第一篇：《中學(xué)音樂(lè)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)》心得

《中學(xué)音樂(lè)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)》心得

一、結(jié)構(gòu)藝術(shù)

細(xì)品兩堂課，其課堂結(jié)構(gòu)個(gè)人以為都有一個(gè)共同特點(diǎn)：完整、緊湊，較好地落實(shí)了審美、能力、知識(shí)、教法、時(shí)間結(jié)構(gòu)的合理而科學(xué)的設(shè)計(jì)，并且主次分明，精細(xì)別致。

《遼闊的草原》課例，通過(guò)精心編制的課件，展示出一幅幅極富少數(shù)民族特色的畫(huà)面。經(jīng)獨(dú)具少數(shù)民族特點(diǎn)的旋律烘托，兄弟民族的精神風(fēng)貌、風(fēng)土人情、人文特色，便清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。隨著畫(huà)面與背景音樂(lè)的有目的的變化，蒙古族和維吾爾族的遼闊美，兩族人民的勤勞、剽悍的個(gè)性，能歌、善舞的英姿，便在學(xué)生心中形成美感意象，激起無(wú)盡的美感體驗(yàn)。當(dāng)這種人為的意象在學(xué)生心中一但產(chǎn)生，教者便立刻轉(zhuǎn)換教程元素，講究時(shí)間結(jié)構(gòu)的時(shí)效性。然后順?biāo)浦?，?zhǔn)確把握每一自然教程程序的演繹時(shí)機(jī)，恰到好處地起承轉(zhuǎn)合。直至最后通過(guò)激發(fā)學(xué)生竟相總結(jié)，草原上各民族的音樂(lè)特征便水到渠成地為學(xué)生所掌握。再經(jīng)老師贊美、肯定、引伸、遷移，還激起學(xué)生對(duì)少數(shù)民族和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，使這堂音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課儼然成了一座“陶冶性情的熔爐”。這樣一堂渾然天成的優(yōu)質(zhì)課便鐫刻在我們觀(guān)摩者的內(nèi)心深處。

《亞洲之旅》課例除了緊湊、完整外，在能力結(jié)構(gòu)方面獨(dú)樹(shù)一幟。東亞日本也是個(gè)文化藝術(shù)比較突出的國(guó)家，悠揚(yáng)的《櫻花》是其典型的民族曲目，代表了日本民歌的風(fēng)格，顯示了大和民族的文化底蘊(yùn)。如果教者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)潛能，優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)，顯然學(xué)生既能理悟作品，又能真切地感受異國(guó)他鄉(xiāng)的新奇情調(diào)。恰好，執(zhí)教 《亞洲之旅》的老師更好地做到了這一點(diǎn)。老師不僅讓學(xué)生學(xué)唱了《櫻花》，而且在欣賞范唱之后還請(qǐng)同學(xué)們學(xué)唱日語(yǔ)《櫻花》，讓學(xué)生感受、體味原滋原味的旋律美和簡(jiǎn)明舒緩的獨(dú)異風(fēng)格。隨后，在老師極富表現(xiàn)力的伴奏下，一位同生配和鋼琴伴奏，即興朗誦了冰心的《櫻花頌》，借助文學(xué)美強(qiáng)化學(xué)生的美感體驗(yàn)。這樣，一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的文化氛圍以及美麗的國(guó)花轉(zhuǎn)瞬間便好似真切地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生不由自主地隨著文章贊美的真情、合著悠揚(yáng)的音樂(lè)旋律體味豐富的人文日本。

二、情景設(shè)置藝術(shù)

情景設(shè)置也稱(chēng)意境教學(xué)藝術(shù)。目的是讓學(xué)生能身臨其境，進(jìn)一步體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中如果能充分通過(guò)鋼琴渲染，語(yǔ)言描述，形體表演，歌唱贊美等的烘托、感化，讓學(xué)生自我體會(huì)音樂(lè)表現(xiàn)的美與情，那樣樂(lè)曲所富含的知識(shí)、情感，便在學(xué)生頭腦中形成不可磨滅的印象，產(chǎn)生感化自我的強(qiáng)大魅力，甚至達(dá)到凈化靈魂、升華情感的理想目的。正如人民音樂(lè)家冼星海所說(shuō)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生命中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。” 《遼闊的草原》課例中，老師引導(dǎo)學(xué)生了解蒙族的音樂(lè)特征時(shí)，通過(guò)大量的幻燈片和錄象，包括“萬(wàn)馬奔騰”的場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)蒙古大草原的景色。并借助《牧歌》歌詞進(jìn)一步講述了大草原的美。這樣視聽(tīng)結(jié)合，為的是讓學(xué)生通過(guò)這些音像形象理解感知大草原的壯美以及蒙族兒女英武、強(qiáng)悍的風(fēng)姿。

