覷見，若不捉住，便更靈不出。”唐代李賀，寫詩嘔心瀝血，常在 身邊置一“詩袋”，將隨時冒出的靈感之火捕捉住，隨時記下零碎的突性得來的詩句，存儲進(jìn)詩袋里。除講這 些故事外，可要求學(xué)生平時常置紙筆于身邊或案頭，一遇有良思、佳句、好點(diǎn)子冒出，應(yīng)迅即寫下來，避免靈 感突然消失后，再也想不起來尋它不出的遺憾。

靈感思維從效果角度看，有突破性與頓悟性的特點(diǎn)。它對思維主體而言，是頓悟性的；對思維結(jié)果而言，是突破性的。但一般而言，我們對靈感思維的產(chǎn)物與結(jié)果，期望值不能太高，而應(yīng)適應(yīng)它。就大多數(shù)學(xué)生來說，都希望幸運(yùn)降臨自己頭上，能隨時迸發(fā)出靈感來。但與常規(guī)思維比較而言，它的迸發(fā)畢竟較少。然而，我們 可以培養(yǎng)它，磨ｌì＠①它，而不是磨損它。要使人的靈感思維處于“火山爆發(fā)活躍期”，提高它的迸發(fā)機(jī)率，這在寫作教學(xué)中，就須要求學(xué)生將自己的顯意識層的常規(guī)思維保持高度的積極性，要處于高度興奮狀態(tài)，并 要求保持思路的清晰性。這是因?yàn)椋红`感的迸發(fā)，是顯意識層與潛意識層的溝通的結(jié)果，是潛意識中的某個信 息被顯意識層所釣取，所捕獲。這種釣取、捕獲，就顯意識層來說是有選擇的，有方向性的，它所要捕捉的是 自己所需的壓抑在潛意識層的某個信息。因此，學(xué)生在日常生活中，在寫作中，要開發(fā)自己的靈感思維，務(wù)必 使自己的顯意識的思維活動緊緊圍繞著所需解決的問題，進(jìn)行積極思維，使大腦皮層的神經(jīng)活動處于高度興奮 狀態(tài)。只有你冥思苦索，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，只有你“為伊消得人憔悴”，才能增強(qiáng)顯意識層對潛意 識層信息的選擇能力，并提高這種選擇的機(jī)率。也只有進(jìn)行積極的思維，才會在思維中把握住要解決某個問題 的思維方向，提高思維的清晰度。有了這思維的清晰度，也就提高了顯意識層對潛意識層某個信息的捕獲的準(zhǔn) 確度。實(shí)踐證明，不肯積極思維的人，思維常常處于疲軟狀態(tài)或沒有明確思維方向與思維清晰度的人，他往往 寫不好文章，寫不出由靈感之火點(diǎn)燃起的有新意的文章來。錢學(xué)森在１９８１年時說到：“靈感是又一種可以 控制的大腦活動，又一種思維，也是有規(guī)律的?！睂懽鬟M(jìn)行積極的思維，并保持思維的清晰性，這是激發(fā)和控 制靈感的方法之一，也是掌握其迸發(fā)規(guī)律之一。

三、開發(fā)性的靈感思維，須引導(dǎo)學(xué)生投入生活，重視觀察，為靈感思維構(gòu)建起一座龐大的信息庫。

任何事物的發(fā)生與變化都離不開外因與內(nèi)因兩個方面。前面談到的對學(xué)生的靈感思維的開發(fā)，側(cè)重于思維 主體方面對靈感思維的把握上，也即側(cè)重于內(nèi)因方面。黑格爾在《美學(xué)》里指出：“最偉大的藝術(shù)作品也往往 是應(yīng)外在的機(jī)緣而創(chuàng)造出來的。??一個真正的有生命的藝術(shù)家就會從這種生命里找到無數(shù)激發(fā)活動的靈感的 機(jī)緣，這些機(jī)緣臨到了旁人就不發(fā)生影響，就易放過了?！边@道出了靈感的機(jī)緣性、偶然性的特點(diǎn)。要開發(fā)學(xué) 生的靈感思維，就須讓學(xué)生明白：應(yīng)努力去提高這種機(jī)緣性與偶然性。學(xué)生不應(yīng)該白白地讓大腦

