第一篇：精神作文700字高三大全

人的精神世界，說白了就是一種由內(nèi)而外從心靈而綻發(fā)出的光芒，一種心靈的寄托，一種品格。它更像是黑格爾所說：“它控制你的大腦，驅(qū)使你的肢體，成為你生命不可或缺的一部分?！毕旅娼o大家分享一些精神作文700字高三，希望對(duì)大家有幫助。

精神作文700字高三1

我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿平平靜靜的日子里度過自己的一生。——雷鋒日記

低微的出身掩蓋不住脫俗的心靈。一切華麗的辭藻都修飾不了無私的奉獻(xiàn);一切隆重的活動(dòng)都無法吊賦的靈魂，一切的一切，默默地“像雷鋒同志學(xué)習(xí)”。

戰(zhàn)爭(zhēng)的繁華，人性的扼殺，在那多舛的年代，他來到了人間，他來到人間就是為了帶給人間明媚的陽(yáng)光……

亂世造災(zāi)農(nóng)，貧農(nóng)出孤兒。7歲便是孤苦伶仃，戰(zhàn)爭(zhēng)煙火的熏陶，使親人一個(gè)個(gè)的揮手作別。后來，在黨和政府的親切關(guān)懷下，他就被送入學(xué)校讀書。在畢業(yè)之際，他說：“將來我要做個(gè)好農(nóng)民，駕駛拖拉機(jī)耕耘祖國(guó)的大地;還有，將來要做個(gè)好工人，拿起工具建設(shè)好祖國(guó);還有將來我要做個(gè)好戰(zhàn)士，拿起槍，用我的生命和鮮血來保衛(wèi)我們的祖國(guó)”。愛國(guó)從來不是一句空話，更不是在升旗儀式下的錚錚誓言。它平凡得就應(yīng)該像雷鋒。

遇到苦難，勇往直前。這就是他工作最突出的特點(diǎn)。不管風(fēng)雨怎么猛烈，不管戰(zhàn)爭(zhēng)線上怎么腥風(fēng)血雨，他會(huì)毫不猶豫地迎難而進(jìn)，無悔無怨，義無反顧。

與其平平凡凡，庸庸碌碌，揮揮灑灑的過漫長(zhǎng)的一生，不如轟轟烈烈，天地比壽，風(fēng)風(fēng)火火的度有價(jià)值的一世，此生此世，不求在塵世中揚(yáng)名立萬，只愿在人間燭火泛亮，光不減弱。

風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，天哭地泣。無情的災(zāi)難降落人間，死亡參上遍地，這時(shí)，一位矮小身材的青年挺身而出，仿佛撐起了天地。在這時(shí)刻，有道曙光在其身旁徘徊，正隸書了靈魂兒子。

這是一個(gè)22歲的年輕生命，卻有著不朽的靈魂。

受盡磨難的童年，成就了他鋼鐵般的意志。

新中國(guó)的陽(yáng)光下，他成長(zhǎng)為一名光榮的軍人，用一生書寫了無數(shù)回可歌可泣的故事。

雷鋒精神像一座永不磨滅的燈塔著涼了一代又一代人的心靈，指引著一代又一代青少年的人生方向。

是否，曾記起他們縱身一躍，畫出人生最壯麗的弧線?他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。落水孩童，不經(jīng)猶豫，三位大學(xué)生下水潛救，提倡的不是方法，而是那一種無畏的精神，譜寫了一曲英雄的贊歌。

是否，曾膜拜那讓陽(yáng)光照進(jìn)艾滋病人生活角落的桂喜恩?人身安全受到威脅，那又怎樣，讓有限的生命煥發(fā)出無限的價(jià)值，那才是可歌可泣，可贊可拜。有人說過：知識(shí)分子肩負(fù)著特有的社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)良知的代言人。他不懼怕死亡因?yàn)樗麑?duì)生命有更博大兒深沉的愛。

是否，曾感慨那西部支教的大學(xué)生——徐本禹?他說：“我原作一滴水/我知道我很微小/當(dāng)愛的陽(yáng)光照到我身上的時(shí)候/愿意無保留地反射給別人?！睆姆比A都市步入貧困的大山深處，他用一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的執(zhí)著與博愛試圖改寫貧困和孤獨(dú)，扛起了他本不應(yīng)該挑起的責(zé)任。依稀記得，最偉大的藝術(shù)是把成功包裝給別人看。

是否的是否，曾經(jīng)的曾經(jīng)，定有絲縷片織打動(dòng)感染你。太多的功過是非“剪不斷，理還亂”，足以讓我們嘆為觀止，榮欣綺麗，哪里還能用文字表達(dá)出無與倫比的穿透力，讓人頂禮膜拜，讓人虔誠(chéng)信奉。

庸俗的無數(shù)種定義，在找個(gè)懨懨的年代，開出紙一樣的花朵。然而簾幕背后，總有一種精神支撐千年萬載的泱泱中華大地。有那么一種精神，它凝重，它低沉，這一切在時(shí)間的消磨下日漸式微，在空間的承載處，必會(huì)進(jìn)退維谷。

沉淀的綺麗，輕拈數(shù)片良知，再倒入那種精神的沸水，必定沸騰而全壺水，若玉露，若瓊漿。

此時(shí)此刻，我想起了汶川地震時(shí)武警戰(zhàn)士的背影，看見了雙手接住墜樓孩童的女子。聽見了災(zāi)后人民歡欣的泣歌……

此時(shí)此刻，偏遠(yuǎn)的西藏在那么一種精神的熏陶下，干旱的地區(qū)，人的心田卻是大雨傾盆的灌溉。

此時(shí)此刻，北京上海等大都市的食品加工廠內(nèi)氤氯纏繞著那么一種精神，看見的只是兢兢業(yè)業(yè)的工作精神。

純粹的靈魂與無私的精神世界，使他短暫而又不平凡的生命成永恒。

有那么一種精神，于東方之既白，下有千千萬萬人心追逐，仰慕膜拜。

有那么一種精神，在生命于價(jià)值之間，它總靠近價(jià)值的一方，似與生命有些許排斥。

有那么一種精神，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”就是其藝術(shù)的升華……

讓雷鋒精神光耀神州，讓中華大地春風(fēng)常駐。

精神作文700字高三2

前幾天媽媽在家中打掃衛(wèi)生時(shí)，找了好久的掃帚，它明明就擺在廚房的角落，上邊還沾滿了灰塵?？蓩寢屗坪蹙涂床灰娝？梢娫诩抑兴菦]有一點(diǎn)存在感的。每次都是當(dāng)家里臟得透頂時(shí)，才出來露一次臉，與垃圾打次交道，最后再臟兮兮的回自己的角落。

