第一篇：岳麓版高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)

故有知識(shí)的人，道義上有為后者代言的義務(wù)。人最容易喪失的是同情心，而杜甫就是一個(gè)正面例子。下面小編給大家分享一些岳麓版高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

岳麓版高中歷史必修知識(shí)1

馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國(guó)新民主主義革命

一、簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

1、馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

二、了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。

2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)

3、巴黎公社失敗的根本原因：法國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。

4、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

(1)成功地建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)須具備成熟的社會(huì)條件，決非簡(jiǎn)單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。

(2)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭(zhēng)取廣大人民的支持。

三、概述俄國(guó)十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主主義國(guó)家建立的歷史意義。

1、經(jīng)過:

(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級(jí)建立起臨時(shí)政府。

(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國(guó)的形勢(shì)需要無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，通過無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)去實(shí)行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時(shí)政府，取得了起義的勝利。

(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會(huì)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

2、意義：

(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命。

(2)使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級(jí)專政，開辟出社會(huì)主義發(fā)展的道路。

(3)給各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。

3、特點(diǎn)：

(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家取得了社會(huì)主義革命的勝利。

(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。

(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過度到社會(huì)主義革命，形成了兩個(gè)不同階段性質(zhì)的革命。

(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。

4、二月革命與十月革命的區(qū)別：

(1)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同：

二月革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。

(2)革命性質(zhì)不同：

二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國(guó)社會(huì)性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的“臨時(shí)政府”。

十月革命是社會(huì)主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級(jí)專政上臺(tái)建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。

(3)革命對(duì)象不同：

二月革命推翻對(duì)象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對(duì)象是“臨時(shí)政府”反動(dòng)統(tǒng)治。

(4)革命影響不同：

二月革命后“臨時(shí)政府”倒行逆施，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。

十月革命后“蘇維?！辈扇×藢?duì)外衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個(gè)成功的社會(huì)主義國(guó)家。

岳麓版高中歷史必修知識(shí)2

內(nèi)憂外患與中華民族的奮起

中國(guó)近代史：舊民主主義革命時(shí)期(1840—1919年)、新民主主義革命時(shí)期(1919—1949.9)

一、列舉1840年至1900年間列強(qiáng)的侵華史實(shí)。

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)根本原因：英國(guó)要打開中國(guó)的市場(chǎng)

直接原因：中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)

(2)時(shí)間：1840年6月—1842年8月

(3)結(jié)果：簽訂中英《南京條約》

①中國(guó)被迫開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸;

②割讓香港島給英國(guó);

③允許英商進(jìn)出口貨物應(yīng)繳納的關(guān)稅由中英雙方協(xié)定;

(此外通過條約附件，列強(qiáng)還取得了領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)待遇、居住及租地等特權(quán)。)

(4)影響：中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞;獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷;中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng);中國(guó)歷史進(jìn)程發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，開始淪為半殖民地半封建社會(huì).2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)根本原因：西方列強(qiáng)為了擴(kuò)大在華利益，進(jìn)一步打開中國(guó)的市場(chǎng)。

(2)1856—1860年：英法聯(lián)合發(fā)動(dòng);1860年：列強(qiáng)攻入北京城并洗劫燒毀圓明園。

(3)結(jié)果：簽訂了《天津條約》和《北京條約》。

內(nèi)容：

①增開天津等11個(gè)城市為通商口岸;

②外國(guó)商船可在長(zhǎng)江各口岸往來;

③外國(guó)人可往內(nèi)地游歷、通商、傳教;

④清政府賠償英、法軍費(fèi)各800萬兩白銀等

(4)影響：

①中國(guó)殖民地化程度加深;

②清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，設(shè)總理衙門、總稅務(wù)司、同文館;

③旨在推動(dòng)王朝中興的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。

3、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)根本原因：日本蓄謀已久(大陸政策)。導(dǎo)火線：朝鮮東學(xué)黨起義。

(2)時(shí)間：1894—1895年，豐島海戰(zhàn)標(biāo)志戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

(3)結(jié)果：簽訂了《馬關(guān)條約》：

①中國(guó)割讓臺(tái)灣島及其附屬島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本;

②賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀;

③開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠;

④允許日本在華設(shè)廠。

(4)影響：

①《馬關(guān)條約》的危害：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以后危害最深的不平等條約，大大加深了中國(guó)半殖民地化程度。列強(qiáng)侵略勢(shì)力深入中國(guó)內(nèi)地;嚴(yán)重阻礙中華民族資本主義的發(fā)展;巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使清政府不得不舉借外債，使列強(qiáng)進(jìn)一步控制中國(guó)財(cái)政。

②中國(guó)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)國(guó)勢(shì)艱危，民生凋敝，中華民族陷入極其深重的危機(jī)。

③日本的勝利大大刺激了西方列強(qiáng)，以“三國(guó)還遼”為開端，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，嚴(yán)重破壞了中國(guó)的主權(quán)。

④甲午戰(zhàn)敗后，為挽救統(tǒng)治危機(jī)，清王朝進(jìn)行了軍事改革。

⑤面對(duì)民族和生存危機(jī)，中國(guó)的知識(shí)界和各階層民眾始而震驚，繼而奮起，以不同的形式展開了救亡圖存的斗爭(zhēng)。

4、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)根本原因：帝國(guó)主義要瓜分中國(guó)。

直接原因：義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

(2)時(shí)間：1900—1901年

(3)結(jié)果：簽訂了《辛丑條約》

(4)影響：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最終形成。

二、了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。

1、根本原因：腐朽的封建統(tǒng)治，階級(jí)矛盾尖銳。

2、簡(jiǎn)要過程：

①興起：1851年金田起義

②發(fā)展：1853年定都天京，頒布《天朝田畝制度》

③全盛：北伐和西征，至1856年，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到全盛。

④轉(zhuǎn)折：天京事變，由盛轉(zhuǎn)衰

⑤挽救危局：提拔陳玉成和李秀成;洪仁玕提出了具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》

⑥失?。?864年天京陷落

3、對(duì)兩個(gè)方案的認(rèn)識(shí)：

《田朝田畝制度》：

①革命性——主張廢除地主土地所有制。

②空想性——絕對(duì)平分土地?zé)o法實(shí)現(xiàn)。

③落后性——把小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)。

《資政新篇》：

①進(jìn)步性——是中國(guó)第一個(gè)較為完整的資本主義改革方案。

②空想性——未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，缺少必要的社會(huì)條件。

4、失敗原因：

(1)農(nóng)民階級(jí)自身的局限性

(2)中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺

四、簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識(shí)推翻君主專制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義。

1、主要過程

(1)1894年興中會(huì)的成立標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)興起。

(2)發(fā)展：

①成立政黨: 1905年同盟會(huì)在東京成立，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為宗旨;機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》

②提出三民主義——辛亥革命的指導(dǎo)思想。“民族主義”指推翻清政府，沒有明確反帝;“民權(quán)主義”指推翻君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);“民生”主義指“平均地權(quán)”。三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)。

