第一篇：《品德與生活》課堂教學(xué)資源的有效開發(fā)與應(yīng)用的探討

《品德與生活》課堂教學(xué)資源的有效開發(fā)與應(yīng)用的探討

在新課程實(shí)施的過(guò)程中十分強(qiáng)調(diào)教師要有效開發(fā)和整合課堂教學(xué)資源，特別是在“品德與生活”這一學(xué)科的課堂教學(xué)中，更加要求要結(jié)合地方特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際等開發(fā)課堂教學(xué)資源，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。本文闡述的就是筆者在進(jìn)行“品德與生活”課堂教學(xué)中拓展教學(xué)資源的一些方法以及整合運(yùn)用各種教學(xué)資源提高課堂實(shí)效的途徑的探討。

品德與生活；教學(xué)資源；有效開發(fā)；整合運(yùn)用

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)中提出能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。我們必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，結(jié)合實(shí)際情況和兒童的需要，靈活的使用，在保證教學(xué)目標(biāo)的前提下，把學(xué)生的生活世界（班級(jí)、學(xué)校、家庭、社區(qū)）、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)作為重要的課堂教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

一、有效開發(fā)品德與生活課堂教學(xué)資源的途徑

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“本課程面向兒童的整個(gè)生活世界”，“課程內(nèi)容從教科書拓展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材”。因此，品德與生活課堂教學(xué)資源的開發(fā)可以是多渠道的、多層面的，只要我們緊緊把握教學(xué)目標(biāo)、結(jié)合教材，并以學(xué)生的需求視角為前提，便能拓展多姿多彩的教學(xué)資源，提高品德課堂教學(xué)實(shí)效。

1.充分合理地利用學(xué)生、家長(zhǎng)資源

利用學(xué)生、家長(zhǎng)資源，更貼近學(xué)生的生活，更能引起學(xué)生的共鳴；把家長(zhǎng)提供的有關(guān)信息，有效地充實(shí)到課堂教學(xué)中來(lái)，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的有效性，提升學(xué)生的課堂效率。例如在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)《我的家》這一主題時(shí)，筆者就充分利用了學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)生的家庭生活資源進(jìn)行教學(xué)。課前筆者讓學(xué)生用A4紙粘貼全家福，并調(diào)查家庭成員的生日、生肖、特點(diǎn)等，為課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)做準(zhǔn)備；課堂上，組織學(xué)生進(jìn)行“說(shuō)說(shuō)我的家”的交流活動(dòng)，孩子們互相講述自己的家庭生活，親切、有感可言，教學(xué)效果很好。在“我與爸媽心心相印”的游戲活動(dòng)中，應(yīng)用的是學(xué)生和家長(zhǎng)的資源――課前請(qǐng)家長(zhǎng)配合完成以下小調(diào)查，（填寫卡片上的內(nèi)容），也讓學(xué)生填寫相同的內(nèi)容。

課堂上，請(qǐng)學(xué)生將自己所填寫的卡片與課前請(qǐng)父母所填的卡片比較，看是否“心心相印”。根據(jù)不同的結(jié)果，老師再相機(jī)進(jìn)行行為引導(dǎo)如果是“心心相印”的，就提出你知道了爸爸、媽媽最喜歡吃什么、做什么，以后你會(huì)怎樣做呢？如果沒(méi)能做到“心心相印”的，則引導(dǎo)現(xiàn)在你知道了爸爸、媽媽喜歡什么了吧！今后你可以多留意爸爸、媽媽的日常生活，那么你也能與他們心心相印了。這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)的資源就是學(xué)生和家長(zhǎng)的資源，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教師的引導(dǎo)則將教學(xué)回歸學(xué)生的生活，所以教學(xué)收到很好的效果。

2.充分挖掘各種校內(nèi)資源

校園是就在我們身邊的課程資源，學(xué)生每天都在校園里，是學(xué)生最熟悉的生活、學(xué)習(xí)的地方，品德課程的教師應(yīng)該有意識(shí)地把校園作為教學(xué)活動(dòng)的重要資源，包括校園里的環(huán)境、校園里的人和事、校園里的一切活動(dòng)以及學(xué)校的歷史等，“努力把整個(gè)校園變成兒童都參與的學(xué)習(xí)空間”?！镀返屡c生活》一年級(jí)上冊(cè)有《了解我們的學(xué)?！返慕虒W(xué)主題，筆者就充分運(yùn)用了我們西關(guān)培正小學(xué)的校園環(huán)境以及我們培正家族的歷史等資料作為教學(xué)資源，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的學(xué)校，并為自己能在這所百年老校上學(xué)而產(chǎn)生自豪感。

3.聯(lián)系地方特色，因地制宜地利用本校所處的環(huán)境資源

我校地處的環(huán)境，大多也都是學(xué)生居住地所處的環(huán)境，孩子們都是自小在這里長(zhǎng)大的，天長(zhǎng)日久，耳濡目染，對(duì)自己地處的環(huán)境已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。課堂教學(xué)中，因地制宜地利用這些環(huán)境資源，充分發(fā)掘地方特色資源，能引起學(xué)生的親切感，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂(lè)于參與活動(dòng)，并在活動(dòng)中得到提升。

二、品德與生活課堂教學(xué)資源有效整合與應(yīng)用的方法

1.以貼近學(xué)生的生活為前提，使資源更出彩

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“兒童在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的，重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有利于他們建構(gòu)真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)?！彼裕懈咝У恼n堂教學(xué)，就得選擇貼近學(xué)生生活的資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。這就要求教師要有走進(jìn)學(xué)生生活的觀念和意識(shí)。

筆者在執(zhí)教引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“假如生活中沒(méi)有了水……”這一內(nèi)容時(shí)，就通過(guò)捕捉學(xué)生日常生活中的事例和創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生感悟首先是讓學(xué)生回憶自己是否曾經(jīng)遇到過(guò)沒(méi)水的情況？再說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的感受，以此勾起學(xué)生的回憶，初步引起情感的共鳴；接著課件出示一些缺水地區(qū)的人們生活圖片有排隊(duì)等候取水的，有到僅剩很少水的井里取水的……引導(dǎo)學(xué)生感受缺水的艱難，加深學(xué)生的體驗(yàn)；最后我創(chuàng)設(shè)了情境課堂上請(qǐng)學(xué)生吃完橙子后，學(xué)生沒(méi)有水洗手，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受，進(jìn)一步體驗(yàn)缺水的難受。每一環(huán)節(jié)的活動(dòng)都以學(xué)生為先，努力讓學(xué)生有切身的體驗(yàn)，這樣學(xué)生就能真切體驗(yàn)到假如生活中沒(méi)有了水，我們將會(huì)面臨困境，生命也會(huì)受到威脅。這樣就能達(dá)到教學(xué)效果了。