說也奇怪，每次就算它再骯臟，只要抖一抖，又能變得干凈如初。它從不會(huì)有半點(diǎn)怨言，哪怕你故意將它折斷、弄散，它依舊可以為清潔事業(yè)出一份力。

人們對(duì)它從不在意，因?yàn)樗皇且粋€(gè)掃地工具。需要它時(shí)，拿來為己所用，不需要它時(shí)，又隨手一扔，棄之于任何一個(gè)角落，甚至將它丟進(jìn)垃圾桶，任人們“招之即來，揮之即去”。人們使用掃帚清潔房子，但從沒有想過清潔掃帚。它卻絲毫不在意，依舊繼續(xù)著自己的工作。它用自己的“忘我工作”和奮不顧身，換來了環(huán)境的清潔和世界的靚麗。

掃帚潔凈了一個(gè)家庭，一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家，它的那份熱愛與奉獻(xiàn)是任何“有聲”事物都不可比的。

突然我想起爸爸——一位消防工作者。我沒有奔赴過火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)歷，或許體會(huì)不到那種救火成功的喜悅與驚喜。但是我總覺得他就像一把掃帚，我可以體會(huì)到這種工作的困苦與艱辛。每次當(dāng)熊熊大火燃燒時(shí)，奔赴火場(chǎng)的消防員們要么是幫助一批一批的人逃離火海，要么是自己永遠(yuǎn)留在了那兒。

每次有火災(zāi)發(fā)生時(shí)，他們總是第一個(gè)沖上前去，就像每一次有灰塵時(shí)，掃帚總是第一個(gè)站出來一樣。他們生活在社會(huì)底層，從不引人注目，卻在做著社會(huì)上最頂級(jí)的工作——拯救生命。就像掃帚總是最不起眼，但是卻讓世界潔凈、光明。

因?yàn)樗麄兌汲钟幸环菪拍睿环輰?duì)世界的熱愛，一份默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神!

如果人們都有這樣一份精神，都持有一份對(duì)于世界的奉獻(xiàn)精神，那世界便會(huì)少一些索取，多一些給予;少一些計(jì)較，多一些寬容;少一些為己，多一些為人。作為青少年，我們不應(yīng)該做到這一點(diǎn)，讓世界變得更美好嗎?

精神作文700字高三3

一山一水，一草一木，泉水叮咚，枝繁葉茂，都是無數(shù)人在其精神生活中的向往，享受人生的天空。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，世界之大，我們何不覓覓尋求自己心中那片理想的土地呢?一席荒涼的沙漠，也不失為感悟真諦的天地，那里有“哨兵”胡楊，那里有“門衛(wèi)”仙人掌，陪你一起探索，思考。在如此艱難困苦的逆境中，昂揚(yáng)精神，獨(dú)領(lǐng)寂寞，風(fēng)嘯。

散落繁花，覆蓋綠地，盡享新意，嵌入棕土，更顯嬌艷，浸融肥沃一方土地，那更是品質(zhì)崇高，生活充實(shí)。

想到娓娓動(dòng)聽的鳥鳴，心中潭水便漾起層層細(xì)浪，將繁事寄托鳴叫，任它隨風(fēng)飄蕩，穿越海峽，把心帶到最高處，眾覽北國(guó)風(fēng)光。精神領(lǐng)域在思想與行動(dòng)中油然而生，讓生活變得多姿多彩。欣享著黎明日升東方，躍動(dòng)的光輝;正午太陽(yáng)高照，剛強(qiáng)有力的明日光;黃昏夕陽(yáng)西下，晝夜交替的瞬間。這樣的生活，這樣的趣味，讓我們無不為了憧憬而去努力讓它實(shí)現(xiàn)，成為生活中的一部分，讓精神得到另一番愉悅的提高。

古有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”的閑情雅志;陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的曠世情趣;李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的愁又不失曠達(dá)的品質(zhì)。他們都有自己的一片天，一段思想，一種行動(dòng)，注重自己的精神生活，讓品質(zhì)深化，完美，更近人意……

然而，如今的我們，是怎樣安排我們的精神生活呢?網(wǎng)絡(luò)本是提高我們對(duì)社會(huì)的理解，能夠通過它明白更多的常識(shí)，但它卻讓更多的人成了它的奴隸，沉迷網(wǎng)絡(luò)，無所事事，將精神虛度于此，讓生活貧乏無味，路邊的風(fēng)景無人賞析，道德品質(zhì)敗壞，隨處可見不良書刊與影集，這都是人的影響人，一物傳一物，馬克·吐溫曾在他70歲時(shí)說到：“走別人的路不會(huì)長(zhǎng)壽。”皆嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！鼻⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂，卻虛度年華，這樣的精神生活不理也罷!

青春有限，心弦無限，可由你奏無數(shù)篇章，經(jīng)典華麗之作，來論談人生之志，坎坷年華。

精神作文700字高三4

祖國(guó)之繁榮，世界之強(qiáng)大。隨著日新月異的變化。我們的祖國(guó)更加的千姿百態(tài)!正是這樣，國(guó)人有著偉大的精神，正因?yàn)樗麄兊膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著。這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得如此的優(yōu)秀!也許，祖國(guó)正是需要這樣的人才吧!人要有點(diǎn)精神。為了國(guó)門。為了自己，更為了命運(yùn)!相信，努力后的我們會(huì)更加的優(yōu)秀!高調(diào)做人，低調(diào)做事。愿我們?yōu)榱俗畛醯膲?mèng)想，更為了心中的守護(hù)!一直奮斗，一直執(zhí)著!相信明天將會(huì)更好!