③發(fā)動(dòng)反清武裝起義:1911的黃花崗起義等

(3)高潮：

①1911年10月10日，武昌起義勝利，成立湖北軍政府，決定實(shí)行五族共和，建國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。

②各省相應(yīng)，清統(tǒng)治瓦解。

③1912年，中華民國(guó)成立，頒布《臨時(shí)約法》——近代中國(guó)第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的國(guó)家臨時(shí)大法。

(4)失?。涸绖P篡奪革命果實(shí)，就任臨時(shí)大總統(tǒng);中國(guó)半殖半封性質(zhì)未變。

2、歷史意義：

辛亥革命是一次“比較完全意義上”的資產(chǎn)階級(jí)民主革命;它推翻了中國(guó)2000多年來的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》;推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展;從此，民主共和國(guó)觀念深入人心。

五、概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。

1、導(dǎo)火線：1918年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗。

2、爆發(fā)：1919年5月4日，北京。

3、高潮：上海的“三罷”斗爭(zhēng)。

4、口號(hào)：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”“、拒絕在和約上簽字”。

5、結(jié)果：初步勝利。免除了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務(wù)。中國(guó)代表團(tuán)拒絕在巴黎和會(huì)上簽字。

6、五四運(yùn)動(dòng)的意義

(1)五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)主義精神貫穿運(yùn)動(dòng)的始終，是五四精神的主旋律。

(2)五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了民主和科學(xué)精神。

(3)五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。

(4)五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。

岳麓版高中歷史必修知識(shí)3

一、了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。

1、《權(quán)利法案》：1689年議會(huì)頒布——立法權(quán)向議會(huì)轉(zhuǎn)移

意義:

①以法律的形式確立了議會(huì)主權(quán)，國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)的明確限制，它標(biāo)志著英國(guó)確立君主立憲制政體。

②“光榮革命”后，英國(guó)實(shí)行議會(huì)與國(guó)王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治，英國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。

2、責(zé)任內(nèi)閣制的形成——行政權(quán)向責(zé)任內(nèi)閣轉(zhuǎn)移

①“光榮革命”后，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的國(guó)家元首，內(nèi)閣承擔(dān)實(shí)際行政職責(zé)。

②1721年，羅伯特·沃波爾成為英國(guó)歷史上第一任內(nèi)閣首相。

③19世紀(jì)中期，議會(huì)變成兩大政黨之間的權(quán)力角逐，大選中獲勝的多數(shù)黨上臺(tái)組閣，首相由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)。

3、責(zé)任內(nèi)閣制特點(diǎn)

①內(nèi)閣全體成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相在政治上共進(jìn)退;

②責(zé)任內(nèi)閣制是英國(guó)君主立憲制的核心，名義上是對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。

4、英國(guó)君主立憲制特點(diǎn)：

①英國(guó)的君主立憲制以責(zé)任內(nèi)閣為核心;

②英國(guó)國(guó)王“統(tǒng)而不治”，是國(guó)家元首，扮演儀式性的角色;

③英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制名義上是對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé);

④內(nèi)閣行使行政權(quán)，首相是最高行政首長(zhǎng)，首相由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實(shí)上成為國(guó)家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者;

⑤整個(gè)政治制度以代議制民主為基礎(chǔ)。

二、說出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。

1、1787年憲法的內(nèi)容

①聯(lián)邦制原則：憲法規(guī)定了一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府(即中央政府)，同時(shí)讓各州保留了較大的自主權(quán)。

②分權(quán)制衡原則：立法、行政、司法三權(quán)分立，互相制約。

③民主原則：總統(tǒng)和議會(huì)由民選產(chǎn)生。保證政府代表廣泛民意，具有一定的民主性。

2、美國(guó)政體為總統(tǒng)制共和制;國(guó)家結(jié)構(gòu)形式為聯(lián)邦制

3、比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。

相同點(diǎn)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制衡原則，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政黨政治。鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果，推動(dòng)世界民主化進(jìn)程。

岳麓版高中歷史必修知識(shí)4

一、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生條件。

1、西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件

①多山、多港、多島的地理環(huán)境

②希臘城邦小國(guó)寡民(古代歷史條件下，民主政治的前提);

③多山、多港、多島的環(huán)境促成希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁，使希臘人較早接受平等、民主觀念。

2、希臘城邦的主要特征是：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治

3、希臘城邦中流行的政體是：貴族制、民主制

城邦政體的特點(diǎn)：公民政治(城邦自治權(quán)力或多或少的屬于各邦公民。)

二、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

1、民主制的確立：梭倫改革，將國(guó)家引上民主的軌道;克里斯提尼改革——最終確立(陶片放逐法)

2、雅典民主政治的基本特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、直接民主

3、體現(xiàn)：(雅典民主政治機(jī)構(gòu)的組成)

①公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事;最重要的程序――就某項(xiàng)事務(wù)展開辯論。

②五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案;兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，議事會(huì)是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。

③民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)。最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。

4、雅典民主制的意義：

(1)雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

(2)政治決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論，會(huì)使問題考慮得更全面。

(3)公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。

(4)推動(dòng)思想文化的發(fā)展。它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。

三、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

1、《十二銅表法》：

意義：

①羅馬共和國(guó)第一部成文法典,是羅馬法的淵源。

②《十二銅表法》的條款雖然沒有給平民帶來多少好處，但法典的編篡仍是平民的勝利，因?yàn)橛忻癯晌姆ň偷冒绰膳袥Q和量刑，貴族不能像過去那樣任意解釋習(xí)慣法。

2、查士丁尼法典/即《查士丁尼民法大全》：包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》,標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段。

3、羅馬法的影響：

①成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。

②以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

岳麓版高中歷史必修知識(shí)5

一、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容

1、分封制

(1)概念：分封制又叫封邦建國(guó)，周王將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，承擔(dān)各種義務(wù)。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”

(2)目的：鞏固統(tǒng)治。

(3)分封對(duì)象：同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族。

(4)作用：

①周人的勢(shì)力范圍擴(kuò)大;

②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治;

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列。

2、宗法制

(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

(2)內(nèi)容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度(宗法制的核心)。嫡長(zhǎng)子為大宗，其他嫡長(zhǎng)子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。如諸侯對(duì)于周王為小宗，但在本國(guó)為大宗。

(3)作用：

①確立了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，“國(guó)”和“家”密切的結(jié)合在一起。

二、列舉從漢到明清政治制度演變的史實(shí)

1、漢武帝集權(quán)：西漢的中、外朝制度;東漢“雖置三公，事歸臺(tái)閣”皇帝總攬大權(quán)

2、唐朝三省六部制：

(1)結(jié)構(gòu)：

①三省——中書省(起草詔令)、尚書省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)、門下省(封駁審議)

②六部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部

(2)作用：提高了辦事效率;相權(quán)一分為三，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

3、宋初強(qiáng)化中央集權(quán)的措施(要注意分割相權(quán)、與削弱地方權(quán)力兩方面)