2.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，使資源煥發(fā)出異樣光彩

依據(jù)本課程“開放性”的性質(zhì)，根據(jù)教學(xué)主題的特點(diǎn)，將所開發(fā)到的資源與開放的教學(xué)形式相結(jié)合進(jìn)行品德課程的學(xué)習(xí)，往往能收到更好的教學(xué)效果。

在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)《歡樂(lè)總動(dòng)員》這一主題時(shí)，筆者就緊緊結(jié)合學(xué)校的有關(guān)活動(dòng)進(jìn)行這一主題的教學(xué)?！丁傲弧贝蟛邉潯窌r(shí)，筆者先了解了學(xué)校將會(huì)在“六一”期間進(jìn)行的有關(guān)的活動(dòng)，教學(xué)時(shí)便組織學(xué)生根據(jù)學(xué)校的相關(guān)活動(dòng)這一資源進(jìn)行策劃，如為與我校手拉手的從化善施小學(xué)的小伙伴捐贈(zèng)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書籍，準(zhǔn)備布置教室，準(zhǔn)備學(xué)校慶“六一”活動(dòng)文藝表演的節(jié)目，準(zhǔn)備講故事參加比賽等。尤其是我們班上有十多個(gè)區(qū)藝術(shù)學(xué)校班的孩子，她們特別排練了一個(gè)節(jié)目進(jìn)行演出，更加激發(fā)了孩子們的興趣和積極性。《“六一”大行動(dòng)》中，筆者指導(dǎo)學(xué)生分組按照上一課時(shí)的策劃進(jìn)行準(zhǔn)備，隨時(shí)給予幫助?！堕_心“六一”》的教學(xué)干脆與學(xué)校的慶“六一”活動(dòng)相結(jié)合，將平常的班集體授課的形式變成開放式的大課堂，讓學(xué)生在參加全校的慶祝活動(dòng)中感受兒童們?cè)凇傲弧睍r(shí)的開心盛況。全校的活動(dòng)結(jié)束后還給學(xué)生派發(fā)了禮物，并跟學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生的開心體驗(yàn)得到了進(jìn)一步的深化?？梢钥闯?，在教學(xué)這個(gè)主題時(shí)，筆者緊隨學(xué)校的活動(dòng)展開教學(xué)，在“六一”之前的兩三周就開始組織學(xué)生圍繞各項(xiàng)活動(dòng)自己動(dòng)手去準(zhǔn)備，打破了限時(shí)（品德課時(shí)）、限地（在教室里）進(jìn)行教學(xué)的模式，學(xué)生便能真切地體驗(yàn)到了過(guò)“六一”的意義，也在活動(dòng)中提高了學(xué)生的能力，達(dá)到了本單元的教學(xué)目的。

3.師生共同收集，資源更豐富多彩

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出“本課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式”“教學(xué)活動(dòng)形式課在課堂上完成，也可安排必要的課前準(zhǔn)備活動(dòng)或課后延伸活動(dòng)來(lái)配合”。所以，在課前安排學(xué)生依據(jù)即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容去收集相關(guān)的資料，拓展教學(xué)資源，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也讓教學(xué)資源更加豐富多彩。

在“品德與生活”課堂教學(xué)中通過(guò)多種途徑拓展、整合教學(xué)資源，能更好地落實(shí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求，能使本課程的教學(xué)更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式都更豐富多彩，所以課堂教學(xué)就更有效了。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更積極、主動(dòng)，學(xué)生的知識(shí)、技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀都獲得了提升。

[1]方曉波等.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.武漢華中師范大學(xué)，2018.

第二篇：小學(xué)《品德與生活(社會(huì))》課堂教學(xué)中有效活

小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)中有效活動(dòng)的研究

一、研究的背景與意義

教育部在《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提出：“《品德與生活（社會(huì)）》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。其呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出這門學(xué)科具備以下三個(gè)特征：生活性、開放性、活動(dòng)性。本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。我們要面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合聯(lián)結(jié)中彈性地延展；本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)?！倍睦韺W(xué)研究表明：游戲與活動(dòng)是人類本能和動(dòng)機(jī)之一，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該是從游戲和活動(dòng)開始。低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡模仿，好奇心強(qiáng)。其次，活動(dòng)是人類社會(huì)生活的主要方式，兒童只有在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中才能得到深刻的情感體驗(yàn)，再由直接經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)改變自身認(rèn)知狀態(tài)。因此，激發(fā)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)低年級(jí)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，改變單純接受的學(xué)習(xí)方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)合作探究的學(xué)習(xí)方式，活動(dòng)成為必要的手段。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。

目前我?！镀返屡c生活（社會(huì)）》學(xué)科1～6年級(jí)已全面進(jìn)入新課程的改革實(shí)驗(yàn)，在推進(jìn)新課程教學(xué)研討的過(guò)程中我們征集的論文、教學(xué)案例分別在市、縣級(jí)論文評(píng)比中獲獎(jiǎng)，我們的教師近年來(lái)也積極參與課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)，都取得了較好的效果。更可貴的是我們校領(lǐng)導(dǎo)非常重視對(duì)我們品德課程教師的培養(yǎng)，大力支持我們參加各種活動(dòng)，我校還有一位中層領(lǐng)導(dǎo)專門致力于品德教學(xué)的研究，全職教學(xué)《品德與生活》。因此現(xiàn)在我們無(wú)論在理論方面，還是實(shí)踐方面都為此課題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

但是，一個(gè)輪回以后，我們也發(fā)現(xiàn)品德與生活的實(shí)效性上還存在一些問(wèn)題存在的一些問(wèn)題，課程提出了活動(dòng)化教學(xué)的理念和要求，在新課程的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，教師們也都在努力通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)來(lái)開展教學(xué)。但對(duì)如何有效地開展活動(dòng)化教學(xué)還存在許多困惑和困難，如：需要什么樣的活動(dòng)？應(yīng)當(dāng)怎樣組織活動(dòng)？如何開發(fā)利用各種課程資源來(lái)開展活動(dòng)？等等。造成實(shí)效性不強(qiáng)的根本原因之一在于我們總把道德、品德與兒童生活脫離開來(lái)，將它作為一種獨(dú)立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。原因之二教師在開展活動(dòng)化教學(xué)時(shí)普遍存在一些問(wèn)題，如：有些活動(dòng)形式上看似熱熱鬧鬧，但并沒(méi)有什么教育價(jià)值；有些活動(dòng)的組織是無(wú)序和凌亂的，實(shí)際教學(xué)效益比較低；忽視對(duì)學(xué)生開展活動(dòng)的方法指導(dǎo)和能力培養(yǎng)，等等。從課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)實(shí)施要求和實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐看，都需要我們對(duì)活動(dòng)化教學(xué)的實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行研究。

