第一篇：高中政治考綱知識點(diǎn)

知識是青年人的最佳的榮譽(yù)，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品。下面小編給大家分享一些高中政治考綱知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治考綱知識11、經(jīng)濟(jì)全球化的含義及表現(xiàn)是什么?它的載體是什么?(跨國公司)

經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。它表現(xiàn)為：①生產(chǎn)全球化;②貿(mào)易全球化;③資本全球化。

2、經(jīng)濟(jì)全球化的利弊有哪些?它的實(shí)質(zhì)是什么?

利：它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，它又推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的電流動(dòng)、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

弊：它擴(kuò)大了世界各國的貧富差距;它會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)全球化，加大了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性;威脅發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全。

實(shí)質(zhì)是：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。

3、發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度是：抓住機(jī)遇、趨利避害、防范風(fēng)險(xiǎn)、勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

4、世界貿(mào)易組織在國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域中發(fā)揮的作用有哪些?發(fā)展中確定了哪些基本原則?

世貿(mào)組織于1995年1月1日成立。它與國際貨幣基金組織、世界銀行一道，對當(dāng)代世界貿(mào)易和金融活動(dòng)進(jìn)行著廣泛的調(diào)節(jié)，成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的三大支柱之一。

作用：它積極組織多邊談判，為國際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)議，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

基本原則：非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視原則，主要有最惠國待遇原則和國民待遇原則。

5、加入世界貿(mào)易組織給我國帶來的影響有哪些?

①有利于擴(kuò)大對外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境;

②有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競爭力。

③入世也是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，國際競爭將更加深入地與國內(nèi)競爭結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)顯著增加。

3、我國對外開放的基本格局是：經(jīng)過20多年發(fā)展，我國逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。這一格局，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。

新形勢下，我國全面提高對外開放的基本戰(zhàn)略是什么?

堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。(引進(jìn)：①資金;②技術(shù);③管理;④人才;走出去：①境外投資辦廠;②對外承包工程;③勞務(wù)輸出;④對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。)

6、我國實(shí)行對外開放、發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須遵循的基本原則是獨(dú)立自主，自力更生。

高中政治考綱知識21、全面小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

2、小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)有哪些?

①在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。

②基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。

③城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)。

④社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足生活。

3、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么?

①以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心;

②全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展。

③協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

④可持續(xù)發(fā)展。

4、科學(xué)發(fā)展觀的主旨是什么?如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?

科學(xué)發(fā)展觀的主旨是發(fā)展。

①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益。

②走新型工業(yè)化道路，即堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型道路。

③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入。

④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西部互動(dòng)、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。

高中政治考綱知識31、起源上看，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。

2、我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。

3、國家的性質(zhì)又占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定。

4、我國人民民主專政的最大特點(diǎn)：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。

5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

6、人民民主具有廣泛性和真實(shí)性：

(1)廣泛性：人民享有廣泛的民主權(quán)利;民主主體廣泛。

(2)真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。

7、我國專政的特點(diǎn)：新型的專政(對少數(shù)敵人實(shí)行專政)

8、民主與專政的關(guān)系：

(1)民主：“在一定階級范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級的。)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務(wù)的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。

(2)專政：主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。

(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。

9、為什么要堅(jiān)持人民民主專政?

1)堅(jiān)持人民民主專政是我國的立國之本，已被寫入憲法。

2)堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。(為什么說人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證?)

A、堅(jiān)持人民民主專政可以充分發(fā)揚(yáng)民主，保障人民當(dāng)家作主的地位，保障人民享有廣泛的權(quán)利和自由。

B、堅(jiān)持專政職能才能打擊破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子,維護(hù)國家長治久安。

(3)堅(jiān)持人民民主專政被賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

A服務(wù)職能：為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。B創(chuàng)造良好環(huán)境：為改革開放創(chuàng)造良好的國際國內(nèi)環(huán)境。

C重視法制建設(shè)：依照憲法和法律治理國。D加強(qiáng)民主制度建設(shè)。發(fā)展人民民主。

10、我國憲法規(guī)定公民的政治權(quán)利和自由有：

(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。十八周歲的公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

(2)政治自由。公民享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行示威的自由。

(3)監(jiān)督權(quán)。公民有監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。(批評、建議、申訴、控告、或檢舉)

11、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

12、公民應(yīng)履行政治性義務(wù)有：

(1)公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。(根本保證)

(2)公民遵守憲法和法律的義務(wù)(行為準(zhǔn)則)。

(3)公民有維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)(義不容辭的職責(zé))。

(4)公民有服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。

13、公民參與政治生活要遵循基本原則有：

(1)堅(jiān)持在法律面前一律平等的原則。

(2)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。

① 我國權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一、二者不可分離。相對應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。

② 公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。

③ 權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識、珍惜公民權(quán)利;樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。

14、當(dāng)代中國人的政治生活內(nèi)容有：

(1)行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)。

(2)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)。

(3)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這也是區(qū)別社會(huì)主義政治文明和資本主義政治文明的本質(zhì)特征。①人民民主專政是我國的國家性質(zhì)，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)和目的，也是依法治國的根本目的。②中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。是人民當(dāng)家作主的根本保證和依法治國的領(lǐng)導(dǎo)者。

③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國是人民當(dāng)家作主的法律保障，堅(jiān)持依法執(zhí)政是黨的基本執(zhí)政方式。

(4)關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用

高中政治考綱知識4

民主選舉方式有哪些?其優(yōu)點(diǎn)和局限性是什么?

選舉方式 含義 優(yōu)點(diǎn) 缺點(diǎn)

直接選舉 由選民直接投票選舉被選舉人的方式 每個(gè)選民都有直接表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì) 在選民較多、分布較廣的情況下不適用

間接選舉 由選民選出的代表選舉產(chǎn)生商以及代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員的選舉方式 在選民較多、分布較廣的情況下適用每個(gè)選民不能直接投票選舉自己心目中的當(dāng)家人

等額選舉 正式候選人名額的應(yīng)選名額的選舉方式 可以充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性 限制選民自由選擇，選民易受誤導(dǎo)，積極性受影響

差額選舉 正式候選人名額多于應(yīng)選舉名額 位選民行使選舉權(quán)提供于低，在被選舉人之間形成競爭可能影響當(dāng)選者結(jié)構(gòu)合理性;被選舉人間的競爭易導(dǎo)致假宣傳，金錢交易

影響選擇不同選舉方式的因素有：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件，選民的文化水平等因素。

我國采用的選舉方式是：我國將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)實(shí)行直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。

原因：這能體現(xiàn)我國的國家性質(zhì)也符合我國的國情。

公民直接參與民主決策的方式有哪些?