(1)措施：

①收精兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙(統(tǒng)兵)、樞密院(調(diào)兵)。

②削實(shí)權(quán)：在中央把相權(quán)一分為三(實(shí)行二府三司制，設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán);設(shè)中書門下作為宰相的辦公機(jī)構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán);設(shè)三司使分割宰相的財(cái)權(quán));在地方上州郡直屬中央，州郡長(zhǎng)官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長(zhǎng)官。

③制錢谷：由轉(zhuǎn)運(yùn)使把地方財(cái)賦運(yùn)到中央，使地方失去割據(jù)的財(cái)政基礎(chǔ)。

(2)影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。

4、元朝：元朝廢三省，實(shí)行一省制，即中書省。

5、明朝： 廢除丞相，相權(quán)、皇權(quán)合而為一，專制皇權(quán)發(fā)展到高峰。

明朝設(shè)立內(nèi)閣：明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策。

6、清朝設(shè)立軍機(jī)處：

①時(shí)間：雍正年間

②原因：處理西北緊急軍務(wù)

③職權(quán)：處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)、審理重大案件。只跪奏筆錄。

④影響：提高了行政效率;軍國(guó)大事皆由皇帝裁決，專制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。

岳麓版高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)

第二篇：岳麓版高中歷史必修1知識(shí)點(diǎn)

岳麓版高中歷史必修1知識(shí)點(diǎn)

商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。公元前221年，秦王嬴政大一統(tǒng)。秦中央集權(quán)制度：A皇帝制度B中央三公九卿制C地方郡縣制。三公是指丞相、御史大夫和太尉。

唐三省六部制。三省是中書?。ㄆ鸩荩㈤T下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行）。元只設(shè)中書省。地方實(shí)行行省制度。

明太祖廢除丞相制度。明成祖設(shè)立內(nèi)閣。

清軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的標(biāo)志。

古希臘愛琴文明包括克里特文明與邁錫尼文明。古希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。古希臘城邦政體，貴族制和民主制最為流行。

古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。公元前594年，梭倫改革，引上民主的軌道。公元前509年，克里斯提尼改革，確立民主制。

雅典民主制的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主政體的充分體現(xiàn)。

古羅馬共和制由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。平民維護(hù)自身利益，和貴族斗爭(zhēng)，設(shè)立保民官。

公元前27年，屋大維建立元首制。元首制實(shí)質(zhì)上是披著共和外衣的君主專制。戴克里先實(shí)行公開的君主統(tǒng)治。

羅馬法：《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)。

英國(guó)君主立憲制確立：從《大憲章》到1689年《權(quán)利法案》，確立議會(huì)主權(quán)，限制國(guó)王權(quán)力，英國(guó)實(shí)行議會(huì)與國(guó)王集體統(tǒng)治，人治轉(zhuǎn)向法治。沃波爾是英國(guó)歷史上第一任首相。英國(guó)的君主立憲制是以代議制為基礎(chǔ)，以責(zé)任內(nèi)閣制為核心。

“美國(guó)憲法之父”：麥迪遜。

1787年憲法三原則：聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立原則、人民主權(quán)原則。

三權(quán)分立：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，分別由國(guó)會(huì)（參、眾兩院）、總統(tǒng)和最高法院行使，又互相制約。

1787年憲法是近代世界第一部成文憲法，根據(jù)這部憲法，美國(guó)成為實(shí)行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國(guó)。

美國(guó)兩黨制：民主黨和共和黨。

1875年憲法（法蘭西第三共和國(guó)憲法）確立了法國(guó)的共和制。

俾斯麥完成德國(guó)統(tǒng)一。1871年德意志帝國(guó)憲法，確立了德國(guó)的君主立憲制。專制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因是林則徐虎門銷煙，根本目的是打開中國(guó)市場(chǎng)。

1842年，中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約中英《南京條約》。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變：中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷，并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。

英法1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，火燒圓明園，1858年和1860年分別簽訂《天津條約》和《北京條約》。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，一部分官紳開始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的新變局，主張學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”，自強(qiáng)求富，興起了旨在推動(dòng)王朝中興的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開始：金田起義。天平天國(guó)全盛：

軍事上北伐和西征。政權(quán)建設(shè)上頒布綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》。

鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主要力量：曾國(guó)藩的湘軍、李鴻章的淮軍。太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰：天京事變。

洪仁玕提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有資本主義色彩的發(fā)展方案《資政新篇》。天平天國(guó)失?。禾炀┫萋?。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年《馬關(guān)條約》內(nèi)容：A中國(guó)割遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島給日本B賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀C開放重慶等通商口岸D允許日本在華設(shè)廠

義和團(tuán)口號(hào)：扶清滅洋

第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨：同盟會(huì)。宗旨：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（民族主義），創(chuàng)立民國(guó)（民權(quán)主義），平均地權(quán)（民生主義）”，即三民主義。

1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是近代中國(guó)第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的憲法。

五四運(yùn)動(dòng)的直接原因（導(dǎo)火索）：中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗。

空想社會(huì)主義主要代表人物：法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。

1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)工人政權(quán)。

俄國(guó)二月革命，推翻羅曼諾夫王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。

列寧《四月提綱》是布爾什維克黨的綱領(lǐng)。俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

1921年，中共“一大”宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。1922年“二大”，奮斗目標(biāo)是反帝反封反軍閥?！叭蟆贝_立同國(guó)民黨合作的方針。1924年國(guó)民黨“一大”，標(biāo)志著國(guó)共第一次合作正式形成。孫中山重新闡釋三民主義，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。

國(guó)民革命舉行北伐，目標(biāo)是吳佩孚、孫傳芳、張作霖。

1927年，蔣介石“四一二”政變和汪精衛(wèi)“七一五”政變，屠殺共產(chǎn)黨，國(guó)共合作破裂。

1927年八一南昌起義，打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和建立人民軍隊(duì)的開始。

1927年“八七會(huì)議”，確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。毛澤東開辟的井岡山道路，是工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確道路。

1931年九一八事變，日本侵占東北，蔣介石堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”政策。1935年遵義會(huì)議，毛澤東回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，革命轉(zhuǎn)危為安。

1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。1936年，紅軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師，長(zhǎng)征結(jié)束。

1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變。西安事變的和平解決，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全民族抗日打下重要的基礎(chǔ)。

1937年7月7日，盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。紅軍改編為八路軍和新四軍。抗日戰(zhàn)場(chǎng)存在國(guó)民黨為主的正面戰(zhàn)場(chǎng)和共產(chǎn)黨為主的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。彭德懷指揮“百團(tuán)大戰(zhàn)”。1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

重慶談判，國(guó)共簽署“雙十協(xié)定”，確立和平民主建國(guó)的方針。

全面進(jìn)攻、重點(diǎn)進(jìn)攻陜北和山東解放區(qū)。

戰(zhàn)略決戰(zhàn)：三大戰(zhàn)役（遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）