《亞洲之旅》課例中，日本民歌《櫻花》的處理，朗誦也好，日語(yǔ)教唱也好，也是獨(dú)到的情景設(shè)置藝術(shù)。

三、活動(dòng)的組織藝術(shù)

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中指出：“音樂(lè)教育必須以審美為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生主動(dòng)的審美能力，發(fā)展學(xué)

生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)?！?臺(tái)灣兒童音樂(lè)教育家陳惠齡也說(shuō)過(guò)：要“活”的教學(xué)，像中國(guó)人說(shuō)的“行以求知”，西洋人的“做中學(xué)”，即兒童要親自參與活動(dòng)，要在各項(xiàng)活動(dòng)中去感受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要注重通過(guò)優(yōu)化音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，提供學(xué)生探究問(wèn)題、探詢(xún)知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們大膽參與，自主活動(dòng)。

四、德育教育藝術(shù)

在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，育人是目的。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，應(yīng)該是為眾多的將來(lái)不能成為音樂(lè)家的孩子著想，使他們也能夠參與音樂(lè)活動(dòng)，能夠從音樂(lè)中享受樂(lè)趣，感受樂(lè)美，陶冶性情，成為高素質(zhì)的大眾人才。

如何在音樂(lè)課堂中滲透德育教育呢？?jī)商谜n的老師都做得不錯(cuò)。

《遼闊的草原》結(jié)束時(shí)，老師由草原上的美景暗示學(xué)生要“熱愛(ài)綠色，熱愛(ài)生命”，最后順理成章地升華到要“保護(hù)環(huán)境”這一深層面的教育。學(xué)生也因此明白，正因?yàn)橛腥绱嗣利惖牟菰吧艜?huì)有如此美妙的音樂(lè)。我們只有保護(hù)好美的環(huán)境，將來(lái)才會(huì)有更多更好的描寫(xiě)大自然的音樂(lè)作品。于是，學(xué)生的環(huán)保意思便在這看似不經(jīng)意間悄然養(yǎng)成?？傊谝魳?lè)課堂中通過(guò)潛移默化改造學(xué)生的情感，學(xué)生良好的思想，道德品質(zhì)便自然而然地形成。

五、導(dǎo)入藝術(shù)

“導(dǎo)入”這一環(huán)節(jié)在課堂教學(xué)中起著奠定課堂底調(diào)的作用。導(dǎo)入恰當(dāng)，能達(dá)到集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)結(jié)新舊知識(shí)，溝通師生感情的效果。《遼闊的草原》課例，老師也是提問(wèn)導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們國(guó)家有哪幾大著名的草原呢？”問(wèn)題一出，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地回答。同樣起到了“集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”的作用。隨后在欣賞樂(lè)曲之前又提出了兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題（1）“曲中描繪的是什么情景呢？（2）用的是什么樂(lè)器來(lái)演奏的呢？”兩問(wèn)好在，能夠引導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)欣賞這首樂(lè)曲，又吸引了學(xué)生。

作為未來(lái)的音樂(lè)教師——我們，正在不斷吸收著其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，也在不斷的開(kāi)拓著自己的創(chuàng)新思維。個(gè)人以為，只要懷著對(duì)祖國(guó)未來(lái)的向往，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)；懷著幫助學(xué)生樹(shù)立健康、正確的審美觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣、審美意識(shí)，提高學(xué)生鑒賞美與表達(dá)美的能力的目的；充分利用各種工具，不斷實(shí)踐、改良、創(chuàng)新。我相信更高質(zhì)量的課堂藝術(shù)，必將在我們新一代音樂(lè)教師的課堂里形成并發(fā)展完善。