內(nèi)容 方式 依據(jù) 作用或目的社情民意反映制度 公民向決策機(jī)關(guān)反映意見、提出建議 電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體拓寬民意反映渠道 是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提使決策反映社情民意

專家咨詢制度 專家學(xué)者利用自己掌握的專業(yè)知識、相關(guān)信息等，對專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證 論證會(huì)、座談會(huì) 專家、學(xué)者的專業(yè)知識、相關(guān)信息提高決策的科學(xué)性、可行性

社會(huì)公示制度 決策機(jī)關(guān)將涉及公眾利益的各項(xiàng)決策進(jìn)行公示，讓公民了解后發(fā)表意見、建議 公示公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ) 有利于提高決策的透明度和公眾的參與度

社會(huì)聽證制度 對同公眾毅力密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，公民充分發(fā)表意見，提出建議 聽證會(huì) 決策機(jī)關(guān)擬定的方案可能存在不足 聽證的目的是為了決策利民

公民參與民主決策的意義有：(1)有利于決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;(2)有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性。(3)有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施。(4)有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

在我國農(nóng)村城市,實(shí)行基層民主自治的組織是什么?

(基層民主自治是公民參與政治生活的重要形式)

①村民委員會(huì)：性質(zhì)：(基層群眾性自治組織)

自治內(nèi)容：村民選舉;村民決策;村民管理;村民監(jiān)督。

(村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村民委員會(huì)的干部是村民自治的基礎(chǔ)，是村民參與民主管理的主要途徑。)

②居民委員會(huì)：性質(zhì)：(基層群眾性自治組織)

作用：在維護(hù)居民的合法權(quán)益、辦理居民的公共事務(wù)和事業(yè)、，調(diào)解居民糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，反映居民意見，等發(fā)揮著重要的作用。

自治內(nèi)容：居民委員會(huì)的干部由居民民主選舉產(chǎn)生。凡涉及居民切身利益的重大事務(wù)，要提請居民會(huì)議討論決定。居民委員會(huì)實(shí)行辦事公開制度，由居民實(shí)行監(jiān)督。

意義：，調(diào)動(dòng)了社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性。提高了參與政治生活的能力。

實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

公民行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道及實(shí)行民主監(jiān)督的意義

信訪舉報(bào)制度 人大代表聯(lián)系群眾制度 輿論監(jiān)督制度

區(qū)別 含義不同 通過給國家寫信、打電話或向有關(guān)人員當(dāng)面指出的方式，反映自己意見，提出批評建議將自己的意見、建議和要求反映給人大，形成人大代表的議案，上傳到國家權(quán)力機(jī)關(guān) 依法在新聞媒體上公開發(fā)表意見

方式不同 信函、電話、手機(jī)短信、當(dāng)面指出等 通過人民代表大會(huì)以議案質(zhì)詢的方式 電視、廣播、報(bào)紙、雜志等

特點(diǎn)不同 是我們行使憲法所規(guī)定的提出批評、建議、申訴、控告和檢舉權(quán)的重要途徑之一，是民主監(jiān)督有效方法 人大代表連著國家權(quán)力機(jī)關(guān)，一頭連著人民群眾透明度高、威力大、影響大、時(shí)效快

作用不同 為公民監(jiān)督提供了有力保障 是公民的民主監(jiān)督得以真正落實(shí)得到切實(shí)保障 對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督發(fā)揮獨(dú)特作用

相同點(diǎn) ① 都是實(shí)行民主監(jiān)督的方式，在民主監(jiān)督中發(fā)揮重要作用

②意義：有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作;有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益;有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

③ 不論哪種方式，都要遵守法律法規(guī)，依照規(guī)則和程序辦事

注：監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)都是民主監(jiān)督的好形式。

公民怎樣才能行使好監(jiān)督權(quán)?

(1)公民要勇于行使監(jiān)督權(quán)利：為國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于依法行使監(jiān)督權(quán)。

B、公民要負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利。依法行使監(jiān)督權(quán)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。

高中政治考綱知識51、我國政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。是由我國國家性質(zhì)決定的(原因)。

2、我國政府主要履行哪些職能?(管理與服務(wù))

(1)保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能(政府擔(dān)負(fù)保衛(wèi)國家的獨(dú)立與主權(quán);保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益;保護(hù)國家、企業(yè)和個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯;保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序等職能。)

(2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。(政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)督、社會(huì)管理和公共服務(wù)。)

(3)組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。(政府宣傳馬克思主義的科學(xué)理論。在人民中進(jìn)行四有教育。提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。政府組織和發(fā)展教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)。)

(4)提供社會(huì)公共服務(wù)的職能(包括加強(qiáng)公共設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)體制;促進(jìn)公平，健全社會(huì)保障體系;優(yōu)生優(yōu)育;保護(hù)環(huán)境等。)

3、我國正在建設(shè)什么樣的政府?其根本目的是什么?

服務(wù)型政府，其根本目的進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。

4、政府給我們帶來哪些方面的作用?(便民利民)

(1)人們的公共生活受到政府的管理。(2)人民享受著政府提供的公共服務(wù)。

5、政府為什么要堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則?(我國國家性質(zhì)和政府性質(zhì)決定的)

6、政府的宗旨和基本原則是什么?(宗旨：為人民服務(wù)?；驹瓌t：對人民負(fù)責(zé)。)

7、政府應(yīng)如何堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)?