河北西柏坡七屆二中全會(huì)，決定把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。

1954年，《中華人民共和國(guó)憲法》，中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。

新中國(guó)的政治制度：人民大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。

1947年3月12日，“杜魯門主義”，標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”開始。

1955年，北約和華約對(duì)峙，標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的正式形成。

世界多極化趨勢(shì)：1967年歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起。

新中國(guó)三大外交政策：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”。新中國(guó)外交成熟的標(biāo)志，國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可的解決國(guó)與國(guó)之間問題的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

1971年，中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)的合法席位。1979年，中美正式建交。

第三篇：岳麓版高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

專題一：中國(guó)古代的思想

本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋 后三教合一 宋明理學(xué) 明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德” ②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學(xué)說： ①哲學(xué)思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化； ②政治學(xué)說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由

3、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子 ①孟子的思想

A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”

2、荀子 ①荀子的思想：

A“天行有?！?、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” ②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家 ②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

（七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國(guó)（無為而無不為，積極無為）

3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。

（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學(xué)

（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

（二）宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：

陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理 王陽明： ③“致良知” ④知行合一

（2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利； ③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想

3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：

①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。③構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。六 中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐

（一）天文學(xué)

①戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運(yùn)渾象儀；地圓說早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年 ③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。④元：郭守敬：簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法

（二）數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年

（三）四大農(nóng)書：

①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)” 宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書”

（四）醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針： ①戰(zhàn)國(guó)：司南

②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲

專題二：中國(guó)古代的文藝

一、書法藝術(shù) 1 漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國(guó)楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術(shù)

1、起源：新石器時(shí)代

2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學(xué)

（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國(guó)最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起；

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇 必修三復(fù)習(xí)提綱(2)中國(guó)近現(xiàn)代史

專題一 中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想

單元主題：西學(xué)東漸（林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷” 洋務(wù)派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想 馬克思主義的傳播）

一、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想

1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。

2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》

3、特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。、二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想

1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛的傳入中國(guó)；內(nèi)憂外患；

2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞

3、目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

三、早期維新思想

1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。

4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐

四、維新思想

1、出現(xiàn)背景：

①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大； ②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重； ③西學(xué)的進(jìn)一步傳播；

2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股； 康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》 梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院

譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、平等； 嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”

4、與頑固派論戰(zhàn)

焦點(diǎn)：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度

5、實(shí)踐：戊戌變法

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。

五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)

1、背景：

①帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；

②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）

③中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治； ④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；

2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

①標(biāo)志：1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng) ③思想陣地： 《新青年》

④活動(dòng)基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對(duì)）思想解放＋文學(xué)革命 提倡民主――反對(duì)專制； 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信

提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)

3、影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。②進(jìn)步性： 沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民 的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自 然科學(xué)的發(fā)展；

③局限性： 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

六、孫中山“三民主義”

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)的加深；各種救國(guó)主張的失??；孫中山上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；

2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義

3、三民主義的評(píng)價(jià)：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）

4、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望； 國(guó)民黨一大的召開，重新解釋三民主義；

2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

（三）三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；

2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播；

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨；

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時(shí)期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（2）觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時(shí)期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：“新民主主義革命”理論

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

4、毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》 思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：

①“社會(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：

1、性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。是馬克思主義的中國(guó)化

2、作用：

①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)； ②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義； ③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要?dú)v史地位。

八、鄧小平理論

（一）、歷史背景：

1、社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；

2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)

（二）形成和發(fā)展過程： 1、1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 2、1982中共十二大，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論（社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利 于”標(biāo)準(zhǔn)）

3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；

4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論 5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本 點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）

7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；

（三）歷史意義

1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

2、精髓：解放思想，實(shí)事求是

3、作用：①指導(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) ②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱 ③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍

九、江澤民的“三個(gè)代表”思想：

（一）背景：

1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈；

2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段；

3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想

（二）主要內(nèi)容

1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向

3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

（三）形成過程： 1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想； 2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

（三）歷史意義

1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。

2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

3、作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器； ②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針； ③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。專題二 中國(guó)現(xiàn)代科技和文化

一、新中國(guó)的科技成就

1、成就

時(shí) 間 重 大 成 就

1964.10 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功 1967.6 第一顆氫彈試爆成功

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功

1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號(hào)”培育成功 1983 年 “銀河– I ”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1999 年 第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回 1999年 中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃 2003 年 “神舟” 五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功

2、歷史意義

①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步； ②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義提供了保障；

二、新中國(guó)的教育

（一）掃盲教育 1、1950年召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開展掃盲教育； 2、1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲； 3、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；

（二）義務(wù)教育

1、義務(wù)教育含義

2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：

①1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略； ③實(shí)施“希望工程”

3、成果：2001年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國(guó)的命運(yùn)。(三)高等教育

1、建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育； 2、1958年教育大革命； 3、1961-1963高等教育全面調(diào)整；

4、文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； 5、1977年恢復(fù)高考制度； 6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)思想）

三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”

（一）雙百方針的提出

1、背景

①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路； ②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化；

2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”

3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)

（二）遭遇曲折 1、1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；

2、文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；

（三）文藝的春天

1、十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針；

2、成果：見教材130頁

世界史

專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展

單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)）

一、西方人文思想的起源

1、自然哲學(xué)的興起：泰勒斯――西方哲學(xué)之父，萬物皆生于水，歸于水；

2、智者學(xué)派： ①產(chǎn)生背景：

a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 c人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍

②思想主張：a討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；b提倡懷疑精神，反對(duì)迷信； c 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用；

③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬物的尺度

3、蘇格拉底： a認(rèn)識(shí)你自己 b知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合；

4、亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者（百科全書思想家）

名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 著作：《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》 最大哲學(xué)成就：邏輯學(xué)

二、文藝復(fù)興

（一）文藝復(fù)興的興起

1、歷史背景

①經(jīng)濟(jì)因素：

14、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽；

②政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾； ③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；

④意大利人才眾多；

2、指導(dǎo)思想：“人文主義”

3、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)

（二）主要成就

1、前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父

2、后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》 拉斐爾：《西斯廷圣母》

3、莎士比亞：《哈姆雷特》

（三）文藝復(fù)興歷史意義

1、性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。是資產(chǎn)階級(jí)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是西方人文精神的復(fù)興階段。2 歷史作用：

A 推動(dòng)新興資產(chǎn)階級(jí)沖破宗教神學(xué)桎梏，思想解放； B 推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；

C 具有一定的階級(jí)和時(shí)代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級(jí)差別和階級(jí)剝削。

三、歐洲宗教改革

（一）歷史背景：

1、資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；

2、天主教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝；

3、文藝復(fù)興解放了人們的思想；

（二）馬丁.路德宗教改革

1、導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”

2、開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》

3、改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）

4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的宗教格局；

（三）加爾文宗教改革

1、改革主張：信仰得救 先定論（評(píng)價(jià)）

2、改革影響：為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；

（四）歐洲宗教改革的歷史意義

1、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(zhēng)（具有資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn)）。

2、作用：

①進(jìn)一步打破天主教會(huì)精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放； ②打擊教會(huì)的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