所以，對(duì)于如何讓品德與生活中的活動(dòng)更有效的研究迫在眉睫，我們必須讓這種讓傳統(tǒng)的說(shuō)教方式和流于形式的活動(dòng)方式盡快消失。

本課題所要解決的主要問(wèn)題是如何在課堂教學(xué)中的有效活動(dòng)中讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去探索。初步構(gòu)建起“以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為根本，以實(shí)效為目標(biāo)”的德育課程新模式，使德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，把德育課程教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知獲得偏重于“從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)獲得認(rèn)知發(fā)展”，采用兒童樂(lè)于接受的活動(dòng)方式，幫助兒童解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，獲取富有個(gè)性的真切體驗(yàn)，提取蘊(yùn)涵多重價(jià)值的生活驗(yàn)，讓課堂綻放生命的活力。

就“課堂教學(xué)有效性活動(dòng)研究”這一內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)有以下相關(guān)研究：國(guó)內(nèi)研究的本學(xué)科課題大都為德育或家校聯(lián)系方面，反復(fù)查詢后，發(fā)現(xiàn)黑龍江加柯達(dá)奇正在研究類似課題，但并非結(jié)題。寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校也研究過(guò)類似課題，只是，他們的面較廣。而我們準(zhǔn)備通過(guò)本次課題，加強(qiáng)課堂中的活動(dòng)的有效性，只將著眼點(diǎn)放在有效的課堂上的四十分鐘內(nèi)，立足于探索個(gè)性化的活動(dòng)內(nèi)容，形成一種品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)方式。

二、研究目標(biāo)

（一）概念界定

品德課程活動(dòng)化教學(xué)是一種新型的教育觀念和教學(xué)模式。由教師精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)具有教育性、探索性、創(chuàng)造性和操作性的“學(xué)生主體性活動(dòng)場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)操作、自主活動(dòng)，并在活動(dòng)中自覺(jué)感受、體驗(yàn)、感悟，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自主意識(shí)，提高自我教育、評(píng)價(jià)能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性行為等全面、和諧、主動(dòng)地發(fā)展。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉”。兒童的生活是一個(gè)充滿活力，蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)撃艿碾A段，此時(shí)的生活具有完全不同于成人生活的需要與特點(diǎn)，蘊(yùn)藏著豐富的教育工作者的內(nèi)涵和發(fā)展的價(jià)值，而品德與社會(huì)的課程教學(xué)就是要把學(xué)生的這些生活體驗(yàn)作為可開發(fā)利用的教學(xué)資源引入課堂，幫助他們將生活經(jīng)驗(yàn)中復(fù)雜的情況加以簡(jiǎn)化、濃縮、遷移、提高和升華，使孩子們的生活更具有質(zhì)量，更具有光彩。因此，在教學(xué)中，我們必須重視生活的價(jià)值，必須凸現(xiàn)生活的氣息，必須貼近學(xué)生生活世界，努力營(yíng)造“生活化”的活動(dòng)課堂。小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)中有效活動(dòng)的研究：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞著一個(gè)主題開展的一項(xiàng)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中獲得各種知識(shí)，經(jīng)受種種磨練，實(shí)現(xiàn)多方面的發(fā)展。活動(dòng)本身和學(xué)生在活動(dòng)中的收獲都是綜合性的。

（二）研究目標(biāo)

課題的研究目標(biāo)

1．本體目標(biāo)：通過(guò)研究，初步形成品德與生活課堂教學(xué)有效活動(dòng)研究的方式。主要從品德與生活課堂教學(xué)中入手，進(jìn)行個(gè)性化課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的探索。本課題力圖充分挖掘品德教材的活動(dòng)因素，化教材內(nèi)容及一些社會(huì)問(wèn)題為學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式。研究能發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)，能讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)道德情感，感悟和內(nèi)化道德認(rèn)知，實(shí)踐道德行為的適合學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的活動(dòng)化教學(xué)模式。從教師在課程實(shí)施中遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，依據(jù)課程的特征、理念和教學(xué)實(shí)施要求，通過(guò)典型課例活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐和分析總結(jié)，對(duì)如何有效開展活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行研究，提出品德課程活動(dòng)化教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，提高教學(xué)實(shí)效。

2．發(fā)展目標(biāo)：

（1）通過(guò)研究，從根本上轉(zhuǎn)變我校教師對(duì)品德與生活課程的開發(fā)意識(shí)，不斷提高我校教師的科研水平。（2）讓學(xué)生在課堂的活動(dòng)中獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的“動(dòng)手”意識(shí)；學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣，教育學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)他們搜索資料，解決問(wèn)題能力及實(shí)踐和創(chuàng)新能力，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容

1．設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)化教學(xué)課例，形成教學(xué)活動(dòng)的案例庫(kù)。主要依據(jù)人教版《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材，每?jī)?cè)選擇有代表性的主題活動(dòng)進(jìn)行研究，由課題組成員設(shè)計(jì)出不同的活動(dòng)方案，本校教師反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)，形成具有指導(dǎo)作用和借鑒意義的教學(xué)活動(dòng)方案。

2.在課例實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉和總結(jié)，形成《品德與生活（社會(huì)）》活動(dòng)化教學(xué)有效實(shí)施的基本策略。具體內(nèi)容包括：關(guān)于活動(dòng)化教學(xué)理念的理解和闡釋、活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)內(nèi)容的選取、活動(dòng)方式和活

動(dòng)形式的選擇、活動(dòng)過(guò)程的組織調(diào)控、活動(dòng)資源的開發(fā)和利用、活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)的開展、活動(dòng)方法指導(dǎo)、活動(dòng)中的教師和學(xué)生的角色和作用，活動(dòng)成效的評(píng)價(jià)等方面的策略研究。

3．“小學(xué)品德活動(dòng)化教學(xué)有效實(shí)施的策略研究”模式的探索。使學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與性，教師是組織者、合作者和引路人，學(xué)生是活動(dòng)的主體，使教學(xué)成為學(xué)習(xí)主體的一種有內(nèi)在動(dòng)力的主動(dòng)自覺(jué)的學(xué)習(xí)、探索與實(shí)踐，提高教學(xué)的開放性，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，不拘泥教材，在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)空間上都具有開放性，將社會(huì)生活中的許多問(wèn)題，通過(guò)活動(dòng)的編排引入課堂，讓學(xué)生思考、判斷和選擇，以形成正確的價(jià)值觀念和道德判斷能力。