(1)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。牢固樹立為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)的思想;

(2)樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。為人民服務(wù)不僅停留在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)中。政府的工作要經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)。

(3)堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。通過各種渠道和方式，廣泛征求群眾意見和建議。

8、當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，可向哪些部門求助?(求助有門，投訴有道)

方式和途徑：開設(shè)熱線電話、設(shè)立信訪部門、發(fā)展電子政務(wù)、依法建立行政仲裁。

9、公民學(xué)會(huì)向政府部門求助或投訴的作用：有助于維護(hù)自身的合法權(quán)益，也有助于促使政府改進(jìn)工作。

高中政治考綱知識點(diǎn)

第二篇：高中政治知識點(diǎn)

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)：哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會(huì)知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別：哲學(xué)是人類對自然、社會(huì)和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4、哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

5唯物主義的基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

6、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 思維和存在何者為第一性的問題，對這個(gè)問題的不同回答是劃分標(biāo)準(zhǔn)。

自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果毛澤東思想：精髓是實(shí)事求是，活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

“三個(gè)代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。鄧小平理論：主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。

11、自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念及物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)→運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。

13、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

14、規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性與普遍性 運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。

15、人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事，解放思想，實(shí)事求是，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

16、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。

（2）按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會(huì)到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，這時(shí)人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。

17、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

內(nèi)容（本質(zhì)）：意識是客觀存在的主觀映象。

18、意識的作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界：意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

人能夠能動(dòng)地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制所用。起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 生理基礎(chǔ)：意識是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能

19、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，實(shí)事求是。

意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。

20、實(shí)踐的基本含義： 實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：第一，實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng).第二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

21、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。

22、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。）

23、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。

真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理應(yīng)該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。追求真理是一個(gè)過程。

24、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。

方法論意義：堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。

（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

26、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

★發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

28、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。

30、量變、質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（方法論）

辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進(jìn)。

方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

32、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。

33、矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義

普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)（時(shí)時(shí)有矛盾）。

指導(dǎo)意義：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)。

（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；

（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。

（3）同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

方法論：具體問題具體分析。

35、具體問題具體分析的含義及其重要意義

含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

地位：它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；

意義：是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；

一定場合下，普遍性與特殊性可以轉(zhuǎn)化。

指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系

主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

方法論：要求我們在實(shí)際工作中善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

方法論：要求我們統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)處理好次要矛盾。辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系

含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

39、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

兩點(diǎn)論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重點(diǎn)論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；

40、辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

41、堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? 在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

42、創(chuàng)新對社會(huì)的作用：是民族進(jìn)步的靈魂，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。它要求人們在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。堅(jiān)持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認(rèn)識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。-

第三篇：高中政治會(huì)考知識點(diǎn)

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)生活

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)《經(jīng)濟(jì)生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的經(jīng)濟(jì)會(huì)考知識點(diǎn)掌握住，并通過高中政治科目的會(huì)考考試。

1、商品的條件：1)是否勞動(dòng)產(chǎn)品;2)是否用于交換。商品的基本屬性：價(jià)值和使用價(jià)值。

2、貨幣的基本職能：價(jià)值尺度和流通手段。

3、消費(fèi)類型: 1)錢貨兩清消費(fèi)2)貸款消費(fèi)3)租賃消費(fèi)。影響消費(fèi)的因素:1)居民收入2)物價(jià)水平。

4、樹立正確的消費(fèi)觀：1)量入為出，適度消費(fèi);2)避免盲從，理性消費(fèi);3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

5、生產(chǎn)決定消費(fèi)：1)生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象;2)生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和質(zhì)量;3)生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力;4)生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

消費(fèi)的反作用:1)消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力2)消費(fèi)對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起倒向作用,一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長3)消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動(dòng)力,能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,提高勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性

6、就業(yè)觀,擇業(yè)觀：自主擇業(yè)觀、職業(yè)平等觀、競爭就業(yè)觀、多種方式就業(yè)觀。

7、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

8、分配方式: 1)按勞分配 2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配 3)按生產(chǎn)要素分配

9、財(cái)政收入的來源：稅收收入(主要來源)、利潤收入、債務(wù)收入、其他收入。影響財(cái)政收入的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(根本因素)、分配政策。財(cái)政支出的種類：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)事業(yè)支出、行政管理和國防支出、債務(wù)支出。財(cái)政的作用:1)有利于促進(jìn)社會(huì)公平改善人民生活，2)有利于促進(jìn),資源合理配置 3)有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

10、宏觀調(diào)控的目標(biāo):1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價(jià)4)保持國際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段：1)經(jīng)濟(jì)手段;2)法律手段;3)必要的行政手段。

11、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化

12、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì): 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的、發(fā)達(dá)國家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”、這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重、一邊是發(fā)達(dá)國家財(cái)富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國家貧困的不斷加劇

13、經(jīng)濟(jì)全球化的影響: 1)影響：經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅、2)基本態(tài)度：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)、在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢面前，任何國家都無法置身事外、我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)

14、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：1)第一要義：發(fā)展;2)核心：以人為本;3)基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù);4)根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)二：政治生活

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)《政治生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的政治生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的政治會(huì)考知識點(diǎn)掌握住，并通過高中政治科目的會(huì)考考試。

1、國體及本質(zhì):我國是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

2、人民民主的特點(diǎn):1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實(shí)性

3、公民的權(quán)利和義務(wù)：1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(基本權(quán)利);2)政治自由3)監(jiān)督權(quán)。公民的義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);遵守憲法和法律;維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益;服兵役和參加民兵組織

4、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督

5、政府的職能: 1)保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 3)組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能4)提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

6、政府的宗旨: 為人民服務(wù)

7、政府的原則: 對人民負(fù)責(zé)、堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法、8、人民代表大會(huì)的職權(quán): 立法權(quán), 決定權(quán), 任免權(quán), 監(jiān)督權(quán)

9、人民代表大會(huì)的特點(diǎn):民主集中制

10、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)、11、黨的地位:中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

12、黨的執(zhí)政方式: 1)科學(xué)執(zhí)政2)民主執(zhí)政3)依法執(zhí)政(基本方式)

13、處理民族關(guān)系的基本原則: 民族平等, 民族團(tuán)結(jié), 民族共同繁榮

14、民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)

15、宗教政策:宗教信仰自由

16、國際關(guān)系: 國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立是引起國家沖突的根源、17、國際競爭的實(shí)質(zhì): 以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

18、我國外交政策: 我國奉行獨(dú)立自主的和平的外交政策。外交政策的基本點(diǎn)：1)我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展2)基本目標(biāo)是維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展;3)基本立場是獨(dú)立自主;4)基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則(互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處)

19、政協(xié)的職能: 1)政治協(xié)商2)參政議政3)民主監(jiān)督

20.我國根本的政治制度(政體)：人民代表大會(huì)制度

21.中國特色社會(huì)主義理論包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)三：文化生活

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)