執(zhí)著

人要有點(diǎn)精神。也許現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)中，少了許多執(zhí)著吧!也許執(zhí)著人生才能更好的成熟未來吧!執(zhí)著并不是一味的執(zhí)著。而是他們不愿讓人生留下后悔事。不愿讓人生有任何的遺憾罷了!也許，執(zhí)著真的好。也許執(zhí)著真的能夠改變命運(yùn)吧!因?yàn)槟阕龅搅藙e人無法做的事情。執(zhí)著者，為了人生而執(zhí)著，為了命運(yùn)而執(zhí)著。也許明天的明天會(huì)更好!也許明天的明天惠更糟糕!但是請(qǐng)相信，執(zhí)著者的命運(yùn)相信不會(huì)太差!相信未來你將會(huì)更加的優(yōu)秀!

把握

也許，人生道路中，把握時(shí)間已不多。也許人生的人生卻有多少個(gè)遺憾!但遺憾卻始終留在了那里。終究是回不去了。終究是回不到從前了。也許只有把握才是最好吧!也許把握才會(huì)得到的更多。但是多少時(shí)候，連把握的機(jī)會(huì)都已經(jīng)沒有了!卻都只剩下了空想。如果是那樣，我甘愿沒有一切的擁有!只希望靠自己的實(shí)力去得到自己想要的一切!也許只有那樣，才是最好吧!也許只有把握了，才不會(huì)后悔現(xiàn)在的所作所為!努力做好當(dāng)下。人要有點(diǎn)精神，活出不同，活得精彩!這樣的人生才將是無怨無悔的。這樣的人生才將是最幸福的!成熟的快車已經(jīng)邁出!你們是否努力了!快一點(diǎn)駛向遠(yuǎn)方吧!

人要有點(diǎn)精神，為了自己，更為了命運(yùn)。青春只有一次，那就要合理地利用!那就要合理的安排。讓人生充滿活力，充滿動(dòng)力!

精神作文700字高三5

書，是一位良師益友，指引了我們正確的人生方向;書，是一把智慧的鑰匙，開啟了我們未來成功的大門;書，更是一架望遠(yuǎn)鏡，讓我們看到了五彩繽紛的世界……

讀書，更是一種樂趣。當(dāng)我們沉浸在書的世界時(shí)，快樂也就不言而喻了。在這里，我感受到了辛棄疾“可憐白發(fā)蒼”的無奈，領(lǐng)略到了陶淵明“種豆南山下”的淡泊，尋找到了文天祥“人生自古誰無死”的豪情。在這里，大樹是小說，鮮花是散文，藤蔓是戲劇。

在享受中讀書，我的性格也于無形中發(fā)生了變化，不再沉默寡言，不再內(nèi)向，不再膽小。我變得活潑開朗，變得善解人意，變得知書達(dá)理。

書，給了我極大的鼓勵(lì)，讓我懂得遇到挫折不再退縮，而是迎難而上;書，給了我啟迪，使我珍愛生命，珍愛大自然，珍愛生命中的一切;書，讓我懂得了人情世故，對(duì)人生有了深刻的理解和感悟。

在學(xué)校，更多的是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)課本上固有的教條和思維，學(xué)校所學(xué)的內(nèi)容可以幫助我提升對(duì)知識(shí)的理解，加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的掌握，但是卻不能讓我真正理解人生，了解社會(huì)。

書，也是我人生的天地。在這里，我像一葉自由的扁舟，盡情地遨游在書的海洋，穿梭于真理與美德之間，感受大千世間的變化，了解各地的習(xí)俗文化，風(fēng)土人情;在這里，我像一只勇敢翱翔的大雁，飛翔于更高更深遠(yuǎn)的天空，探索知識(shí)的奧秘，追尋夢(mèng)的腳步，徜徉于更豐富的世界;在這里，我像一個(gè)農(nóng)民，播種下自己的希望，辛勤地耕耘著，企盼著收獲。

我相信，總有一天，夢(mèng)想會(huì)成真，理想會(huì)閃光。

書，給了我啟迪，把我從迷惑的世界拉回正道;書，給了我力量，讓我對(duì)待事物更加沉著;書，給了我精神，讓我面對(duì)困難有堅(jiān)持到底的毅力。

閱讀會(huì)使你的人生更加精彩，它會(huì)給你的人生插上一雙騰飛的翅膀。

精神作文700字高三

第二篇：精神高三作文

精神高三作文

精神高三作文1

中國(guó)女排曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)里取得了非常大的榮譽(yù)，她們永不放棄的精神鼓舞了一代又一代的人們，但是在過去的十幾年里，隨著老排球運(yùn)動(dòng)員的退役，新的排球運(yùn)動(dòng)員顯然不夠強(qiáng)大，球隊(duì)一度陷入了重重困境之中。她們迫切的需要一場(chǎng)偉大的勝利來宣布她們的回歸。

就在去年的巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)上，她們與強(qiáng)隊(duì)巴西展開了激烈的角逐，我們國(guó)家隊(duì)奪冠的幾率非常的小，因?yàn)榘臀麝?duì)非常的強(qiáng)大，他們是連續(xù)兩屆的奧運(yùn)會(huì)冠軍，而中國(guó)隊(duì)在對(duì)陣他們過去的十八場(chǎng)比賽中，僅僅獲勝了一場(chǎng)。更重要的是，幾乎所有的人都更加的'支持巴西隊(duì)，認(rèn)為巴西隊(duì)會(huì)是最后的冠軍。

似乎中國(guó)隊(duì)已經(jīng)不可能贏下這場(chǎng)比賽，但是女孩們都非常的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持不懈的拼搏著，堅(jiān)持不懈地爭(zhēng)取著最后的每一次攻擊，盡管她們輸?shù)袅说谝粓?chǎng)的比賽，但是她們并沒有就這樣輕言放棄。特別是在比賽的最后兩點(diǎn)中，她們表現(xiàn)的異常的英勇，最后她們頑強(qiáng)拼搏的精神幫助她們贏得了比賽的勝利。

