第一篇：小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)生活化心得體會(huì)

小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)生活化心得體會(huì)

高新區(qū)程故事小學(xué)李秀華

三月三十一日我有幸參加了高新區(qū)品生品社教研活動(dòng)，傾聽了尚芹和程曉蘭兩位老師的課以及高芳老師和孫主任的專題知識(shí)講座。我領(lǐng)悟到品生課教學(xué)一定要生活化。

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德與生活教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德與生活教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到教學(xué)有實(shí)效性、針對(duì)性。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源。

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中我們要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德與生活教學(xué)中，我們要盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

如教學(xué)《我長(zhǎng)大了》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的現(xiàn)實(shí)生活與教科書結(jié)合在一起，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的。這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿欢鷮?duì)家長(zhǎng)的愛。

由于教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，課堂教學(xué)的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，可以在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演與文本對(duì)話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。

如教學(xué)《家里的我》時(shí)，在“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來(lái)入情入境，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對(duì)話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對(duì)話搭建了舞臺(tái)。表演之后，學(xué)生對(duì)“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。

2、引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。

如教學(xué)《我的小伙伴》，在“什么是真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借

文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，設(shè)計(jì)一些場(chǎng)景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過(guò)程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，諸如：誰(shuí)有過(guò)這樣的體驗(yàn)？這是真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短嗎？說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生通過(guò)觀察、傾聽、評(píng)價(jià)，感悟到真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步，一起提高的過(guò)程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活

學(xué)生品德形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過(guò)程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來(lái)，又回到生活中去，拓展教學(xué)時(shí)空。

如教學(xué)《放學(xué)路上》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生

“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童。通過(guò)教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德與生活教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

第二篇：讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化

讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化

品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。要提高品德課堂教學(xué)的實(shí)效性，就必須充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)知與行的和諧統(tǒng)一，生活化應(yīng)成為品德課堂教學(xué)永恒的追求。那么如何才能讓品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。

如教學(xué)《社區(qū)的公共設(shè)施》一課，由于班級(jí)的孩子有來(lái)自于農(nóng)村的也有來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和林業(yè)局的，農(nóng)村并沒有社區(qū)這種說(shuō)法，因此學(xué)生對(duì)教材中的概念就比較陌生。我要將教材進(jìn)行內(nèi)化，聯(lián)系學(xué)生的生活感受和認(rèn)識(shí)。先將文中的概念生活化，讓學(xué)生明白所謂社區(qū)就等同于我們的村子。他們的頭腦中就出現(xiàn)了老人鍛煉場(chǎng)等所謂的公共設(shè)施。對(duì)居住鎮(zhèn)里和林業(yè)局的孩子，告訴他們社區(qū)就是我居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和林業(yè)局。這些孩子頭腦中呈現(xiàn)的是鎮(zhèn)醫(yī)院、健身器材區(qū)、超市、賓館等。通過(guò)對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的整理，不是把關(guān)于社區(qū)的空洞的概念灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生感受體會(huì)到他所生活的與眾不同的實(shí)實(shí)在在的“社區(qū)”，以及他的家與所在“社區(qū)”的密切聯(lián)系。由于學(xué)生對(duì)社區(qū)這個(gè)概念進(jìn)行了內(nèi)化，所以接下來(lái)的《我的鄰里鄉(xiāng)親》《精彩的社區(qū)生活》兩課學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就容易了。

二、要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活的情景

新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！比缥以诮虒W(xué)《家人的愛》一課時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備一件能表達(dá)家人對(duì)自己的成長(zhǎng)關(guān)懷，很有意義的物品，并思考這件物品為什么很有意義。幾天后，孩子們帶來(lái)了各種物品開始向大家進(jìn)行溫馨回憶：一件奶奶帶著老花鏡織就的毛衣，讓人聯(lián)想起孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”。一部媽媽獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)習(xí)機(jī)，孩子解讀出父母對(duì)自己殷切的期望……通過(guò)這樣溫馨回顧，激發(fā)并增強(qiáng)了體驗(yàn)強(qiáng)度，孩子們對(duì)于家人關(guān)愛的體驗(yàn)在課堂中猶如被放大鏡放大了，強(qiáng)化了，真可謂“紙上得來(lái)終覺淺，心中悟出始知真”。