三、文化生活模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的文化生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的文化生活會(huì)考知識點(diǎn)掌握住，并通過高中政治科目的會(huì)考考試。

1、文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久

2、文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用

3、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深。中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄

4、偉大的民族精神：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛國主義的主題

5、文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長

6、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，動(dòng)力

7、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

8、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀

9、文化的含義：對于經(jīng)濟(jì)，政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

10、文化對人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時(shí)間活動(dòng)，認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

11、公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

12、社會(huì)注意榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

13、社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)四：生活與哲學(xué)

高中政治會(huì)考知識點(diǎn)生活與哲學(xué)模塊(原理 → 方法論)總結(jié)。哲學(xué)知識是最容易出問答題和材料分析題，所以這一塊需要掌握的哲學(xué)會(huì)考知識點(diǎn)比較多。希望同學(xué)們在高中政治會(huì)考試題練習(xí)的時(shí)候，除了鞏固基礎(chǔ)知識之外，還要掌握好一定的答題方法和技巧。

一、辯證唯物論（四、五課)

1、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系

原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用、正確的意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用。方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)②重視意識的作用，樹立正確的意識

2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系

原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利

二、辯證唯物主義認(rèn)識論(六課)

1、實(shí)踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理

原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(理論)，認(rèn)識(理論)對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則、反對教條主義，反對思想僵化

2、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理

原理：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。

三、唯物辯證法(七、八、九、十課)

(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)(七課)

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性原理

原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

2、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對整體的性能狀態(tài)起決定作用。法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

(二)發(fā)展的觀點(diǎn)(八課)

1發(fā)展的普遍性

原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長

量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅(jiān)持適度原則③要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)

3事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅(jiān)持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路、(三)矛盾的觀點(diǎn)(九課)

1矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性

2矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn);矛盾雙方各有其特點(diǎn)。方法論：具體問題具體分析

3矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系

原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的;二者相互聯(lián)結(jié);在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學(xué)會(huì)正確認(rèn)識事物，掌握認(rèn)識秩序②學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法

4主次矛盾關(guān)系

原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?/p>

5矛盾主次方面關(guān)系

原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面;二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系;既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流

6、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理。方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)

(四)辨證否定觀

1、辨證否定觀原理：辨證的否定是事物自身的否定。辨證否定不是簡單地肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

2、辨證法的革命批評精神原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。按其本質(zhì)來說，它是批評的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新節(jié)境界。

四、人生觀、價(jià)值觀（十一、十二)

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用、先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用、2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗

3、價(jià)值觀導(dǎo)向作用原理

原理內(nèi)容：價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系

個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響、當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之，起阻礙或破壞作用、社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)

5、人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足、人生的價(jià)值首先在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對社會(huì)的貢獻(xiàn)、在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值

第四篇：高中政治會(huì)考知識點(diǎn)

高中思想政治會(huì)考知識點(diǎn)詳細(xì)分解 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識

考試內(nèi)容：第一課

1、商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系

⑴聯(lián)系：使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性（也叫兩個(gè)因素）。它們共存在于商品統(tǒng)一體中。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值則沒有價(jià)值，有價(jià)值必有使用價(jià)值。有使用價(jià)值不一定有價(jià)值，也不是商品。

⑵區(qū)別：使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要，可供人們使用的屬性。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的（一般的）人類勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者不能同時(shí)兼得使用價(jià)值和價(jià)值。

２．商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。

商品價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（勞動(dòng)生產(chǎn)率分為社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率），與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)（即與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無關(guān)）

３．貨幣的職能

⑴價(jià)值尺度，是用來衡量商品價(jià)值大小的尺度，貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，只需要觀念中的貨幣。

⑵流通手段，即用來充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣產(chǎn)生后，商品的交換從時(shí)空上可以分離，有利于擴(kuò)大商品的交換。貨幣在執(zhí)行流通手段時(shí)，必須是現(xiàn)實(shí)中的貨幣。

⑶貯藏手段：把貨幣作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來。作為貯藏手段的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，又是足值的貨幣。因此，只有金銀鑄幣或金銀條、塊才能執(zhí)行貯藏手段的職能。

⑷支付手段：被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等。支付手段是隨著賒帳買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

⑸世界貨幣：貨幣具有在世界市場充當(dāng)一般等價(jià)物。貨幣產(chǎn)生后，商品的價(jià)值就由貨幣來表現(xiàn)，就是價(jià)格。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn) ４．紙幣與通貨膨脹

⑴紙幣是由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號。它在商品交換中起媒介作用。

⑵盡管國家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)規(guī)定紙幣的面值。但國家卻無權(quán)規(guī)定紙幣的實(shí)際購買力

⑶通貨膨脹，紙幣的發(fā)行量超過流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引起紙幣的貶值。其表現(xiàn)物價(jià)上漲，紙幣貶值。但并不是所有的物價(jià)上漲都是由通貨膨脹引起的。

⑷流通中需要的貨幣量=待售商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度

或=（待售商品總量Χ商品價(jià)格水平）÷貨幣流通速度 ５．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式。

⑴內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。⑵作用：第一：調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在社會(huì)生產(chǎn)各部門分配。第二：刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。第三：導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。

⑶表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

考試內(nèi)容：第二課

1、⑴公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容：不僅包括國有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合經(jīng)濟(jì)中的國有成份和集體成份。

⑵公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：根據(jù)生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)的不同公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式，就應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，例如：股份制、股份合作制、承包、租賃等，都可以利用。

2、我國以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度包括兩個(gè)方面的內(nèi)容（1）公有制占主體地位，這是前提。（2）多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，二者缺一不可。公有制的主體地位，主要表現(xiàn)在：第一、就全國而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。第二、國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體的說來，是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。第一、我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)常。第二、我國處在社會(huì)主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。第三、一切符合“三個(gè)有利于”（一切有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、有利于提高人民生活水平）的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

（3）實(shí)踐證明，適應(yīng)我國社會(huì)主義初級階段的基本國情，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)已基本形成和不斷完善。這種基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用

3、我國現(xiàn)階段所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的決定因素是：從根本上講，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體地說：是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義初級階段的國情決定的。

（1）國家是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）我國處在社會(huì)主義初級階段，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。（3）一切符合“三個(gè)有利”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。實(shí)踐證明，這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度有利于發(fā)展和解放生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。

