第一篇：燭陰簡介及歷史傳說

燭陰是中國古代神話中的鐘山山神，身長千里，通體赤紅，居住于章尾山，燭龍有一子名為“鼓”，被處死于鐘山之東。這里給大家分享一些關(guān)于燭陰的傳說故事，供大家參考。

一、燭陰基本介紹

現(xiàn)代人在洪荒流小說中杜撰了燭龍創(chuàng)世的說法，更有甚者還無端的將燭龍吹噓成了盤古的身體部位。實際上燭龍作為四大神龍之一，地位最高也僅僅是等同太陽，見于元初《說郛》“燭龍即日之名”，在這一等同太陽的說法里燭龍還是《山海經(jīng)》里噎鳴、石夷、鹓等神人的下屬，燭龍睜眼閉眼變換晝夜都是身不由己，聽命于噎鳴等神，遠(yuǎn)不及青龍、應(yīng)龍于古籍創(chuàng)世五億天地、一怒而滅世。

除卻燭龍等同太陽的說法外，燭龍還有執(zhí)炬、銜燭、銜火精，分別照亮幽都、無日之國的版本。在這些版本里燭龍的能力全部來自于炬、燭、火精，所照明范圍也僅限幽都或無日之國，同時燭龍又成了無名神人、應(yīng)龍的從屬，就連燭龍賴以逞威的“炬”也都源于無名神人所賜。據(jù)漢代王逸于《楚辭章句》中考證無日之國即“幽都”，唐代王勃也曾稱“燭龍避堯日于幽都”。

燭龍除了躲避堯日，還有見星則懼的記載?！毒靶琴x》載“癸丑之秋，有星麗天……燭龍不敢張炬”。

燭龍不僅在《后漢書》：“征燭龍令執(zhí)炬兮，過鐘山而中休”奉無名神人之令執(zhí)炬，還有更多職責(zé)，南朝王融稱：“仙者駕御所至，燭龍為之引導(dǎo)”，甚至還有《使琉球錄》記聞曰“仙瀛……長照燭龍膏”，認(rèn)為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。

二、燭陰概述

《后漢書》中云：“征燭龍令執(zhí)炬兮，過鐘山而中休”，燭龍被神人征召，要手執(zhí)火炬，直到到了鐘山，才能稍作休息 [13]。唐代李賢注解到：“燭龍，北方之神也，經(jīng)曰：西北海之外有神，人面蛇身而赤其眼，及視乃明，不食不寢，是燭九陰，是謂燭龍炬，可以照明”，直接將燭龍視作與火炬一體，稱作“燭龍炬”。

但被神人征召的燭龍，卻又因畏懼“景星”、“堯日”，而數(shù)次怠慢“執(zhí)炬”的職責(zé)，唐代王勃就曾稱：“燭龍避堯日于幽都”?！毒靶琴x》也有載：“癸丑之秋，有星麗天……燭龍不敢張炬”。

山海經(jīng)中的燭龍

《使琉球錄》所記聞：“仙瀛……長照燭龍膏”，或許就正是神人對燭龍的懲罰。袁珂曾推測說《玄中記》載：“北方有鐘山焉，山上有石首如人首”中的石首，即燭龍所化，但也并無證據(jù)可以斷論。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“有女和月母之國。有人名曰鹓……是處東極隅以止日月，使無相閑出沒，司其短長”，通常認(rèn)為鹓即五鳳之一的鹓雛，與《大荒西經(jīng)》：“有人名曰石夷……處西北隅以司日月之長短”，共同司掌晝夜的長短，使日月不得有空閑，倘若燭龍等同太陽，則燭龍除了無名神人征召執(zhí)炬，應(yīng)龍掌管燭龍所處天門外，于《山海經(jīng)》中也有著至少三位上司。

《大荒西經(jīng)》更有：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，黎邛下地，下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次”，章太炎與袁珂皆認(rèn)為噎即噎鳴，《海內(nèi)經(jīng)》：“后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二”，“常羲生月十有二”相似。

處東極隅、西北隅司掌白晝、黑夜時間長短的鹓與石夷，以及總司日月星辰，生歲十有二的顓頊之后——噎、噎鳴，可以說是燭龍的上司和主人了。

三、燭陰歷史傳說

燭龍之說的由來，諸多古人都曾給出過自己的解釋，《楚辭章句》說“無日之國，有龍銜燭而照之也”，《山海經(jīng)校注》：“炬，可以照明，為燭”、“燭照九陰之幽隱，燭龍之稱燭陰，蓋以此矣”。而《山海經(jīng)注》說“燭九陰”意為“燭照九幽之處”，并非燭龍的名字

第二篇：青天河歷史典故及傳說

太行靈秀地 博愛青天河

天井關(guān)古戰(zhàn)場 在丹河與白水河交界處，因山勢險峻、懸崖陡壁，僅有一處出口，宛如天井因而得名天井關(guān)，內(nèi)有天井泉三處，即外捎道、滴水泉、涼水泉。天井關(guān)古時候為豫晉要塞，是通往山西的關(guān)隘，史稱“太行八陘之一”，古為兵家必爭之地，是歷史上著名的古戰(zhàn)場，戰(zhàn)國以來，在這里發(fā)生的大小戰(zhàn)役達(dá)十四次。在此發(fā)生的重要戰(zhàn)爭有：