三、要引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該怎么做應(yīng)該讓學(xué)生親自去試一試。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《社會(huì)文明大家談》這一課時(shí)，先布置學(xué)生觀察課間同學(xué)們?cè)跇堑览?、活?dòng)時(shí)的表現(xiàn)、社會(huì)生活中人們?cè)诠矆?chǎng)所的素養(yǎng)，課堂上大家把收集到的各種現(xiàn)象互相交流。但有時(shí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折，例如品德與社會(huì)課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共汽車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人視而不見的現(xiàn)象。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念。學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

四、要利用資源，讓課堂教學(xué)服務(wù)生活

品德與社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置要求從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，因此課堂教學(xué)的組織形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，我在教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容利用交互式電子白板將圖像、聲音、視頻等帶入課堂，觸動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、感覺，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在情境中真實(shí)地體驗(yàn)、交流。在教學(xué)祖國(guó)寶島臺(tái)灣一課時(shí)，為達(dá)到理想的教學(xué)效果，我利用臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入，在思念、盼望、惆悵等多種無(wú)法言表的感情交織下拉開了本課的教學(xué)序幕。這種導(dǎo)入觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，迫切地想了解臺(tái)灣的更多知識(shí)。在學(xué)習(xí)臺(tái)灣的地理位置時(shí)我將其制作成微課展示得學(xué)生，臺(tái)灣的美麗與富饒、臺(tái)灣文化兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)中我將農(nóng)遠(yuǎn)資源中相關(guān)的視頻如美麗的臺(tái)灣、富饒的臺(tái)灣、臺(tái)灣故宮通過(guò)電子白板展示給學(xué)生，把學(xué)生一下子帶到了生活之中。使學(xué)生很快地構(gòu)建了生活與教材的聯(lián)系，頓時(shí)學(xué)習(xí)熱情高漲，感到品德課堂不再枯燥、抽象，從而對(duì)品德與社會(huì)課產(chǎn)生親切感。

總之，讓品德與社會(huì)課的課堂教學(xué)生活化，能創(chuàng)設(shè)出開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自由的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這樣，才能使品德與社會(huì)課真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。

（作者單位：吉林省蛟河市白石山鎮(zhèn)中心小學(xué)校）

第三篇：小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足

為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，我國(guó)正在積極地進(jìn)行課程教學(xué)改革。這一次課程教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于，教師需要將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的角度進(jìn)行教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去，與他人更多地進(jìn)行溝通和交流，不斷地審視自我，認(rèn)清社會(huì)。小學(xué)品德和社會(huì)課教育工作人員要不斷加強(qiáng)研究力度，明確小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)和不足，促進(jìn)課程教學(xué)改革，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使我國(guó)的教育水平可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。希望通過(guò)本文對(duì)相關(guān)人員有所啟示。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)和不足分析

（一）小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

小學(xué)生還處于人生的起步階段，他們的成長(zhǎng)會(huì)受到多方因素的影響。小學(xué)生生活在社會(huì)之中，他們每天的所見所聞對(duì)于他們自身道德品質(zhì)、性格特點(diǎn)、審美觀念的養(yǎng)成有著直接的影響。所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育工作的開展，不能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，也就代表著小學(xué)品德與社會(huì)課的課堂教學(xué)需要具備生活化的特點(diǎn)。品德與社會(huì)課的眾多教學(xué)內(nèi)容都來(lái)源于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，利用生活化的課程設(shè)計(jì)理念可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，加強(qiáng)課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這樣的教學(xué)模式不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)課堂教學(xué)成效的提升。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師準(zhǔn)備的教學(xué)素材來(lái)自學(xué)生生活，在教學(xué)課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活情境的再現(xiàn)，利用學(xué)生的生活體驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而使學(xué)生得到生活啟迪。（2）教師可以為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去。在課程教學(xué)實(shí)踐中教師可以與學(xué)生更多地進(jìn)行溝通和交流，并且利用課堂教學(xué)提問(wèn)的形式，更多了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從而引發(fā)來(lái)自學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的道德情感。