（二）研究方法

本課題主要采用如下研究方法：調(diào)查法、文獻(xiàn)法、個(gè)案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

四、研究措施

（一）根據(jù)不同年級(jí)的教材特點(diǎn)資源整合歸類

1.根據(jù)小學(xué)低段兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，從適應(yīng)小學(xué)生活的基本需要出發(fā)，按主題單元設(shè)計(jì)內(nèi)容。教材從課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的四個(gè)生活維度出發(fā)，一年級(jí)側(cè)重健康安全、愉快積極的生活主題教育，重點(diǎn)解決幼小銜接問(wèn)題。二年級(jí)則側(cè)重負(fù)責(zé)任有愛(ài)心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活主題教育，將生活空間從個(gè)人、家庭、學(xué)校延伸到周圍的大自然、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)，并隨著生活范圍的逐步擴(kuò)大和生活體驗(yàn)的日漸豐富，以螺旋上升方式逐步拓展兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然之間的各種交往關(guān)系。在低段的活動(dòng)研究中，我們主要選取二年級(jí)上冊(cè)的教材，設(shè)計(jì)一些活潑有趣的課堂活動(dòng)讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)。

2.中段教材內(nèi)容的選擇以“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”為主線與基調(diào)，力圖為學(xué)生還原一種完整的社會(huì)圖景，呈現(xiàn)社會(huì)生活中的種種問(wèn)題，為了解社會(huì)、參與社會(huì)作好準(zhǔn)備。在這一冊(cè)教材中我們選擇一些了解社會(huì)，參與社會(huì)的教材設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中更好的適應(yīng)社會(huì)。

3.高段教材內(nèi)容的選擇以“要了解中國(guó)，了解中國(guó)的文化，愛(ài)國(guó)教育”為主線與基調(diào)，呈現(xiàn)中國(guó)的文化，民風(fēng)民俗，在這一階段我們則選取一些祖國(guó)文化，抵制不良風(fēng)氣的教材設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)祖國(guó)博大精深的文化，自覺(jué)與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。

（二）在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)

確定了教材，我們各年級(jí)的任課教師進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，并在我們的課堂中進(jìn)行展示，在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠合理運(yùn)用教材，以教材作載體，營(yíng)造健康、和諧、安全、溫馨、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多種學(xué)習(xí)形式，組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為不同層次學(xué)生的不同發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體地說(shuō)就是：正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)體差異；營(yíng)造良好課堂氛圍；教師應(yīng)為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)形式；教學(xué)組織過(guò)程要科學(xué)。經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐后確定出最佳活動(dòng)方案進(jìn)行整理存檔。

（三）教學(xué)后的總結(jié)

每位任課教師和聽課教師都要對(duì)每次的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行課堂反思和評(píng)價(jià)，將課例與對(duì)應(yīng)的反思與評(píng)課裝訂成冊(cè)，可以更有效的知道每次活動(dòng)的成效，為以后的教學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)。

五、研究的步驟

1．準(zhǔn)備階段（2009年4月~2008年9月）：調(diào)查實(shí)施該課題研究的客觀條件，制訂較為完善、切實(shí)可行的課題方案。

2．實(shí)施階段（2008年9月~2010年2月）：定期學(xué)習(xí)教科研理論、課題相關(guān)專著、新課程解讀等。利用問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，形成有針對(duì)性的教學(xué)原則和策略。在教學(xué)工作中，采取有效措施進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究；在研究過(guò)程中組織若干次專題研討，改進(jìn)方法，優(yōu)化操作，做好典型教案、課件、教具、圖片、案例、學(xué)生《品德與生活》成長(zhǎng)檔案袋等的資料積累工作，提煉研究成果，進(jìn)行階段性檢查和總結(jié)，撰寫中期研究報(bào)告。

3．總結(jié)階段（2010年2月~2010年4月）：整理研究資料，反思研究過(guò)程，提煉出有效的快樂(lè)教育的方法、模式，撰寫結(jié)題報(bào)告并進(jìn)行應(yīng)用與經(jīng)驗(yàn)推廣。

六、預(yù)期成果與成果形式。預(yù)期成果：

1．促使學(xué)生對(duì)品德與生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極情感，自主的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)效率，并可以為中、高年級(jí)階段的品德與社會(huì)、科學(xué)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程打下基礎(chǔ)。

2．促使學(xué)生樹立克服困難的信心，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

3．在課題研究結(jié)束時(shí)，形成具有一定水平的研究報(bào)告，將參加課題研究的專題總結(jié)、活動(dòng)內(nèi)容匯編成冊(cè)，匯編相關(guān)的論文。

預(yù)期成果形式：

1、《品德與生活（社會(huì)）》活動(dòng)化教學(xué)匯報(bào)課及優(yōu)秀課堂教學(xué)音像資料。

2、《品德與生活（社會(huì)）》活動(dòng)化教學(xué)的有效策略；

3、《品德與生活（社會(huì)）》活動(dòng)化教學(xué)課例，形成教學(xué)活動(dòng)的案例庫(kù)；

4、課題組成員論文；

5、課題研究結(jié)題報(bào)告

七、研究的組織與條件。

（一）研究的組織與分工

組長(zhǎng)：劉厚東

全面負(fù)責(zé)課題，撰寫課題報(bào)告

組員：張清華 小學(xué)低段小學(xué)低段課堂教學(xué)有效活動(dòng)的研究

彭學(xué)桂 小學(xué)低段小學(xué)中段課堂教學(xué)有效活動(dòng)的研究

劉紹榮 小學(xué)低段小學(xué)高段課堂教學(xué)有效活動(dòng)的研究

（二）研究條件分析

所在單位是新成立的學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的科研，學(xué)校將科研工作擺到各項(xiàng)工作的首位，具有良好的科研氛圍，在經(jīng)費(fèi)上有保證。課題組所有成員是本校的品德課程的骨干力量，雖然都還很年輕，但在這一學(xué)科上都多次獲獎(jiǎng)，希望通過(guò)本次課題能夠提高我們的科研能力，讓我們能夠在這一學(xué)科上再邁出一大步。

第三篇：品德課堂教學(xué)如何有效追問(wèn)

品德課堂教學(xué)如何有效追問(wèn)