第二篇：中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)模板

教師提前進(jìn)行好中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于確保中學(xué)生音樂(lè)課的順利開(kāi)展。以下是小編為大家精心整理的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)模板，歡迎大家閱讀。

結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中滲透多元文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。在對(duì)音樂(lè)作品的比較聆聽(tīng)中，引到學(xué)生自主探究，認(rèn)識(shí)并了解我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性器樂(lè)作品和這些作品中反映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高雅”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵。

知識(shí)與能力：通過(guò)聆聽(tīng)、賞析古琴曲《流水》，使學(xué)生初步了解古琴的基礎(chǔ)常識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生用心感受和體驗(yàn)古琴曲追求的弦外之音的深邃意境。過(guò)程與方法：通過(guò)聽(tīng)、看、討論、體驗(yàn)、探究等活動(dòng)，體驗(yàn)名曲的意境和古琴曲的風(fēng)格特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的思想感情，增進(jìn)他們對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)

通過(guò)《流水》的欣賞，通過(guò)伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)中華瑰寶——古琴的熱愛(ài)。【教學(xué)難點(diǎn)】 感受、體驗(yàn)古琴曲的深邃意境。

1、用聆聽(tīng)、講解、感受、思考、討論、體驗(yàn)、探究等方法組織教學(xué)。

2、通過(guò)講故事、撥動(dòng)皮筋引領(lǐng)學(xué)生探古尋音和引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂(lè)臆想

3、古琴知識(shí)和樂(lè)曲意境的了解和理解，通過(guò)各種不同層次的提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生自己探索。

一、閉目靜神創(chuàng)心境

導(dǎo)入：為更好的進(jìn)入本堂課的欣賞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閉目靜神片刻。

二、古韻聲聲續(xù)心境綿情源

師：很好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)閉目靜心聆聽(tīng)一段音樂(lè)，想想音樂(lè)會(huì)帶給你怎樣的心境?(注：播放古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》)

生：音樂(lè)帶給我一份優(yōu)雅恬靜的心境;音樂(lè)帶給我靈動(dòng)而又深遠(yuǎn)的心境;音樂(lè)帶給我一種莫名無(wú)語(yǔ)的心境

師：那同學(xué)們想過(guò)你為何有如此心境呢?(注：?jiǎn)栴}設(shè)坎打下伏筆)

生：(注：此環(huán)節(jié)因不同的班級(jí)會(huì)出現(xiàn)不同的反應(yīng)，但大多班級(jí)的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生茫然無(wú)語(yǔ)的境地)

師：(話(huà)鋒回轉(zhuǎn)，導(dǎo)問(wèn)漸入課題)那剛才同學(xué)們聽(tīng)到的是什么音樂(lè)?或者說(shuō)是由什么樂(lè)器演奏的音樂(lè)?

生：古琴音樂(lè);古箏音樂(lè)(注：因知識(shí)不一，會(huì)出現(xiàn)音色辨別的爭(zhēng)議)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)如學(xué)生們出現(xiàn)音色辨別的爭(zhēng)議，可適時(shí)加入簡(jiǎn)述古琴與古箏的基本區(qū)別。(注：此環(huán)節(jié)學(xué)生傳發(fā)介紹古琴樂(lè)器的相關(guān)資料。目的是：引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野。)

師：很好，剛才同學(xué)們通過(guò)聆聽(tīng)古琴曲引發(fā)了很多美妙的心境，與此同時(shí)又讓我們產(chǎn)生了無(wú)語(yǔ)的感覺(jué)，那么今天我們將通過(guò)古琴音樂(lè)來(lái)領(lǐng)悟其深邃的意境。(注：出示課題)

三、故事反倒設(shè)懸疑，問(wèn)題引入思因由

(設(shè)計(jì)意圖：高山流水“伯牙遇知音”的故事千古流傳，學(xué)生中大部分同學(xué)對(duì)此故事情節(jié)有所了解和耳聞，但故事背后蘊(yùn)涵的古琴曲大音希聲之境界所帶來(lái)的曲高和寡卻讓學(xué)生耐人尋味，此環(huán)節(jié)通過(guò)懸疑問(wèn)由引領(lǐng)學(xué)生探古尋音)

師：同學(xué)們知道一曲《高山流水》激蕩出“伯牙遇知音”的故事千古流傳，那同學(xué)們對(duì)于故事中俞伯牙遇知音后又失知音做出的摔琴?lài)@息之舉是如何理解的呢?