這就是中國(guó)女排精神，這就是她們所給我們帶來的視覺盛宴，我們可以看到這些女孩們?cè)趫?chǎng)上哪怕是只剩下一分鐘也要頑強(qiáng)拼搏絕不服輸?shù)漠嬅?，她們就是我見過的最好的球隊(duì)。

精神高三作文2

清朝太后慈禧口口聲聲說要滅掉叛軍，可自己辦壽宴花掉幾萬兩銀子，不說原來為她效忠的大臣都攜寶物都逃走了，就算還為她效忠的.大臣

士兵沒有了武器、鎧甲，如何去打仗?就因?yàn)榇褥蟮睦速M(fèi)與夸夸其談，說空話，導(dǎo)致了清朝的亡國(guó)，外國(guó)侵略者蜂擁而入。導(dǎo)致中國(guó)成為列強(qiáng)的殖民地。

著名發(fā)明家愛迪生，他沒有上過什么高等學(xué)校，他從小就機(jī)智聰明，有很大的天賦。他在火車上做實(shí)驗(yàn)，為了發(fā)明燈絲嘗試過一千多種材料，當(dāng)然，在發(fā)明過程中，他也被許多人嘲笑過。但他并沒有輕言放棄，依然嘗試著。正是這種勇于實(shí)踐的精神，他才有了一千多種發(fā)明。愛迪生這種真抓實(shí)干，不夸夸其談的精神值得后人學(xué)習(xí)。

在我的身邊，就有一個(gè)夸夸其談、光說不做、說空話的人。他每次當(dāng)老師剛布置完作業(yè)，就向我們炫耀說：“我作業(yè)全做完了!”其實(shí)，他一個(gè)字也沒動(dòng)。下課時(shí)，他總是出去玩，而有些同學(xué)都在埋頭做作業(yè)。因此，他經(jīng)常作業(yè)做不全而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)落后。

我們?cè)谏钪幸趯W(xué)肯干，真抓實(shí)干，才能有所作為，取得好成績(jī)。不能夸夸其談，光說不做，否則將一事無成。

第三篇：工匠精神高三作文

工匠精神高三作文

工匠精神高三作文1

曾看到這樣一句話“這個(gè)世界并不合乎所有人的夢(mèng)想，有的人選擇了放棄，而有的人卻選擇了堅(jiān)持。”而比堅(jiān)持更可貴的，是對(duì)于完美的不懈追求。

“我堅(jiān)持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到極致。”這是56歲的金浩所說的一句話，他用了的時(shí)間，把一家普普通通的街頭書店，變?yōu)榱苏麄€(gè)上海灘最大，最美的書店—錢書閣。書店中藏書之多，設(shè)計(jì)之精妙，都源于他的那份對(duì)于完美的追求。在整理書籍這一方面的長(zhǎng)達(dá)二十余年的監(jiān)守，讓他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為讀書愛好者提供了廣闊的閱讀空間和視野。

在央視紀(jì)錄片<大國(guó)工匠>中，有記者來到制作手工桿秤的小鎮(zhèn)。富有南方特點(diǎn)的小巷中，男男女女忙于制作手工桿秤。他們選好原材料，用尺子量好所需的長(zhǎng)度，把制造過程中的每一步都做到精致，量取，秤重盡量做到毫厘不差?；舜罅繒r(shí)間與心血，做出了標(biāo)準(zhǔn)的秤。他們的監(jiān)守，為的是商家能誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，消費(fèi)者有更多保障。

那些工人親身打造的零件，修復(fù)師對(duì)鐘表的反復(fù)校準(zhǔn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)刻師的精雕細(xì)琢，都是對(duì)”工匠精神"的一種堅(jiān)守。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了時(shí)間編出的字典;一位老人傳承文化，篩選，煮沸，晾曬出的紅糖。正式因?yàn)橛腥嗽诰媲缶腥嗽谂可a(chǎn)商品的時(shí)代里，選擇堅(jiān)守，才讓飛機(jī)正常運(yùn)行，才讓中華文明得以傳承。一個(gè)人的堅(jiān)守，就會(huì)讓世界大有不同。那么一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更需要如匠人般監(jiān)守的'執(zhí)著。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，但質(zhì)量時(shí)常為無法保障，長(zhǎng)久以往，中國(guó)將會(huì)在世界之林失去站穩(wěn)腳步的機(jī)會(huì)。各行各業(yè)都需要慢下腳步，堅(jiān)守自己份內(nèi)的職責(zé)，做到精致，那么才會(huì)國(guó)泰，國(guó)泰才能民安。人民生活需要質(zhì)量的保障，質(zhì)量需要對(duì)匠人精神的堅(jiān)守。十年磨一劍的耐力，克盡職守的態(tài)度，精益求精的決心，才能讓文化傳承，讓國(guó)家永存。

工匠精神，這個(gè)平平凡凡地詞語，在一個(gè)又一個(gè)工匠的心里傳遞著。

工匠精神高三作文2

工匠，早先是指從事手工活動(dòng)的群體。為工匠者，必靜其心，細(xì)其意，專于行，略于身外，乃成事業(yè)也。如今，工匠早已不局限于手工業(yè)群體，他們散布于各行各業(yè)，但他們身上，無不散發(fā)著濃厚的“工匠精神”。

工匠精神，是專注，是細(xì)心，是認(rèn)真。更是一種忽略身外事物而把工作求精求秒的精神。正如鉗工高級(jí)技師寧展允，手工研磨精度極高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的零件，十年如一日，從未出現(xiàn)任何差錯(cuò)。亦或是十萬絲中挑一的四川蜀錦，美輪美奐令人嘆渾然天成。沒有十幾位匠人共同“發(fā)揚(yáng)蜀錦文化，傳承中華文明”的精神，蜀錦這般美妙復(fù)雜的技藝恐怕早不流傳于世。這一刻，他們不再是身懷絕技的偉大技師，他們只是文化的工匠。