品德課堂的教學(xué)是品德教師與學(xué)生之間認(rèn)知交流，思維碰撞，情感交融，品行升華的過(guò)程，是品德教師的優(yōu)良品行、有益的教學(xué)資源與學(xué)生之間互動(dòng)、交流升華的教學(xué)。師生之間的問(wèn)答是品德課堂教學(xué)基本存在形式。品德課的問(wèn)答又不同于其他課，它重在對(duì)學(xué)生心靈的觸動(dòng)，重在學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感悟，以提升學(xué)生的品質(zhì)。因此，品德課的提問(wèn)交流時(shí)更應(yīng)注重追問(wèn)的藝術(shù)，即在對(duì)某一問(wèn)題或某一內(nèi)容提問(wèn)交流時(shí)，針對(duì)學(xué)生的回答，在一問(wèn)之后又二次、三次等多次提問(wèn)，對(duì)學(xué)生的思維活動(dòng)作有效深入的疏導(dǎo)，直接指向?qū)W生思維的深度和心靈的深處，深化感悟，激發(fā)情感，促進(jìn)導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

如果把品德課堂教學(xué)比作高塔的話，有效的追問(wèn)就是課堂教學(xué)進(jìn)入佳境的梯子。這個(gè)梯子如果能適時(shí)搭好，學(xué)生就會(huì)更上一層樓，學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成將會(huì)更加容易。那么在品德課堂教學(xué)中追問(wèn)如何去把握呢？時(shí)機(jī)在哪？現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際從以下幾點(diǎn)談些粗淺的看法。

一、精心準(zhǔn)備，為撩動(dòng)學(xué)生心靈的漣漪作基礎(chǔ)

品德教師的教學(xué)是直接和學(xué)生的心靈交流與對(duì)話，品德課的提問(wèn)交流時(shí)就更應(yīng)注重追問(wèn)的藝術(shù)性與人文性，只有這樣，學(xué)生才愿意打開自己心靈的大門愿意和你真誠(chéng)地交流互動(dòng)，品德課的教學(xué)目標(biāo)才能有效達(dá)成。那該怎樣做呢？精心準(zhǔn)備是必不可少的。

1、教師角色要“正”。

上品德課，教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)合作者，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)，道德行為的培養(yǎng)，促使孩子自我進(jìn)步，而不是一個(gè)權(quán)威者，告訴他必須怎么做。教師必須具備品德教師的一般品質(zhì)--寬容、樂(lè)于接納學(xué)生。

2、把握資源要“透”。

特別是對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)，課文的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞、和教學(xué)目標(biāo)的把握。要反復(fù)鉆研教材，調(diào)查、收集的教學(xué)資源，在用于課堂的教學(xué)資源中找到追問(wèn)設(shè)計(jì)的“焦點(diǎn)”，在課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)上設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的道德觀。

3、設(shè)計(jì)問(wèn)題要“精”。

課堂提問(wèn)是經(jīng)常采用的一種教學(xué)手段，是教師教學(xué)基本功的集中反映，也是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，更是決定課堂教學(xué)成功的重要因素之一。設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有啟發(fā)性，注重“問(wèn)”的質(zhì)量，研究“問(wèn)”的藝術(shù)。教師的教學(xué)藝術(shù)在于點(diǎn)撥、啟發(fā)，在激發(fā)學(xué)生情感和培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。為此教學(xué)目的不要過(guò)于復(fù)雜，突出重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，以利于學(xué)生邊學(xué)習(xí)教學(xué)資源邊思考，深刻地感受到教材中或課外的教學(xué)資源所要我們感悟的道德認(rèn)知，有效地激發(fā)學(xué)生的道德情感，最大限度的影響學(xué)生的道德行為。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)經(jīng)常創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，使學(xué)生在情境中通過(guò)積極活動(dòng)感悟。

4、提升能力要“勤”。對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，迅速組織出新問(wèn)題。教師要從傳統(tǒng)的對(duì)自身的提問(wèn)研究較多轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的答問(wèn)研究較多，注意時(shí)機(jī)，相機(jī)誘導(dǎo)。教師處理問(wèn)題的方式不再是按部就班，而是躲過(guò)事先的設(shè)計(jì)，視具體情景而定。課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)技巧，課上看似隨機(jī)應(yīng)變，實(shí)際上功夫在“課堂”外。它要求教師既備教材、教法，又要備學(xué)生，按照教學(xué)規(guī)律，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)水平。只有這樣，才能駕馭品德課堂。

二、恪守規(guī)范，為撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦創(chuàng)機(jī)會(huì)

追問(wèn)不同于一般的提問(wèn)，它一方面表示教師已接收到了學(xué)生的意見，一方面要求學(xué)生作進(jìn)一步的回答，其難點(diǎn)在于，它不是事先準(zhǔn)備得好的?；蛟S我們可以憑經(jīng)驗(yàn)預(yù)先想象學(xué)生的反應(yīng)，但學(xué)生經(jīng)常會(huì)有出人意料的回答，是想也想不盡的。它能暴露學(xué)生深層的想法，挖掘課程的深度與廣度，品德課就是要打開學(xué)生的心扉，傾聽學(xué)生的心里話，喚醒他心靈深處的德性。怎樣觸動(dòng)學(xué)生的心弦呢？

1、對(duì)學(xué)生，尊重是基礎(chǔ)。

人際交往中，人們最希望得到的莫過(guò)于理解了，它會(huì)給人一種極大的尊重和安全感。這時(shí)學(xué)生往往愿意表現(xiàn)出與你敞開心靈真實(shí)的對(duì)話。與之相反，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己誠(chéng)實(shí)的回答得不到一點(diǎn)同情的時(shí)候，他會(huì)對(duì)下面的內(nèi)容興味索然，甚至出現(xiàn)對(duì)立情緒。這樣的話，教師就自動(dòng)站到了學(xué)生的對(duì)立面，道德認(rèn)知的灌輸，道德情感的激發(fā)都無(wú)從講起了。如教學(xué)《我長(zhǎng)大了》時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生做錯(cuò)事情后怎么辦，學(xué)生說(shuō)：“我要裝生病?！苯處熥穯?wèn)：“哦！為什么？”學(xué)生可能會(huì)回答：“生病了，爸爸媽媽就不會(huì)打我了?！崩^續(xù)追問(wèn)：“為什么你生病了，爸爸媽媽就不會(huì)打你了？”（因?yàn)樾奶郏鞍职謰寢屧谀闵r(shí)，心情會(huì)怎樣？”（著急）“你忍心讓爸爸媽媽著急嗎？”“爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)你是在撒謊，又會(huì)有什么感覺(jué)？”“……”在一開始尊重學(xué)生選擇的基礎(chǔ)上，追問(wèn)效果往往會(huì)很好。反之，如果一開始就表示懷疑：“你這么做合適嗎？”學(xué)生就不知道怎么回答了。按他的理解水平當(dāng)然是合適的，否則他就不會(huì)提出來(lái)了。