（一）歷史背景：

1、經(jīng)濟(jì)條件：

17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

2、政治因素：成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，政治成熟，反對(duì)專制統(tǒng)治日益強(qiáng)烈，與封建勢(shì)力矛盾日益加深；

3、文化因素：文藝復(fù)興以來的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)教會(huì)的謬誤權(quán)威。

（二）概況

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治”反對(duì)天主教權(quán)、專制王權(quán)，建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國(guó)”――民主法制社會(huì)！

2、代表人物及其主張：

①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說；

②伏爾泰：反對(duì)天主教和封建專制，提倡英國(guó)式君主立憲制和自由、平等、民主政治；

③盧梭：《社會(huì)契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學(xué)說、人民主權(quán)，主張建立民主共和國(guó)； ④康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）

（三）歷史意義：

1、性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；

2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富； 專題二近代以來世界的科技發(fā)展歷程

一、近代科技革命

（一）近代科技革命的背景：

1、資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學(xué)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；

2、文藝復(fù)興解放了人們的思想；

3、歐洲出現(xiàn)了許多科學(xué)巨匠；

第四篇：岳麓版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元

中國(guó)古代思想寶庫(kù)

一、孔子與老子

（一）孔子：

1、生平著述：春秋魯國(guó)人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A.―仁‖（仁者愛人）;B.―禮‖（―克己復(fù)禮‖）;C.―為政以德‖

②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖

③教育思想： ―有教無類‖(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制)；―因材施教‖ ；―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖

3、歷史地位：

①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有―序‖，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

4、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂壞。

5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。（―禮‖的觀念，德治）

（二）老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學(xué)說：

①哲學(xué)思想：

A.―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。

B.辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。

②政治學(xué)說：―無為而治‖，―無事取天下‖。

3、歷史地位：

①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。

②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

1、（根本原因）生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。

2、（文化思想）私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。

3、（政治）動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。

4、（經(jīng)濟(jì)）井田制瓦解。

5、（階級(jí)關(guān)系）士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。

（二）儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

1、孟子

①孟子的思想核心：民本主義

A.仁政學(xué)說；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。

②歷史地位：A.《孟子》成為四書之一；B.他被稱為―亞圣‖

2、荀子

①荀子的思想：

A.―天行有?！?、―制天命而用之‖ ；B、性惡論；C 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖

②荀子思想的歷史地位： A.被視作儒家異端；B.唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。

（三）墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)； ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位：

①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀），順應(yīng)自然

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。

（七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）；

②老子的學(xué)說：治國(guó)（無為而無不為，積極無為）

3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為 ―無為而無不為‖。

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。

（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng)；（思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。

2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),‖王道之綱‖。

【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征；一方面制約君主.4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：

①?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。

④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

四、宋明理學(xué)

（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：

1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。

3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

（二）宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》）

（1）內(nèi)容： ―理‖或―天理‖為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

①―理‖是世界的本原。―理‖體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。

③存天理，滅人欲。

（2）歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。

2、陸王心學(xué)

（1）內(nèi)容：

南宋，陸九淵：

①―心即理也‖

②通過―發(fā)明本心‖以求理（進(jìn)行內(nèi)心反?。?/p>

明中期，王陽明：

①―致良知‖，內(nèi)心反省，克服私欲

②知行合一

（2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。

積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

同：

①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式；都繼承了孔孟的‖仁‖―禮‖思想；都認(rèn)為世界本原是―理‖，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治；壓制、扼殺人們的自然欲求；對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。

異：

①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由―理‖和―氣‖兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀 唯心主義觀點(diǎn)；心學(xué)則認(rèn)為―心外無物‖―心即理也‖，是主觀唯心主義觀 點(diǎn)。

②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張人應(yīng)通過 內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

五、明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明朝萬歷年間

①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊；

②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競(jìng)相逐利；

③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

總結(jié)：否定孔孟學(xué)說；批判程朱理學(xué)；倡導(dǎo)個(gè)性自由；追求物質(zhì)享受；主張男女平等；是批判地繼承了儒學(xué)。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。

黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

顧炎武《天下郡國(guó)利病書》》《日知錄》：―天下興亡，匹夫有責(zé)‖；為學(xué)務(wù)實(shí)。

2、三大思想家的共同主張：

①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。

②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；―工、商、皆民生之本‖。

③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。

3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：

①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。

②給后世民眾以深刻啟迪。

③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

六、中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐

取得輝煌成就的原因：

（經(jīng)濟(jì)）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；

（政治）國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；

（思想）中國(guó)古代思想文化的發(fā)展；

（社會(huì)）對(duì)外交往與民族融合（一）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。

②北宋畢升，活字印刷術(shù)。

③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等。

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。

4、指南針：

①戰(zhàn)國(guó)：司南。

②北宋：人工指南針用于航海。

③13世紀(jì)：傳入歐洲。

（二）天文學(xué)

①戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

②東漢：張衡——水運(yùn)渾象儀；地圓說早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年。

③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。

④元：郭守敬——簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法。

（三）數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年

（四）四大農(nóng)書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融）

②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)‖（開始汲取西方科技思想）

宋應(yīng)星《天工開物》―中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書‖ ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期

（五）醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖

③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

（六）中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：

第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

第二，中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。

第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

（七）中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。

B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

C.中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。

D.中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。

E.相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢(shì)力的沖擊。

F.中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。

（八）中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因）

1.中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。

2.為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

（九）明清中國(guó)古代科技落后于西方的啟示

啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國(guó)，充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。

第二單元：中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊

（注意每個(gè)內(nèi)容與時(shí)代背景相結(jié)合記憶）

一、書法藝術(shù)

1、漢字起源和演變：

商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國(guó)楷書（鐘繇）

2、書法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術(shù)

1、起源：新石器時(shí)代 壁畫，地面畫，陶器裝飾

2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴

5、宋代：山水畫興起：注重意境

民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫等

7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

8、中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫；不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

三、文學(xué)

（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國(guó)最早的詩歌總集 ：風(fēng)雅頌；四言為主（現(xiàn)實(shí)主義）。

楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）

3、漢賦：司馬相如（鋪成排比，文采華麗）

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

（四）小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書（三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅）、―三言二拍‖；

清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始—漢唐：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

4、元代（黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟）：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

4、清代：京劇，新的高峰

第三單元

從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

一、希臘（自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人）

1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

2、第一位自然哲學(xué)家―西方哲學(xué)之父‖泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。

意義：人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。

3、公元前5世紀(jì)：

背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。

智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹立了人的尊嚴(yán)；但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。

4、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；最高的知識(shí)―善‖ 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：―智‖強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用；―蘇‖強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。

5、亞里士多德：真理高于一切；自然界是客觀真實(shí)的存在；創(chuàng)立邏輯學(xué)；哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。

二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲（全盛時(shí)期）→17世紀(jì)結(jié)束）

1、背景：

（經(jīng)濟(jì)）意大利出現(xiàn)資本主義萌芽；地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)；