（二）小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足

受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思想的影響，現(xiàn)階段很多小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，教育活動(dòng)開展過(guò)程中，品德與社會(huì)課存在著很多的矛盾問(wèn)題。其中最為突出的就是學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中，但是教育活動(dòng)開展卻脫離了現(xiàn)實(shí)生活邏輯，沒有從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和生活體驗(yàn)的角度對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。長(zhǎng)時(shí)間作用下導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的厭煩心理，對(duì)品德與社會(huì)課教學(xué)成效也造成了嚴(yán)重影響。對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化存在的不足可以概括性地分為以下兩個(gè)方面：

1.教學(xué)理念過(guò)于落后

對(duì)于小學(xué)的發(fā)展而言，素質(zhì)教育是非常重要的。但是現(xiàn)階段很多教師仍然死板地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的灌輸，采用“填鴨式”的教學(xué)方式。為了能夠在考試中獲得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)生只能通過(guò)死記硬背的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行記憶，這樣的教學(xué)模式不能滿足素質(zhì)教育的實(shí)際需求，限制了學(xué)生的全面發(fā)展，消減了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能將小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)意義充分展現(xiàn)出來(lái)。

2.教師不注重教學(xué)細(xì)節(jié)，指導(dǎo)方法應(yīng)用不當(dāng)

教師要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，提升對(duì)課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的重視程度。一些小學(xué)品德與社會(huì)課教師對(duì)課堂教學(xué)生活化有所重視，讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活素材，但是教師并沒有對(duì)學(xué)生所提供的生活素材進(jìn)行分類，也沒有對(duì)學(xué)生收集素材的價(jià)值進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展不能進(jìn)行全面、有針對(duì)性的指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，教師普遍采用的生活化教學(xué)方式是進(jìn)行情景劇的表演，以及對(duì)采訪情境進(jìn)行模擬。但是在實(shí)際落實(shí)中，教師設(shè)定好的教學(xué)情境只能揭示學(xué)生生活的表象，不能使學(xué)生明確其背后的內(nèi)涵所在。例如，在講述《圓明園在哭泣》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要求某一名學(xué)生承擔(dān)記者的角色，然后要求這名學(xué)生依據(jù)教師所提供的問(wèn)題對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行采訪，然后由教師進(jìn)行總結(jié)。教師在總結(jié)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)直接引導(dǎo)出教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在表演過(guò)程中的表情、動(dòng)作并沒有過(guò)多的在意，并沒有真正地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，所以相關(guān)教育人員還需要對(duì)自身進(jìn)行深入的反思，促進(jìn)自身教育素養(yǎng)的提升。

二、加強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的策略分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓課堂回歸生活

課程教學(xué)改革不斷深入，對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)也提出了更多的要求。相關(guān)教育人員需要明確素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性，深入了解小學(xué)品德與社會(huì)課的特點(diǎn)，對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行延伸，使教學(xué)活動(dòng)可以真正地回歸于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在探索、實(shí)踐過(guò)程中領(lǐng)悟教育內(nèi)容，從而有效地強(qiáng)化學(xué)生的道德教育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在講述《孝心敬老人》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以要求學(xué)生與自己的爺爺奶奶進(jìn)行溝通和交流，并且詢問(wèn)爺爺奶奶的夢(mèng)想和期盼，將了解到的內(nèi)容記錄下來(lái)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師將班級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)小組的劃分，學(xué)生在小組內(nèi)對(duì)收集的資料進(jìn)行交流。這時(shí)教師可以給學(xué)生布置“你想為爺爺奶奶做些什么”的討論話題，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以往自身的行為進(jìn)行反思，鼓勵(lì)學(xué)生將自己內(nèi)心的想法在課堂上大膽地說(shuō)出來(lái)，從學(xué)生的發(fā)言中對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的道德教育。以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，可以深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶，還能喚起學(xué)生對(duì)老人的尊重、愛護(hù)之心。

（二）以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容存在的生活點(diǎn)