2、對(duì)問(wèn)題，開放是前提。

封閉式問(wèn)題只要求給出“是”或“否”的答案，迫使學(xué)生作出選擇，只能提供較少的甚至虛假的信息。在品德課教學(xué)中，營(yíng)造真實(shí)的氛圍，讓學(xué)生無(wú)所顧忌的說(shuō)，暢所欲言是培養(yǎng)學(xué)生真、善、美人品的基礎(chǔ)。與其在壓抑中沉默，不如在抒發(fā)中升華。還是上面的問(wèn)題，學(xué)生說(shuō)要裝病騙爸爸媽媽，如果教師問(wèn)“這樣做合適不合適?！蹦沁€要學(xué)生回答什么？他當(dāng)然只能根據(jù)從小所受的教育說(shuō)“不合適”。開放式問(wèn)題則可以引出多個(gè)答案，如果教師愿意的話，可以帶有一定的指向性。例如問(wèn)：“你覺(jué)得這樣做有什么好處？”學(xué)生有相當(dāng)?shù)淖杂烧f(shuō)說(shuō)自己的感覺(jué)，“可以逃避懲罰，可以受到關(guān)愛(ài)……”給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，也給教師找出漏洞，引入下一個(gè)話題的機(jī)會(huì)。

3、對(duì)追問(wèn)，遞進(jìn)是關(guān)鍵。

追問(wèn)要有層次，層層遞進(jìn)，以問(wèn)促思，以問(wèn)促情、以情感人。如《做學(xué)習(xí)有心人》第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)，課開始讓學(xué)生做寫數(shù)子的游戲。寫完后，先問(wèn)沒(méi)有寫錯(cuò)的學(xué)生“怎么寫的？為什么一個(gè)都沒(méi)有錯(cuò)？”接著追問(wèn)“是什么原因讓你寫錯(cuò)了呢？”“玩這個(gè)游戲你有什么感受？”“你明白了一個(gè)什么道理”學(xué)生在層層遞進(jìn)式的思考與回答中，說(shuō)原因，談感受，這道理也就自然而然會(huì)懂了。而且，有層次性的追問(wèn)，由易入難，學(xué)生也易于思考，易于接受，道理也就容易引導(dǎo)了。

對(duì)追問(wèn)，還應(yīng)注重科學(xué)性、邏輯性。學(xué)生的心智發(fā)展水平隨年齡的變化而變化和品德課教材安排的螺旋上升都顯示了品德課中教師的追問(wèn)必須符合科學(xué)性和邏輯性。教師的追問(wèn)設(shè)計(jì)，必須符合小學(xué)生的思維形式與規(guī)律。教師要按照課程的順序，考慮學(xué)生的道德認(rèn)知程度，心理接受能力，而有所區(qū)別?？傮w來(lái)說(shuō)，宏觀上要求教師追問(wèn)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，微觀上要求教師循序而問(wèn)，由表及里，層層深入。

三、把握時(shí)機(jī)，為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品行加助力

課堂教學(xué)追問(wèn)的時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)瞬即失，需要教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適時(shí)提出，凸顯“巧”追問(wèn)，才能激發(fā)學(xué)生情感的火花，有效追問(wèn)。

1、在“表面處”追問(wèn)--活躍思維。

“表面處”即學(xué)生在積極學(xué)習(xí)、熱烈討論、情感交流中，不能進(jìn)一步地進(jìn)行深層次的思考，使得回答顯得粗淺，留于表面現(xiàn)象，而不能發(fā)現(xiàn)思想本質(zhì)。這時(shí)，教師要及時(shí)地提供科學(xué)的思維方法，搭設(shè)思維跳板，幫助學(xué)生開拓思路，活躍思維，并在更高層次上繼續(xù)思考，進(jìn)一步激起學(xué)生?！霸偻钐幭胂肟矗@說(shuō)明什么道理？”“你還有什么想法？”“如果你是他會(huì)……？”“長(zhǎng)大之后，你會(huì)……？”教師這樣有意識(shí)地追問(wèn)和引導(dǎo)，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德情感，促進(jìn)學(xué)生良好的道德行為的發(fā)展。

2、在意外處追問(wèn)--生成精彩。

葉瀾老師說(shuō)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒(méi)有激情的行程?！闭n堂教學(xué)是一個(gè)教育環(huán)境中實(shí)際發(fā)生的事情，而不是理性上計(jì)劃了要發(fā)生的事。課堂教學(xué)就是即席創(chuàng)作，它是師生智慧火花的閃現(xiàn)與碰撞。因此，課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)發(fā)生意外，然而一些教師僅僅把它看成教學(xué)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”，對(duì)之或是熟視無(wú)睹，或是草率了斷，那么就會(huì)與有價(jià)值的“生成”擦肩而過(guò)。因此，教師要大膽打破預(yù)設(shè)的框架，對(duì)學(xué)生的意外回答，給予積極的回應(yīng)和主動(dòng)激疑，以睿智的追問(wèn)，激活學(xué)生思維，拓展想象空間，讓創(chuàng)造的火花燦爛地綻放。在上《做學(xué)習(xí)有心人》教學(xué)中，忽然有位同學(xué)哭了起來(lái)，原來(lái)是這位的同學(xué)的采密本被旁邊的同學(xué)不小心弄破了。老師馬上組織教學(xué)說(shuō)到“一個(gè)這樣愛(ài)惜采密本的同學(xué)應(yīng)該是怎樣一個(gè)人？”并繼續(xù)追問(wèn)“那你們認(rèn)為**同學(xué)是不是一位愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子呢？”“您們?cè)敢庀蜻@位同學(xué)學(xué)習(xí)嗎？”“你們?cè)敢鈳椭巡擅鼙狙a(bǔ)好嗎？”這時(shí)，這位同學(xué)已經(jīng)止住哭泣，破涕為笑了。追問(wèn)之后，不僅解決了一件棘手的課堂以外，同時(shí)也讓學(xué)生明白了道理，一舉兩得。