（政治）政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松；

（思想）教會(huì)的精神阻礙；

（階級(jí)）正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí)；

（社會(huì)因素）黑死??；

（文化）文學(xué)藝術(shù)人才輩出；豐富的文化遺產(chǎn)；

2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）

3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》；但丁《神曲》；―人文主義之父‖彼特拉克

4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅《大衛(wèi)》；拉斐爾《西斯廷圣母》 5、16世紀(jì)：（英國(guó)）莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就

6、影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想；

②適應(yīng)資本主義的需要；

③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；

④反封建教會(huì)，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。

三、宗教改革

1、背景：

（政治）天主教的腐敗墮落，剝削人民；德國(guó)長(zhǎng)期分裂

（思想）文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍；

（經(jīng)濟(jì)）新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力；

（直接原因）兜售贖罪券

2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。

加爾文《基督教原理》 先定論；經(jīng)營(yíng)致富；節(jié)約簡(jiǎn)化教儀；反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。（不是思想解放）

4、同：

①信仰得救

②挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

③體現(xiàn)人文主義精神

異：加爾文更激進(jìn)

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、背景：

（經(jīng)濟(jì)）資本主義進(jìn)一步發(fā)展；

（政治）歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

（階級(jí)）資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大；

（思想）文藝復(fù)興，宗教改革；

（科學(xué)）現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展；

（社會(huì)因素）英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。

2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮

中心：法國(guó)

含義：?jiǎn)⒌虾烷_導(dǎo)人們的反封建意識(shí)

3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則；

伏爾泰（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等；開明君主制、民主政治。

盧梭（最激進(jìn)的民主主義者）《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、―人民主權(quán)‖、創(chuàng)立民主共和國(guó)。

康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。

彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。

4、評(píng)價(jià)：

①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

④不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)

五、近代科學(xué)技術(shù)革命

原因：

①生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求；

②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想；

③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

（一）經(jīng)典力學(xué)

1、天文學(xué)

（1）波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼―近代天文學(xué)奠基人‖：提出太陽中心說，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（2）意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略―近代科學(xué)之父‖：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

（1）英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱為―近代科學(xué)開創(chuàng)者‖，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

（2）意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

②對(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。

③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。

⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

⑥還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

（二）生物學(xué)

1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。

19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

2、主要內(nèi)容：

1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競(jìng)天擇，適者生存；

1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。

1863年，英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

3、意義：

①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

②進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。

（三）能源領(lǐng)域

1、―蒸汽時(shí)代‖的到來

瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

1807年美國(guó)富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為―蒸汽時(shí)代‖。

2、―電氣時(shí)代‖

①背景：1831年英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn) ―電磁感應(yīng)‖現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。

③―發(fā)明大王‖美國(guó)愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。

④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。

3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。

②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。

③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。

④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也使人們的生活更加豐富多彩。

第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化

一、詩歌、小說和戲劇

（一）（18世紀(jì)）浪漫主義

1、特點(diǎn)：

①富有幻想和激情，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻

②崇尚民主自由

2、背景：

①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代

②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象

③人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

3、代表作：

①英國(guó)拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》（被喻為―諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊‖的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)）；

創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物，人稱―拜倫式英雄‖。

②英國(guó)雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。

③德國(guó)海涅：《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》

④法國(guó)雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》

4、影響：

①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情；

②有力地支持了法國(guó)大革命后席卷全歐洲民族民主革命運(yùn)動(dòng)；

③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞；

④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。

（二）（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實(shí)主義

1、特點(diǎn)：

①真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活

②暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡

③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用

⑤熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物

2、背景：

①社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加

③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活

3、代表作：

①法國(guó)巴爾扎克（法國(guó)社會(huì)的―書記員―）：《人間喜劇》（資本主義社會(huì)的百科全書）

②俄國(guó)托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》

③法國(guó)司湯達(dá)：《紅與黑》

④英國(guó)狄更斯：《雙城記》

4、影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。

（三）（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。

2、俄羅斯高爾基：《母親》（革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作）

（四）（20世紀(jì)五六十年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇

1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個(gè)明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。

3、背景：

①19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。

②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

③面對(duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。

4、代表作：

法國(guó)貝克特：《等待戈多》

二、音樂與美術(shù)

19世紀(jì)以來的音樂流派：

（一）古典主義音樂與浪漫主義音樂

德國(guó)貝多芬：

①代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等）

②創(chuàng)作背景：?jiǎn)⒚膳c革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主

③作品特點(diǎn)：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息

④主要貢獻(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命

⑤樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極 ；開創(chuàng)了浪漫音樂的先河

（二）印象派繪畫與音樂（19C）

1、產(chǎn)生背景：

①客觀：對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿；19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā)；工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。

②主觀：畫家的觀察和實(shí)踐，他們主張戶外寫生。

2、最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》

3、印象派音樂：法國(guó)德彪西《牧神午后·前奏曲》

影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)興起

1、美術(shù)：

后印象派：法國(guó)塞尚― 現(xiàn)代繪畫之父 ‖；法國(guó)高更

現(xiàn)代派：荷蘭凡高 ― 撲向太陽的畫家 ‖； 西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》

2、音樂：現(xiàn)代音樂（20C）：派別眾多，各式各樣，風(fēng)格獨(dú)特

三、電視和電影

（一）電影19C末

1、背景：（物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)）人類進(jìn)入電氣時(shí)代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展

2、重要人物：

法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明電影(1895.12.28 世界電影發(fā)明日)

美國(guó)格里菲斯(導(dǎo)演)―現(xiàn)代電影之父‖ ―電影界的莎士比亞‖

美國(guó)卓別林(演員)―喜劇大師‖

（二）電視 20C

1、背景：第三次科技革命

2、重要人物：英國(guó)貝爾德1926年發(fā)明電視

3、特點(diǎn)：覆蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)

4、功能：

①傳播資訊

②開展遠(yuǎn)程將于的重要手段

③娛樂

④展示世界各點(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品

5、影響：

①豐富了人類的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)

②使人們的生活習(xí)慣，思維方式悄然改變

③成為經(jīng)濟(jì)支柱之一，從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

第五單元

近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想

時(shí)間線索：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后：林則徐、魏源―師夷之長(zhǎng)技以制夷‖ →19C五六十年代洋務(wù)派―中體西用‖;

早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山―三民主義‖ →1915年：新文化運(yùn)動(dòng)―民主科學(xué)思想；

1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義 →1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：―三個(gè)代表‖重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀

一、―師夷長(zhǎng)技以制夷‖的思想

1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。

2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》

3、特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。

4、思想：開眼看世界;師夷長(zhǎng)技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)

5、性質(zhì)：反侵略的民族革命

二、―中學(xué)為體，西學(xué)為用‖思想

1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國(guó)；內(nèi)憂外患；

2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞

3、目的：―師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)‖、―求富‖（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明―中體西用‖思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

對(duì)比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國(guó)、義和團(tuán)等)

三、早期維新思想

1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

3、主張：最初持―中體西用‖的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))