(注：此環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)科代表分發(fā)與古琴相關(guān)的故事資料)問(wèn)題提出，同學(xué)們議論紛紛 最后學(xué)生感悟到：

師：很好!從剛才同學(xué)們對(duì)“伯牙遇知音”的故事理解以及我們剛才初步接觸到的古琴琴韻，古琴曲意境之深遠(yuǎn)帶給我們曲高和寡之感，接下來(lái)，我想和同學(xué)們一起通過(guò)古琴曲《流水》來(lái)嘗試“演繹”一番新世紀(jì)版的“伯牙遇知音”的故事，不知同學(xué)們意下如何啊?

生：(同學(xué)們會(huì)意一笑，滿(mǎn)懷期待)

四、皮筋調(diào)動(dòng)心鳴，引發(fā)賞樂(lè)臆想

(意圖說(shuō)明：古琴曲意韻深邃、曲高和寡，對(duì)于現(xiàn)代初中生在欣賞時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)無(wú)所適從的現(xiàn)象，通過(guò)隨琴曲撥動(dòng)牛皮筋的手段來(lái)促使學(xué)生與古琴音弦達(dá)到共振的效果，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂(lè)臆想)

師：在“演繹”之前請(qǐng)同學(xué)們拿出剛才進(jìn)教室時(shí)老師分發(fā)給每一位同學(xué)的牛皮筋，(此時(shí)同學(xué)們眼神中略帶疑惑)請(qǐng)同學(xué)們保持剛才賞樂(lè)的心境，繼續(xù)閉目靜心聆聽(tīng)古琴曲《流水》并隨琴音的起伏輕輕撥動(dòng)你手中的“弦”(注：皮筋)，把自己置身于鼓琴者的心境，想想你在述說(shuō)什么?傳遞什么......?

師：剛才我們靜心完整聆聽(tīng)了古琴曲《流水》，請(qǐng)問(wèn)，你在述說(shuō)什么?傳遞什么......?

生：暢所欲言

五、問(wèn)題拓展深入，賞樂(lè)探古尋音

師：剛才同學(xué)們對(duì)古琴曲《流水》有如此奇妙之感受，想過(guò)它通過(guò)什么手段或手法來(lái)演繹如此神韻的嗎?那么接下來(lái)，我們結(jié)合課本：“拓展與探究”中第1、2題中所提出的問(wèn)題來(lái)進(jìn)一步深入探知感尋古琴曲《流水》帶給我們的神韻。師：首先，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞一段介紹古琴音色及演奏技法的視頻，想想古琴曲《流水》中是如何運(yùn)用琴音及演奏手法來(lái)表現(xiàn)其深遠(yuǎn)意境的?(注：投影板書(shū)：

一、古琴音色之特點(diǎn)

二、古琴常用演奏技法)

師：有了對(duì)古琴音色及常用演奏技法的初步了解及之前聆聽(tīng)古琴曲的感悟，我們?cè)僬?qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本中拓展與探究中提出的問(wèn)題來(lái)談一談,古琴曲《流水》所表現(xiàn)的是實(shí)景、還是實(shí)情?還是虛幻、還是臆想?

生：(注：?jiǎn)栴}提出，同學(xué)們又開(kāi)始了新一輪的討論)師：很好!此時(shí)同學(xué)們都有各自的觀(guān)點(diǎn)和想法，與此同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)古曲音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的思考，那接下來(lái)，我們帶著這份思考和疑惑再來(lái)聆聽(tīng)一遍《流水》，看看同學(xué)們?cè)谶@次聆聽(tīng)中是否能找到你心中確切的答案?