這個倉庫空關(guān) 起來，而應(yīng)將大量的生活中的信息積貯在里面。為此，學(xué)生應(yīng)投入生活，關(guān)心社會，關(guān)心世界，關(guān)心周圍。社 會的急遽變化或新舊事物間的較量搏斗，等等，都應(yīng)關(guān)心到。生活是人生的教科書，更是寫作取用不竭的源泉。

除投入生活外，也應(yīng)盡多地從書本上去間接接受有關(guān)信息，盡可能地在對大自然的直觀中獲得啟悟。古人 云：“讀萬卷書，走萬里路”。后句強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐，前句強(qiáng)調(diào)間接知識。只有博覽、厚積，大量存儲起信息，才有可能在靈感思維中被擇取到所需的某個信息?！昂穹e”可能“薄發(fā)”，但沒有“厚積”就不會有“薄發(fā)”。靈感之火在某種機(jī)緣下的偶然爆發(fā)，逃不過因果律，避不開事物的發(fā)生的內(nèi)外因結(jié)合的辯證法。因此，學(xué)生 要提高靈感思維迸發(fā)的偶然性的機(jī)率，必須提高它的機(jī)緣性，也即必須投入生活、廣泛吸取間接知識，盡多接 觸大自然，將更多的信息積儲在顯意識層、潛意識層里。開發(fā)學(xué)生的靈感思維，還必須引導(dǎo)學(xué)生對生活對周圍 事物多加觀察，仔細(xì)觀察。學(xué)生學(xué)會了觀察，并善于了觀察，并從有關(guān)事物中區(qū)分出有意義的與無意義的，這 就會獲取正負(fù)價值不同的信息，并把它儲存進(jìn)大腦的信息庫里。這不僅擴(kuò)大了靈感思維的信息庫存量，而且為 日后靈感迸發(fā)時顯意識層與潛意識層信息雙向的交流溝通的準(zhǔn)確性和機(jī)緣性，提高了機(jī)率。

篇二：如何培養(yǎng)學(xué)生的作文靈感

如何培養(yǎng)學(xué)生的作文靈感 作者：姚芹明

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2005年篇三：怎樣誘發(fā)學(xué)生的作文靈感

怎樣誘發(fā)學(xué)生的作文靈感 作者：紀(jì)春蘭 夏安離

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2005年篇四：靈感爆破作文

靈感爆破作文產(chǎn)生的背景及原理 很多學(xué)生為什么害怕作文？傳統(tǒng)作文的教法，都局限于作文的選材、立意、結(jié)構(gòu)、語言、等左腦的訓(xùn)練，而寫作狀態(tài)等右腦的功能確很少關(guān)注。時間一長，部分學(xué)生對作文產(chǎn)生畏懼心理，甚至?xí)纬蓯盒匝h(huán)。

作文開頭難，也主要是學(xué)生遲遲進(jìn)入不了狀態(tài)。只有當(dāng)寫到作文中間部分，靈感才逐漸打開，在較短時間內(nèi)就能夠自然流暢地完成主體部分。

寫完作文后，孩子們會產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的興奮愉悅。這是讓孩子讓孩子喜歡上寫作，形成良性循環(huán)的重要契機(jī)。怎么抓住這個機(jī)會，強(qiáng)化鞏固，讓孩子真正喜歡上寫作？ 靈感爆破作文正好解決了以上三個問題。首先通過特制的音樂和正能量的語言引導(dǎo)

第五篇：QC總結(jié)靈感

1.2.3.4.5.6.QC的架構(gòu)與職責(zé)。產(chǎn)品外觀等級分類方法 產(chǎn)品剝離度的分類方法。產(chǎn)品疵點(diǎn)（代碼）FP相關(guān)知識 Introduction of QC