4、我國堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

A、基本內(nèi)容：在社會(huì)主義公有制的范圍內(nèi)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)為尺度，向勞動(dòng)者分配個(gè)人消費(fèi)品，實(shí)行多勞多得，少勞少得。

B、決定因素：由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第一、生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提。第二、社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三、社會(huì)主義制度勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原則。

C、按勞分配是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。其分配的方式有：除了按勞分配方式以外，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配，按資本、技術(shù)等生產(chǎn)因素分配等。此外也包括福利性分配。

D、在我國社會(huì)主義初級階段，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)因素分配結(jié)合起來，具有客觀必然性。

首先、這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的。生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定分配方式。其次、這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。最后、這是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)客觀要求。

5、市場經(jīng)濟(jì)及其特征：

（1）含義：市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。（2）市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：平等性、競爭性、法制性和開放性。①平等性是指在市場上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者之間的關(guān)系是平等的。從根本上說，這種平等性是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的。②競爭性是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間存在著廣泛的競爭。③法制性是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有健全的法制基礎(chǔ)，生產(chǎn)者和經(jīng)營者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)進(jìn)行。④開放性是指市場不是相互封閉的，全國一個(gè)統(tǒng)一的大市場，并同世界市場聯(lián)系在一起。

6、國家宏觀調(diào)控的含義、任務(wù)和手段

A、含義：指國家運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。

B、任務(wù)：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。C、手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。

⑴經(jīng)濟(jì)手段：國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過對經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。⑵ 法律手段：國家通過制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。⑶行政手段：國家通過行政機(jī)構(gòu)，采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措施來調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。

D、國家宏觀調(diào)控的手段各有所長，各具特色，他們相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控的體系。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。

7、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：

⑴社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵是：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

⑵社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征①堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。③在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

考試內(nèi)容：第七課

1、市場交易的原則。遵守市場交易原則，是保證市場交易活動(dòng)有次秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條約。市場交易原則主要包括以下幾個(gè)方面：

(1)“自愿”原則。是市場交易的基本原則。

(2)“平等”原則。是市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場交易的重要原則。其含義有兩點(diǎn)：一是指交換的當(dāng)事人沒有社會(huì)地位的差別，在市場上都是平等的賣者或買者，是商品或貨幣的所有者；二是指在市場交換中必須遵循等價(jià)交換原則，任何人不得利用強(qiáng)制手段占有他人的勞動(dòng)成果。這既是市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場交易的一條重要原則。

(3)“公平”原則。是市場交易原則的重要內(nèi)容。所謂公平，就是公平交易，明碼標(biāo)價(jià)。公平就是公開、公平、平等。公平原則是市場交易的靈魂，是徇市場交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試金石。

(4)“誠實(shí)信用”原則。是現(xiàn)代市場交易活動(dòng)的基本精神。誠實(shí)即不虛假，信用即能夠履行與人約定的事情而取得的信任。現(xiàn)在我國市場上的假冒偽劣以次充好、非法銷售等等，都是違背誠實(shí)信用的市場交易原則的。

總之，發(fā)展商品服務(wù)市場，必須堅(jiān)持“自愿、平等、公平、誠實(shí)守信”的交易原則，這是遵循市場運(yùn)行規(guī)律的必然要求，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。

2、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：

⑴生產(chǎn)決定消費(fèi)。社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)。起決定作用的、最為重要的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)。①是生產(chǎn)為消費(fèi)提供對象。②是生產(chǎn)決定消費(fèi)水平。（在一定時(shí)期內(nèi)，人們物質(zhì)文化生活需要的實(shí)際滿足程度）③是生產(chǎn)決定消費(fèi)方式。④是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力?？傊a(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)的種類、數(shù)量、質(zhì)量都是由生產(chǎn)創(chuàng)造出來的，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)。

⑵消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①，消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，消費(fèi)狀況如何，對生產(chǎn)和其它幾個(gè)環(huán)節(jié)都在著重要的反作用。產(chǎn)品出產(chǎn)出來以后，只有當(dāng)它最終被人們消費(fèi)了，才真正起到產(chǎn)品的作用，生產(chǎn)才能繼續(xù)進(jìn)行。相反，如果產(chǎn)品沒有被消費(fèi)者所接受，賣不出去，生產(chǎn)就要受到影響，就要萎縮。②消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。消費(fèi)狀況，還會(huì)影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性。新的、較高水平的消費(fèi)會(huì)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有得于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。④消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。即為了滿足人們的生活消費(fèi)。

3、樹立正確的消費(fèi)觀念

⑴ 家庭生活消費(fèi)必須與國情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對鋪張浪費(fèi)。適度消費(fèi)即合理消費(fèi)，包括不抑制消費(fèi)和超前消費(fèi)兩層意思，就是使消費(fèi)與我國的國情和家庭收入狀況以及需求狀況相適應(yīng)，量入為出，既不能滯后，又不能超前；既不人為抑制，又不盲目攀比，不隨波逐流。

⑵ 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著生活水平的日益提高，在滿足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，還要注重精神消費(fèi)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，科學(xué)技術(shù)作用日益顯著，對勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來越高。因此，家庭消費(fèi)中就是消費(fèi)的需求越來越重要。

⑶改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。為適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展，必須徹底改變愚昧、無知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)習(xí)慣，建立健康文明的生活方式。

⑷樹立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

哲學(xué)常識

教學(xué)內(nèi)容：唯物論（第一課）

物質(zhì)的含義、意識的含義、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、自覺堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義

1、含義和唯一特性

⑴ 物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。

⑵ 唯一特性：客觀實(shí)在性。

2、意識的含義：意識的內(nèi)容和本質(zhì)：意識是客觀事物在人腦中的反映

3、物質(zhì)和意識的辯證的關(guān)系：

物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中反映，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識則對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

4、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ⑴含義：我們想問題、辦事情，應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，根據(jù)這些事實(shí)，決定我們的方針政策、計(jì)劃方案等主觀的東西。