在這次聆聽(tīng)時(shí)請(qǐng)同學(xué)們帶著水的流動(dòng)和心的靈動(dòng)繼續(xù)閉目靜心聆聽(tīng)琴曲《流水》，再入佳境探古尋音(注釋?zhuān)捍谁h(huán)節(jié)老師出示若干裝有水的盆或桶，引導(dǎo)學(xué)生把手置于水中隨琴韻在水中游動(dòng))

(意圖說(shuō)明：古琴曲《流水》乃表現(xiàn)流水之形態(tài)，意通過(guò)對(duì)山泉、小溪、江河、湖海的描繪來(lái)抒發(fā)對(duì)大自然壯麗的贊頌。此環(huán)節(jié)在前面同學(xué)們用皮筋與琴音產(chǎn)生共振帶來(lái)的神韻中，再通過(guò)俱像的水來(lái)引發(fā)琴音(鼓琴者)與心靈(賞樂(lè)者)的碰撞，那豈止是課堂的升華更是古韻的回蕩)

師：有了水的流動(dòng)和心的靈動(dòng)，你已經(jīng)有“弦外之音”了嗎? 生：暢所欲言

師：很好，同學(xué)們對(duì)琴曲《流水》進(jìn)一步的心靈感悟?yàn)槲覀兇蛳铝朔浅：玫母星榛A(chǔ)，那么同學(xué)們想過(guò)琴曲《流水》是如何通過(guò)古代音樂(lè)的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)手法來(lái)表現(xiàn)“大音希聲”之境界的嗎?

第三篇：中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)（最終版）

中學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：走進(jìn)金色大廳——讓世界傾聽(tīng)中國(guó)

廈門(mén)市集美區(qū)樂(lè)安中學(xué)：黃聿芬

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

中華民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，積淀了各民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，具備了鮮明的民族個(gè)性，是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是世界文化的重要組成部分，1998年成功組織了第一次維也納金色大廳中華民族音樂(lè)會(huì)，成為轟動(dòng)世界樂(lè)壇的盛事，當(dāng)中央樂(lè)團(tuán)在這個(gè)被譽(yù)為“世界音樂(lè)圣殿”的大廳里，第一次用清新、親切的民族音樂(lè)，第一次由中國(guó)人奏響起中國(guó)國(guó)歌的時(shí)候，許多中國(guó)演奏家流淚了，許多中國(guó)觀(guān)眾流淚了,于是乎,這套豐盛的文化大餐和春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)便成為每一個(gè)炎黃子孫歡天喜地過(guò)大年的中國(guó)情結(jié),陪伴我們帶著強(qiáng)烈的民族意識(shí),走過(guò)歷史，走過(guò)未來(lái)。第六屆國(guó)民教育的主題是:“要弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化,以中華民族傳統(tǒng)文化為根基”。目的就是要使我國(guó)的民族音樂(lè)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：要使學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)的情感和民族自豪感、自信心，并強(qiáng)調(diào)在眾多的教學(xué)內(nèi)容中要突出民族音樂(lè)的藝術(shù)地位。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)緊扣音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，引導(dǎo)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、探究民族、民間音樂(lè)的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，理解“只有民族的，才是世界的”的內(nèi)涵。實(shí)踐證明，沒(méi)有各民族各具特色的音樂(lè)文化，世界的音樂(lè)文化就會(huì)成為無(wú)源之水；反之，沒(méi)有本民族特色的音樂(lè)文化在世界上也沒(méi)有立足之地。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該對(duì)中華民族音樂(lè)高看一眼，唯如此，中華民族音樂(lè)才能在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

一、教學(xué)背景分析

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

本節(jié)課是廣州花城出版社出版的高中音樂(lè)必修模塊《音樂(lè)鑒賞》第四單元“音樂(lè)與社會(huì)”的第一節(jié)《音樂(lè)的傳播與交融》的第二學(xué)時(shí)，本課是在第一學(xué)時(shí)《新年音樂(lè)會(huì)》課后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、查找資料的基礎(chǔ)上自然銜接的一堂讓學(xué)生感興趣的課，這堂課我將進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思索和體會(huì)：音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言——即使