1、秦趙長平之戰(zhàn)。據(jù)漢司馬遷《史記》卷七十三載：秦昭王四十七年七月，使武安君白起為上將軍攻趙，趙將廉頗堅壁以待。秦數(shù)挑戰(zhàn)，趙兵不出，秦使人行千金于趙為反間曰：“秦之所惡，獨(dú)畏趙將耳??”趙王因使趙括代廉頗將以擊秦。趙括至，出兵擊秦。秦軍佯敗而走，則出奇兵二萬五千人絕趙軍后，又一軍絕趙糧道。趙筑壁堅守，以待救兵，至九月，趙卒不得食四十六日，皆內(nèi)相殺食，趙將括欲出，以銳卒轉(zhuǎn)戰(zhàn)，秦軍射殺趙括，趙卒四十萬降武安君，武安君乃挾詐而坑（在長平南山中）殺之，血流淙淙有聲，楊谷（丹河源頭之一）之水，皆變?yōu)榈ぃ两裉枮榈に?/p>

2、后漢初，馮異自河內(nèi)北攻天井關(guān)，拔上黨兩城。

3、東漢建安九年（公元204年）十月，袁紹的外甥，并州刺使高干投降曹操，建安十年（公元205年）秋，高干聽說曹操發(fā)兵遼西去征烏桓，認(rèn)為有機(jī)可乘，就在并州背叛曹操。捉拿了上黨太守，拒守壺關(guān)口，搞分裂割據(jù)。建安十一年（公元206年）正月，曹操經(jīng)丹水羊腸坂入天井關(guān)，親自帶兵征伐高干，三月攻入壺關(guān)??，于是，曹操才有《苦寒行》之作。

4、漢時大將劉衍攻天井關(guān)，與劉玄所置上黨太守田邑連兵，衍不得進(jìn)，會劉玄敗，邑以上黨降。

5、晉太元15年（公元390年），晉征虜將軍朱序破慕永于太行，遣軍至白水，即白水交丹水處。

6、晉太元19年（公元430年），慕榮垂攻慕容于長子，自滏口入天井關(guān)。

7、宋太祖趙匡胤時，李筠叛上黨，帝將親征，先令高懷德、石守信率前軍進(jìn)討，破筠眾于長平，斬道三千。又?jǐn)∑浔娙f地澤州南，獲偽河陽節(jié)度使范守圖，降太原有援軍數(shù)千皆殺之。

在這里，游客可以感受到古時金戈鐵馬、刀光劍影、血肉橫飛的戰(zhàn)斗場面。

大泉湖游覽區(qū)

玉女峰 接著大家可以順著我手指的方向看，在右岸前方的半山腰上站立著一位亭亭玉立的少婦，眺望著前方，她就是“孟姜女”，這個故事發(fā)生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。

蘇州有個書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬喜良藏了起來。兩位老人很喜歡萬喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。

新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，萬喜良一點(diǎn)消息也沒有。這時已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，騎著駱駝啟程上路，要到萬里長城去尋找萬喜良。

一路上孟姜女邊走邊打聽，誰知那時候人們只知道丹河有一道長城，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了丹河的長城腳下。這時孟姜女已經(jīng)精疲力盡，這天夜里一白衣仙女告訴她，萬喜良已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告:如果是丈夫的尸骨，血就會滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會流向四方。終于，孟姜女用這種方法找到了萬喜良的尸骨。后來，她站在山峰上遙望著遠(yuǎn)方盼望著丈夫能平安歸來與她團(tuán)聚，日復(fù)一日年復(fù)一年，就形成了今天所看到的“玉女峰”，而她的駱駝也化駝為石。咱們可以看到前方兩山之間那只駱駝跪臥著，回頭望著自己的主人。

圍豁 大家可以順著我手指的方向看左岸兩山之間有一個特大呈“U”字型的豁口，它就是“圍豁”，古為豫晉的交通要塞。相傳戰(zhàn)國時百里曾在此占山為王，唐代的汾陽王郭子儀也曾在此設(shè)立關(guān)卡。三國時，曹操北上壺關(guān)征叛將高干，也途經(jīng)于此，并賦詩《苦寒行》，將這一帶的景色描寫的淋漓盡致，其詩曰：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲，熊羆對我蹲，虎豹夾路啼，溪谷少人民，雪落何霏霏??”自從曹詩問世之后，羊腸板便名聲大震。晚唐詩人李商隱晚年回故里拜佛參禪也途經(jīng)于此。此外，圍豁上還有碉堡、哨卡、仙人洞、十八盤等景點(diǎn)，而且，豁口處有一景點(diǎn)“儒人洞”，素有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之險要。宋代的山水畫家、山水畫理論家郭熙曾在他所著的《畫論》中這樣寫道：山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚?？梢?，這里的明山秀水造就了一個如同仙界般的世界。