⑵原因：①從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義世界觀的根本要求。即：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理，要求我們思想必須如實(shí)地反映客觀存在的事實(shí)，做到主觀符合客觀。就必須從實(shí)際出發(fā)。②從實(shí)際出發(fā)是無產(chǎn)階級政黨正確制定和執(zhí)行路線、方針政策的前提，也是我們搞好各項(xiàng)工作的基本要求，也是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本要求。③從實(shí)際出發(fā)，就必須反對從主觀出發(fā)，即：教條主義和主觀主義。⑶怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)：要做到從實(shí)際出發(fā)，就在深入實(shí)際調(diào)查研究；就要掌握全面的、總和的實(shí)際出發(fā)情況；就要使自己的思想不斷地適應(yīng)變化著的客觀情況。

5、第一：唯物主義和唯心主義的根本分歧（1）唯心主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：

①唯物主義的觀點(diǎn)-----承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。②唯心主義的觀點(diǎn)-----認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。物質(zhì)和意識的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，它不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。物質(zhì)和意識究竟哪個(gè)是本源，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，他們才成為兩種根本對立的世界觀。

第二：自覺堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義

（1）堅(jiān)持無神論反對有神論。作為有現(xiàn)代科學(xué)頭腦的青年學(xué)生，應(yīng)該自覺堅(jiān)持唯物主義，同有神論自覺劃清界限。（2）要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情之上。

（3）客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。我們堅(jiān)持唯物主義態(tài)度，客觀地分析周圍的人和事，客觀地陳述自己的見解。認(rèn)真精神是一種可貴的唯物主義精神。我們應(yīng)該努力做到。

（4）正確估量和對待自己。

堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對自己的現(xiàn)實(shí)，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，自己的行為和認(rèn)識，自己的長處和短處。一個(gè)人對自身的狀況有了正確的認(rèn)識，就能較好地在人類認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)

教學(xué)內(nèi)容：第八課(認(rèn)識論)

1、實(shí)踐的含義和特征

（1）實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

（2）實(shí)踐的特征：第一、實(shí)踐是客觀性的活動(dòng)。第二、實(shí)踐是有意識的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。第三、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。（實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)）

2、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

（1）實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一、實(shí)踐是認(rèn)識的來源（認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映，客觀事物之所以反映到人腦中來，唯一的途徑就是通過實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一源泉）

第二、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。（實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展；實(shí)踐的發(fā)展也推動(dòng)著認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展）第三、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四、實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

總之，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實(shí)踐，（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論之首要的基本觀點(diǎn)）（2）實(shí)踐和認(rèn)識的（理論）的關(guān)系是；實(shí)踐決定認(rèn)識（理論），認(rèn)識（理論）反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

（3）、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

這是因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。一方面，實(shí)踐是有意識的活動(dòng)，實(shí)踐受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)；另一方面，實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐的對象是客觀事物。這樣在實(shí)踐過程中主觀認(rèn)識同客觀事物就有的一定的聯(lián)系，人們就可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際。如果以一種主觀認(rèn)識為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期的目的，那就證明這種認(rèn)識是正確的；否則就是錯(cuò)誤的。

3、改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系 A、改造主、客觀世界的含義：

（1）改造客觀世界---------改造自然界和改造人類社會(huì)

（2）改造主觀世界---------改造自己的思想、認(rèn)識能力、改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系（在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位）

B、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系

改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。-在這種相互作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善的雙重目的。

政治常識：

教學(xué)內(nèi)容：第一課

1、國家的國體、政體及其相互關(guān)系

⑴國體：a又叫國家性質(zhì)、國家的階級性質(zhì)，是指社會(huì)各階級在國家中的地位。具體地說，就是國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里，哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是被統(tǒng)治階級。b統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定著國家性質(zhì)。

c國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手中，實(shí)行為哪個(gè)階級服務(wù)的政策，這是判斷國家性質(zhì)的根本標(biāo)志。

⑵政體的含義：政體又叫國家政權(quán)的組織形式、國家管理形式，是指統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。⑶國體和政體的相互關(guān)系

政體與國體的關(guān)系：國體決定政體，政體反映國體，適當(dāng)健全的政體，對維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著重要作用；政體具有一定的相對獨(dú)立性，由于歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境的不同，相同的國體可以采用不同的政體。

2、我國的對內(nèi)對外職能

⑴含義：是指國家在階級統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。它反映了國家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。（2）我國的對內(nèi)職能：

① 政治職能：國家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能

② 經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能：國家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。③ 文化職能：國家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。

④ 社會(huì)公共服務(wù)職能：國家為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的職能。

（3）我國的對外職能：①防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。②發(fā)展國際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。③維護(hù)世界濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用。

⑷ 國家職能和國家性質(zhì)的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。（區(qū)別我國的國家職能和資本主義國家職能）

3、人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度 ⑴我國的政體——人民代表大會(huì)制度

⑵含義：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。

⑶人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度：

①人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。我國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人，這是人民民主專政國家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。人民代表大會(huì)制度正是有民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。②人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國家管理制度的基礎(chǔ)。在我國凡屬國家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都是由人民代表大會(huì)直接或間接創(chuàng)建和決定的。我國的國家機(jī)構(gòu)都是在人民代表大會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來的。

⑷人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制，4、“一國兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義

⑴“一國兩制”含義：①“一國兩制”是“一個(gè)國家，兩種制度”的簡稱。②“一個(gè)國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國。

③“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。⑵“一國兩制”的基本內(nèi)容：

①“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國。②兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度。③“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。（不是完全自治。特別行政區(qū)除外交和國防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。此外，還有一定外事權(quán)）

⑶“一國兩制”意義。

①有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。②有利于促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。③有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容：第二課

1、國家機(jī)構(gòu)及其組織體系

⑴國家機(jī)構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機(jī)關(guān)的總和，就是國家機(jī)構(gòu) ⑵國家機(jī)構(gòu)與國家性質(zhì)、國家職能的關(guān)系：

①國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級利益和捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，是實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治的工具。②國家職能決定國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。國家職能是國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要根據(jù)，國家機(jī)構(gòu)是國家職能的物載體

2、我國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)的原則： ⑴民主集中制原則

①含義：是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。②民主集中制原則在國家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)：

首先：在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面。全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)都是由人民選舉產(chǎn)生，對人民責(zé)，受人民監(jiān)督負(fù)。

其次：在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

最后：在中央和地方國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。⑵對人民負(fù)責(zé)原則

①原因：國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，我國的國家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，因此，對人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。

②對人民負(fù)責(zé)，要求做到以下三點(diǎn)：

A密切聯(lián)系群眾b克已奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。C堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。⑶依法治國原則