4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐

四、維新思想

1、出現(xiàn)背景：

①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；

②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；

③西學(xué)的進(jìn)一步傳播。

2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股；

康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和保守性)

梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。

譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。

嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，―自由為體，民主為用‖ ―物競(jìng)天擇,適者生存‖。

4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒

焦點(diǎn)：要不要―變法‖；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度。

5、實(shí)踐：戊戌變法，百日維新

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。

五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)

1、背景：

①(外部因素)帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；

②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流；

③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治；

④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；

⑤一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要進(jìn)行思想革命。

2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

①標(biāo)志：1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》

②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

③思想陣地：《新青年》

④活動(dòng)基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）

目的：鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

⑤旗幟：―民主‖―科學(xué)‖（德先生、賽先生）

⑥主要內(nèi)容：（四提倡，四反對(duì)）思想解放＋文學(xué)革命

a.提倡民主――反對(duì)專制； 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 ：陳獨(dú)秀《敬告青年》；

b.提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):‖打倒孔家店‖、陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國(guó)現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》；

不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

c.提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》

d.平民教育思潮：通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。

3、影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。

②進(jìn)步性： 沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。

③局限性： 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。

六、孫中山―三民主義‖

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)的加深；各種救國(guó)主張的失??；孫中山上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；(1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)[政黨])

2、思想淵源:

經(jīng)濟(jì)：?jiǎn)味惿鐣?huì)主義,《資本論》；

政治：西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論；大同思想；

科學(xué)：進(jìn)化論

3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義

綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)

4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。

5、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府,制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望；

國(guó)民黨一大的召開，重新解釋三民主義

2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

4、新三民主義是目的，三大政策是手段。

（三）三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。

（四）評(píng)價(jià)：三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時(shí)期/國(guó)民革命時(shí)期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

（2）觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時(shí)期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

（2）思想：―工農(nóng)武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農(nóng)村包圍城市的革命道路‖

（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：―新民主主義革命‖理論(標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》

思想：建立―人民民主專政‖思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)

（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：

①―社會(huì)主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針

②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：

1、特點(diǎn)：

①馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國(guó)化

②是中共黨集體智慧的結(jié)晶

③精髓是‖實(shí)事求是‖

2、作用：

①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)；

②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義；

③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要?dú)v史地位。

（五）毛澤東的個(gè)人錯(cuò)誤

晚年犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤:

①在社會(huì)主義建設(shè)速度問題上急于求成②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

③在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了文化大革命

【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯(cuò)誤是毛澤東個(gè)人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

八、鄧小平理論

（一）歷史背景：

1、社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；

2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)

（二）形成和發(fā)展過程： 1、1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折 2、1982中共十二大，提出―中國(guó)特色社會(huì)主義‖理論（社會(huì)主義本質(zhì)和―三個(gè)有利于‖標(biāo)準(zhǔn)）

3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬

4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和―一國(guó)兩制‖理論 5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論‖、制定―一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想 6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）

7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

（三）歷史意義

1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

2、精髓：解放思想，實(shí)事求是

3、作用：

①指導(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱

③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍

九、江澤民的―三個(gè)代表‖思想：

（一）背景：

1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段

3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想

（二）主要內(nèi)容

1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向

3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

（三）形成過程： 1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想 2、2002年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

（四）歷史意義

1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶

2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

3、作用：

①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器；

②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針；

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

十、科學(xué)發(fā)展觀

（一）形成過程： 1、2003.7 胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。2、2003.10 十六屆三中全會(huì)明確提出

（二）主要內(nèi)容

1、第一要義是發(fā)展

2、核心是以人為本

3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧

（三）歷史意義

1、對(duì)鄧小平理論，―三個(gè)代表―重要思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主義組成部分，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

2、綠色‖GDP‖的理念深入人心

第六單元

現(xiàn)代世界的科技與文化

一、相對(duì)論

1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

2、時(shí)間:20C初，愛因斯坦提出的相對(duì)論

3、內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理

4、影響:

①提醒人們不要被常識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽

②相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命

③為人們提供了辯證地看待世界的途徑

④是核開發(fā)的理論基礎(chǔ)

二、量子理論

1、發(fā)展：

德國(guó)普朗克：量子假說

德國(guó)愛因斯坦：光的量子理論

丹麥玻爾：原子的量子理論

2、影響：

①帶來了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器

②直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活

三、電腦和網(wǎng)絡(luò)

1、時(shí)間：

20C美國(guó)發(fā)明電子計(jì)算機(jī)(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)

20C60N美國(guó)誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限；改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長(zhǎng)點(diǎn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高；推動(dòng)全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。

四、生命的奧秘 1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成

1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國(guó)投放市場(chǎng)

1990年 ―登月計(jì)劃‖的國(guó)際扔了基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)(*我國(guó)1999年加入這項(xiàng)計(jì)劃)

1997年 克隆實(shí)驗(yàn)成功

五、登上太空 1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。

1961年蘇聯(lián) ―東方一號(hào)‖載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個(gè)登上月球的人。

1969年美國(guó) ―阿波羅-11‖登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。

2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。

六、新中國(guó)的科技成就

（一）兩彈一星

1、內(nèi)容:

1964.10 第一顆原子彈試爆成功；

1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功；

1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功；

1967.6 第一顆氫彈試爆；

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星‖長(zhǎng)征一號(hào)‖發(fā)射成功，標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)的開端；

1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功；

2、意義： 提高國(guó)際地位,維護(hù)國(guó)家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會(huì)主義文化建設(shè)提供環(huán)境

（二）東方魔稻

1973年袁隆平雜交水稻品種―南優(yōu)2號(hào)‖培育成功

意義：

1、解決中國(guó)糧食問題；

2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計(jì)劃。

（三）‖銀河‖系列計(jì)算機(jī)

1983 年 ―銀河–I ‖型巨型計(jì)算機(jī)研制成功；

1997 年 ―銀河–III‖ 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功；

意義：標(biāo)志我國(guó)高性能巨型計(jì)算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破’；提出信息化帶動(dòng)工業(yè)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

（四）飛船

1999年第一艘―神舟‖號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回；

1999年中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃；

2003年 ―神舟五號(hào)‖載人宇宙飛船發(fā)射成功；

2007年首個(gè)月球探測(cè)器―嫦娥一號(hào)‖發(fā)射。

1、意義：帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

2、前提條件

國(guó)家的獨(dú)立(保障)；黨和政府的重視；經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；科學(xué)家的努力；第三次科技革命的推動(dòng)。

3、發(fā)展科技的歷史意義

①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步；

②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義提供了保障；

③增強(qiáng)綜合國(guó)力，振奮民族精神。

七、新中國(guó)的教育

（一）掃盲教育

第五篇：岳麓版高中歷史必修3

岳麓版高中歷史必修3《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響

【教材分析】：本課以辛亥革命爆發(fā)后的中國(guó)社會(huì)狀況作為切入點(diǎn)，以陳獨(dú)秀、胡適等激進(jìn)民主主義者及其思想主張為線索，完整地介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的興起、內(nèi)容及歷史意義。新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代思想界的一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它提倡民主與科學(xué)，主張文學(xué)革命，在滌蕩綱常禮教方面發(fā)揮了極為重要的作用。不僅如此，它還為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在近代中國(guó)思想史上占據(jù)重要的地位。