工匠精神是自古傳承的。“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明，厥有國(guó)語，孫子鬢腳兵法修列……”縱然他們面對(duì)人生種種絕難卻沒有消沉墜落。他們只是心懷孤憤，傾全部心血于作品。一代宗師，功成名就，而已矣。工匠精神也是中華民族傳統(tǒng)精神之一，是中華民族幾千年來生生不息，昌盛繁榮的精神根基。守住工匠精神，守住中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，守住人民的精神紐帶和精神根基，守住一代文明古國(guó)！

守住工匠精神，首先要“定平內(nèi)外之分。”就是無論身外發(fā)生什么困難阻礙，都不能放棄工匠傳統(tǒng)，堅(jiān)持，恒久。畢加索生前未名，沒有金錢，沒有愛情的日子幾乎貫穿了他的一生。窮愁潦倒，極度困難之境，他沒有放棄作畫，他以自己作鮮血，盡情揮灑在鍍著光輝的畫布上，他的堅(jiān)持與努力，如向日葵一般明亮和倔強(qiáng)，終于照亮了歐洲花壇成為至今難以企及的現(xiàn)代派明星。正如他所說的“我無窮的作畫，是在追求無窮的美?！彼援嬜?，充分展現(xiàn)了典型的堅(jiān)持的工匠精神。守住工匠精神，其次要靜心，專注做事。絮絮松煙霧，經(jīng)過靜心的，專注的.工匠錘煉研磨，終成一代墨寶。烏亮的是墨汁，更是不朽的工匠精神。

靜下心來，克服外物喧囂，專注的，仔細(xì)的做好工職工作，也可謂“工匠”。當(dāng)今時(shí)代的喧鬧沉浮之中，太需要如此一種沉靜的“工匠精神”了，做一個(gè)工匠，就如同在繁華紅塵中做一顆最自然質(zhì)樸的大樹，扎根于地，頂立于天，默然生長(zhǎng)，把中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

第四篇：高三17班班級(jí)精神

頭懸梁，錐刺股，勤奮求知

立遠(yuǎn)志，樹雄心，盡力一搏

詮釋：當(dāng)展翅的雄鷹搏擊天宇時(shí)，他便擁有了天的廣闊無邊，當(dāng)躍起的騏驥奔馳曠野時(shí)，它便擁有了地的遼遠(yuǎn)天際。高三（17）班是雄鷹搏擊的天空，是騏驥奔馳的曠野，在這天空搏擊和曠野馳騁的注定是不平凡的我們。我們只需有頭懸梁錐刺股的精神，無論夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，我們應(yīng)盡力一搏，進(jìn)擊未來！

第五篇：高三作文素材工匠精神

我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?匠人志

【很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。】 工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！

截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎？他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！

很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。

工匠之術(shù)

用的方法，創(chuàng)造價(jià)值

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。

在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适?。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。

工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(zhǎng)久以來，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

工匠精神 田東江

不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時(shí)日，會(huì)有權(quán)威部門給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對(duì)產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神。

歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設(shè)計(jì)者的初衷；而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國(guó)朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳?！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級(jí)的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成?；腹豢?，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責(zé)備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國(guó)家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)?，能行嗎？桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國(guó)大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。

如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對(duì)建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會(huì)價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時(shí)間，對(duì)于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費(fèi)和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神？在我看來，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國(guó)游客不是走到哪個(gè)國(guó)家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國(guó)人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國(guó)貨信譽(yù)有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。

“中國(guó)制造”亟待“工匠精神” 耿銀平

政府工作報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注。“工匠精神”的理念就是從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)；摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)；精致精細(xì)，執(zhí)著專一。

當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)?！坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。

摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國(guó)工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。

精致精細(xì)，執(zhí)著專一?！渡袝?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品?！本?xì)到了何種程度，由此可見一斑。

人人都有“工匠精神”，“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì)，自然就能更上一層樓。

芻議“工匠精神” 春之呢喃

最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告提到的，總理鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國(guó)“兩會(huì)”的熱詞。

“工匠精神”，百度百科中解釋：是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。說白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。

作為一個(gè)人口大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)，我們?nèi)魏我粋€(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國(guó)制造”滲透到人類生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)。說出來大家也許不會(huì)相信，至今中國(guó)圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來了，高鐵、大飛機(jī)我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)！其實(shí)不難理解，我們國(guó)人干任何事都講究賺錢，誰會(huì)愿意花費(fèi)九牛二虎之力來做這么一個(gè)微不足道的小玩意？！其實(shí)，中國(guó)很多精密機(jī)床、精密儀器都依賴進(jìn)口。近年來出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲?guó)人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長(zhǎng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。

其實(shí)，中國(guó)歷來不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運(yùn)河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來的木椅子里，沒有一顆釘，都是用的榫，且堅(jiān)固耐用。篾制用品沒有一點(diǎn)毛刺，不用擔(dān)心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來。

“工匠精神”本來只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國(guó)家全民呼吁“工匠精神”，可見，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛勝過對(duì)金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國(guó)制造”的脊梁。

深植根基，方有工匠精神 戴志勇

自李克強(qiáng)總理在向本次人大會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)首提“工匠精神”，從德國(guó)制造到日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫，從瑞士手表到中國(guó)航天，可圈可點(diǎn)的案例分析與文化自省，已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場(chǎng)上流行了一輪。

前些日，李總理提醒中國(guó)還“不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與“圓珠筆頭的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口”，點(diǎn)出一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)：中國(guó)制造中的粗制濫造仍觸目可見，從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

其實(shí)，制造強(qiáng)國(guó)只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因?yàn)槲覀兿Ｍ鎰e“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。我們希望廠家制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢。

由此，很多生命記憶得到活生生的傳承，卓越之“物”里飽含著人的專注與深情，傳達(dá)給一直使用和保存的人。對(duì)天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛惜的果實(shí)。人與物之間，才會(huì)告別粗鄙，達(dá)到一種美好的狀態(tài)。