①含義：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

②依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。③根本目的：在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。④如何做到依法治國？（A）、立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國的前提條件。（B）、行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法國的重要環(huán)節(jié)。

（C）、司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。（D）、要進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作，以確保法律的有效實(shí)施。（F）、要切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

3、正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)（1）、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。①重要意義：這是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項(xiàng)重要原則，是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭的法律武器。

②含義：公民在法律面前一律平等原則，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法、法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)；任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。

（2）、堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

①權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)是不可分離的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。權(quán)利與義務(wù)是相輔相成的：一方面，國家保障公民充分享有行使權(quán)利，另一方面，公民自覺履行義務(wù)。

（3）、堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

在社會(huì)主義制度下，國家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國家為公民著想，依法保障公民的權(quán)利；公民也應(yīng)該為國家著想，自覺履行義務(wù)，維護(hù)國家利益。

教學(xué)內(nèi)容：我國的政黨和政黨制度

1、政黨與國家政權(quán)的關(guān)系

第一 在現(xiàn)代各國一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)(一個(gè)國家的性質(zhì)通常與執(zhí)政黨的階級屬性相一致)第二 政黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)

①領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級利益的根本途徑②政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件

2、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

（1）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：①中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。②中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。③中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。④中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。

⑵ 宗旨:全心全意為人民服務(wù)

3、全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線

5、“三個(gè)代表”思想重大意義

內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

作用：“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容：

（1）名稱：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度。是教育中國特色的社會(huì)主義政黨制度。（2）基本內(nèi)容：

第一、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第二、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。” 第四、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本準(zhǔn)則。

8、中國人民政治協(xié)商會(huì)議及其主要職能

第一、性質(zhì)。簡稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色的社會(huì)主義民主的一種重要形式。

第二、職能：政治協(xié)商、民主協(xié)商、參政議政

教學(xué)內(nèi)容：我國的民族和宗教

1、民族及其基本特征

民族的四基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素。（這是區(qū)別民族最顯著的特點(diǎn)）

四個(gè)基本特征的關(guān)系：是相互聯(lián)系、相互依存的。在民族的形成過程中，共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。

2、我國處理民族關(guān)系的基本原則： ⑴我國社會(huì)主義民族關(guān)系的建立

②由壓迫和被壓迫、剝削和被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義的新型關(guān)系。⑵我國處理民族關(guān)系的基本原則：即民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

①民族平等原則：我國民族平等的表現(xiàn)：各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利；各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

②民族團(tuán)結(jié)原則

重要性：民族團(tuán)結(jié)和民族的內(nèi)聚力的強(qiáng)弱是衡量一個(gè)國家縱合國力的標(biāo)志之一；各民族團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國家的安定，也不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也失去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)必須反對民族主義（大民族主義和地方民族主義）和民族分裂活動(dòng)。

③民族共同繁榮原則

怎樣促進(jìn)各民族共同繁榮？

首先：需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢。其次：需要國家在財(cái)力、物力、人力等方面的大力支持和幫助。最后：還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援。

④三原則的關(guān)系：

A、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。B、民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)C、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。D、各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。E、在現(xiàn)階段加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是民族工作的根本任務(wù)

3、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 民族區(qū)域自治是我國處理民族關(guān)系的基本政策，實(shí)踐證明，它符合歷史發(fā)展又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。第一、有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。第二、有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。第三、有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。第四、有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

4、我國的宗教政策--------宗教信仰自由政策 第一、宗教信仰自由政策

A、公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。

B、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，既包括保障人們信教的自由也保障人們不信教的自由。

C、國家只保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，組成的宗教活動(dòng)是指在國家憲法、法律和政策范圍內(nèi)的活動(dòng)。

D、不得利用宗教反黨，反社會(huì)主義、危害國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)和損害國家的利益；不得利用宗教干預(yù)國家行政、司法、和教育。

E、我國的宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。

第二、依法加強(qiáng)對宗教事物的管理。

是指政府對有關(guān)宗教法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍。

第三、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。反對任何境外勢力利用宗教干涉我國的內(nèi)政外交。第四、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是要求宗教教徒放棄有神論思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)維護(hù)國家利益和人民利益。

（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性

第一、符合宗教自身規(guī)律

第二、有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

第三、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾（團(tuán)結(jié)信教群眾，把他們的意志和注意力集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國的這個(gè)目標(biāo)上，這是實(shí)行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）。

教學(xué)內(nèi)容：國際社會(huì)和我國的對外政策

1、國際關(guān)系及其決定因素

國際關(guān)系的基本形式有：競爭、合作和沖突。

決定因素：國際關(guān)系的變化是由各國的國家利益和國家力量決定的。A、國家利益是一國制訂和確定對外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)。是決定國際關(guān)系的基本因素。B、國家力量是決定國際關(guān)系的重要因素。

2、主權(quán)國家及其權(quán)利 ：主權(quán)國家是國際社會(huì)的基本成員，是國際社會(huì)的主要參加者。第一、主權(quán)國家的構(gòu)成因素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。

A、人口是國家存在的基本因素。B、領(lǐng)土是國家存在的依據(jù)。

C、政權(quán)，即通常所說的政府組織，也是國家存在的基本因素。

D、主權(quán)，主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素。

第二、主權(quán)國家的基本權(quán)利：

A、獨(dú)立權(quán) B、平等權(quán)C、自衛(wèi)權(quán)D、管轄權(quán)

3、聯(lián)合國的宗旨和原則。

第一：宗旨

A、維護(hù)國際和平與安全、B、發(fā)展國際間友好關(guān)系C、促進(jìn)國際合作D、協(xié)調(diào)各國活動(dòng)的中心 簡言之、就是維護(hù)國際和平與發(fā)展。

第二：原則

A、各會(huì)員國主權(quán)平等B、履行憲章規(guī)定的義務(wù) C、以和平的方式解決國際爭端D、禁止對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力。E、集體協(xié)作F、確保非成員國尊守上述原則。

4、和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

“強(qiáng)權(quán)就是真理”這是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想，最大限度地攫取利潤，追逐利益是推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。

解決霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本途徑：建立國際新秩序。

5、我國的外交政策------獨(dú)立自主的和平外交政策

（1）我國外交政策的制定

我國的國家性質(zhì)和國家利益決定著我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）我國外交政策的基本點(diǎn)