【學(xué)情分析】：這部分內(nèi)容，高二同學(xué)只是耳聞過，至于具體是什么，怎么回事，也并不是很清楚。當(dāng)然，如果我們只是滿足于把課本的知識(shí)傳授給學(xué)生，那就沒有創(chuàng)新可言。我根據(jù)高二學(xué)生抽象思維迅速發(fā)展，喜歡懷疑，求知欲強(qiáng)，但又缺乏分析、歸納能力等特點(diǎn)，專門設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案，掌握知識(shí)體系和自主探討一些問題，還讓其查閱大量的資料，使他們的知識(shí)系統(tǒng)化、能力提升，思想升華?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

（1）知識(shí)與能力

①新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

②通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關(guān)內(nèi)容，得出自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理解讀、判斷、運(yùn)用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力以及交往能力。（2）過程與方法：

①通過對(duì)本節(jié)歷史人物的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，那些在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻為民族的前途和命運(yùn)挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國(guó)情操。

②通過教師指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關(guān)懷民族、國(guó)家、社會(huì)的觀念。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀:

通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國(guó)未來存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民族和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格、正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。通過新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：新文化運(yùn)動(dòng)影響的全面評(píng)價(jià)；歸納近代思想演進(jìn) 【教學(xué)策略】：運(yùn)用“情境——探究——反思——?jiǎng)?chuàng)新”教學(xué)策略，提供情境，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中提取信息，發(fā)現(xiàn)問題，合作交流解決問

題。教師要適時(shí)進(jìn)行方法和方向性的引領(lǐng)，使學(xué)生在潛移默化中形成創(chuàng)新思維能力。

【 教學(xué)過程】：

[課前準(zhǔn)備]：(1)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案：新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案熟讀課本，掌握基礎(chǔ)知識(shí).(2)、學(xué)生課后搜集資料：第一、二小組搜集有關(guān)背景的資料(資本主義的發(fā)展概況、袁世凱稱帝、日本的《二十一條》);第三四小組搜集新文化運(yùn)動(dòng)的概況(關(guān)于北大、陳獨(dú)秀、胡適等人物；)第五六小組搜集新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（科學(xué)與民主；打倒孔家店；文學(xué)革命)[導(dǎo)入新課]：

課件“科學(xué)”“民主”兩面旗幟(設(shè)計(jì)意圖:直切主題，新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容)[新課講授]：

一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：

1、檢查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況（意圖：檢查導(dǎo)學(xué)案的預(yù)習(xí)情況，熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，為能力的提高打下基礎(chǔ)）

2、一、二小組交流講解背景的知識(shí)點(diǎn)

3、師生探究：閱讀教材和下列材料，歸納新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景

材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。??近自國(guó)體變更??使數(shù)千年崇拜孔子之心理，缺而修佛??本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜

思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無不本于修身。袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》

材料二：面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，“吾人于共和國(guó)體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之自覺”。他把啟蒙視為“救國(guó)之要道”。

經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）

歸納總結(jié)：近代中華民族資本主義的發(fā)展及其影響

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生勾勒出“經(jīng)濟(jì)—政治—思想文化”三者關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系的軌跡，認(rèn)識(shí)其必然性。同時(shí)教師還可設(shè)置問題“新文化運(yùn)動(dòng)是‘情緒主義’的產(chǎn)物，是幾個(gè)青年憑空捏造出來的嗎？”由學(xué)生判斷這種說法的正確與否，對(duì)運(yùn)動(dòng)的興起進(jìn)行深層次的體會(huì)。）

二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：

1、第三四小組展示查閱的資料

2、教師課件展示陳獨(dú)秀、胡適、李大釗以及《新青年》書影和北大校園的圖片

（設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置情境，讓學(xué)生直觀地感受新文化運(yùn)動(dòng)氛圍，讓其有身臨其境的感覺）

三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

1、讓學(xué)生掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

2、五六組介紹新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的概況

3、材料一：國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》 材料二：本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西emocracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。??我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答：

1、陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？ 這兩位先生有何具體所指？

2、“德先生”與“賽先生”各自的內(nèi)涵是什么？

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生自主探究，加深學(xué)生對(duì)“民主”和“科學(xué)”的理解以及新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。提高學(xué)生閱讀材料、理解材料的能力）

3、設(shè)計(jì)問題:

(!)、新文化運(yùn)動(dòng)為什么提出了“打倒孔家店”口號(hào)？你認(rèn)為當(dāng)時(shí)提出這個(gè)口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)還適用不適用今天？

(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生以小組為單位合作探究，然后3個(gè)小組在黑板上展示成果，其他三個(gè)小組點(diǎn)評(píng)。提升學(xué)生合作意識(shí)，也給其展示的平臺(tái)，體現(xiàn)學(xué)生為主體的教學(xué)理念，既提高了他們的興趣，也提升了他們的 能力。)

四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響:

1、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

2、探究問題“為什么說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)？”

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生深刻理解中國(guó)近代前期先進(jìn)的中國(guó)人為救亡圖存前赴后繼的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育）

【課堂小結(jié)】：中國(guó)近代西學(xué)的歷程

由器物階段到制度階段到思想階段，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，由表到里的循序漸進(jìn)的過程。（意圖：教師起到畫龍點(diǎn)睛的作用，深化學(xué)生對(duì)這一單元的主題，形成完整的知識(shí)體系，教師起著“主導(dǎo)的作用”）【課堂練習(xí)】： 1、17世紀(jì)上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上： A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的進(jìn)步意義

C 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D 李贄進(jìn)步、康有為反動(dòng)、陳獨(dú)秀激進(jìn)

2、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：

A 傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想 B 較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C 絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義

3、馬克思主義傳入中國(guó)最重要的影響是：

A 一批研究馬克思主義的社團(tuán)成立B 各地出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織

C 陳獨(dú)秀等人成為了馬克思主義者D 中國(guó)共產(chǎn)黨成立

【課后作業(yè)】把中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的歷程詳細(xì)地以表格的形式整理好

學(xué)生在胡適 的白話文的詩中結(jié)束本課

【教學(xué)反思】：《新文化運(yùn)動(dòng)》一課重點(diǎn)知識(shí)和難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)多，怎樣才能讓學(xué)生既能掌握好知識(shí)點(diǎn)，又能理解好難點(diǎn)，這樣我設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案，在課堂上采用了“情境——探究——反思——?jiǎng)?chuàng)新”教學(xué)法，既避免了傳統(tǒng)的理想教育，又突出新課改的合作意識(shí)、自主觀念，構(gòu)建了和諧的課堂氣氛，使課堂實(shí)現(xiàn)了高效。我也從學(xué)生身上享受到了交流思想的愉悅，體會(huì)到了教學(xué)相長(zhǎng)的幸福。