夢筆生花 現(xiàn)在我們向右岸看一下，在綠樹叢中崛起一大石柱，高20余米，頂端向外分瓣，如鮮花怒放，該景點(diǎn)叫“夢筆生花”。相傳古時一名叫張生的書生進(jìn)京趕考，路經(jīng)丹河，由于沿途艱險，勞累困乏，張生便倚在一塊天然巨石上休息，并很快進(jìn)入夢鄉(xiāng)。夢中他來到了繁華的京都卞梁參加考試，無論是八股文，還是策論文章，都得心應(yīng)手，深得主考大人的歡心，忽然，寫著寫著手中的筆尖忽然開花了，紅的、粉的，煞是好看?！昂恰⒑恰睆埳约盒π蚜?，醒來之后，他忙打開自己的文房四寶，果然一支筆頭開叉，筆毫凌亂，張生感覺夢中筆生花了，自己進(jìn)京趕考的筆毫散了，這可怎么進(jìn)京趕考，看來，前程不妙。一氣之下，張生把亂了毫的筆扔下山溝，回并州老家了。在回家的路上，張生心灰意冷來到月山寺前，一位蓬頭垢面的和尚碰見他，把他上上下下打量了幾遍，忽然施了一禮，言道：“狀元公不在京城，在這里何干？”“狀元公？誰是狀元公？他在何處？”“狀元公就是你呀！”和尚邊說，邊念念有詞地掐算了一番，說道：“不錯，今科狀元就是相公您！”“笑話！”張相公算遇到了知己，把自己所夢一事告訴了和尚，哪知和尚不僅未感驚奇，反而高興得大叫：“阿彌佗佛，相公，俗家講機(jī)遇，佛家說因緣，因緣可遇而不可求，夢筆生花那是因為你努力讀書，學(xué)習(xí)感動了佛祖，佛祖托夢與你，夢筆生花就是告訴你，今科文章你一定做得筆底銹秀，高中頭名！”張生聽后恍然大悟，重新打點(diǎn)行裝，照舊路二次進(jìn)京趕考?？瓶贾畷r，張生無論八股文，策論文章都下筆如有神，做得得心應(yīng)手，深得主考大人歡心，最后高中頭名狀元。

張生金榜題名后，又回到扔筆之處，發(fā)現(xiàn)此處形成一座獨(dú)立于群山之間、像開了花似的山峰，隨感慨地說了一句：“真是夢筆生花呀”！從此當(dāng)?shù)匕傩站头Q此山峰為“夢筆生花”，以此來激勵自己的孩子無論做什么事都不能灰心，要持之以恒，只有通過自己的努力，才會取得成功。

石榴峰 在六角亭左下方，還有一顆熟透的咧開嘴的大石榴，關(guān)于石榴的來源也有個相當(dāng)有趣的神話傳說。相傳當(dāng)年齊天大圣孫悟空，大鬧王母的“蟠桃盛會”一腳踢下一桌宴席，有一顆大石榴就飄飄揚(yáng)揚(yáng)的落到此地，化石榴為石頭，也就形成了今天我們所看到的“石榴峰”，說來也奇怪，大家現(xiàn)在可回頭看一下，在“石榴峰”上方，最高的那一座小山峰上，在這個角度看上去，極像一尊“倒坐觀音”，一手托凈瓶，一手持柳枝，在“石榴峰”前方的半山腰上，還有一條盤山小路圍繞在這里，它是由佛耳峽、觀音峽游覽區(qū)通往三姑泉游覽區(qū)的陸上通道，現(xiàn)在我們還可以看到幾個人工開鑿的小山洞，被稱為“情侶屋”，又叫“休閑洞”。在它的對岸是釣魚臺，喜歡釣魚的游客，你 不妨帶著心愛的魚桿到此一顯身手。我們大泉湖里有鯉魚、鯽魚、草魚、鯰魚、武昌魚等豐富的魚類資源。此段湖面轉(zhuǎn)彎處與右岸的山峰稱為“鯨魚灣”，因右岸山峰似游動山水間的天然巨鯨吸吮天地之氣而得名。

佛耳峽游覽區(qū)

佛憩亭、佛耳瀑、佛耳崖、佛耳潭

我們看到的這個水潭因為形似佛耳故名“佛耳潭”，水潭由洪水沖刷而成，但奇怪的是無論春夏秋冬，這個水潭從來沒有干涸過，充滿了原始神奇的魅力。沿著佛耳潭繼續(xù)前走，前面兩座山峰形似威風(fēng)凜凜的大將軍，人稱“天將峰”。

傳說每年的臘月三十日，是天宮諸神奉玉皇大帝的御旨，到人間巡撿善惡的日子。諸神要把巡查結(jié)果，稟報玉帝，好在新的一年里，抑惡揚(yáng)善，教化萬物。

是日，西天古佛出了南天門，駕著祥云巡視人間，但見香火燎燒，且聞爆竹震耳，好一派繁榮景象。古佛心細(xì)入微，按了按云頭，用鼻子嗅了嗅，從人間的煙火中，他嗅出了四種景像：一是帝王官宦之家，珍饈玉饌，酒肉朱門，山珍海味，食不厭精，爆竹放的驚天響，把新年粉飾得歌舞升平；二是殷實之家，雖無山珍海味，雞鴨魚肉也還豐盛；三是勞作困苦之家，勞累一年，所收無幾，割上一斤、半斤五花肉，給兒子買頂氈帽，給女兒扯根紅頭繩，再賒三個炮仗放了，沖沖穢氣，也算過一年；四是生活在最底層的窮苦百姓，食不裹腹，衣不蔽體，天災(zāi)人禍壓得他們伸不直腰，過年對他們來說是過“鬼門關(guān)”。因此，家中毫無一點(diǎn)煙火氣味。