什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢，工匠精神就只能是一句口號(hào)。只有當(dāng)我們開始真正欣賞匠心獨(dú)運(yùn)的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級(jí)技工，不是因?yàn)槠涫杖氤^名校碩士而羨慕，而是因?yàn)樗麑?duì)手藝的專注去尊敬，追求精益求精的“職人”，才會(huì)成為一種精神標(biāo)尺。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。

就像日本與德國(guó)一樣，告別粗鄙時(shí)代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新。

二戰(zhàn)后，日本企業(yè)界在美國(guó)質(zhì)量管理之父愛德華茲·戴明的全心協(xié)助下，迅速提高了日本制造的質(zhì)量，取得經(jīng)濟(jì)奇跡。這種管理變革不會(huì)憑空誕生，源自人的意愿、視野與學(xué)習(xí)能力，教育顯然更為根本。

德國(guó)的教育體系里，在接受覆蓋全民的基礎(chǔ)教育之后，學(xué)生很早即向職業(yè)教育與文科中學(xué)分流。這種分流的好處有兩個(gè)：其一是減少千軍萬馬共擠獨(dú)木橋的危害，避免了類似中國(guó)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生興趣乃至人格的傷害；其二是較早使學(xué)生依照“性之所近”者，確定自己的職業(yè)主攻方向。

尤為重要的是，這種職業(yè)教育，不是在學(xué)校里做與社會(huì)無關(guān)的學(xué)習(xí)，而是在政府的宏觀制度設(shè)計(jì)下，直接與企業(yè)就業(yè)崗位對(duì)接。將一線實(shí)踐與課室里的研究融合在一起，琢磨產(chǎn)品的精度，理解市場(chǎng)的變化，從小鑄造出德國(guó)人的工匠精神。

反觀中國(guó)，職業(yè)教育不職業(yè)，精英教育不精英的狀況，廣泛存在。為了爭(zhēng)搶經(jīng)費(fèi)，各種中專和大專院校也追求大而全的學(xué)科設(shè)置，以提高學(xué)校行政等級(jí)。為了分?jǐn)?shù)，除了極少數(shù)可以兼顧的學(xué)生，家長(zhǎng)不得不讓孩子逐漸放棄手工與興趣，放棄生活教育與人格磨礪，進(jìn)入刷題式學(xué)習(xí)。

這也是一種教育上的粗鄙狀態(tài)。樹大者根必深。只有改變這樣的現(xiàn)狀，工匠精神才能光而大之。

從哲學(xué)博士到摩托修理工：為什么這個(gè)時(shí)代仍然需要工匠精神？ 賀志剛

在北京的北海公園附近的一條胡同里，美國(guó)人馬修·克勞福德找到了知音:一位自行車修理師傅。這位師傅有一輛敞篷手推車，里面放著很多自行車零部件和修理工具。

在路邊擺攤的修理師傅主要給附近的街坊鄰居修車，基本上不怎么說話?！八砩蠜]有任何企業(yè)的標(biāo)識(shí)，也沒有必要去推銷自己的服務(wù)”。馬修·克勞福德站在那里，仔細(xì)端詳這位修車師傅，“他自信滿滿，已經(jīng)找到了一種謀生的方式，用不著滿嘴廢話！”

馬修·克勞福德問了一個(gè)問題：“為什么在當(dāng)今的社會(huì)里，這會(huì)讓人感覺是一種杰出的成就？”

你覺得這會(huì)是一種杰出的成就嗎？你怎么看那些在路邊擺攤設(shè)點(diǎn)的修車師傅呢？不用多問，你辛辛苦苦緊緊張張從幼兒園一路奮斗到大學(xué)畢業(yè)，肯定不會(huì)將自己的理想定位在一個(gè)自行車修理工身上！你要買房買車，要升職加薪，要這要那，諸如此類不一而足。

你會(huì)覺得修自行車！也太失敗了吧！最次也得是個(gè)保時(shí)捷修理工吧，還得是藍(lán)翔技校畢業(yè)的！

不過馬修·克勞福德卻跟你不一樣，確切地說，他跟世界上絕大多數(shù)人不一樣。他其實(shí)跟北京胡同里那個(gè)自行車修理師傅是同行，他有自己的一家摩托車修理店。當(dāng)然他不僅僅是一家摩托車修理店的店主，此人不到14歲就在社區(qū)里擔(dān)任電工的助手，15歲成為保時(shí)捷汽車修理店的修理工，從高中到大學(xué)的7個(gè)暑假都在兼職做電工。

大學(xué)畢業(yè)以后，他繼續(xù)電工生活，后來因?yàn)閷?duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)入芝加哥大學(xué)攻讀政治哲學(xué)博士。博士畢業(yè)以后，他進(jìn)入華盛頓的一家智庫(kù)工作，5個(gè)月以后離職開辦了自己的摩托車修理店。

因?yàn)樗麑W(xué)歷很高，同時(shí)主業(yè)是藍(lán)領(lǐng)修理工，所以業(yè)余時(shí)間他寫了本書 Shop Class As Soulcraft,《摩托車修理店的未來哲學(xué)》。這書一經(jīng)出版，就受到關(guān)注和歡迎。在這樣的一個(gè)時(shí)代，哲學(xué)博士去當(dāng)修理工，實(shí)在會(huì)讓很多人覺得匪夷所思；工匠精神的確可以迎合大多數(shù)文藝青年的內(nèi)心渴望，但是都去做工匠的話，也沒那么多就業(yè)崗位呀？

前不久，前新東方英語培訓(xùn)老師老羅推出了錘子手機(jī)，一時(shí)之間江湖上眾說紛紜。錘子手機(jī)因?yàn)橛昧薙martisan這個(gè)英文品牌，于是artisan再一次被大家討論，老羅那張?jiān)诠ぷ髋_(tái)上挑燈苦戰(zhàn)的圖片，估計(jì)也讓很多人為之有些感動(dòng)。只不過，感動(dòng)之后，太多的人還是不愿意去做個(gè)苦逼的工匠，更愿意到寫字樓里做個(gè)白領(lǐng)，在所謂的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的訓(xùn)練中，在各種精神蹂躪的過程中領(lǐng)那一點(diǎn)點(diǎn)永遠(yuǎn)買不起房子的薪水。