小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著非常緊密的聯(lián)系，所以相關(guān)教育人員需要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容中存在的生活點(diǎn)，并且與學(xué)生生活中的某一情景融合，從而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展。例如，在講述《日新月異的交通》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以采用情景劇表演的形式，以過(guò)馬路為線索，對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的交通情景進(jìn)行再現(xiàn)。教師讓一些學(xué)生扮演道路上過(guò)往的車輛，變形金剛是很多學(xué)生都喜愛的動(dòng)漫，教師可以讓學(xué)生扮演不同的角色，代表不同的車型。還有一些學(xué)生需要扮演過(guò)馬路上的行人，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，表現(xiàn)現(xiàn)在交通與以往交通的巨大變化。這樣的教學(xué)方式具有很強(qiáng)的趣味性，可以吸引學(xué)生的目光，使學(xué)生用自己的眼光去看待周圍的事物，真正感悟周圍生活的變化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好生活的珍惜，并且教會(huì)學(xué)生一些過(guò)馬路的知識(shí)。

素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展是非常重要的，必須給予高度的重視。小學(xué)品德與社會(huì)教育工作人員需要積極地找尋課堂教學(xué)生活化存在的不足，應(yīng)用有效的措施進(jìn)行改善，從而保障課堂教學(xué)成效，強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第四篇：小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)中培養(yǎng)自信心得體會(huì)（模版）

小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)中培養(yǎng)自信心得體會(huì)

南關(guān)小學(xué) 邢金花

如果品德與生活教學(xué)，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活，局限于書本內(nèi)容，人為地造成“純而又純”的教育，那么兒童所經(jīng)歷的書本世界將無(wú)法于現(xiàn)實(shí)生活自然地溝通起來(lái)，品德與生活教學(xué)將無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，不能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以品德與生活教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。讓兒童自主實(shí)踐，才能獲得愉快地生活，積極地生活。

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有三個(gè)基本特征：生活性、開放性、活動(dòng)性。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。

下面，我從以下幾個(gè)方面淺談《品德與生活》課的生活化研究。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上、教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、進(jìn)而產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決學(xué)生每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，引?dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那里》這一活動(dòng)時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放《春天來(lái)了》的視頻，那美麗的畫面，那動(dòng)人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)。

生1：我看見紅的花，綠的草。

生2：春天到了，放風(fēng)箏的人也多了。

生3：我發(fā)現(xiàn)春天小螞蟻都出來(lái)了。

生4：天氣暖和了，人們穿的衣服越來(lái)越少了，說(shuō)明春天來(lái)了。

生5：春風(fēng)吹在我的身上真爽，春天真好啊！

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最后，通過(guò)學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗(yàn)到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識(shí)。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活。

教學(xué)，需讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。又如，在上《說(shuō)說(shuō)我的家》之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做某件事情的時(shí)候最需要什么。有的說(shuō)，在摘菜的時(shí)候最需要幫忙，有的說(shuō)，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說(shuō)：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣最需要這些，請(qǐng)你把自己最需要的給你的爸爸媽媽?！边@種情感就是最真摯的，發(fā)自內(nèi)心的。在教學(xué)過(guò)程中，我作為支持者為兒童的學(xué)習(xí)提供支架，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的條件，引導(dǎo)兒童投入活動(dòng)。例如，教學(xué)《迎接暑假生活》這一單元的第一主題活動(dòng)，為學(xué)生提供了一個(gè)場(chǎng)所“寒假生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談自己在寒假里的故事。說(shuō)一說(shuō)自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里學(xué)到的本領(lǐng)。在活動(dòng)中，我注意到學(xué)生那里反饋過(guò)來(lái)的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成講文明懂禮貌，互相尊重他人的好品德，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也使學(xué)生樹立自信心對(duì)新假期滿懷希望。

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動(dòng)，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動(dòng)，在整個(gè)游戲活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這種活動(dòng)是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自覺的行為?？梢姡w驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過(guò)程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如品德與生活課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受？人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過(guò)學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課堂以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成。

總之，品德與生活課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排品德與生活教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使品德與生活課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

第五篇：小學(xué)品德與生活(社會(huì))課堂教學(xué)模式

優(yōu)化教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

――小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)模式

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，打造高效課堂，是我們品德與生活（社會(huì)）學(xué)科一直追求的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索、實(shí)踐，我們品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科已經(jīng)形成了比較固定的“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式如下：

“嘗試自學(xué)、感知目標(biāo)——情境導(dǎo)入、明確目標(biāo)——合作交流、探究研討———補(bǔ)充拓展、學(xué)以致用——評(píng)價(jià)反饋、總結(jié)梳理”。具體表現(xiàn)為：