“不好！”西天古佛正在品味人間民生百味，突然透過云層，看到兩個花甲夫婦正把兩條繩索向房梁上搭。老夫婦腳踩了凳子，把脖子伸向繩套，西天古佛忙把袍袖一揮，“撲”地一聲，老年夫婦便雙雙從凳了上摔了下來，坐在地上，嘆道：“哎，老天爺，人窮了放屁也砸腳后根?；盍艘惠呑又恢阑钪y，誰知道死比活更難？！老夫婦互相挽扶了，還要往凳子上攀，西天古佛忙化了人形，變作一尊胖大和尚，將二位老人拉了，連連叫道：“施主慢來，施主慢來，明天就是新春佳節(jié)，二位施主不去與兒女們團(tuán)聚，尋此短見作甚？”

老年夫婦把頭搖了又搖：“佛爺何必多事，讓我們夫婦一了百了，隨先人去吧，也算佛爺做了一件善事，渡我們脫離了苦海！”

“施主，”佛爺?shù)溃骸笆┲骺v死，也要死得一清二白，似這等糊糊涂涂死去，豈能瞑目？”

“哎，一言難盡呀！”老夫婦嘆了口氣，慢慢講起了老夫婦的遭遇。老夫婦乃癸城鎮(zhèn)人氏，生有二男二女。秦皇無道，瑤役繁重，民不聊生。為躲避瑤役，老夫婦領(lǐng)著一雙子女來至在這深山老林，本打算在這天高皇帝遠(yuǎn)的山中開荒種地，靠勤勞的雙手，辛勤勞作，打點(diǎn)糧食，過幾年舒心日子，有誰知一進(jìn)山就落入了一伙山賊手中。山賊看老漢的大女兒長得如花似玉，先行將老漢的女兒霸占了。老漢的大兒子稍有不滿，便被山賊打入地牢，折磨得九死一生，活活地致殘了。人禍未靖，天災(zāi)繼來。前兩年不知從何處飛來一只鱷魚精，長可數(shù)丈，奇丑無比，一張尖嘴又長又大，張開來，血盆一樣，嚇得人魂飛魄散。鱷魚精椎體前凹，尾長而扁，四肢前長后短，趾間有蹼，既能爬行，又能游泳，力大無窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近未有能降伏得它，成為當(dāng)?shù)匾话?。它嗜血成性，過往的馬邦山樵盡皆吃了，這還不算，還要強(qiáng)迫附近村寨，每年向它供奉一雙童男童女。原來鱷魚精的喉中有一癢刺，奇癢難支，于是吃飲之后就張開巨口，讓童男童女為它搔癢骨，搔舒服了，它就靜靜地睡去，搔不舒服，就將童男童女吃掉。去年初一，老漢的小兒小女，被作為祭品送給鱷魚精，已屆一年，明天老漢的小兒小女就要成為鱷魚精口中之物?？蓱z老夫婦兩雙兒女，皆遭禍害，走投無路，只得去尋短見。

西天古佛聽了，義憤填膺，便坐在山石上作法，不一會，閆王帶著鬼判悄然古佛面前。閆王鬼判查了這伙山賊陽壽，報與古佛：這伙山賊陽壽已盡，應(yīng)入虎口而亡。古佛當(dāng)下叫道：“山神何在？著山中君火速剿滅山賊。“不一會，山中的餓虎皆皆飛奔而至，俯伏在古佛腳下。古佛袍袖一揮，虎如添翼，飛闖山賊營寨，將殺豬宰羊的山賊盡皆吞入虎口，山賊霸占的民女，關(guān)押的山民盡皆放歸還家。

古佛又念咒作法，請來兩尊天將，飛至丹河捉拿鱷魚精。這鱷魚精也修了數(shù)百年，修煉了些許法術(shù)。兩尊天將與鱷魚精大戰(zhàn)五百回合仍不分勝負(fù)。古佛嘆道：“阿彌佗佛，老納本不愿開殺戒，看來是不行了。”遂由兩尊天將帶領(lǐng)來到丹河之畔。那鱷魚精聞聽西天古佛親來捉拿，駕了土遁，倉慌而逃。古佛駕云念念有詞，正當(dāng)鱷魚精竄出地面時，喊了一聲“定！”鱷魚精便牢牢地定在山上，化成一座山峰，這就是鱷魚峰。

山區(qū)的百姓聞聽西天古佛救了老漢的兒女，殺了山賊又將鱷魚精化為山石，紛紛前來控訴山賊和鱷魚精的罪狀，古佛便問道：“既然山賊如此可惡，爾等怎不報告官府盡早捉拿?”

山民答道：“天高皇帝遠(yuǎn)，誰能管得這深山老林里的事！” 古佛又道：“從此之后，山 民有求盡找老衲如何？” 山民答道：“佛爺位在九重，我等人微言輕，如何到達(dá)天庭？” “既然如此”，古佛便道：“老衲留一信物”。說著袍袖一揮，古佛的耳朵便齊整整割掉，放在地上：“今后無論何人有難，只要站在老衲耳邊禱告一番，老衲自會為爾 等排擾解難”。古佛轉(zhuǎn)而對兩位天將言道：“兩位天將也留下幫助人間除惡揚(yáng)善如何？”兩位天將點(diǎn)頭依了，古佛便駕了祥云，到他處巡查。