我們的這個(gè)社會(huì)，就是這么緊張，這么神經(jīng)，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，卻能給你一份成就感，這就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我們的緊張呢？ 好吧，先說到這里。我們還是跟馬修·克勞福德聊聊天吧！

賀志剛：我們很榮幸能夠在中國(guó)出版你的這本書，同時(shí)也有一些問題想請(qǐng)教。芝加哥大學(xué)的政治學(xué)博士去開機(jī)車維修店，這經(jīng)歷本身就是此書吸引人的一個(gè)很重要的原因。但是，你是一個(gè)摩托車修理店的老板，而不僅僅是一個(gè)摩托車修理工，這是不是你的工作成就感的重要原因呢？

馬修·克勞福德：我沒有任何員工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的倉(cāng)庫(kù)里工作，我們只是很注重知識(shí)分享。但修理店一直都是一個(gè)人在運(yùn)營(yíng)。

賀志剛：工匠精神這個(gè)概念肯定不僅僅是手工業(yè)的工匠才可能具有的精神，社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致分工越來越細(xì)，也催生了很多新的行當(dāng)。摩托車修理工需要工匠精神，軟件工程師也需要工匠精神，大學(xué)教授需要工匠精神嗎，行政助理需要工匠精神嗎，你對(duì)于工匠精神的確切定義是什么？

馬修·克勞福德：好工作是指那些可以讓你發(fā)揮最大潛能的工作，你的每個(gè)行動(dòng)都能產(chǎn)生直接影響的工作。我認(rèn)為最重要的區(qū)別不是體力工作或腦力工作。而是，這份工作需不需要你進(jìn)行判斷。但確切地說，年輕人更值得考慮技術(shù)工作。與工人和“白領(lǐng)血汗工廠”不同，水管工、電工或汽車修理師必須經(jīng)常想辦法解決問題，有些還是即時(shí)的。對(duì)于那些有流程可循的工作來說，他們工作的外界環(huán)境變化太大，無法單純的遵循一些規(guī)則。他們必須經(jīng)常思考，挑戰(zhàn)自己的智慧。正因如此，他們才感覺自己活生生地存在，而不是像機(jī)器的零件一樣。

如果一款產(chǎn)品不允許在質(zhì)量上出現(xiàn)任何差錯(cuò)，人們就會(huì)為之努力；肯定不會(huì)再粗心大意。工匠精神簡(jiǎn)單的說就是自愿把事情做好，因?yàn)檫@代表一種榮譽(yù)。即使沒能做好，也會(huì)感到憎惡和恥辱。文化被破壞，或者說處在一種不斷變動(dòng)的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)就不再重視榮譽(yù)和廉恥，品質(zhì)就會(huì)降低。

賀志剛：按照我的理解，你對(duì)于工匠精神的推崇很大程度上可能與20世紀(jì)70年代以來歐美國(guó)家的制造業(yè)外包趨勢(shì)有關(guān)，越來越多的工廠轉(zhuǎn)移到了中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家，同時(shí)轉(zhuǎn)移走的還有工人和管理人員的崗位，這在很大程度上也許打擊了美國(guó)一直以來的機(jī)械和手工制作的傳統(tǒng)。如今的制造業(yè)回流美國(guó)和3D打印技術(shù)是否可以給工匠精神的復(fù)興帶來機(jī)會(huì)呢？

馬修·克勞福德：我認(rèn)為3D打印帶來的最好的結(jié)果不是該技術(shù)本身，（目前，其應(yīng)用非常有限），而是它喚醒了人們對(duì)于手工業(yè)的想象。手工突然間成了非常尖端而充滿魅力的科技。一旦人們開始研究如何進(jìn)行制作時(shí)，他們就會(huì)明白傳統(tǒng)的技藝要比3D打印更劃算且實(shí)用。

真正的創(chuàng)新革命是YouTube 上的教學(xué)視頻。現(xiàn)在，手工制造技術(shù)正在爆炸式的宣傳，像手工業(yè)者分享他們的知識(shí)一樣。另一方面，來自中國(guó)的一些低成本的工具，使得人們可以以較低的投入嘗試開發(fā)新技術(shù)。這些人中的大多數(shù)都是出于業(yè)余愛好。但是手工文化復(fù)興了，我相信美國(guó)的制造業(yè)會(huì)增加一些小型、專業(yè)化的企業(yè)。但是在大型制造業(yè)方面美國(guó)無法與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。所以這些發(fā)展無法拯救美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)。但是我相信這會(huì)給一些熱愛創(chuàng)新和修復(fù)的人提供機(jī)會(huì)。

賀志剛：事實(shí)上，我很認(rèn)同你對(duì)于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推斷過程。到現(xiàn)在為止的企業(yè)管理方式，某種程度上來說，也是不斷進(jìn)化的結(jié)果。不管是如今的格子間還是科層制的管理方式，也許都有他們存在的理由。按照你對(duì)工匠精神的理解，你會(huì)如何改變目前的狀況呢？有哪些企業(yè)和組織在這方面有特別好的實(shí)踐，可以分享給我們嗎？

馬修·克勞福德：我的另一本書中記錄了一個(gè)很長(zhǎng)的關(guān)于Taylor and Boody這個(gè)組織的研究案例。這是一個(gè)制作巴洛克風(fēng)格的手風(fēng)琴的組織，其在工作組織，培養(yǎng)員工以及產(chǎn)品制作方面可以給我們很多參考。這本書的名稱是“The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction”，將由Farrar, Straus & Giroux于2015年4月出版。

賀志剛：接下來的問題是，如何改造我們的教育？目前的教育制度的興起有其歷史原因，也是在不斷進(jìn)化的過程中，教育是如何抑制工匠精神的呢？如何改進(jìn)？如今的互聯(lián)網(wǎng)教育是否可以做到這一點(diǎn)呢？