3、在錯(cuò)誤處追問(wèn)--巧妙糾正。隨著社會(huì)、媒體、網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生的思想也發(fā)生了很大的變化，道德觀念也越來(lái)越薄弱。在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常迸發(fā)出錯(cuò)誤的思想觀念，而且，有的孩子甚至?xí)耆J(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。我們對(duì)此不應(yīng)驚慌失措，更不能責(zé)怪學(xué)生。布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生的錯(cuò)誤都是有價(jià)值的?！蔽覀儜?yīng)正確看待學(xué)生的錯(cuò)誤，明確錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，把握合理的糾錯(cuò)時(shí)機(jī)和掌握正確的糾錯(cuò)方法，使之更有效地為教學(xué)服務(wù)。在學(xué)生出現(xiàn)表達(dá)錯(cuò)誤時(shí)，教師如能在錯(cuò)誤處進(jìn)行暗示性地追問(wèn)，會(huì)巧妙地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。在教學(xué)《生活中的你我他》一課時(shí)，談到清潔工的職業(yè)時(shí)，有學(xué)生就認(rèn)為清潔工工作辛苦，而且又臟，是一個(gè)不好的職業(yè)，甚至流露出看不起清潔工的思想。在教學(xué)中，老師及時(shí)追問(wèn)“那你認(rèn)為清潔工這個(gè)行業(yè)可不可以從360行中去掉呢？”“如果沒(méi)有清潔工，那我們的世界會(huì)怎樣？”“同學(xué)們一起設(shè)計(jì)一下，怎樣讓清潔工這個(gè)行業(yè)成為人人都喜歡干的行業(yè)？”三次追問(wèn)后，那學(xué)生馬上意識(shí)到自己的言行不好，并從設(shè)計(jì)清潔工這個(gè)環(huán)節(jié)中還感到了清潔工行業(yè)的美好前景。在最后說(shuō)理想時(shí)，他還樹立了做“新型清潔工”的理想。追問(wèn)教學(xué)效果可想而知了。

4、在激情處追問(wèn)--叩擊心靈。

品德課中，激發(fā)學(xué)生的情感，是培養(yǎng)學(xué)生品行，喚醒學(xué)生德性，樹立正確的價(jià)值觀的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的情感成了品德課教學(xué)的關(guān)鍵步驟。在《網(wǎng)絡(luò)世界》的“觀看錄像，感知沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害”這一板塊中，學(xué)生的情感是否能受到?jīng)_擊，心靈是否能受到震撼，決定了這節(jié)課的成敗。在第一段錄像的教學(xué)中，教師通過(guò)“想象一下，這樣一個(gè)在老師和父母面前稱得上是好學(xué)生、好孩子的人，將來(lái)會(huì)成為怎樣一個(gè)人？”“你們?cè)敢夂退慌笥褑?？”兩次追?wèn)，讓學(xué)生真切的感受到了主人公的出色，都愿意和他交朋友。為第二段錄像的對(duì)比式教學(xué)打下了件事的基礎(chǔ)。在第二段錄像的教學(xué)中，教師通過(guò)“是什么讓他走上了死亡的道路呢？”“現(xiàn)在，留給他父母的是什么？”“聽了這個(gè)故事，同學(xué)們還有什么想說(shuō)的嗎？”三次追問(wèn)，讓學(xué)生立刻明白了網(wǎng)絡(luò)游戲的危害，不但危害自己，還影響自己的家人。層層追問(wèn)，讓學(xué)生的心靈受到了震撼，教學(xué)效果良好。

5、在重難點(diǎn)處追問(wèn)--水到渠成。

重難點(diǎn)的教學(xué)是一堂課的靈魂。重點(diǎn)把握了，難點(diǎn)突破了就意味著教學(xué)效果的達(dá)成。品德課的教學(xué)是師生心與心的交流，很多教學(xué)重難點(diǎn)的突破不是靠活動(dòng)或多媒體能解決的。在教學(xué)《網(wǎng)絡(luò)世界》一課時(shí)，追問(wèn)就起到了很好的效果。在學(xué)生談身邊事例時(shí)，教師三次追問(wèn)“他這樣上網(wǎng)對(duì)身體健康、學(xué)習(xí)、生活有影響嗎？你感到痛心嗎？”“看到自己的孩子成績(jī)下降了，身體也越來(lái)越差了，家人感到怎樣？”“如果他這樣長(zhǎng)期下去，后果會(huì)怎樣？”讓學(xué)生在交流中能深切地感受到網(wǎng)絡(luò)的危害，并能從后面的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)中看到，學(xué)生們已經(jīng)完全明白了應(yīng)該正確對(duì)待和使用網(wǎng)絡(luò)。

追問(wèn)是品德課堂教學(xué)有效進(jìn)行的催化劑，是品德課堂教學(xué)中重要的教學(xué)手段，更是精妙的教學(xué)藝術(shù)。在品德教學(xué)實(shí)踐中，教師運(yùn)用藝術(shù)的手法精心設(shè)計(jì)、實(shí)施課堂追問(wèn)，既能促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)，道德情感的激發(fā)，又能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本控制，在與其他教學(xué)手段的配合下，使品德課堂更加有效，從而促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)更好的發(fā)展。

第四篇：幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究

幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究

【摘要】伴隨著國(guó)內(nèi)教育改革進(jìn)程的不斷深化，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的幼兒教育水平也得到了顯著提高。為了能夠讓幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中享受到更加優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，幼兒園應(yīng)當(dāng)要重視幼兒教育資源的開發(fā)與運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文中簡(jiǎn)要論述了傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒教育資源的重要作用，并針對(duì)如何在幼兒資源中，開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源給出了一些行之有效的辦法，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化幼兒教育資源開發(fā)與運(yùn)用

引言：

作為一個(gè)擁有千年文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間中匯聚了大量的優(yōu)秀的人文精神與傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中包括了豐富的民間游戲、傳統(tǒng)手工藝等等珍貴的教育資源。幼兒階段的孩子正處在性格塑造與開發(fā)智力的重要階段，在幼兒階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不但可以

讓幼兒感受并喜歡傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，而且還能夠?yàn)橛變簶?gòu)建恭謙溫良的思想品格，這對(duì)于幼兒今后的健康成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)具有極為重要的促進(jìn)作用。

1.傳統(tǒng)文化中幼兒教育資源的開發(fā)

1.1誦讀優(yōu)秀經(jīng)典與篇章

文學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精華所在，其中包含了許多為人處事的道理，對(duì)于幼兒智力的開發(fā)，性格的培養(yǎng)等方面具有重要的作用。通過(guò)誦讀經(jīng)典的方式，能夠讓幼兒了解并感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精神，讓他們對(duì)于人與事有自己的理解與看法，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力。在新時(shí)期的幼兒課堂中，國(guó)學(xué)內(nèi)容早已成為了幼兒教育的重要組成部分，例如說(shuō)“三百千”（即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）、唐詩(shī)等等，這些內(nèi)容的運(yùn)用對(duì)于調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情具有重要的意義。