西天古佛放在地上的佛耳就是今天的佛耳潭。兩位天將就是佛耳潭不遠(yuǎn)兩座天將峰。數(shù)千年來，人們無論有了任何困難，只要站在佛耳潭邊禱告一番，就保你心想事成。你要是受了壞人的欺詐，古佛自會派兩位天將幫你拿妖捉怪。

在佛耳潭上面的瀑布，就是“佛耳瀑”，泉水依山壁落下，喻意“高山流水”，象征佛祖聽到瀑水美妙的聲音，如癡如醉，于是留耳于此，以聆聽天地之聲，滋養(yǎng)佛性。旁邊的亭子，叫做“佛憩亭”，供游人駐足觀景休憩。亭內(nèi)安置有揚(yáng)聲器，用于播放輕緩佛教音樂和山水輕音樂，供游人休憩，聆聽佛音，感悟佛理，凈化心靈，立地成佛。

觀音峽游覽區(qū)

將 軍 巖 博愛縣古為河內(nèi)所轄，歷史悠久。據(jù)史書記載：公元前206年，西楚霸王項羽與劉邦爭天下，項羽得趙將司馬昂，羽念昂定河內(nèi)數(shù)有功，便立司馬昂為殷王，守河內(nèi)。國都在今博愛縣內(nèi)都村。司馬昂治理河內(nèi)政績顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌：髞?，劉邦率軍伐殷，司馬昂被俘。劉邦勸司馬昂歸降，司馬昂不從，被斬于市，但劉邦念其忠義，厚葬于太行山南麓。而劉邦殺了司馬昂之后，突然患上了一種怪病，每夜子時，頭疼欲裂。宮中太醫(yī)用盡了天下良藥，絲毫不見一點(diǎn)起色。大臣蕭何進(jìn)曰：“江左有鄔生，能治各種雜癥，不如召來一試”，劉邦準(zhǔn)奏。那鄔生進(jìn)得宮來，輕搭龍脈，沉吟良久說道：“皇上要除此疾并非難事，只將太行南麓司馬昂的墓穴扒掉即可?！眲盍⒓磦髁?，派三千兵丁來河內(nèi)挖司馬昂的墓。誰知這支人馬剛到太行山腳下，突然狂風(fēng)大作，雷鳴閃電，風(fēng)雨交加，暴雨連下了三天三夜。雨過后，人們發(fā)現(xiàn)司馬昂的墳?zāi)?、碑刻都無影無蹤了，只是在附近出現(xiàn)了一座很像司馬昂生前面目的山峰。因此，后人把這座山峰稱作“將軍峰”，沿用至今改稱為“將軍巖”。

羅漢巖、唐僧面佛 唐玄奘從印度取經(jīng)回到長安后，唐王命他在大雁塔翻譯佛經(jīng)。歷經(jīng)七年，玄奘終于將大部佛經(jīng)翻譯完畢，只剩最后一卷生澀難懂，玄奘百思不得其解。一日晚，玄奘夢見去長安東有一座大山，山中云遮霧繞，但山頂卻有霞光萬道。夢醒后，玄奘疑是佛祖點(diǎn)化，遂稟明唐王后望東而去。一路上披星戴月，餐風(fēng)露宿，先后經(jīng)鴻臚（今白馬寺）、清風(fēng)（今月山寺）兩寺，抵達(dá)了太行山南麓。玄奘觀此段山勢與夢中相似，便沿太行大峽谷逶迤北上，來到此地時，已是暮色四合，玄奘遂擇了一塊高地打坐。半夜時分，山洪暴發(fā)，水勢不斷上漲，但水勢不管怎樣上漲，總距玄奘存身處一尺左右，玄奘知是佛祖保佑，向佛之心更堅，遂在此打坐七七四十九天終成正果。這里的羅漢巖 就是佛祖派下來保護(hù)玄奘的羅漢化身。大家猜猜，這群羅漢共有多少個？看到的越多，帶給您的好運(yùn)也越多了。并且在唐僧像下面依然有洪水流過的痕跡呢。

青天河大佛與北魏摩崖石刻 現(xiàn)在看到的就是形成于7000萬年前、高180米、寬100米的世界第一天然大佛—青天河大佛。它矗立于青天碧水之間，氣勢宏偉，渾然天成。你看它和藹可親，正在以博大寬廣的胸懷迎接我們的到來呢！

據(jù)說秦趙長平之戰(zhàn)后，秦軍在此坑殺趙卒四十萬，而將青天河盡染成丹。無數(shù)冤魂在山谷間久聚不散，驚動了佛祖，佛祖便化作一僧，在此做了七七四十九天功德，將這些冤魂悉數(shù)渡化，從此這方山水才又重新歸于平靜。大家看天然大佛的半腰處有一距今1500年的北魏永平二年的摩崖石刻，面積2平方米，中間線刻一觀世間菩薩像，石刻文字428個，文字內(nèi)容為《妙法蓮花經(jīng)菩門品第二十四》以及當(dāng)時修建丹道的經(jīng)過和將官名錄，被國家文物學(xué)會會長羅哲文先生稱之為“像這樣面積大、文字多、保存完好、歷史久遠(yuǎn)，且圖文并茂的線刻，在全國實屬罕見”。