跨越了國(guó)度、語(yǔ)言甚至?xí)r代，人們可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，音樂(lè)成為了文化傳播與交流的重要形式，愈是具有民主性的音樂(lè)文化，就愈具有世界文化交流的價(jià)值；于是我對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和刪減，首先安排讓學(xué)生感受最具有中國(guó)古韻的三種樂(lè)器演奏的《大胡笳》片斷，接下來(lái)選了廣東音樂(lè)著名的代表作《娛樂(lè)升平》、以及《花好月圓》兩首同屬于鬧場(chǎng)音樂(lè)進(jìn)行欣賞分析，期間穿插課堂學(xué)生活動(dòng)，讓同學(xué)感受民族音樂(lè)的特點(diǎn)，最后讓學(xué)生分別欣賞民族管弦樂(lè)版和西洋管弦樂(lè)版的《拉德斯基進(jìn)行曲》并進(jìn)行對(duì)比分析討論，能對(duì)中華民族音樂(lè)的寫(xiě)實(shí)性和西方音樂(lè)的寫(xiě)意性有初步的理解和感受，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；

（二）學(xué)生情況分析

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，外來(lái)文化不斷滲入，很多新的價(jià)值觀(guān)和文化元素甚至以一種“強(qiáng)勢(shì)文化”的態(tài)勢(shì)沖擊著現(xiàn)代人群。世界音樂(lè)文化和各種學(xué)術(shù)思想蜂潮擁至，外來(lái)文化中的“新潮音樂(lè)”和“流行音樂(lè)”以驚人的速度發(fā)展起來(lái)時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)新一代由于普遍存在著國(guó)學(xué)功底薄弱，進(jìn)而崇尚西方文化，輕視民族文化，甚至拒絕學(xué)習(xí)民族音樂(lè)中非常優(yōu)秀的文化精神的現(xiàn)象十分突出。高中學(xué)生的生理、心理日趨成熟，參與意識(shí)和交往的愿望增強(qiáng)，獲得知識(shí)和信息的途徑增多，已掌握了初步的音樂(lè)常識(shí)和音樂(lè)表達(dá)方式，形成了一定的思維分析能力，但欠缺對(duì)中華民族音樂(lè)的系統(tǒng)了解，音樂(lè)綜合能力也有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，我以《走進(jìn)金色大廳——讓世界傾聽(tīng)中國(guó)》為題。設(shè)計(jì)教學(xué)方案，采取課前演示學(xué)生收集的資料，播放背景音樂(lè)，感性導(dǎo)入；復(fù)習(xí)鞏固，加深印象；傾聽(tīng)音樂(lè)，分辨樂(lè)器；聆聽(tīng)作品，深入分析；交流探討，擴(kuò)展思維；學(xué)生課堂活動(dòng)，增強(qiáng)感受；課堂總結(jié)，點(diǎn)題升華等步驟，運(yùn)用多媒體教學(xué)系統(tǒng)和課件，全方位、立體化的講授教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)預(yù)測(cè)與調(diào)控

1、為保證教學(xué)中學(xué)生有充足的探究時(shí)間，學(xué)生的作業(yè)放在課前展示，精選幾份有代表性的作品進(jìn)行講評(píng)；本課設(shè)計(jì)中教學(xué)容量較大，教師應(yīng)注意對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間的把握；

2、為使學(xué)生對(duì)演唱主題音樂(lè)時(shí)能夠比較到位的情感表現(xiàn)，教師本人要對(duì)各主題音樂(lè)非常熟悉，演唱和伴奏要準(zhǔn)確、無(wú)誤、熟練，并向?qū)W生加以示范和提示；

課教師：黃聿芬

教學(xué)流程圖 廈門(mén)市集美區(qū)樂(lè)安中學(xué)音樂(lè)科教案 授

標(biāo)

教學(xué)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)；

以問(wèn)卷的形式進(jìn)行本課教學(xué)效果的調(diào)查，問(wèn)題如下：

1、你能把本節(jié)課所聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲的曲名寫(xiě)下來(lái)嗎？

2、你能舉出哪首歌曲是“魚(yú)咬尾”的創(chuàng)作手法？

3、你對(duì)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容感興趣嗎？你有什么想法？

第四篇：音樂(lè)中學(xué)時(shí)代教學(xué)設(shè)計(jì)

《中學(xué)時(shí)代》教學(xué)設(shè)計(jì)

土門(mén)子中學(xué) 侯治卉

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)歌曲《中學(xué)時(shí)代》并有感情的演唱歌曲，能夠用輕快而有彈性的演唱能力。

2、理解中學(xué)時(shí)代的重要性，珍惜中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：能夠熟練的演唱好歌曲《中學(xué)時(shí)代》，并理解其深刻的哲理。