我國奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策是獨(dú)立自主的，又是以和平為宗旨的。它包括五個(gè)基本點(diǎn)： 第一、獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。

第二、維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。我國的外交目的是維護(hù)世界和平，維護(hù)國家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國外交政策的首要的目標(biāo)。第三、和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

A、內(nèi)容：就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

B、相互關(guān)系：①互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)②互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國和平共處的前提和必要條件。③平等互利、和平共存是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。

第五篇：高中政治會(huì)考知識點(diǎn)

必修一《經(jīng)濟(jì)生活》

【第一單元 生活與消費(fèi)】

1、商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值

2、貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段

3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價(jià)格水平÷貨幣流通速度。

4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？

如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。

5、商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

6、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

7、價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？（1）對人們生活的影響： ①一般說來，價(jià)格上升，購買減少；價(jià)格下降，購買增加。②不同商品的需求量對價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對生活必需品需求量的

影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費(fèi)者對既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。（互為替代品/互補(bǔ)商品）

（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響： ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

8、影響消費(fèi)的因素；主要是居民的收入（當(dāng)前可支配收入、對未來收入預(yù)期、社會(huì)總體消

費(fèi)水平）和物價(jià)水平。

9、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？變化趨勢？

消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。

10、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限

制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

11、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實(shí)心理

12、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？（樹立正確消費(fèi)觀）（1）量入為出，適度消費(fèi)（2）避免盲從，理性消費(fèi)（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

【第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營】

1、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。

2、我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要

體現(xiàn)在控制力上。

3、如何使公司（企業(yè)）不斷發(fā)展壯大（公司如何經(jīng)營才能成功）（1）要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢

（3）公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

4、如何解決就業(yè)問題？（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（2）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。

①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競爭就業(yè)觀

③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀

5、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？ 投資方式有：

（1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）

（2）購買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（3）購買債券：穩(wěn)健的投資

（4）購買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資（5）直接投資等。

注意：（1）要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。

（2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶

來了跟多的投資機(jī)會(huì)。

（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。

（4）投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。

【第三單元收入與分配】

1、我國初級階段的個(gè)人消費(fèi)品分配制度：我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存 的分配制度。

我國的分配方式主要有：

1)按勞分配（公有制）2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配（個(gè)體經(jīng)濟(jì)）

3)按生產(chǎn)要素分配 4）生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、土地和管理等。

2、收入分配和社會(huì)公平

1）收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會(huì)成員之間收入差距

不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。2）如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平（縮小收入差距）？ ①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。②提高居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)

3、現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。（著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資的正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制）

③再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一項(xiàng)重要舉措。完善分配政策，加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入者的收入，取締非法收入。通過加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止 出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)公平分配。調(diào)節(jié)財(cái)政支出，保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟(jì)利益，減輕老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。增加社會(huì)保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。

3、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？（1）效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性

一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

第二，兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。（2）)怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？ ①發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高

效率，又要促進(jìn)公平。

②處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既

要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先

富幫后富。

4、財(cái)政收入的來源？影響因素有哪些？

財(cái)政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來源。

影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性的）和分配政策。

5、財(cái)政作用

1)國家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。2)國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用 3)國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

6、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。

個(gè)人所得稅：是國家對個(gè)人所得征收的一種稅。個(gè)稅特點(diǎn)：高收入者多納稅，低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國家財(cái)政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。

7、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）

8、公民如何做到依法納稅？

（1）公民增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識，自覺依法誠信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。

（2）公民要增強(qiáng)對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費(fèi)國家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益。

【第四單元：發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)】 1資源配置的兩種手段：計(jì)劃和市場

市場調(diào)節(jié)：無形手（遵循價(jià)值規(guī)律——通過價(jià)格、供求、競爭實(shí)現(xiàn)）國家宏觀調(diào)控：有形手（三個(gè)手段）

2、如何規(guī)范市場秩序？

（1）實(shí)施嚴(yán)格的市場規(guī)則（準(zhǔn)入、競爭、交易）

（2）建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。

（3）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（為什么市場經(jīng)濟(jì)需要國家的宏觀調(diào)控?）

（1）市場調(diào)節(jié)不是萬能的。（2）市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（3）后果：如果僅有市場調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置 效率低下，資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

4、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

（1）堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。（3）能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

5、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控？

（1）為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（2）由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。）

6、我國的宏觀調(diào)控 主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。

主要手段：國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計(jì)劃+經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政、貨幣政策）】、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

7、科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8、如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？ 1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。（要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素 質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。）

3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。5）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

9、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)？

（1）主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。（2）實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國家為主導(dǎo)的。（3）載體：跨國公司

10、發(fā)展中國家如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化？

經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

11、加入世界貿(mào)易組織對我國的影響？

積極影響：有利于擴(kuò)大對外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競爭力。

消極影響：給國內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機(jī)；對我國產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。

12、我國的對外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。堅(jiān)持 “引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。

13、我國自對外開放過程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，主動(dòng)防范風(fēng)險(xiǎn)，自覺維護(hù) 國家經(jīng)濟(jì)安全。

必修二《政治生活》

【第一單元公民的政治生活】

1、我國國體及本質(zhì)：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家。人民民主專政的本質(zhì)是：人當(dāng)家作主

2、我國人民民主的特點(diǎn)：廣泛性、真實(shí)性

廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。

真實(shí)性表現(xiàn)在：有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現(xiàn)上。

3、公民政治權(quán)利和義務(wù)

1）公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)

2）公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織

4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則 ①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 ②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

③堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則

5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督 1）民主選舉

2）民主決策①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度。②公民參與民主決策的意義：

A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性

B、有利于促進(jìn)公民對決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施 3）民主管理的重要形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治 4）民主監(jiān)督

民主監(jiān)督的方式：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式（監(jiān)督聽證會(huì)、網(wǎng)上評議政府、民主評議會(huì)等）

6、有序與無序的政治參與的區(qū)別？

（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。第二單元

我國政府是人民的政府

1、政府的宗旨：為人民服務(wù)

2、政府工作的基本原則對人民負(fù)責(zé)。（如何做到——堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。）

3、我國政府的職能：

①保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安 ②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

③組織社會(huì)主義文化建設(shè)④提供社會(huì)公共服務(wù)

4、我國政府的作用：一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。

5、我國政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：①開設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度

6、政府的權(quán)利行使三個(gè)環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督