青天河大佛屬隱佛一類，其觀賞方法的本身就是對佛文化的一種詮釋。即講究大處著眼，小處淡化，把凸現(xiàn)表面的東西視為身外之物。人有佛念、心有佛境、心中有佛才能看見眼前有佛。而觀世音造像位于天然大佛的腹上部，正好印證了“心中有佛”，同時也告誡人們要保持一個樂觀豁達(dá)的寬廣胸懷。

觀音靈容臺

大家看這尊觀世音菩薩的造像，從性別上分辨是明顯的男性。這是為什么呢？原來佛教傳入我國，觀世音菩薩本來就是以男性的形象出現(xiàn)的，當(dāng)時人們稱觀世音菩薩為“送子觀音”。由于我國傳統(tǒng)道德觀念的影響，男女授受不親，婦女在室內(nèi)拜男佛是不方便的，而女性的溫柔慈善更容易被大眾接受，因此經(jīng)過長時間的演變，大約到了元朝，觀世音菩薩便完全演變?yōu)榕粤?。靈臺長56.5米，寬27米，中間設(shè)置圓形蓮花須彌座，直徑6.19米（寓意觀音成道日農(nóng)歷6月19），高2.19米（寓意觀音誕辰日農(nóng)歷2月19），須彌座上建一尊丹道摩崖石刻男觀音金身，高9.19米（寓意觀音出家日農(nóng)歷9月19）。觀音金身由對面摩崖畫像化線雕為圓雕、化平面為立體，模擬而來。觀音金身面朝天然大佛，形成“人拜觀音，觀音禮佛”的格局。須彌座的正面為摩崖圖案及文字等比例的浮雕，兩側(cè)為《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》全文，以彌補(bǔ)游客無法近距離觀賞對面摩崖魏碑的遺憾。

須彌座正前方3米外置3只四腳石香爐，爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。香爐浮雕以佛教紋飾，正中香爐的爐壁上篆刻以“丹道觀音”四字。整個廣場以青磚墁地，正對香爐的廣場以浮雕有蓮花的白色石磚鋪墁。廣場兩側(cè)為10只“卍”行休憩座椅，座椅下為石墩上為防腐木座，石墩四面均浮雕白色蓮花，木座進(jìn)行拋光處理?！皡d”是佛教符號，象征吉祥福瑞，“卍”在中國讀作“萬”，左“萬”右“福”，寓“萬福”之意。大家再看佛像兩側(cè)，有《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》一文和記錄鐫刻佛像經(jīng)過的銘文。

三姑泉的傳說

三姑泉位于三橫山腳下，泉口直徑為2.18米，呈喇叭形帶狀，平時出水3.5個流量，豐水期可達(dá)到7至8個流量，雄冠華夏。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》里這樣形容三姑泉：“丹水又東南，歷西巖下，巖下有大泉涌發(fā)，洪流巨輸，淵深不測，萍藻茭芹，竟川含綠，雖嚴(yán)辰歲月，無變萱萋”。據(jù)專家多年跟蹤檢測，泉水中含多種人體所需礦物質(zhì)和微量元素，屬優(yōu)質(zhì)鍶型天然礦泉水。

關(guān)于三姑泉有這樣一個傳說，相傳，春秋戰(zhàn)國時期，群雄爭霸，戰(zhàn)爭四起，秦趙長平之戰(zhàn)發(fā)生于此，戰(zhàn)后尸骨滿山，血流成河，鮮血染紅了楊谷河，因丹即紅的意思，因此后來改名“丹河”。戰(zhàn)后，又適逢三年干旱無雨，田園寸草不生，百姓紛紛背井離鄉(xiāng)?？瓷较晌汤鲜丝吹竭@一情景之后，急忙寫好奏章，上天庭稟明玉帝，玉帝遂派大姑、二姑下凡到人間解救百姓。她二人來到人間之后，到處尋找水源，后來因留戀凡間紅塵觸犯天條，大姑和二姑被玉帝派來的天兵天將抓回天庭受罰。之后又派三姑下界，三姑來到人間之后，不畏艱險，終于在老石人、駱駝、猴子、老虎的幫助下，引水下山，使山下百姓得到了潤澤之福，年年五谷豐登，六畜興旺，百姓飲用此水后紛紛病消災(zāi)除，家家安居樂業(yè)。后來，當(dāng)?shù)乩习傩諡榫拺讶幌晒靡劝傩盏墓Φ戮幵娨皇祝骸按湮⒀孪氯诙矗瑖娫仆蚂F浪飛騰。大姑二姑羞未出，三姑立志人間行”，同時還在三姑泉上方修建了一座“三姑殿”，每月初一、十五人們成群結(jié)伴來此膜拜三位仙姑，以祈靈保，香火極盛。

“丹河”名字的由來

丹河，又叫楊谷河，古稱泫水、懷水、丹水，系沁河支流，黃河水系，全長165公里，流域面積3620平方公里，總落差884米。它發(fā)源于山西省高平市趙莊村北的丹朱嶺，南北縱貫太行山，經(jīng)山西省高平市、澤州縣，至二橫山進(jìn)入河南省博愛縣境內(nèi)，到博愛縣磨頭鎮(zhèn)際西村匯入沁河，在博愛縣境內(nèi)長35公里。