馬修·克勞福德：我知道中國(guó)和美國(guó)在教育方面遇到的問題是一樣的：大學(xué)畢業(yè)生太多，工作機(jī)會(huì)卻很少。問題是父母?jìng)冋J(rèn)為教育是孩子通向成功的唯一路徑，而且還需要通過權(quán)威機(jī)構(gòu)的重重考核。我不知道中國(guó)的技術(shù)工種的收入情況，但是在美國(guó)，電焊工或柴油機(jī)修理工的收入往往比初級(jí)的辦公室白領(lǐng)高，有的甚至高2或3倍。

擁有技術(shù)的人太少了，我們對(duì)于“知識(shí)性工作”和技術(shù)工作有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，如果一份工作很臟，那么人們就會(huì)輕易的認(rèn)為這份工作很傻。但事實(shí)是，技術(shù)工需要做的思考真的非常多，這也是為什么他們的收入比較高的原因。而許多辦公室的工作讓人越來越笨，這是其收入低的原因，盡管要得到這份工作需要大學(xué)學(xué)歷。另一個(gè)問題是，不同的人有不同的學(xué)習(xí)方法。很少人天生就是學(xué)者的料，可以安靜的每天坐上幾個(gè)小時(shí)，盯著看書。但是想像一下，你要為一場(chǎng)賽車搭建賽道，數(shù)學(xué)會(huì)突然變得非常有趣，因?yàn)槟阈枰?。手工技術(shù)的培訓(xùn)讓你想要獲得全面而抽象的知識(shí)。學(xué)習(xí)的時(shí)候注意力也很容易集中。

賀志剛：從字面上來理解，工匠精神很大程度上與制造業(yè)更相關(guān)，而如今在全球范圍內(nèi)，似乎越來越多的人在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更崇尚想像力、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力，你對(duì)此有什么樣的看法？創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否也需要工匠精神？

馬修·克勞福德：任何可以帶來進(jìn)步，從中能夠通過增長(zhǎng)技藝而獲得快樂的工作都是有意義的。問題是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的殘酷邏輯將思考和行動(dòng)分開了。目標(biāo)是讓一些人做計(jì)劃，另一些人去執(zhí)行。真正的知識(shí)性工作高度集中在少數(shù)（有史以來最少）精英的手里。很顯然，這樣做讓只需要根據(jù)要求做事的人替代了需要技能的人，因?yàn)檫@樣就不需要支付很高的薪水。每個(gè)未能成為精英的人最后都僅僅是一名職員，這樣的事情每個(gè)行業(yè)都會(huì)發(fā)生。

我給年輕人的建議是找一份與將思考和行動(dòng)分開這一邏輯相悖的工作，有些號(hào)稱“有創(chuàng)意”的工作并不真的如其所說。一般來說，能夠保持一定的“曾經(jīng)的輝煌”的工作才真正有創(chuàng)意。但是目前，這種輝煌只是用來吸引大量的年輕人渴望得到這份工作，讓他們?cè)敢饨邮軣o薪水的實(shí)習(xí)工作，充滿希望地以“啃老”為生。

賀志剛：你在書中說：生產(chǎn)性的工作是一切繁榮與發(fā)展的基礎(chǔ)。到底什么樣的工作才是生產(chǎn)性的工作呢？

馬修·克勞福德：我的觀點(diǎn)是任何經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是勞動(dòng)力：提供商品和服務(wù)。那些通過某些方法（如金融）獲得極度財(cái)富的人是在獲取他人創(chuàng)造的財(cái)富。這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單，我相信卡爾·馬克思對(duì)于中國(guó)人都不陌生，他比以往任何時(shí)候都值得重新審視。

賀志剛：你在書中提到自己曾經(jīng)做過一份寫摘要的工作，而你感覺那份工作把人變笨了。但這份工作是否是可有可無的呢？如果必須要有人做這份工作的條件下，應(yīng)該如何改變這種情況呢？

馬修·克勞福德：理論上，如果我按照其自有的邏輯做那份工作，將會(huì)非常有激情并充滿挑戰(zhàn)，工作的質(zhì)量也會(huì)非常高。但問題是，我有工作量要求，每天需要閱讀28篇學(xué)術(shù)文章并給出摘要。這很顯然是完不成的，唯一能夠完成工作量的方法是“生產(chǎn)垃圾”，這同時(shí)也壓制了我思考的能力。

生產(chǎn)力要高！這是股東們?cè)谝蠖唐诶鏁r(shí)愛喊的口號(hào)，而經(jīng)營(yíng)者的薪水與股價(jià)息息相關(guān)。當(dāng)消費(fèi)者清醒并發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品已經(jīng)變成垃圾時(shí)，投資者和管理團(tuán)隊(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)公司。這份工作被人唾棄，公司也因此倒閉，經(jīng)營(yíng)者由于破壞他人財(cái)產(chǎn)而得到回報(bào)，我們則擁有了差勁的產(chǎn)品，這種事情在美國(guó)天天上演。

賀志剛：你在書中多次提到了道德與良心的問題，是否因?yàn)槟X得目前這種流水線的工作方式，降低了人們的道德水平？但是，手工業(yè)的工作是否就不會(huì)遇到這個(gè)問題呢？我們又應(yīng)該如何解決這個(gè)問題呢？ 馬修·克勞福德：中國(guó)，以及其他任何國(guó)家，價(jià)值觀都存在危機(jī)。任何要求并培養(yǎng)粗心大意的工作都會(huì)耗費(fèi)精力，促成一種虛無主義。我們天生愿意投入精力認(rèn)真的做事，愿意做值得我們投入的事。但是找到這樣的事很困難，他可能存在一個(gè)令人意外之處。

想象一下街坊上的修理工，他們細(xì)心的調(diào)試修理街坊鄰居的自行車。這不是一份光彩的工作，沒有“遠(yuǎn)大目標(biāo)”，但是這是可以將其做好的事情，是一種可以帶來滿足感的工作。