三、教學(xué)方法：講解法、范唱法、練習(xí)法。

四、教學(xué)教具：電子琴。

五、教學(xué)所需課時(shí)數(shù)：1 課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程：

（一）師生問(wèn)好！

（二）導(dǎo)語(yǔ)

人生道路上最豐富多彩的年華是在中學(xué)時(shí)期，它是我們求 知、探索、建立友誼、增長(zhǎng)智慧的黃金時(shí)期，也是我們認(rèn)識(shí)世界、懂得人生的關(guān)鍵時(shí)期，因此、它值得珍愛(ài)、也確實(shí)讓 人難以忘懷。

（三）發(fā)聲練習(xí)： 2 3 4 5 6 7 i/i 7 6 5 4 3 2 1 師：同學(xué)們！我們現(xiàn)在是中學(xué)生了，對(duì)于中學(xué)時(shí)代，你曾經(jīng)的理解和想象是什么呢？你又應(yīng)該以怎樣的形式來(lái)度過(guò)你的中學(xué)時(shí)代呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首歌曲《中學(xué)時(shí)代》。(四)學(xué)習(xí)過(guò)程：

1、作品分析：

（1）作詞作曲者：王曉嶺和戴于吾；這首歌詞是非常好的詩(shī)歌，從不同的角度反映了學(xué)校生活，也是一首歌頌了美好的中學(xué) 生活，主題鮮明、深刻。《中學(xué)時(shí)代》里“系著紅領(lǐng)巾邁進(jìn) 校門(mén)，戴著團(tuán)徽走向未來(lái)” ；這些點(diǎn)睛之筆讀來(lái)令人感動(dòng)。

（2）講一講：中學(xué)時(shí)代是怎樣的一個(gè)時(shí)代。（學(xué)生討論）（3）下面老師用一首歌曲來(lái)表達(dá)“中學(xué)時(shí)代”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)一聽(tīng)，看看哪位同學(xué)能說(shuō)出老師心中的“中學(xué)時(shí)代”是怎樣的時(shí)代？（4）老師演唱歌曲《中學(xué)時(shí)代》（學(xué)生討論）

師：老師心中的“中學(xué)時(shí)代”就是一個(gè)珍惜時(shí)間的黃金時(shí)代，只有珍惜時(shí)間學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才是我們中學(xué)時(shí)代最寶貴的，老師也希望同學(xué)們能在這個(gè)黃金時(shí)代里快快樂(lè) 樂(lè)的成長(zhǎng)，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)。

2、學(xué)唱歌曲《中學(xué)時(shí)代》

（1）a 講解作品的調(diào)性為降 B 大調(diào)、2/

4、附點(diǎn)、減時(shí)線(xiàn)、增時(shí)線(xiàn)、連音線(xiàn)、小節(jié)線(xiàn)等。b 先慢練、準(zhǔn)確后再逐步按原速演唱（2）高聲區(qū)大跳音程的跳躍 a 師范唱，學(xué)生模唱 b 慢速練，待準(zhǔn)確后再演唱，長(zhǎng)音的時(shí)值要求學(xué)生要把握好（3）師帶唱歌曲《中學(xué)時(shí)代》(1—3 遍)（4）學(xué)生跟著老師的琴有表情的演唱歌曲。（5）分小組練習(xí)歌曲《中學(xué)時(shí)代》要求盡量背唱歌曲（老師巡堂指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)唱歌）

（6）讓學(xué)生討論找出認(rèn)為難唱的樂(lè)句或樂(lè)段；師再反復(fù)教幾遍。（7）全班有表情的齊唱一遍。

（8）師：現(xiàn)在以小組為單位來(lái)比一比，看看哪組演唱的歌曲最棒，請(qǐng)各小組長(zhǎng)組織好本組同學(xué)有兩分鐘來(lái)準(zhǔn)備。

七、課堂小結(jié)

我們今天不但學(xué)習(xí)了歌曲《中學(xué)時(shí)代》，而且還懂得了珍惜中學(xué)時(shí)代這個(gè)黃金學(xué)習(xí)時(shí)代，把握好每一寸學(xué)習(xí)光陰，不辜負(fù)老師和家長(zhǎng)的期望。