1.2豐富的民間美術(shù)資源

美術(shù)教育是幼兒教育中重要的組成，不但能夠培養(yǎng)幼兒對(duì)于事物的觀察力，還能夠強(qiáng)化幼兒的審美意識(shí)與人文素養(yǎng)。民間藝術(shù)作為偉大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華所在，因此，將民間美術(shù)資源引入到幼兒課堂教學(xué)當(dāng)中，不但可以讓幼兒擺脫傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育的框架約束，還能夠強(qiáng)化幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的參與熱情和積極性具有重要的意義。構(gòu)建良好的創(chuàng)作環(huán)境，應(yīng)當(dāng)要先從幼兒的興趣進(jìn)行著手，并對(duì)幼兒的作品進(jìn)行鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，提高幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化在幼兒教育資源的運(yùn)用

2.1開展主題活動(dòng)

想要發(fā)揚(yáng)并傳承傳統(tǒng)文化，教師可以通過(guò)舉辦主題活動(dòng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而活動(dòng)主題應(yīng)當(dāng)要貼近幼兒的生活，選擇幼兒喜歡的項(xiàng)目。通過(guò)活動(dòng)能夠?yàn)橛變簶?gòu)建一個(gè)良好的文化氛圍，讓幼兒在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中逐漸地接受并喜歡上傳統(tǒng)文化。

2.2結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日

和世界上的其他國(guó)家相比，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有像我國(guó)這樣重視各類傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為我們民族文化寶庫(kù)中的明珠，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)與重視。我國(guó)的節(jié)日繁多而且隆重，例如說(shuō)中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等等，這些不同的節(jié)日當(dāng)中既包括了尊老愛(ài)幼、勤勞善良、熱愛(ài)生活等思想，還包含了勞動(dòng)人民對(duì)于先賢與文化的重視。因此幼兒教育工作者可以結(jié)合這些豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，并融入到教育過(guò)程中來(lái)幫助幼兒提高文化素養(yǎng)。除此之外，幼兒園應(yīng)當(dāng)要在探索與研究傳統(tǒng)節(jié)日的前提下，結(jié)合教材中的內(nèi)容設(shè)計(jì)出適合幼兒的課程，從而實(shí)現(xiàn)幼兒資源合理利用的目標(biāo)。同時(shí)在進(jìn)行幼兒的日常教育過(guò)程中，必須要對(duì)強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

2.3在家庭教育當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

從大量的歷史經(jīng)驗(yàn)中可以看出，家庭教育的優(yōu)劣對(duì)于家族的興衰具有直接的關(guān)系。幼兒對(duì)于言行、品德的學(xué)習(xí)也都是從家庭開始的。家長(zhǎng)與孩子相長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，而且對(duì)于孩子的性格特點(diǎn)都有所深刻了解，孩子對(duì)于父母的情感也更加深厚，對(duì)于父母的教誨也更容易接受。因此家長(zhǎng)要積極、主動(dòng)地配合幼兒園教育，將兩個(gè)方面的工作落到實(shí)處：（1）與幼兒園教師的工作配合好，主動(dòng)加入到幼兒園組織的宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的各類活動(dòng)當(dāng)中；（2）對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化教育起到重要的榜樣作用，家長(zhǎng)自身要發(fā)揮好言傳身教的帶頭作用，并運(yùn)用傳統(tǒng)的禮義仁智考等思想來(lái)引導(dǎo)、約束幼兒與自身的言行。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化作為整個(gè)民族智勞與思想的寶貴財(cái)富，不但擁有豐富的民間文化內(nèi)涵，還包括了大量的經(jīng)典文學(xué)。因此廣大幼兒教育工作者要結(jié)合具體情況，在幼兒教育當(dāng)中加入最為合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如說(shuō)通過(guò)一些小游戲，或者誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章的方式，引導(dǎo)孩子重視傳統(tǒng)文化的重要性，讓幼兒從小就在傳統(tǒng)文化的氛圍中成長(zhǎng)。

第五篇：品德與生活(社會(huì))課堂教學(xué)模式

“兩段四步八環(huán)”

品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)模式

兩段是指把每一課分成兩大階段，即第一階段為自主學(xué)習(xí)，第二階段為課上展示交流。這是根據(jù)市教研室的要求：按每一大課準(zhǔn)備，采取大預(yù)習(xí)，大展示的精神來(lái)確定的每一課的上法。（突出了自主學(xué)習(xí)和展示交流。）

四步是指每一課可以按照四個(gè)基本的步驟來(lái)上，分別為：

自主學(xué)習(xí)、展示交流、達(dá)標(biāo)檢測(cè)、總結(jié)提升。

八環(huán)是指每一課要按照八個(gè)基本的環(huán)節(jié)來(lái)組織，分別是：

自主學(xué)習(xí)（收集整理、組內(nèi)交流）展示交流（合作探究、展示交流）達(dá)標(biāo)檢測(cè)（課內(nèi)鞏固、知識(shí)檢測(cè)）總結(jié)提升（系統(tǒng)梳理、總結(jié)提升）

1、自主學(xué)習(xí)（收集整理、組內(nèi)交流）。

根據(jù)學(xué)案的要求，利用課下時(shí)間，通過(guò)參觀、采訪、調(diào)查、閱讀、上網(wǎng)查詢等方式，收集一些資料，并自主整理收集到的資料，然后在小組內(nèi)交流探究，旨在鍛煉學(xué)生的獨(dú)立探究能力和合作共享態(tài)度。

2、展示交流（合作探究、展示交流）。

組織各小組在班內(nèi)展示交流，交流的方式要發(fā)揮好小組的作用，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)展示，可以采用游戲、模擬表演、講故事、小制作等方式在班內(nèi)交流，在展示中對(duì)于一些學(xué)生說(shuō)不完整、或疑惑之處等，要通過(guò)小組合作探究來(lái)解決，盡量發(fā)揮小組的作用，教師也要適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥，共同尋找問(wèn)題的解決方法和途徑，達(dá)到解決解決問(wèn)題的目的。

3、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（課內(nèi)鞏固、知識(shí)檢測(cè)）。

先對(duì)一些基本知識(shí)進(jìn)行鞏固，然后針對(duì)學(xué)生掌握的知識(shí)情況進(jìn)行檢測(cè)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

4、總結(jié)提升（系統(tǒng)梳理、總結(jié)提升）。

對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，科學(xué)評(píng)價(jià)，再次明理，升華學(xué)生的情感。