春秋戰(zhàn)國時期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國相繼走向衰弱，強(qiáng)大的秦國雄心勃勃地開始實施兼并六國的計劃。秦國派大將白起率軍與趙國軍隊在河內(nèi)（今沁陽、博愛一帶）進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)。之后，趙國名將廉頗率趙軍退守長平，長平溝壑縱橫，地勢險惡，趙軍以守為攻，讓百萬秦軍束手無策。面對趙軍固若金湯的嚴(yán)守，白起轉(zhuǎn)而使用反間計，誘使趙王撤去了戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富的名將廉頗，換上了只會“紙上談兵”的趙括擔(dān)當(dāng)主將，雙方在長平擺開了決戰(zhàn)的架勢。

趙括一到長平，就改變了廉頗原定的以守為攻戰(zhàn)略，主動攻擊。白起佯裝敗退，誘趙軍深入，爾后斷趙軍退路，將趙軍分割包圍。趙軍被秦軍圍困40余天，草盡糧絕。趙括率軍奮力突圍，卻在亂軍中被射身亡，40余萬趙軍被迫投降。白起害怕趙軍謀反，遂設(shè)下一計，先以酒肉安撫降卒，等到趙國降卒放松警惕、開懷暢飲之時，白起又命令秦兵以白布裹頭，命令“凡首無白布者，即趙人，當(dāng)盡殺之”。秦兵大開殺戒，可憐手無寸鐵的40余萬趙兵，束手就戮，一夜俱盡。因 “血流淙淙有聲，楊谷之水皆變?yōu)榈ぁ?，故楊谷河更名為“丹河”?/p>

第三篇：陰底中心衛(wèi)生院簡介

陰底中心衛(wèi)生院簡介

陰底中心衛(wèi)生院是一所集醫(yī)療、預(yù)防、保健為一體的綜合性公立醫(yī)院，創(chuàng)建于1950年，是相臨鄉(xiāng)鎮(zhèn)建院最早的衛(wèi)生院。衛(wèi)生院位于位于陰底鄉(xiāng)陰底街上，坐落在畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)西南部，距市區(qū)48公里，全鄉(xiāng)地勢北高南低，南面與納雍縣姑開鄉(xiāng)隔河相望，西南面與赫章縣古達(dá)鄉(xiāng)山水相連，周邊自東向西分別與七星關(guān)區(qū)的田壩、千溪、長春堡、撒拉溪、楊家灣等鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，處于七星關(guān)、納雍、赫章三縣（區(qū)）結(jié)合部?？偯娣e117.4平方公里,轄12個行政村、154個村民組，居住著漢、彝、苗、白、布依、仡佬等10多種民族，轄區(qū)總?cè)丝?2846人，連同周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)共服務(wù)人口約12萬人?，F(xiàn)有業(yè)務(wù)用房1500平方米，職工宿舍770平方米。編制職工53人，編制床位60張。于2002年被評為“愛嬰醫(yī)院”，2012年被評為“一級甲等醫(yī)院”。

我院開設(shè)門診部和住院部，有內(nèi)科、婦科、兒科、普外科、口腔科、中醫(yī)科、公共衛(wèi)生科和醫(yī)技科（B超室、心電圖室、檢驗室、透視室），主要設(shè)備有多功能生化分析儀、全自動血液分析儀、顯微鏡、B超、彩超、多普勒、心電監(jiān)護(hù)儀、洗胃機(jī)、多功能治療儀、中頻治療儀、TPD神燈、X線等儀器，配備救護(hù)車1輛，能獨(dú)立開展普外科、婦產(chǎn)科、五官科等部分小手術(shù)。陰底中心衛(wèi)生院在各級政府和區(qū)衛(wèi)生局的正確領(lǐng)導(dǎo)和支持下，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的衛(wèi)生工作路線、方針、政策，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以“解決群眾看病難、看病貴問題”為目標(biāo)，以“普及健康知識，惠及大眾健康”為服務(wù)宗旨，倡導(dǎo)“專業(yè)、精準(zhǔn)、人文”的服務(wù)理念，不斷深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制機(jī)制改革, 大力加強(qiáng)公共衛(wèi)生管理、醫(yī)療服務(wù)管理、新農(nóng)合管理各項工作，努力為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)、安全、便捷、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，促進(jìn)了全鄉(xiāng)衛(wèi)生事業(yè)健康科學(xué)發(fā)展。衛(wèi)生院的各項工作穩(wěn)步推進(jìn)，干部職工的精神面貌和工作水平不斷提高，贏得了各級政府和區(qū)衛(wèi)生局及社會各界的一致好評。

在今后的運(yùn)作發(fā)展過程中，我們將始終以提升民眾的整體健康水平和生命質(zhì)量為己任，努力構(gòu)建和諧社會，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，全力塑造先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生工作單位，為人民健康事業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

陰底中心衛(wèi)生院

二0一三年九月十八日

第四篇：中秋節(jié)簡介由來傳說

中秋簡介

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節(jié)從2011年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，XX年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋由來

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

隨著社會的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

第五篇：秋分節(jié)氣由來及歷史傳說

秋分，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十六個節(jié)氣，它的到來敲響了今年秋天的鐘聲，全國的氣候都將大幅度下降，屬于秋天的涼爽真真的是要撲面而來，在秋天這個最適合出游的季節(jié)里。下面是小編為大家整理的關(guān)于秋分節(jié)氣由來及歷史傳說，希望對你有所幫助!