一是課前老師在創(chuàng)造性地使用教材的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容搜集相關(guān)資料。學(xué)生在課前準(zhǔn)備的過(guò)程中，運(yùn)用多種方式獲取需要的信息，加以歸納整理，并有效利用，這樣很好地鍛煉了自己的能力，同時(shí)也開闊了視野，豐富了認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生在課堂中能充分展示，盡情交流探究，使智慧才華得到發(fā)揮，大大提高了自主學(xué)習(xí)能力，促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。課前的準(zhǔn)備活動(dòng)是課堂教學(xué)順利開展的保障，是教學(xué)目標(biāo)得以達(dá)成的前提。翻開課本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教材每一課的板塊內(nèi)容主要以圖片、話題等進(jìn)行情境設(shè)置為主，文字表述較少，教學(xué)上有極大的彈性空間。如果課堂上只是“照本宣科”，那么學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。只有做好充分的課前準(zhǔn)備，品德與生活（社會(huì)）課才能成為“源頭活水”。

二是課中重視師生、生生間的有效合作和探究。

新課程倡導(dǎo)，課堂上學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和合作精神，提高品德教學(xué)實(shí)效性。教學(xué)過(guò)程中的師生、生生合作學(xué)習(xí)便彰顯了它的魅力。在組織學(xué)生進(jìn)行合作時(shí)，我們將學(xué)生們以4人為單位分成一個(gè)小組，小組成員的搭配采取高中低（即一名優(yōu)秀學(xué)生、兩名中游學(xué)生和一名暫時(shí)發(fā)展不理想的學(xué)生）、男女生合理分配，保證每個(gè)小組勢(shì)力均衡，同時(shí)每組由善于表達(dá)、組織能力強(qiáng)、紀(jì)律性強(qiáng)的同學(xué)擔(dān)任小組長(zhǎng)，以組織、管理、協(xié)調(diào)小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以確保合作學(xué)習(xí)時(shí)的實(shí)效性。學(xué)生通過(guò)小組、集體、師生合作，達(dá)到對(duì)基礎(chǔ)內(nèi)容的把握，了解學(xué)生的困惑所在，突出本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)；在教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生提供具體的情景、案例，讓學(xué)生采用討論、爭(zhēng)辯、交流、表現(xiàn)等多種方式去探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與表達(dá)，在探究的過(guò)程中獲得收獲和提高。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生自主參與能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生正確的傾聽、思考、交流。通過(guò)具體的案例分析讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固新知，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，形成相關(guān)基本技能。同時(shí)，教師要采取多種形式進(jìn)行，并根據(jù)教學(xué)進(jìn)行適時(shí)評(píng)價(jià)、總結(jié)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們大多采用了“一榮俱榮，一損俱損”的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，即除了鼓勵(lì)學(xué)生在小組中大顯身手的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生樂于與組員互助合作、共同提高的過(guò)程性獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，小組合作學(xué)習(xí)的成功與否，與教師的精心組織、適時(shí)引導(dǎo)、調(diào)控密不可分。在小組合作學(xué)習(xí)中，教師絕對(duì)不能布置完合作學(xué)習(xí)的任務(wù)后，便把自己當(dāng)作饒有興致的一個(gè)旁觀者。相反，教師應(yīng)發(fā)揮組織者、參與者、指導(dǎo)者等多重角色，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。在小組合作學(xué)習(xí)中，教師要善于傾聽不同聲音，以生成課堂的精彩。最后，借助課后延伸活動(dòng)讓學(xué)生品質(zhì)提升。課后實(shí)踐延伸是為了使課堂教學(xué)取得“知行統(tǒng)一”的實(shí)效。教師可以給學(xué)生布置形式多樣的課后延伸作業(yè)，有調(diào)查、收集、體驗(yàn)、宣傳、寫作等。無(wú)論采用哪種方式，都沒有硬性的要求，讓學(xué)生盡力而為，不成為他們的負(fù)擔(dān)。有的讓學(xué)生當(dāng)天完成，有的是在一周內(nèi)做完，有的則要求學(xué)生在較長(zhǎng)的時(shí)間都堅(jiān)持去做。