第五篇：《中國(guó)京劇》教學(xué)設(shè)計(jì)-中學(xué)音樂(lè)教案

《中國(guó)京劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

課時(shí)：二課時(shí)

課型：欣賞課

年級(jí)：初中二年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)我國(guó)京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動(dòng)作的程式，以及京劇的伴奏樂(lè)器有所了解，培養(yǎng)他們對(duì)京劇的興趣和熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

2、通過(guò)對(duì)京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀(guān)察分析問(wèn)題的能力。

教學(xué)方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。

2、啟發(fā)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、分析、歸納來(lái)獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力。

3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

學(xué)生聽(tīng)《京調(diào)》音樂(lè)走進(jìn)教室。

二、導(dǎo)入：

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，迄今已有200多年的歷史。它是一個(gè)大劇種，在全國(guó)300多個(gè)地方戲曲劇種中，京劇無(wú)論如何也算是個(gè)老大哥。它也是第一個(gè)走向國(guó)際舞臺(tái)的，代表中華民族的表演藝術(shù)。有個(gè)美國(guó)人說(shuō)：“如果中國(guó)沒(méi)有京劇了，我也就不承認(rèn)中國(guó)了?！庇幸晃焕先A僑，在太平洋彼岸的一個(gè)大都市迷失了路途，正在他彷徨迷惘之際，突然聽(tīng)到從附近的一個(gè)大樓中傳出京胡的聲音，老華僑欣喜得熱淚盈眶??所以有人說(shuō)，一位無(wú)產(chǎn)者可以憑借著《國(guó)際歌》找到自己的同志，那么，我們中國(guó)人憑借著京劇的曲調(diào)就可以找到自己的同胞。真是相逢何必曾相識(shí)，同樣宮商唱皮黃。作為一個(gè)中國(guó)人，如果不知道京劇，不知道自己的民族國(guó)粹。甚至妄自菲薄，就不對(duì)了。所以我認(rèn)為作為中國(guó)人，有必要了解一下自己的國(guó)寶——我們的京劇藝術(shù)。

三、介紹京劇的行當(dāng)：

京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類(lèi)。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類(lèi)，后來(lái)才把生行和末行合并，取消了末行。

生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個(gè)門(mén)類(lèi)。（展示生行扮相的圖片）

旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）

凈：指在面部勾畫(huà)各種臉譜，故又稱(chēng)大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）

丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱(chēng)“開(kāi)口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）

四、介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術(shù)特征。

1、唱：

a.京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場(chǎng)次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來(lái)說(shuō)，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說(shuō)法是“唱”居首位；在觀(guān)眾的語(yǔ)言中，把“演戲”說(shuō)成是“唱戲”，這也可以說(shuō)明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴(kuò)大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會(huì)歸韻、運(yùn)腔等技巧，因而唱功是品評(píng)一個(gè)演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨(dú)具魅力。

b.欣賞《玉堂春》中《蘇三起解》選段，并分析青衣唱腔特點(diǎn)。

d.欣賞《唱臉譜》，并分析凈行唱腔特點(diǎn)。

e.男生學(xué)唱《唱臉譜》。

2、念：

a.京劇把“唱”作為重要表現(xiàn)手段，但它不是單獨(dú)運(yùn)用，而是經(jīng)常與“念”配合，互為補(bǔ)充。b.欣賞《拾玉鐲》中劉媒婆與孫玉姣的對(duì)話(huà)，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?duì)話(huà)一樣？

d.再欣賞一遍，并讓學(xué)生選擇其中一個(gè)角色學(xué)著說(shuō)一說(shuō)。

3、做：

a.戲曲除了通過(guò)語(yǔ)言，而且要通過(guò)行動(dòng)，來(lái)展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強(qiáng)調(diào)的一門(mén)功夫，所以稱(chēng)為“做功”也稱(chēng)“做派”。“做功”泛指表演技巧，它有一套特定的程式體系。京劇中對(duì)種種生活情景，如開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時(shí)均有一定的程式可供使用。下面請(qǐng)大家看一看，猜猜他們?cè)诟墒裁矗?/p>

b.分別讓學(xué)生欣賞開(kāi)門(mén)、喂雞、穿針三個(gè)片段。