秋分節(jié)氣由來

每年的9月23日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)180度時，進(jìn)入“秋分”節(jié)氣。“秋分”與“春分”一樣，都是古人最早確立的節(jié)氣。按《春秋繁露·陰陽出入上下篇》云：“秋分者，陰陽相伴也，故晝夜均而寒暑平?！薄扒锓帧钡囊馑加卸?/p>

一是按我國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始劃分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季。

二是此時一天24小時晝夜均分，各12小時。此日同“春分”日一樣，“秋分”日，陽光幾乎直射赤道，此日后，陽光直射位置南移，北半球晝短夜長。

我國古代將秋分分為三候：“一候雷始收聲;二候蟄蟲坯戶;三候水始涸”。古人認(rèn)為雷是因為陽氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開始旺盛，所以不再打雷了。第二候中的“坯”字是細(xì)土的意思，就是說由于天氣變冷，蟄居的小蟲開始藏人穴中，并且用細(xì)土將洞口封起來以防寒氣侵入?！八己浴笔钦f此時降雨量開始減少，由于天氣干燥，水氣蒸發(fā)快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤及水洼處便處于干涸之中。

秋分時節(jié)，我國大部分地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入涼爽的秋季，南下的冷空氣與逐漸衰減的暖濕空氣相遇，產(chǎn)生一次次的降水，氣溫也一次次地下降。正如人們常所說的那樣，到了“一場秋雨一場寒”的時候，但秋分之后的日降水量不會很大。此時，南、北方的田間耕作各有不同。在我國的華北地區(qū)有農(nóng)諺說：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時?！敝V語中明確規(guī)定了該地區(qū)播種冬小麥的時間;而“秋分天氣白云來，處處好歌好稻栽”則反映出江南地區(qū)播種水稻的時間。此外，勞動人民對秋分節(jié)氣的禁忌也總結(jié)成諺語，如“秋分只怕雷電閃，多來米價貴如何”。

在這時期，全國許多地區(qū)都開始進(jìn)入了降水少的時段。秋分之后，我國大部分地區(qū)，包括江南、華南地區(qū)(熱帶氣旋帶來暴雨除外)的降雨日數(shù)和雨量進(jìn)入了降水減少的時段，河湖的水位開始下降，有些季節(jié)性河湖甚至?xí)饾u干涸。在此期間，還有可能出現(xiàn)個別的熱帶氣旋，但影響位置偏南，大多影響華南沿海、海南島，這時的臺風(fēng)除了大風(fēng)災(zāi)害外，帶來的雨水，往往對當(dāng)?shù)氐耐寥辣動欣?，因?0月以后這些地區(qū)先后轉(zhuǎn)入干季。

秋季降溫快的特點(diǎn)使秋收、秋耕、秋種的“三秋”大忙顯得格外緊張。據(jù)考證，我國很早就以“秋分”作為耕種的標(biāo)志了。漢末崔寔在《四民月令》中寫到：“凡種大小麥得白露節(jié)可中薄田，秋分中中田，后十日中美田?！鼻锓?，正是收獲的大好時節(jié)。農(nóng)民朋友們要及時搶收秋收作物，免遭受早霜凍和連陰雨的危害;還要適時早播冬作物，為來年豐產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。

秋分養(yǎng)生保健方法

保護(hù)胃腸

秋分以后，氣候漸涼，是胃腸疾病的多發(fā)季節(jié)。因為胃腸道對寒冷的刺激非常敏感，因此，腰腹部保暖很重要。容易腹瀉的人可以選用肚臍貼、暖寶，每天晚上用熱水燙腳、按摩足心都有一定作用。

調(diào)整情緒

秋分以后，日照時間明顯變短，氣溫下降，秋風(fēng)蕭瑟，人們見景生情，容易產(chǎn)生一些抑郁的情緒，尤其是病人、老年人，周圍的人要盡可能多的給他們些關(guān)愛，多鼓勵他們出門，多跟他們交流。

上班族要盡可能在午休時間出去走走，曬曬太陽，學(xué)會轉(zhuǎn)移工作壓力，避免負(fù)面情緒影響生活。

運(yùn)動最當(dāng)時

金秋時節(jié)，天高氣爽，是開展各種運(yùn)動鍛煉的好時機(jī)，無論是散步、慢跑、登山、打球、游泳，還是打太極拳、練五禽戲、做八段錦、練健身操都能起到增強(qiáng)體質(zhì)、抗病消災(zāi)的目的。在運(yùn)動的同時，要配合呼吸訓(xùn)練，尤其是在室外多做深呼吸，既能提高肺活量、還能讓呼吸道盡早適應(yīng)冷空氣，預(yù)防呼吸道疾病的發(fā)生。

最佳時蔬

秋分之后，也是根莖類蔬菜收獲的季節(jié)，這些蔬菜大多有滋陰潤燥、清肺和胃之功，大家可以酌情選擇。

茭白

茭白主要含蛋白質(zhì)、脂肪、糖類、維生素B1、維生素B2、維生素E、微量胡蘿卜素和礦物質(zhì)等。其中的豆甾醇能清除體內(nèi)活性氧，抑制酪氨酸酶活性，從而阻止黑色素生成，它還能軟化皮膚表面的角質(zhì)層，使皮膚潤滑細(xì)膩，是美容佳品啊!

中醫(yī)認(rèn)為茭白能清濕熱、解毒、催乳汁、美容生肌，炒食、做湯均可。

秋分的歷史傳說

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說?，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。

據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”

這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮 廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。